2014年安徽教師招聘考試面試：教師語言藝術(shù)概述

第一篇：2014年安徽教師招聘考試面試：教師語言藝術(shù)概述

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第一節(jié)語言及教師語言

語言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動(dòng)的重要組成部分。語言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說人類個(gè)體的發(fā)展史，即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質(zhì)問題，一直是人類共同關(guān)注的重大問題?！肮び破涫?，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。

一、語言及教師語言(一)語言

本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”?？梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說課非常有益。

不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語言是以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級服務(wù)?！?/p>

語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質(zhì)外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等。

由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。

隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語言，即物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語言有了進(jìn)步。

二、教師語言的類型及功能(一)教師語言的類型

1.教學(xué)工作語言與教育管理工作語言根據(jù)教師工作的性質(zhì)內(nèi)容的不同，可以分為教學(xué)工作語言與教育管理工作語言。

教學(xué)工作語言是老師開展各種類型的教學(xué)活動(dòng)時(shí)使用的語言。主要表現(xiàn)形式是課堂教學(xué)語言，作為一種職業(yè)工作語言，課堂教學(xué)語言的顯著特征是表達(dá)內(nèi)容的確定性。教師在說課試講的過程中，要明白“講什么”、“從何處講”、“對誰講”，要明白講過以后，預(yù)期能達(dá)到什么樣的教學(xué)效果，最終達(dá)到什么樣的目標(biāo)。教育管理工作語言是相對于“教學(xué)工作”而提出的，主要是指教師在進(jìn)行德育工作與教學(xué)行政管理工作所運(yùn)用的語言。一個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，幾乎有近二十年的時(shí)間，、在這一時(shí)期內(nèi)，人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀萌生、發(fā)展、并逐步形成，因此說，教師要充分利用語言的導(dǎo)向功能，使每一個(gè)學(xué)生得到良好、健康的發(fā)展。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和主持人，不可避免從事一些教學(xué)管理工作，如組織課堂教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)科競賽活動(dòng)、舉辦興趣小組，開展各種戶外實(shí)踐活動(dòng)等。教師在從事這些工作的過程中，要有耐心、有方法，言傳身教，堅(jiān)持以說教為主。教育管理工作語言的常見類型有宣傳解說、激勵(lì)號(hào)召、指示要求、總結(jié)評述、批評表揚(yáng)等。[page] 2.有聲語言與無聲語言

按照聲音的有無，教師的語言可以分為有聲語言和無聲語言兩種類型。有聲語言，是以語音為信號(hào)的口頭的語言。從這個(gè)角度上可以把語言分析為語音、詞匯、詞匯三部分，主要表現(xiàn)為教師的口頭語言;無聲語言包括以文字為信號(hào)的書面語言和作為有聲語言的輔助手段的準(zhǔn)語言。“準(zhǔn)語言”又叫輔助語言，是對在狹義的語言之外的輔助人類感情(情感)的一切手段的準(zhǔn)語言。如音樂語言、繪畫語言之類的藝術(shù)性的準(zhǔn)語言和態(tài)勢語、演示語之類的伴隨性的準(zhǔn)語言，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師會(huì)通過這些無聲語言潛移默化地影響教育教學(xué)工作。

有聲語言是人類語言中最完善的形式，是人類發(fā)展到特定階段的必然產(chǎn)物。但人不可能一開始就有有聲語言，無聲語言如體勢語言(動(dòng)作語言)便是人類最早交流與表現(xiàn)思想感情的語言形式。除體勢語言外，人們還用物體語言等無聲語言形式來表達(dá)特定的意義。

無聲語言有很多缺陷，受多種因素的限制，是一種低級的語言形式;有聲語言則打破了無聲語言的局限，是一種高級的語言形式。文字的出現(xiàn)使有聲語言至無聲語言可以分為物體語言(板書、實(shí)物、教學(xué)模具)、體勢語言(動(dòng)作、體態(tài))和時(shí)空語言(遠(yuǎn)近距離、時(shí)間間隔)三大類，基中體勢語言又稱為動(dòng)作語言、體態(tài)語言等，有人把無聲語言這三大類合稱為語言。3.教師口頭語言與教師書面語言

教師語言就其物質(zhì)表現(xiàn)形式來看，可以分為教師口頭語言(教師口語)與教師書面語言(教師書面語)?？陬^語言是以語音形式表現(xiàn)出來的無形語言，而書面語言則是以具體的文字形式表現(xiàn)出來的有形語言。二者在教學(xué)(說課)過程中相互補(bǔ)充、共同存在。教師要運(yùn)用好這兩種語言，才能做到出口成章、落筆成文，作為某個(gè)專業(yè)的行家，駕馭語言的能手。

(1)教師口頭語言。教師口頭語言是教師職業(yè)生涯中運(yùn)用最廣泛的工作語言，也是最快捷、最方便的教育教學(xué)工具。自從口頭語言產(chǎn)生以來，便一直承擔(dān)著向下一代傳授知識(shí)技能的重任，即使書面語的廣泛使用，多媒體教學(xué)的日益普及，口頭語言表現(xiàn)出來的靈活性、便捷性仍是其他語言所無法比擬的。教師可以借助語音的輕重、語速的緩急、語調(diào)的抑揚(yáng)等等語音上的千姿百態(tài)的細(xì)微差異，表達(dá)極為豐富復(fù)雜的思想感情，從而達(dá)到教育的效果。教師可以利用口頭語言的及時(shí)性，察覺口頭語言對學(xué)生的影響，根據(jù)學(xué)生的神態(tài)表情得到反饋信息，及時(shí)調(diào)整口頭語言的運(yùn)用。朗讀是教師口語的一種方式，在教師口語教學(xué)中占據(jù)重要的地位。教師的朗讀在各科教學(xué)中是必不可少的，特別是語文教學(xué)與英語教學(xué)中，會(huì)直接影響到教學(xué)效果的好壞。好的朗讀可以開發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生領(lǐng)略語言的美感，提高他們的聽音、辨音、發(fā)音的能力，提升學(xué)生的語言素養(yǎng)。

(2)教師書面語言。書面語與口語一樣，都是用于交流與傳遞信息，是教師語言中重要的組成部分。教師書面語的文字與符號(hào)的基本特征是規(guī)范、工整、美觀。教師書面語中使用的漢字是規(guī)范漢字與漢語拼音，即1986年的《簡化字總表》和1988年的《漢語拼音正詞法基本規(guī)則》記錄教學(xué)過程中的各種書面文字。同時(shí)，要使用規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)目符號(hào)、圖表等其他符號(hào)進(jìn)行教學(xué)。教師書面語中的符號(hào)，要求有足夠的清晰度，符號(hào)與符號(hào)之間有足夠的區(qū)分度。工整的書面符號(hào)會(huì)使學(xué)生準(zhǔn)確快捷地接受教師語言傳遞的信息。對年齡小的學(xué)生，教師要使用楷體，或接近于楷書的行楷;對于年齡大的學(xué)生，可以適當(dāng)用一些行草。即使教師的行草也要以保證字形的清晰度為前提，切忌龍飛鳳舞、恣意揮灑。在說課過程中，參與說課的人中慎重對待自己板書，字體稍差的人員，可盡量避免多寫板書;而文字功底好的則可適當(dāng)多寫一些，但要把握好尺度，爭取給主考的面試人員留下良好的印象。教師書面語講求文面美觀整潔。特別是在板書上，一行字如果斗折蛇行，不管誰看到心里都不舒服。在書寫過程中，要注意標(biāo)題之間的大小差異，并合理布置書寫的文面?，F(xiàn)代多媒體教學(xué)中，文面上的內(nèi)容不減反加，并且形式多樣，所以教師利用電腦進(jìn)行文字輸入、字體設(shè)計(jì)、文面布置時(shí)，要特別注重美觀、清晰。(二)教師語言的功能 1.教師語言的服務(wù)功能

自從語言產(chǎn)生以來，便作為一種思維工具和表達(dá)工具，服務(wù)于人類的交流。語言的出現(xiàn)不僅滿足了人們頻繁交流的需要，而且使人類的生活更加條理化、組織化、結(jié)構(gòu)化。人們通過語言賦予一些物品以“名稱”，增進(jìn)了人與人之間的交流，提高了勞動(dòng)的效率。語言賦予了生活、勞動(dòng)、生命以特定的意義，為人們的日常生活提供了極大的便利。教師的語言是為教學(xué)而服務(wù)的，教師語言如果不能被學(xué)生所接受，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生反感或抵觸情緒，即使形式再優(yōu)美，語音再標(biāo)準(zhǔn)，詞語再華麗，也起不到教育的作用，達(dá)不到教育的目標(biāo)。因此，教師的言語表達(dá)，要使學(xué)生樂于接受、易于接受，必須在接受性上下工夫，盡量做到教育性與接受性相統(tǒng)一，發(fā)揮教師言語準(zhǔn)確傳遞信息，達(dá)到最佳效果的目的，讓教師言語更好地為教育教學(xué)服務(wù)。2.教師語言的文化功能

