第一篇：當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀以及應(yīng)對(duì)措施調(diào)查報(bào)告ding

馬克思主義基本原理概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

學(xué)院：化學(xué)化工學(xué)院 班級(jí)：材料化學(xué)13（1）學(xué)號(hào)： 13233524 姓名：丁佳衛(wèi)

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀以及應(yīng)對(duì)措施調(diào)查報(bào)告

網(wǎng)絡(luò)道德及危機(jī)的定義

網(wǎng)絡(luò)道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)是在網(wǎng)絡(luò)生活中產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題以及存在的潛在危險(xiǎn)，其表現(xiàn)在于網(wǎng)絡(luò)主體為了達(dá)到一定的目的或滿足個(gè)體的某種需要而采取的有悖于傳統(tǒng)道德價(jià)值理念或不利于良好公共網(wǎng)絡(luò)環(huán)境形成的言行和信息。

近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)也隨著發(fā)展起來(lái)。人們可以在網(wǎng)上做幾乎任何事情，這無(wú)疑是方便了人們的生活。但隨之而來(lái)了許多問(wèn)題，尤其是當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)生比起高中初中的學(xué)生來(lái)，是非常自由的，大學(xué)生在課余時(shí)間會(huì)上網(wǎng)，等等。但他們整天泡在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，并且在網(wǎng)絡(luò)中干他們現(xiàn)實(shí)生活中不敢干的事情。當(dāng)今時(shí)代，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)正以驚人的速度走進(jìn)尋常百姓的生活。大學(xué)生作為一個(gè)對(duì)新鮮事物有著濃厚興趣和熱情，有著無(wú)畏的探索精神的群體，更多的投入到互聯(lián)網(wǎng)的懷抱中去。然而，大學(xué)生心智并沒(méi)有完全成熟，世界觀人生觀和價(jià)值觀還沒(méi)有完全建立。學(xué)生網(wǎng)民很容易被網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的社會(huì)中存在的虛假、黃色、暴力等元素所迷惑。為了了解大學(xué)生中網(wǎng)絡(luò)道德文明情況，更好的完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明制度，特組織本次調(diào)查.【引言】

隨著信息技術(shù)在全球的迅速發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的革命。網(wǎng)絡(luò)化作為這次革命的顯著特征，已經(jīng)深入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。高等院校是中國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，隨著網(wǎng)絡(luò)信息教育的普及和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來(lái)越成為高校學(xué)生獲取知識(shí)和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校大學(xué)生的生命價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了不容忽視的副米啊你效果、如網(wǎng)絡(luò)社會(huì)提供了獨(dú)特的虛擬空間，網(wǎng)民以“隱形人”的身份在網(wǎng)上自由操作，擺脫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里諸多規(guī)范的約束，造成隱形角色失去規(guī)范，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、制作計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵等違法行為以及惡意攻擊他人、散布虛假信息等不道德行為時(shí)有發(fā)生。一 調(diào)查目的

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀并分析原因，找出解決的方法。二 調(diào)查對(duì)象 當(dāng)代大學(xué)生 三 調(diào)查內(nèi)容

一、青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀 在這段時(shí)間里，我們小組通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)廣大技術(shù)師范學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)有關(guān)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的調(diào)查，通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷和網(wǎng)上的調(diào)查問(wèn)卷的形式進(jìn)行。我們一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷100份，回收紙質(zhì)問(wèn)卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問(wèn)卷收到472份，有效問(wèn)卷557份。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)該完全遵守顯示道德的占有41.8%，87.3%的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢(shì)在必行，贊同和覺(jué)得應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的占95.2%?？梢?jiàn)，雖然顯示生活的多樣化使得互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生發(fā)泄情緒、惡作劇的園地之一，但大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)保持了理智清醒的認(rèn)識(shí)態(tài)度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良現(xiàn)象有著充分、足夠的額認(rèn)識(shí)，對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在心理上也有較好的準(zhǔn)備。

心理學(xué)告訴我們，道德認(rèn)知對(duì)行為的支配作用不同于其他科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，它并不必然導(dǎo)致相應(yīng)的道德行為，而有待于上升為道德信念。道德行為是道德觀念的外在表現(xiàn)，是是衡量品德的重要標(biāo)志。道德觀念隱藏在染指結(jié)構(gòu)的黑箱里面，難以直接評(píng)價(jià)、判斷。具體在青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)上生活中，存在諸多的不道德行為，主要表現(xiàn)有：

（一）青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀缺乏健康的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生精力旺盛，接受新事物快，而網(wǎng)路作為一種無(wú)國(guó)際、開(kāi)放性的媒體工具，傳播信息快捷便利，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)、政治制度、價(jià)值觀念、文化思想充斥其間，對(duì)于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并沒(méi)有成熟的青年學(xué)生，長(zhǎng)期接觸互聯(lián)網(wǎng)，很容易收到網(wǎng)上想異思想的沖擊和影響。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，使得“母語(yǔ)”文化遭受強(qiáng)烈的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)語(yǔ)言是英語(yǔ)，占90%以上的信息時(shí)英文文化在網(wǎng)絡(luò)上取得霸權(quán)的地位，從而導(dǎo)致西方的意識(shí)形態(tài)暢通無(wú)阻，長(zhǎng)期沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的青年學(xué)生由此對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸淡漠甚至產(chǎn)生排斥。此外，超過(guò)半數(shù)的青年大學(xué)生由于自制力較弱，會(huì)出于好奇心了沖動(dòng)心理可以去搜索一些宣傳西方生活理念、意識(shí)形態(tài)以及 色情、暴力等與社會(huì)主義文化相背的內(nèi)容面對(duì)魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息，雖然不少的學(xué)生只是抱著“看一看，不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生壞影響”的態(tài)度，但是，因?yàn)樽灾屏^差以及網(wǎng)絡(luò)道德教育的相對(duì)滯后，從而造成網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息和內(nèi)容在大學(xué)生群體中廣為傳播。

