第一篇：家族宗親倡議書(shū)
寶塔壩潘氏家族倡議書(shū)
各位潘氏宗親：
各位宗親，在過(guò)去長(zhǎng)達(dá)三百年的歷史長(zhǎng)河中，在開(kāi)江這片熱土上，在各行各業(yè)里，寶塔潘氏家族子孫們活躍在政壇上、奔馳在戰(zhàn)場(chǎng)上、潑墨在文苑上、耕耘在天地間，創(chuàng)造了不凡業(yè)績(jī)。
本次潘氏宗親家族聯(lián)誼會(huì)，進(jìn)一步溝通家族成員間感情，融洽關(guān)系，進(jìn)一步商討寶塔潘氏未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖，讓我們的家族在同心同德中風(fēng)雨同舟，在齊心協(xié)力中興旺發(fā)達(dá)，共同攜手開(kāi)創(chuàng)寶塔潘氏家族的燦爛明天。
對(duì)此，本次會(huì)議倡議：
一、遵法紀(jì)，守本分。有國(guó)才有家，有法才有福。寶塔潘氏家族子孫要奉公守法，遵章守規(guī)。憑勤勞致富，靠本事持家。平安即是福，守法便無(wú)險(xiǎn)。
二、重孝道，敬尊長(zhǎng)。百善孝為先，有孝家可興。在家敬父母，左右愛(ài)手足，妯娌多和睦，婆媳無(wú)隔膜。出門(mén)講禮讓，遇事多冷靜。長(zhǎng)幼有序，尊卑有別?！芭嗌朴谛ⅰ?，揚(yáng)家族精神，養(yǎng)族人風(fēng)度。
三、移新風(fēng)，破舊俗。不提倡家族成員間大操大辦，奢侈浪費(fèi)。更不動(dòng)輒宴請(qǐng)，人情世故。人情大于債，愿我家族成員相處如茶，少些世俗，多些清靜，少些煩惱，多些心安。
四、修宗祠，建祖廟。潘氏祠堂久已不存，潘公亡靈無(wú)處棲身，后代子何處祭祀？顧念根本，修建宗祠，勢(shì)在必行。重新購(gòu)買(mǎi)宗祠基地，按照一般建筑風(fēng)格構(gòu)造，重新修建“潘氏祠堂”，用于祭祀先祖，又用于親情聯(lián)誼聚會(huì)。望家族成員慷慨解囊，出資出力，共襄盛舉，早日建成“潘氏祠堂”。
五、修族譜，理淵源。三百年來(lái)，潘氏家族子孫散居多處，以前族譜均為手抄，子孫命名輩分多有不同。加之后來(lái)年輕一代宗族觀念有所放松，理順潘氏家族輩分，強(qiáng)化家族觀念，是我們每個(gè)族人的歷史使命。
特此倡議
2016年12月17日
第二篇：關(guān)于成立十八家王氏家族宗親組織倡議書(shū)
修編新型家譜 傳承宗族文明
建議出電子版家譜
歷史，就是故事，就是先輩的故事，就是世世代代先輩的故事。文明，就是世世代代先輩留下來(lái)的一切物質(zhì)的、非物質(zhì)的遺存，包括一切傳說(shuō)、神話、靈異、鬼怪及種種不可思議、不可理喻之事、之物。
文明的種種遺存方式之中，有一種極為重要的方式，在國(guó)家就是國(guó)史，在家族就是家譜。人類，無(wú)論是在中國(guó)，還是在美國(guó)，無(wú)論是國(guó)家，還是家族，無(wú)論是皇帝，還是百姓，都以修史、修譜為不朽之偉業(yè)。
在中國(guó)，宗族文明非常發(fā)達(dá)，中華文明實(shí)質(zhì)上就是宗族文明的總和。而宗族文化的最大載體就是家譜（皇室家譜稱玉牒或金牒）。家譜，因?yàn)橛涗浿粋€(gè)家族的發(fā)源、發(fā)展及流布的歷史，所以是維系家族最寶貴的圣物。
中國(guó)家譜的淵源可溯至遠(yuǎn)古，三皇五帝時(shí)代，各個(gè)部族就有專人記錄本部族傳遞世系。到夏商周三代時(shí)，國(guó)家設(shè)有史官，專門(mén)記錄王室以及各貴族的世系，并匯集成書(shū)，周代的《世本》，就是一部各姓世系總譜，這是中國(guó)譜牒的最早著作。魏晉時(shí)期，家族修譜之風(fēng)盛興，于是在皇室和貴族世譜之外，又涌現(xiàn)了大批各姓的宗譜和各家族的家譜。北宋歐陽(yáng)修、蘇洵分別創(chuàng)造歐式族譜和蘇式族譜后，修譜之風(fēng)在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。
20世紀(jì)中期，由于歷史變革，修譜工作大面積停止了。最近50
年來(lái)，首先是臺(tái)灣掀起了修家譜的熱潮。1978年以后，大陸也開(kāi)始有重續(xù)的行動(dòng)。
但是，多年來(lái)，修譜成果不多，成就有目共睹。其原因，囿于舊制，弭功費(fèi)力，財(cái)才難濟(jì)。
根據(jù)家譜史和傳統(tǒng)家譜體例，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，修編新型家譜，傳承宗族文明，應(yīng)該是當(dāng)前修譜工作的主流。
一、什么是新型家譜？
不管有無(wú)傳統(tǒng)家譜，以自己和己妻為原點(diǎn)，上溯可知可查之祖，下及已生之后，旁及可知可查之血親，按新型家譜之體例修編成冊(cè)，即為新型家譜。
新型家譜省時(shí)節(jié)力，以微末投入，既可單系存留自己家史，使后人可知來(lái)處，也為后人財(cái)富，又可納入家族總譜，以支系備查備考，也為后人后路，血脈相通。
二、新型家譜的體例
傳統(tǒng)家譜體例分類不一，內(nèi)容詳略也各有不同，但基本上大同小異。一般有：譜名、譜序、目錄、譜例、譜論、恩榮錄（敕誥、光榮榜）、遺像及像贊、姓氏源流、家規(guī)家法、祠宇、五服圖、宗支世系、傳記、譜系本紀(jì)、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、仕宦記、年譜、藝文、派語(yǔ)、領(lǐng)譜字號(hào)、續(xù)后篇、纂修與捐資人名等，有的還包括家族聚集地圖。新型家譜的體例也如此，但可撮其大要而為。
（一）譜名
譜名即家譜的名稱，一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜
傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書(shū)、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。
