第一篇：哈姆雷特 英文讀書報(bào)告（寫寫幫整理）

The Analyze of Hamlet Abstract: the king of Denmark passed away and his wife married his brother who is the king now a few days after the funeral.The prince Hamlet is told that his father was killed by a viper until one night he met the old king’s spirit who told him that his uncle is the murderer.So he decides to revenge.He could have many chances to kill his uncle, but he always heisted to do it.At last, in the duel with his girlfriend’s brother, he sees through his uncle’s trickery and kills him.Key words: revenge, hesitation, humanism The most distinct temperament of the leading character Hamlet is hesitation.Hamlet makes his decision to revenge for his father after meeting the spirit, and he could have many chances to kill the murderer, but he always heisted to do it for some reasons.“to be or not to be, that is the question.Whether it is nobler in the mind to suffer.The slings and arrows of outrageous fortune, or to take arms against a sea of troubles, and by opposing end them, to die to sleep no more.And by a sleep to say we end the heartache, and the thousand natural shocks that flesh is heir to”.These words embody his hesitation well.After he met with his father’s spirit, he starts to suspect whether the words of a ghost should be trusted, and what if his father’s spirit is from a devil who wants to fool him and set him up.His uncle is a king with a lot of bodyguards around everyday, so it is difficult to kill him.And what makes him more hesitating is that his mother has married his uncle, and if he kills the king, she will cry her heart out.Hamlet loves his mother so much that he doesn’t want to see his mother heartbroken.His hesitation and depression torture him everyday, until one day, he invited a drama group into the palace to perform for the king and queen.He himself made the playbook about how the old king was killed, and when his uncle watched the play, Hamlet noticed his uncle was extremely nervous which makes him sure that his uncle is the murderer and he must fulfill his promise to kill him.On the way to his mother’s room, he saw the murderer is alone.He took out the sword, but his hesitation made him put his sword back again.If he didn’t hesitate to kill his uncle, he would not die in the duel, and his mother, Ophelia and laertes will not die without his hesitation.His character leads to the tragedy.Although Hamlet’s hesitation caused his misery, his braveness and witness make his character more attractive.His friends told him that they saw a spirit which is resembled very much his father, so they waited for the appearance of the spirit the next night.When the spirit showed up, all his friends held back and persuaded him not to follow the spirit, but he feared nothing and followed his father’s spirit to find out the truth.If he is a coward, he will never know who is the murderer.When he was plotting his revenge plan, he got a good idea, that is, pretending to be mad.Under his madness, he will plot his plan more successfully, and the king will not suspect him.What a great idea.In this way, he found out that his two classmates were the spies the king sent for.His witness saves his life.He was excluded to England afterward with those two classmates accompanied.Since he already knew they were the spies, he slinkingly exchanged the letters the king gave to, and in the end, his two classmates became the victims and died instead of him in England.Not only did he disobey the king’s order, but also he got rid of the two spies, saw through the frame-up and returned to Denmark securely.If he behaved normally or offend his uncle publicly, the king would suspect him whether he is doing something unfavorable to the king or planning to get the throne back from him, then he would kill Hamlet already instead of sending the spies to watch him, and that gives Hamlet more time to fulfill his promise.Another brilliant idea is to let his uncle know his sin by the play of the drama group.When he suspected whether his uncle is the real murderer and hesitated to kill him, he invited the drama group into the town, and reproduce the scene about how his father was murdered.He noticed the nervous and wired face of the king, and finally make up his mind to kill the king.That saves his lots of time, and he will not be disturbed by his doubt and hesitation anymore, and he also let his mother notice that his uncle is the one who killed his father.Hamlet’s brave and witness make this story more absorbing and make the character more charming.Apart from the revenge, the most absorbing plot is the love between Hamlet and Ophelia.Their love is a tragedy, and Ophelia is the unlucky sacrificial lamb of Hamlet’s revenge plan.Indeed, Hamlet chased Ophelia.He wrote love letters to her, and the words which movable and elaborate touched the beautiful maid, and Ophelia, of course, fell in love with the charming prince.But Hamlet became sad and depressed because of his father’s death, and afterwards he pretend to be mad and to be very cold to Ophelia which broke her heart, moreover, her father and brother stopped her to met hamlet, because he is mad.This love tortured her and upset her, and when she knew that it was Hamlet who killed her father, she could not support this disaster anymore and she was mad.Hamlet did not know these at all, the last time when they met was on her funeral.Ophelia has drowned.And that was the end of their love-the evil consequence of his revenge.Some people may ask: does Hamlet really love Ophelia? My answer is: of course he does.But there is something more important than love for Hamlet at that time-the revenge.When he pretended to be mad and to be cold to Ophelia, he is the most depressed one, for he hurt the one he loves most, and he can not let her know the truth, but just continue to hurt her and to be cold to her.Once, he maybe think he was too cold and heartless to her, so he wrote her a extremely passionate love letter, here we can see he does love Ophelia.When he returned to Denmark, by chance he was in Ophelia’s funeral.He could not believe his eyes, when Ophelia’s brother held her and cried loudly, he rushed forward to hold her, because he could not endure other people’s love to Ophelia could have more than his.He cried:” I love Ophelia, forty thousand brother’s could not with all their quantity of love make up my sum.” It embodies that his love for Ophelia is indubitable.And does Ophelia love Hamlet? I think her love for Hamlet is no less than the love of Hamlet for her.When Hamlet got mad, she did not blame him, and she just thought that his heartlessness and coldness is just because of his disease not his nature.Hamlet wrote her love letter once when he pretended to be mad, and the words indicated that Hamlet still loves he, and she thinks she is the reason that made Hamlet mad.She loves Hamlet so deep that when she knew Hamlet killed her father, she got mad, because she lost her father, and she will not and should not love Hamlet anymore.Ophelia is a typical woman of feudal society, conservative, prudent, and submissive to all the words of father and brother, and can not choose their own life, and this is also a tragedy factor that leads to their love tragedy.If Ophelia could be open-minded and have her own thoughts and ideas rather than obey all her father and brother said, she might become a kind listener or even an assistant of Hamlet’s revenge project, and then she would not be heart-broken for his heartlessness and would not doubt about his love, and her father might not die, and she would not be mad.She and Hamlet could have a happy ending.Her character leads to another tragedy.