（二）青年大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)以及利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重

由于互聯(lián)網(wǎng)空間到處都是新生事物，對(duì)于容易接收新事物的青年大學(xué)生有著無(wú)限的吸引力，這種吸引往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀。有的學(xué)生因?yàn)檫^(guò)分的投入而染上“網(wǎng)絡(luò)的、毒癮”，上網(wǎng)精神亢奮，下網(wǎng)精神倦怠。一次上網(wǎng)少則幾小時(shí)，多則連續(xù)幾天，吃飯睡覺(jué)都是隨便來(lái)。長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)不僅影響學(xué)習(xí)，而且因?yàn)槌圆缓?，睡不好，?dǎo)致身體素質(zhì)嚴(yán)重下降。同時(shí)，調(diào)查顯示：利用網(wǎng)絡(luò)弄虛作假已經(jīng)不足為鮮，曾經(jīng)一次以上把網(wǎng)絡(luò)上的文章直接下載下來(lái)當(dāng)做是作業(yè)交給老師的大學(xué)生占上網(wǎng)人數(shù)的50%左右，更有甚者在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)學(xué)士、碩士論文，這種現(xiàn)象不僅表示著某一名是、學(xué)生的墮落，而且意味著學(xué)術(shù)精神在青年大學(xué)生群體中的淪喪。

（三）青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不文明的行為普遍 在由于光纖電纜和調(diào)節(jié)器網(wǎng)卡構(gòu)成的這個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，人以電子化的高速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在，主體行為往往在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行。著大大激發(fā)了人們的熱情，顯示生活中的身份地位、容貌談吐北拋在一邊，彼此直接因?yàn)椤按笤捦稒C(jī)”經(jīng)常聯(lián)系。同時(shí)，其身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改。在網(wǎng)上，一個(gè)人不需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)卻可以濫用自己的權(quán)利。因此，不文明行為就隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而日益增多。調(diào)查顯示：86.3%的同學(xué)看過(guò)不文明的網(wǎng)絡(luò)信息，93.2%的同學(xué)見(jiàn)過(guò)網(wǎng)絡(luò)不文明的現(xiàn)象比如謾罵和恐嚇。35%的大學(xué)生曾經(jīng)在ＱＱ或論壇上對(duì)別人的進(jìn)行惡意的攻擊和散步虛假的信息，即使是在學(xué)校最受歡迎的ＢＢＳ，也是僅有１７.２％的同學(xué)認(rèn)為那上面發(fā)表的個(gè)人見(jiàn)解很值得一看，８７.３％的同學(xué)認(rèn)為提倡網(wǎng)絡(luò)道德勢(shì)在必行。

二、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

大學(xué)身是掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的知識(shí)群體，是中國(guó)新世紀(jì)的希望所在，他們將在新世紀(jì)工作好幾十年，擔(dān)任著把中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的重任，他們的思想文化素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)；關(guān)系到改革開(kāi)放前途和21世紀(jì)的面貌。根據(jù)這次調(diào)查顯示，不同程度“觸網(wǎng)”的學(xué)生在大學(xué)生中所占的比例高達(dá)92.7%。從平均的上網(wǎng)時(shí)間來(lái)看，大二的男生女生分別是3.3小時(shí)每周和3.2小時(shí)每周，大三的男生女生分別是4.6小時(shí)每周和4.5小時(shí)每周，大四的學(xué)生則是鶴立雞群男生女生的上網(wǎng)時(shí)間分別是6.2小時(shí)和5.7小時(shí)每周?？梢?jiàn)網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為青年大學(xué)生日常生活的一個(gè)重要組成部分，在很大的程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知、感情和心理，成為影響青年大學(xué)生理想信念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范的一個(gè)中歐你重要途徑。江澤民同志指出；“互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)已成為政治思想工作的一個(gè)新的重要陣地。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力正竭力的利用它來(lái)和我們黨和政府爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪青年。我們要研究其特點(diǎn)，采取有力措施應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。”國(guó)家頒布的《公民道德實(shí)施綱要》中也明確的指出了網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性和迫切性?！耙龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！泵鎸?duì)當(dāng)前青年學(xué)生網(wǎng)上道德失去規(guī)范的現(xiàn)象，高校必然要加強(qiáng)思想政治進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作，實(shí)施相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫組大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。就像廣東技術(shù)師范學(xué)院黨委書(shū)記所說(shuō)的學(xué)生要“以德為行，以學(xué)為上”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代同樣要“以德為行，以學(xué)為上”。實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，我們就把握了國(guó)家的未來(lái)和前途，這也是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)所決定的。

三、針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)措施

（一）規(guī)范“網(wǎng)上行為”，加強(qiáng)對(duì)上網(wǎng)青年大學(xué)生的自律教育

“互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)放的，信息龐雜多樣，既有大量的進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容?！边@種網(wǎng)絡(luò)的虛擬性對(duì)人的道德自律教育尤為重要。全國(guó)各個(gè)高等院校應(yīng)充分發(fā)揮教授的指導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢(shì)導(dǎo)利，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的“功”與“過(guò)”，提高青年大學(xué)生判斷信息和選擇信息的能力。通過(guò)講座、論壇、對(duì)話、培訓(xùn)、報(bào)刊、廣播等宣傳教育，努力增強(qiáng)青年大學(xué)生的上網(wǎng)法律意識(shí)和安全意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、政治意識(shí)、自律意識(shí)，培養(yǎng)高尚的情操，樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，自覺(jué)做良好的網(wǎng)民。通過(guò)上述的措施，積極引導(dǎo)上網(wǎng)青年大學(xué)生對(duì)大量的信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，最終形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”。使上網(wǎng)青年大學(xué)生把道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，總而培養(yǎng)出自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、提高道德自律的能力。

