第一篇：好演講稿的開(kāi)場(chǎng)白方式

演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座引橋，是演講者與聽(tīng)眾建立初步友誼的紐帶，它在整個(gè)演講過(guò)程中起著不可低估的作用。演講稿的開(kāi)頭寫(xiě)得好，就能溝通演講者與聽(tīng)眾的感情，集中聽(tīng)眾的注意力，喚起聽(tīng)眾的興趣，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的渴望感。大凡成功的演講，都要在演講稿開(kāi)頭下一番功夫，精心設(shè)計(jì)和安排一個(gè)好的開(kāi)頭，力圖使演講的開(kāi)頭能打動(dòng)聽(tīng)眾的心扉，使演講者和聽(tīng)眾的心挨得近些，靠得緊些，以此博得聽(tīng)眾的好感，來(lái)為自己的演講成功奠定基礎(chǔ)，鋪平道路。反之，如果演講稿的開(kāi)頭寫(xiě)得不好，一開(kāi)始就失去了與聽(tīng)眾交流感情的鏈環(huán)，從而減弱演講的吸引力。

一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛地點(diǎn)明演講主旨、自然順暢地引領(lǐng)下文的作用。一篇演講稿，其類(lèi)別是屬于議論型、敘事型、還是抒情型;其格調(diào)是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的、還是詼諧幽默的;往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品味出來(lái)。這說(shuō)明演講稿的開(kāi)頭對(duì)定下全篇演講的格調(diào)起著不容忽視的作用。因此，有經(jīng)驗(yàn)的演講者在寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭時(shí)，往往要對(duì)全篇演講稿的格調(diào)和寫(xiě)法，做出一番精心地構(gòu)思和認(rèn)真地選擇。

寫(xiě)文章要求開(kāi)頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮，寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭更是如此，要求更精彩、更有藝術(shù)性。演講稿開(kāi)頭的藝術(shù)性，概括地說(shuō)，就是要求鎮(zhèn)場(chǎng).所謂鎮(zhèn)場(chǎng),是戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。演戲要求鎮(zhèn)場(chǎng)，而演戲的鎮(zhèn)場(chǎng)，大多用演員上場(chǎng)的亮相來(lái)鎮(zhèn).演講也要求鎮(zhèn)場(chǎng)，即一開(kāi)始就要求將全場(chǎng)聽(tīng)眾的注意力吸引集中過(guò)來(lái)。演講鎮(zhèn)場(chǎng)雖然與演講者上臺(tái)的風(fēng)度、情感、氣質(zhì)有一定的關(guān)系，但是主要的還是靠演講稿開(kāi)頭本身的語(yǔ)言魅力。

一、演講稿開(kāi)頭的類(lèi)型

演講的開(kāi)頭又叫開(kāi)場(chǎng)白，它是演講者在演講開(kāi)頭時(shí)的引言。開(kāi)場(chǎng)白對(duì)演講有雙重作用，一是誘發(fā)聽(tīng)眾的濃厚的興趣，贏得聽(tīng)眾的好感。無(wú)論是一個(gè)出乎尋常的舉動(dòng)，發(fā)出幾聲感嘆或是幾句簡(jiǎn)短的話，都應(yīng)力圖和聽(tīng)眾的心挨得近些，扣動(dòng)其心弦，使其感到演講者可親，可敬、可愛(ài)。二是為整個(gè)演講創(chuàng)造一個(gè)適宜的氣氛，為全篇演講定下基調(diào)，或提綱挈領(lǐng)點(diǎn)明演講的宗旨，自然引起下文。所以，出色的演講者，總是以他特有的風(fēng)度，洪亮的聲音，新奇的內(nèi)容，精妙的語(yǔ)言，或者其它的方式，一開(kāi)頭就力圖控制全場(chǎng)，抓住所有聽(tīng)眾的心。

根據(jù)演講的規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，演講開(kāi)頭的類(lèi)型主要有以下十來(lái)種。

