第一篇：800字讀書(shū)報(bào)告

《昆蟲(chóng)記》這篇著作是法國(guó)著名昆蟲(chóng)家法布爾耗費(fèi)畢生心血才完成的。這本書(shū)里介紹了毛蟲(chóng)、蟬、鞋子、蟑螂等幾十種昆蟲(chóng)。不過(guò)，給我印象最深的，就是關(guān)于蝎子《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。有人說(shuō)，蝎子遇到危險(xiǎn)就會(huì)自殺。于是，作者就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會(huì)兒伸直，一會(huì)兒彎曲，動(dòng)作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動(dòng)不動(dòng)了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過(guò)來(lái)啦，和以前一樣變得生氣勃勃了！這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，根本就沒(méi)有蝎子自殺的這種事情，這只不過(guò)是人們的猜測(cè)而已！

我不禁掩卷沉思，世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會(huì)自愿結(jié)束生命。其實(shí)不管遇到什么情況，自殺都是一種膽怯的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們小小的生命，那我們就應(yīng)該勇敢地面對(duì)苦難，珍惜生命，也回報(bào)他人。我認(rèn)為，那些輕生的人簡(jiǎn)直還沒(méi)有一個(gè)小蝎子勇敢。由此，我曾還聯(lián)想到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，我就是一個(gè)例子。我經(jīng)常會(huì)因一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做就生氣，苦惱，有時(shí)候甚至干脆不做，去問(wèn)同學(xué)答案，這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蝎子的這種勇往直前的精神，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又勇敢的人！

讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》，我感觸很深，《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于

追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。篇二：家的讀書(shū)筆記800字

家的讀書(shū)筆記800字

很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?。覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建

禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。篇三：家 讀書(shū)筆記800字

家 讀書(shū)筆記800字

讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語(yǔ)文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽(tīng)到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶?？梢詾榱藨?yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。激流者何許人也

不讀不知道一讀嚇一跳。原來(lái)《家》是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫(xiě)封建大家族潰敗的杰作?！都摇纷鳛榘徒鹱罹叽硇缘淖髌泛椭袊?guó)現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過(guò)極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的?！都摇防锏母星榧ち魈貏e能扣動(dòng)人們的心扉那是因?yàn)樽髌防镌S多悲傷的情節(jié)大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛(ài)和恨。人物者激游之魂也

《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛(ài)憎感情寄托著作家的美好理想。覺(jué)新、覺(jué)慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺(jué)新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫(huà)人物性格在《家》中是一個(gè)顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺(jué)新的懦弱和覺(jué)慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂(lè)觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺(jué)慧的激烈與覺(jué)民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺(jué)新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺(jué)慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過(guò)在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺(jué)民要覺(jué)新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第 23 章寫(xiě)土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。(轉(zhuǎn)載于:800字讀書(shū)報(bào)告)情節(jié)者激流之形也

《家》是描寫(xiě)的情節(jié)曲折奇異既描寫(xiě)了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺(jué)民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺(jué)慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺(jué)新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛(ài)情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫(huà)面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見(jiàn)端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺(jué)新初步覺(jué)醒覺(jué)慧出逃終篇顯示出大家庭的沒(méi)落和新一代力量的生長(zhǎng)。

巴金不愧為現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)大師之一他為青年而寫(xiě)作他的語(yǔ)言散發(fā)著青春的氣息?！都摇纺苴A得無(wú)數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語(yǔ)言。巴金小說(shuō)的語(yǔ)言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得一讀。篇四：高中讀書(shū)筆記 800字

三國(guó)演義 魏蜀吳時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？

劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄！劉備明白沒(méi)有—個(gè)足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒(méi)可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來(lái)共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺(jué)，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)雄厚的武裝部隊(duì)，沒(méi)有穩(wěn)固的地盤(pán)，沒(méi)有太大的名聲，曹操卻這樣評(píng)價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這樣說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄？

然而，我有疑惑。想當(dāng)時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他防止了—場(chǎng)注定就沒(méi)可能成功的大敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死

曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句可氣的話：“寧教我負(fù)天仆人，休教天仆人負(fù)我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？ “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”?！度龂?guó)演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的人物詭計(jì)多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，難分伯仲，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)疑在歷史的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。

我們，只需要做自己的英雄

繁星春水

與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛(ài)。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。

她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀唬枥L自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺(jué)里，完成了“自然”的圖畫(huà)”?！按汉卧f(shuō)話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒(méi)有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩(shī)行中了。“陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說(shuō)：借我的力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽囚的自己！樹(shù)干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的盤(pán)時(shí)，裂成了兩半了?！庇幸恍┬≡?shī)，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來(lái)所抱的必勝的信念。這溫婉的詩(shī)句，固然表

現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。

她的詩(shī)，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)；自然含蕾，又富有哲理，給人以無(wú)盡的回味和思想的啟迪。

愛(ài)的教育

這本書(shū)講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記述了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)及朋友的真摯的愛(ài)。有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是善良的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，但因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前篇五：西游記讀書(shū)筆記800字

西游記讀書(shū)筆記800字

《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō)，范文之讀書(shū)筆記大全:西游記讀書(shū)筆記800。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過(guò)縣丞，但與長(zhǎng)官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中?！段饔斡洝肥撬砟陼?huì)到故鄉(xiāng)后的作品。每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他

始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》的主要故事是寫(xiě)孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見(jiàn)聞，由門(mén)徒辯機(jī)寫(xiě)成(大唐西域記)一書(shū)。后來(lái)，門(mén)徒惠立和彥棕又寫(xiě)了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完 整的藝術(shù)形式。全書(shū)共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫(xiě)玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書(shū)幽默詼諧，充滿活力和樂(lè)觀精神。

第二篇：讀書(shū)心得體會(huì)2oo字

今天我看了一本《小格言中的大幸?！?，從中我學(xué)到了好多道理呢!

其中有這樣一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂?duì)我印象特別深刻，在我們?nèi)昙?jí)語(yǔ)文課本上冊(cè)中也有這句話呢，你知道這是誰(shuí)說(shuō)的嗎?

這是我國(guó)的思想家、教育家孔子說(shuō)的。這句話是說(shuō)：知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這才是學(xué)習(xí)知識(shí)的正確態(tài)度。它告訴我們學(xué)習(xí)知識(shí)，要不懂就問(wèn)，不能濫竽充數(shù)。

我覺(jué)得我們無(wú)論做什么事都要實(shí)事求是，都要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。

讀書(shū)，是每個(gè)人一生都要做的事。但有許多人都特別討厭做這件事，但我卻很喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能讓我懂很多知識(shí)。

四月份是讀書(shū)節(jié)，老師讓我們都在家準(zhǔn)備一本好書(shū)，而且要這個(gè)月就要看完。我選了上次我過(guò)生日的時(shí)候妹妹送給我的書(shū)——《推理故事》。

這本書(shū)特別有意思，我每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)看這本書(shū)。

這本書(shū)里的每個(gè)故事講完后都會(huì)提一個(gè)問(wèn)題讓我們來(lái)猜，這些問(wèn)題實(shí)在是太難了，總是一次一次考住我，所以我每次都會(huì)忍不住地去看答案，但我也學(xué)到了不少知識(shí)。

當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真地把這本書(shū)讀完的時(shí)候，我才真正的體會(huì)到了讀書(shū)的重要，也真正的懂了“讀書(shū)改變?nèi)松边@句話的含義了。

今年暑假，我讀了一些書(shū)，如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《成語(yǔ)故事》、《唐詩(shī)300首》等等。其中《尼爾斯騎鵝旅行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。

這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。

讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的.懲罰。所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。使我們的世界變得更美好!

書(shū)是一只小船，帶領(lǐng)我們駛向成功的彼岸。這是詩(shī)人對(duì)書(shū)的贊美。的確，書(shū)教給了我們很多很多。書(shū)就像一盞明燈，照亮了我人生的道路;書(shū)就像一位無(wú)聲的老師，教給了我們無(wú)窮的知識(shí);書(shū)也像是我們的父母，在大家受到挫折時(shí)，鼓勵(lì)我們并告訴我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

書(shū)就像一座美麗的天堂，大家可以在這里與許多高尚的人談話，增進(jìn)自己的知識(shí)并互相促進(jìn)。書(shū)能帶給我們很多樂(lè)趣。想象一下，如果世界上沒(méi)有了書(shū)，那么我們的生活會(huì)多么的枯燥、乏味。

書(shū)是知識(shí)的源泉，我們要從小養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣?！白x書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”請(qǐng)把這句話銘記在心。

我讀了《一片樹(shù)葉的奇跡》后對(duì)我感觸很大。

書(shū)中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見(jiàn)一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉落完，我也要死了?！?/p>

一位老畫(huà)家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫(huà)了一片樹(shù)葉掛在樹(shù)上。這片樹(shù)葉永遠(yuǎn)沒(méi)有落下來(lái)，這個(gè)病人居然活了下來(lái)。

我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著“山重水復(fù)疑無(wú)路”的問(wèn)題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。

書(shū)猶如我們的一個(gè)好朋友，它是一片心靈深處的綠蔭。書(shū)的翅膀可以帶我們到科技的雪地里;書(shū)可以使人沉浸在只是的海洋里。讀書(shū)使一個(gè)無(wú)知的孩童，知道了什么是數(shù)字，圖形和周長(zhǎng)，面積，還知道了無(wú)窮的宇宙奧秘，一年四季的美麗……

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！笔茄剑x書(shū)能使精神健康起來(lái)。身體健康，但精神不健康的人不完全健康，反之。只有精神，身體也健康的人，才是真正健康的人!生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有的翅膀。

高爾基也說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”既然書(shū)籍能夠讓人類進(jìn)步，那么，書(shū)籍就是人類進(jìn)步的階梯。沒(méi)有了書(shū)，我們?cè)趺催M(jìn)步呢?知識(shí)是開(kāi)啟社會(huì)的鑰匙，而獲得這把鑰匙必須通過(guò)書(shū)，只有不斷豐富自己的知識(shí)，才能更好的融入社會(huì)。

書(shū)是生活中必不可少的東西，讀書(shū)能夠讓我們變成一個(gè)高尚的人!

