第一篇：藝術(shù)畢業(yè)考察報(bào)告

篇一：大四藝術(shù)生考察報(bào)告 湖南人文科技學(xué)院 畢業(yè)考察報(bào)告

題 目：學(xué)生姓名：學(xué) 號(hào)：年級(jí)班級(jí)：專(zhuān) 業(yè)：撰寫(xiě)時(shí)間： __ 藝術(shù)之美 _________ _____ 曹軍 ___________ ___ 11427203 _________ ____ 設(shè)計(jì)2班 ________ ___環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) _______ ___ 14年9月20日 ___ 2014年美術(shù)系考察報(bào)告

今年同往年一樣，一年一次的藝術(shù)設(shè)計(jì)生的校外考察，作為一名學(xué)藝術(shù)學(xué)畫(huà)畫(huà)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)考察不光是一門(mén)課程，我覺(jué)得這更是一次能夠開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的必不可少的經(jīng)歷，多看多聽(tīng)多走走，可以使我們了解更多，從知識(shí)，心靈上都會(huì)有和大的幫助和提升。一 考察目的：

通過(guò)考察的親身經(jīng)歷，從自然中得到設(shè)計(jì)的啟示，從都市設(shè)計(jì)的案例中，實(shí)際體會(huì)設(shè)計(jì)人員所要具備的素質(zhì)和要求，從而提高自身的設(shè)計(jì)修為，做出更好的設(shè)計(jì)作品。二 考察時(shí)間和地點(diǎn)：

考察時(shí)間：2014年9月3日-------9月15日 考察地點(diǎn)：

今年我們的行程是廣東-------------廣州。是我國(guó)沿海對(duì)外開(kāi)放城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，設(shè)計(jì)含量高的地方。第一站，深圳。

從改革開(kāi)放以來(lái)，深圳迅速崛起，成為我國(guó)的幾大經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)地區(qū)，剛到的深圳給我這個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的重重一擊啊，放眼望去一座座高樓沒(méi)有一個(gè)是呆呆的立在哪里，幾十層的高樓真可謂是千姿百態(tài)啊，亭亭玉立在哪里，看上去就給人一種美的享受。

在隨行的途中我還了解到，深圳還有一個(gè)很響亮的名字“設(shè)計(jì)之都”。千姿百態(tài)的設(shè)計(jì)構(gòu)成，設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)成分，構(gòu)成了當(dāng)今的璀璨奪目的“設(shè)計(jì)之都”--------深圳。當(dāng)我們下車(chē)修正完后，我們?nèi)谌氲搅嗽O(shè)計(jì)之都之中，用眼，手，鼻子，身體去感受深圳的設(shè)計(jì)之美，給我們帶來(lái)了很大的啟發(fā)。我相信不單單是我自己被震撼了，基本上所有人都被震撼了。跟多的不是經(jīng)濟(jì)有多么好，生活水平有多么優(yōu)越，是設(shè)計(jì)，是深圳處處都可以見(jiàn)到的獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)，基本上每一個(gè)設(shè)計(jì)都是那么唯一，且恰到好處。城市中的自然設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的都市設(shè)計(jì)相結(jié)合，不能用完美來(lái)形容，但是也是非常融洽的了。雖然不能說(shuō)受益匪淺，但是我感覺(jué)給我的設(shè)計(jì)思想，有了一個(gè)很大的改觀，原來(lái)設(shè)計(jì)可以出現(xiàn)那么壯觀，那么璀璨，那么柔美的效果。讓我對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。

這是初到深圳的感觸，隨著對(duì)城市的接觸，對(duì)特色的觀光，對(duì)一些藝術(shù)的產(chǎn)地的游賞，給我又一個(gè)沖擊的是畫(huà)的美感享受。

我雖然是學(xué)設(shè)計(jì)的但是對(duì)畫(huà)有著對(duì)特的喜愛(ài)，初站大芬看到了許許多多的畫(huà)師，和好多的精美作品，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼球，原來(lái)畫(huà)還可以這么畫(huà)著實(shí)讓我開(kāi)了眼界。

這個(gè)小小的并不起眼的坐落于深圳的小村落，是一個(gè)藝術(shù)的聚集地，也是一個(gè)藝術(shù)的殿堂。

可以看到來(lái)自五湖四海的畫(huà)師，齊聚在在理，為了自己的夢(mèng)想，為了自己的生活，潑墨揮毫。在這個(gè)小村落里慢慢的瀏覽一番你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成千上萬(wàn)的藝術(shù)作品，簡(jiǎn)直就是一個(gè)個(gè)的小展館。這里還有來(lái)自許多國(guó)家有名的畫(huà)家的作品，包括中國(guó)的許多國(guó)畫(huà)畫(huà)師的佳作，和許多國(guó)際上知名油畫(huà)家的作品：無(wú)論是哪里的作品，還是哪里的氣氛，都可以說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)的殿堂，孕育藝術(shù)的好地方，篇二：藝術(shù)考察報(bào)告 陜西榆林考察報(bào)告

一、考察主題

陜西之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升藝術(shù)修養(yǎng)。

二、概述

（一）考察時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的、要點(diǎn)及調(diào)查研究方法 考察時(shí)間：2014年10月8日——2014年10月12日 考察地點(diǎn)：陜西榆林

考察對(duì)象：香爐寺、白云山、姜氏莊園、楊家溝、佳縣民俗文化博覽館。

考察目的：藝術(shù)考察的目的在于讓我們將課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)生活緊密聯(lián)系，使其通過(guò)觀察、實(shí)際接觸去發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和生活中的精巧設(shè)計(jì)實(shí)例，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，在專(zhuān)業(yè)方面提高我們的手繪水平、擴(kuò)大視野、為畢業(yè)設(shè)計(jì)和以后的設(shè)計(jì)生涯打下良好的基礎(chǔ),搜集并整理設(shè)計(jì)課程中所需要的社會(huì)資料，使我們通過(guò)考察不斷的升華自我、完善自我。

考察要點(diǎn)：陜西地理地貌、民俗民風(fēng)。

（二）考察研究方法

考察研究方法：實(shí)地考察、攝影、報(bào)告分析。

三、正文

2014 年的這個(gè)秋天我們懷揣著對(duì)藝術(shù)與美的追求，懷揣著對(duì)藝術(shù)的向往和對(duì)歷史的崇敬我們踏上了陜西的行程，也迎來(lái)了我們踏入大學(xué)的一個(gè)集體考察學(xué)習(xí)計(jì)劃，這次我們考察學(xué)習(xí)的地點(diǎn)是陜西榆林，這一切都讓我很期待這次的考察之旅。

這短短的五天時(shí)間，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活，走過(guò)了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快?lè)與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。在陜北考察的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時(shí)刻提醒我在以后的人生路中要正確地對(duì)待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不知道的東西。在這期間天氣變化很大忽霧忽晴，這就為我們深化對(duì)光和色彩的規(guī)律認(rèn)識(shí)，鍛煉掌握視覺(jué)色彩和運(yùn)用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對(duì)技法的掌握能力提供了條件。老師教會(huì)我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時(shí)間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會(huì)到事物總會(huì)不斷變化的。隨時(shí)空的變化而變化。所以說(shuō)藝術(shù)也是一門(mén)哲學(xué)，從中可以體會(huì)人生的哲學(xué)。

（一）香爐寺

香爐寺位于佳縣縣城東200米的香爐峰峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面以一狹徑與縣城古城門(mén)相通。峰前有直徑5米，高20余米一巨石矗立，與主峰間隔2 米，形似高足香爐，故而得寺名，素有佳縣八景之一“香爐晚照”之美譽(yù)。香爐寺地勢(shì)險(xiǎn)峻，香爐石凌空而起，斷橋驚險(xiǎn)異常，置身其上，如凌絕空際，低頭俯看，滔滔黃河激流而下，洶涌澎湃，佳臨黃河大橋橫貫東西，如龍臥波。

東邊部分一根高20余米，周長(zhǎng)約15 米，形似香爐的巨石，從黃河驚濤的拍打

聲中崛起于半空，這巨石稱(chēng)香爐峰，據(jù)民間傳說(shuō)，香爐峰不是人力所為，而是開(kāi)天 辟地的盤(pán)古安放好的。香爐峰頂建一觀音小廟，東西兩部分 由一5米長(zhǎng)，1米寬的天橋相連。人們登 上天橋，東眺呂梁山脈，起伏連綿，宛如 駿馬奔騰；仰望佳縣山城，好象與天際相 接；俯瞰黃河，波瀾壯闊，洶涌澎湃，真 有進(jìn)人仙境之感。尤其是夕陽(yáng)西下時(shí)，霞光將香爐峰映人黃河之中，酷似傳說(shuō)中的“蓬萊景”，故香爐寺又有“黃河小蓬萊”之稱(chēng)?！跋銧t晚照”也曾為古佳州八景之一。

我認(rèn)為香爐寺之所以吸引人，自然是因?yàn)槟亲挥凇跋銧t”之上的小小廟宇。小小的觀音廟就建于那形如香爐的一柱獨(dú)石之上，那刀劈斧削般的香爐峰和延伸入河的山體在同一平面上。我站在站在香爐峰頂，這里空氣清新涼爽，是看景的好地方。在這里，大自然的絢麗壯美，惡劣和險(xiǎn)峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地吸引和刺激著同學(xué)們的感官，激勵(lì)求知探索的欲望，喚起強(qiáng)烈的畫(huà)畫(huà)沖動(dòng)。這種被真實(shí)所打動(dòng)的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，使人產(chǎn)生激動(dòng)人心的視覺(jué)效果、生命力與凝聚力。(二）白云山

佳縣白云山位于陜西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱，道教名山，又名嵯峨嶺，山勢(shì)西北東 南走向，雄踞滔滔黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去若隱若現(xiàn)，素以“關(guān)西名勝”聞名于世。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國(guó)著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，白云山古稱(chēng)對(duì)龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱(chēng)白云山，廟也因“山門(mén)無(wú)鎖白云封”而叫白云觀。白云山洗心泉榆林白云山據(jù)《佳縣志》記載，明萬(wàn)歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來(lái)到白云山，觀其山其景秀，便結(jié)廬而居，采藥治病，設(shè)化教 民，普濟(jì)眾生，他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，一時(shí)間名揚(yáng)四方，被萬(wàn)姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開(kāi)始修建 的。明萬(wàn)歷四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施 對(duì)旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白云山名聲大震，當(dāng) 地大興土木，營(yíng)造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺，建成了以道為 主兼有儒、釋廟宇各類(lèi)建筑100余處、占地200余畝的宏大 宮觀。成為全國(guó)著名道教圣地，為西北地區(qū)最大的明清古建

筑群。我覺(jué)得白云山的雕塑藝術(shù)滲透于整個(gè)建筑群的各個(gè)角落，數(shù)量、種類(lèi)多，令人目不暇接。使我感受到了這里的濃厚的道教文化；也使我十分的佩服古人的智慧和建筑水平。同時(shí)提高了我的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無(wú)目的的去做一件事情。

（三）姜氏莊園

姜氏莊園位于米脂縣城東南16公里橋河岔鄉(xiāng)，建于清朝同治年間。姜氏莊園由該村首富姜耀祖請(qǐng)北京專(zhuān)家設(shè)計(jì)，招聚縣內(nèi)能工巧匠興建而成，前后用時(shí)十三年。姜氏莊園設(shè)計(jì)巧妙，施工精細(xì)，布局緊湊，由上而下，渾然一體。對(duì)外嚴(yán)于防患，院內(nèi)互相通聯(lián)，是陜北罕見(jiàn)的莊園建筑。

莊園占地40余畝，主體建筑為陜西地區(qū)最高等級(jí)的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落。莊園三院暗道相通，四周寨墻高聳，對(duì)內(nèi)相互通聯(lián)，對(duì)外嚴(yán)于防患，整個(gè)建筑設(shè)計(jì)奇妙，工藝精湛，布局合理，渾然一體，是全 國(guó)最大的城堡式窯洞莊園，也是漢民族 建筑的瑰寶之一。

整個(gè)莊園由山腳至山頂分3部分： 第一層是下院，前以塊石壘砌高達(dá)9.5 米的寨墻，上部筑女墻，猶若城垣。沿 第一層西南側(cè)道路穿洞門(mén)達(dá)二層，即中 院。院西南又聳立高約8米，長(zhǎng)10余米 的寨墻，將莊園圍住，并留有通后山的