1、提問(wèn)式

一上臺(tái)便向聽(tīng)眾提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)聽(tīng)眾與演講者一道思考，這樣可以立即引起聽(tīng)眾的注意，促使他們很快便把思想集中起來(lái)，一邊迅速思考，一邊留神聽(tīng)。聽(tīng)眾帶著問(wèn)題聽(tīng)講，將大大增加他對(duì)演講內(nèi)容認(rèn)識(shí)的深度和廣度。但提出的問(wèn)題不能太濫，應(yīng)圍繞中心，饒有趣味，發(fā)人深省;如果問(wèn)得平平淡淡，不痛不癢，反而弄巧成拙，失去這種開(kāi)場(chǎng)白的優(yōu)勢(shì)。

例如：題為《講真話》的演講稿就采用了這種開(kāi)場(chǎng)白：同志們，首先請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地提個(gè)問(wèn)題：在座的各位都講真話嗎……此問(wèn)讓人為之一震，也切中正題。

又如：《人才在那里?》演講稿的開(kāi)頭：

人才在哪里?人才在九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，在十二億人民中間，在當(dāng)今改革的激流里，在你們--我尊敬的聽(tīng)眾之中。

這個(gè)開(kāi)頭既有很強(qiáng)的吸引力和感染力，又縮短了演講者與聽(tīng)眾的心理距離，建立了一條很好的友誼紐帶。

第二篇：20個(gè)好演講稿開(kāi)場(chǎng)白

1、你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在！然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈？他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？

是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè)，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳？（《窗欞邊的梔子花》）

2、李清照在唱什么？我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂(lè)。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。（《季節(jié)》）

3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會(huì)不讓人產(chǎn)生遐思嗎？

朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會(huì)到呢？

李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？

多么凄涼的秋季！多么讓人有情感——傷感的秋季?。∏锛?，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對(duì)秋季的真實(shí)寫(xiě)照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲；那綿雨，也許大雁也羨慕；那缺月，也許文人墨客在寄托情感。（《季節(jié)》）

4、當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手；當(dāng)你失意時(shí)，他為你開(kāi)啟了導(dǎo)航燈，指引著你；當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來(lái)了開(kāi)心果；當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來(lái)了幸福的青鳥(niǎo)；當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么？是冷漠，還是倍致的關(guān)懷？（《滴水之恩，你以何報(bào)？》）

5、遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。（《母語(yǔ)》）

6、還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。（《花開(kāi)兩岸》）

7、這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬(wàn)物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們?cè)谟曛星斑M(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩(shī)在流淌，它漫過(guò)心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！保ā对?shī)意地生活》）

8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地；他在園子里種菜，栽果樹(shù)；他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活?jì)，假裝埋怨地說(shuō)：“這么快就回來(lái)休息啦。”然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。（《詩(shī)意地生活》）

9、下雨的時(shí)候，雨絲浸潤(rùn)著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門(mén)的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書(shū)，吟著《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙?lèi)偠∠惆愕墓媚?，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī)，一花一木都充滿了靈氣，營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍。（《詩(shī)意地生活》）

10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。（《懷想天空》）

第三篇：精彩演講稿的開(kāi)場(chǎng)白方式

演講的開(kāi)頭又叫開(kāi)場(chǎng)白，它是演講者在演講開(kāi)頭時(shí)的引言。開(kāi)場(chǎng)白對(duì)演講有雙重作用，一是誘發(fā)聽(tīng)眾的濃厚的興趣，贏得聽(tīng)眾的好感。無(wú)論是一個(gè)出乎尋常的舉動(dòng)，發(fā)出幾聲感嘆或是幾句簡(jiǎn)短的話，都應(yīng)力圖和聽(tīng)眾的心挨得近些，扣動(dòng)其心弦，使其感到演講者可親，可敬、可愛(ài)。二是為整個(gè)演講創(chuàng)造一個(gè)適宜的氣氛，為全篇演講定下基調(diào)，或提綱挈領(lǐng)點(diǎn)明演講的宗旨，自然引起下文。所以，出色的演講者，總是以他特有的風(fēng)度，洪亮的聲音，新奇的內(nèi)容，精妙的語(yǔ)言，或者其它的方式，一開(kāi)頭就力圖控制全場(chǎng)，抓住所有聽(tīng)眾的心。

根據(jù)演講的規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，演講開(kāi)頭的類(lèi)型主要有以下十二種。

