第一篇：12級中建史復(fù)習(xí)資料總結(jié) 小范圍

《中國建筑史》試卷答案

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1.我國最早、最嚴整的四合院遺址是西周的陜西岐山鳳雛村村落遺址，標志著中國的院落空間的形成。

2.開間：我國木建筑正面兩檐柱的水平距離稱為“開間”（又叫做面闊），各開間寬度的總和稱為“通面闊”。開間依次分為明間，次間，梢間，盡間

3.步：屋架上的檁條（宋稱為團）與檁條的中心線之間的水平距離，清代稱為“步”。4.我國已知的最早采用榫卯技術(shù)的木結(jié)構(gòu)房屋是浙江余姚河姆渡遺址。5.最早見于我國史籍的佛教建筑，是東漢明帝時建于洛陽的白馬寺。

6.最早的雙層塔壁磚塔為五代江蘇蘇州虎丘云巖寺塔，最早的琉璃塔為宋代河南開封佑國寺塔，最早的磚塔為河南登封嵩岳寺塔。

7.斗拱是由斗、拱和昂三部分組成的，其中昂在斗拱中起杠桿作用。8.平面柱網(wǎng)四種形式：

金廂斗底槽：平面柱網(wǎng)用內(nèi)外兩圈柱子構(gòu)成，如山西五臺山佛光寺大殿（唐）； 單槽：用內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的兩區(qū)，如山西太原晉祠圣母殿（宋），朔縣崇福寺觀音殿（金）；

雙槽：用內(nèi)柱將平面劃分為大小不等的三區(qū)，如西安唐大明宮含元殿遺址（唐），北京清故宮太和殿（清）；

分心槽：用中柱一列將平面等分，如河北薊縣獨樂寺山門（遼）9.清代木構(gòu)架彩畫分為三類，分別是和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。

10.大木作是我國木構(gòu)架建筑的主要結(jié)構(gòu)部分，由柱、梁、枋、檁等組成，同時又是木建筑比例尺度和形體外觀的重要決定因素。

11.世界上最早出現(xiàn)的敞肩拱橋是隋代的河北趙縣安濟橋，負責建過此橋的匠人是李春。

12.北宋時，由政府頒布的建筑技術(shù)書籍《營造法式》的著作人是將作監(jiān)李誡，書中規(guī)定，把材作為造屋的尺度標準，即將木架建筑的用料尺寸分為八等。

13.我國現(xiàn)存唯一最古與最完整的木塔是山西應(yīng)縣的佛宮寺釋伽塔（或木塔）塔，平面塔身為六邊形。此塔底層的內(nèi)、外兩圈柱的布置形式叫金廂斗底槽，檐柱外設(shè)有回廊，即《營造法式》中的副階周匝的作法。

14.明代的帝陵如明孝陵在形制上有所創(chuàng)新，地下宮殿上起圓形墳稱寶頂，以適應(yīng)南方多雨的地理氣候，便于雨水下流不致浸潤墓穴，且用墻垣包繞，稱為寶城。

15.北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型，以最常見的三進四合院為例，大門在倒

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座以東、整座住宅的東南方向，外院和內(nèi)院之間以中軸線上的垂花門相隔，界分內(nèi)外、連接和包抄垂花門、廂房和正房的叫抄手游廊。16.我國最早的造園專著是明代計成的《園冶》。

17.中國四大名園分別為北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州留園、蘇州拙政園。18.佛教四大圣地為山西五臺山（文殊菩薩道場）、浙江普陀山（觀音菩薩道場）、安徽九華山（地藏菩薩道場）和四川峨眉山（普賢菩薩道場）。

19.清代宮廷建筑的設(shè)計和預(yù)算是由“樣房”和“算房”承擔的，樣房由雷姓世襲，稱為“樣式雷”，其始祖是雷發(fā)達。

20.北宋東京的橋梁以東北門外汴河上的虹橋最為突出，是用木材作成的拱形橋身，橋下無柱，畫家張擇端的清明上河圖中即繪有此橋。

21.至今發(fā)現(xiàn)的我國最早的規(guī)模較大木架夯土建筑和庭院實例是河南偃師二里頭宮殿遺址。

22.柱子上端聯(lián)絡(luò)與承重的構(gòu)件。南北朝及以前大多置于柱頂，隋唐以后才移到柱間，宋代稱為闌額。有時兩根疊用，上面的在清代叫做大額枋，下面的叫做小額枋（宋代稱為由額）。兩者之間用墊板（宋代稱為由額墊板）。

23.雀替是置于梁枋下于柱相交的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離。在建筑的末端，由于開間較窄，自兩側(cè)柱挑出的雀替常連為一體，稱為騎馬雀替。24.中國古建筑按木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)體系分類分為抬梁式、穿斗式和井干式。25.單體建筑平面的基本型：一明兩暗式。

26.中國原始建筑的兩種原型是“巢居”式與“穴居”式。我國境內(nèi)已知的最早的人類住所是天然的巖洞。

27.中國古代城市規(guī)劃思想《考工記》和《管子》，對應(yīng)的是擇中論和因勢論。“茅茨土階” 指的是茅草蓋頂、夯土筑基的初級階段。

28.因山為陵，就是把皇帝的墓室修建在山體內(nèi)，這樣既可以借助山體的高大體現(xiàn)帝王的偉大，同時又大大減少了建陵的開支。29.瓦的發(fā)明是西周時期在建筑上的突出成就。

30.中國古代建筑層頂?shù)燃売筛叩降偷捻樞蚺帕械氖菑T殿、歇山、懸山、硬山、攢尖。31.《清明上河圖》中描繪的城市盛景是以北宋東京為原型的。

32.石窟寺從建筑功能布局上來看，石窟可以分為塔院型（支提窟）、佛殿型、僧院式（比珂羅）。

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33．山西應(yīng)縣木塔是我國現(xiàn)存最大的唐代木建筑。我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)架建筑是南禪寺大殿。

34．下列屬于“園中園”的是諧趣園。35．有藏傳佛教博物館之稱的是雍和宮。外八廟中有小布達拉宮之稱的是普陀宗乘廟。

36．下列帝陵的地上部分形制使用寶城寶頂?shù)挠星宀辍?7．中國現(xiàn)存最宏大最完整的古建筑群是北京故宮。38．山西應(yīng)縣木塔的上下層柱的連接采用叉柱造做法。39．下列屬于道教建筑的是山西芮城永樂宮。40．北京妙應(yīng)寺白塔的設(shè)計者是尼泊爾人阿尼哥。

41．下列建筑中屋頂形制為重檐廡殿頂?shù)氖潜本┨珡R大殿。

42．小木作是中國古代建筑中的小木作指的是建筑中的裝飾構(gòu)件的處理。小木構(gòu)件包括門.窗.天花（藻井）和欄干.家具.陳設(shè)等等。

43.側(cè)腳是指宋代建筑規(guī)定外檐柱在前后檐向內(nèi)傾斜住高的千分之十，在兩山向內(nèi)傾斜柱高的千分之八，而角柱在兩個方向都傾斜。

44.藻井是一種高級的天花，一般用在殿堂明間的 正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圓形等。45．我國現(xiàn)存最早的城市地圖是平江府圖。

46.中國古典園林的特點是（1）本于自然、高于自然（2）建筑美與自然美的融糅（3）詩畫的情趣（4）意境的蘊涵。一． 名詞解釋。1．《考工記》

《考工記》是春秋戰(zhàn)國時期齊國的官書，記載了西周域邑的規(guī)劃制度；其主要內(nèi)容是“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫” ；是中國最早的一種城市規(guī)劃學(xué)說。2．副階周匝

建筑主體從外到內(nèi)另外加一圈回廊的，在宋《營造法式》中稱為“副階周匝”，這在早商建筑中已經(jīng)出現(xiàn)，一般應(yīng)用于比較隆重的建筑。如太原晉祠圣母殿。3．金廂斗底槽：

答：宋代殿閣內(nèi)部四種空間（單槽、雙槽、分心斗底槽、金箱斗底槽）劃分方法之

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一。其特點是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗栱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間組成，外層環(huán)包內(nèi)層。山西五臺山佛光寺東大殿、薊縣獨樂寺觀音閣就是應(yīng)用這種空間方式。4．北京四合院