門(mén)洞，正中建門(mén)樓。沿石級(jí)踏步到第三層上院，是全建筑的主宅，座東北向西南，正面一線(xiàn)5孔石窯，兩側(cè)分置對(duì)稱(chēng)雙院，東西兩端分設(shè)拱形小門(mén)洞，西去廁所，東側(cè)下書(shū)院。整個(gè)莊院后設(shè)寨城一道，中有寨門(mén)可通后山。姜氏莊園給我最大的感受便是莊園的設(shè)計(jì)巧妙，施工精細(xì)，布局緊湊的特點(diǎn)；同時(shí)我也覺(jué)得它的文物價(jià)值很大，若論規(guī)模和文物價(jià)值，姜氏莊園毫不遜色山西的那些大院，但它卻沒(méi)有山西大院引人注目，因?yàn)樗聠?、太荒涼、太封閉，偏居于大山之一隅。姜氏雖只是個(gè)土地主，沒(méi)有達(dá)官顯貴的背景，但姜氏大院卻集中體現(xiàn)了民間鄉(xiāng)野的智慧，在平凡中凸顯奇崛、大氣。

（四）楊家溝楊家溝革命舊址位于米脂縣城東南 20公里的楊家溝馬氏莊園。毛澤東、周 恩來(lái)舊居將西方建筑風(fēng)格和陜北窯洞文 化巧妙融匯，珠聯(lián)璧合，堪稱(chēng)中華民族 窯洞建筑之瑰寶。馬氏莊園是馬醒民于 1929年開(kāi)始修筑，于1938年建成。莊 園主人運(yùn)用自己的學(xué)識(shí)將西方建筑風(fēng)格 和陜北窯洞巧妙融為一體，堪稱(chēng)中華民 族窯洞建筑的瑰寶。將這樣一幢耗資巨 大、耗時(shí)漫長(zhǎng)的私人莊園無(wú)償獻(xiàn)給中國(guó)

共產(chǎn)黨，足以體現(xiàn)了黃土高原上的陜北人豪邁無(wú)私的偉大品質(zhì)。楊家溝革命舊址由毛澤東、周恩來(lái)舊居（即：新院）、十二月會(huì)議舊址及高級(jí)軍事會(huì)議舊址等部分組成。毛澤東、周恩來(lái)舊居是窯主留日學(xué)生馬醒民采用中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，親自設(shè)計(jì)、監(jiān)修的私宅，建筑設(shè)計(jì)奇特，石結(jié)構(gòu)拱券門(mén)樓垛口林立，11孔窯沿平面凹凸交錯(cuò)，飛檐雕梁，暗道取暖，三通納涼，充分顯示了陜北窯洞建筑文化的博大精深。通過(guò)參觀楊家溝，我受益匪淺。我感受到了老一代革命家的艱辛和中國(guó)革命勝利的來(lái)之不易。作為當(dāng)代青年雖然生活在和平年代，無(wú)法切身感受當(dāng)時(shí)的情景，但作為有志青年，我們有理由相信——今后無(wú)論身處何方，從事何職，只要用先輩之志激勵(lì)自我，在自我否定中進(jìn)步，心懷感恩。

（五）民俗文化博物館

佳縣民俗文化博物館位于坑鎮(zhèn)西北方向5公里處的赤牛洼村。佳縣民俗文化博物館由十孔窯洞組成，該博覽館設(shè)有民俗文化博覽館、農(nóng)耕文化博覽館、燈展館、紅棗博覽館等四個(gè)展館，里面陳列了2萬(wàn)多件各種農(nóng)耕時(shí)期的農(nóng)具、民居、生活用具、燈具、五谷等展品擺放得琳瑯滿(mǎn)目。是陜北人民勤勞、樸實(shí)、善良的最好見(jiàn)證。參觀了這里琳瑯滿(mǎn)目的展品。其中，我看到了玉米整齊的擺放在墻上，看上去像一朵盛開(kāi)的菊花，還有各種農(nóng)耕的工具，也各式各樣的掛在墻上，以及羊的標(biāo)本也做的栩栩如生。這些無(wú)不表現(xiàn)了他們對(duì)藝術(shù)和美的追求，也讓我對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)。給了我許多的創(chuàng)作靈感。通過(guò)這次的游覽，我更加深入的了解了陜北的飲食、生活等文化，了解了這里的民風(fēng)、民俗文化，也 使我感到了陜北人民勤勞、樸實(shí)、善良。

四、總結(jié)

通過(guò)這次考察，我們近距離、多角度地感受到了陜西榆林的特色和魅力，了解了大量我所沒(méi)有的視點(diǎn)和感觸，讓我開(kāi)闊了眼界，受益匪淺。雖然時(shí)間非常有限。但通過(guò)親身實(shí)踐培養(yǎng)和鍛煉了我去獨(dú)立分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使我能夠有機(jī)會(huì)把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而提高實(shí)踐動(dòng)手能力。為我以后的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，同時(shí)也檢驗(yàn)了教學(xué)和所學(xué)知識(shí)運(yùn)用的效果，也對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用?？疾熳屛覀儾晃沸量嗟木竦玫教岣撸尲w更加團(tuán)結(jié)有愛(ài)。更加讓我明白了藝術(shù)要多思多想，要深入生活，體驗(yàn)生活，不斷提取生活中的藝術(shù)元素，藝術(shù)離不開(kāi)生活?？疾焓且环N學(xué)習(xí)，一種享受，一種經(jīng)歷，更是一種回憶。

一路的顛簸，滿(mǎn)身塵埃的我回到邢臺(tái)。雖然這次考察是我人生中的的第一次藝術(shù)考察，可我依然收獲不少。不但考察目的達(dá)到了，而且還讓我了解了榆林人民的生活，那種古樸傳統(tǒng)的風(fēng)俗和榆林人民的樸實(shí)民風(fēng)。就如老人說(shuō)榆林人“尚氣概、先勇力”，“豪爽豁達(dá)、果敢決武”，榆林人眷戀故土，忠厚善良，勤儉質(zhì)樸，待人誠(chéng)懇，能忌耐而又堅(jiān)強(qiáng)。篇三：藝術(shù)考察考察報(bào)告

蘇滬杭考察報(bào)告書(shū)

————之園林藝術(shù) 考察時(shí)間：2011年5月30日————6月13日 考察路線(xiàn)：杭州—魯迅故里--蘇州—周莊—上海

考察目的：藝術(shù)考察是高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的開(kāi)放性課程，目的在于讓我們將課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)生活緊密聯(lián)系，使其通過(guò)觀察、實(shí)際接觸去發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和生活中的精巧設(shè)計(jì)實(shí)例，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，經(jīng)過(guò)消化和吸收后轉(zhuǎn)化為自己將來(lái)職業(yè)設(shè)計(jì)生涯的設(shè)計(jì)貯備。在專(zhuān)業(yè)方面提高我們的手繪水平、擴(kuò)大視野、為明年的畢業(yè)設(shè)計(jì)和以后的設(shè)計(jì)生涯打下良好的基礎(chǔ),搜集并整理設(shè)計(jì)課程中所需要的社會(huì)資料，使我們通過(guò)考察不斷的升華自我、完善自我。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)同學(xué)之間協(xié)作的責(zé)任感和團(tuán)體意識(shí)。前言

2011年5月30日終于我們踏上了我們期待已久的考察之行的道路，我要在本次考察中不斷吸收知識(shí)，開(kāi)闊眼界，不多地提升自我。我們?cè)趦芍艿臅r(shí)間里先后參觀考察了杭州、蘇州、周莊、紹興、上海，通過(guò)的這些地方建筑、藝術(shù)和一些表現(xiàn)手法的考察學(xué)習(xí)以及一路上的所見(jiàn)所聞，給我很多的感受，收獲很大，相信對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助。園林藝術(shù)

我國(guó)園林的起源及地位簡(jiǎn)介————（摘引文獻(xiàn)）

我國(guó)的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國(guó)家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂(lè)的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛(ài)，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來(lái)，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國(guó)園林。我國(guó)園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，享有很高的地位。園林分類(lèi)

我國(guó)地域廣大，東西南北的氣候地理?xiàng)l件及物產(chǎn)各不相同，因而園林也常常表現(xiàn)出較明顯的地方特性。因此我國(guó)園林在地域上可分類(lèi)為：我國(guó)南方江南地區(qū)、廣東沿海地區(qū)和四川一帶的園林較富特色，既是所謂江南園林、嶺南園林和蜀中園林的稱(chēng)謂。而北京四周及山東、山西、陜西等地的園林風(fēng)格較為相像，便統(tǒng)稱(chēng)之為北方園林。

而我國(guó)園林又根據(jù)人文地理主要細(xì)分為四大流派：皇家園林、私家園林、寺廟園林和公共園林四種。根據(jù)中國(guó)的人文地理，又以南、北之派之分，北派以皇家園林為代表，南派以私家園林為代表。

北方園林北方園林無(wú)論從文化立意、規(guī)劃格局、建筑特點(diǎn)上以曠放渾厚寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)體現(xiàn)北方人的“大氣”“霸氣”和“皇家氣”，并都非常注重外表和用才，對(duì)意境空間是其次。北京是我國(guó)北方城市中園林最集中之處，其中很大部分是古代皇帝的花園。這些皇家花園在建造時(shí)集中了全國(guó)的人力、物力和財(cái)力，規(guī)模宏大，建造精良，是我國(guó)古典園林中的精華。一般說(shuō)來(lái)，江南園林比較典雅秀麗，嶺南園林比較絢麗纖巧，蜀中園林則比較樸素淡雅。江南園林特點(diǎn)

江南私家園林的特點(diǎn)以體現(xiàn)江南山水的恬靜，才子佳人的倜儻，是明清盛世中國(guó)文人士大夫們文藝鼎盛時(shí)期的佳作杰構(gòu)，處處體現(xiàn)的是“文氣”，是中國(guó)私家園林的代表。其核心特點(diǎn)是用簡(jiǎn)樸的材料，淡雅的色調(diào)，營(yíng)造出變化萬(wàn)千的意境空間，貴在以意境取勝于堆金砌玉，金碧輝煌的寫(xiě)實(shí)手法。江南園林常是住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見(jiàn)大”“一以當(dāng)十”“借景對(duì)景”等造園手法，得到了十分靈活的應(yīng)用，留下了不少巧妙精致的佳作。如拙政園。留園等。嶺南園林

嶺南園林主要指廣東珠江三角洲一帶的古園?，F(xiàn)存著名園林有順德清輝園、東莞可園、番禺余蔭山房及佛山梁園，人稱(chēng)“嶺南四大名園”。嶺南氣候炎熱，日照充沛，降雨豐富，植物種類(lèi)繁多。嶺南花園的水池一般較為規(guī)正，臨池向南每每建有長(zhǎng)樓，出寬廊；其余各面又繞有游廊，跨水建廊橋，盡量減少游賞時(shí)的日曬時(shí)間。其余部分的建筑也相對(duì)比較集中，常常是庭園套庭園，以留出足夠的地方種植花樹(shù)。受當(dāng)?shù)乩L畫(huà)及工藝美術(shù)的影響，嶺南園林建筑色彩較為濃麗，建筑雕刻圖案豐富多樣。中國(guó)的“嶺南園林”雖說(shuō)歷史不長(zhǎng)，但由于人文歷史，地理氣候的特殊原因和經(jīng)濟(jì)的快速繁榮，使嶺南富商們對(duì)中國(guó)哲學(xué)理念，可升華人的境界的“中國(guó)園林”有了極大的興趣，并在不算漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了個(gè)性化特色。在立意上主要體現(xiàn)“富貴”和“吉祥”，主要是在用才方面和色彩方面受皇家園林的影響較深，常用“皇家園林”的黃色和琉璃瓦以寫(xiě)實(shí)的手法營(yíng)造一個(gè)金碧輝煌的氣象，處處體現(xiàn)“富貴”之氣，對(duì)意境空間又太重要。蜀中園林

四川雖地處西南，但歷史悠久、文化發(fā)達(dá)，那里的園林亦源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，富有自己的特色。蜀中園林較注重文化內(nèi)涵的積淀，一些名園往往與歷史上的名人軼事聯(lián)系在一起。如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三蘇祠、江油太白故里等園林，均是以紀(jì)念歷史名人為主題的。其次，蜀中園林往往顯現(xiàn)出古樸淳厚的風(fēng)貌，常常將田園之景組入到園內(nèi)。另外，園中的建筑也較多地吸取了四川民居的雅樸風(fēng)格，山墻紋飾、屋面起翹以及井臺(tái)、燈座等小品，亦是古風(fēng)猶存。我國(guó)的著名園林 中國(guó)四大名園：北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、留園； 江南四大名園：南京瞻園、蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園

