第一篇：2011山東省考申論熱點：整治低俗文化

2011山東省考申論熱點：整治低俗文化

【關(guān)鍵詞】

拜金女 低俗 庸俗 媚俗

【背景鏈接】

近年來，一股“哥姐文化”正席卷中國的網(wǎng)絡(luò)世界。前有大秀身材的“芙蓉姐姐”，近有其貌不揚卻開出非清華北大畢業(yè)生不嫁的“鳳姐”、前一段時間還有“寧肯坐在寶馬車里哭，也不肯坐在自行車上笑”的拜金女??所有這些，無不一石激起千層浪，引起巨大的爭議。

2010年8月初，中共中央總書記胡錦濤在中共中央政治局就文化體制改革集體學(xué)習(xí)中指出：“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)?！边@是近年來中央最高層首次明確強調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。

[典型案例]

●2010年以來，在社會上議論比較大的還是各類相親節(jié)目，無論是在節(jié)目制作方、主持人、嘉賓之間，還是在觀眾、社會大眾及管理者之間，圍繞相親類電視節(jié)目，引發(fā)了一波又一波爭議。而一些拜金的語言，比如，“寧肯坐在寶馬車里哭，也不肯坐在自行車上笑”，更是一石激起千層浪，引起更大的爭議。

●2010年6月初，新浪微博上一張尋找西湖邊最美女子的帖子被眾多網(wǎng)民轉(zhuǎn)載，6月4日，浙江當?shù)貓蠹垝伋觥段骱呑蠲琅?，全國人民都想見見你》的報道，一時間，大家都被一張18年前的老照片中樸素、純真的女孩所吸引。在這個審丑當?shù)赖母≡晟鐣?，表達了眾人不一樣的觀點。

●2010年5月11日晚，北京朝陽區(qū)天上人間等4家夜總會在北京市警方的突查下，因涉嫌進行有償色情陪侍活動而被勒令暫停營業(yè)6個月。7月9日，在北京全市召開的“規(guī)范文化娛樂場所經(jīng)營秩序大會”上指出“對黃賭毒要繼續(xù)保持高壓打擊態(tài)勢。”

【標準表述】

[深度分析] 低俗文化的沉渣泛起,背后存在著唯利是圖、獲取利益的動機,但決不是市場經(jīng)濟的必然,更不是出版產(chǎn)業(yè)正在進行的文化體制改革的必然。恰恰相反,這些現(xiàn)象是與文化體制改革和文化大發(fā)展大繁榮的要求格格不入的。

低俗文化的涌動,既與當今社會文化,尤其是影視、互聯(lián)網(wǎng)帶動的“娛樂至上”潮流有關(guān),又與我國文化發(fā)展不夠均衡、文化表現(xiàn)形式不夠多樣、文化創(chuàng)新能力亟須提高、文化核心價值觀亟待加強有關(guān)。

由于社會正處于轉(zhuǎn)型期,思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會發(fā)展的社會主義核心價值觀還在建立之中。越是在這個時候,大眾媒體承擔的責(zé)任就越重,不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。

[權(quán)威觀點]

真正從群眾需要出發(fā)，繼承和發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收借鑒世界有益文化成果，推出更多深受群眾喜愛、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。

——胡錦濤

[表現(xiàn)和影響]

當前，低俗化不僅限于電視節(jié)目，它幾乎成為娛樂文化的通病。這種低俗化表現(xiàn)為：激發(fā)獵奇心理和偷窺欲望，販賣感官刺激，渲染色情暴力；宣揚“拜金主義”和奢侈消費、甘當金錢的奴才；炒作明星緋聞，披露個人隱私，嘩眾取寵，惡搞成風(fēng)。對于低俗文化來說，一切能吸引眼球的手段和能帶來“人氣值”的低級趣味都可用來制造賣點，這是媒體社會和“眼球經(jīng)濟”的特有產(chǎn)物，這種產(chǎn)物是對人的一種貶低。

低俗文化嚴重影響青少年的健康成長和國家的健康形象，被無限放大的扭曲的價值導(dǎo)向，終將會把國家主流的價值觀引向歧途。作為成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚處于價值觀形成的青少年，很有可能會一頭扎在媚俗文化中不可自拔地接受所謂的“主流”。

[措施]