（二）實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育性格局 網(wǎng)絡(luò)是新生事物，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上信息的辨別很大程度上依然取決于在現(xiàn)實(shí)生活中所受到的思想觀念、價(jià)值取向、道德信念等級(jí)的教育以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，全國(guó)各高校在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)陣地的同時(shí)，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通過(guò)必要的技術(shù)、行政、法律手段，組織各類(lèi)不良信息進(jìn)入校園，真正的建立起網(wǎng)絡(luò)安全的“防護(hù)墻”，并及時(shí)組織有關(guān)人員對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的謠言進(jìn)行批評(píng)和發(fā)布正確的信息。另一方面，學(xué)校應(yīng)該豐富和拓展兩課教育教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的先進(jìn)性和危害性，正確處理網(wǎng)絡(luò)行為的道德與非道德、文明與非文明等關(guān)系，確實(shí)增強(qiáng)課堂教育的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)踐性和時(shí)代性，促使大學(xué)生道德素質(zhì)的不斷提高和道德境界不斷升華。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等，組織網(wǎng)絡(luò)知識(shí)講座、利用廣播、電師、報(bào)刊等媒體開(kāi)展宣傳，倡導(dǎo)青年大學(xué)生文明上網(wǎng)，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，營(yíng)造文明、安全的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境。

把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來(lái)，網(wǎng)上網(wǎng)下兩種教育模式齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)道德教育新格局，才能較好的解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)的道德問(wèn)題，開(kāi)拓學(xué)思想政治教育的新局面。面臨這現(xiàn)狀的措施

1、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活主要以休閑娛樂(lè)為主，學(xué)習(xí)指導(dǎo)為輔；

2、大學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)有自制力，極個(gè)別學(xué)生經(jīng)常逃課選擇上網(wǎng)；

3、大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德文明有一定了解。

4、絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為建立網(wǎng)絡(luò)道德機(jī)制很有必要，但是主動(dòng)性較差；我國(guó)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文明機(jī)制建立上處于一種相對(duì)較被動(dòng)的地位。我國(guó)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展處于迅速發(fā)展的階段，但是相比西方國(guó)家還有很大的差距。在網(wǎng)絡(luò)文明方面還有待提高。大學(xué)生作為時(shí)代建設(shè)的后備軍，有責(zé)任也有義務(wù)去提倡網(wǎng)絡(luò)道德文明的提高。提出以下建議： 第一，要充分發(fā)揮教育網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，建立良好的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境：

第二，要發(fā)揮高校的人才優(yōu)勢(shì)，提高大學(xué)生計(jì)機(jī)應(yīng)用水平。第三，要相信學(xué)生具有較強(qiáng)分辨能力，但也要注意對(duì)個(gè)案進(jìn)行分析和引導(dǎo)：

第四，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育和交際教育，使得大學(xué)生免于沉迷于網(wǎng)絡(luò)中。

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)道德文明機(jī)制還處于起步階段，想多來(lái)說(shuō)較為落后。政府應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德文明建設(shè)的宣傳，盡快建立網(wǎng)絡(luò)道德文明機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，從根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)不道德情況的發(fā)生。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義哲學(xué)思想能夠以科學(xué)的觀點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)努力掌握馬克思基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀、不斷充實(shí)和完善自己。大學(xué)生應(yīng)該用馬克思主義的相關(guān)原理來(lái)思考自身該如何更有效地利用好課余時(shí)間，并付出實(shí)踐并全面發(fā)展自身。

附錄一：調(diào)查問(wèn)卷

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德調(diào)查問(wèn)卷 文化程度：

大一（）大二（）大三（）大四（）（請(qǐng)?jiān)谠撃昙?jí)后面打勾）

1、自己有電腦嗎？（）A、有 B、沒(méi)有

2、你上網(wǎng)用來(lái)做什么的？（）A、聊天 B、玩游戲 C、學(xué)習(xí)

3、你聊天的目的是什么？（）A、交朋友 B、學(xué)習(xí)C、打發(fā)時(shí)間

4、你如何看你所交的朋友？（）A、不是真的朋友 B、和現(xiàn)實(shí)的朋友一樣 C、隨便聊聊

5、每天上網(wǎng)的時(shí)間有多長(zhǎng)？（）A、1-2小時(shí) B、3-4小時(shí) C更長(zhǎng)時(shí)間

6、聊天時(shí)你會(huì)說(shuō)真心話嗎？（）Ａ、會(huì) Ｂ、不會(huì) Ｃ、視情況定

7、如果有網(wǎng)友約你見(jiàn)面你會(huì)出去嗎（）？Ａ、會(huì) Ｂ、不會(huì) Ｃ、視情況定

8、你上網(wǎng)時(shí)間有沒(méi)有受過(guò)別人的而已攻擊？（）Ａ、有過(guò) Ｂ、沒(méi)有過(guò)

9、你覺(jué)得我國(guó)公安機(jī)關(guān)對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度如何（）Ａ、很滿意 Ｂ、不滿意 Ｃ、基本滿意 Ｄ、不是很了解

10、你認(rèn)為有必要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明的教育嗎（）Ａ、有 Ｂ、沒(méi)有 Ｃ、無(wú)所謂

11、你曾經(jīng)用非法的手段進(jìn)入或攻擊他人的網(wǎng)站嗎？（）Ａ、是 Ｂ、經(jīng)常 Ｄ、偶爾 Ｅ、沒(méi)有過(guò)