1、提問(wèn)式

一上臺(tái)便向聽(tīng)眾提出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)聽(tīng)眾與演講者一道思考，這樣可以立即引起聽(tīng)眾的注意，促使他們很快便把思想集中起來(lái)，一邊迅速思考，一邊留神聽(tīng)。聽(tīng)眾帶著問(wèn)題聽(tīng)講，將大大增加他對(duì)演講內(nèi)容認(rèn)識(shí)的深度和廣度。但提出的問(wèn)題不能太濫，應(yīng)圍繞中心，饒有趣味，發(fā)人深省;如果問(wèn)得平平淡淡，不痛不癢，反而弄巧成拙，失去這種開(kāi)場(chǎng)白的優(yōu)勢(shì)。

例如：題為《講真話》的演講稿就采用了這種開(kāi)場(chǎng)白：“同志們，首先請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地提個(gè)問(wèn)題：在座的各位都講真話嗎……”此問(wèn)讓人為之一震，也切中正題。

又如：《人才在那里?》演講稿的開(kāi)頭：

人才在哪里?人才在九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，在十二億人民中間，在當(dāng)今改革的激流里，在你們--我尊敬的聽(tīng)眾之中。

這個(gè)開(kāi)頭既有很強(qiáng)的吸引力和感染力，又縮短了演講者與聽(tīng)眾的心理距離，建立了一條很好的友誼紐帶。

2、新聞式

演講者首先當(dāng)眾宣布一條引人注目的新聞以引起全場(chǎng)聽(tīng)眾的高度注意。

例如：《文明古國(guó)的悲哀》演講稿的開(kāi)頭用得就是新聞式：

“據(jù)一家國(guó)家級(jí)的報(bào)紙報(bào)道：在國(guó)外，幾乎所有國(guó)家的公共場(chǎng)所都專(zhuān)門(mén)貼有用中文寫(xiě)的告示牌--請(qǐng)不要隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑。朋友們，這并非是一件正常的小事，而是對(duì)號(hào)稱(chēng)文明古國(guó)的子孫們的一種諷刺。”

這樣的開(kāi)頭，一下子就使聽(tīng)眾為之震驚，并對(duì)事態(tài)關(guān)注起來(lái)。但這種新聞首先必須真實(shí)可靠，切不可故弄玄虛，否則，愚弄聽(tīng)眾只會(huì)引起反感;其次要新，不能是過(guò)時(shí)的“舊聞”.3、贊揚(yáng)式

人們一般有聽(tīng)表?yè)P(yáng)語(yǔ)言的心理，演講者在開(kāi)場(chǎng)時(shí)說(shuō)幾句贊揚(yáng)性的話，可以盡快縮短與聽(tīng)眾的感情距離。但要注意分寸，不然會(huì)給人嘩眾取寵、油嘴滑舌的印象。

4、“套近乎”式

演講者根據(jù)聽(tīng)眾的社會(huì)閱歷、興趣愛(ài)好、思想感情等方面的特點(diǎn)，描述自己的一段生活經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作上遇到的問(wèn)題，甚至自己的煩惱，自己的喜樂(lè)，這樣容易給聽(tīng)眾一種親切感，從而產(chǎn)生共同語(yǔ)言，雙方的感情距離一下子縮短了。

5、懸念式

也叫“故事式”,就是開(kāi)頭講一個(gè)內(nèi)容生動(dòng)精彩、情節(jié)扣人心弦的故事或舉一個(gè)觸目驚心的事實(shí)來(lái)制造懸念，設(shè)計(jì)的一種情境，一種氛圍，令人神往，令人關(guān)注，使聽(tīng)眾對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)深表關(guān)切，從而仔細(xì)聽(tīng)下去。

6、直入式

這種開(kāi)頭的方式是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，言簡(jiǎn)意賅，單刀直入，直截了當(dāng)接觸演講的主題。如《下一個(gè)》演講稿的開(kāi)頭：

“當(dāng)球王貝利踢進(jìn)一千個(gè)球時(shí)，有位記者問(wèn)他，'哪一個(gè)最精彩'貝利回答說(shuō)：'下一個(gè)!'努力追求'下一個(gè)',是優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和各行各業(yè)先進(jìn)人物的共同品格?！?/p>