第二篇：《哈姆雷特》讀書報(bào)告

《哈姆雷特》

《哈姆雷特(Hamlet)》是由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇戲劇。當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾激化，從根本上動(dòng)搖了封建秩序，同時(shí)為十七世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了條件，莎士比亞的創(chuàng)作正是對(duì)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的深刻的反映?！豆防滋亍肥墙璧湴耸兰o(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯?shù)?哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復(fù)仇。其中還有哈姆雷特與奧菲莉亞的愛情悲劇

作品最后的悲慘結(jié)局帶給我們沉重的反思，對(duì)哈姆雷特命運(yùn)的反思，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思。主人公哈姆雷特最后的結(jié)局，是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，其個(gè)人犧牲也是作品發(fā)展的最終結(jié)局。在某種程度上，悲劇不是不幸，而是某種意義上的美。在這種悲劇中，索菲亞、哈姆雷特既是不幸的，卻又是慶幸的。他們對(duì)邪惡命運(yùn)的抗?fàn)幘袷侵档梦覀冏鹁吹摹?/p>

第三篇：哈姆雷特讀書報(bào)告

《哈姆萊特》的作者莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人。公元1564年4月23日生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，1616年5月3日病逝。每年4月23日是莎士比亞的辭世紀(jì)念日，1995年被聯(lián)合國科教文組織定為“世界讀書日”。代表作有四大悲劇《哈姆雷特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》，四大喜劇《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無事生非》（人教版教材稱《皆大歡喜》）歷史劇《亨利四世》《理查二世》等。還寫過154首十四行詩，三或四首長詩。他是“英國戲劇之父”，本·瓊斯稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。被賦予了“人類文學(xué)奧林匹斯

山上的宙斯”。

莎士比亞（以下簡稱莎翁）少年時(shí)代因父親破產(chǎn)走上獨(dú)自謀生之路。期間做過各種職業(yè)，這些職位使他增長了許多社會(huì)閱歷，也感受了人間冷暖。22歲時(shí)他離開家鄉(xiāng)來到倫敦，照料看戲人的馬匹，演一些小配角，后來從改編劇本到從事獨(dú)立創(chuàng)作。莎翁是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國現(xiàn)實(shí)中來。此時(shí)的英國，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)**不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來越尖銳。莎翁借哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