12、如果你侵略了機(jī)密的網(wǎng)站，你追求的是什么？（）

Ａ、獲得機(jī)密信息 Ｂ、顯示自己的網(wǎng)絡(luò)本領(lǐng) Ｃ、滿足自己的好奇心 Ｄ、其他

13、你對(duì)語(yǔ)音聊天室存在的謾罵現(xiàn)象是怎么看的？（）Ａ、很反感 Ｂ、沒(méi)什么，很好玩 Ｃ、別人都在罵，我也罵 Ｄ、其他

14、你有沒(méi)有想過(guò)在網(wǎng)上散布電腦病毒？（）Ａ、有，而且做 Ｂ、想過(guò)，沒(méi)做過(guò) Ｃ、完全沒(méi)做過(guò) 附錄二： 調(diào)查流程：

（1）組員關(guān)于調(diào)查課題的討論；（2）確定調(diào)查課題；

（3）設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷（包括紙質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷和網(wǎng)上掛出的調(diào)查問(wèn)卷）；（4）發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并回收調(diào)查問(wèn)卷；（5）統(tǒng)計(jì)并分析調(diào)查結(jié)果；（6）撰寫(xiě)書(shū)面的調(diào)查報(bào)告；（7）做調(diào)查總結(jié)匯報(bào)并上交調(diào)查報(bào)告；（8）社會(huì)實(shí)踐調(diào)查結(jié)束

網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過(guò)個(gè)人的自律才能真正落到實(shí)處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值性，成為有實(shí)效的東西，變?yōu)閷?shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過(guò)廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律以及現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的服從變成主動(dòng)的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng)。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機(jī)制的同時(shí)，又必須注重發(fā)揮自律機(jī)制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。通過(guò)其自身的道德修養(yǎng)提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

調(diào)查結(jié)語(yǔ)

總之，網(wǎng)絡(luò)這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想與行為。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，大學(xué)生活是其個(gè)性的重要養(yǎng)成時(shí)期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò)這個(gè)第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò)的雙面作用。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達(dá)到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及其應(yīng)對(duì)措施范文

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及其應(yīng)對(duì)措施

徐慶華

摘要：高校畢業(yè)生是我國(guó)巨大人口和龐大勞動(dòng)力隊(duì)伍中一支最活躍的生力軍，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)力量。然而，隨著“擴(kuò)招”，隨著大學(xué)教育由精英化走向大眾化，大學(xué)生僅不再像過(guò)去那樣享有“天之驕子”的地位，甚至在畢業(yè)時(shí)還遭遇就業(yè)的“寒冬”，就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。本文簡(jiǎn)要分析了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)面臨的形勢(shì)以及大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)存在的幾種現(xiàn)象和擇業(yè)“誤區(qū)”，提出新形勢(shì)下大學(xué)生就業(yè)的應(yīng)對(duì)措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)；措施

高校就業(yè)體制改革的歷史進(jìn)程是伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程不斷深化的。國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，高校就業(yè)體制也由“計(jì)劃分配”到“供需見(jiàn)面”、“一定范圍內(nèi)雙向選擇”，并逐步實(shí)現(xiàn)“自主擇業(yè)”。高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革正積極穩(wěn)妥地不斷前進(jìn)。自2002年國(guó)辦發(fā)19號(hào)文件明確提出高校畢業(yè)生“以市場(chǎng)為導(dǎo)向、政府宏觀調(diào)控、學(xué)校推薦、畢業(yè)生和用人單位雙向選擇”的模式就業(yè)以來(lái)，我國(guó)的高校畢業(yè)生就業(yè)制度改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段。作為思政工作者，也必須適應(yīng)這種體制的轉(zhuǎn)換，必須腳踏實(shí)地做好畢業(yè)生就業(yè)工作。實(shí)現(xiàn)人盡其才，才盡其用，這是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀的內(nèi)在要求，也是實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。

1.當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)面臨的形勢(shì)

伴隨著1999年普通高等學(xué)校的擴(kuò)招，我國(guó)的高等教育已從“精英教育”階段逐步過(guò)渡到了“大眾化”的教育階段，高校畢業(yè)生的數(shù)量也從1999年的90萬(wàn)上升到了2005年的340萬(wàn)，大學(xué)生不再是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的“寵兒”，也不再是“時(shí)代的驕子”。另外，高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)也更加廣泛、更加普及。過(guò)去高校培養(yǎng)的是白領(lǐng)，甚至是金領(lǐng)，現(xiàn)在高校要培養(yǎng)大量的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)和灰領(lǐng)。中央教育體制改革的決定也明確指出，高校既要培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高層次、高素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)人才，同時(shí)也要培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

首先，高校畢業(yè)生的總體供給與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著階段性的矛盾。

一方面，我國(guó)正處于人口高峰期，有著大量的新增勞動(dòng)力需要就業(yè)。另一方面，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體是處于轉(zhuǎn)型期，政府職能的轉(zhuǎn)變，科研，文教等單位的改革、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等，在人員配置方面主要表現(xiàn)以提高效率為核心的定崗、定編、優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，減員增效等。1

據(jù)預(yù)測(cè)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)GDP的增長(zhǎng)將保持在7%—8%。社會(huì)每年能夠提供的新增職位數(shù)量是一個(gè)約在600萬(wàn)—900萬(wàn)之間的“常數(shù)”。與改革開(kāi)放初期相比較，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高增長(zhǎng)，并不能夠帶動(dòng)就業(yè)崗位的高增長(zhǎng)，當(dāng)前GDP每增長(zhǎng)1%，對(duì)就業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)比改革開(kāi)放初期下降了2/3。所以，當(dāng)前社會(huì)就業(yè)崗位增加趨緩與高校畢業(yè)生快速增加形成了剪刀差型矛盾。