譜名一般寫(xiě)在家譜的封面，內(nèi)容也各不相同。一般稱作“X氏（家）族譜”、“X氏家譜”、“X氏家乘”、“X氏宗譜”，也有的稱“X氏統(tǒng)譜”、“X氏通譜”、“X氏統(tǒng)宗譜”或“X氏支譜”。有的還詳細(xì)注明地域、分支或堂號(hào)。
也可以這樣命名：地名+姓氏+修編年，如大理下關(guān)董氏家譜（2010年修）。
（二）譜序
稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會(huì)有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語(yǔ)、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。
譜序是族譜中極富文史價(jià)值的部分，往往由本族名人或與本族有淵源的學(xué)者、名流，或者政界要人撰寫(xiě)。其內(nèi)容或論族譜之重要意義，或述本族修譜的歷史及本次修譜的緣起經(jīng)過(guò)，或記本族姓的源流、分布。因此，譜序往往是族譜之“目”，是本家族歷史的凝縮，同時(shí)，又常常是一篇篇散文佳作。
（三）譜例
譜例，又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。
譜例是族譜的編纂體例，從中可以看出修撰者的譜學(xué)思想、修譜方法，甚至家規(guī)家法等。如前所述，家譜大多采用歐陽(yáng)修、蘇洵“譜法”，并結(jié)合本家族的具體情況而有所變通，于是形成了獨(dú)特的宗譜編寫(xiě)體例。
（四）譜論
許多家譜都專門(mén)辟有譜論一章，專收先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對(duì)修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。
（五）恩榮錄
主要內(nèi)容為歷代皇帝對(duì)家族中的官員及其家譜的敕書(shū)、詔命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈(zèng)諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭及其成員的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映高家族的地位和身份?，F(xiàn)代多收集勛章、證書(shū)、獎(jiǎng)狀、光榮榜等。
（六）像贊
像贊、遺像 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。
像贊，多由著名學(xué)者、社會(huì)名流或本族親友題寫(xiě)，內(nèi)容多概括評(píng)價(jià)此人功績(jī)及一生。例如《馬氏統(tǒng)》中馬援的像贊“經(jīng)籍深富，辭理遐亙；浩如江海，郁若昆鄭?！庇神R家外甥鄭禹題寫(xiě)；馬融的像贊“妙極生知，睿哲惟宰，精理為文，秀氣成來(lái)。”亦由鄭禹題寫(xiě)；后周平南將軍山陽(yáng)侯像贊由朱熹題寫(xiě)，宋祭酒止蕃公像贊由文天祥題寫(xiě)，唐中書(shū)令賓王公像贊由韓愈題寫(xiě)，宋丞相正惠公像贊由文天祥題寫(xiě)，宋左丞相碧梧公像贊由謝枋得題寫(xiě)。
（七）姓氏源流
中國(guó)家譜素來(lái)有敘本系，述始封的傳統(tǒng)，明清以來(lái)各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來(lái)記述本姓來(lái)源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。
（八）族規(guī)家法
族規(guī)家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。
家訓(xùn)家規(guī)，是家譜中的重要組成部分，它對(duì)傳統(tǒng)宗族教育起了很大的作用。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類社會(huì)經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國(guó)家的基石。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家訓(xùn)在一定程度上，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。家族為了維持必要的秩序，就擬定一些行為規(guī)范來(lái)約束家族中人，這便是家法、家訓(xùn)的最早起源。
自漢初以來(lái)，家訓(xùn)著作隨著朝代演變而變得豐富多彩。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為人們傾心仰慕的治家良策和“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的節(jié)儉持家思想，至今仍有積極意義。在家譜中還有不少記敘家訓(xùn)、家規(guī)的名言以資子孫遵行的。如顏氏家訓(xùn)、朱子治家格言等，至今膾炙人口。家訓(xùn)之所以為世人所重視，其主旨推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。
除此之外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)、家法中的重要內(nèi)容，如“節(jié)儉當(dāng)崇”、“邪巫當(dāng)禁”等。
（九）祠堂
記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。
（十）五服圖