《哈姆雷特》又被譯為《王子復(fù)仇記》，它是莎翁最負(fù)盛名的劇本之一，！它傳遍了世界，“生存還是毀滅”這一著名的疑問要每個(gè)人看到之后都有著自己的一番體味。劇中主角哈姆雷特是丹麥王國一位年輕有為的王子，有魄力、好思索、接近人民、對(duì)人類抱有美好的希望。故事從他父王病逝開始，他的叔叔繼承王位，他的母親改嫁給了他的叔叔。哈姆雷特回國奔喪，在一天深夜，他卻在城堡里見到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己被他叔叔害的經(jīng)過！老哈姆雷特要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他一心想著復(fù)仇。但是證據(jù)和實(shí)力不足，哈姆雷特只好裝瘋賣傻，卻刺傷了深愛著他的姑娘奧菲利亞的心！后來宮中來了一個(gè)戲班子，王子安排他們演了一場(chǎng)戲，證實(shí)了克勞斯迪的罪行！克勞斯迪派王后勸說哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國時(shí)，正趕上她的葬禮?？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最

后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。丹麥群龍無首，很快被敵國滅亡了......人們常說“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”，作為《哈姆萊特》中的主角哈姆萊特王子無疑成了劇本中的重要人物，人們對(duì)哈姆萊特這一人物的性格的分析與理解，也成為了這部劇作的亮點(diǎn)。作為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想者典型的代表哈姆萊特王子，雖然在劇中一出場(chǎng)就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但前期的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂王子，他對(duì)人類充滿了理性的信念——“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！” 可是世界的倏然改觀，殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他改變：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛情理想又為改嫁的母親所玷污；而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問

題?！彼岢鲞@個(gè)問題是個(gè)哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。

一切的一切使哈姆萊特的思想更加深入，卻陷入了一個(gè)怪圈中，現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差別，使哈姆萊特這個(gè)理想的人文主義者在思想上深受打擊——時(shí)代社會(huì)的顛倒混亂，君主理想的已然破滅，君臣禮儀不復(fù)存在，綱紀(jì)敗壞，倫常崩潰，世風(fēng)日下……有人說哈姆萊特是個(gè)對(duì)感情漠視的人，甚至懷疑他對(duì)奧菲莉亞的愛，但在我看來，這一切只能歸咎于哈姆萊特作為一個(gè)王子的責(zé)任以及他對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)天壤之別的不知所措。親手殺了自己心愛的姑娘的父親，和她的哥哥拔刀

相向，我相信哈姆萊特內(nèi)心的痛苦與掙扎，但是身為王子的責(zé)任，為父皇報(bào)仇的決心使他不得不去這樣做，他內(nèi)心的斗爭(zhēng)是常人無法想象的！

在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，單純的人總是初虧的那一類。而在男人的爭(zhēng)斗中，單純的女人就更吃虧。

奧菲利亞就是這樣一個(gè)悲劇人物，她單純地愛著哈姆萊特，可是最后卻很悲劇。作為首相的女兒，她無疑是這個(gè)劇本中最純潔的人物了，她不懂那些政治糾紛，她愛哈姆雷特，也愛她的父親。這無疑讓她進(jìn)入了一個(gè)兩難的局面，皇后想利用她試探哈姆雷特是真瘋還是假瘋，她去了，卻只是以一種小女兒的心態(tài)，哈姆雷特卻知道這一點(diǎn)，只好用自己看似荒誕的語言無情的咒罵了她。奧菲利亞無非是悲情的，她被自己心愛的王子無情的打擊了，然而命運(yùn)卻沒有就此放過她，她的父親也因?yàn)橐粓?chǎng)意外被她的愛人給殺死了！最終導(dǎo)致了奧菲利亞精神失常，溺水而亡......哈姆雷特回國便只能參加了她的葬禮，其后與她哥哥雷歐展開了那場(chǎng)生死之斗！或許她不那么純潔一點(diǎn)，或許哈姆雷特多相信她一點(diǎn)，結(jié)局或許就不那么悲傷了！