其次，高等教育的快速發(fā)展與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著不配套的矛盾。

在高等教育快速發(fā)展的同時(shí)，教育人才培養(yǎng)模式出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革、課程體系建設(shè)與市場(chǎng)要求不能完全適應(yīng)的情況，這嚴(yán)重影響著學(xué)校的培養(yǎng)質(zhì)量。所以，培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整由于教育的滯后性和高等學(xué)校主動(dòng)調(diào)整培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的步伐不快，也是造成高等教育的快速發(fā)展與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所處的發(fā)展階段不配套矛盾的原因。

2.當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)的“誤區(qū)”

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)面臨的形勢(shì)本應(yīng)使當(dāng)年考上大學(xué)時(shí)的“精英”光環(huán)完全褪去，畢竟在現(xiàn)在形勢(shì)下，只有少部分大學(xué)畢業(yè)生在“精英”職位上就業(yè)，絕大部分要在非“精英”職位上就業(yè)。但是，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)輿論環(huán)境都還沒(méi)有從傳統(tǒng)的就業(yè)觀念中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，思想觀念還停留在精英就業(yè)的階段。

其主要表現(xiàn)在擇業(yè)時(shí)的畏難性、浮躁性、依賴(lài)性、功利性和從眾性，就業(yè)的理想化等“誤區(qū)”。

面對(duì)就業(yè)形勢(shì)的一組數(shù)據(jù)，許多大學(xué)生感到就業(yè)壓力空前增大，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的人才競(jìng)爭(zhēng)，裹足不前，畏難情緒油然而生。其實(shí)，大學(xué)生不切實(shí)際或不甚正確的就業(yè)觀才是開(kāi)成大學(xué)生所謂就業(yè)難的主要原因。

幾千年“學(xué)而優(yōu)則化”的封建“官本位”觀念在當(dāng)今大學(xué)生中仍有一定的影響，其浮躁性表現(xiàn)在“學(xué)而優(yōu)”就一定要做“自領(lǐng)”，而不想也不愿意從生產(chǎn)第一線的“藍(lán)領(lǐng)”做起，心無(wú)定所，“這山望著那山高”。

近幾年來(lái)，大學(xué)生中的獨(dú)生子女比例逐年增大，畢業(yè)前夕，面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)市場(chǎng)，這些被過(guò)分溺愛(ài)的學(xué)生不是自己主動(dòng)尋找工作，而是把希望寄托于學(xué)校、教育部門(mén)、家長(zhǎng)身上，缺乏主動(dòng)出擊推銷(xiāo)自己的勇氣，總想依賴(lài)別人達(dá)到自己就業(yè)的目的。有時(shí)擇業(yè)機(jī)會(huì)就在手中，不能正確把握，表現(xiàn)出無(wú)立場(chǎng)、欠主見(jiàn)、心事重重，總想與家長(zhǎng)、朋友、老師商量，甚至讓他們做決定，完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到激烈的競(jìng)爭(zhēng)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，完全不知道，等是等不來(lái)的，靠

是靠不住的，惟有自己主動(dòng)爭(zhēng)取才能把握自己的現(xiàn)在和未來(lái)。

隨著利益觀念的增強(qiáng)，一些大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)，價(jià)值取向出現(xiàn)扭曲，形成了很有代表性的“沿海熱”、“三資熱”、“高薪熱”、“大城市熱”，以及經(jīng)濟(jì)待遇作為擇業(yè)唯一的標(biāo)準(zhǔn)。其功利性表露無(wú)疑。

還有部分大學(xué)生不從自身實(shí)際和社會(huì)需求出發(fā)，而是隨大流，跟著感覺(jué)走，自己該做什么不該做什么，沒(méi)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，存在著大眾心理，盲目追求社會(huì)的各種熱潮。實(shí)際上，確定就業(yè)目標(biāo)，有依據(jù)無(wú)原則不對(duì)，無(wú)依據(jù)更不對(duì)。

國(guó)內(nèi)有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策的推出，以及比爾·蓋茨等成功榜樣的示范，讓新一代大學(xué)生無(wú)不熱血沸騰，摩拳擦掌，立志干出一番自己的事業(yè)。一些大學(xué)畢業(yè)生更是喊出“畢業(yè)就是創(chuàng)業(yè)”的響亮口號(hào)，這令人鼓舞，也令人振奮。但理想與現(xiàn)實(shí)畢竟有差距，如果不顧具體的客觀條件，不切實(shí)際，一門(mén)心思只想搞偉大的創(chuàng)業(yè)，而沒(méi)有科學(xué)的計(jì)劃、頑強(qiáng)的毅力和艱苦奮斗的精神，那么偉大的理想也只是美好的愿望和海市蜃樓般的幻想。不少大學(xué)畢業(yè)生記不住“千里之行，始于足下”這一古訓(xùn)。

3.新形勢(shì)下就業(yè)的應(yīng)對(duì)措施。

中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》文件（16號(hào)）指出，“要進(jìn)一步建立健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和就業(yè)信息服務(wù)系統(tǒng)，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)服務(wù)”。大學(xué)生是我國(guó)十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。因而，在新的就業(yè)形勢(shì)下，高等學(xué)校，甚至全社會(huì)都有責(zé)任和義務(wù)，采取積極有力的措施，為大學(xué)畢業(yè)生提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)服務(wù)。