【讀書(shū)心得體會(huì)2oo字】相關(guān)文章：

1.讀書(shū)心得體會(huì)1500字

2.中學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)600字

3.讀書(shū)心得體會(huì)2000字

4.讀書(shū)心得體會(huì)600字

5.讀書(shū)心得體會(huì)作文400字

6.讀書(shū)心得體會(huì)800字作文

7.讀書(shū)心得體會(huì)作文350字

8.讀書(shū)心得體會(huì)作文600字

9.簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得體會(huì)800字

第三篇：教師讀書(shū)心得體會(huì)XX字

教師讀書(shū)心得體會(huì)XX字

關(guān)于教師讀書(shū)的重要意義，許多專家有過(guò)深刻而精辟的論述。蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物?！敝逃抑煊佬吕蠋熣f(shuō)：“教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！痹谒l(fā)起的“新教育實(shí)驗(yàn)”中，更是把營(yíng)造書(shū)香校園作為整個(gè)實(shí)驗(yàn)的支柱來(lái)重視，營(yíng)造書(shū)香校園的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于教師讀書(shū)，但教師讀書(shū)是營(yíng)造書(shū)香校園的重要內(nèi)涵。

也有人說(shuō)，教師應(yīng)該是“職業(yè)讀書(shū)人”。讀書(shū)是否該成為一種職業(yè)，我們姑且不論。但我們可以斷言：讀書(shū)與教師成長(zhǎng)之間有著一種天然的聯(lián)系，教師讀書(shū)具有其專業(yè)價(jià)值。

一、完善專業(yè)知識(shí)

作為一種專業(yè)的教師，應(yīng)該具有與其專業(yè)相配套的“專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)”。教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)容：本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。教師讀書(shū)的專業(yè)價(jià)值首先體現(xiàn)在深化本體性知識(shí)、豐富條件性知識(shí)、強(qiáng)化實(shí)踐性知識(shí)上。

1、深化本體性知識(shí)。本體性知識(shí)是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，也即人們所熟知的專業(yè)知識(shí)，如語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的研究等等，它是教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，它是關(guān)于教的內(nèi)容的知識(shí)。由于知識(shí)更新速度的加快，教師如果僅僅局限于自己學(xué)生時(shí)代的“老本”，必然會(huì)落后與淘汰。而一個(gè)不能立足于學(xué)科前沿知識(shí)的教師，對(duì)于學(xué)科教學(xué)的理解必然會(huì)膚淺。正如袁振國(guó)教授在《教育新理念》一書(shū)中舉例所述：碳的基本形態(tài)一直被認(rèn)為只有二種：金剛石和石墨?？墒?0世紀(jì)80年代中后期突然被突破了，新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，碳的家庭中還有一位成員：富勒體。于是，一夜之間，無(wú)數(shù)化學(xué)、物理教科書(shū)變得過(guò)期。如果教師沒(méi)有不斷閱讀的習(xí)慣，本體性知識(shí)終究會(huì)成為一張過(guò)期的支票。

2、豐富條件性知識(shí)。條件性知識(shí)是關(guān)于“怎樣教”的知識(shí)，或者說(shuō)是教育教學(xué)理論、學(xué)科教學(xué)的理論知識(shí)，教師應(yīng)用條件性知識(shí)，促使本體性知識(shí)成為學(xué)生的個(gè)人知識(shí)。教育理論的發(fā)展也是日新月異，教育觀念需要不斷更新，比如，泰勒時(shí)代的課程觀與后現(xiàn)代課程觀，就具有革命性的區(qū)別，教師如果不能與時(shí)俱進(jìn)，就不能跟上教育發(fā)展的時(shí)代步伐。近年來(lái)，國(guó)外已愈來(lái)愈重視教師的條件性知識(shí)，并將它作為教師繼續(xù)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而條件性知識(shí)的豐富，首先依賴的就是教師的閱讀。

3、強(qiáng)化實(shí)踐性知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)是教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中解決具體問(wèn)題的知識(shí)，帶有明顯的情景性、個(gè)體性。有經(jīng)驗(yàn)的老師，他們面對(duì)內(nèi)在不確定性的復(fù)雜的教學(xué)情境時(shí)能作出快速、準(zhǔn)確的解釋和決定，能在思考以后采取適宜于各種特殊情景的行為。強(qiáng)化實(shí)踐性知識(shí)的主要渠道是教學(xué)反思，沒(méi)有反思，即使教一輩子書(shū)也不會(huì)有豐富的實(shí)踐性知識(shí)。而讀書(shū)是促進(jìn)反思是的前提，通過(guò)專業(yè)閱讀，教師的話語(yǔ)水平提升了，教師的教育理解力提升了，教師的反思力提升了，教師的實(shí)踐性知識(shí)就會(huì)得到強(qiáng)化。

二、生成專業(yè)智慧

無(wú)疑，教師是需要一種專業(yè)智慧的，沒(méi)有這種專業(yè)智慧，教育必然是膚淺的。智慧的對(duì)面是“愚昧”，我們無(wú)法想象一個(gè)愚昧的人來(lái)從事教學(xué)工作。教師的專業(yè)智慧體現(xiàn)在智慧的教育教學(xué)實(shí)踐與教師對(duì)教育教學(xué)的智慧理解。托爾斯泰說(shuō)“書(shū)是智慧的鑰匙”，生成教師的專業(yè)智慧，依然需要教師手捧一卷，沉浸其中，與各種思想進(jìn)行智慧的對(duì)話。

1、促進(jìn)智慧實(shí)踐。首先，閱讀本身使教師獲得人文精神，這種精神影響著教師的一言一行，使教師成為了一個(gè)真正意義上的“文明人”，這直接促進(jìn)了教師的智慧實(shí)踐的發(fā)展，宋代學(xué)者黃庭堅(jiān)有一段著名的論言，說(shuō)“是大丈夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡絕面目可憎，言語(yǔ)無(wú)味”，反之，讀書(shū)使我們義理交于胸中，面目可親，言語(yǔ)生動(dòng)，而教育智慧，也就蘊(yùn)于這舉手投足之中;其次，專業(yè)閱讀使教師進(jìn)入了一種研究的狀態(tài)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，閱讀即研究，閱讀有時(shí)候不等于一本書(shū)接一本書(shū)的完整閱讀，而是如蜜蜂采蜜般的，根據(jù)自己的研究方向，博采眾家觀點(diǎn)，在研究中進(jìn)行閱讀，其行動(dòng)也就帶有研究性，而帶有研究性的教育行動(dòng)，是一種避免無(wú)效勞動(dòng)的智慧實(shí)踐;第三，教師的專業(yè)實(shí)踐需要閱讀的支撐，可以說(shuō)，拉起課本、教參書(shū)就奔向教室上課，從不參考各家的觀點(diǎn)，從不搜集各家的方法，從不借鑒各家的實(shí)踐，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的教學(xué)是很難“智慧”的，事實(shí)上，凡是成功的課堂教學(xué)總是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上獲得的，古人作詩(shī)“為求一字安，捻斷數(shù)根須”，我們今天教師用自己的智慧寫(xiě)就的教育詩(shī)篇，同樣要在各種教育書(shū)刊中尋尋覓覓，教師的專業(yè)閱讀是教師智慧實(shí)踐的重要來(lái)源，蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“一些優(yōu)秀老師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)”。更重要的是，教師的這種智慧實(shí)踐時(shí)刻地影響著學(xué)生，誠(chéng)如陶行知先生所說(shuō)“先有學(xué)而不厭的先生，才有學(xué)而不厭的學(xué)生”，教師閱讀的專業(yè)價(jià)值在對(duì)其專業(yè)對(duì)象(學(xué)生)的“影響力”上也是其它所有專業(yè)無(wú)法比較的。