又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。
五服與九族有關(guān)。九族中，縱向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孫、曾孫、玄孫；橫向，有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。圍繞著縱橫向的九族，形成了九族與五服的家族結(jié)構(gòu)圖。往上數(shù)，上輩中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖姑等。往下數(shù)，下輩中有侄婦、堂侄婦、再堂侄婦、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孫婦、堂侄孫姑、侄孫女、堂侄孫女、曾任孫婦、曾侄孫女等。
第一等叫“斬榱”，是五服中最重要的一種?！伴痢笔侵竼史信谛厍暗纳弦?，下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬榱。對(duì)“榱”的解釋，就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對(duì)公婆、承重孫對(duì)祖父母、妻對(duì)夫，都要穿斬榱。
次重孝服叫做“齊榱”，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵“齊榱”的禮制。孫子孝帽子上釘紅棉球，長(zhǎng)孫釘一個(gè)，次孫釘兩個(gè)；余者類推。孫子媳婦帶三花包頭，插一小紅福字。未出嫁、且未梳頭的孫女用長(zhǎng)孝帶子在頭上圍一寬榱，結(jié)于頭后，余頭下垂脊背，頭上亦插一小紅福字。子、孫女的孝袍子肩上釘有紅布一塊，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它圖案。按亡人性別，男左女右。謂之“釘紅兒”。重孫子孝帽子上釘粉紅棉球，亦長(zhǎng)孫釘一個(gè)，次孫釘兩個(gè)；余者類推。孝袍子肩上釘有紅布兩塊，亦男左女右。謂之“釘雙補(bǔ)丁兒”。元孫肩上釘三個(gè)“釘丁兒”。
“大功”是輕于“齊榱”的喪服，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比“齊榱”用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種“大功”喪服。
“小功”是輕于“大功”的喪服，是用較細(xì)的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。
最輕的孝服是“緦麻”，是用稍細(xì)的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為“漂孝”。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未
嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個(gè)檔次。
五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫“袒免”。在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時(shí)也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就“袒免”就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。
到了近現(xiàn)代的時(shí)候，中國(guó)的喪葬習(xí)俗受到西方的影響，喪服有了很大改變。通常是在告別死者、悼念亡魂時(shí)，左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗。有些婦女死了親人在發(fā)際插一朵白絨花。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，要大大簡(jiǎn)化了。
（十一）世系
世系 這是家譜中的主體部分，又稱為世系圖、世系考、世系記等。這部分內(nèi)容為所有中國(guó)家所共有，因而成為家譜區(qū)別于正史、地方志的最明顯的標(biāo)志。
世系表，就是說(shuō)明一個(gè)家族的成員，如：父子、兄弟間的相互關(guān)系，寫(xiě)清楚祖先后代每一個(gè)家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。
歐式，世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來(lái)很方便。歐式中，每個(gè)世代人名左側(cè)都有一段生平記述，介紹該人的字、號(hào)、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功績(jī)等。一人一條，可稱為條目式。但嫌雜亂，人與人的關(guān)系不夠明晰，叔伯關(guān)系一下子看不出來(lái)。不過(guò)，所有的人的資料都在，只不過(guò)要花很多時(shí)間去翻頁(yè)查找。
蘇式，又稱串珠體，世代直行下垂，世代間無(wú)橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是從右向左排列的，主要是強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。
寶塔式：顧名思義，就是將世代人名像寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠(yuǎn)處在橫線的中間，這對(duì)人多的大家族來(lái)說(shuō)，因人名不可能排在同一頁(yè)紙上，兄弟之間長(zhǎng)幼關(guān)系不清，會(huì)給撰寫(xiě)家譜、族譜和后人看譜帶來(lái)很多不便。
牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關(guān)系，而是用純文字來(lái)表述這種關(guān)系。每個(gè)人名下都有一個(gè)相關(guān)的簡(jiǎn)介，如：字、號(hào)、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績(jī)等。牒記式的形式固定，次序分明，比較節(jié)約紙張。
（十二）傳記
家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實(shí)、事?tīng)睢⒅韭缘?，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中忠臣孝子、節(jié)婦義夫的事跡和傳記資料。
要想深入了解世系表中族人的歷史功績(jī)，那就得看家傳了。家傳，是用來(lái)記述家族中有名望、有功績(jī)的人的事跡文體，是一種正式的傳記。明朝之前，“傳”與“譜”是分開(kāi)來(lái)記的?！皞饔洝庇浭鲆粋€(gè)人一生的功績(jī)品德，從對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的貢獻(xiàn)，到對(duì)地方、家族做的每一件業(yè)績(jī)，作為后人學(xué)習(xí)的榜樣以榮耀家族。
家傳一般分為：列傳、內(nèi)傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績(jī)男子的傳記；內(nèi)傳是記錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。在傳記中還配有該人的畫(huà)像或關(guān)于該人的故事圖畫(huà)，讓后代看起來(lái)生動(dòng)形象。
家傳的用詞以真實(shí)樸素為重，切忌溢美之詞。這也是評(píng)價(jià)一部“家傳”水平高低與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
（十三）譜系本記
也稱作世序、世系錄、先世考等，主要內(nèi)容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡(jiǎn)況即本人名諱、父名諱、排行、字號(hào)、生卒年月、壽數(shù)等。
（十四）族產(chǎn)
記錄家族、宗族的集體財(cái)產(chǎn)如祀田、墳地、義莊、學(xué)田、義墅、山林、房屋等。
（十五）契據(jù)文約
專門(mén)登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書(shū)及契約。
（十六）墳塋
記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。
（十七）名跡錄
記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺(tái)堂舍、庵寺書(shū)院等。（十八）任宦記
記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績(jī)、功勛、著作、學(xué)說(shuō)等。
（十九）年譜
是按照年、月、日專門(mén)記載一個(gè)人生平事跡的一種體裁。（二十）藝文
收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬(wàn)言策、詩(shī)詞和各式文章等。
譜乃一家、一族之史，其中當(dāng)然少不了家人的藝文著述。自六朝起，就有將家族中名人的著作錄入家譜的慣例，尤其是到了明朝，此風(fēng)更盛，這部分的內(nèi)容更加豐富。它涉及到史學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等許多領(lǐng)域，在形式上與“經(jīng)典史料”相媲美。
家譜中的藝文著述，在體例上有藝文志、辭源集、文征集等。藝文著述以家族中名人所寫(xiě)的詩(shī)文著作為主要內(nèi)容，也收集族人與外人的書(shū)信來(lái)函，以及經(jīng)籍、表冊(cè)、碑文、書(shū)札等，有的還有版畫(huà)、肖像畫(huà)、版本作品、名家書(shū)法、歌曲等，從形式到內(nèi)容都十分豐富。藝文著述是家族先人的心血結(jié)晶，其中的大量珍貴史料文獻(xiàn)，有著非常珍貴的參考和欣賞價(jià)值。但是，由于藝文著述的種類、內(nèi)容繁多，而又良莠不齊，所以還需后人用心整理，方能使家族中的藝文精品得以流傳和利用。
（二十一）字輩譜
又稱派語(yǔ)、派行詩(shī)、行第、派引、排行等，專門(mén)登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。
（二十二）領(lǐng)譜字號(hào)
中國(guó)古代家譜修好后，在派發(fā)給族中成員前，對(duì)每部譜都編以號(hào)碼。
（二十三）續(xù)后篇
或稱余慶錄。指家譜修完后，專門(mén)留空白紙數(shù)頁(yè)，留待后世子孫續(xù)，以示綿延不絕。
（二十四）纂修、捐資人名
家譜的纂修或續(xù)修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多
人員，且須動(dòng)員全族成員捐款助修。
三、新型家譜的修編、印制、裝訂與保藏
（一）修編
1、成立“修譜機(jī)構(gòu)”及確定“修譜主持人”
凡一個(gè)家族準(zhǔn)備新修或續(xù)修家譜，首要的工作就是成立“修譜機(jī)構(gòu)”。“修譜機(jī)構(gòu)”通常稱為“×氏家族修譜理事會(huì)”（或委員會(huì)等）。其次，就需要確定“修譜主持人”，由“修譜主持人”全面負(fù)責(zé)，并組織有關(guān)人員開(kāi)展修譜工作。