可以說哈姆萊特雖然作為王子，擁有高高在上的地位，但是失去的東西卻很多：敬愛的父皇，自己的愛情，還有母親。宮廷的陰謀，母親的所作所為，虛偽黑暗的皇室爭(zhēng)斗……堅(jiān)信人文主義高貴文雅、純潔優(yōu)美、勇敢堅(jiān)強(qiáng)，兼具熱情和理智，擁有平等和尊嚴(yán)的哈姆萊特王子卻親眼見到了人性的邪惡、卑鄙、虛偽，見到了人的善變、脆弱、孤獨(dú)……《哈姆萊特》之所以成為莎士比亞的四大著名悲劇之一就是通過哈姆雷特一個(gè)人的悲劇映射出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人文主義的理性于

殘酷現(xiàn)實(shí)鮮明對(duì)比造成的歷史悲劇！

總之，《哈姆萊特》這部作品對(duì)于顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想。對(duì)于美好人性的追求向往、對(duì)于現(xiàn)實(shí)中被欲望和罪惡玷污的人性的深刻批判也是值得我們深思的，它揭示的是對(duì)于“人”這一理想與信念的堅(jiān)持，同樣也告訴我們，不管遇到什么，都不能放棄對(duì)于理想與信念的追求！生存還是毀滅？當(dāng)徘徊于命運(yùn)的悲劇面前時(shí)，應(yīng)該要扼住命運(yùn)的咽

喉，絕不能屈服。

第四篇：《哈姆雷特》讀書報(bào)告

《哈姆雷特》讀書報(bào)告

“To be, or not to be-that is the question”(生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題)，這是我讀完《哈姆雷特》后感覺最為經(jīng)典的一句話。的確，我們每個(gè)人都會(huì)被這個(gè)問題所困擾，為了生存，我們努力奮斗，然而不經(jīng)意間的一次失敗或許就會(huì)造成毀滅。書中的主人公哈姆雷特最終選擇了和敵人一起毀滅，這是一場(chǎng)悲劇，也許是由他的性格所決定。

在讀《哈姆雷特》之前，我對(duì)戲劇這一藝術(shù)形式還不是非常了解，只是在高中課本中接觸了一些文學(xué)作品。其中就有莎士比亞的一些作品，如：《羅密歐與朱麗葉》、《威尼斯商人》等。感覺莎士比亞的語言十分華麗，具有跳躍性，有時(shí)真的很難讓人理解，但又確實(shí)很美。《哈姆雷特》是著名悲劇之一，是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。它集中體現(xiàn)了莎士比亞的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)，被別林斯基視為莎士比亞戲劇藝術(shù)“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛恨情愁。同時(shí)，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。

這個(gè)悲劇的基本情節(jié)寫的是丹麥王子哈姆雷特為父親報(bào)仇的故事。丹麥王子原在國外讀大學(xué)，因父親暴死而匆匆回國。不久，母親又改嫁叔父——克勞迪斯。夜間父親的鬼魂告訴他，自己是

被弟弟害死的，并囑咐兒子報(bào)仇。于是，哈姆雷特改編了一出殺君篡位的舊戲文，請(qǐng)克勞迪斯觀看，以證明鬼魂話的虛實(shí)。戲未演完，克勞迪斯因做賊心虛而倉皇退席。為報(bào)父仇，也為了“重整乾坤”，哈姆雷特同以克勞迪斯為代表的宮廷集團(tuán)展開了一系列的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果是悲劇性的。哈姆雷特刺死了奸王克勞迪斯，自己因中毒劍同歸于盡。他雖報(bào)了父仇，重整乾坤的事業(yè)卻落了個(gè)空。