自從語言進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ钜詠恚悴皇且詥渭兊慕浑H工具而存在，或多或少都會(huì)打上個(gè)人的心理烙印。語言在幫助人們認(rèn)識(shí)與改造世界的同時(shí)，也以一種特定的形式，把一些特定的態(tài)度與情感體驗(yàn)融了進(jìn)去，如一些民族精神的義理和價(jià)值觀。人們在掌握母語的同時(shí)，同樣接受了所包含的文化意義和價(jià)值觀念，可以說，語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用也是人類社會(huì)文化的重要形式和建構(gòu)手段。[page] 3.教師語言的規(guī)范功能

教師面對接受教育的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)使用標(biāo)準(zhǔn)或比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話。語言規(guī)范有利于信息的傳遞，因?yàn)檎Z言是稍縱即逝的，尤其是教學(xué)口語直接影響著學(xué)生接受新知識(shí)、調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，因此，教師言語的標(biāo)準(zhǔn)程度對教學(xué)效果的影響是最為直接的。規(guī)范性表現(xiàn)在語音的規(guī)范、遣詞造句的規(guī)范、語用的得體等幾個(gè)方面。無論是講述說理、描寫抒情，還是闡述論證、借物言志，都要做到發(fā)音準(zhǔn)確、用詞恰當(dāng)、條理清晰、表述得體。教師語言，特別是教學(xué)口語，因時(shí)間、空間的限制，遣詞造句應(yīng)該避免噦嗦、冗長，盡量做到規(guī)范、簡潔。教師語言在規(guī)范的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)注意使用文明用語。教師的職責(zé)是教書育人，因此，教師要禁止使用污言穢語，杜絕使用侮辱性言辭，避免形成不良的言語表達(dá)習(xí)慣。盡量做到文明行為與文明言語相一致，真正讓受教育者感受到言語的美學(xué)內(nèi)涵。4.教師語言的社會(huì)促進(jìn)功能

語言是人類社會(huì)得以生存和發(fā)展的重要條件，通過傳播文化作用于社會(huì)，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的影響。如秦始皇統(tǒng)一六國文字，促進(jìn)了人與人之間的交流，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。近代的“白話文運(yùn)動(dòng)”、“漢語拼音方案”、“漢字簡化”等，無不是因時(shí)代需要而發(fā)生，并促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。教師的“推廣普通話”同樣也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。

三、普通話是教師的職業(yè)語言(一)語言是教師的職業(yè)工具

教師是一種特殊的腦力勞動(dòng)者。他們好比一個(gè)知識(shí)的中轉(zhuǎn)站。教師把從書本、社會(huì)中學(xué)到的知識(shí)，貯存在他們的大腦中。根據(jù)教育教學(xué)工作的需要，教師對貯存的知識(shí)進(jìn)行提取、加工、整理，然后再有計(jì)劃有步驟地傳輸給學(xué)生。教師所從事的這種“傳道授業(yè)解惑”的特殊工作，決定他們必須以語言作為履行職責(zé)完成使命的職業(yè)工具。比如在“授業(yè)”過程中，復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)人新課、講解重點(diǎn)難點(diǎn)、提問、答疑、布置作業(yè)等等，哪一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)能離開語言呢?在思想品德教育的“傳道”過程中，報(bào)告、號(hào)召、鼓勵(lì)、表揚(yáng)、督促、說服、批評等等，哪一種工作方式能離開語言呢?可以毫不夸張地說，離開了語言，教師這一行當(dāng)也就失去了存在的根基。有人說教師是“耍嘴皮子的”，這話說得粗俗了一點(diǎn)，卻是很形象地點(diǎn)出了教師職業(yè)的主要特點(diǎn)。

在學(xué)生良好品德養(yǎng)成方面，教師的表率作用無疑是十分重要的，教師的模范行為就是無聲的動(dòng)員令，身教勝過言教。然而就教師的整個(gè)職責(zé)而言，我們必須說，教師的言教都重于身教。不僅在科學(xué)文化知識(shí)的傳授上是如此，在良好思想品德的培育上也是如此。有些美好的品德，如關(guān)愛他人、團(tuán)結(jié)互助、守信用、懂禮貌等，教師是可以用自己的行為影響引導(dǎo)學(xué)生的。而有些行為，如舍身救人、見義勇為、忘我無私等，則是大多數(shù)教師難以遇到、難以做到的。對這些高尚美德的推崇和贊頌就不能不依賴語言了。即使是那些可以身教的道理，教師也必須用語言對其加以闡釋，使學(xué)生知道做什么、怎樣做，也知道為什么要這樣做，把對教師個(gè)別先進(jìn)行為的簡單模仿上升為理性的自覺行為。如同裁縫的剪子尺子、木匠的斧子鋸子，語言也是教師履行職責(zé)須臾不可離開的職業(yè)工具。

把普通話確立為教師的職業(yè)語言，意味著所有的教師在一切履行教師職責(zé)的活動(dòng)中都必須使用普通話。不僅語文教師要使用普通話，數(shù)理化音體美的教師也要使用普通話;不僅中小學(xué)教師要使用普通話，高等學(xué)校的教師也要使用普通話。目前，國家采取各種措施促進(jìn)教師普通話水平的提高，比如把普通話水平測試是否達(dá)標(biāo)同師范生能否畢業(yè)掛起鉤來，同教師的職稱晉升掛起鉤來，同是否能夠從事教師這一職業(yè)聯(lián)系起來等等。廣大教師響應(yīng)政府的號(hào)召，把說普通話視為教師的基本技能，把使用普通話變成自己的自覺行動(dòng)，把說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話作為自己追求的目標(biāo)。教師的普通話水平，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出各行業(yè)的平均水平。完全有理由相信，在廣大教師的示范帶動(dòng)下，將來人們一定都能學(xué)會(huì)普通話，一定能夠普及普通話。

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第二篇：教師招聘考試面試：教案設(shè)計(jì)概述

教師招聘考試面試：教案設(shè)計(jì)概述

第一節(jié) 教案設(shè)計(jì)概述

一、教案的內(nèi)涵

教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以課時(shí)或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行具體的安排和設(shè)計(jì)的一種實(shí)用性教學(xué)文書。教案通常又叫課時(shí)計(jì)劃。它是上課的重要依據(jù)，通常包括：班級、學(xué)科、課題、上課時(shí)間、課的類型、教學(xué)方法、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、課的進(jìn)程和時(shí)間分配等。有的教案還列有教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段(如電影、投影、錄像、錄音等)的使用、作業(yè)題、板書設(shè)計(jì)和課后自我反思與評價(jià)等項(xiàng)目。由于學(xué)科和教材的性質(zhì)﹑教學(xué)目的和課的類型不同，教案不必具有固定的形式。

在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教案起著十分重要的作用。

二、教案的作用

(一)教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)

寫好教案是保證教學(xué)取得成功,提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程。提高教學(xué)質(zhì)量包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一方面是指課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的,學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和技能、技巧，要深刻透徹地理解,并能牢固地記憶和熟練地掌握;另一方面要求學(xué)生在掌握規(guī)定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能、技巧的基礎(chǔ)上,發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,把所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)類推到有關(guān)問題中,去理解、分析、解決新的問題。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的,就要在授課前充分了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律,根據(jù)教學(xué)過程的具體特點(diǎn),設(shè)計(jì)出合乎客觀規(guī)律性的教學(xué)方案,有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。如果不認(rèn)真書寫教案,教學(xué)過程中必然目標(biāo)模糊,心中無數(shù),要求不當(dāng),隨心所欲，而最終無法取得好的教學(xué)效果。

(二)教案有利于教學(xué)水平的提高

認(rèn)真編寫教案是提高教學(xué)水平的重要過程。教師編寫教案是一個(gè)研究教學(xué)大綱、教材、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生及教法等因素的綜合過程。在這個(gè)過程中,教師不僅要研究教材的知識(shí)體系、學(xué)生學(xué)習(xí)教材的狀況(接受水平、心理特點(diǎn)和思維規(guī)律),而且要按照課程標(biāo)準(zhǔn)的精神,分析教材的編寫意圖和教材特點(diǎn),分析教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、體系和深廣度,特別是要以整體為背景,分析各部分教材的特點(diǎn),明確教材的要求,教材的重點(diǎn)難點(diǎn),分析知識(shí)的價(jià)值功能,醞釀設(shè)計(jì)教學(xué)過程,確定教學(xué)方法。教學(xué)水平的提高,在很大程度上取決于對教材的鉆研。

(三)教案有助于教研活動(dòng)的開展

編寫教案是開展教學(xué)研究,提高教學(xué)研究能力的過程。教學(xué)過程從某種意義上講是通過合理的方式把以教材為主體的知識(shí)傳授給學(xué)生并達(dá)到培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的目的。如何做到合理地傳授是編寫教案的關(guān)鍵,這就需要教師在編寫教案時(shí),不斷地認(rèn)真探究教材本身的知識(shí)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu),深入研究學(xué)生的心理特征、學(xué)習(xí)水平及其認(rèn)知規(guī)律,優(yōu)選與教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)的教學(xué)方法進(jìn)行施教。因此,認(rèn)真編寫好教案,對于教師的教學(xué)研究、提高教學(xué)水平無疑是很有價(jià)值的。