蘇州四大名園：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園，建于清代的留園。

我們本次考察的考察路線(xiàn)是：杭州—蘇州—周莊--上海。我們的首站杭州---我期待已久......“上有天堂，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”的杭州。杭州是我國(guó)七大古都之一，歷史文化名城，享有‘東南第一州’之譽(yù)。

到了杭州，西湖是我們不可不看的！西湖位于杭州城西，舊稱(chēng)武林水、錢(qián)塘湖、西子湖，宋代始稱(chēng)西湖。湖面南北長(zhǎng)3.3公里，東西寬2.8公里，水面原面積5.66平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，湖岸周長(zhǎng)15公里。水的平均深度在2.27米左右，最濘處有5米多，最淺處不到1米。如今伴隨著“西湖西進(jìn)”擴(kuò)大為6.5平方公里，基本達(dá)到了300年前西湖的面積。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個(gè)部分。杭州之美，美在西湖：西湖因杭州而得名，杭州因西湖而盛名。自古以來(lái)就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”的說(shuō)法。中國(guó)古代以西湖命名的湖有36個(gè)之多，其中以杭州西湖最著名，杭州西湖是一個(gè)歷史悠久、世界著名的風(fēng)景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。西湖，是一首詩(shī)，一幅天然圖畫(huà)，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過(guò)的旅人，無(wú)不為這天下無(wú)雙的美景所傾倒。我們同學(xué)結(jié)伴走在蘇白兩堤，無(wú)不被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進(jìn)入了世外仙境。桃柳夾岸，兩邊是水波瀲滟，游船點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)處是山色空蒙，青黛含翠。西湖的美，杭州的優(yōu)越使我有了就此永居杭州不愿前行，不愿往返的念頭。西湖真的好美，猶如十八九歲的姑娘。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院

由于我們專(zhuān)業(yè)因素，中國(guó)美術(shù)學(xué)院一直是我向往的地方！一走進(jìn)國(guó)美的大門(mén)，首先映入眼簾的是國(guó)美那既大氣磅礴，又不是靜雅簡(jiǎn)介的建筑！國(guó)美---讓我感到了藝術(shù)界不同以往的氣息，使我深深被吸引也深深的被震撼！

我們此時(shí)考察時(shí)首到了中國(guó)美院的象山校區(qū)，剛好趕上了國(guó)美2011界的畢業(yè)設(shè)計(jì)展。他們的作品讓我大開(kāi)眼界，他們想法奇特，構(gòu)思巧妙，創(chuàng)意新穎大膽，使我深受啟發(fā)，收益良多，同時(shí)也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的許多不足！條件是無(wú)法改變的，但我們的追求我們的心胸、眼界卻能一天天提高。我們的自身素質(zhì)、能力是可以通過(guò)我們的努力，我們的勤奮慢慢積累來(lái)的。我相信我們別不必他們國(guó)美的

第二篇：藝術(shù)生畢業(yè)考察報(bào)告

篇一：大四藝術(shù)生考察報(bào)告 湖南人文科技學(xué)院 畢業(yè)考察報(bào)告

題 目：學(xué)生姓名：學(xué) 號(hào)：年級(jí)班級(jí)：專(zhuān) 業(yè)：撰寫(xiě)時(shí)間： __ 藝術(shù)之美 _________ _____ 曹軍 ___________ ___ 11427203 _________ ____ 設(shè)計(jì)2班 ________ ___環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) _______ ___ 14年9月20日 ___ 2014年美術(shù)系考察報(bào)告

今年同往年一樣，一年一次的藝術(shù)設(shè)計(jì)生的校外考察，作為一名學(xué)藝術(shù)學(xué)畫(huà)畫(huà)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，藝術(shù)考察不光是一門(mén)課程，我覺(jué)得這更是一次能夠開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的必不可少的經(jīng)歷，多看多聽(tīng)多走走，可以使我們了解更多，從知識(shí)，心靈上都會(huì)有和大的幫助和提升。一 考察目的：

通過(guò)考察的親身經(jīng)歷，從自然中得到設(shè)計(jì)的啟示，從都市設(shè)計(jì)的案例中，實(shí)際體會(huì)設(shè)計(jì)人員所要具備的素質(zhì)和要求，從而提高自身的設(shè)計(jì)修為，做出更好的設(shè)計(jì)作品。二 考察時(shí)間和地點(diǎn)：

考察時(shí)間：2014年9月3日-------9月15日 考察地點(diǎn)：

今年我們的行程是廣東-------------廣州。是我國(guó)沿海對(duì)外開(kāi)放城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，設(shè)計(jì)含量高的地方。第一站，深圳。

從改革開(kāi)放以來(lái)，深圳迅速崛起，成為我國(guó)的幾大經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)地區(qū)，剛到的深圳給我這個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的重重一擊啊，放眼望去一座座高樓沒(méi)有一個(gè)是呆呆的立在哪里，幾十層的高樓真可謂是千姿百態(tài)啊，亭亭玉立在哪里，看上去就給人一種美的享受。

在隨行的途中我還了解到，深圳還有一個(gè)很響亮的名字“設(shè)計(jì)之都”。千姿百態(tài)的設(shè)計(jì)構(gòu)成，設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)成分，構(gòu)成了當(dāng)今的璀璨奪目的“設(shè)計(jì)之都”--------深圳。當(dāng)我們下車(chē)修正完后，我們?nèi)谌氲搅嗽O(shè)計(jì)之都之中，用眼，手，鼻子，身體去感受深圳的設(shè)計(jì)之美，給我們帶來(lái)了很大的啟發(fā)。我相信不單單是我自己被震撼了，基本上所有人都被震撼了。跟多的不是經(jīng)濟(jì)有多么好，生活水平有多么優(yōu)越，是設(shè)計(jì)，是深圳處處都可以見(jiàn)到的獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)，基本上每一個(gè)設(shè)計(jì)都是那么唯一，且恰到好處。城市中的自然設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的都市設(shè)計(jì)相結(jié)合，不能用完美來(lái)形容，但是也是非常融洽的了。雖然不能說(shuō)受益匪淺，但是我感覺(jué)給我的設(shè)計(jì)思想，有了一個(gè)很大的改觀，原來(lái)設(shè)計(jì)可以出現(xiàn)那么壯觀，那么璀璨，那么柔美的效果。讓我對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。

這是初到深圳的感觸，隨著對(duì)城市的接觸，對(duì)特色的觀光，對(duì)一些藝術(shù)的產(chǎn)地的游賞，給我又一個(gè)沖擊的是畫(huà)的美感享受。

我雖然是學(xué)設(shè)計(jì)的但是對(duì)畫(huà)有著對(duì)特的喜愛(ài)，初站大芬看到了許許多多的畫(huà)師，和好多的精美作品，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼球，原來(lái)畫(huà)還可以這么畫(huà)著實(shí)讓我開(kāi)了眼界。

這個(gè)小小的并不起眼的坐落于深圳的小村落，是一個(gè)藝術(shù)的聚集地，也是一個(gè)藝術(shù)的殿堂。

可以看到來(lái)自五湖四海的畫(huà)師，齊聚在在理，為了自己的夢(mèng)想，為了自己的生活，潑墨揮毫。在這個(gè)小村落里慢慢的瀏覽一番你會(huì)發(fā)現(xiàn)，成千上萬(wàn)的藝術(shù)作品，簡(jiǎn)直就是一個(gè)個(gè)的小展館。這里還有來(lái)自許多國(guó)家有名的畫(huà)家的作品，包括中國(guó)的許多國(guó)畫(huà)畫(huà)師的佳作，和許多國(guó)際上知名油畫(huà)家的作品：無(wú)論是哪里的作品，還是哪里的氣氛，都可以說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)的殿堂，孕育藝術(shù)的好地方，篇二：藝術(shù)生考察報(bào)告 藝術(shù)生考察報(bào)告

2011年5月17日——27日，由泰州師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系組織的以2009級(jí)學(xué)生為主的考察團(tuán)體乘坐包車(chē)前往浙江、廈門(mén)、南靖、江西、安徽等地進(jìn)行維持十天的考察。其間雖有勞累奔波之苦，但同學(xué)們?nèi)匀缓軋?jiān)強(qiáng)，沒(méi)有任何的怨言。都對(duì)所看到的感到驚嘆不已。我校組織這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)十幾年了，這個(gè)活動(dòng)有它的重要的意義，學(xué)校組織這個(gè)活動(dòng)，其主要目的是打開(kāi)藝術(shù)系學(xué)生的眼界，讓我們看到更多外面的世界，并讓我們感覺(jué)一下。學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生就應(yīng)該出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，開(kāi)拓我們的視野，開(kāi)拓我們的眼界，讓我們能夠跟的上時(shí)代的步伐，跟的上潮流，跟的上現(xiàn)代設(shè)計(jì)。我們學(xué)設(shè)計(jì)的，是要設(shè)計(jì)出前衛(wèi)、潮流、新穎、與眾不同的作品，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的只是一些課本上的，我們必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我們到底設(shè)計(jì)什么樣的作品才能符合大眾人民的要求。

這次考察由我們系部的主任和兩個(gè)老師帶隊(duì)，一共有八十個(gè)左右的學(xué)生，這一次的團(tuán)體人數(shù)相對(duì)于以往來(lái)說(shuō)很多。我們?cè)诼猛局械囊磺卸加芍魅嗡麄儙臀覀儼才藕昧?，我們一切?tīng)指揮。他們也一直為我們考慮，把一切能想到的問(wèn)題都考慮到了，所有的一切都很好，我們每一個(gè)學(xué)生都是高高興興的出去，高高興興的回來(lái)。第一站，我們?nèi)チ苏憬难闶幧健Ｑ闶幧轿挥谥袊?guó)浙江省溫州市樂(lè)清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州300公里，距溫州70公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“袁中絕勝、海上名山”之譽(yù)，史稱(chēng)東南第一山?？偯娣e450平方公里，500 多個(gè)景點(diǎn)分布于8個(gè)景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個(gè)景區(qū)被稱(chēng)為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱(chēng)中國(guó)一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。

雁蕩山系綿延數(shù)百公里，按地理位置不同可分為北雁蕩山、中雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）、東雁蕩山（洞頭半屏山），通常所說(shuō)的雁蕩山風(fēng)景區(qū)主要是指樂(lè)清市境內(nèi)的北雁蕩山。由于處在古火山頻繁活動(dòng)的地帶，山體呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇巖怪石，稱(chēng)得上是一個(gè)造型地貌博物館。雁蕩山造型地貌，也對(duì)科學(xué)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的啟智作用，如北宋科學(xué)家沈括游雁蕩山后得出了流水對(duì)地形侵蝕作用的學(xué)說(shuō)，這比歐洲學(xué)術(shù)界關(guān)于侵蝕學(xué)說(shuō)的提出早600多年?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明，雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀(jì)流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學(xué)價(jià)值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說(shuō)”，說(shuō)的是中國(guó)古代游覽山水活動(dòng)中回歸自然，與大自然精神往來(lái)的精神文化活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這與清末學(xué)者魏源提出的“游山學(xué)”是一致的，也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn)。主峰白崗尖海拔1150米。宋時(shí)曾有十八古剎，十六亭，十院之盛。

雁蕩山我們玩的很高興，這是我們的第一站，我們本就是很開(kāi)心很激動(dòng)去的，剛開(kāi)始看到山我們都很激動(dòng)，這樣高的山，我們都是在電視上看到過(guò)的，我們江蘇省是平原地帶，山對(duì)我們來(lái)說(shuō)很遙遠(yuǎn)，第一次這么親近，這么近距離的接觸山，感觸真的很多。第二站，我們?nèi)チ藦B門(mén)。廈門(mén)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很迅速的地方，廈門(mén)有著“城在海中，海在城中”的特色。這個(gè)地方是我們每個(gè)人都一直想去的地方。我們?nèi)チ藦B門(mén)最著名的景點(diǎn)：鼓浪嶼、廈門(mén)大學(xué)、南普陀寺。

鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風(fēng)格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽”之稱(chēng)。小島還是音樂(lè)的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國(guó)之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂(lè)之鄉(xiāng)”。鼓浪嶼給我們的感覺(jué)真的很美，那里居民居住的房屋都可以算得上是景，每一幢房屋設(shè)計(jì)的都特別的美，特別的別具一格，那里的人真的很會(huì)享受，他們的生活給人感覺(jué)的很安逸舒適。沒(méi)有那種喧鬧、忙碌，我覺(jué)得是一個(gè)很適合度假散心的好地方。