如同西方格言所說：有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。關(guān)于哈姆雷特的性格，西方甚至有專著討論。哈姆雷特其實(shí)是莎士比亞心目中理想的人物，一個(gè)具有先進(jìn)的人文主義思想的青年。作者借哈姆雷特情人奧菲莉婭之口，稱贊他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心……”（見第三幕第一場(chǎng)）。但哈姆雷特的遭遇十分坎坷：父親被毒殺，母親被占有，王權(quán)被竊取。有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯。他裝瘋來躲避國王的迫害則表明他相當(dāng)?shù)睦碇呛皖B強(qiáng)。其實(shí)很多時(shí)候很多東西很多疑問他可以不追究，過一種被稱作麻木或者“看開”的生活。即使在他遭遇不幸的時(shí)候，他仍然真摯的深深的愛著奧菲麗亞。作者筆下的哈姆雷特身上所表現(xiàn)的正是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的思想和道德。針對(duì)封建教會(huì)對(duì)人的蔑視，哈姆雷特有著一套與中世紀(jì)傳統(tǒng)觀念完全不同的見解。在他看來人間決不像教會(huì)所宣揚(yáng)的是

煩惱的場(chǎng)所，而是美好的花園，他滿懷激情的贊嘆道：“人類是多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”

這充滿詩意的臺(tái)詞，充分肯定了人的價(jià)值、力量和智慧，是人文主義思想的體現(xiàn)。在人與人的關(guān)系上，哈姆雷特反對(duì)封建的尊卑貴賤，主張平等相待。當(dāng)他的朋友霍拉旭以卑微的仆人自稱時(shí)，他糾正說應(yīng)以朋友相稱。在他的眼里：“胖胖的國王和瘦瘦的乞丐，對(duì)于蛆蟲來說，不過是一個(gè)桌上兩種不同的菜”。雖然比喻不是很恰當(dāng)，但十分有道理，淺顯易懂。

面對(duì)一系列沉重的打擊與挫折，哈姆雷特逐漸意識(shí)到了社會(huì)的黑暗，并由此想到了自己的責(zé)任：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的重任！”

將個(gè)人復(fù)仇與改造社會(huì)結(jié)合起來，這表現(xiàn)了哈姆雷特作為人文主義者崇高的精神境界。這樣一位先進(jìn)的人文主義者，雖報(bào)了父仇，卻未能完成匡正社會(huì)的重任而抱恨死去。而造成哈姆雷特最終悲劇有兩方面的原因，從客觀方面看，哈姆雷特所面臨的不是一個(gè)克勞迪斯，而是整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)和社會(huì)邪惡勢(shì)力。而新興的資產(chǎn)階級(jí)尚處于萌芽狀態(tài)，推翻封建大廈的時(shí)機(jī)還未成熟。主觀方面的原因是他作為人文主義者本身所存在的局限性。人文主義思想的核心是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，所追求的也是個(gè)性解放和人

性自由。因此，哈姆雷特雖然同情人民，但不敢相信人民，看不到人民群眾的偉大力量，總是單槍匹馬，孤軍奮戰(zhàn)，企圖憑借個(gè)人力量來完成改造社會(huì)的艱巨任務(wù)。卻沒想到人民其實(shí)是這個(gè)社會(huì)的主體組成，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，他往往顧慮重重，行動(dòng)延遲，終于陷入悲劇。其次，他身上殘留著的舊的傳統(tǒng)觀念也是造成他悲劇主觀方面的原因。由于相信教會(huì)所宣言的天堂地獄之類的說法，他錯(cuò)過了殺死克勞迪斯的最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)榇嬖谥廾摰乃枷?，他又在決斗中采取了聽天由命的態(tài)度。這些思想的束縛也是他在斗爭(zhēng)中消極被動(dòng)，最后失敗的原因?？傊?，哈姆雷特的悲劇是時(shí)代和歷史的悲劇，是一代人文主義者的悲劇。

莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。它在藝術(shù)上集中體現(xiàn)了莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色。首先，作品為我們提供了一副廣闊的社會(huì)背景。悲劇中，值夜班的衛(wèi)士，戒備森嚴(yán)，預(yù)示著戰(zhàn)火一觸即發(fā)；羽毛未豐的兒童逃不脫當(dāng)“戲子”的命運(yùn)；墓地里的掘墓人在感嘆：“世界上的事情真是太不公平了”。這一副廣闊的背景不僅展現(xiàn)了16、17世紀(jì)之交“山雨欲來風(fēng)滿樓”的英國現(xiàn)實(shí)，也為塑造這個(gè)時(shí)代的典型人物提供了典型環(huán)境。生動(dòng)豐富的情節(jié)也是莎士比亞戲劇藝術(shù)的重要特色。在劇中，作者安排了以哈姆雷特為主線，以雷歐提斯、小福丁布拉斯為副線的三條復(fù)仇線索，其間還穿插著友誼、愛情等多