一要樹立雅的標準，以雅反俗，以雅代俗。

庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容能夠登堂入室，既凸顯出當前我國優(yōu)秀文藝產(chǎn)品的匱乏，也表明健康、美好的文藝產(chǎn)品的創(chuàng)作遠未滿足人們的需求。因此，必須加強精神文明建設(shè)，重建道德體系，特別是要加強對青少年的教育工作；要規(guī)范媒體行為，宣傳積極、健康、向上的思想觀念和行為；要扶持、培育健康、美好的文化產(chǎn)品以滿足社會公眾的需求。此外，還要以正確、積極、有力的社會和文藝批評，幫助公眾區(qū)分作品的良莠、層次。

二要把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一

堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，始終是文化發(fā)展的一個恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會效益，那么它的經(jīng)濟效益就失去存在的依據(jù)，就會淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時的“青睞”，最終也會為人所唾棄。事實證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅持社會效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長久的經(jīng)濟效益。

三要從制度建設(shè)入手，廣大官員干部要起帶頭作用。

低俗文化產(chǎn)品是物欲社會的映射，要除去滋生這種文化的社會土壤，應(yīng)從更為根基的制度建設(shè)入手。而首先應(yīng)從官員自身的價值觀與情操著手，從自覺抵制“三俗”之風(fēng)開始。涉黃與貪腐相輔相生，自然也離不開官員自身的低級趣味、低俗文化。這種狀態(tài)助長了民間低俗文化成風(fēng)，直接導(dǎo)致了物欲橫流的拜金思潮蔓延和價值觀畸形發(fā)展。網(wǎng)友希望，把麻將聲換成鍵盤的敲打聲，把觥籌交錯聲換成瑯瑯的讀書聲，用和諧的家庭氛圍驅(qū)散色情干擾——— 如果官員都能以身作則，即便不能完全消除社會低俗風(fēng)氣，至少也能為除去這些滋生低俗文化的社會土壤送來一陣清風(fēng)。

【一句話點評】

抵制低俗文化，倡導(dǎo)積極向上的社會主流價值，是政府的職能，媒體的操守，更應(yīng)該是我們每一個公民自覺的行為，全社會行動起來，共建社會主流價值，為青少年提供一個健康成長的環(huán)境，需要我們的共同努力。

(作者：中公教育申論名師團隊)

第二篇：2013年公考申論熱點：整治婚戀節(jié)目低俗之風(fēng)

一、背景材料

“你愿意經(jīng)常跟我一起騎自行車嗎?”在中國收視率頗高的電視相親節(jié)目《非誠勿擾》中，一位年輕的男嘉賓向女嘉賓馬諾祈求般地提問。馬諾則笑著用一句“我寧愿坐在寶馬里哭”的回答，讓無數(shù)電視機前的觀眾為之嘩然。

而另一對男女嘉賓在節(jié)目中赤裸裸的對白更令人感到驚愕：女嘉賓問一位男嘉賓：“你家有錢嗎?”男嘉賓直接宣布：“我家是開廠的，在上海有三套房子?！?/p>

在江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》創(chuàng)下收視冠軍，廣告暴利激增的刺激下，中國各地省級衛(wèi)視爭相模仿，紛紛推出相親節(jié)目。一時間，熒屏里遍布“剩男剩女”，“拜金女”“富二代”等相親話題人物輪番登場亮相。中國政府的廣電行政主管部門對此迅速重拳出擊，整治電視婚戀情感類節(jié)目低俗丑陋之風(fēng)。中國國家廣電總局12日通報，總局2日和8日先后下發(fā)管理通知規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目。通知要求，婚戀交友類電視節(jié)目不能由演員、模特、節(jié)目主持人、“富二代”、“成功人士”等身份的嘉賓占據(jù)熒屏；不得選擇社會形象不佳或有爭議的人物擔當主持人；不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊，甚至討論低俗涉性內(nèi)容，不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。

二、造成的影響

6月11日晚，中央電視臺《焦點訪談》欄目播發(fā)深度報道《讓婚戀情感類電視節(jié)目健康發(fā)展》，用11分鐘的時間嚴厲批判了中國有些婚戀交友節(jié)目和情感故事節(jié)目“嘉賓身份造假、出語低俗、公開討論涉性內(nèi)容、宣揚拜金主義、混淆是非善惡、宣揚不正當?shù)幕閼儆^，有些則傳遞了負面情緒和不健康的價值觀，這些節(jié)目嚴重誤導(dǎo)廣大觀眾，損害電視媒體公信力。”