廈門(mén)大學(xué)，我們對(duì)它的第一感覺(jué)就是大。廈門(mén)大學(xué)依山傍海，建筑獨(dú)特，風(fēng)景宜人。我們?cè)谛@內(nèi)轉(zhuǎn)了幾個(gè)小時(shí)都沒(méi)有全部轉(zhuǎn)，校園內(nèi)的一切設(shè)施，建筑等等都讓我們驚嘆，它設(shè)計(jì)的多么的美妙，覺(jué)得這已經(jīng)不是一所大學(xué)了，可以算是很美麗的景點(diǎn)，可以供所有人參觀的地方了。我們也去看了他們的操場(chǎng)，操場(chǎng)很大，站在那么大的操場(chǎng)上，感覺(jué)我的世界都變得大了。我想，操場(chǎng)一定是很多心情不好、心情壓抑的學(xué)生常去的地方因?yàn)槿绻以谀抢铮铱隙〞?huì)這樣做的，在那操場(chǎng)上，可以暫時(shí)忘卻所有的煩惱。

南普陀寺在廈門(mén)島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書(shū)等，明萬(wàn)歷年間血書(shū)《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周?chē)Ａ舯姸囝}刻，著名的有明萬(wàn)歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號(hào)“五老凌霄”，是廈門(mén)大八景之一。南普陀寺給我的感覺(jué)就是人很多，我們?nèi)サ哪翘烊颂嗔?，滿(mǎn)眼看去全部都是參觀游覽的人。

第三站，南靖土樓。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細(xì)砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復(fù)揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。土樓一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉(cāng)庫(kù)，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓起源于唐朝陳元光開(kāi)漳時(shí)的兵營(yíng)、城堡和山寨，是閩南地區(qū)自唐以來(lái)“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。漳州土樓數(shù)量最多：共800多座。土樓的建筑真的很奇特，我們驚嘆古人的聰明，驚嘆他們能建造出如此美且有特點(diǎn)的建筑。土樓跟我們現(xiàn)代的建筑完全不搭，完完全全是兩種特點(diǎn)。它是用泥土建筑出來(lái)的，卻依然可以保存那么久，還可以居住，我們看到那邊依然有村民居住在里面。它被保存的如此完好。據(jù)說(shuō)，土樓在古代有很大的防御功能，它還有瞭望臺(tái)，可以觀察外面的一切，而外面卻依然不知道。土樓的建筑就是那么的完美。第四站，我們?nèi)チ私鞯娜迳健Ｈ迳斤L(fēng)景區(qū)總面積有220平方公里，它由七個(gè)大的風(fēng)景區(qū)組成,其中有四個(gè)風(fēng)景區(qū)尤為著名,它們是三清宮景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西海岸景區(qū)和南清園景區(qū)。三清山主峰玉京峰海拔1817米，山體由花崗巖構(gòu)成，山上石峰千姿百態(tài)，景觀類(lèi)似黃山，又因?yàn)榕忺S山，所以有黃山的姐妹山之稱(chēng)。三清山一年中大約有200多個(gè)霧天，云霧使千山萬(wàn)壑濃淡明滅、變幻莫測(cè)，尤其在日出時(shí)分更是群峰競(jìng)秀、氣象萬(wàn)千。盤(pán)旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件，不必翻山越嶺您就可以信步在群山之間。

那天，我們大家一起去爬山，我們從八點(diǎn)鐘開(kāi)始爬山，這座山很高很高。那天的天氣不是很好，我們一群人在山下買(mǎi)了雨衣，我們穿著雨衣爬山，這還蠻好玩的雖然天氣不是很好，可是爬山的人依然很多。剛開(kāi)始，我們基本都能趕得上大部隊(duì)的，可是剛爬不久，就有很多人掉隊(duì)了。中午的時(shí)候，我們一群人爬到了山頂，爬到了最高處，當(dāng)時(shí)，我們真的很高興很激動(dòng)，我們都不知道我們?cè)趺纯梢耘滥敲锤撸?800米就這樣被我們爬過(guò)來(lái)了。我們看著山下，一片白茫茫的，什么都看不到，霧太濃了?？墒沁@樣的景色卻更加的美，更加的迷人。我們不一會(huì)兒就準(zhǔn)備下山了。我們用了一天的時(shí)間爬完了山，下山后，我們的腿都在發(fā)抖，每個(gè)人都累得走不動(dòng)了，但是依然都很高興。

最后一站，我們來(lái)到了安徽的宏村。宏村，我們很早就聽(tīng)說(shuō)了，每一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人都應(yīng)該來(lái)此地看一看。宏村的建筑很有特色，它的建筑都有著一定的時(shí)間，每一戶(hù)人家前面都有一條很小的河，這條小河貫穿著全村。宏村枕山、環(huán)水、面屏，北有雷崗可抵御北面之風(fēng)，東南面有長(zhǎng)年不息的山溪河流。不同季節(jié)、不同氣候景色各不相同，人、建筑、山水相融，“天人合一”，人在畫(huà)中游，是人和自然結(jié)合的光輝典范。幾百年前，這里就構(gòu)建了和諧的社會(huì)。宏村是藝術(shù)家的天堂，我們看到很多學(xué)生在那邊畫(huà)畫(huà)寫(xiě)生，宏村的每一個(gè)角落都可以算得上是景，每一個(gè)地方從畫(huà)冊(cè)上看來(lái)都是非常非常美的美，都有著一定的韻味。

這次的考察，我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤?，我們學(xué)到了很多，看到了很多的美景，感受也頗多。我們被高山、大海、建筑??所震撼。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這一次的考察學(xué)習(xí)真的很有意義，它讓我們?cè)谟瓮嬷虚_(kāi)闊了眼界，在游玩中加深了團(tuán)隊(duì)的精神。學(xué)校組織這樣的活動(dòng)就是很正確的，它對(duì)于我們的意義太大了。這一次考察學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，看到了很多，雖然途中很累很辛苦，但是我覺(jué)得沒(méi)什么，這些辛苦根本不算什么。學(xué)到一些東西，玩的高興才是最重要的。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學(xué)一點(diǎn)東西，這次考察帶給我很多，因此，這一次的考察對(duì)于我來(lái)說(shuō)意義很大。篇三：北京藝術(shù)生考察報(bào)告 ?藝術(shù)與傳媒學(xué)院

集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)訓(xùn)報(bào)告

課程名稱(chēng)： 攝影 班 級(jí)：藝術(shù)設(shè)計(jì)2班 姓 名：______________ 學(xué) 號(hào)：_________ 實(shí)訓(xùn)成績(jī)：_____________________ 指導(dǎo)教師簽名：_________________

一、實(shí)訓(xùn)時(shí)間、地點(diǎn)

時(shí)間：9月16日至9月22日

地點(diǎn)：9月16日 前往第一站北京，晚上抵達(dá)住處

9月17日 北京：毛澤東紀(jì)念堂 天安門(mén)廣場(chǎng) 國(guó)家博物館 中國(guó)美術(shù)館 奧林匹克公園 月18日 北京： 八達(dá)嶺長(zhǎng)城 北京土特產(chǎn)超市 宜家家居 月19日 北京：中央美術(shù)學(xué)院 798藝術(shù)區(qū) 月20日 秦皇島：北戴河鴿子窩公園、奧林匹克公園 9月21日 天津：古玩街 意大利租界 麻花大世界 9月22日 返校

二、實(shí)訓(xùn)目的

通過(guò)本次實(shí)訓(xùn)，開(kāi)闊我們的的視界，增長(zhǎng)了知識(shí)，感受到了京津秦之美。體會(huì)到了攝影的美麗，也切實(shí)鍛煉我們的實(shí)踐動(dòng)手能力，使我們觀察了解更多的藝術(shù)作品，更好的為設(shè)計(jì)服務(wù)。提高了我們?cè)诓煌h(huán)境，不同情景下的觀賞能力。使我們快速投入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去。

三、實(shí)訓(xùn)主要內(nèi)容

美術(shù)作品攝影攝像、建筑攝影攝像、室內(nèi)設(shè)計(jì)攝影攝像、自然風(fēng)光攝影攝像 等。

四、實(shí)訓(xùn)日志

作為一個(gè)歷史悠久的古城，北京有著濃厚的歷史文化氣息，蘊(yùn)藏著豐富的文化遺產(chǎn)。但同時(shí)作為一個(gè)國(guó)際大都市，北京也充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)活力和令人窒息的壓力。對(duì)于生活于鋼筋水泥森林的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是需要一個(gè)安靜的地方，來(lái)調(diào)節(jié)一下神經(jīng)，細(xì)細(xì)體會(huì)一下先人們的勤勞和智慧，了解我們生活的城市曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，有過(guò)怎樣的輝煌。于是，金秋9月，我們來(lái)到了這座城市。13．09．17 懷著激動(dòng)的心情走向了天安門(mén)廣場(chǎng)，天安門(mén)廣場(chǎng)是北京的心臟地帶，是世

界上最大的城市中心廣場(chǎng),天安門(mén)廣場(chǎng)一九八六年被評(píng)為“北京十六景”之一，景觀名“天安麗日”。天安門(mén)廣場(chǎng)是全世界最大的城市廣場(chǎng)，因位于明清故宮皇城的南門(mén)——天安門(mén)外而得名，取“受命于天，安邦治國(guó)”之意。其上紅旗招展，中間矗以人民英雄紀(jì)念碑，高聳莊嚴(yán)。

毛主席紀(jì)念堂是一座正方形大廈，建筑面積為2萬(wàn)多平方米，高33.6米，坐南朝北，外觀為兩層。主體呈正方形，外有44根福建黃色花崗石建筑的明柱，柱間裝有佛山石灣花飾陶板，通體青島花崗石貼面。屋頂有兩層玻璃飛檐，檐間鑲葵花浮雕。基座有兩層平臺(tái)，臺(tái)幫全部用四川大渡河旁的棗紅色花崗石砌成，四周環(huán)以房山漢白玉萬(wàn)年青花飾欄桿。南、北門(mén)臺(tái)階中間又各有兩條漢白玉垂帶，上面雕刻著葵花、萬(wàn)年青、臘梅、青松圖案。正門(mén)上方鑲嵌著“毛主席紀(jì)念堂”漢白玉金字匾額。棗紅色花崗石砌成的高大基座上，四周環(huán)以44根黃色花崗石八角形廊柱。重檐平頂?shù)拈芸谏腺N以金色琉璃瓦。大門(mén)南北兩側(cè)各有兩組8米多高的群雕，分別展示中國(guó)人民在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷程。紀(jì)念堂現(xiàn)有10個(gè)廳室對(duì)外開(kāi)放。進(jìn)入紀(jì)念堂正門(mén)的北大廳是舉行紀(jì)念活動(dòng)的地方，大廳中央是3.45米高的漢白玉雕刻的毛澤東坐像，面含微笑，端莊安詳。坐像背后的墻上，懸掛著一幅大型絨繡－－“祖國(guó)大地”。整個(gè)大廳可容納700多人。紀(jì)念堂的核心部分是瞻仰廳。大廳正中的水晶館內(nèi)，安放著毛主席的遺體，身著灰色中山裝，覆蓋著鮮紅色的黨旗。水晶棺的棺床是用黑色花崗石制成的，周?chē)r花爛漫。大廳正面的白色大理石墻壁上鑲嵌著17個(gè)鎏金大字“偉大的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席永垂不朽”。中國(guó)國(guó)家博物館

中國(guó)國(guó)家博物館基本陳列以中國(guó)通史為主，通過(guò)舉辦有關(guān)歷史、考古、文物等方面的多種專(zhuān)題陳列，以及臨時(shí)展覽、常設(shè)國(guó)際館藏珍品(20張)交流展覽和捐贈(zèng)品展覽等不同形式的展覽，向公眾系統(tǒng)展示了中國(guó)悠久的歷史文化、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和當(dāng)代主流文化精神，并全面地展示與宣傳中華民族的偉大歷史進(jìn)程與輝煌文化，介紹世界文明與優(yōu)秀文化。通過(guò)高水平的歷史學(xué)、考古學(xué)、文物學(xué)、博物館學(xué)研究，不斷豐富和深化公眾對(duì)歷史文化的理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)博物館事業(yè)發(fā)展。國(guó)家博物館還將成為首都中心區(qū)供公眾進(jìn)行高品位的文化享受的重要場(chǎng)所。