重關(guān)系。這多條線索交錯(cuò)展開，使得戲劇場(chǎng)面層出不窮。最后各條線索從不同的方向奔向高潮，戲劇效果扣人心弦。

匆匆看完全書，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和主人公鮮活的形象一直浮現(xiàn)在我的腦海中。雖然對(duì)書中的許多哲學(xué)思想不甚理解，但作者的語言描寫技巧和故事情節(jié)設(shè)置值得我們學(xué)習(xí)。生存還是毀滅，這任然是一個(gè)值得深入思考的問題。

第五篇：讀書報(bào)告三 哈姆雷特

生何歡

——《哈姆雷特》讀后感

（一）“生存還是死亡？”

這真的是個(gè)問題。不僅僅是人生的逝去，也是思考中靈性的消失。死亡是人生哲學(xué)中最大的問題，由于死亡的存在，生存和思考的意義都變得虛無，倘若我們所有人的歸宿都是墳?zāi)?，那么我們所有的努力都不是變得荒謬了嗎?/p>

“堅(jiān)守還是突圍？”

無論怎么在這二者中選擇，尋找到一種新的思維方式都是需要的，當(dāng)我們以為自己是大徹大悟的時(shí)候，我們往往是在墮入新的蒙昧，世界永遠(yuǎn)是在問題中前進(jìn)的。

我們的人生何其矛盾，縱使是個(gè)智者，生得慧根足以洞穿每個(gè)問題的癥結(jié)所在，卻仍然要不時(shí)面對(duì)不知何去何從的窘境。

在金庸的小說里，郭靖的五位恩師拋尸桃花島時(shí)，他產(chǎn)生不得解脫的自我質(zhì)疑——“我勤勤懇懇的苦學(xué)苦練，到頭來只是害人。我怎能殺別人的兒子，叫她母親傷心痛哭？但是，難道任他來殺我大宋百姓？我這個(gè)人活在世上，到底是為什么？”

其實(shí)在我們的生活中常常也會(huì)遇見無可奈何的悲憤，只是這樣的悲憤是我們不得不舍棄的，倘若沒有辦法舍棄，就再尋得冷靜和詼諧來做悲憤的衣裳，裹起來了，聊且當(dāng)作看破。我們每一個(gè)人，幾乎都無可避免地從對(duì)自己有利的角度去思考問題，為自己的行為找出合理的解釋，但這樣的解釋是否真正合理？

智者的哈姆雷特之惑是道德之惑，真正想要成為一個(gè)智者，必須自愿被思考以及選擇的痛苦所吞噬，首先要以一種真誠的態(tài)度去追求真理，不限制于物，總可從中將身一搖，跳將出來，拋棄自我利益的立場(chǎng)看歷史的陰晴圓缺，才終比卷入時(shí)風(fēng)者有更多清醒，坦然面對(duì)世界以及超然于象外的說服力。

智慧就像靜穆一樣，只能從德性中涌出。一種表述只有在生活之流中才有意義，一個(gè)智者的思考如果只被當(dāng)作一種謀求具體利益的工具，抑或是顯露自己才華的手段，就會(huì)以喪失直觀和感性為代價(jià)，對(duì)科學(xué)世界的思考終將因此與常識(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)。

（二）“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！?/p>

這個(gè)看似單純復(fù)仇的故事的聯(lián)想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，書中的故事僅僅是引發(fā)我們

思考更多故事的一個(gè)線索而已?？苹闷械那楣?jié)不見得無法在未來某天實(shí)現(xiàn)，假若你做一件事理由充分，內(nèi)心卻始終無法平靜，為何你所做的事情既是最佳選擇又是一樁恐怖罪行？

假如利用科學(xué)研制出這樣的生物，譬如自愿被吃掉的豬，大概是一件讓素食主義者歡欣雀躍的事情？可是改造豬的基因這件事情本身是否已經(jīng)違背了大自然的生物秩序，損害了動(dòng)物的尊嚴(yán)？