是北方地區(qū)院落式住宅的典型；其平面布局以院為特征；根據(jù)主人的地位及基地情況，有兩進院、三進、四進或五進院幾種；大宅則除縱向院落以外，橫向還增加平行的跨院，并設(shè)有后花園。5.抄手游廊

抄手游廊，又稱超手游廊、抄手廊、抄手回廊，是回廊的一種，指左右環(huán)抱的走廊，因其如兩手作抄手狀，故名抄手游廊。

四合院內(nèi)正房和廂房圍合的院落寬敞，日照充足，其間將正房、廂房的前廊和垂花門聯(lián)系起來的游廊，增加了院落空間的層次，多為卷棚頂，柱間有坐等欄桿，可供人休息，豐富了其中的光影變化。6.抬梁式

抬梁式結(jié)構(gòu)是中國古代木結(jié)構(gòu)的一種主要形式，大多應(yīng)用于官式建筑與北方民間建筑中。

其基本結(jié)構(gòu)特征是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁．梁的兩端并承檁；如是層疊而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檁．這種結(jié)構(gòu)在我國應(yīng)用很廣，多用于官式和北方民間建筑，特別北方更是如此．優(yōu)點是室內(nèi)少柱或無柱，可獲得較大的空間；缺點是柱梁等用材較大，消耗木材較多．重要建筑則用斗拱承載出挑．主要構(gòu)件，梁，柱，檁，枋。7．旋子彩畫

是清式彩畫類型中的一種；等級上次于和璽彩畫；主要特點是在藻頭內(nèi)使用了帶卷渦紋的花瓣，即所謂的旋子；應(yīng)用范圍很廣，如一般的官衙、廟宇主殿和宮殿、壇廟的次要殿堂等處。二． 簡答題。

1．簡述佛塔的類型并各舉一例。

密檐塔 河南登封嵩岳寺塔

樓閣塔 山西應(yīng)縣佛宮寺釋伽塔

喇嘛塔 北京妙應(yīng)寺白塔

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單層塔 河南安陽寶山寺雙石塔

金剛寶座塔 北京大正覺寺塔

小乘佛教塔 云南景洪曼飛龍塔

2．簡述中國唐代建筑技術(shù)和藝術(shù)成就上的發(fā)展和提高

（1）城市規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整；（2）建筑群處理日益成熟；（3）木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題，并且已經(jīng)定型化。（4）設(shè)計與施工水平提高；（5）磚石建筑有進一步發(fā)展；（6）建筑藝術(shù)加工的真實和成熟； 3.簡述中國宋代建筑技術(shù)和藝術(shù)成就上的發(fā)展和提高。

答：（1）城市結(jié)構(gòu)和布局有了根本變化；（2）木架建筑采用了古典的模數(shù)制；（3）建筑組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次；（4）建筑裝修與色彩有很大發(fā)展；（5）磚石建筑的水平達到新的高度；（6）園林興盛； 4.簡述陜西岐山鳳雛村早周遺址的建筑成就。

陜西岐山鳳雛村早周遺址是我國奴隸時期重要的建筑遺址，整個建筑南北長45米，東西長32米，規(guī)模并不大，但是具有很深刻的建筑成就，主要表現(xiàn)為以下9點：

（1）迄今發(fā)現(xiàn)的我國最早、最嚴整的四合院實例，表明四合院在中國至少有3000年的歷史；

（2）最早的二進院落；

（3）第一個眼中軸線（影壁-門-院-前堂-后室）完全對稱的嚴謹組群，意味著建筑群體布局水平的重要進展；

（4）第一次見到的完整的“前堂后室”格局，此前的盤龍宮殿僅僅是前堂后室的雛形。

（5）第一次出現(xiàn)影壁；

（6）迄今所知最早用瓦的建筑，雖然用量較少，標志著中國建筑開始向瓦屋過渡。（7）木構(gòu)架柱網(wǎng)初步形成

（8）有排水結(jié)構(gòu)，房屋基址下設(shè)有排水陶管和卵石疊筑的暗溝，以排除院內(nèi)雨水；（9）出現(xiàn)了裝飾材料——三合土

五、繪圖分析題

1.列舉第五立面大屋頂主要形制的名稱，并做簡圖示意。廡殿頂 歇山頂 懸山頂 硬山頂 攢尖頂 卷棚頂

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2、繪制北京四合院的平面圖，并對其建筑成就進行簡要分析。

北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型代表。其平面布局是以院為特征，根據(jù)主人身份地位不同，院落進行串聯(lián)或者并聯(lián)。

三進四合院平面布局結(jié)構(gòu)：（1）前院：大門、照壁、倒座、塾、（2）內(nèi)院：垂花門、正房、廂房、耳房、抄手廊（3）后院：后罩房、（后門）、井

大門是分界內(nèi)外、引導(dǎo)秩序、身份地位的體現(xiàn)：門扇越靠外的等級越低，分別稱為廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。前院北墻正中的垂花門是通向住宅內(nèi)院的大門，因門的前檐左右兩根柱子不落地而垂在半空，柱子下端雕成花形作裝飾，因此稱為“垂花門”，造型端莊而華麗。垂花門的高度和華麗程度取決于主人的社會地位。四合院的建筑意義：

（1）反映了封建社會家長制家庭的生活方式

大家庭聚居、小家庭相對獨立

（2）中軸對稱，以空間的等級區(qū)分了人群的等級

出入躲閃、高低錯落、等級分明

高度：正房 > 廂房 > 正房耳房 > 廂房耳房（3）以建筑的秩序展示了倫理的秩序

尊卑有序、貴賤有分、男女有別、長幼有序（4）重視生態(tài)環(huán)境

3.繪出天壇總平面示意圖，并對天壇的組成及建筑藝術(shù)成就做簡要分析。

天壇建筑組成

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壇墻 2）圜丘組群 3）祈年殿組群 4）丹陛橋 5）齋宮 6）神樂署、犧牲所 天壇的總體布局蘊涵著中國古代規(guī)劃設(shè)計大型建筑組群的杰出意匠：

（1）以超大規(guī)模的占地，突出天壇環(huán)境的恢弘壯闊；以大片滿鋪的茂密翠柏，渲染天壇壇區(qū)的肅穆寧靜；

（2）以圜丘、祈年殿兩組有限的建筑體量，通過丹陛橋的連接，組成超長的主軸線，控制住超大的壇區(qū)空間；

（3）以高高突起的圜丘、祈年殿和丹陛橋，提升人的視點，拓展人的看天視野，顯示出天穹的分外開闊，造就天的崇高、曠達、神圣的境界；

（4）通過一系列數(shù)的象征，方位的象征、色彩的象征和“天方地圓”之類的圖形象征，充分顯現(xiàn)天的意識；

（5）特意把皇帝居住的齋宮置于主軸線旁邊的側(cè)位，置于坐西朝東的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑規(guī)則，強調(diào)出“天子”與“天”的親緣關(guān)系。

4、請結(jié)合故宮的整體布局及細部裝飾談?wù)劰蕦m的建筑藝術(shù)成就。

故宮是中國宮殿建筑的總結(jié)和最高水平的代表，也是中國規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群。

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總體布局：

紫禁城建筑大體分為外朝和內(nèi)廷兩大部分

外朝部分：三大殿——太和，中和，保和 內(nèi)廷部分：乾清宮，交泰殿，坤寧宮 強調(diào)中軸線和對稱布局紫禁城的中軸線空間構(gòu)成

前導(dǎo)：大明門—午門 空間中心和高潮：前朝、后寢、御花園 系列的收束：景山 主要建筑成就：

1.占據(jù)最顯要的地段，從總體布局上體現(xiàn)了“擇中立宮”的思想 2.采用了宏大的規(guī)模（72萬㎡）

3.從布局來看采用了很嚴整的布局：突出了中軸的空間序列；采用了層層封閉的規(guī)劃形象；尺度處理上也很嚴謹

4、體現(xiàn)了一整套的禮制要求

“擇中立宮”、“左祖右社”、“前朝后寢”、“三朝五門”

5、運用陰陽五行等象征手法

四象：左青龍——河，右白虎——路，前朱雀——池，后玄武——山

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第二篇：工業(yè)設(shè)計史復(fù)習(xí)資料總結(jié)