7、道具式

又叫“實(shí)物式”,演講者開(kāi)講之前向聽(tīng)眾展示某件實(shí)物，給聽(tīng)眾以新鮮、形象的感覺(jué)，引起他們的注意。實(shí)物可以是一幅畫(huà)、一張照片、一張圖表、一件衣服等。

8、幽默式

用幽默詼諧的語(yǔ)言和新奇貼切的比喻開(kāi)頭，既能緊緊抓住聽(tīng)眾的心，引人發(fā)笑，又能活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，讓人在笑聲中思考。

9、忠告式

演講者采取鄭重其事的態(tài)度，向聽(tīng)眾講明利害關(guān)系，以引起大家的警覺(jué)，從而增強(qiáng)演講的實(shí)際效果的一種方式，一開(kāi)始就講出了事態(tài)的嚴(yán)峻，引起了聽(tīng)眾的注意和警惕，使聽(tīng)眾產(chǎn)生了急于欲聽(tīng)下去的迫切感。

10、渲染式

創(chuàng)造適宜的環(huán)境氣氛，引發(fā)聽(tīng)眾相應(yīng)的感情，引導(dǎo)聽(tīng)眾很快進(jìn)入講題的開(kāi)頭方法。

例如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：

“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>

這個(gè)開(kāi)頭，只用短短的兩句話，便把聽(tīng)眾引進(jìn)了一個(gè)莊嚴(yán)、肅穆、沉痛、對(duì)革命導(dǎo)師敬仰的氣氛之中，有利于聽(tīng)眾接受演講的正文所欲展開(kāi)的談?wù)摗?/p>

11、名言式

格言、諺語(yǔ)、詩(shī)詞名句、名人名言等，具有思想深邃和語(yǔ)言優(yōu)美的特點(diǎn)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，對(duì)青年人更有魅力。若能適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用名言作為開(kāi)頭，也可以收到好的效果。但并不是凡引用名言作開(kāi)頭都有好處。那些司空見(jiàn)慣，為青年所熟知的名言，經(jīng)反復(fù)引用后，往往便給人俗套之感，使聽(tīng)眾覺(jué)得你的本事不外乎會(huì)背《名人名言錄》而已。這樣不僅不能起到吸引人的作用，使得全場(chǎng)噓聲四起。引用名言，要讓聽(tīng)眾有回味、咀嚼的余地。哲理性要強(qiáng)，但不要太深?yuàn)W莫測(cè)，甚至晦澀難懂，應(yīng)當(dāng)注意語(yǔ)言的通俗性。

如《走自己的路》演講稿的開(kāi)頭：

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

開(kāi)頭引用屈原《離騷》中的名句，含義深邃而又必然地引出下文。

12、即席式

演講者就演講地點(diǎn)的景、物當(dāng)場(chǎng)設(shè)喻，借以說(shuō)清道理;或在特殊的情況下，采用靈機(jī)應(yīng)變的、機(jī)智巧妙、信手拈來(lái)的即席方式開(kāi)頭，以溝通演講者與聽(tīng)眾的心靈，縮短距離，增強(qiáng)演講的形象性和感染力。

例如：一女演講員在觀眾的掌聲中楚楚動(dòng)人的走上講臺(tái)，一不小心，在臺(tái)邊摔到，觀眾大驚。女演講員站起后，不慌不忙走到話筒前，開(kāi)口說(shuō)得第一句是：“謝謝大家，我剛才是被大家的掌聲所傾倒了?！闭Z(yǔ)音未落，掌聲雷動(dòng)。

第四篇：20個(gè)好的演講稿開(kāi)場(chǎng)白

對(duì)于寫(xiě)演講稿的朋友來(lái)說(shuō)，好的開(kāi)場(chǎng)白能收到好的效果，下面小編給大家推薦20個(gè)好演講稿開(kāi)場(chǎng)白給大家參考。

精美絕倫的語(yǔ)段，往往是集思想、個(gè)性、神韻、理性于一體。沒(méi)有思想的選擇，就如沒(méi)有創(chuàng)新的畫(huà)家，缺少靈性;沒(méi)有個(gè)性的選擇，就如沒(méi)有生活的詩(shī)人，缺少神韻;沒(méi)有鋒芒的選擇，就如沒(méi)有激情的音樂(lè)，缺少意念;沒(méi)有理性的選擇，就如沒(méi)有精神的人生，缺少活力。愿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會(huì)聚沙成塔。

1、你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈?他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?