三、怎樣編寫好教案

(一)鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)與教材,確定教學(xué)目的

在鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的基礎(chǔ)上,掌握教材中的概念或原理在深度和廣度方面的要求,理解教材的基本思想,確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)一般應(yīng)包括：知識(shí)方面;智能方面;思想教育方面。

教學(xué)過程是一個(gè)完整的系統(tǒng),制訂教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材內(nèi)容、學(xué)生素質(zhì)、教學(xué)手段等實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn),考慮其可能性。

(二)明確本節(jié)課的內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位,確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

在鉆研整個(gè)教材的基礎(chǔ)上,明確本節(jié)課的內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位及重點(diǎn)和難點(diǎn)。所謂重點(diǎn),是指關(guān)鍵性的知識(shí),學(xué)生理解了它,其他問題就可迎刃而解。所謂難點(diǎn)是相對的,是指學(xué)生常常容易誤解和不容易理解的部分。不同水平的學(xué)生有不同的難點(diǎn)。寫教案時(shí),主要考慮這樣幾類知識(shí):概念抽象學(xué)生又缺乏感性認(rèn)識(shí)的知識(shí);思維定勢帶來的負(fù)遷移;現(xiàn)象復(fù)雜,文字概括性強(qiáng)的定律或定理;根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求,不能或不必做深入闡述的知識(shí);概念相通,方法相似的知識(shí)。

(三)組織教材,選擇教法

根據(jù)教學(xué)原則和教材特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的具體情況和學(xué)校設(shè)備條件來組織教材并考慮教法,初步構(gòu)思整個(gè)教學(xué)過程。教材的組織是多種多樣的,同一教材可以有不同的組織結(jié)構(gòu)。但不論是哪一種結(jié)構(gòu)都必須圍繞中心內(nèi)容,根據(jù)教材的內(nèi)在聯(lián)系貫穿重點(diǎn),確定講解的層次和步驟。同時(shí),在選擇教法上,還必須充分考慮如何集中學(xué)生的注意力,啟發(fā)學(xué)生的積極思維。

(四)設(shè)計(jì)教學(xué)程序及時(shí)間安排

對于上課時(shí)如何通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)引入新課題，新授課的內(nèi)容如何展開，強(qiáng)調(diào)哪些重點(diǎn)內(nèi)容，如何講解難點(diǎn)，最后的鞏固小結(jié)應(yīng)如何進(jìn)行等程序及其各部分所用的時(shí)間,都應(yīng)在編寫教案前給予充分的考慮。

(五)設(shè)計(jì)好板書

板書是課堂教學(xué)的重要組成部分,因此在編寫教案時(shí)應(yīng)給予足夠的重視。板書的設(shè)計(jì)可以從鉆研分析教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)入手,也可以從分析學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律入手。

四、編寫教案中要注意的幾個(gè)問題(一)教案編寫要求內(nèi)容全面、完整、具體

整個(gè)教案編寫應(yīng)內(nèi)容全面,環(huán)節(jié)完整,層次清楚,各部分的過渡銜接應(yīng)自然順暢,以確保教案在教學(xué)中的指導(dǎo)作用。若書寫雜亂,不分層次,則教師在課堂上就無法及時(shí)準(zhǔn)確地按教案的內(nèi)容安排進(jìn)行教學(xué),直接影響教學(xué)質(zhì)量的提高。

(二)編寫教案要重點(diǎn)掌握教學(xué)過程和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)

編寫教案的重點(diǎn)應(yīng)是教學(xué)過程和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。因此在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)避免兩種傾向：一種是教案寫得過于簡單,只寫成提綱形式,這樣不利于教師的課前準(zhǔn)備和具體教學(xué)過程的實(shí)施;另一種是將教案寫成繁瑣的講稿,造成上課時(shí)照本宣科,不利于靈活地把握教學(xué)進(jìn)程。

(三)具體教學(xué)實(shí)施中，可對教案做必要的修改和調(diào)整

編寫的教案是組織教學(xué)的依據(jù),但在具體教學(xué)實(shí)施中,教案也不是絕對不可改變的,可根據(jù)課堂上的實(shí)際情況,做些必要的修改和調(diào)整,以適應(yīng)情況的變化,更好地完成教學(xué)任務(wù)。

(四)重視教學(xué)后記的作用

教學(xué)后記是教案的一個(gè)組成部分,要認(rèn)真填寫教學(xué)計(jì)劃的執(zhí)行情況,效果如何,有什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),原因是什么,應(yīng)如何改進(jìn)等等，以便不斷積累和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提高教學(xué)水平。

第三篇：寧夏教師招聘考試面試：教案設(shè)計(jì)概述

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寧夏教師招聘考試面試：教案設(shè)計(jì)概述

來源：寧夏教師招聘網(wǎng)

一、教案的內(nèi)涵

在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教案起著十分重要的作用。

二、教案的作用

(一)教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)

寫好教案是保證教學(xué)取得成功,提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程。提高教學(xué)質(zhì)量包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一方面是指課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的,學(xué)生必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和技能、技巧，要深刻透徹地理解,并能牢固地記憶和熟練地掌握;另一方面要求學(xué)生在掌握規(guī)定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能、技巧的基礎(chǔ)上,發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,把所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)類推到有關(guān)問題中,去理解、分析、解決新的問題。要實(shí)現(xiàn)這樣的目的,就要在授課前充分了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展的規(guī)律,根據(jù)教學(xué)過程的具體特點(diǎn),設(shè)計(jì)出合乎客觀規(guī)律性的教學(xué)方案,有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。如果不認(rèn)真書寫教案,教學(xué)過程中寧夏中公教師考試網(wǎng)微博（http://weibo.com/nxjsks）

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必然目標(biāo)模糊,心中無數(shù),要求不當(dāng),隨心所欲，而最終無法取得好的教學(xué)效果。

(二)教案有利于教學(xué)水平的提高

(三)教案有助于教研活動(dòng)的開展

三、怎樣編寫好教案

(一)鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)與教材,確定教學(xué)目的

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(二)明確本節(jié)課的內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位,確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

(三)組織教材,選擇教法

(四)設(shè)計(jì)教學(xué)程序及時(shí)間安排

(五)設(shè)計(jì)好板書

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四、編寫教案中要注意的幾個(gè)問題(一)教案編寫要求內(nèi)容全面、完整、具體

(二)編寫教案要重點(diǎn)掌握教學(xué)過程和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)

(三)具體教學(xué)實(shí)施中，可對教案做必要的修改和調(diào)整

(四)重視教學(xué)后記的作用

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第四篇：2014年安徽教師招聘考試面試：試講

【導(dǎo)讀】安徽教師招聘考試網(wǎng)為您提供：2014年安徽教師招聘考試面試：試講，歡迎加入安徽教師考試交流群：92091184。更多信息請關(guān)注安徽人事考試網(wǎng)http://wuhu.offcn.com

第五篇：教師語言藝術(shù)考試

教師語言藝術(shù)考試時(shí)間：2分半

內(nèi)容：共四題，抽簽選一題。

你心目中的優(yōu)秀中學(xué)英語教師形象？新教師在工作崗位中要注意哪些問題？你心目中的優(yōu)秀大學(xué)生形象？

結(jié)合專業(yè)，談?wù)劷處熃虒W(xué)語言的表達(dá)應(yīng)注意哪些地方？評分標(biāo)準(zhǔn)：普通話準(zhǔn)確。（50分）

內(nèi)容清晰、條理清楚、儀態(tài)大方、時(shí)間得當(dāng)。（50分）

1中學(xué)優(yōu)秀英語教師應(yīng)具備的素質(zhì)

從走上講臺(tái)的第一天起，每一位教師都希望自己能成為一名優(yōu)秀的教師。然而，優(yōu)秀教師應(yīng)具備什么素質(zhì)呢？十三個(gè)春秋的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我：要成為一名優(yōu)秀的中學(xué)英語教師，就得具備以下幾方面的素質(zhì)：

一、有扎實(shí)的專業(yè)基本功。

要教好學(xué)生，教師自身必須具備扎實(shí)的專業(yè)基本功，尤其是語音、語調(diào)，更應(yīng)力求做到準(zhǔn)確無誤。只有專業(yè)基本功扎實(shí)了，才能教得自如，教得有信心。如果專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，在教學(xué)中就會(huì)心虛，教學(xué)信心也就無從談起。因此，平時(shí)在抓好教學(xué)的同時(shí)，教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自我進(jìn)修，為搞好教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