2、達(dá)成智慧理解。教育是需要理解的，教育的理解水平?jīng)Q定了教育的實(shí)施水平。其實(shí)，教育的智慧實(shí)踐源于教師對(duì)于教育的智慧理解?！度嗣窠逃稾X年第17期刊登了關(guān)于哈爾濱南馬路小學(xué)校長(zhǎng)趙翠娟和她的學(xué)習(xí)型學(xué)校的文章，趙翠娟校長(zhǎng)10時(shí)間堅(jiān)持引導(dǎo)教師讀書(shū)，她的重要觀點(diǎn)就是讀書(shū)可以使我們更好地、真正地理解教育，她甚至說(shuō)：“很多時(shí)候，教師做錯(cuò)了事，不是師德的問(wèn)題，也不是在動(dòng)機(jī)上要做一個(gè)不好的教師，而是由于缺少學(xué)習(xí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)一些東西?！彼J(rèn)為“要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，讓教師理解教育”，“不懂教育的人還大有人在”?！皩?duì)教育的理解，源于讀書(shū)以后，對(duì)教育生活的創(chuàng)新審視與發(fā)現(xiàn)。”這種理解其實(shí)就是一種大智慧，是教育的大智慧。首先，深廣的閱讀讓我們從更寬廣的層面理解教育，李鎮(zhèn)西老師在《尷尬與自豪》一文中把自己及其他的一些當(dāng)代的教育名師和朱自清時(shí)代的語(yǔ)文教師相比較，認(rèn)為自己其實(shí)是“很尷尬的一代”，這種尷尬就是“文化尷尬”，正是因朱自清們的文學(xué)、歷史、政治閱讀極其廣泛而深厚，所以他們能夠從社會(huì)的高度看教育，能夠跳出教育看教育，能夠?qū)逃懈嗟闹腔劾斫?第二，堅(jiān)持的閱讀讓我們與時(shí)俱進(jìn)地理解教育，教育需要與時(shí)俱進(jìn)的教育，不同的時(shí)代對(duì)于教育的理解不同，我們要不斷地閱讀，才能不斷吸收新的知識(shí)，保持永遠(yuǎn)的智慧;第三，專題的閱讀讓我們更深刻地理解教育與教學(xué)，然而對(duì)教育的理解隨著閱歷的增長(zhǎng)而不斷深化。

三、構(gòu)建專業(yè)精神

我認(rèn)為，教師這個(gè)專業(yè)最特殊的地方在于它是一個(gè)心靈的事業(yè)，陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！闭淙绱?，教師閱讀的專業(yè)價(jià)值才顯得更為重要，因?yàn)椋喿x，正構(gòu)建著教師的專業(yè)精神，朱小蔓教授曾經(jīng)撰文高度闡述閱讀的價(jià)值，文章的題目就是《讓讀書(shū)支撐我們的生命》，而這個(gè)“生命”是指精神生命。

1、改變精神狀態(tài)。讀書(shū)可以改變一個(gè)人的精神狀態(tài)。在這個(gè)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，在教師地位仍沒(méi)有得到高度重視的今天，教師要保持一種良好的狀態(tài)進(jìn)入教育，更加需要專業(yè)精神;即使今后教師的地位提高到了真正的“令人羨慕”了，精神狀態(tài)依然是極為重要的，陶行知先生所謂“我們深信最高尚的精神是人生無(wú)價(jià)之寶，非金錢所能買得來(lái)，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。”而教師的這種精神給予學(xué)生的影響更是巨大的。

2、建立教育信仰。教育是需要信仰來(lái)支撐的，肖川博士說(shuō)“教育與信仰有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至可以說(shuō)，信仰是真正教育的天然要素。”閱讀，與偉大的心靈對(duì)話，可以幫助我們建立起教育信仰。在這個(gè)“明星”滿天飛的時(shí)代，我甚至認(rèn)為在我們的教師中應(yīng)該發(fā)起一個(gè)“教育追星”運(yùn)動(dòng)，我們通過(guò)閱讀自己喜歡的教育大家的書(shū)籍來(lái)建立起自己的教育信仰的大廈，這才是我們有教育世界登高望遠(yuǎn)的基礎(chǔ)，也是我們忙忙碌碌的教育生活能夠得以幸福感受的深層次原因所在。李鎮(zhèn)西老師就曾說(shuō)過(guò)自己有追隨陶行知與蘇霍姆斯基而成長(zhǎng)起來(lái)的。

3、提升人生境界。朱永新教授有一部著作叫《享受教育》，可是，我們有很多教師無(wú)法“享受”，原因是多方面的，我覺(jué)得最重要的一個(gè)原因恐怕就是他們不能常常把生活與事業(yè)割裂開(kāi)來(lái)了，把人生的享受與對(duì)理想生活的追求分裂開(kāi)來(lái)了，而閱讀，從本質(zhì)上來(lái)講，就是在提升我們的人生境界，使我們的生命提升到一個(gè)新的境界。蘇霍姆林斯基在《帕什雷夫?qū)W?！分刑岢觯骸叭绻蠹也幌矚g書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，這不能稱其為學(xué)校?！敝螽?huà)家張大千先生對(duì)于讀書(shū)有著深切的了悟，他說(shuō)：“作畫(huà)如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書(shū)?！?/p>

讀書(shū)改善我們的專業(yè)結(jié)構(gòu)，生成我們的專業(yè)智慧，構(gòu)建我們的專業(yè)精神，讀書(shū)讓人有博愛(ài)之心而無(wú)邪惡之氣，有深沉之思而無(wú)浮躁之為，讀書(shū)給我們的人生以智慧的啟迪，讀書(shū)對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，具有相當(dāng)重要的專業(yè)價(jià)值。

自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。

不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

常言道：”茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花?！蔽覀兛释x書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么”書(shū)中自有黃金屋”等等，都不足取。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的”眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：”好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的‘，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說(shuō)到做到，從不失信;

二、言傳身教，以身作則;

三、尊重學(xué)生，一視同仁;

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;

五、嚴(yán)于律己，寬于待人;

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有”自來(lái)水”、”長(zhǎng)流水”。”問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，”是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。

利用暑假時(shí)間，粗粗瀏覽了一下霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》一書(shū)，翻開(kāi)書(shū)，才讀了十幾頁(yè)，便有一種強(qiáng)烈的感受：這是我教育迷途中的一座“航標(biāo)”!

霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。讀書(shū)是人類靈魂的第一精神需要。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)深入的思考?！钡拇_如此，從這本書(shū)中，我感受到了從事教師職業(yè)的可貴，我深深的認(rèn)識(shí)到，唯有做好本職工作，才是最踏實(shí)和安心的。

《給老師的建議》一書(shū)列舉了100個(gè)教育的事例，每個(gè)事例都很生動(dòng)，更有精辟的理論分析，很多都是霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，有益于開(kāi)闊教師的眼界，提高教育教學(xué)水平。書(shū)中的一百條建議，每一條談一個(gè)問(wèn)題，或長(zhǎng)或短，語(yǔ)言通俗易懂，深入淺出。

從這本中還了解到，蘇霍姆林的教育思想異常豐富，能涉及的內(nèi)容，范圍非常深廣。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，在我的生活中什么最重要，我將毫不猶豫地回答說(shuō)：對(duì)兒童的愛(ài)”。這是他教育思想的基礎(chǔ)，因?yàn)?，在他看?lái)只有愛(ài)兒童，才能信任和了解做兒童，才能把心靈獻(xiàn)給他們，才能把教育工作納入兒童茁壯成長(zhǎng)的軌跡。他說(shuō)：“如果跟孩子沒(méi)有友誼，跟孩子思想上沒(méi)有同一性，這種教育如在黑暗中徘徊。他又指出：智慧只能用智慧去培養(yǎng)，善良的心只能用善良去培養(yǎng)，對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)只能用積極為祖國(guó)服務(wù)的行為去培養(yǎng)?！?/p>

今年我任教的是苗班，看著孩子們一張張稚嫩而又可愛(ài)的笑臉，心中有喜也有憂。喜的是迎來(lái)了這32個(gè)小天使，憂的是如何幫助他們適應(yīng)幼兒園的生活。由于孩子的年齡小又是剛離開(kāi)爸爸、媽媽來(lái)到一個(gè)陌生的地方，在感情上較難適應(yīng)。都說(shuō)“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣?！倍覠釔?ài)孩子并不是一件容易的事，讓孩子體會(huì)到老師的愛(ài)就更困難了。于是我們始終用“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)幼兒。剛開(kāi)始，孩子的情緒變化很大，哭的哭，鬧的鬧，我們每天早晨入園、傍晚離園時(shí)堅(jiān)持以熱情的態(tài)度接待家長(zhǎng)和孩子，面帶微笑用抱抱孩子的方法從家長(zhǎng)手中接下孩子，讓孩子們和家長(zhǎng)在潛移默化中慢慢感受老師對(duì)孩子的愛(ài)。陳鶴琴先生說(shuō)：“一個(gè)滿面笑容的教師，大家都會(huì)喜歡。兒童是最有感情的，你態(tài)度和藹，開(kāi)口常笑，使兒童感到溫暖，感到親切，他就會(huì)接近你。”孩子們是天真的，在我們的抱抱、摸摸、親親、輕撫、蹲下來(lái)同他們輕輕地交談、熱情地回答孩子的問(wèn)題后，很多的孩子逐漸將依戀家人的感情轉(zhuǎn)移到對(duì)教師的依戀。在開(kāi)學(xué)的這段時(shí)間里，由于孩子們的生活習(xí)慣有所不同，對(duì)于午睡呈現(xiàn)出不同的態(tài)度。一部分孩子有午睡的習(xí)慣，而且知道午睡過(guò)后就是爸爸媽媽來(lái)接他們的了，于是只要老師說(shuō)：“寶貝們，睡覺(jué)嘍!”他們就開(kāi)開(kāi)心心的睡了。可是還有一部分孩子沒(méi)有午睡習(xí)慣，于是兩個(gè)小時(shí)的午睡時(shí)間對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)漫長(zhǎng)、難熬的過(guò)程。于是在開(kāi)始的幾天里午睡室里難免會(huì)傳出嘰嘰喳喳說(shuō)話的聲音?？吹竭@一情況，我忙說(shuō)：“呀!那個(gè)小朋友在說(shuō)話，把小嘴巴關(guān)起來(lái)，好嗎?”孩子們聽(tīng)了我的話后，沒(méi)什么反應(yīng)，仍然各說(shuō)各的，而且說(shuō)話的聲音越來(lái)越大。我一急聲音就響了起來(lái)：“安靜!”這下不僅說(shuō)話的孩子沒(méi)有停下來(lái)，而且還把原來(lái)睡著的幾個(gè)孩子給吵醒了。這可怎么辦呢?