首先，要培養(yǎng)和建立全新的就業(yè)觀念。高校作為承擔(dān)社會(huì)教育的主體，不光存在著傳播知識(shí)，培養(yǎng)技能的職能。同時(shí)，還有培養(yǎng)學(xué)生建立全新的就業(yè)觀念的責(zé)任和義務(wù)。要讓大學(xué)生明白，就業(yè)難是必然存在的，但從橫向看，在需要求職的各社會(huì)階層中，大學(xué)生還有著明顯的群體優(yōu)勢(shì)。所謂的就業(yè)難，其實(shí)是大學(xué)生們不切實(shí)際或不甚正確的擇業(yè)觀形成的。我國(guó)現(xiàn)階段的人才積累還沒(méi)有富裕到大學(xué)生群體都難以找到工作的程度，從根本上講，當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)有高校畢業(yè)生的供給。如果說(shuō)有什么問(wèn)題的話，那也只是人們的認(rèn)識(shí)上有問(wèn)題，高校在大學(xué)生就業(yè)教育指導(dǎo)上有問(wèn)題，大學(xué)生在擇業(yè)觀上有問(wèn)題。因而，高校應(yīng)利用一切教育手段，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，積極開(kāi)展就業(yè)形勢(shì)教育和擇業(yè)指導(dǎo)教育，并將此教育貫穿于整個(gè)大學(xué)教育過(guò)程中，幫助學(xué)生

作好職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)生恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，合理的選擇，然后付諸于行動(dòng)，這樣在就業(yè)時(shí)就會(huì)充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。

其次，要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的思想。切實(shí)從學(xué)生的根本利益出發(fā)，采取切實(shí)有效的措施，努力為學(xué)生提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)服務(wù)。就業(yè)服務(wù)包括就業(yè)信息咨詢，就業(yè)手續(xù)辦理，就業(yè)信息網(wǎng)建設(shè)等，就業(yè)服務(wù)關(guān)系到每個(gè)學(xué)生的切實(shí)利益，以學(xué)生為本，就要“急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想”。如開(kāi)展遠(yuǎn)程面試，開(kāi)放專(zhuān)用機(jī)房供畢業(yè)生查詢信息，加強(qiáng)與報(bào)刊媒體的合作，及時(shí)向社會(huì)提供畢業(yè)生信息等。要設(shè)置專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，配備專(zhuān)職的人員和配置足夠的資金，積極拓展就業(yè)渠道，建立相對(duì)穩(wěn)定的人才市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。構(gòu)建以“全過(guò)程抓就業(yè)，全員抓就業(yè)”，“全面抓就業(yè)”的“三全”就業(yè)工作體系。全過(guò)程抓就業(yè)，就是要把就業(yè)觀念貫穿于思想教育，課程設(shè)置，畢業(yè)教育等環(huán)節(jié)；全員抓就業(yè)，就是要調(diào)動(dòng)全社會(huì)，全體教職工的積極性，采取獎(jiǎng)勵(lì)措施，激勵(lì)大家共同關(guān)注，共同參與就業(yè)工作；全面抓就業(yè)，就是要以學(xué)生就業(yè)為主線，不斷優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，專(zhuān)業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)模式。

再次，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)注重職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)與形成。作為職業(yè)化的社會(huì)群體，企業(yè)只有集合具備必要素質(zhì)的人員并加以職業(yè)化訓(xùn)練，才能達(dá)到生存與發(fā)展的目的。而作為個(gè)人，則只有在就業(yè)的過(guò)程中不斷地修煉和完善自己以提高職業(yè)素質(zhì)，才能獲取穩(wěn)固的生活保障以至較為優(yōu)越的生活條件，進(jìn)而在精神上得到升華。職業(yè)素質(zhì)日益成為一個(gè)成功的大學(xué)生的事業(yè)基礎(chǔ)，職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等。在“自主擇業(yè)”過(guò)程中，大學(xué)畢業(yè)生的個(gè)人素質(zhì)正逐步演變成了擇業(yè)的關(guān)鍵，所以，對(duì)于一名大學(xué)生而言，在日常生活中就要開(kāi)始注意有意識(shí)地培養(yǎng)自己的職業(yè)素質(zhì)，其中著重要注意的是情商的培養(yǎng)，培養(yǎng)那些與認(rèn)識(shí)自我、控制情緒、激勵(lì)自己以及處理人際關(guān)系等相關(guān)的個(gè)人能力。大學(xué)生要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)意識(shí)、不斷提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，不斷補(bǔ)充以實(shí)用為導(dǎo)向的職業(yè)知識(shí)，以專(zhuān)業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)技能，以價(jià)值為導(dǎo)向的職業(yè)觀念，以結(jié)果為導(dǎo)向的職業(yè)思維，以敬業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)態(tài)度，以成功為導(dǎo)向的職業(yè)心理，不放棄任何一個(gè)職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)與形成的機(jī)會(huì)，一點(diǎn)一滴地吸取，為自己的職業(yè)生涯發(fā)展積蓄含金量。

總之，在現(xiàn)階段，對(duì)高校的就業(yè)形勢(shì)應(yīng)有一個(gè)客觀而清醒的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生面臨就業(yè)的重大挑戰(zhàn)，同時(shí)也擁有得天獨(dú)厚的機(jī)遇，不能掉以輕心，也不能人為夸大其困難。要把握高校畢業(yè)生的就業(yè)觀念，正確引導(dǎo)，消除大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)的種種“誤區(qū)”。采取切實(shí)、有效的措施，構(gòu)建以學(xué)生為本，適應(yīng)市場(chǎng)需求的畢業(yè)生就業(yè)體系。同時(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)

生，提高內(nèi)在的職業(yè)素質(zhì)和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，在經(jīng)歷十年寒窗苦讀后，能夠在自己的職業(yè)生涯中走出扎實(shí)的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 雪梨·王（加拿大）、趙北平怎樣獲取你的職場(chǎng)比薩.武漢理工大學(xué)出版社.[2] 曹殊我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)難的解析.中國(guó)大學(xué)生就業(yè).2004,7