人類設(shè)計活動的歷史大體可以劃分為三個階段：設(shè)計的萌芽階段，手工藝設(shè)計階段和工業(yè) 設(shè)計階段。

*在設(shè)計概念的產(chǎn)生過程中，勞動起著決定性的作用。

*明代家具發(fā)展的原因：1·園林建筑興起2·木材豐富3·木工具的發(fā)展

*明代家具的藝術(shù)特色用四個字概括：簡，厚，精，雅。

*明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計上說有四個方面的重要因素：1·注意意匠美2·注意材料美3·注意結(jié)構(gòu)美4·注意工藝美

*希臘建筑藝術(shù)風格主要體現(xiàn)在柱子.額枋和檐部的形式.比例和相互結(jié)合上，由此形成了相當穩(wěn)定的程式化作法，并稱為“柱式”

*古希臘三大柱式：多立克.愛奧尼克.科林斯。古羅馬:塔斯干,古羅馬復(fù)合柱式

多立克柱式：比例勻稱、剛勁雄健而全然沒有絲毫的笨拙，柱頭是剛挺、簡潔的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。（2）愛奧尼克柱式：秀美華麗、輕快，柱頭是精巧柔和的渦卷，柱棱上有一段小圓面，并帶有復(fù)雜而富有彈性的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。（3）科林斯柱頭：柱頭上飾以卷草。

*哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑特點以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱.浮雕等層次豐富的裝飾。*浪漫時期的設(shè)計風格主要是巴洛克式和洛可可式

*“巴洛克”的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。

*巴洛克設(shè)計4刻意追求反常出奇.標新立異的形式。1.其建筑設(shè)計常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑局部不完整；2.在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，愛用雙柱，甚至以三棵柱子為一組3.喜用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動感。

*洛可可原意是指巖石和貝殼，特指盛行于18世紀法國路易十五時代的一種藝術(shù)風格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。

*洛可可的基本特征：具有纖細.輕巧的婦女形態(tài)的造型，富麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著.糾纏著的草葉，此外還有蚌殼.薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠.粉紅.猩紅等，線腳多用金色。

*新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計史上指18世紀60年代開始在歐美盛行的古典形式。新古典最求古典風格和簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及高貴的純樸和壯穆的宏偉.*浪漫主義是18世紀下半葉至19世紀上半葉活躍于歐洲藝術(shù)領(lǐng)域中的另一主要藝術(shù)思潮，在設(shè)計上也有一定的反映。

*請列舉18世紀的三個產(chǎn)業(yè)以及代表人物。切普代爾家具，魏德武德陶瓷，保爾頓小五金。*美國制造體系的特點是：標準化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡化了的機械操作中使用大功率機械裝置等，這就是所謂的“美國制造體系”。

*“美國制造體系”之父：懷特尼。人們通常認為汽車是由卡爾 本茨1885年發(fā)明的。*新藝術(shù)的青春風格成員.德意志制造聯(lián)盟代表：貝倫斯

*家具的模數(shù)化始于美國，紙張的模數(shù)化始于德國。*柯爾設(shè)計世界上第一枚郵票“黑便士” *“水晶宮”國際工業(yè)博覽會：1851年英國在倫敦海德公園舉行了第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在“水晶宮”展覽館中舉行的.目的：既是為了炫耀英國工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以致止對于舊有風格無節(jié)制的模仿。方案：園藝家帕克斯頓。

*“水晶宮“國際工業(yè)博覽會的意義：它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。

*工藝美術(shù)的倡導(dǎo)者是拉斯金*在反對工業(yè)化的同時，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準則，這成了后來工藝美術(shù)運動的重要理論基礎(chǔ)。這些準則主要是：1.師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式2.使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵.玻璃等工業(yè)材料。3.忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。

*工藝美術(shù)運動：莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進行設(shè)計的革新，從而在1880-1910年間形成了一個設(shè)計革命的高潮.工藝美術(shù)運動的優(yōu)缺點:1工藝美術(shù)運動對于設(shè)計改革的貢獻是重要,它首先提出了”美與技術(shù)結(jié)合”原則,主張美術(shù)家從事設(shè)計,反對”純藝術(shù)”.2工藝美術(shù)運動的設(shè)計強調(diào)”師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的,創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品.但工藝美術(shù)運動也有其先天的局限,他將手工藝推向了工業(yè)化的對立面,這無疑是違背了歷史發(fā)展潮流的,由此使英國設(shè)計走了彎路.*芝加哥學(xué)派：19世紀70年代，正當歐洲的設(shè)計師在為設(shè)計中的藝術(shù)與技術(shù).倫理與美學(xué)以及裝飾與功能的關(guān)系而困惑時，在美國的建筑界卻興起了一個重要的流派-芝加哥學(xué)派。這個學(xué)派突出了功能在建筑設(shè)計中的主導(dǎo)地位,明確了功能與形式的主從關(guān)系,力圖擺脫折衷主意的羈絆,使之符合新時代工業(yè)化精神.芝加哥學(xué)派建筑師設(shè)計的共同特點:1注重內(nèi)部功能2強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)3立面簡潔、明確4采用了整齊排列的大片玻璃窗,突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感.*沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家，提出“形式追隨功能“口號.*新藝術(shù)運動的定義：“新藝術(shù)“是流行于19世紀末和20世紀初的一種建筑.美術(shù)及實用藝術(shù)的風格。新藝術(shù)運動潛在的動機徹底的與19世紀下半葉西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。1是新藝術(shù)是與先前歷史風格的決裂；2是新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢__自然主義。*新藝術(shù)運動的背景：新藝術(shù)在時間上發(fā)生于新舊世紀交替之際，在設(shè)計發(fā)展史上也標志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠。

*新藝術(shù)運動的意義：新藝術(shù)運動把主要重點放在動.植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊.折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。*比利時新藝術(shù)運動最富有代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德。

*威爾德后來去了德國，并一度成了德國新藝術(shù)運動的領(lǐng)袖，這一運動導(dǎo)致了1907年德意志制造聯(lián)盟的成立。1908年威爾德出任德國魏瑪市立工藝學(xué)校校長，這所學(xué)校是后來包豪斯的直接前身。

*法國新藝術(shù)最重要的人物是賓，他原是德國人。另一位法國新藝術(shù)的代表人物是吉馬德，他最具影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計，這些設(shè)計賦予了新藝術(shù)運動最有名的戲稱-“地鐵風格”。*西班牙新藝術(shù)運動代表人物戈地,代表作品巴塞羅那米拉公寓。*在德國，新藝術(shù)稱為“青春風格”

*德意志制造聯(lián)盟：是1907年一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家.建筑師.設(shè)計師.企業(yè)家和政治家組成。目標：通過藝術(shù).工業(yè)與手工藝的合作，用教育.宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。貝倫斯隸屬德意志制造聯(lián)盟,同時他也是格羅披烏斯,米斯凡德羅,柯布西埃的老師

*德意志制造聯(lián)盟：宗旨：

一、提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合。

二、主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝。

三、強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為業(yè)界組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計工作的干擾。

四、要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現(xiàn)代工業(yè)。

五、在設(shè)計中反對任何形式的裝飾。

六、是主張標準化下的批量化，以此為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。

*維也納分離派是由一群先鋒派藝術(shù)家.建筑師和設(shè)計師組成的團隊，成立于1897年，是當時席卷歐洲的無數(shù)設(shè)計改革運動的組織之一,其中代表人物是霍夫曼和奧布里奇。

*斯堪的納維亞國家包括北歐五國，即丹麥.瑞典.芬蘭.挪威和冰島。

*立體主義產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國，它的基本原則是用幾何圖形（圓柱體、圓錐體、立方體、球體等）來描繪客觀世界。畢加索是立體主義的代表人物之一。

*未來主義是第一次大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞，對未來充

*風格派是活躍于1917-1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運動。風格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對于20世紀的現(xiàn)代藝術(shù).建筑學(xué)和設(shè)計產(chǎn)生了持久的影響。風格派是一場松散的運動，沒有具體的組織形式。風格派有一個共同的出發(fā)點,即絕對抽象的原則.風格派的這些思想對于機器美學(xué)的形成頗有影響

*風格派的主要成員畫家蒙德里安(油畫構(gòu)成)。里特維爾德的色彩構(gòu)成.。紅/藍椅。

*構(gòu)成派：在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對于建筑學(xué).城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計影響最大的是構(gòu)成派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題.他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物,因此被稱為構(gòu)成主義.*現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義最有影響的口號是”形式追隨功能”.機器美學(xué)追求機器制造中的簡潔、秩序和幾何形式以及機器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性,以產(chǎn)生一種標準化的,純而又純的模式.現(xiàn)代主義的形成也標志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的開端。