于是我想了一個(gè)好辦法：和孩子說(shuō)悄悄話。沒(méi)想到效果很好。我輕輕地走到一個(gè)小朋友跟前，撫摸了一下他的頭，貼在他的耳邊，說(shuō)了聲悄悄話，他笑瞇瞇的閉上眼睛。我這一舉動(dòng)一下子被孩子們吸引住了，接連幾個(gè)，他們馬上靜下來(lái)，好奇的問(wèn)我：“老師，你對(duì)他說(shuō)什么?”我裝出一副神神秘秘的樣子說(shuō)：“你們想知道我說(shuō)了什么嗎，那么誰(shuí)先閉上眼睛，不和小朋友說(shuō)話我就告訴他?！焙⒆觽兟?tīng)了我的話后，趕忙把自己的小嘴巴和眼睛閉了起來(lái)。于是，我就一個(gè)一個(gè)的對(duì)每個(gè)小朋友都說(shuō)了同樣的悄悄話你是好孩子，老師喜歡你，請(qǐng)你快快閉上眼睛，好好睡一覺(jué)，祝你做個(gè)美夢(mèng)!就這樣，孩子們都甜甜地睡了，睡夢(mèng)中，他們的小臉上洋溢著笑容。原來(lái)，讓幼兒安靜的睡覺(jué)是那么的簡(jiǎn)單，一個(gè)愛(ài)撫的動(dòng)作，一句親切的話語(yǔ)，就能使孩子感到你的愛(ài)，讓他們自覺(jué)的遵守你的規(guī)則。

通過(guò)這件小事，使我明白了一個(gè)深刻的道理，要教育好孩子，就要抓住良機(jī)，尋找適宜的教學(xué)方法。而且現(xiàn)在的時(shí)代在變化，環(huán)境也在變，孩子更是在變，作為一名幼兒園老師，只有讀懂孩子的心，了解孩子的需要，因勢(shì)利導(dǎo)，靈活教育，才能達(dá)到事半功倍的效果。

隨著孩子們情緒的穩(wěn)定，和老師也建立了感情，我們把重點(diǎn)工作放在孩子的一日生活方面，苗班的孩子年齡小，各方面更需要老師的關(guān)心和照顧，吃、喝、拉、撒、睡都需要老師的幫助，瑣碎的工作也比其他班級(jí)來(lái)得多些。這就要求老師具備一種很強(qiáng)的責(zé)任感，也只有解決好這些難題，才能使他們更好地適應(yīng)幼兒園的生活，增強(qiáng)他們的自信心和安全感。為此我們?cè)谶@方面還是花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，如：手把手的教給孩子穿、脫衣服的方法，手把手的帶孩子入廁、洗手，鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手進(jìn)餐。在這些看似簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)中也要使幼兒感受到老師的愛(ài)，讓他們感受到充分的關(guān)注。孩子不愿意吃飯是一大問(wèn)題，剛?cè)雸@時(shí)孩子們一到吃飯就開(kāi)始哭著找媽媽。在常規(guī)的培養(yǎng)上，老師仔細(xì)觀察，堅(jiān)持統(tǒng)一的原則和一貫要求的原則，使孩子慢慢的形成一種較自覺(jué)的行為。

現(xiàn)在我們的教育教學(xué)模式已經(jīng)從以前的教學(xué)型向教研型轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)我們的教師提出的要求越來(lái)越高，學(xué)校需要搞課題研究、教師個(gè)人也要搞課題研究，如何實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)教研型的教師?讓學(xué)生喜歡我們的課堂。我們很忙，白天上班、晚上備課，還要照顧家里的孩子，那么我們教師的時(shí)間從那里來(lái)，霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》為我們指明了方向，答案是：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后;而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。實(shí)踐證明，如果閱讀對(duì)于學(xué)生成為通往知識(shí)世界的一個(gè)最重要的窗口，那就沒(méi)有必要花費(fèi)許多時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課了。這樣，教師就有可能跟某些兒童進(jìn)行個(gè)別談話，但這種談話不是長(zhǎng)時(shí)間的講解，而是加以指點(diǎn)和提些建議，告訴他們?cè)鯓营?dú)立地掌握知識(shí)，預(yù)防不及格和學(xué)業(yè)落后。

第四篇：中學(xué)生讀書(shū)心得XX字

中學(xué)生讀書(shū)心得XX字

中學(xué)生讀書(shū)心得XX字

按照局黨委創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織部署要求，歌舞團(tuán)黨支部組織全體黨員按照個(gè)人讀書(shū)、支委成員導(dǎo)讀、黨小組討論、撰寫(xiě)體會(huì)等步驟，結(jié)合學(xué)習(xí)胡總書(shū)記七一重要講話、十七屆六中全會(huì)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《精神的力量——中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神最新闡釋》、《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》、《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》三本書(shū)，有以下體會(huì)。

一、學(xué)黨史頌黨恩，歌舞團(tuán)要努力在宣傳“兩個(gè)不愧為”上積極作為

歷史為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨?《精神的力量》用中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期形成井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等等作了回答，這些精神是從長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革的歷程中提煉出來(lái)的，不但在各個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革產(chǎn)生了促進(jìn)作用，而且在未來(lái)也必將引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。胡主席在慶祝建黨九十周年大會(huì)上指出：事實(shí)充分證明，是歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。歌舞團(tuán)作為文化戰(zhàn)線上的一支主要力量，要帶頭學(xué)習(xí)黨史，歌頌黨的豐功偉績(jī)。一方面，要堅(jiān)持先學(xué)一步，切實(shí)讓“兩個(gè)不愧為”扎根藝術(shù)創(chuàng)作之源。主要是學(xué)習(xí)好、理解好七一講話精神，學(xué)習(xí)黨奮斗歷史，要通過(guò)學(xué)習(xí)，切實(shí)認(rèn)清我們黨是偉大的黨、光榮的黨、正確的黨，因而產(chǎn)生對(duì)黨強(qiáng)烈的熱愛(ài)情感，自覺(jué)自發(fā)的投身到藝術(shù)創(chuàng)作之中，多出鼓舞人心的精品力作。另一方面，要堅(jiān)持廣泛宣傳，努力推動(dòng)“兩個(gè)不愧為”成為全民共識(shí)。要結(jié)合學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和迎接黨的十八大召開(kāi)系列活動(dòng)，把握導(dǎo)向，運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，全面準(zhǔn)確地宣傳報(bào)道，推動(dòng)胡錦濤總書(shū)記重要講話精神和黨的豐功偉績(jī)進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校。

二、緊貼時(shí)代發(fā)展，歌舞團(tuán)要努力在激發(fā)民族自豪感自信心上積極作為。

中國(guó)崛起已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，世界正用欣賞崇拜的目光關(guān)注中國(guó)，《中國(guó)震撼——一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》從正面角度介紹了中國(guó)為什么崛起，靠什么崛起。我們要對(duì)中華民族的偉大復(fù)興、對(duì)中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下有能力屹立于世界民族之林有信心、有勇氣、有膽略。

一個(gè)民族要有自信，首先要在文化上有自信。中國(guó)擁有五千年的文化根基，然而在近代以來(lái)由于長(zhǎng)期落后，形成了弱勢(shì)文化心理。改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，民族文化重新得到重視，我們黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。但仍然存在著受國(guó)外撫雜思想影響，文化自信不夠強(qiáng)，急功近利，沒(méi)能夠在國(guó)外形成自己的文化“品牌”等弱點(diǎn)。為此，作為文化戰(zhàn)線的重要力量，歌舞團(tuán)要努力發(fā)揮自身優(yōu)長(zhǎng)，在激發(fā)群眾民族自豪感自信心上下功夫。一方面，作為文藝工作者我們更應(yīng)該堅(jiān)定自己的理想信念，堅(jiān)定自己的奮斗目標(biāo)，要堅(jiān)信我國(guó)必能趕超世界一流，必能傲立世界之林，以堅(jiān)強(qiáng)的信心投身服務(wù)“兩個(gè)率先”。另一方面，積極工作，用我們優(yōu)秀的作品，辛勤的勞動(dòng)，激發(fā)人民努力提高實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信心和勇氣，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，歌舞團(tuán)要努力在促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展上積極作為。