是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè)，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?(《窗欞邊的梔子花》)

2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂(lè)。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節(jié)》)

3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會(huì)不讓人產(chǎn)生遐思嗎?

朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會(huì)到呢?

李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤;何人能不感到秋的冷清呢?

多么凄涼的秋季!多么讓人有情感——傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對(duì)秋季的真實(shí)寫(xiě)照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲;那綿雨，也許大雁也羨慕;那缺月，也許文人墨客在寄托情感。(《季節(jié)》)

4、當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手;當(dāng)你失意時(shí)，他為你開(kāi)啟了導(dǎo)航燈，指引著你;當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來(lái)了開(kāi)心果;當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來(lái)了幸福的青鳥(niǎo);當(dāng)你……然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么?是冷漠，還是倍致的關(guān)懷?(《滴水之恩，你以何報(bào)?》)

5、遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴;“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思;“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬;“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語(yǔ)》)

6、還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。(《花開(kāi)兩岸》)

7、這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬(wàn)物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們?cè)谟曛星斑M(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩(shī)在流淌，它漫過(guò)心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！?《詩(shī)意地生活》)

8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地;他在園子里種菜，栽果樹(shù);他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律眩贿叺戎鵂敔敹嗄瓴蛔兊摹懊睢保骸袄掀抛?，在干什?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活計(jì)，假裝埋怨地說(shuō)：“這么快就回來(lái)休息啦?！比缓蠛苷J(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩(shī)意地生活》)

9、下雨的時(shí)候，雨絲浸潤(rùn)著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門(mén)的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書(shū)，吟著《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙?lèi)偠?，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī)，一花一木都充滿了靈氣，營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍。(《詩(shī)意地生活》)

10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。(《懷想天空》)

11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意!因?yàn)槲覀冇兴枷?，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè)。有人說(shuō)我們是“阿q”式的新新人類(lèi)。我不同意!因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍”那般愚昧麻木。我們快樂(lè)，我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意的地棲居。(《左手·右手》)

12、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤(rùn)和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。

做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容迫。(《空白中的獨(dú)舞》)

13、而中國(guó)的畫(huà)家，則會(huì)在一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。

這是智者的抉擇。興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。(《空白中的獨(dú)舞》)

14、泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購(gòu)買(mǎi)那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩(shī)意地生活，才能清明淡然的看待紛爭(zhēng)的世界，讓煩擾不再。

千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。(《詩(shī)意地生活》)

15、穿越莊周夢(mèng)蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過(guò)的函谷險(xiǎn)塞，踏過(guò)孔子腳下不逝的東流之水，詩(shī)意地生活，驀然回首，生命微笑。書(shū)破萬(wàn)卷的杜甫，選擇了詩(shī)意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩(shī)中圣哲?？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦;縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼;縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長(zhǎng)林梢”的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。(《詩(shī)意地生活》)

16、詩(shī)意地生活在這古巷里，聽(tīng)鄰家女孩的淺吟低唱，聽(tīng)燕子交頸的呢喃?？赐デ暗幕ㄩ_(kāi)花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽(yáng)下漫步，只嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢(mèng)，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫(xiě)詩(shī)一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛(ài)這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時(shí)，請(qǐng)故鄉(xiāng)的風(fēng)再把我?guī)Щ卮说?，吹一曲簫音，?shī)意地生活在這里，以終余年。(《詩(shī)意地生活》)

17、我知道，你熱愛(ài)生活，尤為鐘愛(ài)鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行云流水般的步子悠悠飄來(lái)，淡淡地，被晨風(fēng)吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹(shù)葉遮擋了些，淺淺的悠來(lái)，跳躍的五線譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方“自留地”里，因?yàn)槟銗?ài)，所以你暗下決心，因?yàn)槟銗?ài)，所以你磨破雙指亦不言棄，因?yàn)槟銗?ài)，所以任著淚汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨(dú)特之音。(《詩(shī)意地生活》)

18、好一塊無(wú)字碑，好一個(gè)武則天，她在那片白上描繪出了一個(gè)女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個(gè)人都忌妒;她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無(wú)法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點(diǎn)空白，讓后世子孫揣摩她內(nèi)心的驕傲與哀傷。(《無(wú)字碑歌》)