*對于現(xiàn)代美學(xué)做出最大貢獻的建筑師——設(shè)計師是柯布西埃。

*柯布西埃名言是“住房是居住的機器”代表作新精神館和薩伏一別墅

*柯布西埃 “新建筑的5個特點”1底層架空2屋頂花園3自由平面4橫向長窗5自由立面 * 藝術(shù)裝飾風格是20世紀20-30年代主要的流行風格，它生動地體現(xiàn)了這一時期巴黎的豪華與奢侈。藝術(shù)裝飾風格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實際上并不是一種單一的風格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，包括了裝飾藝術(shù)的各個領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫、圖案、書籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生了廣泛的影響。

* 流線型：流線型原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運動時的風阻。

* 斯堪的納維亞風格是由5個國家組成的地區(qū)。最值得一提的是丹麥的工業(yè)設(shè)計，由漢寧森（1894—1967）設(shè)計的照明燈具在1925年巴黎國際博覽會上獲好評，被認為是該屆博覽會上惟一堪與柯布西埃的“新精神館”相媲美的優(yōu)秀作品，并獲得金牌。這種燈具后來發(fā)展成PH系列燈具。

* PH 燈具的重要特征是：⑴所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影;⑵無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛;⑶對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色;⑷減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。

* 美國最知名的設(shè)計師：羅維（1893—1986）是第一代自由設(shè)計師中最負盛名的。

* 提革設(shè)計了柯達135相機。* 德國設(shè)計師波爾舍設(shè)計的酷似甲殼蟲的大眾牌小汽車。

* 什么是商業(yè)性設(shè)計：由于工業(yè)設(shè)計作為一種社會上公認的職業(yè)起源于美國，它是20世紀20~30年代激烈商品競爭的產(chǎn)物，因而一開始就帶有濃厚的商業(yè)色彩。

* 美國商業(yè)性設(shè)計的核心是“有計劃的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷的購買新產(chǎn)品。

* 商品的廢止有三種形式：一是功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”;二是合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不合消費者的意趣而廢棄;三是質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時間后便不能使用。

* 戰(zhàn)后（二戰(zhàn)）對聯(lián)邦德國工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生最大影響的機構(gòu)是1953年成立的烏爾姆造型學(xué)院。* 什么是“無名性”設(shè)計：它強調(diào)設(shè)計是一項集體的活動，強調(diào)對設(shè)計過程的理性分析，而不追求任何表面的個人風格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計特征。

* 什么是新現(xiàn)代主義：當進入20世紀60年代后在一些國家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀20~30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機器風格的所謂“新現(xiàn)代主義”。

* 什么是高技術(shù)風格：高技術(shù)風格源于20世紀20~30年代的機器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當時以機械為代表的技術(shù)特征。

* 什么是波普風格：波普風格又稱流行風格，它代表著20世紀60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向?！安ㄆ铡笔且粓鰪V泛的藝術(shù)運動，反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理。

* 波普風格的中心是：英國。

* 后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛的體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風格的發(fā)展演變而言的。

* 后現(xiàn)代主義文丘里提出了“少就是乏味”（與現(xiàn)代主義米斯“少就是多”針鋒相對）。他出版的《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。在這一點上他與波普運動一脈相承。

* 后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點：文脈主義、隱喻主義、裝飾主義。

* 解構(gòu)主義定義：20世紀80年代，隨著后現(xiàn)代主義的浪潮走向式微，一個重視個體、部件本身，反對總體統(tǒng)一的所謂結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)開始被一些理論家和設(shè)計師所認識和接受，在世紀末的設(shè)計界產(chǎn)生了較大影響。結(jié)構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。

* 什么是綠色設(shè)計：綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師的道德和社會責任心的回歸。綠色設(shè)計的核心是3R，即Reduce、Recycle、Reuse（再回收、再循環(huán)、再利用）

*請列舉歷史上三句名言，分別屬哪個學(xué)派和誰說的？1.現(xiàn)代主義，柯布西埃，“住房是居住的機器”2.現(xiàn)代主義，米斯，“少就是多”3.芝加哥學(xué)派，沙利文，“形式追隨功能”4.后現(xiàn)代主義,文丘里“少就是乏味”

*請列舉歷史上三個知名建筑，分別屬哪個流派和誰設(shè)計的？1.芝加哥學(xué)派。沙利文設(shè)計的施萊辛格—馬耶百貨公司大廈2.現(xiàn)代主義，柯布西埃設(shè)計的薩伏伊別墅3.德意志制造聯(lián)盟，貝倫斯設(shè)計的透平機制造車間與機械車間。4.芝加哥學(xué)派,萊特,流水別墅.5.風格派,里特維爾德,烏德勒支別墅6.新藝術(shù)運動,高迪,米拉公寓

工藝美術(shù)運動與新藝術(shù)運動的異同

‘工藝美術(shù)運動’出現(xiàn)于19世紀50年代的英國，以拉斯金和莫里斯為首。只看到了工業(yè)革命帶來的災(zāi)難,認為機器是文化的敵人,向往過去,主張只用手工藝生產(chǎn)，要反樸歸真。代表了一些小資產(chǎn)階級的思想。但是，在藝術(shù)上的一些主張卻對后來的新建筑運動有一定的啟發(fā)。風格;1強調(diào)手工藝,明確反對機械化生產(chǎn)2裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典,傳統(tǒng)的復(fù)興風格3提倡哥特藝術(shù)和其他中世紀風格,講究簡單樸實無華，功能良好4主張設(shè)計誠實、誠懇,反對設(shè)計嘩眾取寵,華而不實的趨向5推崇自然主義,東方裝飾和東方藝術(shù)。新藝術(shù)運動于十九世紀八十年代始創(chuàng)于比利時。新藝術(shù)運動的主要目的是反對新古典主義的陳式樣式，試圖解決建筑和工藝品的新的藝術(shù)風格問題。新藝術(shù)運動的主要成果表現(xiàn)在建筑室內(nèi)裝修形式的簡化和創(chuàng)新。

相同點都是對維多利亞和其他過分裝飾風格的反動；都是對工業(yè)化風格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機；又同時受日本裝飾的影響。

不同之處：1‘工藝’運動較重視中世紀哥特風格，并將其作為重要的參考、借鑒和追求的核心，新藝術(shù)則完全放棄了任何一種傳統(tǒng)裝飾風格，走向自然裝飾，突出表現(xiàn)曲線和有機形態(tài)，2工藝運動的發(fā)展，引導(dǎo)了別國對自然風格的出現(xiàn)，新藝術(shù)是留下了大量的建筑、家具、裝飾工藝品起到了承上啟下的作用.工藝美術(shù)運動特征：強調(diào)手工反對機械；主張產(chǎn)品簡單樸實無華功能良好；人為設(shè)計應(yīng)該誠懇 誠實；推崇自然主義東方裝飾，東方藝術(shù)。、新藝術(shù)運動的特征：反對維多利亞風格，主張從自然東方藝術(shù)中吸收營養(yǎng)。反對機械化，主張有機以曲線形式為中心。主張技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。

聯(lián)系：工藝美術(shù)運動作為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)觀念的先導(dǎo)，有著極其重要的歷史意義。其自然植物的線條，成為新藝術(shù)的開端，新藝術(shù)運動，其發(fā)展貫穿了整個工藝美術(shù)運動和頹廢派的發(fā)展過程，新藝術(shù)運動實質(zhì)上是英國工藝美術(shù)運動在歐洲大陸的延續(xù)與傳播。

*試述包豪斯的宗旨、設(shè)計風格及其影響。

包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹一套新的方針、方法，特點為：第一，在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反 對模仿因襲、墨守陳規(guī)。二，將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在結(jié)合手工藝的同時，了 解現(xiàn)代工業(yè)的特點，用手工業(yè)的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)。第三，強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成瞪基礎(chǔ)課 程成了包豪斯對現(xiàn)代大貢獻之一。第四，實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。第五，把學(xué)校教育 與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。觀點 ：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計師必須遵循自然與客觀的法則來進行設(shè)計。