2、“登記入譜”的準(zhǔn)備工作
“登記入譜”是決定修家譜之后就要開(kāi)展的一項(xiàng)十分重要的工作，此項(xiàng)工作按以下要求辦理：
①分發(fā)“家族成員入譜登記表”必須使用專門(mén)設(shè)計(jì)、統(tǒng)一印刷而成的，與《家譜》配套使用的專用底稿紙?！凹易宄蓡T入譜登記表”，將每一房人、每個(gè)家庭的成員全部正確的進(jìn)行填表登記。
②確定始祖 ③確定修譜的范圍
3．整理、審定“家族成員入譜登記表”，使每個(gè)入譜人員的填寫(xiě)情況都正確無(wú)誤后，即可正式填表修譜了。
4、填表修譜前的準(zhǔn)備工作 ①確定填寫(xiě)譜冊(cè)的人
由于《家譜》填表方法簡(jiǎn)明易懂，填寫(xiě)人具有初中文化水平即可，只要認(rèn)真細(xì)心、書(shū)寫(xiě)工整、責(zé)任感強(qiáng)就可以勝任。
②墨水最好使用炭素墨水，以保證字跡永不褪色。
③所有文字資料已準(zhǔn)備好“家族成員入譜登記表”已全部收回并經(jīng)整理審核無(wú)誤。由修譜主持人組織人員擬定序、凡例、先世考、個(gè)人傳記?有關(guān)文字資料已定稿。
④將已定稿的基本文字部分，以及家族成員的生平傳記，和家族大事記等文字記敘部分抄寫(xiě)在“譜序、源流、凡例?”和“生平傳記”、“家族大事記”、“家族榮譽(yù)冊(cè)”等表式中。將家族成員個(gè)人情況、血緣關(guān)系情況分別填入“家族名冊(cè)”、“世系表”等表式中。
⑤如家族人口多，分支多所需要的譜冊(cè)套數(shù)較多時(shí)，則可以依照已修好的第一套“家譜”作樣本，可由一人或數(shù)人填寫(xiě)復(fù)制所需要的套數(shù)。
⑥如所需譜冊(cè)不只一套時(shí)，必須在每一套譜冊(cè)的內(nèi)封頁(yè)右上角空白方框內(nèi)填上每一套譜冊(cè)的編號(hào)，并將每套譜冊(cè)內(nèi)的“第幾次修譜 套分存情況表”分別填好。
⑦將修好的譜冊(cè)，分發(fā)給每一位收藏“家譜”的持有人，妥為保存。至此，采用《家譜》修譜這一工作即告完成。
（二）印制
1、單卷本
以打印為主，以毛筆手抄為輔。
2、多卷本
以印刷為主，以打印為輔。
（三）裝訂
傳統(tǒng)家譜風(fēng)格，以現(xiàn)代技術(shù)裝訂。
（四）保藏
正本自己保藏；副本送國(guó)家、地方圖書(shū)館保藏；送譜牒博物館、譜牒收藏中心保藏；送總祠堂、祠堂保藏；送子孫保藏。
掃描后做成電子版本，刻制成碟。
電子版本也可上傳至互聯(lián)網(wǎng)，但最好設(shè)置訪問(wèn)密碼。
四、新型家譜的意義和作用
尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后，這是新型家譜的意義和作用。
（一）尋根留本
“譜諜身之本也。”意思是家譜能告訴人們，你是誰(shuí)?你從哪來(lái)。人們常說(shuō)：“我們都是炎黃子孫?！钡芏嗳瞬⒉恢榔渲械挠蓙?lái)，通過(guò)修譜追根溯源，就會(huì)來(lái)處。
人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開(kāi)人世，古人云“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名?！薄懊本褪侨酥荆松皇浪懒?，連一個(gè)名字都沒(méi)有留在世上，若干年之后自己的子孫連祖先是誰(shuí)都不知道，那不是枉活一生，白活一世，換言而之，子孫也就是失去了根本。
過(guò)去和現(xiàn)在，有很多人為自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久?世代變遷，人為的損壞，年代長(zhǎng)久日月的風(fēng)化，也就失去了樹(shù)碑的作用。而幾千年譜書(shū)之風(fēng)，代代相傳，從遠(yuǎn)古至歷朝歷代，乃至到今天，先祖的名字流傳至今，即是修譜的作用。
樹(shù)高千丈，葉落歸根，這個(gè)根到底在哪里?萬(wàn)里江水，源起何處?一個(gè)人連自己的根源都不了解，豈不有負(fù)先人?一些現(xiàn)代人根本就不
知道曾祖父母的名字，更談不出自己是哪支哪房，所以說(shuō)修譜意義重大，一者可以查清祖先，二者如果真的斷線，把所知道的祖輩、父輩和本輩、后輩一起記載下來(lái)，從此讓后人代代相傳。
（二）清緣備查
“子孫不知姓氏所從來(lái)，以昧昭穆之序者，禽獸不如也?！币馑际钦f(shuō)，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于他們對(duì)于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識(shí)，使這個(gè)家庭有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。一個(gè)人不管漂泊多遠(yuǎn)，總是望不了自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢锫裨嶂麄兊淖嫒?。中華民族五千年來(lái)，人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來(lái)傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書(shū)，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載。
（三）增知育人作用。