教師正確的語音、語調(diào)在教學(xué)中尤為重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)語音離不開模仿，學(xué)生模仿離不開教師的正確示范。教師的語音、語調(diào)準(zhǔn)確了，學(xué)生才喜歡模仿，敢于朗讀，從而幫助他們識(shí)記和鞏固所學(xué)的知識(shí)。如果教師發(fā)音不準(zhǔn)確，學(xué)生模仿就會(huì)走樣。這種現(xiàn)象帶來的結(jié)果是：學(xué)生因愛面子，生怕別的同學(xué)取笑，早、晚讀不敢放聲朗讀。久而久之，所學(xué)過的單詞和句型得不到熟悉和鞏固。隨著教學(xué)內(nèi)容的不斷加深，學(xué)生遇到的困難就會(huì)日益增多，這樣，他們對英語的興趣也就日漸減少，從而給日后的學(xué)習(xí)留下后患。

二、熱愛本職工作。學(xué)生對英語是否感興趣，跟教師是否熱愛自己的工作有很大的關(guān)系。教師只有熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，才有可能做到熱愛學(xué)生，處處為學(xué)生著想，從而千方百計(jì)地提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生也才會(huì)越學(xué)越起勁。如果教師對工作毫無熱情，課上得單調(diào)乏味，學(xué)生的興趣就無從喚起，從而影響教學(xué)質(zhì)量。在平時(shí)與學(xué)生的接觸中，英語教師應(yīng)盡可能多地用英語與他們打招呼或交談，使他們養(yǎng)成開口說英語的習(xí)慣。

三、有一定能教好的信心。

教師教得有信心，學(xué)生才會(huì)學(xué)得有信心。每接一個(gè)新班，教師應(yīng)該確定自己的教學(xué)目標(biāo)。把這個(gè)目標(biāo)告訴學(xué)生，再從學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面分析實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的可能性。同時(shí)，教師表態(tài)自己實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的信心，要求學(xué)生樹立信心，積極與教師配合，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力。這樣，學(xué)生就會(huì)信心十足、興致勃勃地去學(xué)，這就為提高教學(xué)質(zhì)量打下了良好的基礎(chǔ)。

四、課堂上精神飽滿。

教師課堂上精神狀態(tài)的好壞，在很大程度上決定著學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容感興趣與否。因?yàn)椋處熤挥芯駹顟B(tài)良好時(shí)，才會(huì)精心組織、設(shè)計(jì)教學(xué)過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，講究教學(xué)方法，盡可能使課堂氣氛輕松愉快，發(fā)現(xiàn)學(xué)生違紀(jì)或遇到不愉快的情況時(shí)才會(huì)心平氣和地加以處理。如果教師走上講臺(tái)時(shí)精神狀態(tài)就不很好，把上課看作是一種負(fù)擔(dān)，課上得很勉強(qiáng)的話，對課堂上出現(xiàn)的不順心的事情就容易處理得欠妥當(dāng)，容易犯簡單、粗暴的錯(cuò)誤。這樣一來，學(xué)生就會(huì)對教師產(chǎn)生抵觸情緒。學(xué)生對教師為人的抵觸，一般都轉(zhuǎn)化為對該教師所教學(xué)科的抵觸。在這種情況下，即使他們想把英語學(xué)好，但一看到科任教師，一種厭惡感便會(huì)油然而生。結(jié)果，不論教師在課堂上講得多么生動(dòng)，也難以引起他們的興趣。

五、要有編寫教材和篩選資料的能力。

現(xiàn)在市場上英語同步練習(xí)和配套復(fù)習(xí)資料五花八門，俯拾即是，但這些資料往往是要么太難要么太容易，要么不規(guī)范，不一定適合我們所教的班級使用。因此教師必須具備編寫教材和篩選資料的能力，能根據(jù)所教班級的實(shí)際，編寫或篩選出適合本班學(xué)生水平的材料加以使用。這樣才能做到對癥下藥，有針對性地講解和練習(xí)，從而提高教學(xué)效果。

六、有靈活、高效的教學(xué)方法。

一個(gè)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法不是一成不變的，而是靈活多樣的。教師要根據(jù)教材的不同內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，使所教的知識(shí)易于被學(xué)生接受。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒才能得以保持，教學(xué)質(zhì)量才會(huì)得到提高。

任何一位中學(xué)英語教師，一旦具備了以上素質(zhì)，他就一定是一位受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師。

2有許多青年教師，在剛走上工作崗位的時(shí)候，誠惶誠恐，久而久之，也便麻木了，年歲漸長，也有了些所謂的經(jīng)驗(yàn)，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地混下去了。許多平庸的老師就是這樣練成的。回顧自己初為人師這十余年，有過令人痛惜的浪費(fèi)，也有過夜以繼日的探索。一點(diǎn)感悟，希望能夠給新老師一點(diǎn)啟發(fā)，也希望過來人能夠多多指教。第一、態(tài)度決定一切。

你喜歡教師這個(gè)職業(yè)嗎？如果喜歡，這是你的選擇，那么恭喜你，你已經(jīng)成功了一半。（相信我）如果不喜歡，那仔細(xì)想一想，你其實(shí)還有其他更好的選擇，如果你文筆不錯(cuò)，或者擁有其他方面的才能，那就不要猶豫，做自己想做的事情去吧！如果你覺得就業(yè)形勢不好，或者你也缺少其他方面的才能，沒有關(guān)系，或許有一天你會(huì)喜歡上的――我們之所以不喜歡，除了感覺這玩意兒以外，在很多的時(shí)候是因?yàn)槲覀儧]有投入。第二、為自己定個(gè)計(jì)劃。

剛走上講臺(tái)，你的心情可能是復(fù)雜的，或許有些自負(fù)，或許有些忐忑。很快地，第一口水便會(huì)嗆著你，但是不要緊，對一個(gè)新老師而言，什么都可以原諒，先靜下心來做幾件事情。第一件，分析你自己。你的長處在什么地方？弱點(diǎn)在什么地方？弱點(diǎn)有可能改進(jìn)嗎？這些首先要搞清楚。你的性格中，你的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，哪些對你的教學(xué)直接有益，哪些是間接的，哪些是有妨礙的，多問問你自己。很快地，你便會(huì)明白一個(gè)道理，“教，然后知困?！?/p>

第二件，為自己列一個(gè)計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃顯然很重要，對你的一生。我想告訴你一個(gè)你必須明白的道理：一個(gè)教師前三年的工作成績往往決定他一生的高度！所以要想盡快成長，一定要重視前三年。計(jì)劃的內(nèi)容由你來定，如果確定不了，我有一些建議：

1、堅(jiān)持寫教育隨筆。你得明白人是怎么一種動(dòng)物：很容易忘卻過去，總是在重復(fù)錯(cuò)誤。你得在隨筆當(dāng)中真實(shí)地記下每一天，記下教育教學(xué)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記下自己的成功與失敗，哪怕是一處細(xì)小的失誤。這些對你很重要，而且，當(dāng)你要回顧以往的時(shí)候，當(dāng)你想為自己的教育教學(xué)工作做一個(gè)真正的總結(jié)的時(shí)候，這些是有用的，許多的隨筆結(jié)在一起，總會(huì)從當(dāng)中提煉出金子來。并且，三年以后，你可能會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，自己的寫作能力大幅度提高了，自己也可以經(jīng)常地發(fā)表論文了！這一點(diǎn)都不奇怪，如果不這樣才叫奇怪。我很遺憾，這么一個(gè)簡單的要求，其實(shí)大部分教師都做不到，平庸是從細(xì)節(jié)開始的。

2、確立讀書計(jì)劃。你必須記住一句話：在這個(gè)時(shí)代，人人都必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念！教師當(dāng)然尤其如此。每年讀多少本書比較合適？40本，這是我的計(jì)劃，供你參考。實(shí)際上可能遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字，尤其對語文教師而言。人有許多陋習(xí)，為自己找借口是最可恥的一種，我一直這樣認(rèn)為。李鎮(zhèn)西老師在談到讀書的問題時(shí)說過一句話，戀愛中的人再忙也能夠抽出時(shí)間來約會(huì)。這句話我印象深刻。讀什么書是一個(gè)問題，我想從語文教師的角度談幾點(diǎn)意見。第一，要繼續(xù)閱讀專業(yè)書籍。要注意跟蹤專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的前沿成果，最新理論，最好訂幾樣圈內(nèi)的刊物。我自己常年訂閱的刊物如下：《讀書》《名作欣賞》《小說月報(bào)》《散文選刊》《文史知識(shí)》《南方周末》，其他經(jīng)常訂閱的有《中華活頁文選》《詩選刊》之類，我沒有訂與教育有關(guān)的專門雜志，因?yàn)閷W(xué)校有。除了雜志，當(dāng)然最好經(jīng)常性地能夠購進(jìn)一些坊間流行的品位比較高的新書。第二，要加強(qiáng)教育教學(xué)類書籍的閱讀。我知道在師范院校，沒有幾個(gè)人認(rèn)真地學(xué)習(xí)《教育學(xué)》《心理學(xué)》以及各類教材教法，那不是我們的錯(cuò)。但現(xiàn)在不同了，你必須去讀！有許多老師輕視這類書籍，以為是無用的，更重視專業(yè)書籍，這是不對的。以為無用只是因?yàn)槟氵€不知道它的價(jià)值。在這時(shí)候，選擇是非常重要的，你通常會(huì)讀哪些書？有沒有一個(gè)先后的順序？我建議你考慮一下我的建議：先從切近的，感性的書籍讀起。我傾向于讀名師的課堂實(shí)錄以及各種教案。我一直比較注意搜集各種教學(xué)實(shí)錄，我以為，這是青年教師迅速成長的重要憑借。通過這些書籍，你可以觀察到這些名師在上課的時(shí)候是怎么切入的，怎么靈活處理課堂上發(fā)生的各類事件。讀久了，你可能會(huì)發(fā)覺，不同的名師都有他們的風(fēng)格，而支撐他們風(fēng)格的，是他們的教學(xué)理念，他們對教育教學(xué)本質(zhì)的一種理解。這時(shí)候，你該找?guī)讉€(gè)你比較喜歡的名師來研讀一下了，這樣的名師很多。經(jīng)過一段時(shí)間的閱讀，你慢慢會(huì)有一種強(qiáng)烈的愿望，想要讀一讀那些被名師們交口稱譽(yù)的教育家的作品，比如三老的，蘇霍姆林斯基的，杜威的等等。時(shí)候到了，慢慢去讀吧，用你的一生。