當(dāng)前，隨著國(guó)際社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。黨的十七屆六中全會(huì)按照實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，提出了到二0二0年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，號(hào)召全黨全國(guó)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)共同努力。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要我們艱苦創(chuàng)業(yè)，《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》為我們創(chuàng)新提供了一些借鑒和思考。歌舞團(tuán)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、奮進(jìn)創(chuàng)業(yè)中，要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)的不竭動(dòng)力，文化戰(zhàn)線更要?jiǎng)?chuàng)新。要堅(jiān)持解放思想，圍繞建設(shè)目標(biāo)，用改革創(chuàng)新精神切實(shí)抓好文化體制改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)新文藝表達(dá)方式，努力爭(zhēng)取群眾接受的最大化，更加廣泛深入地發(fā)揮文藝的力量。要堅(jiān)持艱苦奮斗。大力弘揚(yáng)以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)為核心的新時(shí)期江蘇精神，鼓勵(lì)演職員深入群眾，深入一線，到最艱苦的地方，貼近群眾貼近生活搞創(chuàng)作。要有只爭(zhēng)朝夕，時(shí)不我待的狀態(tài)，努力工作，多出精品、多出成績(jī)、多演出。

中學(xué)生讀書(shū)心得XX字

書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。

有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。

教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。

因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。

教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。

有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。

學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。

身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。

用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來(lái)，我始終把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫(xiě)的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書(shū)等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。

年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書(shū)育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。

中學(xué)生讀書(shū)心得XX字

——《愛(ài)的教育》心得體會(huì)

原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童?！边@一道德要求教師必須圍繞著熱愛(ài)學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛(ài)生”都選為師德崇高，必須看教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的動(dòng)機(jī)和愛(ài)法是否正確，特別還要看教師愛(ài)的效果如何，正如敬愛(ài)的周總理所說(shuō)的那樣，要“愛(ài)生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛(ài)生?談何師德?為此，相互信任就時(shí)下幾種被人們說(shuō)是“愛(ài)生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認(rèn)識(shí)：

一、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛(ài)，某些教師抱著對(duì)學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評(píng)訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因?yàn)?，青少年的叛逆性很?qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會(huì)讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭(zhēng)取進(jìn)步的信心。記得我曾教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動(dòng)作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評(píng)了他，沒(méi)想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無(wú)精打采、毫不在乎的樣子，我差點(diǎn)為之氣昏。過(guò)后，我頭腦冷靜下來(lái)，回想自己的言行，才吃驚地感覺(jué)到對(duì)他的態(tài)度過(guò)于偏激并且簡(jiǎn)單草率。后來(lái)，我重新從另一個(gè)角度支觀察揣摩他，抓住他愛(ài)表?yè)P(yáng)的特點(diǎn)，盡量找出他們的閃光點(diǎn)，當(dāng)他老毛病再犯時(shí)，不是再一味批評(píng)他，而是避開(kāi)這事，表?yè)P(yáng)他愛(ài)動(dòng)腦，聲音響亮，這樣一來(lái)，他可來(lái)神了，身子坐得挺直，集精會(huì)神，那節(jié)課的提問(wèn)，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯(cuò)。所以，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我深深覺(jué)得，做老師的不要?jiǎng)虞m就批評(píng)學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來(lái)對(duì)付學(xué)生，因?yàn)檫@種表面看似乎“愛(ài)之深”，但實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來(lái)身心的摧殘，學(xué)生也是一個(gè)有獨(dú)立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生越批評(píng)、越懲罰、越偏跟教師對(duì)著干的逆反心理，因此，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。

二、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛(ài)。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，考試是教育結(jié)果檢測(cè)的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會(huì)總是用考試來(lái)檢查、評(píng)價(jià)教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來(lái)區(qū)分各個(gè)學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡(jiǎn)直喘不過(guò)氣來(lái)，教師卻不為之所動(dòng)，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績(jī)好，教師就高興;學(xué)生考試成績(jī)差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會(huì)造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來(lái)，尚可會(huì)覺(jué)得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來(lái)休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時(shí)間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書(shū)、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生吃得消嗎?知識(shí)掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見(jiàn)。

三、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛(ài)”。一個(gè)班中有幾十個(gè)學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)不可能完全一樣，總有強(qiáng)弱優(yōu)差之分，當(dāng)然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛(ài)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開(kāi)學(xué)有望“尖子”平時(shí)對(duì)他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開(kāi)“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”已引起教育行政主管部門(mén)和全社會(huì)的重視。因此，“厚愛(ài)”后進(jìn)生，關(guān)注后進(jìn)生，促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師必須堅(jiān)持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，能力一般，平淡無(wú)奇，沒(méi)有出眾的表現(xiàn)，但也不會(huì)帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無(wú)睹，對(duì)其缺點(diǎn)了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑心理，他們中一大部分人就會(huì)對(duì)周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習(xí)的勁頭也不高，參加集體勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，他們心里認(rèn)為“沒(méi)人注意我的存在，干好干壞一樣?！逼鋵?shí)，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，一個(gè)關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問(wèn)候，都會(huì)帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個(gè)班，班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)默默無(wú)聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是特別膽小，連課堂上站起來(lái)回答問(wèn)題都會(huì)臉紅。對(duì)此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個(gè)弱點(diǎn)以后，特意選她為語(yǔ)文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機(jī)會(huì)，女孩的心里感動(dòng)極了，一段時(shí)間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開(kāi)朗，膽子也大了許多，對(duì)班級(jí)的工作熱情參與，對(duì)各類活動(dòng)，比賽都積極投入，學(xué)習(xí)成績(jī)也有驚人的進(jìn)步，一位教育家說(shuō)得好：“教師應(yīng)當(dāng)把愛(ài)心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵(lì)的目光和贊許的點(diǎn)頭，還有善意的批評(píng)。教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”為什么會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個(gè)“愛(ài)”的方式方法的問(wèn)題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛(ài)”的問(wèn)題。有不少教師對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”是強(qiáng)制的愛(ài)、盲目的愛(ài)、粗暴的愛(ài)、變味的愛(ài)。教師如何愛(ài)學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。第一，愛(ài)應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛(ài)。教師不僅要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，更要愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，對(duì)于成績(jī)及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，找出愛(ài)的理由，用真心去愛(ài)他們，用熱情去感化他們。第二，愛(ài)應(yīng)該是細(xì)膩的，要做到無(wú)微不至的愛(ài)。學(xué)生是人，是一個(gè)多樣化的人，他們的生活、學(xué)習(xí)、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛(ài)心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會(huì)在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。第三，愛(ài)應(yīng)該是嚴(yán)峻的，要做到剛?cè)嵯酀?jì)的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生并不是無(wú)要求的愛(ài)，并不是爺爺奶奶式的愛(ài)，并不是無(wú)限的愛(ài)。愛(ài)中有要求，愛(ài)中有希望，愛(ài)中有原則。

顯然，教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的正確動(dòng)機(jī)，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛(ài)，是來(lái)源于教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛(ài)得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有理，這樣，才能把正確的愛(ài)生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來(lái)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個(gè)真正有愛(ài)的教師!

第五篇：勸讀書(shū)---書(shū)字對(duì)聯(lián)集錦(上冊(cè))