11日，新華社也重磅推出了“新華視點”專欄文章《電視相親節(jié)目“八宗罪”》，痛陳電視相親節(jié)目“形式雷同”“盲目追求收視”“真愛難尋”“貶損價值觀”“語言暴力”“炒作丑聞緋聞”等罪狀。

6月12日出版的《人民日報》罕見地聚焦電視相親節(jié)目所產(chǎn)生的負面效應(yīng)，刊發(fā)了介紹各方批評意見的《不能為收視率喪失社會擔當》和署名“本報評論員”的《倡導(dǎo)清新健康的熒屏之風(fēng)》兩篇文章，批評部分相親節(jié)目嚴重背離社會主義核心價值體系。

“相親節(jié)目已經(jīng)展開了一場激烈的收視?掠奪戰(zhàn)?。身份作假、制造話題、編造故事，言辭犀利不惜?出口傷人?，虛假身份的?托??拜金??享樂?的非主流價值觀被刻意放大和無限放任，并得到受眾的盲目追捧。這是急功近利的媒體人毫無責(zé)任心和缺失道德底線的表現(xiàn)?！焙闲l(wèi)視節(jié)目制片人劉蕾說。

三、原因分析

是我們的社會道德真的敗壞淪落到如此地步嗎?以至于如此露骨的拜金主義居然登上了電視熒屏的“大雅之堂”。筆者以為并非如此，真善美永遠是我們?nèi)魏我粋€社會的主流，因為我們的社會以及在這個社會中的每一個人都離不開真善美。

那么本來作為主流媒體的電視熒屏為何卻要“販賣”這些低俗價值觀呢?筆者以為，雖然其中原因頗多，但關(guān)鍵因素和決定因素卻是“唯收視率論”以及其背后隱藏的廣告收入和經(jīng)濟利益。

收視率作為一個相對科學(xué)、客觀的量化指標，能夠反映一檔節(jié)目、一個頻道，乃至一家電視臺的收視表現(xiàn)，如果運用適度，它會使電視媒體更好地服務(wù)于觀眾；但是，我們在強調(diào)收視率的同時絕對不能丟掉核心價值觀，核心價值觀應(yīng)該是我們看待、分析與運用收視率的一個基礎(chǔ)。

應(yīng)當承認，某些低俗化的東西可能會帶來高收視率，但對電視人來說，如果一味迎合，放棄對核心價值觀的堅持，這就是“媚俗”。

電視行業(yè)“唯收視率論”的根源在于經(jīng)濟利益。有了收視率，電視臺廣告量就會激增。所以在“唯收視率論”的推動下，一些電視臺甚至采用演員來冒充嘉賓，使電視相親節(jié)目變身“情景連續(xù)劇”，雇傭的演員在熒屏上不斷炮制出雷人言論，以混淆視聽，贏取收視率。這種行為嚴重違背事實真相和行業(yè)基本職業(yè)道德規(guī)范。

如果任由電視行業(yè)低俗之風(fēng)大行其道，電視行業(yè)的未來實在令人堪憂。低俗之風(fēng)雖然一時贏得了收視率，但長遠來看，無疑是“自掘墳?zāi)埂?，必然遭到民眾的唾棄。“娛樂至死”的前例早已多不勝?shù)。

四、提出對策

第一、有關(guān)部門應(yīng)該在電視行業(yè)大力開展“低俗化”專項整治活動，對于電視婚戀相親節(jié)目低俗之風(fēng)應(yīng)該成立專門調(diào)查組，詳細調(diào)查這些節(jié)目中是不是存在人為操作、使用演員的惡性情節(jié)，一經(jīng)查出，必須對相關(guān)責(zé)任人嚴懲不怠。

第二、應(yīng)該加強電視行業(yè)監(jiān)管和自律，探索建立一套整治電視行業(yè)低俗之風(fēng)的長效機制，以根治電視行業(yè)低俗之風(fēng)。節(jié)目要有助于展現(xiàn)嘉賓健康向上的精神面貌和擇偶觀念，不得設(shè)計出位環(huán)節(jié)。所有交友類節(jié)目均不得現(xiàn)場直播，要嚴格執(zhí)行播前審查和重播重審制度，對有問題的內(nèi)容和錯誤的觀點必須刪除。