3、要有教育教學(xué)計(jì)劃。無論是教學(xué)還是班主任工作，你希望達(dá)到什么目標(biāo)？不妨寫下來，不寫也沒關(guān)系，剛才教書嘛。第三、學(xué)會(huì)處理好四種關(guān)系

1、與學(xué)生的關(guān)系。我在處理與學(xué)生關(guān)系的時(shí)候有一句話：永遠(yuǎn)站在學(xué)生一邊！

（1）不要把學(xué)生當(dāng)成“假想敵”。心理學(xué)證明，自我暗示對一個(gè)人的影響是很大的，所以，不要把學(xué)生當(dāng)成假想敵，從而挖空心思地去打擊他們，拉攏他們，欺騙他們，控制他們，利用他們。當(dāng)我們把學(xué)生當(dāng)成假想敵的時(shí)候，我們下意識(shí)里會(huì)有一些反應(yīng)，妨礙了我們與學(xué)生之間正常的交流。知道孩子為什么無限信任他們的母親嗎？因?yàn)樗麄冎g有著語言之外的交流，因?yàn)樗缘膼鄱际菑男牡琢鞒鰜淼?。所以，去愛你的學(xué)生，永遠(yuǎn)要相信，學(xué)生的品質(zhì)遠(yuǎn)比成人純潔，我們沒有資格去“提升”他們，我們只能去發(fā)現(xiàn)他們。所以，在見到學(xué)生的時(shí)候，一定要有笑容。上課一定要帶著笑容去上。學(xué)生如果受到了感染，就不會(huì)對你過分挑剔，就像孩子不會(huì)挑剔自己的母親一樣。無論是處理班務(wù)還是上課，要充分地信任學(xué)生，比如班費(fèi)可以交給他們自己管理――千萬不能學(xué)有些老師在班費(fèi)上做手腳！

（2）不要遷就學(xué)生。你必須告訴學(xué)生你的原則，做人的原則，管理班級的原則。要避免在學(xué)生面前充當(dāng)好好先生，個(gè)性鮮明的老師更容易贏得他們的尊重。當(dāng)他們應(yīng)該受到懲罰的時(shí)候千萬不要手軟，這些時(shí)候包括，考試作弊，逃避勞動(dòng)，隨意曠課等等，一定要讓他們受到責(zé)罰，讓他們懂得，要為什么的行為負(fù)責(zé)。這一點(diǎn)很重要。

（3）一碗水端平。你會(huì)喜歡一部分學(xué)生，其實(shí)我也一樣，人都一樣。但無論如何，要學(xué)會(huì)把感情與理智分清楚，千萬不要過分地偏向某一位或者某一部分學(xué)生。比如上課提問，比如經(jīng)常性的表揚(yáng)等等，特別是在這些學(xué)生的成績很好的時(shí)候。做老師的技巧就在于，要把表揚(yáng)更多地給內(nèi)向的學(xué)生，成績差的學(xué)生。要更多地讓成績差的學(xué)生感受到老師關(guān)注的目光。這不僅僅是為了教育他們，也是為了班級的穩(wěn)定。我個(gè)人認(rèn)為，絕大部分差生是教師逼出來的，是教師長期消極暗示的結(jié)果，不要重演這種悲劇。

（4）不要體罰學(xué)生。學(xué)生需要懲罰，但要以合理的方式。但體罰是萬萬不可的。不可打?qū)W生，不可罵學(xué)生，不可譏諷學(xué)生應(yīng)該成為一種習(xí)慣，一種下意識(shí)。這一條原則是來自于我們對教育的理解，如果教育不建立在愛與尊重的基礎(chǔ)之上，那么這種教育就是專制的教育，不是我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)時(shí)希望見到的那種教育，不是我們理想之中的教育。你必須明白，學(xué)生犯錯(cuò)誤是正常的，我糾正錯(cuò)誤，需要技巧，需要耐心，需要愛心，但首先必須控制在原則內(nèi)。而一個(gè)剛走上工作崗位的老師，很可能沒有學(xué)會(huì)如何與學(xué)生溝通，因而導(dǎo)致一些失控的場面和行為出現(xiàn)。你得學(xué)會(huì)告訴自己，你不可能擺平一切，得承認(rèn)有自己應(yīng)付不了的時(shí)候，不要為了自己的面子去強(qiáng)制學(xué)生接受，那會(huì)有損于你的形象，無益于事件的解決。

（5）最重要的，是一定要愛你的學(xué)生，要始終站在學(xué)生的角度想問題，你愛他們，他們能夠感覺到，一定能夠感覺到，并且給你意想不到的回報(bào)。而且愛，有助于學(xué)生更好地學(xué)生，對你的課堂產(chǎn)生濃厚的興趣，“親其師，信其道。”要學(xué)會(huì)用商量的口氣與學(xué)生討論問題，包括班務(wù)。

2、與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

父親曾經(jīng)不止一次地告訴我，一定不要與直接領(lǐng)導(dǎo)自己的人發(fā)生沖突。我知道，父親有過慘痛的教訓(xùn)。但當(dāng)我走上崗位的時(shí)候，我卻有自己的感受。

（1）與領(lǐng)導(dǎo)保持距離。如果你相信自己的能力，如果你想保持自己完整的人格，要記住這句話，埋頭做事情，不要把目光停留在領(lǐng)導(dǎo)的臉上。那些與領(lǐng)導(dǎo)比較接近的人，往往會(huì)有兩種結(jié)局，要么飛黃騰達(dá)，在么相反。這種人不盡是小人，但是小人居多。也有些是不自信的人，希望借助這種方式避免淘汰出局的結(jié)果，但往往適得其反。而且，與領(lǐng)導(dǎo)過于接近往往會(huì)破壞你在同事當(dāng)中的形象。

（2）不要說領(lǐng)導(dǎo)的壞話。不要在背后說任何人的壞話，這應(yīng)該成為做人一條非常重要的準(zhǔn)則，對領(lǐng)導(dǎo)也不例外。因?yàn)檫@個(gè)世界上，小人總是特別多，而領(lǐng)導(dǎo)又往往因各種原因成為大家議論的對象。特別是涉及到經(jīng)濟(jì)問題和作風(fēng)問題?，F(xiàn)在不貪的領(lǐng)導(dǎo)很少，在中國目前的行政體制下，你得諒解，而且你絕無抓住領(lǐng)導(dǎo)把柄的可能，一旦遭遇小人，你的處境就不妙了。（3）在必要的時(shí)候，要旗幟鮮明地表明自己的態(tài)度。比如我自己，曾經(jīng)為了一個(gè)要開除的學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)對峙。但是要堅(jiān)持一個(gè)原則，有理有據(jù)有節(jié)。而且說話要注意，不要情緒化，讓每一句話都能夠站得住腳，讓領(lǐng)導(dǎo)感覺到你的份量，這一點(diǎn)很重要，否則他會(huì)以為你可以任意驅(qū)使。最后還要提醒，不要在公開場合讓領(lǐng)導(dǎo)難堪，我們的目的是解決問題，不是其他。（4）遇到一個(gè)專制的校長，一個(gè)缺乏人文關(guān)懷的校長，一個(gè)只知道撈取名利的校長，你最好埋頭教書，苦練技藝，為的是盡快炒他的魷魚――在他的學(xué)校里你別想有出頭之日，他遲早會(huì)成為你事業(yè)發(fā)展的絆腳石！