“書(shū)”字對(duì)聯(lián)集錦（上冊(cè)）

河北省魏縣一中退休教師郝仁祥輯撰

開(kāi)場(chǎng)聯(lián)：喜！大家家家無(wú)文盲；

樂(lè)！對(duì)聯(lián)聯(lián)聯(lián)有書(shū)聲。

1、讀書(shū)，做人。

2、讀益書(shū)，做好人。

3、讀有益書(shū)，做正直人。

4、刻苦讀書(shū)，正直做人。

5、干國(guó)家事，讀圣賢書(shū)。

明.海瑞

6、傍百年樹(shù)，讀萬(wàn)卷書(shū)。

朱熹為白鹿書(shū)院題

7、讀古人書(shū)，友天下士。

清.包世臣

8、書(shū)應(yīng)精讀，友宜慎交。

9、愛(ài)書(shū)若命，惜墨如金。

10、書(shū)林漫步，學(xué)海泛舟。

11、書(shū)中滋味，字外功夫。

12、手腦并用，書(shū)畫(huà)同源。

13、書(shū)齋不陋，畫(huà)苑常新。

14、良書(shū)有益，妙筆生花。

15、嚼書(shū)品味，潑墨聞香。

16、甘居陋室，博覽群書(shū)。

17、精研眾藝，博覽群書(shū)。

18、文章江海，書(shū)籍林泉。

19、此書(shū)有益，其樂(lè)無(wú)窮。20、詩(shī)書(shū)益壽，金石延年。

21、珍藏墨寶，酷愛(ài)書(shū)香。

22、喜看今日路，勝讀百年書(shū)。

23、書(shū)攻萬(wàn)卷少，德缺一分多。

24、要想知識(shí)博，得讀書(shū)籍多。

25、都無(wú)做官志，唯有讀書(shū)聲。

26、讀書(shū)能健腦，練字可強(qiáng)身。

27、良書(shū)架上有，悔藥世間無(wú)。

28、圖書(shū)聚所好，梅花得其真。

29、無(wú)事不串門(mén)，有空就讀書(shū)。30、無(wú)事不逛街，有錢就買書(shū)。

31、門(mén)對(duì)千竿竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。

32、日鋤田間草，夜讀枕邊書(shū)。

33、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆成千言。

34、讀書(shū)不知味，不如束高閣。

35、藏書(shū)如蓄寶，破卷為求真。

36、奇書(shū)手不釋，舊友心相知。

37、忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。

38、有書(shū)就快讀，無(wú)事莫閑聊。

鄧小平

39、不做無(wú)益事，要讀有用書(shū)。40、跳出小書(shū)齋，走向大課堂。

41、朝處案前事，夜攻架上書(shū)。

42、書(shū)通三更月，筆揮萬(wàn)里云。

43、好書(shū)千卷少，明月一窗足。

44、文飛書(shū)里鳳，人仰驥中騮。

45、著書(shū)驚日短，看劍引杯遲。

46、小屋堪容膝，窗晴好讀書(shū)。

47、龍從書(shū)海躍，鵬自筆山飛。

48、書(shū)里乾坤大，齋中歲月新。

49、讀書(shū)思借鑒，攻玉必拋磚。50、讀書(shū)必提要，處世在通情。

51、獨(dú)酌花為友，孤眠月伴書(shū)。

52、翰墨奇香遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。

53、文章清似玉，書(shū)卷貴如金。

54、潑墨留香久，讀書(shū)受益多。

55、筆墨隨時(shí)代，圖書(shū)鑒古今。

56、滿門(mén)書(shū)卷氣，四季墨花香。

57、益我書(shū)千卷，驚人筆一枝。

58、劍氣非關(guān)月，書(shū)香不是花。

59、文章千古事，書(shū)畫(huà)一簾香。60、雨過(guò)琴書(shū)潤(rùn)，風(fēng)來(lái)翰墨香。

61、春風(fēng)清眼耳，書(shū)味潤(rùn)身心。62、詩(shī)書(shū)得古趣，風(fēng)月暢真情。63、書(shū)開(kāi)得益處，房靜暢春時(shí)。64、書(shū)香最有味，室陋本無(wú)慚。65、畫(huà)卷江山秀，書(shū)齋翰墨香。66、閑情寄墨趣，逸致品書(shū)香。67、蘭香盈素室，月色染書(shū)窗。68、幾凈云生硯，窗明月映書(shū)。69、庭栽蘭桂樹(shù)，室有漢唐書(shū)。70、讀書(shū)須玩味，為學(xué)在精神。71、風(fēng)月暢懷抱，詩(shī)書(shū)悅性靈。72、風(fēng)云三尺劍，花鳥(niǎo)一床書(shū)。73、閑里忙開(kāi)卷，苦中樂(lè)著書(shū)。74、書(shū)林含馥郁，藝海貯英華。75、慷慨談世事，卓犖觀群書(shū)。76、詞賦千秋筆，風(fēng)云當(dāng)代書(shū)。77、斗室何妨陋，奇書(shū)不厭多。78、養(yǎng)心宜種竹，求知必讀書(shū)。79、書(shū)卷盈床榻，琴音滿玉樓。80、創(chuàng)業(yè)艱中樂(lè)，讀書(shū)苦里甜。81、出交天下士，入讀古人書(shū)。82、孝友一室政，詩(shī)書(shū)百代宗。

明.左光斗

83、世澤綿為善，家聲振讀書(shū)。84、陽(yáng)光沐體魄，書(shū)海長(zhǎng)精神。85、讀書(shū)讀懂書(shū)，做人做好人。86、立德齊今古，藏書(shū)教子孫。87、把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書(shū)。88、文房藏四寶，書(shū)架列千秋。89、書(shū)卷連三味，墨池潤(rùn)八方。90、圖書(shū)千古益，權(quán)貴一時(shí)榮。91、家貧無(wú)利欲，室陋有書(shū)香。92、廣藏古典名著，快讀現(xiàn)代新書(shū)。93、廣求中外名著，苦讀古今好書(shū)。94、書(shū)讀古今中外，筆耕春夏秋冬。

95、養(yǎng)心莫若寡欲，至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。

鄭成功 96、好事流芳千古，良書(shū)播惠九州。

郭沫若 97、求學(xué)將以致用，讀書(shū)貴在虛心。98、讀書(shū)當(dāng)求甚解，做事務(wù)必認(rèn)真。99、未能一日寡過(guò)，恨不十年讀書(shū)。100、為錢圖誤前途，不讀書(shū)卻賭輸。

101、愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。孫中山 102、與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。周恩來(lái) 103、有關(guān)家國(guó)書(shū)常讀，無(wú)益身心事莫為。徐特立 104、路有千條行正道，書(shū)讀萬(wàn)卷取真經(jīng)。

105、天地間詩(shī)書(shū)最貴，家庭內(nèi)孝悌為先。106、獲從豐歲偏耕石，窮到奇時(shí)不賣書(shū)。107、積德多多行善事，成才早早讀良書(shū)。108、四書(shū)自要專心讀，萬(wàn)里還須跬步行。109、人間珍品書(shū)為貴，世上清香茶領(lǐng)先。

110、學(xué)海無(wú)涯勤可渡，書(shū)山萬(wàn)仞志能攀。111、朋友常邀增厚誼，書(shū)籍多覽長(zhǎng)新知。112、大志于懷天地闊，好書(shū)在手是非明。113、多做富國(guó)利民事，勤讀修身養(yǎng)性書(shū)。114、治家良方靠勤儉，教子法寶是讀書(shū)。115、全部家當(dāng)千卷書(shū)，終身事業(yè)一教鞭。116、釀蜜蜂采百花粉，求知人讀萬(wàn)家書(shū)。117、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。118、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。119、萬(wàn)事莫如書(shū)在手，一生喜見(jiàn)月當(dāng)頭。120、鳥(niǎo)欲高飛先展翅，人求上進(jìn)早讀書(shū)。121、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)首攻書(shū)。122、頭等人忠臣教子，兩件事讀書(shū)耕田。123、人生只恨讀書(shū)少，處世不嫌交友多。124、書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。125、好讀書(shū)不拘典籍，耽覓句總趁余閑。126、書(shū)翻幾頁(yè)益心智，話說(shuō)三分留口香。

127、書(shū)可醉人何必酒，墨能香我不須花。128、書(shū)可醉人何必酒，詩(shī)能言志勿輕文。129、書(shū)須細(xì)讀方開(kāi)悟，業(yè)要精修始入門(mén)。130、讀書(shū)人家皆幸福，幸福人家都讀書(shū)。131、書(shū)從疑處翻成悟，文到窮時(shí)自有神。132、架藏二酉圖書(shū)潤(rùn)，室積三都翰墨香。133、佳言多自民間出，妙道要從書(shū)里尋。134、讀書(shū)才恨學(xué)識(shí)淺，觀海方知天地寬。135、多讀書(shū)知禮明義，少飲酒多是無(wú)非。136、至樂(lè)事無(wú)如為善，有福人方肯讀書(shū)。137、有福人必是為善，至樂(lè)事莫如讀書(shū)。138、人世須才更須節(jié)，傳家積德還積書(shū)。139、著書(shū)豈在求名利，提筆總為益世人。140、千古文章書(shū)卷里，百花消息春雨中。141、為學(xué)應(yīng)將書(shū)讀好，成才便可徑通幽。142、非關(guān)因果方為善，不計(jì)功名始讀書(shū)。143、豈因得失輕移志，任是忙閑不廢書(shū)。144、古劍不磨留養(yǎng)氣，異書(shū)多讀當(dāng)加餐。145、豈羨壽高方種德，休因事雜不攻書(shū)。146、藏書(shū)重似連城璧，蓄硯多于負(fù)郭田。147、真讀書(shū)人天下少，不如意事古今多。148、門(mén)前莫約頻來(lái)客，座上同觀未見(jiàn)書(shū)。

149、綿世澤莫如行善，振家聲還是讀書(shū)。150、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。151、群書(shū)博覽春中景，一室盡觀世外天。152、舊書(shū)不厭百回讀，佳士來(lái)時(shí)一座傾。153、師友肯臨容膝地，兒孫莫負(fù)等身書(shū)。林則徐 154、酒宜少飲身體壯，書(shū)應(yīng)多讀知識(shí)博。155、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。156、兩耳不聞窗外事，一心只讀課內(nèi)書(shū)。157、愧無(wú)媚骨難諧俗，賴有癡心苦著書(shū)。158、好書(shū)悟后三更月，良友來(lái)時(shí)四座春。159、門(mén)前車馬非為富，家有書(shū)生不算貧。160、人因求知瘦情愿，家為買書(shū)貧心甘。161、書(shū)讀萬(wàn)卷還覺(jué)少，友交千位不嫌多。162、讀書(shū)貴在疑書(shū)膽，踏浪應(yīng)無(wú)懼浪心。163、萬(wàn)卷圖書(shū)逍永日，一窗昏曉送流年。164、無(wú)事且從閑處樂(lè)，有書(shū)時(shí)向靜中觀。165、古墨聞香魚(yú)亦壽，新書(shū)未校豕生疑。166、藏書(shū)萬(wàn)卷可教子，買池十畝皆種蓮。167、水山畫(huà)圣畫(huà)山水，今古書(shū)家書(shū)古今。168、每聞善事心先喜，得見(jiàn)奇書(shū)手自抄。169、青春有志須勤學(xué)，白發(fā)無(wú)情要著書(shū)。170、與千卷圖書(shū)為友，留一根脊骨做人。