第三、破除“唯收視率”。有關(guān)部門須禁止各地電視臺采用不科學(xué)不合理的“收視率末位淘汰制”，并同時建立一整套鼓勵創(chuàng)作群眾喜聞樂見、體現(xiàn)真善美的作品產(chǎn)生機制。目前我國電視行業(yè)，不是我們的電視工作者不愿意做積極向上、振奮人心、體現(xiàn)真善美的好作品，而是“唯收視率”這個體制導(dǎo)致有良心的電視人無法創(chuàng)作出時代精品，所以必須破除“收視率末位淘汰制”，才能帶來電視行業(yè)的新風(fēng)氣。

第三篇：2018國考申論：抵制低俗文化 崇尚主流文化

2018國考申論：抵制低俗文化 崇尚主流文化

【導(dǎo)讀】2017年6月，北京市網(wǎng)信辦依法約談了微博、今日頭條、騰訊、一點資訊等網(wǎng)站，責(zé)令其切實履行主體責(zé)任，加強用戶賬號管理，采取有效措施遏制渲染演藝明星緋聞隱私、炒作明星炫富享樂、低俗媚俗之風(fēng)等問題。之后，一些網(wǎng)站按照管理規(guī)定及用戶協(xié)議關(guān)閉了“全明星探”“中國第一狗仔卓偉”“名偵探趙五兒”等一批賬號。管理部門此舉一出，種種聲音瞬間引爆網(wǎng)絡(luò)。但在眾說紛紜之中，“支持”仍是多數(shù)網(wǎng)民的態(tài)度。許多人呼吁，要弘揚高尚文化，抵制低俗文化，莫讓低俗大行其道，毀掉我們的“三觀”，一段時間以來，個別媒體尤其是新媒體的“星”聞報道存在著一“熱”一“冷”兩種現(xiàn)象。對娛樂明星的花邊軼事、生活八卦，一炒再炒、熱度不減，文字、圖片、視頻等十八般武藝輪番上陣，甚至還用上了直播、H5等新技術(shù)。與此形成鮮明對比的是，曾率部隊抗洪救災(zāi)保護42萬人生命財產(chǎn)的“流淚將軍”董萬瑞、被譽為中國航天“總總師”的任新民相繼離世，相關(guān)報道卻顯得冷清不少。這種冷熱失衡的輿論現(xiàn)象，背后折射出不同的價值取向。

先是《中國詩詞大會》大火，接著《朗讀者》跟熱，雞年伊始，文化類節(jié)目火爆熒屏，文化類節(jié)目制造了令人欣慰的小高潮。文化類綜藝節(jié)目的熱播，在一定程度上說明，隨著文化自覺、文化自信的深入人心，人們對精神文化的需求還會有更強勁的表現(xiàn)。如果我們能發(fā)揮出高度的文化智慧，必定還會出現(xiàn)更多現(xiàn)象級文化節(jié)目，讓觀眾從中受益匪淺。

[綜合分析] 當今，低俗、媚俗甚至惡俗的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，更是滲透到了生活的諸多方面。有的網(wǎng)絡(luò)直播為了爭當“網(wǎng)紅”，語言挑逗、行為離譜;有的“大V”不分場合，信口開河，誤人子弟;有些所謂“專家”調(diào)侃歷史，惡搞古人，不講學(xué)術(shù)道德;有些節(jié)目為博眼球，一再突破底線，令人不忍卒視??若是社會的公眾話語心甘情愿淪為娛樂的附庸，那尼爾·波茲曼所言的“娛樂至死”便會到來。

粉絲眾多，一舉一動都可能受到關(guān)注，很容易成為鏡頭的焦點、版面的熱點，適度報道無可厚非。但是，個別媒體為了追求點擊率、視聽率，熱衷追捧娛樂明星、網(wǎng)絡(luò)紅人，大量炒作個人隱私、情感緋聞，大肆宣揚紙醉金迷、花天酒地，使“星”聞彌漫著庸俗、低俗、媚俗氣息。這種過度娛樂化、物質(zhì)化、膚淺化的信息大行其道，只會助長享樂主義、奢靡主義，影響人們世界觀、人生觀、價值觀的培育和養(yǎng)成，敗壞社會風(fēng)氣。

從古至今，積極健康的文化都應(yīng)是主流和方向。中國傳統(tǒng)文化之所以有強大的生命力和傳播力，正是因為人們弘揚高尚精神、傳播高雅文化的意愿代代不息?？梢哉f，失去了精神的娛樂，必然只能流于皮囊，最終定會被無情淘汰。