3、與同事的關(guān)系

同事關(guān)系對你很重要，不但影響你的事業(yè)，影響你在學(xué)校的地位，而且影響你的心情。（1）向同事學(xué)習(xí)。要始終以己之短，比人之長。每個(gè)同事都有自己的長處，包括那些在學(xué)生口碑中比你差的老師。要盡量地向同事學(xué)習(xí)，多聽同事的課，多進(jìn)行專業(yè)方面的討論。（2）盡一切可能幫助同事。不要拒絕同事聽你的課，哪怕是不成熟的沒準(zhǔn)備好的課。有了經(jīng)驗(yàn)心得與同事交流，你不會(huì)損失什么，而且往往會(huì)收益不少。多微笑，多問好。

（3）尊重老教師，即使他在你眼里已經(jīng)很老了，已經(jīng)顯得很“沒用”。記住，總有一天你也會(huì)老，你的創(chuàng)造力也會(huì)衰竭。在想要議論老教師教法的時(shí)候，盡量保持沉默。

（4）堅(jiān)持原則。其實(shí)在許多學(xué)校，同事之間是根本不會(huì)討論教學(xué)的，即使教研活動(dòng) 3一大學(xué)生的形象應(yīng)該形神俱美

所謂形神俱美就是說人的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象都應(yīng)該是美的。孔子說過：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。意思是說，一個(gè)人如果內(nèi)在素質(zhì)勝過外在素質(zhì)則野蠻，外在素質(zhì)勝過內(nèi)在素質(zhì)則虛偽，只有內(nèi)在與外在相互結(jié)合，才是一個(gè)真正的人。形神俱美，神是主導(dǎo)，是統(tǒng)帥?！痘茨献印飞险f，畫西施的面孔，外形好看而不能悅?cè)诵那椋嬅蟽f的眼睛，畫的又大又圓但無使人畏懼的神情，這都不是絕好的畫，因?yàn)樗麩o神，失去了統(tǒng)帥。櫥窗里的模特兒，盡管披掛著最時(shí)髦最華麗的衣服，人一看就是死物，一個(gè)被固定了的衣架。這些都是缺乏內(nèi)在精神的緣故。內(nèi)在精神和素質(zhì)是從根本上決定一個(gè)人形象的主要因素，古人所說的“腹有詩書氣自華”就是這個(gè)道理。一個(gè)人只有心靈杰出，行為才可能杰出；內(nèi)心美好，形象才可能美好。形神俱美，首先要具備內(nèi)涵五養(yǎng)。所謂內(nèi)涵五養(yǎng)，就是要具備五種內(nèi)在品質(zhì)，既：教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、素養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。1 教養(yǎng)：主要指經(jīng)過教育培養(yǎng)所具備的一般的文化和品質(zhì)，以及由此而呈現(xiàn)出的心理水準(zhǔn)和心態(tài)。

人的品格都不是與生俱來的，而是經(jīng)過培育和教育才具有的，如：善良，禮貌，勤奮等等都是后天培養(yǎng)教育的結(jié)果。大學(xué)生必須懂得教養(yǎng)比財(cái)富更重要，更可靠，德識(shí)才比浮名虛譽(yù)更有價(jià)值。有教養(yǎng)的人遇到煩惱會(huì)用別致的心情驅(qū)散心頭的烏云，對簡單的事物，瑣碎的事情處理得體，雍容大度。2 學(xué)養(yǎng)：主要指的是人們接受并掌握了一定的科學(xué)文化知識(shí)以后所呈現(xiàn)的對外界做出的應(yīng)有的分析、理解和判斷以及產(chǎn)生的一定的情緒反應(yīng)。它在人的整個(gè)素質(zhì)中起著決定性的基礎(chǔ)作用，因?yàn)樗母叩椭苯又萍s著一個(gè)人的思想道德素質(zhì)水平和科學(xué)文化素質(zhì)水平，并且對人的心理，情感有著很大的影響。所謂“知識(shí)就是力量”的名言，就是對文化素質(zhì)在塑造人和改造社會(huì)方面所起的偉大作用的最好概括。對于大學(xué)生來說，只有掌握寬厚而扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)才能使大學(xué)生的形象充實(shí)和豐滿。素養(yǎng)：在此主要指一種追求卓越的意識(shí)，奮發(fā)向上，積極進(jìn)取；一種善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探索的心理素質(zhì)；一種善于適應(yīng)并改變所處環(huán)境的應(yīng)變能力?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿了競爭的社會(huì)，應(yīng)變和創(chuàng)新成為當(dāng)今社會(huì)競爭的重要砝碼，默守陳規(guī)只能被時(shí)代淘汰?，F(xiàn)代化的另一特征是越來越開放，越來越多元化，這種時(shí)代特征既給人們帶來了較多的機(jī)遇，也帶來了更多的挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，才有可能贏得機(jī)會(huì)，取得成功。涵養(yǎng)：就是能控制情緒的修養(yǎng)功夫，豁達(dá)大度，榮辱不驚。

涵養(yǎng)是一種大智慧，有涵養(yǎng)的人才善于學(xué)習(xí)，比如，從話多的人身上我們學(xué)會(huì)靜默，從偏狹的人身上我們學(xué)會(huì)寬容，從殘忍的人身上我們學(xué)會(huì)仁愛。大學(xué)生在生活中和同學(xué)有了矛盾和摩擦都是難免的，如果豁達(dá)，就可以化干戈為玉帛。修養(yǎng)：指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。這是人的素質(zhì)中一個(gè)非常重要的方面。因?yàn)槿耸且粋€(gè)社會(huì)實(shí)體，要在這個(gè)世界上生存就必須要與人相處，要使我們的生活充滿和諧樂趣，就必須養(yǎng)成正確的處世態(tài)度。只重外表，不重內(nèi)在構(gòu)造出來的形象是膚淺和蒼白無力的。神為統(tǒng)帥，并不是說外在形式，人為修飾不重要。形與神，二者缺一不可。這兩方面相互為用，相互依存。外在形象是內(nèi)在精神的載體，無內(nèi)在的精神，則人為的外在裝飾便失去了附麗之主，沒有人為的外在形式，內(nèi)在精神也不能充分地表現(xiàn)為一種外在美。人的言談舉止、儀態(tài)儀表都有形象和形式的規(guī)范，這一切綜合的體現(xiàn)在一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和魅力上。它們并非指人的某一個(gè)動(dòng)作，而是人的全部生活姿態(tài)提供給人的綜合印象，包括文化知識(shí)、思想品德、道德情操等內(nèi)在品質(zhì)，但這一切更多的是通過一個(gè)人的言談舉止、儀態(tài)儀表這些外在的東西表現(xiàn)出來。別林斯基說：“美俱和道德是親姊妹”，康德說：“美是道德的象征”。追求美，會(huì)使人精神美好，心底善良，情感和信念端正，使人在潛移默化中陶冶性情，凈化心靈。大學(xué)生應(yīng)該理直氣壯、名正言順地追求美，大學(xué)生應(yīng)塑造清新自然而不是浮華矯飾的青春形象，以學(xué)識(shí)才華和充滿時(shí)代感取勝。那些奇裝異服、言行不檢點(diǎn)者，縱有滿腹經(jīng)綸，也不能代表當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采。二大學(xué)生的為人應(yīng)該外圓內(nèi)方

方圓論我國古代一種古老的理論。外圓內(nèi)方，其實(shí)就是一種人生哲學(xué)、處世之道。所謂方，就是指為人的準(zhǔn)則，做人的正氣；圓，就是指處世的方法與手段。“方”是做人之本，“圓”是處世之道。在這個(gè)世界上最受歡迎，最受愛戴的那些人無不是具有方之靈魂的，沒有方之靈魂的人，有悖于社會(huì)倫理，只會(huì)遭到大眾的唾棄，永遠(yuǎn)無法取得最輝煌的成功。要作到外圓內(nèi)方，就要應(yīng)具備五種品質(zhì)，既： 1 尊重的品質(zhì)。美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，在人解決了基本的生存問題以后產(chǎn)生的諸種需要中最重要的需要就是尊重的需要。日本人為自尊會(huì)剖腹自殺，西方人為了自尊會(huì)與人決斗，可見，人是愿意用生命來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)的。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該具備尊重的品質(zhì)，尊重自己，尊重他人，尊重別人的人格，能力，權(quán)益以及隱私?！熬慈苏?，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。生命是一種回報(bào)，你付出什么就獲得什么，只有首先向別人表示自己的敬意，我們一定能得到別人的尊敬。誠信的品質(zhì)。包括誠實(shí)和信任兩個(gè)方面。誠實(shí)就是忠誠老實(shí)，在交往時(shí)講真話，向別人傳遞真實(shí)信息，不掩蓋或歪曲事實(shí)；信就是誠實(shí)無欺，遵守諾言，言必信，行必果。誠實(shí)既忠誠老實(shí)，誠懇待人，以信用取信與人。中華民族自古就有誠信的傳統(tǒng)，素來把誠信視為做人之本立事之基。但是現(xiàn)在有許多人認(rèn)為誠實(shí)的人吃虧，社會(huì)上信用缺失嚴(yán)重，在大學(xué)校園里從某種程度上也存在著嚴(yán)重的誠信危機(jī)，如考試作弊、作業(yè)抄襲，欠學(xué)費(fèi)一走了之，等等。其實(shí)，在一個(gè)成熟的社會(huì)里，誠實(shí)就是一個(gè)人的信譽(yù)，沒有信譽(yù)就無法生存。據(jù)說，我國在德國的一位留學(xué)生，畢業(yè)時(shí)成績非常優(yōu)秀，但四處求職，都被許多大公司拒絕，于是他又選了一家小公司，仍被拒絕。他很不服氣，德國人給留學(xué)生看了一份記錄，記錄他乘公共汽車因三次逃票而被抓。這位留學(xué)生真是貪小便宜吃大虧。德國人之所以把逃票那么小的事看得那么重，因?yàn)椋粋€(gè)人在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，你還能指望他在別的事情上可以信賴嗎？