“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！睅资陙?lái)，由于缺乏家族觀念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒(méi)有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝義全無(wú)，有老不養(yǎng)，有子不教，嫖娼有余，賭不竭力，吃喝玩樂(lè)無(wú)度，為官不體恤黎民，饞奢無(wú)底，為民不尊師長(zhǎng)，橫蠻逆行，用什么教育他們，家譜中就有很好的教材，這就是家訓(xùn)族規(guī)。家譜中一般要收錄歷代經(jīng)典，教導(dǎo)子孫如何立志、如何敬業(yè)、如何治學(xué)、如何治家、如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。她能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛(ài)生活，奮發(fā)向上，為國(guó)貢獻(xiàn)，為族爭(zhēng)光。
（四）血肉聯(lián)情。
“親不親，故鄉(xiāng)情?！薄岸鄠€(gè)朋友多條路?！痹诖罅魍ǖ纳鐣?huì)中，在國(guó)際一體化世代，人們不可能禁錮封閉。走出家門(mén)，走出國(guó)門(mén)，這是今后人子孫必行之路，通過(guò)聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個(gè)人走在外，路人不如鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中的往來(lái)，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了家譜，哪怕走到天涯海角，哪怕相見(jiàn)恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。
（五）承前啟后。這里有雙重含義，一是上對(duì)先人，二是下對(duì)后輩，先人千辛萬(wàn)苦創(chuàng)業(yè)，育人，為社會(huì)創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，不能從我們這一代丟掉，必須通過(guò)修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是我們這一代人的歷史使命。
對(duì)后人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該給他們留點(diǎn)什么呢？是金錢(qián)、美女、房屋、存折嗎？古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自美如玉。”先人只能留給后人知識(shí)，精神財(cái)富，思想財(cái)富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財(cái)之本。
第三篇：2021宗親倡議書(shū)
2021宗親倡議書(shū)
在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，倡議書(shū)與我們的生活息息相關(guān)，倡議書(shū)在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，以下是小編整理的2021宗親倡議書(shū)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
宗親倡議書(shū)1尊敬的宗親：
我如皋石氏一世祖百一公乃唐徽公十六世孫宋曼卿公之后二十世孫東曉公之子，因宋末避金賊之亂，由蘇北渡，自遷已歷二十九代七百多年，人口從當(dāng)初的一家人發(fā)展成今天擁有數(shù)萬(wàn)人的大家庭。我族人丁興旺，人口居各姓氏前列。從族譜來(lái)看，目前所有生活在如皋的石氏都是一世祖百一公的后人，分為“民戶”和“灶戶”兩大支派。
因代遠(yuǎn)年，我族遷徙四方，各地宗親交流甚少，年輕一代已不知家族的淵源。自從20XX年我們《石氏族譜》完成第八次續(xù)修之后，有不少外地宗親踏上了回如尋根之旅，但是隨著續(xù)譜臨時(shí)辦公室的解散，不免讓回來(lái)尋根的宗親無(wú)落腳之地而產(chǎn)生失落之感。
為了上慰先祖，下惠后代，溝通宗親交流，考察親疏，增強(qiáng)家族的凝聚力；為了進(jìn)一步研究如皋石氏家族的發(fā)展文化及代表人物的歷史作用，更好的保護(hù)先輩留下的寶貴遺產(chǎn)；為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)省內(nèi)外如皋石氏后裔和相關(guān)學(xué)者、專家、企業(yè)家，促進(jìn)本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，光大如皋石氏家族事業(yè)。部分石氏宗親代表聚會(huì)在如皋大石，擬定在20XX年國(guó)慶節(jié)前召開(kāi)如皋石氏宗親聯(lián)誼成立大會(huì)，為此，特向如皋石氏宗親發(fā)出倡議：
一、家族大事，貴在參與。殷切地希望石氏宗親為“如皋石氏宗親聯(lián)誼會(huì)”的成立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為“如皋石氏宗親聯(lián)誼會(huì)”的隆重順利召開(kāi)創(chuàng)造條件。會(huì)議上將成立如皋石氏宗親聯(lián)誼會(huì)和如皋石氏宗祠籌建理事會(huì)。
二、家族興旺，族人期盼，人人有責(zé)?！叭绺奘献谟H聯(lián)誼會(huì)”的成立，將對(duì)我族事業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大起到了重要作用。
三、籌建宗祠是一項(xiàng)浩大的德政工程，需要雄厚資金，聯(lián)誼會(huì)將號(hào)召全體石氏宗親積極投身建祠德政工程，慷慨資助，眾志成城，奉獻(xiàn)愛(ài)心。石氏族人定將永遠(yuǎn)銘記捐資捐物出力流汗宗親的功德，祖宗必將保佑您們官運(yùn)亨通，事業(yè)輝煌，子孫興旺，平安幸福！