*格羅披烏斯提出的兩個目標：1打破藝術(shù)界限；2提高手工藝人的地位，與藝術(shù)家平起平坐。第一任、在魏瑪（1919-1925）格羅披烏斯（1919-1928）辦學(xué)理念：理想主義 第二任、在德騷（1925-1932）漢內(nèi)斯.邁耶（1928-1930）辦學(xué)理念：共產(chǎn)主義 第三任、在柏林（1933）密斯.范.德.羅（1930-1933）辦學(xué)理念：實用主義

包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻是巨大的，（優(yōu)點）它的設(shè)計教育有著深遠的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計師把現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計推向了新的高度。包豪斯思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義經(jīng)典。（缺點）消除了設(shè)計的地域性，各國、各民族的歷史文脈被忽視了，一些建筑師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國際式”風格。

*包豪斯的成就和影響：①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀，進而提出集體新教育理想。②、包豪斯完成了藝術(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一③、包豪斯接受了機械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具，并研究出大量的生產(chǎn)方法。④、包豪斯認清了技術(shù)知識可以傳授，而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實。⑤、包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的風格，為現(xiàn)代設(shè)計指出了正確的方向。

第三篇：中建史復(fù)習(xí)提綱2014.1.3

一．

1.2.3.名詞解釋 漢代陵墓建設(shè)特征 先秦、原始社會從穴居到地上發(fā)展的技術(shù) 中國古建特點，地盤類型（升起，測角，柱，結(jié)構(gòu)做法）

4.平面類型和形式（地盤定分）

5.清代

二． 簡答（6*3’）

1.兩個都城（魏晉之后）的規(guī)劃特征

2.中古建的類型，分類，特點

3.園林中設(shè)計手法的應(yīng)用

4.建筑分類（形式分類）

三． 論述

1.兩宋/隋唐時期 都城的規(guī)劃特點

四． 畫圖題

1． 北京皇家園林的平面（城里或城外）

2． 漢代、魏晉 建筑立面

3． 明清 城市宮殿的總平面

書上的 1.11.22.23.14.15.36.2 6.3.26.4.38.28.4

第四篇：工業(yè)設(shè)計史復(fù)習(xí)資料總結(jié)

何人可《工業(yè)設(shè)計史》筆記

1．中國部分 石器設(shè)計

人們經(jīng)過長期探索，開始較普遍地采用石器的磨制技術(shù)，即把經(jīng)過選擇的石塊打制成石斧、石刀、錛、石鏟和石鑿等各種工具的粗坯后，再用研磨的方法進一步加工，使器形更加規(guī)整，尖端與刃口更加鋒利，表面更加光潔，更加符合使用的要求。在石材的選擇上，已十分注意石材的硬度、形狀和紋理的選擇。石斧選用長形的石塊，以便稍加打磨，石刀是呈片狀的，所以多選用片頁巖，以便于剝離。例如制作石斧、石錛的石材硬度很大，器形必須設(shè)計成扁平刃利；石鏃的硬度較小，鏃頭必須犀利尖銳。經(jīng)過不斷地觀察、揣摩和實踐，人們的審美意識也得到了初步的啟迪和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺地應(yīng)用于設(shè)計活動中。原始社會的人們，在石器的設(shè)計上，是經(jīng)過藝術(shù)思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法。原始半坡型彩陶

彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚形花紋，起先的寫實的手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，例如，“人面魚身”盆紋是人面與魚形合體的花紋，在一個人頭形的輪廓里面，畫出一個魚花紋，具有“寓人于魚”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，造型設(shè)計可謂輕巧實用。馬家窯型彩陶

馬家窯型彩陶的藝術(shù)特點，可歸納為以下特點：點和螺旋紋。點的運用，成為這個時期裝飾的特點。在點的外面裝飾螺旋紋，有動的感覺。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風格可用旋動、流暢來形容。青銅器設(shè)計

商周時期的設(shè)計藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國青銅工藝，它的突出成就表明了中國奴隸社會手工業(yè)發(fā)展的最高水平。

青銅是紅銅和錫的合金，有時根據(jù)特殊需要也摻一點鉛；加入錫鉛以后，熔點降低，硬度增高，容易掌握鑄造過程；可以鑄造需要堅硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時減少汽孔，使裝飾花紋清晰；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類。饕餮紋

饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺效果，有許多學(xué)者曾作過不同的解釋。有人認為饕餮是由雙雞相對組成一個羊頭，雞羊諧音，有“吉祥”之意；有人認為是“通天地（亦即通生死）”；有人認為是“辟邪驅(qū)鬼”；有人認為是“戒之在貪”；有人認為是“象征威猛、勇敢、公正”；還有人認為是“祭神”等等。夔紋。這是一種近似龍紋的怪獸紋，常見于商代銅器紋飾中。失蠟法

到春秋晚期和戰(zhàn)國時代，人們開始用失蠟法制作銅器，也稱蠟?zāi)７?。能澆鑄出復(fù)雜多變的造型體，它是用蠟來制造模型，然后在模型內(nèi)外敷泥，成為泥范，再制為陶范，最后再澆入銅熔液進行鑄造，蠟則熔化流失。蠟?zāi)１绕鹉嗄＃梢赃M一步精雕細刻，失蠟法可以制造極為精細或鏤空和各種造型的裝飾。甚至鳥獸象形的容器也鑄造得十分準確生動。湖北隨縣戰(zhàn)國時期曾候乙墓出土的銅尊盤，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用失蠟法鑄造的。所以用失蠟法制造的銅器，層次豐富，精巧細致，具有特殊的立體裝飾效果。唐三彩

唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因為它經(jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫燒成陶胎，掛釉后再經(jīng)900o左右焙燒。用料精細，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。宋代瓷器

宋代瓷器設(shè)計高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。掌握了多種燒造技術(shù)和裝飾技法，產(chǎn)品各具特色。

例如定窯，此地古屬定州，在今河北省曲陽縣，故名，裝飾上有刻花、劃花和印花。刻花的線條洗練流暢。

例如哥窯主要特征是釉面有裂紋，即開片〔圖404〕。這種裂紋，是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過程中形成的。根據(jù)開片的不同形狀和大小，又賦予它們以各種名稱。例如，紋片極細小如魚子的，稱為魚子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。青花和釉里紅 元代燒成的青花和釉里紅，是景德鎮(zhèn)工藝的新成就。元代青花瓷器，被稱為“白地藍花瓷”。其制作方法是將鈷礦研磨成極細的粉末，再加水調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的胎表面上繪制所需要的紋飾，然后施以長石為原料的礦物釉，在1250-1400℃高溫下燒成。當釉開始熔融后，火焰呈還原性，燒到最后階段要成為中性或略帶氧化性，此時釉料形成具有光澤的無色透明釉層，覆于藍色紋飾之上，顯得莊重、美麗、樸素、典雅。

釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯的重要發(fā)明，所謂釉里紅就是釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200℃-1250℃高溫中燒制。它是受宋代鈞窯紫紅色釉斑的啟發(fā)而造的。明式家具

明式家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡練質(zhì)樸，講究運線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點，它擅長將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來。造型顯得線型簡練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好。

明代家具采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。明代椅子由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅樸質(zhì)的美，使家具工藝達到了很高的水平。家具整體的長、寬和高，整體與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級要求“正襟危坐”，以表示他們的威嚴分不開的。

《營造法式》

宋代《營造法式》這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，著書人是監(jiān)丞李誡?！稜I造法式》書中確定了材份制和各種標準規(guī)范，還對建筑的設(shè)計、規(guī)范、工程技術(shù)和生產(chǎn)管理都有系統(tǒng)的論述，是我國和世界建筑史上的珍貴文獻。北宋致力于總結(jié)前代建筑經(jīng)驗，木架建筑采用了古典的模數(shù)制?！稜I造法式》中規(guī)定，把“材”作為造屋的標準，即木架建筑的用“材”尺寸分成大小八等，按屋宇的大小主次用“材”，“材”一經(jīng)選定，木構(gòu)架的所有尺寸都隨之而來，不僅設(shè)計可以省時，工料估算有統(tǒng)一標準，施工也方便。中國古典園林設(shè)計

中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見的亭、廊、橋為例，它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨具匠心的。明末清初蘇州古典園林設(shè)計最為著名的是拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園。

假山是園景中的重要因素。也是表現(xiàn)我國古代園林風格的最重要的手法之一。明代造園家計成的《園冶》是關(guān)于中國傳統(tǒng)園林設(shè)計的專著，是實踐的總結(jié)，也是理論的概括。書中主旨是要“相地合宜，構(gòu)園得體”，要“巧于因借，精在體宜”。