我國已經(jīng)加入了世界貿(mào)易組織，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始融入世界經(jīng)濟(jì)，世界經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)，信譽(yù)就是通行證，你有信譽(yù)，就可以令人尊敬地通行于這個(gè)社會(huì)。在這種背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品德就顯得尤為重要。和善的品質(zhì)，就是一個(gè)人心地善良，襟懷寬廣，善解人意的表現(xiàn)。這是做人非常重要的品質(zhì)。恭謙的品質(zhì)。曹操說：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”。周公之所以能得到天下歸心，就是因?yàn)樗麨槿斯еt，禮賢下士。富蘭克林曾說：對平輩恭謙是禮貌，對上級恭謙是職責(zé)，對下級恭謙是高尚。得體的品質(zhì)。為人處世要恰到好處，溫柔賢惠但不依賴軟弱，果斷鎮(zhèn)靜但不咄咄逼人，熱情大方而不冷若冰霜，清純而不淺含蓄而不做作。

但僅有方是不夠的，還須有圓的包裹，需要掌握為人處世之道。正如人走路，直路走不成，就可以想辦法繞過去。一個(gè)人如果過于方方正正，就象生鐵一樣，鋼硬易折。圓具有變通性，靈活性和適應(yīng)性。做人就應(yīng)外圓內(nèi)方，圓內(nèi)有方，方外有圓。在很多時(shí)候有些問題的解決并非都要一本正經(jīng)或正言厲色，外圓內(nèi)方、委婉得體常?？梢詿熛粕?。我們常說“恕我直言”，而不會(huì)說恕我委婉，大多數(shù)人對直言不諱不喜歡，因?yàn)檎f直通通的話容易傷害人?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”，可見良言與惡語會(huì)給人截然不同的感受。也許有人會(huì)說“良藥苦口利于病，忠言耳利于行”，忠言說的好就是良言，說得不好就如同惡語?，F(xiàn)在人們都要把“良藥”裹上糖衣或膠囊，“忠言”為什么不能說的順耳呢？我們提倡忠言不可逆耳，理直不可氣壯。講究外圓內(nèi)方，即是一種修養(yǎng)，也是心理成熟的表現(xiàn)。總之，當(dāng)代大學(xué)生的形象既體現(xiàn)在內(nèi)在素養(yǎng)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一，又體現(xiàn)為內(nèi)在做人品質(zhì)與外在行為方式的協(xié)調(diào)，形神俱美、外圓內(nèi)方，具有時(shí)代性、適應(yīng)性的特征。4

（一）教師語言的七忌七堅(jiān)持

教師在教育教學(xué)過程中，座談、講授、提問、輔導(dǎo)、釋疑的主要方式是利用語言交談。因此語言運(yùn)用得當(dāng)，則事半功倍，群情歡愉，效果明顯；語言運(yùn)用失當(dāng)，則事倍功半，師生隔膜，關(guān)系緊張。那么，教師在運(yùn)用語言進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意哪些問題呢？河北省寧晉縣教委教研室徐玉珍老師研究認(rèn)為主要應(yīng)做到七忌七堅(jiān)持：（1）忌態(tài)度粗暴，堅(jiān)持耐心說服

教育教學(xué)過程中，教師恨鐵不鋼的心情是可以理解的，但簡單粗暴的態(tài)度是不能容忍的。簡單粗暴經(jīng)常導(dǎo)致師生情緒對立，引起誤解，造成不必要的糾紛，有百害而無一利。（2）忌諷刺挖苦，堅(jiān)持循善誘

教師教學(xué)生，目的在于讓學(xué)生掌握知識(shí)，弄懂道理，聯(lián)系實(shí)際，解決問題。這就一定要循循善誘，動(dòng)之以情，喻之以理，教之以法，使學(xué)生愿意學(xué)、自覺學(xué)、主動(dòng)學(xué)。否則，諷刺挖苦，重語傷人，定會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。有的教師考試后將學(xué)生的分?jǐn)?shù)張榜公布，分?jǐn)?shù)高的排在一起，譽(yù)之為巨人，分?jǐn)?shù)低的湊在一起，貶為侏儒，更易引起學(xué)生的不滿情緒。（3）忌感氣凌人，堅(jiān)持相互切磋

古人云：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是說，世上根本沒有生而知之的天才，更沒有萬事皆知的全才。師生之間，同樣如此。教師先學(xué)一步，學(xué)專一點(diǎn)，當(dāng)然就懂得多一些，處于教育人的地位；因此，教師教育學(xué)生時(shí)應(yīng)堅(jiān)持平等待人，以謙虛的態(tài)度、和順的容顏、商量的口吻，與學(xué)生切磋，積極引導(dǎo)、啟發(fā)思考。反之，如果高高在上，盛氣凌人，采用訓(xùn)斥的態(tài)度，學(xué)生嘴里不說，心里不服，行動(dòng)抵觸，還怎能談到好的教育教學(xué)效果呢？（4）忌盲目攀比，堅(jiān)持對癥下藥

有的教師訓(xùn)斥學(xué)生時(shí)常說：“你和某某都是人，看看人家，看看你，回家怎么交待！”教師的本意似乎是想誘導(dǎo)見賢思齊的愿望，激發(fā)比學(xué)趕超的熱情，殊不知其副作用也是相當(dāng)大的。一是使學(xué)生感到茫然，對自己的缺點(diǎn)沒有理性的了解，對別人的優(yōu)點(diǎn)缺乏具體分析，想學(xué)先進(jìn)，無從下手；二是讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺，誤以為教師有片面性，戴著有色眼鏡看人，只看別人的長處，光找自己的岔子，隔閡加深，內(nèi)心不服；三是使學(xué)生間關(guān)系疏遠(yuǎn)，輕則彼此敬而遠(yuǎn)之，各行其事，重則相互仇視，挑釁肇事，勢必形成事與愿違，越搞越糟。假如拋棄舊的方法，幫助學(xué)生有計(jì)劃地剖析思想，提高覺悟，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，那就不難收到對癥下藥、藥到病除、避短揚(yáng)長、逐步提高的效果。（5）忌家訪告狀，堅(jiān)持以理服人

教師是教育學(xué)生的主導(dǎo)者，對學(xué)生來說應(yīng)該成為諄諄教導(dǎo)的師長，態(tài)度嚴(yán)肅鄭重的長輩，感情深厚、關(guān)系融洽的朋友。教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育，多講道理，以理服人。但事實(shí)上有的教師卻不是這樣。因?qū)W生是熟人子弟，家長一再當(dāng)面懇求：嚴(yán)加管理，及時(shí)聯(lián)系，必要時(shí)給以體罰，也無怨言。于是，當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，教師往往忽視思想教育，隨口就說：“我一定告訴你爸爸，讓家里收拾你！”這樣一來二去，使學(xué)生的反感逐漸加深，產(chǎn)生抵觸情緒，給你來個(gè)平時(shí)不照面，談話不發(fā)言，采取逃而避之的態(tài)度?？梢姡鏍畈豢扇?，道理還要講，堅(jiān)持以理服人才是上策。

（6）忌當(dāng)面頂牛，堅(jiān)持明辨析理

教師教育學(xué)生時(shí)，常會(huì)遇到這樣一種情況：教師嚴(yán)辭責(zé)備，學(xué)生據(jù)理力爭，你有來言，我有去語，互不相讓，形成當(dāng)面頂牛的局面。這種情況的出現(xiàn)，責(zé)任應(yīng)該在教師。教師教育學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)持剖析事理，明辨對錯(cuò)，指明方向，促其進(jìn)步的做法；教師考核學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)持積極誘導(dǎo)，啟發(fā)聯(lián)想，提示關(guān)鍵，促其自覺的做法；教師批評學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)持和風(fēng)細(xì)雨，實(shí)事求是，適可而止，促其自新的做法。假如一旦出現(xiàn)了頂牛局面，教師就應(yīng)靜心思考，立即停止?fàn)庌q，避免僵持過久不可收拾。過一段時(shí)間，等情緒穩(wěn)定之后，教師再找學(xué)生平心靜氣地交談，指出學(xué)生的合理成份，檢查自己的處置不當(dāng)，達(dá)到相互諒解，解決問題。（7）忌簡單片面，堅(jiān)持辯證分析