但是不可忽視的是，當下有不少人對文化生態(tài)的破壞或是麻木不仁，或是混淆視聽，打著“言論自由”的旗號胡作非為，這一點必須引起我們的高度警惕。讓文化成為一個封閉的生態(tài)固然不足取，但若把文化變成一種沒有邊界和底線的狂歡，也會讓精神枯萎。弘揚高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一場價值觀的爭奪，任重而道遠。

[參考對策] 弘揚高尚文化，就不能為低俗文化提供土壤。堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的文化方向，不論互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)外、不管明星與否、無論平臺大小，都不能隨心所欲、肆意妄為。要把那些影響青少年健康成長、毒化成年人精神境界、破壞社會風(fēng)氣、與社會主義核心價值觀格格不入的內(nèi)容徹底掃除，讓那些傳播低俗內(nèi)容的平臺和渠道接受社會的監(jiān)督和批評。

弘揚高尚文化，就要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的作品深入人心?！吨袊娫~大會》《朗讀者》等節(jié)目之所以受觀眾追捧，說明人們對高質(zhì)量文化有著迫切追求。高雅的文化占領(lǐng)陣地，低俗的東西才不會有市場，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象才不會發(fā)生。

“星”聞報道應(yīng)當有價值堅守、價值擔當，追什么“星”、推出什么“星”聞，媒體責(zé)任重大。媒體的價值引領(lǐng)，要把更多鏡頭和版面投向那些功勛卓著的民族英雄、苦干實干的科學(xué)巨星、令人敬重的學(xué)界泰斗，投向那些愛崗敬業(yè)的勞動模范、崇真揚善的道德先鋒，讓他們的事跡和精神成為激勵全社會不懈奮進的強大力量。

文章素材[精彩標題示例] 讓“向上向善”網(wǎng)絡(luò)文化蔚然成風(fēng) 培育向上向善網(wǎng)絡(luò)文化昂揚文明風(fēng)尚_ 讓積極向上的正能量充滿網(wǎng)絡(luò) [精彩開頭示例] “人人皆媒體，人人皆記者?！痹诋斍八^的新媒體時代，每個人都可以由“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爱斒氯恕?，擁有一份自己的“網(wǎng)絡(luò)報紙”、“網(wǎng)絡(luò)廣播”或“網(wǎng)絡(luò)節(jié)目直播”，成為各個平臺中的主體，在平臺里盡情展現(xiàn)自己。然而，大部分自媒體從事著簡單的“網(wǎng)絡(luò)移植”，或記錄些不健康的信息，雖獲得了點擊率、關(guān)注度和閱讀量，但對社會造成了負面影響。

中華民族是世界上唯一文化不曾中斷的民族，五千年生生不息的文明傳承，形成了愛國、正義、仁愛、誠信這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。而網(wǎng)絡(luò)上一些自媒體帳號，一些所謂“歷史發(fā)明家”，對中華文化肆意攻擊、貶低，對中華民族的英雄人物極盡挖苦、詆毀。這樣的文化混亂如果不加以遏制，將會使國人對自己的民族，對自己民族的歷史，產(chǎn)生錯誤的認知。

[精彩結(jié)尾示例]

向上向善之“道”，對互聯(lián)網(wǎng)要用其長、避其短，營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，讓我們的精神家園更美麗、更干凈、更安全。

“鐵肩擔道義，妙手著文章”。新聞媒體只有牢牢把握正確導(dǎo)向，把那些筑夢路上的巨匠大師和無名英雄從幕后推到臺前，用他們書寫的絢麗篇章去感動社會、去影響社會，使之成為人人景仰和追逐的明星，才不辱成風(fēng)化人、凝心聚力的職責(zé)和使命。

凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，還大眾一片清新的精神空間，是管理部門的職責(zé)，是網(wǎng)絡(luò)行業(yè)從業(yè)者的紀律，也是每一位網(wǎng)民的義務(wù)。傳播先進、抵制庸俗，多管齊下、綜合治理，一種風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)才會形成。

第四篇：2014年山東省考申論熱點國五條

2013年山東省考申論熱點：誤傷剛需的“國五條”

【背景鏈接】 3月1日，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于繼續(xù)做好房地產(chǎn)市場調(diào)控工作的通知》發(fā)布，受“國五條”細則中“交易二手房計征20%個稅”的影響，北京、上海、南京、武漢等地先后出現(xiàn)了二手房交易量猛增、購房者排隊過戶的現(xiàn)象。不少聲音認為，“史上最嚴”的調(diào)控也可能帶來諸多誤傷。