笛卡爾在《沉思錄》中做出這種假設(shè)：有沒有可能我們的生活不過是夢(mèng)囈或者世界只是我們想象的虛構(gòu)？為什么不管在做夢(mèng)還是清醒的時(shí)候2加2都一定等

于4？難道不可能是一個(gè)邪惡的靈魂在愚弄你，讓你把錯(cuò)的當(dāng)成是對(duì)的嗎？

心理醫(yī)生的催眠術(shù)能讓人從一數(shù)到十，且讓他們完全沒有意識(shí)到他們漏掉了

7。如果邪惡魔鬼的存在是可能的，那么還有什么東西是不能懷疑的呢？我們同樣有可能只是另外一個(gè)星球上另一種更高等的生物所圈養(yǎng)的寵物而已，誰敢說我們對(duì)于他們而言也不過是豬一樣的存在呢？

或許這一系列問題讓你覺得可笑，這種吊詭的問題看起來既荒謬又與我們所接觸的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)。那么不妨拿出身邊活生生的例子：假設(shè)你家境平窮，有一只寵物狗做伴。有天寵物狗老死，而你從小就接受媽媽珍惜食物不浪費(fèi)資源的教育，面對(duì)眼前一大塊狗肉你是選擇燉湯還是埋掉？

（三）何為善惡？

你是英雄又如何？誰賦予綠林好漢殺人的權(quán)力？誰授予了俠客做法官和劊子手的資格？同樣是雙手沾滿鮮血為什么也有善惡之別呢？

你是個(gè)智者，但是你應(yīng)該具備的不僅僅是解開理科難題的智慧，同樣需要了解和追求良知的德性，所以大多數(shù)時(shí)候，智者和愚者面對(duì)難題同樣束手無策。

哲學(xué)家的思考實(shí)際上只是在提示我們，有時(shí)需要在探索人類的一段歷史時(shí)同時(shí)想到人類的誕生和人類的毀滅，在凝思我們的地球時(shí)同時(shí)想到其他無數(shù)個(gè)星球，這時(shí)，我們也許就不會(huì)狂妄自大到以為“人”字到處和始終都是大寫的，這是一種考察問題的有用角度。

改基因食品的制造爭(zhēng)議、宗教和世俗的分野來教人們思考新聞背后的社會(huì)本質(zhì)現(xiàn)象。狗仔隊(duì)撒下天羅地網(wǎng)偷窺公眾人物，窺探名人的隱私已經(jīng)成為了全民運(yùn)動(dòng)，我們甚至忘記了自己有朝一日也面臨被偷拍的尷尬，更來不及思考自己是否有權(quán)利挖掘別人的隱私。

當(dāng)人們就公平、貧富差距這樣的公共議題侃侃而談，卻不甚明了這些議題的真正內(nèi)涵所在，是否意味著我們只不過是在用道德語言修飾自己內(nèi)心贊同或者反對(duì)的意圖？抑或象牙塔只是知識(shí)分子的化妝品，我們太過于注重政治手腕，卻無心檢討自身的偏見，更無法觸及政治正義所欲解決的問題核心？

實(shí)際上是啟發(fā)我們不囿于作為人思考方式，那才是勝人一籌，高人一等的智慧，面向多元的思才是科學(xué)的思維方式。生活有圈子，思想無界限，這樣的真情操才能讓人歷歷在目，是讓今人汗顏的。

（四）人心

哈姆雷特是必死的，他必定殺死自己，不是死于世界而是死于自己，黑色的眼睛是自己給的，眼睛的黑在于心的黑，黑色的心是尋找不到光明的，因?yàn)樗麤]有“寬”。事實(shí)上曾今哈姆雷特的眼睛不是黑色的，而是艷麗的玫瑰紅，他將世界看的那樣的美好，世界各處都是花香鳥語，而后，不幸的事情發(fā)生了，父親意外死去，母親改嫁，對(duì)于哈姆雷特而言，世界自然不再美好，但不僅僅是有了瑕疵，而是土崩瓦解，瓦解成細(xì)塵碎沙，無可挽救……