中國(guó)國(guó)家博物館是中國(guó)收藏本國(guó)古代、近代文物資料及研究歷史科學(xué)和有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題的機(jī)構(gòu)，館藏文物藏品62萬(wàn)件，并有一支專(zhuān)業(yè)的文物保護(hù)、修復(fù)隊(duì)伍和國(guó)際一流的儀器設(shè)備。最早的藏品和展品是170 萬(wàn)年前云

最早的藏品和展品是170 萬(wàn)年前云南元謀人的牙齒，最后一部分內(nèi)容是辛亥革命新中國(guó)文物?！敖袊?guó)陳列”，以2300 多件實(shí)物、文獻(xiàn)、圖片、圖表、模型、繪畫(huà)、雕塑、舊址復(fù)原、模擬景觀等展品，展現(xiàn)了從1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949 年中華人民共和國(guó)成立這100 多年的歷史。中國(guó)美術(shù)館

進(jìn)入美術(shù)館看到各類(lèi)作品，但是感受最深的還是現(xiàn)代科技對(duì)于藝術(shù)傳播的作用。在動(dòng)態(tài)播放展廳，參觀者可以坐下來(lái)靜靜的欣賞，有拍攝的人為動(dòng)態(tài)藝術(shù)，也有設(shè)計(jì)制作的以動(dòng)畫(huà)形式展示的作品，品類(lèi)很多，讓觀眾更清晰明了的去了解作品創(chuàng)作的背景。中國(guó)美術(shù)館收藏各類(lèi)美術(shù)作品10萬(wàn)余件，以新中國(guó)成立前后時(shí)期的作品為主，兼有明末、清代、民國(guó)初期藝術(shù)家的杰作。藏品主要為近現(xiàn)代美術(shù)精品，中國(guó)當(dāng)代著名美術(shù)家的代表作品和重大美術(shù)展覽獲獎(jiǎng)作品，以及豐富多彩的民間美術(shù)作品。藏品中有任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、蔣兆和、司徒喬、李可染、吳作人、葉淺予、羅工柳、吳冠中等藝術(shù)家的作品。此外還有外國(guó)美術(shù)作品千余件。1999年，德國(guó)收藏家路德維希夫婦捐贈(zèng)外國(guó)美術(shù)作品117件，包括4幅畢加索的油畫(huà)。

我們來(lái)到了夢(mèng)寐以求的中央美院，進(jìn)入央美，一片灰灰的建筑映入眼簾。而后我們參觀了中央美術(shù)館。進(jìn)入美術(shù)館，各種不同風(fēng)格的作品映入眼簾，參觀其中的作品，宛如細(xì)細(xì)的品一杯美酒，樂(lè)在其中！中央美術(shù)學(xué)院

原中央美術(shù)學(xué)院陳列館，建于1953年，地處北京市東城區(qū)校尉胡同5號(hào)。館內(nèi)藏品1.3萬(wàn)余件，涉及古今，兼顧中西，囊括各個(gè)美術(shù)領(lǐng)域，體現(xiàn)出不同藝術(shù)類(lèi)別的風(fēng)格樣式。不僅有藝術(shù)大師、當(dāng)代著名美術(shù)家的代表作，更有自建院以來(lái)歷屆學(xué)生的優(yōu)秀作品。13.09.18 歷史古跡長(zhǎng)城 八達(dá)嶺長(zhǎng)城位于北京延慶，是明長(zhǎng)城最具代表性的一段，居庸關(guān)的前哨，海拔高度1015米，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。登上這里的長(zhǎng)城，居高臨下，盡覽崇山峻嶺的壯麗景色。迄今為止，已有包括奧巴馬、尼克松、撒切爾夫人在內(nèi)的三百多位知名人士到此游覽，八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱(chēng)于世。史稱(chēng)天下九塞之一，是萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華，在明長(zhǎng)城中，獨(dú)具代表性。八達(dá)嶺長(zhǎng)城博物館以萬(wàn)里長(zhǎng)城為主題，全面反映長(zhǎng)城的歷史、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合性博物館中國(guó)長(zhǎng)城博物館位于八達(dá)嶺關(guān)城外，1994年建成開(kāi)放。全館共有9個(gè)展廳，展廳面積3 000余平方米。陳列有多個(gè)專(zhuān)題，其中“歷代長(zhǎng)城”展示長(zhǎng)城產(chǎn)生和發(fā)展的基本脈絡(luò)；“明代長(zhǎng)城”、“建置武備”展現(xiàn)明代修筑長(zhǎng)城的起因及過(guò)程，軍鎮(zhèn)的設(shè)置及分布，長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)及布局和武器防御設(shè)施的配備；“經(jīng)濟(jì)文化交流”再現(xiàn)長(zhǎng)城內(nèi)外各民族長(zhǎng)期共同發(fā)展、相互交流融合的歷史事實(shí)；“民族藝術(shù)寶庫(kù)”表現(xiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶；“愛(ài)我中華、修我長(zhǎng)城”展現(xiàn)國(guó)家對(duì)長(zhǎng)城的關(guān)心和保護(hù)。宜家家居

宜家產(chǎn)品系列在幾個(gè)方面可謂種類(lèi)繁多。首先，宜家產(chǎn)品系列在功能上種類(lèi)繁多：從植物和客廳家居用品，到玩具和整個(gè)廚房，你可以找到布置你的家所需要的一切。其次，宜家產(chǎn)品系列在風(fēng)格上種類(lèi)繁多。浪漫主義者會(huì)與簡(jiǎn)約主義者一樣找到自己需要的東西。最后，互為和諧的產(chǎn)品系列在功能和風(fēng)格上同時(shí)和始終可謂種類(lèi)繁多。

通過(guò)對(duì)顏色和材料的選擇，宜家產(chǎn)品系列雖然不是最流行的，但卻是現(xiàn)代的，實(shí)用，仍不失美觀，是以人為本和兒童友好型產(chǎn)品，代表著清新、健康的瑞典生活方式。這些方法與宜家在瑞典南部斯莫蘭的起源有著密切的關(guān)聯(lián)，在那里，人們以勤勞、生活節(jié)儉和將他們所擁有的有限的資源最大限度地加以利用而著稱(chēng)。

低價(jià)格是宜家理想、商業(yè)理念和概念的基石。所有的宜家產(chǎn)品背后基本的思想就是低價(jià)格會(huì)使種類(lèi)繁多、美觀實(shí)用的家居用品為人人所有。對(duì)宜家的家居有了了解，同時(shí)，我對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)又有了新的理解，讓我獲益匪淺.13.09．19 我們來(lái)到北京798藝術(shù)區(qū)。因?yàn)閳@區(qū)有序的規(guī)劃、便利的交通、風(fēng)格的獨(dú)特的包豪斯建筑等多方面的優(yōu)勢(shì)，吸引了眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家前來(lái)租用限制的廠房并且進(jìn)行改造，逐漸形成了集畫(huà)廊、藝術(shù)工作室、文化公司、時(shí)尚店鋪，于一體的多元文化空間。由于藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家最早進(jìn)駐區(qū)域于798廠所在地，因此這里被命名為北京798藝術(shù)區(qū)。在我看來(lái)，798的確是個(gè)藝術(shù)的殿堂，走進(jìn)這樣的一個(gè)地方能使我忘記現(xiàn)實(shí)中的很多瑣事，在這里完全得到了心靈的視覺(jué)的享受，在北京這樣一個(gè)鬧市，走進(jìn)798會(huì)使你忘記你還在北京。它里面的東西講究是原創(chuàng)，可能是作業(yè)巡檢的想法，可能是作者某種思想的寄托，也可能是脫離現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻，只是一種概念?？傊沂呛芟矚g這些東西的，我向來(lái)對(duì)很多東西都追求完美，但是在完美的東西如果沒(méi)有任何思想的話(huà)，我可能會(huì)覺(jué)得好看，卻不會(huì)記得很久。但是798里面的藝術(shù)品至今我還記憶猶新?？赡苓@就是藝術(shù)的沒(méi)來(lái)。很遺憾的是由于時(shí)間的問(wèn)題我沒(méi)有能夠把798里面所有的東西都看完，我總是不舍得落下里面任何一家，因?yàn)槊恳患叶寄苣貍€(gè)給我不一樣的驚喜和震撼，沒(méi)能看完，也是我這次北京之行的唯一遺憾。13.09.20 依然沉浸在天安門(mén)廣場(chǎng)的歷史河流，798藝術(shù)中心的詼諧幽默中的我們又踏上了另一方與北京的莊嚴(yán)完全相反的城市。

北戴河海濱地處河北省秦皇島市中心的西部。是秦皇島的城市區(qū)之一！受海洋氣候的影響，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，常年保持一級(jí)大氣質(zhì)量，沒(méi)有污染，沒(méi)有噪音，城市森林覆蓋率54%，人均綠地630平方米。這里氣候宜人，二十里長(zhǎng)、曲折平坦的沙質(zhì)海灘，沙軟潮平，背靠樹(shù)木蔥郁的聯(lián)峰山，自然環(huán)境優(yōu)美。

被人們視為北戴河區(qū)象征的鴿子窩公園位于北戴河區(qū)海濱東北角。在那由于地層斷裂所形成的20余米的臨海懸崖上，有一塊嶙峋巨石，恰似雄鷹屹立在海邊，因這里曾是野鴿的棲息地，所以留下了鴿子窩的名字。秦皇島奧林匹克大道公園是中國(guó)最大也是第一個(gè)以?shī)W運(yùn)為主題的公園，也是來(lái)秦皇島旅游必去的公園之一，園內(nèi)有數(shù)十位我國(guó)歷代奧運(yùn)冠軍親臨現(xiàn)場(chǎng)留下的手跡、足跡，還有音樂(lè)噴泉，以及奧運(yùn)大型浮雕和體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，在此可以深刻感受到奧林匹克文化，領(lǐng)悟奧運(yùn)精神。13.9.21 來(lái)到天津，古文化街是必到的地方，這里由宮南宮北大街和宮前廣場(chǎng)三部分組成，全長(zhǎng)580米，街寬7米，天后宮位于全街中心。全部建筑為磚木結(jié)構(gòu)，是目前天津市最大的一處仿古建筑群。建筑格調(diào)為仿清、民間、小式的風(fēng)格。街上古玩、字畫(huà)、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫(huà)、泥人張彩塑、天津風(fēng)箏等專(zhuān)業(yè)店鋪叢聚。還有以天后宮為中心的古色古香的旅游景觀。坐落于文化街內(nèi)部的天后宮俗稱(chēng)娘娘宮，始建于元代，為北方罕有的媽祖廟，體現(xiàn)了天津作為漕運(yùn)和海運(yùn)集散地的傳統(tǒng)地位。天后宮也被稱(chēng)為除澳門(mén)、臺(tái)灣天后宮之外的世界三大媽祖廟之一。

五、實(shí)訓(xùn)結(jié)論

第三篇：藝術(shù)考察報(bào)告

考察學(xué)習(xí)報(bào)告

文 化 藝 術(shù) 之 行

學(xué)號(hào)：10322115 姓名:陳輝翔 班級(jí)：書(shū)法教育班

提交日期：二0一二年十月 人已去，字久遠(yuǎn)：考察學(xué)習(xí)報(bào)告

【前沿】二零一二年十月八日本校開(kāi)展學(xué)習(xí)考察行，八個(gè)班為八個(gè)組集體展開(kāi)了外出考察學(xué)習(xí)，分為山東行：曲阜(宿兩天)-泰山（宿兩天）-濟(jì)南（宿一天）；河南行：洛陽(yáng)（宿三天），包括路途全程十一天。本班一零級(jí)書(shū)法教育班十四人，在帶隊(duì)老師的帶領(lǐng)下開(kāi)往了第一站山東，這個(gè)文化經(jīng)濟(jì)的大省，切身感受下齊魯這塊大地至圣孔子文化傳統(tǒng)，從婁底到曲阜二十來(lái)個(gè)小時(shí)可能是我們絕大多數(shù)人走的最遠(yuǎn)的一趟旅程，旅途很勞累但同學(xué)們興致都很高，帶著興奮很多同學(xué)一晚沒(méi)睡，窗外越來(lái)越平坦的平原吸引著我，內(nèi)心難以抑制，我激動(dòng)地大喊一聲：“北方我來(lái)啦！”

第一站“曲阜·三孔”