171、觀書(shū)到老眼如月，得句驚人胸有珠。172、學(xué)識(shí)富從書(shū)海得，梅花香自苦寒來(lái)。173、年年過(guò)年年年富，日日讀書(shū)日日樂(lè)。174、要認(rèn)認(rèn)真真讀書(shū)，就堂堂正正做人。175、久病始知求藥晚，衰年方悔讀書(shū)遲。176、萬(wàn)事莫如行善樂(lè)，百花怎及讀書(shū)香。177、少說(shuō)閑話少惹禍，多讀益書(shū)多得福。178、書(shū)是青山常亂疊，燈如紅豆最相思。179、清風(fēng)入戶翻書(shū)頁(yè)，明月推窗上案頭。180、室小書(shū)香識(shí)見(jiàn)遠(yuǎn)，位卑志壯路衢寬。181、處世不為虧德事，修身多讀養(yǎng)心書(shū)。182、今朝不懼讀書(shū)苦，來(lái)日方能展翅飛。183、不為世上無(wú)知者，多讀人間有用書(shū)。184、皓齒向人言善語(yǔ)，青春惜日讀賢書(shū)。185、書(shū)山漫步胸懷闊，墨海遨游志趣高。186、報(bào)乃良方能益智，書(shū)為妙藥可醫(yī)愚。187、風(fēng)雨眾生堅(jiān)且壯，詩(shī)書(shū)情懷壽而康。188、少談小我憂煩少，多讀好書(shū)快樂(lè)多。189、智海淘金勤動(dòng)筆，胸中積德多讀書(shū)。190、立志為民當(dāng)公仆，存心報(bào)國(guó)讀好書(shū)。191、每藉詩(shī)書(shū)添雅興，常臨山海冶豪情。192、手中書(shū)墮初酣枕，窗下燈殘正劇棋。

193、幸有眼明交益友，苦無(wú)心暇讀奇書(shū)。194、發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。195、好讀書(shū)不好讀書(shū)，好讀書(shū)不好讀書(shū)。196、才可益民何計(jì)位，志非匡國(guó)枉讀書(shū)。197、書(shū)能精讀收獲大，事不細(xì)做過(guò)錯(cuò)多。198、情鐘藝海詩(shī)書(shū)對(duì)，心厭世間假丑惡。199、詩(shī)書(shū)畫(huà)聯(lián)結(jié)友誼，紙筆墨硯寫(xiě)春秋。200、杯中少酒詩(shī)書(shū)醉，室內(nèi)無(wú)華翰墨香。201、胸?zé)o翰墨難稱富，腹有詩(shī)書(shū)方不貧。202、大志方能渡學(xué)海，雄心才會(huì)攀書(shū)山。203、曉天曉地先曉義，藏珠藏玉首藏書(shū)。204、強(qiáng)身要訣多吃素，益智良方勤讀書(shū)。205、欲珍名姓須為善，要好兒孫必讀書(shū)。206、言易招尤宜少說(shuō)，書(shū)能益知應(yīng)多翻。207、貧不賣書(shū)留子讀，老猶栽竹與人觀。208、家有良書(shū)超富貴，心無(wú)俗欲近神仙。209、多讀古書(shū)開(kāi)眼界，少管閑事養(yǎng)精神。

210、書(shū)山探寶知天下，學(xué)海泛舟曉古今。

211、讀好書(shū)存心報(bào)國(guó)，當(dāng)公仆立志為民。

212、笑乃良方能益壽，書(shū)為妙藥可醫(yī)愚。

213、才如湖海文方壯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

214、茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不須花。

215、得好友來(lái)如對(duì)月，有奇書(shū)讀勝看花。

216、神游物外煩情少，心注書(shū)中樂(lè)趣多。

217、求學(xué)不分年長(zhǎng)幼，藏書(shū)何論價(jià)高低。

218、多為正道乾坤大，勤覽良書(shū)心目明。

219、好書(shū)不厭百回讀，益友何妨去復(fù)來(lái)。220、世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡，天下名言對(duì)占多。221、勤耕田無(wú)多有少，苦讀書(shū)不貴也賢。222、園丁指引書(shū)山路，舵手導(dǎo)航學(xué)海舟。223、備課攻書(shū)蠶咀葉，傳經(jīng)解惑繭抽絲。224、要知天下千年事，須讀中外萬(wàn)卷書(shū)。225、智慧藍(lán)天書(shū)作翼，人生大海硯為船。226、遠(yuǎn)求海內(nèi)珍藏本，快讀古今暢銷書(shū)。227、踏平文海千重浪，跨越書(shū)山萬(wàn)仞峰。228、書(shū)山有路無(wú)捷徑，學(xué)海無(wú)涯有輕舟。229、古今書(shū)籍憑君選，中外文章任你觀。230、柜中無(wú)錢窮大膽，櫥內(nèi)有書(shū)富小康。231、讀罷奇書(shū)深見(jiàn)月，吟成佳句遠(yuǎn)聞雞。232、身無(wú)錢擾心常泰，日有書(shū)讀我不窮。233、三春景象輝天地，一室圖書(shū)閱古今。234、書(shū)藏文史通今古，筆走龍蛇效柳顏。235、得意春風(fēng)歌大雅，含辛禿筆著新書(shū)。236、讀書(shū)最愛(ài)覓佳句，玩墨何須踐古人。

237、一窗月影兼花影，滿室書(shū)香并墨香。238、詩(shī)書(shū)有價(jià)卻無(wú)價(jià)，翰墨抒情且動(dòng)情。239、讀好書(shū)春風(fēng)拂面，賞新畫(huà)淑氣爽心。240、得見(jiàn)奇書(shū)心自喜，常吟妙語(yǔ)口生香。241、寧可三年無(wú)肉味，豈能一日少書(shū)聲。242、多交天下風(fēng)流友，盡讀人間奇異書(shū)。243、好書(shū)時(shí)下三春雨，妙筆常開(kāi)二月花。244、胸藏萬(wàn)匯志方遠(yuǎn)，書(shū)覽百家識(shí)自宏。245、萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)常在眼，一天春色自臨門(mén)。246、書(shū)腹能容騏驥走，筆頭就效大鵬飛。247、一支禿筆心常泰，半卷奇書(shū)夢(mèng)亦香。248、一簾花影云垂地，半夜書(shū)聲月在天。249、論史要翻前輩語(yǔ)，觀書(shū)如見(jiàn)古人心。250、書(shū)無(wú)蟲(chóng)蛀因常覽，筆有神傳賴苦研。251、詩(shī)書(shū)千載經(jīng)綸事，松竹四時(shí)瀟灑心。252、賢人行善無(wú)求報(bào)，智者買書(shū)不后悔。253、多觀山水知天地，博覽群書(shū)識(shí)古今。254、書(shū)中琢玉真君子，笑里藏刀渺小人。255、家藏典籍心常愜，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。256、除卻詩(shī)書(shū)無(wú)可好，獨(dú)有山水不能憐。257、書(shū)啟心扉能益智，畫(huà)怡神志可陶情。258、書(shū)有清香詩(shī)有味，花長(zhǎng)艷麗月長(zhǎng)圓。

259、攻書(shū)創(chuàng)業(yè)勤為貴，廉政治國(guó)德乃馨。260、文韜武略書(shū)為本，昌國(guó)富民勤是根。261、奇書(shū)寶卷九流醉，詩(shī)書(shū)聯(lián)畫(huà)一脈香。262、詩(shī)書(shū)指引人生路，道德熏陶事業(yè)心。263、未須百事必如意，且喜六時(shí)常見(jiàn)書(shū)。264、經(jīng)世有才須百煉，讀書(shū)無(wú)字不千金。265、讀書(shū)不可當(dāng)怡悅，飲酒惟宜作應(yīng)酬。266、讀書(shū)自要師前輩，報(bào)國(guó)豈能讓后賢。267、勤讀好書(shū)開(kāi)眼界，多研名著擴(kuò)胸懷。268、病久始知求藥晚，年衰方悟讀書(shū)遲。269、不羨腰纏金萬(wàn)貫，唯欽胸藏書(shū)五車。270、不貪銅臭知心傲，唯戀書(shū)香見(jiàn)品清。271、英雄壯膽三盅酒，學(xué)子成才萬(wàn)卷書(shū)。272、好書(shū)翻出風(fēng)光美，妙筆描來(lái)天地新。273、喜作春泥育桃李，甘為紅燭照詩(shī)書(shū)。274、舊書(shū)細(xì)讀猶多味，佳客能來(lái)不費(fèi)招。275、立志成才勤學(xué)習(xí)，讀書(shū)為國(guó)苦鉆研。276、攀書(shū)山需有毅力，渡學(xué)海尤要恒心。277、無(wú)涯學(xué)海爭(zhēng)游泳，有路書(shū)山競(jìng)攀登。278、書(shū)為至寶一生用，心作良田百世耕。279、讀有用書(shū)身必爽，行無(wú)愧事夢(mèng)自安。280、無(wú)情歲月增中減，有味詩(shī)書(shū)苦后甜。