[3] 張麗梅高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)的規(guī)劃與建設(shè).中國(guó)大學(xué)生就業(yè).2004,7

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀問(wèn)卷

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀問(wèn)卷

親愛(ài)的同學(xué)

你好，占用幾分鐘時(shí)間請(qǐng)你填這樣一份問(wèn)卷。

問(wèn)題1：你或者你身邊的同學(xué)訪問(wèn)過(guò)宣傳西方生活理念、意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)站嗎? A經(jīng)常訪問(wèn)B偶爾訪問(wèn)C沒(méi)有訪問(wèn)過(guò)

問(wèn)題2：你是否有過(guò)在網(wǎng)上下載文章來(lái)完成作業(yè)的經(jīng)驗(yàn)？

A經(jīng)常B有過(guò)，但是不經(jīng)常C沒(méi)有

問(wèn)題3：你在QQ聊天或者游戲聊天中是否有過(guò)隱瞞或者欺騙行為？A有過(guò)，不多，僅僅是為了安全意識(shí)

B很多，網(wǎng)絡(luò)中真話不該太多

C網(wǎng)絡(luò)說(shuō)什么都可以，又不犯罪

問(wèn)題4：你是否有在網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)臟話肆意侮辱人的行為？

A有過(guò)，臟話平時(shí)也說(shuō)，網(wǎng)上說(shuō)也沒(méi)什么。

B沒(méi)有說(shuō)過(guò)

C臟話會(huì)有，但是不會(huì)侮辱人，說(shuō)出來(lái)只是自己過(guò)癮

問(wèn)題5：你怎樣看待網(wǎng)上論壇中惡意評(píng)論或者攻擊他人的行為？ A這種行為很過(guò)分。

B與我無(wú)關(guān)，批的不是我就好。

C論壇中只是討論行為，有什么過(guò)激的反應(yīng)正常。

D論壇只是一個(gè)交流平臺(tái)，討論適度就可以。

問(wèn)題6：你在網(wǎng)上偷看過(guò)其他人的隱私么？

A有過(guò)，但是合法的，看的是他不經(jīng)意透露的。

B沒(méi)有，不知道就不知道，無(wú)所謂。

C有時(shí)候竭力的想知道，并且通過(guò)各種途徑去獲得信息。

D盡管想知道，但是不去想法設(shè)法找出來(lái)。

問(wèn)題7：是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)與網(wǎng)絡(luò)文明相關(guān)的法律法規(guī)?

A聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多B聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些C沒(méi)聽(tīng)過(guò)

問(wèn)題8：你認(rèn)為是否有必要普及網(wǎng)絡(luò)道德文明的相關(guān)課程？

A非常有必要B必要C一般D不必要5無(wú)所謂

第四篇：大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。

為了了解我們長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院在校大學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)，讓我們更加正確地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人做事，遵紀(jì)守法，自我警醒，自我評(píng)估。本人于二〇一〇年十月二十日至十月三十日的十天時(shí)間里對(duì)本校的大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)出問(wèn)卷20份，共收回有效問(wèn)卷20份。調(diào)查對(duì)象涉及校內(nèi)不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)等。

一、道德的含義及對(duì)大學(xué)生的重要性

1、道德的含義：道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為

規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。

2、道德對(duì)大學(xué)生的重要性：

道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心，也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。

在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。

二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)

1、政治素養(yǎng)：表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對(duì)國(guó)家大政方針、政治局勢(shì)及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)知，黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感的建立等。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我校大學(xué)生的政治覺(jué)悟較高，對(duì)自己的祖國(guó)有很深厚的感情，對(duì)我國(guó)公民道德素質(zhì)、大學(xué)生道德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個(gè)德智兼有的人。但仍有40%的人認(rèn)為知識(shí)比思想品德更重要。

2、社會(huì)公德：體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠(chéng)信、培養(yǎng)公民意識(shí)與愛(ài)情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個(gè)假設(shè)性的生活場(chǎng)景題。亂扔果皮紙屑、公車(chē)上的讓座以及購(gòu)物找零這幾件事在生活中是隨處可見(jiàn)的，作為一個(gè)有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選“自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱”“主動(dòng)讓座”“會(huì)主動(dòng)退還”。但是據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，有50%的人覺(jué)得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有5%的人選擇“死都不讓座”，在第3題中10%的人選擇“不會(huì)主動(dòng)退還”！所以，雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對(duì)于奉獻(xiàn)及助人為樂(lè)等高尚品德已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)同感了，但是仍然存在著許多問(wèn)題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細(xì)微之處做起。

3、個(gè)人道德素質(zhì)：包括道德價(jià)值取向、道德認(rèn)知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。問(wèn)卷中有一道題：您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法？據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有40%的人認(rèn)為“作弊總比補(bǔ)考好吧”，20%的認(rèn)為“為了高分可以理解”甚至“沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)”，只有15%的人“反感，自己從來(lái)不作弊”。從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。

在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我還設(shè)置了一道主觀題——你對(duì)本次道德現(xiàn)

狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法？大家的回答有以下幾種：還可以；意義不大；了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí)；答案設(shè)置不是很好??