曲阜市這個(gè)城市給我們帶來(lái)典型北方小城的風(fēng)味。兩·三層為主和灰藍(lán)色的建筑風(fēng)格，似乎訴說(shuō)著她的歲月；還有夜色下平躺整潔街道的寧?kù)o，或許是氣候原因街上很難見(jiàn)到行人。晚飯吃到了我們至北方的第一頓飯品嘗著曲阜“孔家”的特色菜肴，全班十四人也難得的齊聚在一起，各自議論著自己眼中的北方。飯后坐著別具特色的黃包車(chē)圍繞著孔廟·孔府轉(zhuǎn)了一圈，騎車(chē)的師傅是本地人熱情的給我們介紹附近的商業(yè)街·特產(chǎn)·景點(diǎn)·古玩·小工藝品，給我們明天的“三孔”之行打小了底稿，寧?kù)o的古城帶給我們別樣的風(fēng)味。

翌日清晨，參觀歷代祭祀孔子的地方—孔廟，“孔子故宅”以及孔子后裔居住辦公的宅院—孔府，游覽孔子家族墓地—孔林。首先映入眼簾的是萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)?，F(xiàn)在看到的“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫(xiě)。不得不提一下乾隆曾八次駕臨山東留下大量乾隆御書(shū)。乾隆書(shū)法宗元人趙子昂，得其雍榮華貴之態(tài)，以顏魯公筆法參融化之，以壯其風(fēng)骨，更覺(jué)氣魄不凡。兼之紙潤(rùn)如玉，墨凝似漆，紙墨俱佳，所謂『烏，方，光』，三妙俱得，是館閣體的代表?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻特別是這里保存的漢碑，在全國(guó)是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國(guó)第二碑林之稱(chēng)，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期，碑文的內(nèi)容均為歷代修廟、祭廟、告廟之類(lèi)的記錄。從書(shū)法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿(mǎn)文與漢文對(duì)照石碑，給了一個(gè)歷史長(zhǎng)廊中的官方書(shū)體的認(rèn)識(shí)。

位于孔府后院出口得漢碑博物館，院內(nèi)共一百三十一塊碑，其中六塊西漢碑，二十二塊漢魏碑，更是讓我們與現(xiàn)實(shí)碑刻有了直觀的了解。這些都是難得珍貴的歷史資料，同學(xué)們紛紛認(rèn)真觀看并不時(shí)拍照保存作為研究資料。特別是在漢碑陳列館，不敢相信自己得眼睛我們?nèi)粘ＥR習(xí)乙瑛碑、禮器碑、史晨碑刻石等本來(lái)的樣貌？不敢相信自己眼前是西漢五鳳、萊子侯刻石的實(shí)物？怎么是這樣？每個(gè)同學(xué)表情都好像是在這樣的問(wèn)自己為什么？看到的究竟有多少真實(shí)，完全推翻了自己的理解，它們?cè)瓉?lái)是這樣的。讓我們以后的學(xué)生生涯有了全新的認(rèn)識(shí)，也為我們以后學(xué)書(shū)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)天晚上到曲阜師范-書(shū)法院，觀摩了一下同道的學(xué)習(xí)成就。他們有著自己獨(dú)立的教學(xué)區(qū)—書(shū)法院；每個(gè)班有著不同獨(dú)立的書(shū)法專(zhuān)業(yè)方向，不像我們學(xué)的很籠統(tǒng)；在當(dāng)?shù)貞?yīng)該算很晚了，教室也能看到很多的學(xué)生；看到很多學(xué)生的揮毫，寫(xiě)的很不錯(cuò)。比較起來(lái)我們教室比他們大，桌子也大很多，除上課外平常不大寫(xiě)字，回去一定加倍努力不甘人后。默默的對(duì)自己說(shuō)一句，加油！

第二站泰安“岱廟·泰山”

岱廟泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。泰山是我國(guó)的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱(chēng)東岳。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱，雄偉壯麗的風(fēng)光和博大精深的文化象征著中華之魂”。被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界自然文化遺產(chǎn)”。

當(dāng)日上午，參觀了岱廟正陽(yáng)門(mén)門(mén)兩側(cè)有碑碣二十一塊，門(mén)上懸當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)額。在山東可以看到他的很多題字，關(guān)于舒同很容易想到弘一法師，但這個(gè)舒同是山東人有“黨內(nèi)一枝筆”之稱(chēng)，先后任山東省委書(shū)記處書(shū)記。舒同書(shū)法喜顏、柳，晚期學(xué)何紹基，形成了他的書(shū)法風(fēng)格，用筆老重，藏頭護(hù)尾，點(diǎn)劃潤(rùn)厚通暢，是現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)的杰出代表之一。

殿兩側(cè)原有環(huán)廊百間，與仁安門(mén)兩側(cè)的東西神門(mén)連接，內(nèi)陳列歷代碑刻，自北而南有《漢張遷碑》、《漢衡方碑》、《仿秦刻石二十九字碑》等名碑十九塊。西廊內(nèi)陳列漢墓出土畫(huà)像石四十八塊。觸摸到原碑的興奮，同樣又帶給了我們不小的震撼。不得不說(shuō)一句山東好碑真多，動(dòng)不動(dòng)就上塑秦漢。

漢柏院位于廟東南隅，門(mén)內(nèi)巨匾高懸，李鐸蔣軍書(shū)。院內(nèi)存歷代碑碣九十塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有二十塊，詩(shī)三十首。亭臺(tái)及東墻內(nèi)嵌七十余塊，著名的有張衡《四思篇》、曹植《飛龍篇》、陸機(jī)《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩(shī)》。美、美、美···仿佛置身于匯集各家書(shū)法墨跡的法帖叢中，讓我流連忘返、樂(lè)不思蜀。第一次見(jiàn)到這么多真是一個(gè)不小的轟擊。

翌日清晨，步行登泰山從紅門(mén)開(kāi)始至中天門(mén)--登十八盤(pán)至南天門(mén)--觀天街、唐摩崖石刻--登泰山之巔玉皇頂，上下時(shí)長(zhǎng)八個(gè)小時(shí)真是我們?nèi)松械囊淮翁魬?zhàn)，特別是六千余臺(tái)階的十八盤(pán)。很多同學(xué)是第一次，也是最后一次登泰山。我倒不這樣認(rèn)為，對(duì)我來(lái)說(shuō)是興奮多于勞累，想一想五岳之尊泰山終于被自己征服在了腳下，心中還是滿(mǎn)是自豪。如果有有時(shí)間，我還會(huì)來(lái)，再一次站在那泰山之巔傲視天下，體會(huì)“一覽眾山小”的豪邁境界。

《泰山秦刻石》記載了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，距今已有兩千多年，原文二百二十二個(gè)字，幾經(jīng)波折三次失而復(fù)得只剩下九個(gè)半字。徑石峪的北齊《金剛經(jīng)》，遒勁雄奇，現(xiàn)存一千零六十七字。歷代書(shū)法家稱(chēng)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)第一”。泰山之巔的《紀(jì)泰山銘》是唐玄宗的手筆，一千個(gè)鎦金大字世稱(chēng)“八分隸書(shū)之祖”?？鬃?、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡等都在泰山留下不少佳作，泰山被譽(yù)為天然歷史博物館。這數(shù)千計(jì)的摩崖、石碑，不管你走在那都能看到不同時(shí)期的碑碣。使泰山籠罩在一片歷史、藝術(shù)、文學(xué)的氛圍里，環(huán)繞的文化圣地真令人難以忘懷。盛名之下無(wú)虛士，不虛此行。仰望、仰望！

第三站濟(jì)南“大明湖·趵突泉” 赴泉城領(lǐng)略“趵突騰空”的詩(shī)情畫(huà)，游覽素有小西湖之稱(chēng)的大明湖。參觀濟(jì)南市標(biāo)志性建筑泉城廣場(chǎng)，游覽“天下第一泉”趵突泉。

當(dāng)日上午，參觀了大明湖公園，大明湖以它的秀美風(fēng)姿贏得了古往今來(lái)眾多人士的詠贊篇章，解放以來(lái)眾多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的泛舟游湖。內(nèi)還辟建了書(shū)畫(huà)展覽館等藝術(shù)展廳。雖然大多數(shù)為現(xiàn)代人作品，但還是有一定觀賞價(jià)值。

下午，滿(mǎn)懷著兒時(shí)老舍《趵突泉》的夢(mèng)，來(lái)到這個(gè)我盼望已久的趵突泉，進(jìn)了公園，便直奔趵突泉。趵突泉似乎是公園里人最集中的地方，人們環(huán)以扶欄，可以憑欄俯視池內(nèi)那三泉噴涌的景觀。泉水涌出的高度大約不足數(shù)寸？但是真的沒(méi)辦法估計(jì)，元代張養(yǎng)浩《趵突泉》詩(shī)中有“三尺不消平地雪”，似乎是說(shuō)泉水高達(dá)三尺；清代懷應(yīng)聘《游趵突泉記》文中說(shuō)“其水自三穴中涌出，各高二三丈”，相差甚為懸殊。其實(shí)，究竟有多高根本沒(méi)討論的必須，心中的泉水有多高，就是多高吧！??我憑欄觀泉，想象著心目之中的泉水，似乎不應(yīng)該是現(xiàn)在這樣一個(gè)的池子，而應(yīng)當(dāng)是在山澗小溪邊，周?chē)粲羰[蔥，溪水蜿蜒流淌，泉水就在這茂密叢林之中，或許現(xiàn)實(shí)中今日，已經(jīng)很難看到想象中的景色。“包裝”已經(jīng)成為現(xiàn)代的必須，像這里樓臺(tái)亭閣，富麗堂皇；乾隆御筆，碑林畫(huà)廊；長(zhǎng)廊圍合，雕梁畫(huà)棟；與我的夢(mèng)的差距是這樣的大，或許吧夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)就是這樣吧。趵突泉出來(lái)是濟(jì)南市標(biāo)志性建筑泉城廣場(chǎng)，因時(shí)間關(guān)系沒(méi)有細(xì)看。

第四站洛陽(yáng)“龍門(mén)石窟·白馬寺·老街”

當(dāng)日，到達(dá)洛陽(yáng)已經(jīng)是暮色降臨，這個(gè)喧囂的中原城市依然車(chē)水馬龍，這個(gè)素稱(chēng)“九朝古都”，雍容華貴的牡丹花，貌似錯(cuò)過(guò)了季節(jié)遺憾呀！“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。汴洛多佛跡，中國(guó) “祖庭”之稱(chēng)的白馬寺。還有老街“水席”，人家都說(shuō)去洛陽(yáng)，不吃水席等于沒(méi)有去洛陽(yáng)，難道果真是天下第一宴？想著想著就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

翌日清晨，參觀龍門(mén)石窟本人鐘愛(ài)褚遂良他的《伊闕佛龕碑》當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)，唐岑文本撰文，褚遂良書(shū)。唐貞觀十五年立?？瑫?shū)。此碑為摩崖刻石。其結(jié)體雄渾秀逸兼而有之，筆力挺勁，端莊奇?zhèn)?，氣韻廣嚴(yán)博大，與其晚年書(shū)法之變化多端、嬋娟婀娜迥異其趣?？吹綄?shí)碑真是有驚有喜，我的褚登善愛(ài)死你了。龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝（公元494年）到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)四百余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有九萬(wàn)七千余尊佛像，最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。年達(dá)比較久遠(yuǎn)人為破壞，歲月侵蝕，特別是東山石窟破壞比較嚴(yán)重。東山多大佛，西山的猶顯精致。深厚的佛文化與精美的造像藝術(shù)，完美結(jié)合的結(jié)合在一起。龍門(mén)石窟中碑刻達(dá)兩千八百多塊，有龍門(mén)“三千品之稱(chēng)”，精選二十塊有代表性的作品，稱(chēng)為“龍門(mén)二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品?！褒堥T(mén)二十品”是墓志的杰出代表，以“龍門(mén)二十品”為代表的墓志，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開(kāi)唐楷?！洱堥T(mén)二十品》可以說(shuō)是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書(shū)家所稱(chēng)道。因此這座洞窟成了重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就圍了圈鐵欄桿，讓人無(wú)法靠近，可以說(shuō)根本沒(méi)看清，又是一個(gè)遺憾。

第三日下午，去了佛教圣地白馬寺中國(guó)的僧剎，差不多是固守同一法式來(lái)建的。白馬寺并無(wú)例外，挑出它的特殊之點(diǎn)倒不容易。我這個(gè)對(duì)佛教不太感興趣的人來(lái)說(shuō)真是沒(méi)什么心得，但奇跡！這還是有我想要的白馬寺佛教造像石刻拓片展，“乖乖”三百多片精品中的精品，說(shuō)是我國(guó)第一次佛文化有關(guān)的碑貼群會(huì)展也不過(guò)分，如：北魏的《龍門(mén)造像》、隋朝的《龍藏寺碑》、唐朝魯公的《多寶塔》、褚河南的《雁塔》等等名碑拓片。如此之多真是罕見(jiàn)的機(jī)會(huì)，這么多精品難得的齊聚在一起。觀賞了這些拓片我足足一個(gè)下午沒(méi)挪地方，看了又看拍了二百來(lái)名碑拓片照片，直到傍晚才依依不舍的回來(lái)。這次他“白馬之行”深深的印在我的腦海中，此身難忘。