中國古典園林的園景主要是摹仿自然，達到明代計成《園冶》里 “雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。借景

中國古典園林的借景，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。它的重要特色之一便是善于借景?，F(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的是滄浪亭。因為園門外有一清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對外，巧妙地把水之景“借”入園內(nèi)。素紗禪衣

馬王堆一號漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長128厘米，通袖長190厘米，只重49克，不到一兩重，極為精巧。可謂“薄如蟬翼”、“輕若鴻毛”。紗的細韌程度，可想而知，反映出當時繅絲和練絲工藝、設(shè)備都達到了相當高的水平。漆雙鳳鼓

戰(zhàn)國時期漆工藝開始發(fā)展起來。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展，戰(zhàn)國以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層，形成外胎，干后去掉內(nèi)胎，再加以髹漆，是后世脫胎漆器的前身，美觀豪華。江陵是春秋戰(zhàn)國時期的楚都,出土的著名漆器有漆雙鳳鼓，造形優(yōu)美，極富裝飾性。以雙鳳首懸一圓鼓，用雙鳳作為鼓架，鼓座為兩獸。

漢代漆器多子盒的設(shè)計，亦即多件盒〔圖268〕，它從實用出發(fā)，在一個大的圓盒中，容納多種不同形式的小盒，既節(jié)省位置，又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計思想。說唱傭

說唱傭是東漢代具有時代特色的雕塑，漢代雕塑，具有它獨特的風格，這里指的是它樣式化的裝飾美。耐人尋味，富有韻味。它具有古拙、樸質(zhì)的特點，但古拙而不呆板，樸質(zhì)而不簡陋，使人產(chǎn)生一種動感。瓦當設(shè)計

瓦當藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，中國古代瓦當一般都是半圓形和圓形。是一種富有運動感和韻律美的圓，著稱于世的秦始皇陵所出土夔紋“瓦當王”，直徑61厘米，高48厘米，邊輪寬2.5厘米，其形體龐大、造型獨特、紋飾精美，氣勢宏偉、立體效果極佳具有很高的實用和裝飾藝術(shù)價值，可謂古代藝術(shù)作品中運用圓弧裝飾美的典范之作。設(shè)計師運用了“大半圓”的造型，意欲突出的是一種像兵馬俑軍陣那樣的雄奇博大和力度。以不封閉的曲線給人以一種無限延伸、擴張的聯(lián)想，再配以屈曲蜿蜒、氣魄雄偉的夔龍紋飾，圖案左右對稱、回旋得體、極好地表達了這種博大的氣魄的主題，構(gòu)思精妙。

四神紋在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。在石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上，被廣泛應(yīng)用。四神紋，也稱四靈紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武，漢代瓦當以四靈紋最為出色，可稱漢圖像瓦當?shù)拇碇?。四神與龍鳳一樣，也是我國古代人們文化心態(tài)的典型代表，有多重含義。首先是表現(xiàn)了古代人的地理觀念，以青龍指東方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方，長信宮燈

漢代河北滿城出土的著名的長信宮燈，燈體成圓形，有兩塊瓦狀的罩板，可以任意調(diào)節(jié)光照的方向。一優(yōu)美的仕女塑象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理得十分自然。又例如臥羊燈，整個燈為羊形，羊背為活動的蓋，翻開即為燈盤，可平置在羊頭上。漢代薰爐

漢代薰爐和宗教意義聯(lián)系起來，燒香料用，通稱博山爐。蓋高而尖，雕鏤成山形，象征仙山“博山”。爐體呈豆形。博山爐蓋上的山巒群峰，穿插在云氣之間。山間有孔，當香料在爐中燃燒時，煙氣可從鏤孔冒出。秦漢時期，都相信海上有仙山的這類神話，爐座成盤形，用以盛水，以助蒸香氣。煙霧飄渺，如同仙境。唐代舞馬銜杯銀壺

1970年在西安南郊何家村窖藏中出土的舞馬銜杯銀壺。該設(shè)計取意唐詩所描寫的“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻壽無疆”，銀壺作皮囊造型。壺體兩面各有一匹舞馬，頸上系彩帶，嘴里銜杯，前腿直立，后腿曲膝，作舞蹈狀。從中可以看出唐玄宗時，舞樂發(fā)展到極盛，每當玄宗生日或皇室大典，都要舉行盛大宴會，表演各種技藝歌舞，并表演舞馬。

《考工記》

曾被后世奉為經(jīng)典的春秋末年的《考工記》是中國第一部手工業(yè)專著，《考工記》總結(jié)了我國古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！边@不僅在當時是一個較為系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則。《考工記》也載有都城設(shè)計制度：“匠人營國、方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。一般解釋為：都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場與居民區(qū)。2．外國部分 哥特式

哥特式又稱高直式，它以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會的要求，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實而幻想于來世。

巴洛克（Baroque）

巴洛克（Baroque）的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計風格的代名詞。這種風格一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。

巴洛克式設(shè)計刻意追求反常出奇、標新立異的形式。其建筑設(shè)計常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動感。

洛可可（Rococo）

洛可可（Rococo）的原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀法國路易十五時代的一種藝術(shù)風格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。

水晶宮博覽會

1851 年，為了炫耀英國工業(yè)進步，英國倫敦舉辦了 19 世紀最著名的設(shè)計展覽 —— 水晶宮博覽會。水晶宮的設(shè)計采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會對設(shè)計理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭論對設(shè)計界形成強大沖擊。終于在 19 世紀下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運動。

英國工藝美術(shù)運動

工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準下降的局面。這場運動的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金，主要人物則是威廉?莫里斯。這場運動受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點有:

1、強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。

2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風格。

3、提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單、樸實，功能良好。

4、主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。

5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的根源是當時藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實，退隱到他們理想化了的中世紀、哥特時期。運動否定大工業(yè)與機械生產(chǎn)，反對機器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風格，從意識形態(tài)上說這場運動是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計家提供了設(shè)計風格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國和歐洲等地區(qū)，對后來的“新藝術(shù)”運動具有深遠的意義。

拉斯金的思想

他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認為應(yīng)將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計當中，并提出設(shè)計的實用性目的。他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩，也非常混亂。既強調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會主義色彩，又包含對大工業(yè)化的不安。他的實用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對當時設(shè)計家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。

威廉?莫里斯

他是在實踐中實現(xiàn)拉斯金設(shè)計思想的第一個人物。他強調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機械化、工業(yè)化風格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風格，認為哥特式、中世紀的設(shè)計才是誠實的設(shè)計。他反復(fù)強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；二，設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這兩個原則在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中發(fā)揚光大。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計事務(wù)所，其設(shè)計的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風格，強調(diào)實用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運動”的基本風格完全吻合，促進了英國和世界的設(shè)計發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”。

新藝術(shù)運動

新藝術(shù)運動與工藝美術(shù)運動有許多相似處:都是對維多利亞和其他過分裝飾風格的反動；都是對工業(yè)化風格的反映；都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；都放棄了傳統(tǒng)裝飾風格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機；又同時受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別:工藝美術(shù)運動重視中世紀的哥特風格，而新藝術(shù)運動放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風格，完全走向自然風格；強調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機形態(tài)，裝飾動機基本來源于自然形態(tài)。在意識形態(tài)上是一次知識分子在面對工業(yè)化和過分裝飾風格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計的企圖。雖然新藝術(shù)運動在各國間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風格尚是一致的。它為20世紀伊始的設(shè)計開創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運動和裝飾藝術(shù)運動取代，是傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計間一個承上啟下的重要階段。

霍塔旅館

維克多-霍塔是比利時新藝術(shù)運動的大師 , 霍塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比利時線條”或“鞭線”，它起伏有力，并成為了比利時新藝術(shù)的代表性特征。

巴黎地鐵設(shè)計

吉馬德（Hector Guimard，1867-1942）是法國新藝術(shù)的代表人物。法國新藝術(shù)運動受到唯美主義與象征主義的影響，追求華麗、典雅的裝飾效果。吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計，所有地鐵入口的欄桿、燈柱和護柱全都采用起伏卷曲的植物紋樣。這些設(shè)計賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱 —— “地鐵風格”。