通過(guò)此次調(diào)查，以及對(duì)調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問(wèn)題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)的建設(shè)。

三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因

大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。從客觀上講造成的原因有：一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育；三是家長(zhǎng)長(zhǎng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴(lài)性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素：一是社會(huì)上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對(duì)于考試作弊的事，明知道是錯(cuò)的，但為了成績(jī)還是會(huì)無(wú)奈的去做。二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂；三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)事物認(rèn)識(shí)有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。

四、意見(jiàn)與建議

1、以正面教育為導(dǎo)向

要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

2、樹(shù)立正確的觀念

培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守法紀(jì)和社會(huì)公德，通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。

3、遵循思想道德原則

學(xué)校開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識(shí)教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實(shí)踐性原則。針對(duì)性原則。社會(huì)性原則。

4、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我通力合作

思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對(duì)子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

第五篇：大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告范文

大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)中的新鮮血液，是新生代的力量。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)的好壞會(huì)直接左右他們的身心健康水平，同時(shí)也影響到社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展。大學(xué)生的道德取向則是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀的分析調(diào)查可以直接的反映出當(dāng)今社會(huì)所存在的問(wèn)題。以下就本人的調(diào)查結(jié)果簡(jiǎn)單地做一下總結(jié)報(bào)告。

一、當(dāng)前大學(xué)生道德現(xiàn)狀

? 追求潮流，安逸享樂(lè)，缺乏節(jié)約意識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人們的生活水平逐步提高，需求也不斷的多樣化?，F(xiàn)在的大學(xué)生面對(duì)形形色色的新潮物質(zhì)，花錢(qián)如流水，缺乏節(jié)約意識(shí)與艱苦奮斗的樸素生活作風(fēng)。同學(xué)之間攀比之風(fēng)盛行、穿著講究高檔、超前消費(fèi)，且對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧的節(jié)約觀念嗤之以鼻。但他們?cè)趯W(xué)習(xí)上卻普遍呈現(xiàn)出相反的跡象，學(xué)習(xí)缺乏積極進(jìn)取向上精神，學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

? 自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，但是由于他們的是非判辨能力尚缺，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。在男女交往中，只注重感情體驗(yàn)，而忽視男女雙方愛(ài)情的義務(wù)和道德責(zé)任。在維護(hù)社會(huì)公共利益方面，不少學(xué)生對(duì)這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買(mǎi)飯加塞等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

? 思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，缺乏遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，更缺乏奉獻(xiàn)精神與集體主義精神。

二、道德現(xiàn)狀形成的原因

? 社會(huì)因素。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全球化不斷深入到日常生活的每一個(gè)角落，一些外來(lái)文化對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生沖擊。大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)也受到了一些影響。一些低級(jí)趣味雜志、網(wǎng)絡(luò)視頻、音像制品的流傳，成為大學(xué)生精神生活的最大障礙，對(duì)其自身的思想觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。導(dǎo)致大學(xué)生們對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)心理，而對(duì)于低級(jí)的文化產(chǎn)生依賴(lài)心理。加之一些社會(huì)不良風(fēng)氣諸如拜金主義、學(xué)習(xí)無(wú)用論、性自由、實(shí)用功利主義等的盛行，以及一些缺乏社會(huì)責(zé)任心的媒體的低級(jí)趣味的節(jié)目，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生心理過(guò)于成人化，庸俗、現(xiàn)實(shí)、實(shí)用主義化

? 學(xué)校因素。中學(xué)階段的應(yīng)試教育，片面注重文化知識(shí)的灌輸教育，而忽略了學(xué)生的道德教育，直接導(dǎo)致了部分學(xué)生的只要成績(jī)好就一切都好的錯(cuò)誤觀念。加之長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說(shuō)理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過(guò)高要求，缺乏可操

作性的道德教育體系，也因無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。

? 家庭因素。由于當(dāng)今多為獨(dú)生子女，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分地溺愛(ài)，放松了家

庭教育。且部分家長(zhǎng)只注重孩子的文化成績(jī)而忽略了其人格道德的全面發(fā)展。甚至部分家長(zhǎng)消極、實(shí)用主義的人生觀，價(jià)值觀，道德觀，以及一些不良的道德作風(fēng)，也對(duì)于大學(xué)生的道德健康產(chǎn)生重要影響。

? 大學(xué)生自身因素。各方面外在的原因都是次要的，主要的還是大學(xué)生自身的因素，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子，各方面的物質(zhì)條件都不欠缺。導(dǎo)致學(xué)生漸漸地形成唯我獨(dú)尊的心理，不免很多人在價(jià)值，人生，道德觀念上出現(xiàn)種種弱點(diǎn)。另外，在當(dāng)前形勢(shì)下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺(jué)地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。

三、提高大學(xué)生道德的途徑

? 加強(qiáng)學(xué)校德育建設(shè)。學(xué)校如果只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略的思想道德的教育，那么此種教育教學(xué)不是成功的。所以要加強(qiáng)師資隊(duì)伍對(duì)思想道德的教育教學(xué)，承擔(dān)起育人的義務(wù)，建立起一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的思想道德教育課程。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專(zhuān)業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

? 重視家庭德育教育。家庭教育是一個(gè)人接受教育的最早也是時(shí)間最長(zhǎng)，影響

最深的教育。家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著極為關(guān)鍵因素，具備良好的家庭教育不僅能為學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠?qū)ι鐣?huì)環(huán)境產(chǎn)生很好的積極作用。因此家長(zhǎng)在關(guān)注文化成績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)注重孩子人格道德的發(fā)展，并能夠身體力行作為孩子的道德榜樣，使得孩子可以身心健康成長(zhǎng)，擁有健全的人格，樹(shù)立正確的是非道德榮辱觀。

? 加強(qiáng)大學(xué)生自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高。大學(xué)生道德現(xiàn)狀不

僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)影響，而且還會(huì)關(guān)乎一個(gè)國(guó)家整體公民素質(zhì)狀況。只有把握好大學(xué)生的道德素質(zhì)的狀況，才能提高整個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展?fàn)顩r。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。