281、智士揚(yáng)帆游學(xué)海，良師導(dǎo)向登書(shū)山。282、藏書(shū)一室堪稱富，擁竹千竿更可謳。283、日日讀書(shū)日日樂(lè)，年年學(xué)藝年年歡。284、放舟學(xué)海無(wú)窮樂(lè)，健步書(shū)山絕對(duì)歡。285、學(xué)如滄?？嘀鄱桑瑫?shū)似云山勤徑通。286、靜對(duì)古書(shū)尋樂(lè)趣，閑觀云物會(huì)天機(jī)。287、燈火夜深書(shū)有味，墨花晨湛日生光。288、書(shū)多趣廣春秋美，室小樓高翰墨香。289、讀書(shū)要見(jiàn)古人意，學(xué)事正宜少壯時(shí)。290、睡倒不忘育人事，醒來(lái)即讀教科書(shū)。291、開(kāi)牖喜觀山水景，閉門(mén)欣讀古今書(shū)。292、學(xué)海無(wú)邊學(xué)到老，書(shū)山有路步不停。293、世間唯有讀書(shū)好，天下無(wú)如吃飯難。294、日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。295、讀書(shū)心細(xì)絲抽繭，練句功深石補(bǔ)天。296、窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。297、讀書(shū)誠(chéng)似銜泥燕，治學(xué)深如釀蜜蜂。298、交友從來(lái)推管鮑，讀書(shū)自古重春秋。299、浮沉宦海如鷗鳥(niǎo)，生死書(shū)叢似蠹魚(yú)。300、有酒何須酹江月，無(wú)書(shū)難以渡春秋。301、讀書(shū)方覺(jué)乾坤大，下筆始知天地寬。302、平生唯有讀書(shū)好，事業(yè)無(wú)謀吃飯難。

紀(jì)曉嵐

303、讀書(shū)明理家家樂(lè)，上學(xué)求知代代賢。304、讀書(shū)有味身忘老，做事無(wú)欺心自安。305、養(yǎng)神力舉千鈞鼎，浩氣爭(zhēng)編萬(wàn)卷書(shū)。306、書(shū)山有路休停步，宦海無(wú)邊不問(wèn)津。307、大志方能渡學(xué)海，雄心才會(huì)爬書(shū)山。308、胸納千言化萬(wàn)象，書(shū)藏萬(wàn)卷賞千秋。309、心閑愛(ài)品詩(shī)聯(lián)味，室雅多因書(shū)畫(huà)香。

310、奮發(fā)讀書(shū)長(zhǎng)才干，精誠(chéng)創(chuàng)業(yè)壯新程。

311、時(shí)和世泰憑奮志，國(guó)富家昌靠讀書(shū)。

312、庭留隙地全栽竹，俸有余錢盡買書(shū)。

313、竹蔭遮幾琴書(shū)潤(rùn)，花氣熏窗筆硯香。

314、勤儉持家致富寶，發(fā)奮讀書(shū)做事根。

315、多讀書(shū)胸中有典，勤作文筆下生花。

316、能勤德業(yè)為良友，有益身心在好書(shū)。

317、書(shū)味本長(zhǎng)宜細(xì)索，硯田當(dāng)種勿疏荒。

318、知識(shí)皆從學(xué)上得，書(shū)籍全靠讀中悟。

319、書(shū)有未觀皆可讀，事經(jīng)已過(guò)不須提。320、治學(xué)唯恐讀書(shū)少，展卷不厭冬夜長(zhǎng)。

321、每借詩(shī)書(shū)添雅興，常臨山海冶豪情。

322、好讀書(shū)不如好讀書(shū)，好讀書(shū)不如好讀書(shū)。

323、讀書(shū)處處有個(gè)我在，行事樁樁少對(duì)人言。

324、攻千重關(guān)心懷天下，讀萬(wàn)卷書(shū)志在四方。

林彪

325、讀書(shū)養(yǎng)性自能益智，立德修身即可安康。

326、勤讀經(jīng)書(shū)明心養(yǎng)性，推行仁政治國(guó)安邦。

327、桃李無(wú)言，詩(shī)書(shū)繼世；弦歌悅耳，道德傳家。

328、博覽群書(shū)，見(jiàn)多識(shí)廣；兼采百家，眼明耳聰。

329、墨海弄潮，書(shū)山尋寶；龍章獻(xiàn)瑞，鳳篆呈祥。330、茗熟香凝，無(wú)非書(shū)味；風(fēng)清月皎，總助人思。331、讀圣賢書(shū)，行仁義事；盡人物性，立天地心。332、靜坐讀書(shū)，各得半日；清風(fēng)明月，不用一錢。林則徐 333、讀書(shū)要學(xué)真理明道理，興國(guó)應(yīng)舍小家為大家。334、何物最香？手摘九秋果；誰(shuí)人極富？胸藏萬(wàn)卷書(shū)。335、幸有兩眼明，多交益友；恨無(wú)十年暇，盡讀奇書(shū)。336、讀書(shū)必由基礎(chǔ)次第而升，求學(xué)應(yīng)以宏博漸進(jìn)為貴。337、處世一經(jīng)應(yīng)是傳家積德，纏身萬(wàn)貫不如送子讀書(shū)。338、志同求書(shū)讀，讀書(shū)求同志；才賢利國(guó)興，興國(guó)利賢才。339、讀萬(wàn)卷書(shū)，還須行萬(wàn)里路，享百年壽，何如作百世師。340、祖入黨孫入黨祖孫入了黨；父教書(shū)子教書(shū)父子教過(guò)書(shū)。341、世間數(shù)千載賢人無(wú)非積德，天下第一樁好事還是讀書(shū)。342、博覽群書(shū)讀史觀經(jīng)評(píng)古賦，精研眾藝挑燈揮翰著雄文。343、心有三愛(ài)奇書(shū)駿馬佳山水，園栽四物青松翠竹白梅蘭。344、讀萬(wàn)卷書(shū)縱觀世界文明史；識(shí)千行事博覽古今義理情。345、讀古人書(shū)須設(shè)身處地一想，論天下事要揆情度理三思。346、忙里有余閑登臨山水觴詠，身外無(wú)長(zhǎng)物布衣蔬食奇書(shū)。

方志敏

347、百尺高梧，撐得起一輪月色；數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書(shū)聲。鄭板橋 348、咬定幾句有用書(shū)，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。349、從前讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死；現(xiàn)在讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。350、彼何人，予何人，都是穿衣吃飯；窮亦命，達(dá)亦命，不如閉戶讀書(shū)。

李石貞

351、書(shū)有好壞，應(yīng)讀好書(shū)，別看壞書(shū)； 事分益害，要做益事，不干害事。352、想黨盼黨入黨護(hù)黨，始終緊跟黨；買書(shū)讀書(shū)教書(shū)藏書(shū)，從來(lái)不賣書(shū)。353、譯著未成書(shū)，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？

先生已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

美.斯諾挽魯迅聯(lián) 354、讀書(shū)經(jīng)世即真儒，遑問(wèn)他一席名山，千秋竹簡(jiǎn)。

學(xué)佛成仙皆幻相，終輸我五湖明月，萬(wàn)樹(shù)梅花。清.畢沅自挽聯(lián) 355、過(guò)年苦，年苦過(guò)，過(guò)苦年，年過(guò)苦，年去年來(lái)今變古；

讀書(shū)好，書(shū)好讀，讀好書(shū)，書(shū)讀好，書(shū)田書(shū)舍子而孫。

清.鐘云舫 356、嘆老夫畢世居稽，藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，讀書(shū)數(shù)千卷，著書(shū)數(shù)百卷；

喜小孫連番僥幸，院試第一人，省試第二人，廷試第三人。清.俞樾 357、一葉小舟，載著二三位考生，走了四五六日水路，七顛八倒到九江，十分來(lái)遲；

十年寒窗，讀了九八卷詩(shī)書(shū)，趕過(guò)七六五個(gè)考場(chǎng)，四番三往來(lái)二門(mén)，一定要進(jìn)。

蘇東坡趕考聯(lián)

358、生無(wú)補(bǔ)于時(shí)，死無(wú)關(guān)乎數(shù)，辛辛苦苦，著二百五十余卷書(shū)，流播四方，斯亦足矣；

仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩蕩蕩，數(shù)半生三十多年事，放懷一

笑，吾其歸乎。

清.俞曲園自挽聯(lián)

359、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨加上五臟六腑七嘴八舌九思，十霜教書(shū)有方，滴滴汗水誠(chéng)滋桃李滿天下；

十卷詩(shī)賦，九章勾股，八索文史，七緯地理連同六藝五經(jīng)四書(shū)三字

兩雅，一生誨人不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才澤神州。

360、天心太不仁矣，胡喪斯空前絕后之完人！揖讓邁堯，征誅踵武，辯才優(yōu)于鄒孟，博愛(ài)廣于墨翟，平等真于釋迦。數(shù)千年專制權(quán)威，純賴苦衷改革。旗張白日，初困雷鄉(xiāng)；血染黃花，再挫南越。論到援寧救鄂，策畫(huà)尤艱。光復(fù)漢山河，巍巍元首，敝屣尊榮。豈期約法無(wú)靈，群雄多僭名割據(jù)。珠江開(kāi)帥府，揮淚興師，利鈍非所知，惟有鞠躬盡瘁死；

國(guó)運(yùn)亦奚衰乎，誰(shuí)竟此三民五權(quán)之主義？克強(qiáng)早逝，松坡云亡，項(xiàng)

城深負(fù)公托，黃陂徒有公心，河間直與公敵。二萬(wàn)里共和樂(lè)土，漸成 滿目瘡痍。神圣勞工，疇為主宰；職業(yè)政治，痛失導(dǎo)師。記得行易知

難，學(xué)說(shuō)不朽。陶熔新社會(huì)，眷眷同盟，仔肩責(zé)任。自愧壯懷虛抱，昔時(shí)曾受命阽危。行館讀遺書(shū)，服膺垂誡，精神永相感，何容亂世茍

全生。

老同盟會(huì)員劉揆一挽孫中山聯(lián)

2015年12月 整理于石家莊