19、當(dāng)我在父母的希冀中成長(zhǎng)，優(yōu)秀便成了一種習(xí)慣。他們無(wú)法容忍平庸，所以我不得不走向牢籠。他們安排著我的世界，不留一點(diǎn)空白給我。爸爸說(shuō)，你一定是最棒的，可是他不知道，我不要做最棒的，我不想在奧數(shù)之中徜徉，也不想在字母里面徘徊。我只要，我只要一條縫隙，只構(gòu)筑我的世界;我只愿，我只愿有一點(diǎn)空白，讓我自己涂鴉。(《我只要一條縫隙》)

20、清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧?kù)o。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎?(《詩(shī)意地生活》)

第五篇：20個(gè)好的演講稿開(kāi)場(chǎng)白

對(duì)于寫(xiě)演講稿的朋友來(lái)說(shuō)，好的開(kāi)場(chǎng)白能收到好的效果，下面由chinawenwang演講稿小編給大家推薦20個(gè)好演講稿開(kāi)場(chǎng)白給大家參考。

精美絕倫的語(yǔ)段，往往是集思想、個(gè)性、神韻、理性于一體。沒(méi)有思想的選擇，就如沒(méi)有創(chuàng)新的畫(huà)家，缺少靈性;沒(méi)有個(gè)性的選擇，就如沒(méi)有生活的詩(shī)人，缺少神韻;沒(méi)有鋒芒的選擇，就如沒(méi)有激情的音樂(lè)，缺少意念;沒(méi)有理性的選擇，就如沒(méi)有精神的人生，缺少活力。愿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會(huì)聚沙成塔。

1、你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無(wú)奈?他也有濟(jì)世的抱負(fù)，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎? 是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè)，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?(《窗欞邊的梔子花》)

2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱凄凄慘慘戚戚的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂(lè)。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節(jié)》)

3、蘇軾的缺月掛疏桐，會(huì)不讓人產(chǎn)生遐思嗎? 朱淑真的鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明，不知又有多少人體會(huì)到呢? 李煜的寂寞梧桐深院鎖清秋，那月如鉤;何人能不感到秋的冷清呢? 多么凄涼的秋季!多么讓人有情感傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對(duì)秋季的真實(shí)寫(xiě)照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲;那綿雨，也許大雁也羨慕;那缺月，也許文人墨客在寄托情感。(《季節(jié)》)

4、當(dāng)你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手;當(dāng)你失意時(shí)，他為你開(kāi)啟了導(dǎo)航燈，指引著你;當(dāng)你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當(dāng)你惆悵時(shí)，他為你帶來(lái)了開(kāi)心果;當(dāng)你不幸時(shí)，他為你送來(lái)了幸福的青鳥(niǎo);當(dāng)你&&然而，當(dāng)他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么?是冷漠，還是倍致的關(guān)懷?(《滴水之恩，你以何報(bào)?》)

5、遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)。青青子矜，悠悠我心的求賢者渴;錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年的繾綣情思;塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑的壯志難酬;蒼山負(fù)，明燭天南的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語(yǔ)》)

6、還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。(《花開(kāi)兩岸》)

7、這是個(gè)下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬(wàn)物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們?cè)谟曛星斑M(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩(shī)在流淌，它漫過(guò)心坎，靜靜溢出自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。(《詩(shī)意地生活》)

8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農(nóng)田、土地;他在園子里種菜，栽果樹(shù);他去給人家?guī)鸵稽c(diǎn)力所能及的忙&&很健康很快樂(lè)很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年不變的命令：老婆子，在干什?快煎茶吃!奶奶就放下手中的活計(jì)，假裝埋怨地說(shuō)：這么快就回來(lái)休息啦。然后很認(rèn)真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。(《詩(shī)意地生活》)

9、下雨的時(shí)候，雨絲浸潤(rùn)著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門(mén)的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書(shū)，吟著《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙?lèi)偠?，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī)，一花一木都充滿了靈氣，營(yíng)造著詩(shī)意的氛圍。(《詩(shī)意地生活》)

10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨(dú)歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做白云蒼狗，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測(cè)的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國(guó)度。