【熱點評述】任何一項制度設(shè)計，都不可能包羅萬象而左右逢源。“國五條”雷厲風(fēng)行，以刮骨療傷的姿態(tài)雷霆而出，可能帶來的“誤傷”理論上是存在的：從買方角度來說，譬如對于合理的改善型需求，或者是因為工作等遷徙因素而換房的工薪階層，還包括買不起新房而選購便宜二手房的業(yè)主，這些人在買二手房的時候，如果因高稅率而被轉(zhuǎn)嫁交易成本，顯然會有某種程度的“誤傷”；而對于賣方來說，尤其是非投資客的二手房，考慮到區(qū)位因素及通脹等，溢價也未必能直接粗暴地加減。以此觀之，似乎20%的個稅下手有點狠了。

但問題在于，如果財稅、信貸政策再拿不出一股狠勁兒，從2011年下半段進入的所謂“膠著博弈期”后，中國樓市已經(jīng)出現(xiàn)了值得警惕的反彈趨向。一者，也就是在“國五條”實施細則發(fā)布同日，中國指數(shù)研究院公布了2月住宅市場“百城價格指數(shù)”。數(shù)據(jù)顯示，2013年2月全國100個城市（新建）住宅平均價格為9893元/平方米，環(huán)比1月上漲0.83%，這是自2012年6月連續(xù)第9個月環(huán)比上漲。二者，中指院的住宅“百城價格指數(shù)”和統(tǒng)計局的“70大中城市住宅價格變動情況”相互印證。上月22日，統(tǒng)計局發(fā)布的“1月份70個大中城市住宅銷售價格變動情況”顯示，70個大中城市住宅價格環(huán)比、同比分別有53個城市上漲，最大漲幅分別接近于2.2%和4.7%。

調(diào)了，或許“誤傷”；不調(diào)，就是“大傷”。這就是中國房地產(chǎn)調(diào)控的現(xiàn)實版圖。

起碼從北京、上海、南京、武漢等地的市場反應(yīng)來看，“動真格”的預(yù)期已經(jīng)越發(fā)強烈，推動房價理性歸位的預(yù)估正在加強。從A股市場表現(xiàn)看，如果細則能在各地不折不扣落地，“兩會行情”也斷不會助推地產(chǎn)報復(fù)性反彈，那么，投機性樓市需求就將面臨新個稅、房貸、房產(chǎn)稅等多重政策調(diào)控的壓力，樓市泡沫或能被逐步擠出。

當然，今日的“國五條”，更多表明了頂層設(shè)計的取向：整飭樓市秩序、規(guī)范樓市價格。誰也不能拿“誤傷”挑逗“國五條”的方向，擠出地產(chǎn)泡沫的政策工具還有很多，眼下就看各部門如何跟進、各地方如何落實了。

第五篇：申論點評：整頓低俗文化現(xiàn)象

申論范文點評：整頓低俗文化現(xiàn)象

【背景材料】

近年來，一股“哥姐文化”正席卷中國的網(wǎng)絡(luò)世界。前有大秀身材的“芙蓉姐姐”，近有其貌不揚卻開出非清華北大畢業(yè)生不嫁的“鳳姐”、坐火車僅穿內(nèi)褲的“臥鋪哥”，另外還有“熨斗哥”等。上述網(wǎng)絡(luò)紅人，他們當中幾乎都是通過“獻丑”出位。比如號稱2010年“第一姐”的鳳姐，就是以語不驚人死不休來吸引眼球。這名只有1.46米高的超市收銀員，自我感覺非常良好，且曾經(jīng)說過：“我9歲時開始博覽群書，20歲的時候到達頂峰，600年也沒有任何人能夠超過我??”