教師語言失檢，常常是認(rèn)識(shí)論有關(guān)的，片面、靜止、孤立地看問題。表現(xiàn)在語言上就會(huì)吹毛求疵、忽視進(jìn)步、主觀臆測，令人難以接受；或是吹捧宏慣，一味遷就、感情用事，使學(xué)生忘乎所以。例如，有的教師對自己認(rèn)為好的學(xué)生偏愛，表揚(yáng)時(shí)喜愛之情溢于言表，贊揚(yáng)過分，褒獎(jiǎng)倍加，使人感到芒刺在背；而對所認(rèn)為壞的學(xué)生就往往偏激，批評時(shí)厭惡之言傾泄而出，申斥嚴(yán)厲，貶抑地甚，使被批評者感到心里蹩氣。相反，如果表揚(yáng)先進(jìn)同學(xué)時(shí)指出其不足，就會(huì)使好學(xué)生上加好，百尺竿頭，更進(jìn)一步；批評較差同學(xué)缺點(diǎn)的同時(shí)，指出其長處，就會(huì)使差學(xué)生增強(qiáng)信心，積極向上，達(dá)到治病救人的目的。全面、發(fā)展、有聯(lián)系地看問題，就能徹底擺脫形而上學(xué)的束縛。

（二）“言教”的七言七不言

對于教育者來說，“身教”固然重要，“言教”卻是根本。往往有這種情況，一堂課、一次談話、一個(gè)報(bào)告，收效甚少，倒不是教育者本身的日常行為所致，而是在于教育者的“言教”水平和質(zhì)量。筆者平時(shí)與同行交談，一個(gè)共同的體會(huì)是，教育者的言教要做到七言七不言。（1）要言之有理，不要言不及義

說話有理，是思想教育力量之所在，“理直氣壯”就有這個(gè)意思。教育者要曉人以理，自己就要懂得、明理；要教育人，自己首先要受教育，應(yīng)該比教育對象學(xué)得多一點(diǎn)，理解得深一點(diǎn)。以其昏昏，難以使人昭昭，自己一知半解，似懂非懂。只能誤人子弟。有的人平時(shí)不讀書、不看報(bào)、不調(diào)查研究，做起報(bào)告來卻長篇大論，夸夸其談，所說的無非是一些過時(shí)的老話、現(xiàn)成的套話、沒有多少正經(jīng)道理的空話。這樣的教育，很難說有什么實(shí)際的教育效果。（2）要言為心聲，不要言不由衷

發(fā)自肺腑之言，既是對被教育者的尊重和信任，也能使人有親切、貼切、真實(shí)之感。如果言不由衷，口是心非，說的并不是自己的真實(shí)思想，只是為了隨流、趕時(shí)髦，那么你講的決不可能真切，聽的也不會(huì)覺得自然，這實(shí)際上是在愚弄被教育者。有的人課內(nèi)課外，臺(tái)上臺(tái)下，完全是兩種人格，扮演著兩種相反角色，這樣的人所進(jìn)行的教育，怎會(huì)有良好的效果！如果說思想工作的聲譽(yù)不好，教育者的威信不高，我以為在很大程度上就壞在這種人身上。要做到言為心聲，心口如一，教育者就要放下架子，平等待人，以心換心，切莫以教育者自居，即使對某些問題自己一時(shí)也吃不透，或者有這樣那樣的想法，也在所難免，應(yīng)該以共同探討、相互學(xué)習(xí)的方式來解決。

（3）要言之有物，不要言而無物

言之有物，含義有二：一是要說出個(gè)道理來，使人有所得，否則就失去說話的意義；二是要擺事實(shí)講道理，這歷來是我們黨思想教育工作行之有效的方法。以事論理，能使理明白透徹，淺顯易懂，便于接受理解；以理敘事，能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握它的規(guī)律性。所以言之有物，是理論聯(lián)系實(shí)際原則的一個(gè)重要內(nèi)容。思想教育工作威力的一個(gè)標(biāo)志，不只是所講的理論原則的高度，而在于理論說明實(shí)際問題的深度。如果空洞說教，言而無物，即使說的有理，也只是蒼白無力的教條，失去了它的吸引力和說服力。有的人說了大半天，聽者還不知其然，重要原因就是空話連篇。就教育者來說，導(dǎo)致言而無物、空話連篇，有下列幾種情況：一是手頭沒有真實(shí)的材料，無事實(shí)可擺；二是當(dāng)做一種差事，應(yīng)付了事；三是理論根基淺，不會(huì)聯(lián)系和運(yùn)用。凡染上官僚作風(fēng)，習(xí)慣于搞形式主義者，多有此缺陷。（4）要言而有信，不要言而無信

言而有信，指的是所說的話令人信服，做出的承諾要兌現(xiàn)。言而無信，不但會(huì)失去教育的作用，而是一種不負(fù)責(zé)任、對教育對象不尊重的表現(xiàn)，其結(jié)果是有損自身的形象，有害思想教育工作的聲譽(yù)?！耙谎跃哦Α?、“一言既出，駟馬難追”，都是告誡人們對自己所說的話要負(fù)責(zé)任?，F(xiàn)在有的人上課、做報(bào)告或個(gè)別談話，人們不感興趣，甚至反感，并不是人們拒絕接受教育，不需要真理，而是在于教育者的可信度。影響教育者可信的因素，突出的是兩條，一是形象不佳，說和做脫節(jié)，要求人家的正是自己違背的；二是信口開河，隨便做出許諾，事后不兌現(xiàn)。可信先要可敬，而可敬不是靠權(quán)力地位，要靠教育者自身的崇高形象來獲得。（7）要言行一致，不要言行相背教育者既要“言傳”，又要“身教”，要求別人做到的自己首先要做到，要求別人抵制的自己首先要抵制，要求別人用理論指導(dǎo)實(shí)踐，自己應(yīng)該用所講的理論指導(dǎo)實(shí)踐。規(guī)范行為，這就是說，要以身作則，為人師表，率先垂范。有些地方所以出現(xiàn)“臺(tái)上他說，臺(tái)下說他”的情況，一個(gè)重要原因是教育者言行相詭，“他”很可能是對人講馬列原則，講奉獻(xiàn)，講文明，而自己所作所為卻與此相悖，甚至違背方針政策，違備黨的優(yōu)良作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。這樣的人去教育人，不但收不到教育效果，反而會(huì)誘發(fā)逆反心理，增加思想教育工作的難度。經(jīng)驗(yàn)表明，知行之統(tǒng)一，是思想教育工作者應(yīng)該具有的品格，不然，就失去了教育人的資格。

此外，思想教育工作要取得良好效果，教育者的“言教”還應(yīng)在語言技巧方面力求做到清晰、規(guī)范、生動(dòng)、幽默，不要拖泥帶水，枯燥呆板；言語要富有情感，具有鼓動(dòng)性，不要平淡無味，冷漠沉悶；言語要說理清楚，邏輯嚴(yán)密，不可顛三倒四，語無倫次，等等。作為教育者，應(yīng)加強(qiáng)自己的語言修養(yǎng)，不斷提高說話水平。

（三）教師語文的“八戒”與“六性” 八戒

一戒拖泥帶水、拉里拉雜、與主題無關(guān)的廢話；二戒顛三倒

四、疙里疙瘩、文理不通的胡話；三戒滿口術(shù)語、文白夾雜、故作高深的玄話；四戒濫用詞藻、花里胡哨、華而不實(shí)的浮話；五戒不懂裝懂，“或許”、“大概”等模棱兩可的混話；六戒干巴枯燥、平淡乏味，使人昏昏欲睡的夢話；七戒挖苦譏笑、低級趣味、不干不凈的粗話；八戒陳詞濫調(diào)、生搬口號(hào)、八股味濃的套話。六性

即發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清晰、措詞精當(dāng)、惜話如金，富有精確性；范讀、談話，情真詞切、平易流暢、真摯人，具有感染性；敘事說理?xiàng)l理清楚、言之有據(jù)、全面周密，具有邏輯性；寫人狀物有聲有色、情景逼真、細(xì)致動(dòng)人，具有形象性；舉一反

三、弦外有音、留有余地、循循善誘，富有啟發(fā)性；借助手勢、穿插事例、比喻新穎、生動(dòng)幽默，富有趣味性。

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2014年安徽教師招聘考試面試：教師語言藝術(shù)概述

第一篇：2014年安徽教師招聘考試面試：教師語言藝術(shù)概述

第二篇：教師招聘考試面試：教案設(shè)計(jì)概述

第三篇：寧夏教師招聘考試面試：教案設(shè)計(jì)概述

第四篇：2014年安徽教師招聘考試面試：試講

第五篇：教師語言藝術(shù)考試

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