五、弘揚(yáng)石氏扶危濟(jì)困的精神，對(duì)石氏宗親中遇到突發(fā)性災(zāi)難的，宗親聯(lián)誼會(huì)予以慰問(wèn)扶持。
宗親們，加油吧，努力吧，共同為我們石氏家族美好的未來(lái)而奮斗吧！
讓我們?cè)趹c?！妒厦窦遄V》第八次續(xù)修圓滿成功的良好氛圍下，共同預(yù)祝如皋石氏宗祠早日建成！
祝如皋石氏宗親聯(lián)誼會(huì)勝利誕生！
我們堅(jiān)信，石氏家族事業(yè)在宗親們的關(guān)心和支持下，定能光大繁榮，石氏宗親聯(lián)誼會(huì)的工作一定會(huì)開(kāi)展得更加出色，石氏子孫定會(huì)再創(chuàng)輝煌！
宗親倡議書(shū)2鄧氏一脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人之有祖，如木之有本，樹(shù)之有根，山之有脈，水之有源，故中華禮教，最重人倫；百行之本，以孝為先，為人予者，當(dāng)思木本水源，須重慎終追遠(yuǎn)，此乃炎黃子孫之傳統(tǒng)美德，亦為中華民族所以有如此強(qiáng)大地凝聚力之根本原因也！
為弘揚(yáng)鄧氏先祖?zhèn)鞒邢聛?lái)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)和敬祖思親之美德，加強(qiáng)我鄧氏一脈的凝聚力，更好的推動(dòng)與各地鄧氏之間的交流與學(xué)習(xí)，深入研究鄧氏歷史淵源，發(fā)掘整理我族人文歷史光輝，敦睦宗誼，扶危濟(jì)貧，并推動(dòng)各支鄧氏宗親的和諧發(fā)展，從而切實(shí)實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)祖德、有效整合鄧氏資源、弘揚(yáng)鄧氏文化；又達(dá)到資源共享、合作共贏、敦宗睦族的目的；造福于宗親，服務(wù)于和諧振社會(huì)，今倡議建立一個(gè)有時(shí)代特色的“親情、商情”相結(jié)合的信息交流平臺(tái)----重慶鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)！
我鄧氏一脈本屬名門(mén)巨族，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至今仍呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、光耀門(mén)楣的'情景。今天的重慶鄧氏族人及其祖先大多來(lái)自全國(guó)各地，同時(shí)各宗支又綿延遍及全球各地，神州大地人杰地靈，俊彩星馳；我鄧姓族人騰蛟起鳳，光宗耀祖。
但是至今重慶鄧氏家族仍缺乏統(tǒng)一的、有組織的聯(lián)絡(luò)平臺(tái)，影響了相互間的情感交流和時(shí)事溝通，于己、于人、于族多有不利。特籌劃成立重慶鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)，以加強(qiáng)宗親間的溝通和聯(lián)絡(luò)，補(bǔ)益于時(shí)事的交流和宗親感情的互助交流，增強(qiáng)家族凝聚力，進(jìn)一步弘揚(yáng)祖德、傳承文明、團(tuán)結(jié)互助、共創(chuàng)輝煌。
重慶是一座年輕的現(xiàn)代化城市，各姓各氏多于湖廣填四川遷移而來(lái)，重慶鄧氏的先祖亦是從五湖四海而來(lái)今又定居重慶各地。故我們有必要成立“重慶鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)”,以便于各區(qū)縣宗親之間的感情交流、尋根問(wèn)祖、聯(lián)誼各地宗親！
成立聯(lián)誼會(huì)，我們要秉承這樣的使命：
編修族譜，修繕宗祠，聯(lián)誼協(xié)調(diào)，扶危濟(jì)貧，共謀發(fā)展。
1、凝聚重慶鄧氏宗親的智慧和力量，收集、整理、編修鄧氏族譜。
2、統(tǒng)籌各地資源，匯集各方人力物力，修繕宗祠，探尋重慶鄧氏歷史與文化，保護(hù)川渝各地鄧氏文化遺產(chǎn)。
3、弘揚(yáng)鄧氏祖德，促進(jìn)宗親和睦，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。
4、加強(qiáng)與海內(nèi)外鄧氏宗親會(huì)和重慶各地宗親會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)信息交流，尋根問(wèn)祖，增進(jìn)血脈親情；并為鄧氏宗親牽線搭橋，激勵(lì)扶持鄧家兒女發(fā)奮成才，共謀發(fā)展，奉獻(xiàn)社會(huì)，光宗耀祖。
各位宗親，加強(qiáng)聯(lián)系、協(xié)調(diào)各方，編修族譜、修繕宗祠，是成立聯(lián)誼會(huì)的首要任務(wù)。為了避免數(shù)典忘祖，遺恨鄧氏子孫，大家行動(dòng)起來(lái)吧。不論距離的遠(yuǎn)近；不論觀點(diǎn)是否一致，為了鄧氏宗族的共同目標(biāo)，希望各位宗親們踴躍加入重慶鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)，并積極建言獻(xiàn)策，相動(dòng)溝通交流。
衷心希望重慶各地鄧氏宗親組織和各位宗親，帶著血濃于水的血脈親情，全力支持和積極參與聯(lián)誼會(huì)的工作，踴躍參與，勇?lián)x務(wù)，各盡所能的為重慶鄧氏事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
“同土同根藤帶藤，同鄉(xiāng)同宗心連心”。我們堅(jiān)信，只要有大家的踴躍參與和不懈努力，重慶鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)定能順利建成，重慶鄧氏的明天一定更加美好，我們共有的中華民族大家庭一定更加枝繁葉茂，我們的祖國(guó)一定更加繁榮富強(qiáng)！