傍晚，被同學(xué)坑了！老說(shuō)轉(zhuǎn)個(gè)彎就到老街，居然步行一個(gè)多小時(shí)才勉強(qiáng)到達(dá)老街這個(gè)天堂，帶著古色古香的老街滿(mǎn)是吃的湯、面、水席··· 還有很很多多的文化用品如書(shū)店，字畫(huà)店，書(shū)畫(huà)用品···在別的地方很難看到這樣的景。哈哈我要吃，吃，吃···計(jì)劃吃上三頓補(bǔ)回來(lái)，“不翻湯”加炊餅一頓，“水席”一頓，還有“糊辣湯”。后來(lái)吃著、吃著晚了沒(méi)吃上糊辣湯遺憾呀！置身于靜靜沉寂下來(lái)的老街仿佛回到歷史的長(zhǎng)廊，古城老街正述說(shuō)著著千百年來(lái)的歲月滄桑！

【結(jié)束】坐在回程的車(chē)上想想達(dá)十一天的考察也就告一段落了，有人驚喜，有人遺憾，有人失望···這段不同尋常的考察經(jīng)歷，將在我們?nèi)松牡缆飞狭粝聺庵氐囊还P，考察過(guò)程中同學(xué)們相互扶持—“記得前兩天小番茄同學(xué)不小心受傷，同學(xué)們忙碌的場(chǎng)景依稀在我的眼前”，這才是我們的班級(jí)、我們的團(tuán)體。本次考察不但開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，更增進(jìn)了彼此間的情誼。

此番經(jīng)歷讓我深為祖國(guó)的大好河山而自豪，為中國(guó)文化的博大而自豪。有著這樣一門(mén)藝術(shù)，文字體勢(shì)進(jìn)行的自由舞蹈，黑白之間演繹出的宇宙萬(wàn)象，這就是我們所追求的書(shū)法。靜穆的篆書(shū)、勁健的隸書(shū)、從容的真書(shū)、流動(dòng)的行書(shū)、狂放的草書(shū)，在這漫長(zhǎng)書(shū)法的道路上，追求自己所追求的美。

此致

報(bào)告人：陳輝翔 2012年10月21日

第四篇：藝術(shù)考察報(bào)告

第三站在上海。

這是很多人向往已久的城市，他的繁華被稱(chēng)為東方的威尼斯。地處中國(guó)長(zhǎng)江入?？冢巧裰萋糜蔚谝淮蟪鞘?，也是世界旅游大都市，吸引了國(guó)內(nèi)外的游客來(lái)旅游。已成為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)中心和國(guó)家歷史文化名城。并正向建成國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易和航運(yùn)中心之一的目標(biāo)邁進(jìn)。像西太平洋海岸的一顆明珠。

來(lái)到上海的第一天，我們先到了有中國(guó)藝術(shù)前沿之稱(chēng)的“八號(hào)橋藝術(shù)基地”！“八號(hào)橋”是文化創(chuàng)意集聚區(qū)，擁有最時(shí)尚的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)樣式，還有時(shí)尚而年輕的工作人員，處處充滿(mǎn)時(shí)尚創(chuàng)意的元素。而誰(shuí)會(huì)想到，這里原本是上海廢棄的汽車(chē)配件廠的舊廠房。近年來(lái)，隨著上海大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，城市繁華區(qū)中大量的舊廠房、老倉(cāng)庫(kù)閑置下來(lái)。如何激活這些閑置資產(chǎn)，成為擺在決策者面前的一道難題。通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，使之成為文化產(chǎn)業(yè)的“研發(fā)器”，成為文化創(chuàng)意的“孵化器”；同時(shí)把其培植成上海文化產(chǎn)業(yè)的集聚區(qū)，成為上?；I劃文化產(chǎn)業(yè)的精彩之筆。

“八號(hào)橋”文化創(chuàng)意集聚區(qū)是申城因地制宜培植文化產(chǎn)業(yè)的縮影。“八號(hào)橋”名稱(chēng)的由來(lái)充滿(mǎn)創(chuàng)意，這個(gè)地方位于盧灣區(qū)建國(guó)中路八號(hào)，遂取名“八號(hào)橋”?！鞍颂?hào)橋”的建筑風(fēng)格同樣充滿(mǎn)創(chuàng)意，他們利用這些大型的老廠房，因陋就簡(jiǎn)，通過(guò)多姿多彩的“橋梁”連通并分割成大大小小、形態(tài)各異的工作間。然而“八號(hào)橋”的最大創(chuàng)意還在于這里的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的幾乎全部是充滿(mǎn)創(chuàng)造、充滿(mǎn)創(chuàng)新、充滿(mǎn)創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)?！鞍颂?hào)橋”磁石般地吸引了海內(nèi)外眾多創(chuàng)意類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)及時(shí)尚類(lèi)的企業(yè)入駐，包括國(guó)際知名建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視制作、畫(huà)廊、廣告、公關(guān)、媒體、頂級(jí)餐飲等公司。對(duì)這些企業(yè)來(lái)說(shuō)，入駐這里不僅能夠得到充足的創(chuàng)意客源，而且還能享受到為他們量身定做的“租戶(hù)共享空間”。比如商務(wù)中心、員工餐廳、休閑后街、陽(yáng)光屋頂?shù)龋瑸闃I(yè)主們提供了許多互動(dòng)的空間，使不同領(lǐng)域的藝術(shù)工作者和各類(lèi)時(shí)尚元素互相碰撞，更能夠激發(fā)靈感和創(chuàng)意。就連這里提供餐飲服務(wù)的小店也是創(chuàng)意味十足，謂之為“后院”。“后院”的風(fēng)格如同它的名字一樣，是一個(gè)有著寬敞的玻璃窗和明媚的陽(yáng)光，一個(gè)裝滿(mǎn)漂亮植物，好吃好玩宜于休閑的地方。沐浴午后陽(yáng)光，置身“后院”的竹制藤椅，你可以聊聊心情，更會(huì)激發(fā)你的無(wú)盡創(chuàng)意。

“八號(hào)橋”還為大型城市因地制宜地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整提供了樣本和參考。設(shè)計(jì)者說(shuō)：“作為上海中心城區(qū)盧灣區(qū)重點(diǎn)打造的精品特色現(xiàn)代化園區(qū)，希望?八號(hào)橋?的建設(shè)可以為上海中心城區(qū)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)工業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的跨越提供參考?！?/p>

諸如“八號(hào)橋”此類(lèi)的文化創(chuàng)意在上海隨處可見(jiàn)。

上海新天地又是一個(gè)好例子。它以上海近代建筑的標(biāo)志——石庫(kù)門(mén)建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，改變了石庫(kù)門(mén)原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能。最老的街坊、最舊的里弄與現(xiàn)代文化創(chuàng)意的結(jié)合，使得這里成為年輕人和新興時(shí)尚的集聚地，成為各種文化相互融合的匯集區(qū)，老式弄堂、燭光晚宴、露天小吃、高檔賓館、各種膚色的外國(guó)朋友，舊上海的風(fēng)情呼之欲出，國(guó)際時(shí)尚消費(fèi)形態(tài)俯拾皆是。目前這里已是上海炙手可熱的集國(guó)際水平的餐飲、購(gòu)物、演藝等功能于一體的時(shí)尚休閑文化娛樂(lè)中心。

“八號(hào)橋”的成功、“新天地”的繁華，是理念的成功、創(chuàng)意的成功，細(xì)想起來(lái)最終還要源于文化所物化出來(lái)的力量。

之后參觀考察了城隍廟、上海博物館

城隍廟。上海的城隍廟可謂名揚(yáng)天下，與豫園毗鄰,又稱(chēng)老城隍廟，是上海道教正一派主要

道觀之一。城隍廟還被稱(chēng)為老城隍廟。1995年開(kāi)始修繕，并接待信眾和游客。正門(mén)為四柱三門(mén)，飛檐牌樓上塑有八仙，門(mén)旁有石獅一對(duì)。大殿翠瓦朱檐，崢嶸璀璨，香火極盛。

上海博物館新館位于上海市的中心，人民廣場(chǎng)的南側(cè)，是上海社會(huì)文明、文化的象征和窗口，堪稱(chēng)“中華文化精華的寶庫(kù)”。上海博物館為國(guó)家級(jí)的大型中國(guó)古代藝術(shù)博物館，于1995年遷至今址，其建筑為上圓下方的造型，寓意中國(guó)古代“天圓地方”的傳統(tǒng)說(shuō)法。同時(shí)也使得博物館由遠(yuǎn)而望宛如一尊中國(guó)古代的青銅器。博物館一樓為倒“T”主要展出了中國(guó)古代雕塑與古代青銅器。深墨綠色的青銅器具營(yíng)造出濃郁的商周氛圍，完整地反映了中國(guó)古代青銅藝術(shù)發(fā)展的歷史；二樓主要展出了中國(guó)古代陶瓷，用真實(shí)的文物講述了古老中國(guó)的高超制陶技術(shù)與作品；三樓為正方形，集中展出了中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)以及歷代皇室璽印。傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和儒雅的書(shū)卷氣息清晰地表現(xiàn)了博大精深的中國(guó)古代文化；博物館四樓為圓形，主要展出了歷代錢(qián)幣、古代玉器、明清家具以及我國(guó)少數(shù)民族的手工藝品。體現(xiàn)了上海國(guó)際大都市的文化品位。

在上海的第二天一早，我們來(lái)到夢(mèng)寐以求的海東方明珠廣播電視塔。

上海東方明珠廣播電視塔坐落于上海浦東新區(qū)陸家嘴嘴尖上，以其468米的絕對(duì)高度成為亞洲第一、世界第三之高塔。東方明珠塔背擁陸家嘴地區(qū)嶄新的現(xiàn)代化建筑樓群，與隔江的外灘萬(wàn)國(guó)建筑博覽群交相輝映，展現(xiàn)了國(guó)際大都市的壯觀景色。東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個(gè)小球、塔座和廣場(chǎng)組合而成。其內(nèi)部可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國(guó)內(nèi)所僅有。同時(shí)，高263米的球形觀光廳別具一格，是鳥(niǎo)瞰大上海的絕佳位置。

導(dǎo)游帶我們來(lái)到外灘---白渡橋至金陵?yáng)|路的一段黃浦灘，因位于上?？h城廂之外的浦灘，被習(xí)稱(chēng)為“外灘”。它是上海都市的最初輪廓線(xiàn)，曾被稱(chēng)作黃浦路、揚(yáng)子路、黃浦灘路，1945年改名為中山東一路。浦江游覽，是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它不僅在于黃浦江是上海的母親河，代表著上海的象征和縮影，還在于浦江兩岸，薈萃了上海城市景觀的精華。浦江游覽的線(xiàn)路是從外灘出發(fā)，先逆流而上，向南至南浦大橋，再調(diào)頭向北，過(guò)楊浦大橋直至吳淞口，再?gòu)膮卿量诜祷刂镣鉃?。這是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，南浦大橋。全長(zhǎng)8346米。江對(duì)岸，就是東方明珠電視塔。

上海的南京路是上海最熱鬧、最繁華的商業(yè)大街，被譽(yù)為“中華商業(yè)第一街”。南京路東起外灘、西止延安西路，全長(zhǎng)5.5公里，以西藏中路為界，可分為東西兩段。今日“十里洋場(chǎng)”的南京路早已成為上海乃至全國(guó)最繁華的商業(yè)大街。這條大街上，鱗次櫛比云集著約600多家商店，有近百家歷史悠久的老店、名店和特色商店，供應(yīng)傳統(tǒng)