高迪

西班牙新藝術(shù)運動以建筑師安東尼奧·高迪為代表，他吸取了東方風格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點，并結(jié)合自然形式，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去，巴賽羅那的米拉公寓是一個典范。他以浪漫主義的幻想，極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去，與比利時的新藝術(shù)運動有異曲同工之妙。

麥金托什

麥金托什、馬克奈、麥當娜姐妹被稱為格拉斯哥四人。其設(shè)計的探索成為新藝術(shù)運動的一個極具特點的插曲。他們主張直線、主張簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計劃，和新藝術(shù)運動的設(shè)計主張相反。這種探索恰為機械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國青年風格和奧地利分離派中得到進一步發(fā)展。麥金托什將有機形態(tài)和幾何形態(tài)混合采用，其簡單而又具高度裝飾意味的平面設(shè)計特征與奧地利分離派極為相似。他受工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義前奏等多種風格影響，是工藝美術(shù)時期與現(xiàn)代主義時期重要的環(huán)節(jié)式人物。麥金托什設(shè)計了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及室內(nèi)陳設(shè)，獲得了極大成功。這座建筑的外觀帶有新哥特式的簡練、垂直的線條，體現(xiàn)出植物生長垂直向上的活力。麥金托斯設(shè)計的大量家具、餐具和其他家用產(chǎn)品都具有高直的風格 , 世界聞名的高靠背椅就極具代表性。奧地利分離派

19世紀末奧地利的一批設(shè)計家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團體自稱分離派。口號為“為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們在形式方面的探索和德國青年風格近似，對當時德文國家流行的曲線風格產(chǎn)生了嚴重沖擊，成為一股新的設(shè)計運動力量。分離派運動的代表人物有華格納和霍夫曼等。華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑設(shè)計應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進交流，提供方便的功能為目的?；舴蚵O(shè)計上與華格納原則一致，風格也較接近，代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的里程碑式建筑。

德國青年風格運動

德國的新藝術(shù)運動是以“青年風格”來稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以《青年》雜志為中心，希望通過手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來挽救頹敗的當代設(shè)計，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國等新藝術(shù)運動主流，開始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡單的幾何造型和直線的運用上找尋新的形式發(fā)展方向。青年風格運動最重要的設(shè)計家是貝倫斯，他是德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人（德國現(xiàn)代設(shè)計之父），早期受新藝術(shù)運動影響，也有類似于分離派的探索。他以慕尼黑為中心進行設(shè)計試驗，其功能主義和采用簡單幾何形狀的傾向都表明他開始有意識地擺脫新藝術(shù)風格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。對米斯?凡德羅和科布西耶等人影響巨大。代表作有德國電器集團的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。

裝飾藝術(shù)運動

裝飾藝術(shù)運動它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。裝飾藝術(shù)風格是一種明確的現(xiàn)代風格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。

藝術(shù)裝飾運動傳入美國，與美國的大眾文化相融合，形成了獨具特點的“爵士摩登”風格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計兩方面。在建筑設(shè)計上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾。

現(xiàn)代主義設(shè)計

現(xiàn)代主義設(shè)計是20世紀初從建筑設(shè)計發(fā)展起來的一場對傳統(tǒng)意識形態(tài)革命，成為20世紀設(shè)計的核心。主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計觀念，開始在設(shè)計觀念、風格、形式及材料等方面進行探索，而集中在德國（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國（構(gòu)成主義）和荷蘭（風格派）進行試驗，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為:民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義。現(xiàn)代主義是由小批精英知識分子發(fā)動的，對設(shè)計長期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精英領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)計形式包括:

1、功能主義特征，強調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點，講究效率、科學(xué)性。

2、提倡非裝飾的簡單幾何造型，受立體主義影響。具體特征表現(xiàn):A、六面建筑。B、以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)果是幕墻結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。C、標準化原則。D、反裝飾主義立場。E、中性色彩計劃。

3、具體設(shè)計上重視空間，特別是整體設(shè)計的考慮。

4、重視設(shè)計對象的費用和開支。二戰(zhàn)期間，歐洲大批設(shè)計家流亡美國，從而將歐洲的現(xiàn)代主義與美國豐裕的具體市場需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國際主義風格高潮，現(xiàn)代主義逐漸變?yōu)榱诵问交耐鈿?，走向了形式主義的道路。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等。

俄國構(gòu)成主義運動

構(gòu)成主義是俄國十月革命后在一批先進知識分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運動。由于受到斯大林的扼殺而沒有達到德國現(xiàn)代主義的影響，俄國構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當作建筑設(shè)計的起點，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個立場成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強烈提出設(shè)計為政治服務(wù)。俄國設(shè)計家開始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國際塔，它的象征性與實用性很強。

第三國際紀念塔

構(gòu)成主義是一戰(zhàn)前后俄羅斯的一個先鋒藝術(shù)流派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料的空間結(jié)構(gòu)形式，雕塑家塔特林是構(gòu)成派最重要的代表，構(gòu)成主義最有名的作品當屬建筑師塔特林創(chuàng)作于 1919 年的第三國際紀念塔。按照設(shè)計，這座塔塔高 400 米，比法國的埃菲爾鐵塔高出一半。紀念塔完全采用鋼鐵作為主要的結(jié)構(gòu)材料，造型上是簡潔的螺旋上升的幾何形狀，表達了一種堅定向上的政治信念。

風格派

風格派（De Stijl）是活躍于１９１７－１９３１年間以荷蘭中心的一場國際藝術(shù)運動。1917 年 10 月，一批荷蘭的設(shè)計師，藝術(shù)家發(fā)行了一本叫“風格”的雜志，風格派由此得名。這個組織以杜斯博格（Theo Van Doesburg）為領(lǐng)導(dǎo)，風格派認為藝術(shù)應(yīng)該用幾何形象的構(gòu)圖和抽象的語言來表現(xiàn)宇宙的基本法則 —— 和諧，在建筑、產(chǎn)品、室內(nèi)等各個設(shè)計領(lǐng)域，風格派都使用著一種和諧的幾何秩序來進行藝術(shù)創(chuàng)作，這種抽象的傾向，對后來的藝術(shù)和設(shè)計有著持久的影響。

風格派藝術(shù)以一種幾何和精確的方式表達了人類精神支配變化莫測的大自然的勝利，以及寓美于純粹與簡樸之中的思想。里特維爾德（Cerrit Rietveld）的紅藍椅揭示了風格運動的哲學(xué)精髓，他的《紅藍椅》、《柏林椅》和茶幾成為現(xiàn)代設(shè)計史上經(jīng)典之作。

包豪斯（BauHaus，1919-1933）

“包豪斯”一詞由德語的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。創(chuàng)始人是格羅佩斯 , 包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人材。包豪斯是一所設(shè)計學(xué)校，開設(shè)有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。包豪斯在設(shè)計理論上，提出了三個基本觀點：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于設(shè)計的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義。包豪斯的重要貢獻之一就是開創(chuàng)了 “ 基礎(chǔ)課程 ” 的教育 — 三大構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計教育的參照系統(tǒng)，包豪斯的思想在相當長的時期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。

格羅佩斯

20世紀最重要的設(shè)計家和設(shè)計教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對機械的態(tài)度和政治立場上。他曾是貝倫斯設(shè)計事務(wù)所的一員，在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。其早期設(shè)計思想認為設(shè)計上的標準化原則會扼殺個人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無特點的作品。一戰(zhàn)對他的影響很大,對機器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣髁x立場的新人。他將其通過設(shè)計改造世界的烏托邦思想通過創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來。他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對立的，能通過教育改革將二者和諧的結(jié)合，強調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他一生為包豪斯花費了巨大的心血。其代表作有包豪斯校舍等。

伊頓

瑞士畫家，他為在包豪斯的第一階段帶來許多積極的因素，成為第一個創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。要求學(xué)生嚴格掌握色彩肌理與平面、立體形式。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對學(xué)生又有雙面的影響。他和馬科斯、費寧格是包豪斯最早的擔任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個人化的，不成體系的。莫霍爾?納吉

包豪斯教員，出色的設(shè)計家。納吉受構(gòu)成主義強烈影響，特別是塔特林和里西斯基。他否定過分的個人表現(xiàn)，強調(diào)創(chuàng)造能為社會接受的的設(shè)計，將強烈社會性的設(shè)計觀念灌輸入教學(xué)中，對于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。其作品全部是絕對抽象的作品，體現(xiàn)了簡單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。