而2010年以來，在社會上議論比較大的還是各類相親節(jié)目，無論是在節(jié)目制作方、主持人、嘉賓之間，還是在觀眾、社會大眾及管理者之間，圍繞相親類電視節(jié)目，引發(fā)了一波又一波爭議。而一些拜金的語言，比如，“寧肯坐在寶馬車里哭，也不肯坐在自行車上笑”，更是一石激起千層浪，引起更大的爭議。

2010年6月初，新浪微博上一張尋找西湖邊最美女子的帖子被眾多網(wǎng)民轉(zhuǎn)載，6月4日，浙江當?shù)貓蠹垝伋觥段骱呑蠲琅?，全國人民都想見見你》的報道，一時間，大家都被一張18年前的老照片中樸素、純真的女孩所吸引。在這個審丑當?shù)赖母≡晟鐣?，表達了眾人不一樣的觀點。

【題目】

請以“整頓低俗文化”為主題，寫一篇文章。要求：自擬標題，自定角度，觀點鮮明，結(jié)構(gòu)完整，有理有據(jù)，不少于900字。

【范文】

整治低俗文化 共建社會主流價值

這是一個多元化的時代，多元的文化與價值，重視著每個人的價值取向。這是一個和諧的社會，包容和承載著一個個具有主觀性和利己性的觀點。這也是一個市場經(jīng)濟的時代，既得利益者為了最大限度獲取利潤和虛無的名聲，形成了低俗文化的推廣團隊。

黑格爾說“存在即合理”，因此，對于當下飽受爭議的，如一夜走紅的偽娘，與日本蒼井空同臺演出的芙蓉姐姐、鳳姐，以及坐在寶馬里哭的拜金女等“公眾人物”，我們似乎沒有批判她們的理由，且還應(yīng)該多一些包容和理解。也似乎只有如此，才能體現(xiàn)這個時代的進步和多元，才能更好地檢驗和諧社會的承載力。

然而，存在的合理性并不代表社會的需要，更不代表它有什么社會價值。低俗文化嚴重影響青少年的健康成長和國家的健康形象，被無限放大的扭曲的價值導(dǎo)向，終將會把國家主流的價值觀引向歧途。作為成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事，那些尚處于價值觀形成的青少年，很有可能會一頭扎在媚俗文化中不可自拔地接受所謂的“主流”。這對于我們國家和民族的未來來說是一件非?？膳碌氖虑椋@絕不是危言聳聽。

由于社會正處于轉(zhuǎn)型期,思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會發(fā)展的社會主義核心價值觀還在建立之中。越是在這個時候,大眾媒體承擔的責(zé)任就越重,不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。

堅持把社會效益放在首位，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，始終是文化發(fā)展的一個恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會效益，那么它的經(jīng)濟效益就失去存在的依據(jù)，就會淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時的“青睞”，最終也會為人所唾棄。事實證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅持社會效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長久的經(jīng)濟效益。

其實，偽娘也好，鳳姐也罷，或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女，她們本來沒有錯，但當被策劃包裝后拙劣、出格的表演，通過媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時候，她們作為殘缺的個體被無限放大，低俗的賣點也被無限傳播。這不是具有普適性的主流價值觀，更不該強勢占據(jù)媒體影響和引導(dǎo)主流價值觀。這與我們一直在強調(diào)的，要用先進的文化引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人，用先進的文化引領(lǐng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，是背道而馳的。這恰恰是我們所不能容忍的，也是責(zé)任媒體應(yīng)該劃清界限的地方。

抵制低俗文化，倡導(dǎo)積極向上的社會主流價值，是政府的職能，媒體的操守，更應(yīng)該是我們每一個公民自覺的行為。全社會行動起來，共建社會主流價值，為青少年提供一個健康成長的環(huán)境，需要我們的共同努力。

【中公點評】

本文屬于層層遞進的評論性文章。首先，文章通過排比句式指出當前文化的多樣性、包容性和商業(yè)性，非常具有震撼力的開頭。隨后退一步講低俗文化存在的“合理性”，讓整篇文章有的放矢。緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，點出低俗文化的巨大危害。進而進行分析，指出低俗文化存在的原因和正確的發(fā)展方式。最后又回歸當前熱點事件，指出這些低俗文化之所以遭人唾棄的根本原因，這與前文相互呼應(yīng)，讓整個文章渾然一體，結(jié)構(gòu)非常好。文章結(jié)尾中肯有力，引人思考。

整篇文章層層遞進，論證有理有據(jù)，邏輯較為嚴謹。全文能夠站到一定的認識高度，把弘揚主流價值觀的宏大命題同“哥姐文化”、“電視相親”、“西湖尋美”等看似平凡的生活現(xiàn)實緊扣起來，進行正反對比，從獨特的視角對社會現(xiàn)象進行觀察和思考，對開闊視野、廣泛聯(lián)系寫好“分析評論”為主的“評論型”文章具有較強的借鑒價值。