第五篇：藝術(shù)考察報(bào)告

藝術(shù)考察報(bào)告

重慶、成都

院系：美術(shù)學(xué)院 班級(jí)：環(huán)境設(shè)計(jì)3班

姓名:李浩梅 學(xué)號(hào)：201424083311 帶隊(duì)老師：楊國(guó)杰

考察地點(diǎn)：重慶、成都

考察時(shí)間：2017.06.01——2017.06.16 考察內(nèi)容：建筑考察

考察目的：在專(zhuān)業(yè)方面提高我們水平、擴(kuò)大視野，收集設(shè)計(jì)元素 考察方式：實(shí)地考察、拍照

考察陳述：終于迎來(lái)了四年一度的藝術(shù)考察了，這次我們要考察的地方有很多，有歷史遺址、現(xiàn)代建筑、博物館等。這次出來(lái)收獲豐富，對(duì)古建筑有了新的了解，中國(guó)古時(shí)的的建筑是越看越有味道，那是因?yàn)樗形幕滋N(yùn)在，能經(jīng)得起時(shí)間的歷練，還看到一些偉大的歷史古跡，一下是到過(guò)的各個(gè)地方的陳述。

來(lái)到重慶的第一站我們就來(lái)到了紅崖洞；這里的樓，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱(chēng)吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類(lèi)吊腳樓比“欄桿”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次。不過(guò)這里最有特色的還是一個(gè)美食，在這樣一個(gè)美食聚集的地方，各色各異的美食應(yīng)有盡有，喜歡旅游喜歡美食的你一定能找到能讓你垂涎欲滴的美食！這里有一個(gè)專(zhuān)門(mén)是美食的街道，叫做盛宴美食街，這里展現(xiàn)出了洪崖洞景區(qū)另類(lèi)美食城的一個(gè)盛景，在這里匯集了古今中外的小吃，還有許多名字老號(hào)店。因?yàn)槊朗吵蔀榱诉@里的一個(gè)旅行景點(diǎn)，游人們來(lái)這里游玩最?lèi)?ài)去的就是這個(gè)地方。說(shuō)起這些美食，這里有種小吃叫做口糧糕，冷冷冰冰的，淋上了鮮亮的紅糖水，味道真是一級(jí)的棒。除了口糧糕，還有重慶最有名的鍋貼了，鍋貼其實(shí)看著和餃子很像，有著不同的口味，根據(jù)游客自身的喜好，你可以購(gòu)買(mǎi)不同的味道的鍋貼。游客們還可以在江邊的食府上點(diǎn)上一鍋重慶當(dāng)?shù)厝俗钕矚g也最為推崇自豪的火鍋麻辣燙，品嘗著又麻又辣的火鍋，各種精致的小菜，享受著難得的美食盛宴的同時(shí)，你還可以看著長(zhǎng)江兩岸的風(fēng)景，那是多么的愜意多么的悠閑舒適?。≡谝估镞@里更加的繽紛，紛擾的車(chē)流，璀璨的燈火，讓這個(gè)山城分外的熱鬧，一點(diǎn)也不比白天差。夜里的洪崖洞更是別有一番景致，所以第一天白天去了一次，晚上我們又去了一次。

第二站去了川美、涂鴉街；不管是在川美還是涂鴉街，追吸引我的還是那些涂鴉，在本來(lái)一座很平凡的一個(gè)建筑變成了一個(gè)藝術(shù)品，不管是川美的那座涂鴉樓還是涂鴉街都深深吸引了我，這條街，全部都是涂鴉，像一條巨型涂鴉大作，非常驚喜。而且不光黃桷坪那條街都是涂鴉，房子上馬路上都有。最驚喜的部分是在川美里面，學(xué)生個(gè)

人的作品，每面墻都有名字，正好是六月還可以看到畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，有幸看到了川美的畢業(yè)展真的很不錯(cuò)。校園是老校園，上下坡很多綠樹(shù)如茵，隨意逛逛也覺(jué)得很愜意的地方。

昌州古鎮(zhèn)；聽(tīng)說(shuō)古昌州時(shí)的建筑風(fēng)貌，城內(nèi)以繁華的宋代街市和民間民俗文化為主要構(gòu)成部分，以寫(xiě)實(shí)的手法融入了宋代的官府衙門(mén)、寺廟街坊、百家祠堂、手工作坊、戲臺(tái)戲樓、客棧小吃等日常生活狀態(tài)，讓游客在體驗(yàn)中感受宋代昌州城的熱鬧景象，可是我們那天到昌州古鎮(zhèn)剛好下著雨，雖然人比較少，但還是能從建筑布局上感受到當(dāng)時(shí)的氣氛。

從古鎮(zhèn)出來(lái)我們就去了大足寶頂山石刻；大足石刻還真是值得去的地方，在這里不僅能感嘆古時(shí)工匠的手藝高超，這里全長(zhǎng)500米不到，導(dǎo)游是我們自請(qǐng)，不然會(huì)看不懂，可惜臥佛再修繕，千手觀音倒是修好了，為感石刻很漂亮，在中國(guó)的藝術(shù)史上，壁畫(huà)與雕塑始終是一顆璀璨的明珠，勾畫(huà)了中國(guó)畫(huà)中不可或缺的一筆。而大足，就是她的化身。大足石刻，融入了佛、道、和儒教，三教合為一體，形成了前所未的獨(dú)特景觀。上至十全十美，無(wú)奇不有的天堂，下至殘忍凄涼的地獄，都透出各個(gè)時(shí)代對(duì)藝術(shù)的理解和造詣。鬼斧神工一般，原本笨重、不起眼有粗糙的石頭經(jīng)過(guò)他們的巧妙雕刻后，變成了精致的工藝品。那粗糙好似一閃而過(guò)，變成了輕盈而獨(dú)特的產(chǎn)物。它是那樣令人驚嘆，在沒(méi)有接觸任何現(xiàn)代化的工具時(shí)，依然金碧輝煌，完美無(wú)瑕。這讓我重新認(rèn)知到了人的毅力以及他們的決

心。圓潤(rùn)的大臉，瞇成一條縫的眼睛，羅圈似的頭發(fā)，挺直的腰板，寬大的鼻子，及肩的長(zhǎng)耳，儼然就是一個(gè)端莊秀麗的大慈大悲普度眾生觀音菩薩，飄逸的裙擺，手持寶塔，莊嚴(yán)的站在巖壁間。由一層金箔包著，有著一千零七只手的千手觀音，仿佛隔著時(shí)空看著我們。寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等。后系彩色尾羽的飛天，向我們述說(shuō)著飛翔的概念。石刻上，告訴我們一些不為世人所知的故事，好像有了靈性。整個(gè)石刻都代表著那個(gè)時(shí)代的輝煌。藝術(shù)的化身。

民國(guó)街；六月初去正好趕上民國(guó)街的繡球花開(kāi)了，入口就是超級(jí)多的繡球花，明明是去看建筑的，卻迷在了花上。哈哈。因?yàn)槔C球主題的注入，大街小巷，繁花似錦。街上的游客可以租衣服，教堂簡(jiǎn)約而大方，不過(guò)椅子是木質(zhì)的，沒(méi)有什么設(shè)計(jì)特點(diǎn)。整條小街的設(shè)施還不是很完善，有小吃但不多?？傮w來(lái)說(shuō)，還是可以去的。

安居古鎮(zhèn)；安居景色清幽奇特，風(fēng)光旖旎，既有別具特色錯(cuò)落有致的古鎮(zhèn)建筑，又有遍布古鎮(zhèn)精湛的歷史遺跡；既有風(fēng)光綺麗的山水美景，又有獨(dú)具韻味的傳統(tǒng)風(fēng)情。里面還有一個(gè)湖廣會(huì)館，后面才知道湖廣會(huì)館有很多，但這里的湖廣會(huì)館依山而建，由低到高多重進(jìn)深。宮門(mén)上方書(shū)“萬(wàn)世永賴(lài)”。從戲樓下步入寬大院壩，背墻上已被風(fēng)化的草龍隱約可見(jiàn)。古戲臺(tái)前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。天井、院落造型獨(dú)特，房間布局錯(cuò)落有致，石

欄桿雕有獅子、麒麟、盤(pán)龍等多種瑞獸和吉祥圖案。前后天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。整座宮院可容上千士民在此聚會(huì)，非常有特色。

磁器口古鎮(zhèn)；瓷器口古鎮(zhèn)擁有“一江兩溪三山四街”的獨(dú)特地貌。馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實(shí)為天然良巷。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經(jīng)“白日里千人拱手，入夜后萬(wàn)盞明燈”繁盛一時(shí)，被贊譽(yù)為“小重慶”，是重溫老重慶舊夢(mèng)的好去處。磁器口是重慶市沙坪壩區(qū)一個(gè)古鎮(zhèn)的稱(chēng)謂。

峨眉山；很興奮到達(dá)了峨眉山，本來(lái)晚上我們打算上金頂看日出的，可是有點(diǎn)遺憾的是下雨了，日出沒(méi)看成，第二天還是陰天，雖然陰天爬山不那么熱，但陰天讓我沒(méi)心情上金頂了，再爬山一路過(guò)來(lái)，到處都有著建筑，都是保存的比較好的，這峨眉山宗教文化特別是佛教文化構(gòu)成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古跡、寺廟，有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、洗象池、龍門(mén)洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，從昨天早上看了樂(lè)山大佛，再來(lái)到峨眉山，讓我感受到佛教思想在古今都有著重要影響。

錦里古街道；錦里文化街錦里街是和武侯祠相連的，出來(lái)武侯祠，就是錦里古街道。我們都沒(méi)有進(jìn)武侯祠，錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑。布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧

娛樂(lè)區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷(xiāo)區(qū)錯(cuò)落有致。在建筑單體上,講究因地制宜,以中軸線(xiàn)布局,通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu),墻體多用篾笆夾雜著泥土筑就,屋頂采用青瓦坡式屋頂處理,以解決四川多雨季節(jié)的屋面排水問(wèn)題。住宅外墻多采用白色為基礎(chǔ)色調(diào),利于反光,彌補(bǔ)川西地區(qū)采光不足的缺陷;門(mén)窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào),與白墻相配,顯得清新而淡雅。雕梁畫(huà)棟,飛檐斗角是川西民居不可或缺的元素,表達(dá)了巴蜀之地的婉約美和內(nèi)斂氣質(zhì)。最具精華之處是民居的院落,它在給人以領(lǐng)域感的同時(shí)又密切著鄰里關(guān)系。

寬窄巷；寬窄巷子是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，走在寬巷子里，仿佛乘了時(shí)光隧道，回到了一個(gè)久遠(yuǎn)的年代，給人的感覺(jué)是“閑生活”。寬巷子的寬度約在六七米，悠閑地徜徉在古色古香的街道，感受的是老成都原真生活文化的內(nèi)涵。而走進(jìn)窄巷子，又是一番景象。這里給人的感覺(jué)是“慢生活”。在體驗(yàn)完慢生活我們又去體驗(yàn)了一個(gè)與這里完全相反的現(xiàn)代生活節(jié)奏-太古里，太古里這地方，來(lái)了成都沒(méi)去太古里看看那真太可惜了，這里與我們看的古建筑不同，他都是現(xiàn)代建筑，商城里的店面設(shè)計(jì)每家都各有特色，從古鎮(zhèn)來(lái)到這感覺(jué)來(lái)到了另一境界。

三星堆；到了最后一個(gè)站三星堆，大家已經(jīng)很累了，畢竟連續(xù)走了十多天，老師說(shuō)這個(gè)博物館是最值得看的，的確，不愧為國(guó)家一級(jí)博物館，除了兩個(gè)大展廳，還有其他附屬的很多場(chǎng)地，整個(gè)博物館面積很大，里面還有人工

池塘，像是一個(gè)偌大的公園，綠地草坪規(guī)劃的很好，展廳的外墻也全被三星堆圖案的植被覆蓋，很有意思，很喜歡青銅館的建筑風(fēng)格，感覺(jué)像是出自某位大師之手，其中出土的文物更是藝術(shù)的瑰寶，很有自己的特色，絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的，最喜歡的還是各種青銅器，向大家展示著古老的文化。這里真的很神奇，值得推薦!這里的各項(xiàng)設(shè)施設(shè)備都是很現(xiàn)代的，還有全程的微信語(yǔ)音講解，仿佛帶領(lǐng)著我穿過(guò)了歷史的長(zhǎng)河，歷史終究還有很多謎團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)，那時(shí)的文明達(dá)到的高度以及消亡的原因，也許可以從那一幅幅靜謐的青銅面具，神奇詭譎的神樹(shù)隆重莊嚴(yán)的祭祀之中慢慢體會(huì)。總之是個(gè)非常值得去的地方。

考察讓我感受到民間藝術(shù)的無(wú)限魅力，受益匪淺，明白了從藝術(shù)角度研究除了注重審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承與升華，進(jìn)而提高自己，使得自己的作品更有文化蘊(yùn)涵。