在經(jīng)歷生命的錯(cuò)愕后，他陷入了人生的邊緣情境之中，他痛苦、迷惘、焦慮、憤恨，對(duì)于母親的移情別戀，他感到不可原諒，他用最惡毒的語言咒罵他曾今敬愛的母親“我真但愿你不是我的母親，你玷污了賢惠的美德，把貞操變成偽善，從真誠的愛情的容顏上奪取了玫瑰色的光彩……羞恥啊，你不感到羞恥么，如果半老女人還要思春，那少女何必再講貞操呢？”

真的是惡毒呢，當(dāng)我聽到這段臺(tái)詞的時(shí)候，我錯(cuò)愕不已，但卻感到一種淋漓的快感，但這母親的所作所為卻是至少遭到我的鄙夷的，正如哈姆雷特所自言的：“還不到一個(gè)月，真是快的可恥，就這樣鉆進(jìn)了亂倫的衾被，就連無知的畜生也會(huì)哀痛的長久一點(diǎn)?！?/p>

從中可知并不是父親的死，也不是叔叔的奪位，搶去了哈姆雷特對(duì)生活的信念，而恰恰是母親的改嫁擊中了他的命脈，使他不可救藥的絕望下去。對(duì)于這種絕望是可以理解的，但如哈姆雷特般的無可救藥的絕望是值得人深思的，關(guān)鍵不是“絕望”，而是“無可救藥”。

他曾今對(duì)于世界有太過美好的認(rèn)識(shí)，這是一種潔癖，是一種病，這種病使他對(duì)生命的瑕疵毫無抵抗能力。他的奧菲尼亞，不是他的愛人而是他的女神，他愛上的不是一個(gè)女人，甚至不是愛情本身，而是他幻想中的貞潔，之后他母親的變節(jié)喚醒了他“美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化”，于是他對(duì)奧菲尼亞也開始刻薄。事實(shí)上，哈姆雷特是自私的，他不斷地用自己的刻度尺衡量著他人的行為，這是不公平的，他活在自己狹隘的真空世界里，而奧菲尼亞則徹頭徹尾的成為一出悲劇，她的愛情的付出，她的為愛瘋傻，她的死亡，甚至她在棺木中的被兩個(gè)男人的爭(zhēng)奪都實(shí)實(shí)在在的成為一出笑話。她沒有意識(shí)到這個(gè)叫班的男子聲聲喊叫的不是她的名字本身，而是他可追求的東西，他的搶婚不是為了追逐愛情而是為了堵截自己的空虛。哈姆雷特不懂得體諒他人的感受，只是利用他們可利用的人來填補(bǔ)自己的感情，為了讓自己好受。

哈姆雷特的所有外表的健康都是虛假而脆弱的外殼，而真正脆弱的是他的內(nèi)心本身，紅色的世界那樣輕易的退化成黑色。

哈姆雷特悲劇所傳送給我們的不僅僅是一出悲劇而更應(yīng)是警示，建筑強(qiáng)大的心靈抵抗不完美的世界，在這個(gè)世界總會(huì)有那些無可忍受的痛苦的。同時(shí)想想他人的感受，每個(gè)人的決定都有每個(gè)人不得已的原因，就算憎惡萬分情也別太過惡毒吧，因?yàn)槊總€(gè)人的靈魂都是布滿黑點(diǎn)的，這也包括你自己的，我們應(yīng)該懂得當(dāng)你憤怒時(shí)在胸中的怒火撒上些忍耐的甘露，如五柳先生的人生境界——“寬樂令終”。

這個(gè)世界從來都不像幼時(shí)的睡前童話般純凈美好，但也不是黑暗得令人絕望。它是灰白的，之所以留戀于此也是因?yàn)槲覀兩性?jīng)存在的那些溫暖美好。

此岸到彼岸有多長，一生就有多長。莎士比亞則暗示我們，人的一生有多長，就意味著被哈姆雷特式問題困擾的時(shí)間有多長。

實(shí)際上，此岸和彼岸對(duì)于人生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而人的一生面臨的很多選擇和困惑也都是耗盡生命也找不到答案的。

生何歡，生命意義或許是在那每次抉擇中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。