米斯?凡德洛

現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。包豪斯的第三任校長。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達到違反功能的地步，是國際主義產(chǎn)生的重要人物。政治上它是非政治化的代表。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。國際主義

現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風格。這種風格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計。國際主義首先在建筑設(shè)計上得到確立。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國際主義建筑的典范?，F(xiàn)代主義被稱為國際風格的開端是約翰遜認為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風格會成為國際流行的建筑風格，而稱這種理性、冷漠的風格為國際風格。國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風格單

一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。高技術(shù)風格（High-Tech）

“高技術(shù)風格”（High-Tech）是與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計風格。高技術(shù)風格在設(shè)計中采用高新技術(shù)，在美學(xué)上力求表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風格直接表現(xiàn)當時以機械為代表的技術(shù)特征。戰(zhàn)后初期，不少電子產(chǎn)品模仿“游擊隊”風格，即軍用通訊機器風格，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的電子技術(shù)?！案呒夹g(shù)”風格的發(fā)展與 50 年代末以電子工業(yè)為代有的高科技迅速發(fā)展分不開的。英國建筑師皮阿諾（Reuzo Piano）和羅杰斯（Richard Rogers）于 1976 年在巴黎建成的“蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心”是其中最為轟動的作品。

波普設(shè)計

波普設(shè)計出現(xiàn)于 20 世紀 50 年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達達主義 , 代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時期是本世紀 60 年代，主要活動中心在英國和美國。它代表著 60 年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理。波普風格在不同國家有不同的形式 , 如美國電話公司就采用了美國最流行的米老鼠形象來設(shè)計電話機 , 意大利的波普設(shè)計則體現(xiàn)出軟雕塑的特點，如把沙發(fā)設(shè)計成嘴唇狀，或做成一只大手套的樣式。

后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義方法論的一場運動，它在文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中得到廣泛地體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其它設(shè)計領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國建筑師文丘里于 1966 年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的。他鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑，他把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點：即文脈主義（Contextualism）、引喻主義（Allusionism）和裝飾主義（Arnamentation）。查爾斯·穆爾（Charles Moore 1925-）設(shè)計的新奧爾良意大利廣場是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計思想的典型體現(xiàn)。孟菲斯

后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影響的組織是意大利成立于 1980 年 12 月的“孟菲斯”（Memphis）的設(shè)計師集團。孟菲斯原是埃及的一個古城，也是美國一個以搖滾樂而著名的城市。設(shè)計集團以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思。

“孟菲斯”成立于 1980 年 12 月，由著名設(shè)計師索特薩斯（Ettore Sottsovss）和其他 7 名年輕的設(shè)計師組成，以后設(shè)計隊伍和影響逐漸擴大，成為具有世界影響的設(shè)計集團。代表人物是索特薩斯 , 他與其它一些反現(xiàn)代同仁們成立了“阿爾其米亞”設(shè)計室，開始了取代現(xiàn)代主義的藝術(shù)運動(新設(shè)計運動)。孟菲斯作為設(shè)計小組的名稱，標志出索特薩斯將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行藝術(shù)相結(jié)合的理念。

“設(shè)計奇才”科拉尼（Luigi Colani, 1926-）

年代中期，德國設(shè)計界出現(xiàn)了一些對抗功能主義的設(shè)計師，他們希望通過更加自由的造型來增加設(shè)計的趣味性。被人稱為“設(shè)計奇才”的科拉尼（Luigi Colani，1926-）就是這一時期對抗功能主義傾向最有爭議的設(shè)計師之一?？评岢錾诘聡亓?，早年在柏林學(xué)習(xí)雕塑，后到巴黎學(xué)習(xí)空氣動力學(xué)。在 科拉尼的許多設(shè)計方案中，他都用空氣動力學(xué)和仿生學(xué)知識表現(xiàn)出強烈的造型意識。

斯堪的納維亞設(shè)計

斯堪的納維亞的現(xiàn)代設(shè)計將簡潔與實用的設(shè)計思想與功能主義融為一體，使手工藝傳統(tǒng)與新的嚴謹?shù)睦硇灾髁x并行，創(chuàng)造了自己鮮明特色。它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及自然材料的欣賞等。因為環(huán)境因素的影響，它將現(xiàn)代主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)的設(shè)計文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實用功能，又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，避免過于刻板和嚴酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代設(shè)計文化，因而受到人們的普遍歡迎。一批優(yōu)秀的設(shè)計大師當然功不可默,如漢寧森、克蘭特、阿爾托等。

芬蘭設(shè)計大師阿爾瓦.阿爾托(Alvar Aalto，1898-1976)阿爾托是芬蘭著名工業(yè)設(shè)計師、建筑師。他利用薄而堅硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國際上馳名的芬蘭產(chǎn)品。他設(shè)計還有 芬蘭 設(shè)計文化顯著特征 , 如皺葉甘藍花瓶。這個花瓶的設(shè)計是他受到了芬蘭峽灣海岸線的啟發(fā)，他的產(chǎn)品設(shè)計有一種溫馨、人文的情調(diào)。

漢寧森

漢寧森是丹麥著名設(shè)計師，漢寧森的成名作是他于 1924 年設(shè)計的多片燈罩燈具，這件作品于 1925 年在巴黎國際博覽會上展出，并獲得好評，這種燈具后來發(fā)展成了極為成功的 PH 系列燈具，至今暢銷不衰。這正體現(xiàn)了斯堪的納維亞設(shè)計的特色。PH 燈具的重要特征是：所有光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色；減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH 燈具的優(yōu)美造型正是這些特點的直接反映。

雅各布森（Arne Jacobsen, 1902-1971）

雅各布森 是丹麥著名設(shè)計師，他的三個經(jīng)典的椅子設(shè)計，世界聞名。即 1952 年為諾沃公司設(shè)計的“蟻”椅，1958 年為斯堪的納維亞航空公司旅館設(shè)計的“天鵝”椅和“蛋”椅。這三種椅子均是用熱壓膠合板整體成型的。

流線型設(shè)計

流線型 原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運動時的風阻。但在工業(yè)設(shè)計中，它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳，冰箱、汽車的設(shè)計都受其影響。這種外形能夠符合空氣動力學(xué)的原理，呈現(xiàn)出一種流線型，在運動中能夠得到更大的速度。流線型設(shè)計 最早是用在 20 世紀交通技術(shù)上。如輪船，飛機，汽車，以此來解決高速運動中的流體動力和氣體動力性能。它不僅運用于功能改進上，還用在家居產(chǎn)品上，從電熨斗、電冰箱乃至所有的家用電器，都采用了這種表面光滑、線條流暢的形式，這些產(chǎn)品對消費者具有更大的吸引力。不少流線型設(shè)計完全是由于它的象征意義，而無功能上的含義，流線型在富有想象力的設(shè)計師手中，體現(xiàn)了流線型作為現(xiàn)代化符號的強大象征作用。

第五篇：《中建史》小結(jié)試題 081015

歐鵬培訓(xùn)2008年《中建史》小結(jié)試題

科目代碼：

考試科目：中國建筑歷史

專業(yè)：建筑歷史與理論

請考生注意：

答題一律答在答題紙或答題冊上（包括填空題和選擇題），答在試題紙上按零分計。中國建筑歷史部分：

一、試簡述中國古城發(fā)展演變的過程。（15分）

二、解釋下列名詞：（20分，每小題2分）

①.東市西市:②.凡屋有三分:③.冠云峰:④.太和門：⑤.芙蓉園： ⑥.分心槽：⑦.劉秉忠：⑧.凹 ：⑨.檐墻：⑩.勾咬絲：

三、試比較南方民居和北方民居的異同。（15分）

四、繪圖，下面圖中選繪一個，如作兩個以上，視同零分。（15分）

①．繪制圣母殿平面圖，說明其平面特征。

②．繪制祈年殿平面圖，并簡述其柱網(wǎng)寓意。

③．繪制南京中山陵立面圖，并簡述其歷史價值。

五、回答下列問題：（15分）

①．試述中國建筑的優(yōu)缺點（主要特征）。

②．試述天壇的構(gòu)成，及藝術(shù)特點。

六、試述下列建筑建造的朝代和地點。（20分）（每小題2分）

①．建章宮②．永樂宮③．四門塔④．云岫樓

⑤．妙應(yīng)寺白塔⑥，殷墟遺址⑦，鄴城⑧，崇寧寺塔

⑨，佛香閣⑩，紫禁城