在此，再次請(qǐng)求支持或愿意參加這一工作的領(lǐng)導(dǎo)和各界知名人士及宗親能來(lái)信來(lái)函，并蒞臨指導(dǎo)！也再次期待各宗親獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、壯我家族；共興重慶鄧氏大業(yè)，共建和諧社會(huì)！
第四篇：宗親聯(lián)誼會(huì)倡議書(shū)
宗親聯(lián)誼會(huì)倡議書(shū)1
尊敬的各位xx企業(yè)家：
20xx年2月，xx企業(yè)家聯(lián)誼會(huì)在福州正式成立，這是xx企業(yè)家的盛事，為了更好地實(shí)現(xiàn)“xx精英薈萃；企業(yè)駿程攜手共進(jìn)”的美好目標(biāo)和“團(tuán)結(jié)民主，協(xié)商奉獻(xiàn)”的辦會(huì)宗旨，使各位xx企業(yè)家的事業(yè)能夠做大做強(qiáng)，蒸蒸日上，在此向各位xx企業(yè)家發(fā)出成立xx企業(yè)家聯(lián)誼基金會(huì)的倡議。
做大做強(qiáng)xx企業(yè)家品牌除了需要“咱各位xx企業(yè)家”共同努力、廣泛凝聚、抱團(tuán)發(fā)展之外，更需要有強(qiáng)大而雄厚的.資金做保障和支持。xx企業(yè)家聯(lián)誼基金會(huì)的成立既利當(dāng)前，更利長(zhǎng)遠(yuǎn)，就是希望為所有有志于企業(yè)更好發(fā)展xx企業(yè)家提供這樣的保障和支持。希望我們能用心合作，互聯(lián)互通，互助互強(qiáng)，為我省和國(guó)家的新一輪經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的跨越和騰飛展現(xiàn)咱xx企業(yè)家的驕人風(fēng)采和榮譽(yù)，合力共建xx企業(yè)家的美好新家園！
xx企業(yè)家聯(lián)誼基金會(huì)籌備組
時(shí)間：20xx年xx月xx日
宗親聯(lián)誼會(huì)倡議書(shū)2
浙江大學(xué)xx級(jí)新生的家長(zhǎng)：
大家好！
我們的孩子經(jīng)過(guò)十二年的寒窗苦讀，已經(jīng)順利被浙大錄取了，他（她）們很快就要離開(kāi)我們遠(yuǎn)赴江南繼續(xù)深造，有很多孩子可能從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)家門(mén)，很多家長(zhǎng)可能也會(huì)擔(dān)心他（她）們以后的生活，為此，我有一個(gè)倡議，我們09級(jí)新生的家長(zhǎng)為他（她）們組織一次春游或是其它什么聯(lián)誼活動(dòng)，讓他（她）們?cè)诟罢愦笄熬陀凶约旱呐笥?，大家將?lái)在學(xué)?？梢曰ハ嚓P(guān)心、互相幫助，共同渡過(guò)美好的大學(xué)時(shí)光。
活動(dòng)建議：
1、利用自駕車(chē)北京近郊游（可以開(kāi)自家車(chē)或兩家拼車(chē)均可，或在某旅游地點(diǎn)集合）；
2、租一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所（放假的`學(xué)?；蛸e館、渡假村搞一個(gè)聯(lián)誼會(huì)等等形式。
希望得到各位家長(zhǎng)及學(xué)生的支持！
謝謝！
簽名：
時(shí)間：20xx年xx月xx日
宗親聯(lián)誼會(huì)倡議書(shū)3
親愛(ài)的同學(xué)們：
當(dāng)我拿起筆來(lái)，你們的英容笑貌便立刻出現(xiàn)在眼前。二十三年前我們相伴共度三個(gè)春秋，那時(shí)的你們是那么的單純、儒雅，是那么的意氣風(fēng)發(fā)，談吐中流露出你們對(duì)未來(lái)美好前途的向往。你們拼搏、奮進(jìn)，孜孜不倦地汲取書(shū)中的知識(shí)，規(guī)劃美好的未來(lái)。一切的一切都近在眼前……
時(shí)間飛逝、光陰荏苒，二十個(gè)春秋悄然過(guò)去。金寨師范91屆中師一班畢業(yè)生們，如今你們?cè)诤翁幇l(fā)展？日子過(guò)得好不好？還能認(rèn)出二十多年前的他或她嗎？而如今，你們實(shí)現(xiàn)理想了嗎？事業(yè)有成了嗎？當(dāng)然，你們每個(gè)人一定早已安家立業(yè)，孩子有多大啦？有的也快要上高中了吧？新生一代也即將踏上我們當(dāng)年步伐。
歲月的滄桑讓我們改變了許多許多，然而總有一種念頭在胸膛中激蕩，金寨師范91屆中師一班畢業(yè)生們，讓我們?cè)俅蜗嗑郯桑∽屛覀兿嗑蹠痴劧嗄甑娘L(fēng)風(fēng)雨雨、讓我們暢談生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讓我們?cè)俅蜗嗑?，重溫闊別二十多年的學(xué)堂、再次聆聽(tīng)恩師們的'教誨、重溫同窗共度的友誼、重溫大江東去浪淘盡的氣概！
來(lái)吧，讓我們?cè)俅蜗嗑?！倡議已經(jīng)發(fā)起，期待著你們共同的參與。別再顧慮手頭干不完的工作、別再擔(dān)心永遠(yuǎn)賺不完的鈔票、別再憂慮車(chē)旅的勞頓，帶上你的妻子、帶上你的先生、帶上你的孩子，讓我們?cè)俅螝g聚一堂！來(lái)吧，同學(xué)們，讓我看看你，讓你看看我，讓我們分享歲月在我們身上留下的足跡，但愿歲月沒(méi)有改變我們之間的友誼！
倡議人：
日期：
宗親聯(lián)誼會(huì)倡議書(shū)4
各位宗賢臺(tái)鑒：
山祖昆侖，水祖源泉;人法自然，尊祖敬宗。慎終追遠(yuǎn)，光前裕后，緬懷祖德，認(rèn)祖歸宗，仰先賢及昭穆，傳后代以族聲，此乃覃氏族人之本性。
中華大地，覃氏薪火相傳，螽斯衍慶。根據(jù)全國(guó)第六次人口普查姓氏排名，在現(xiàn)用的1700多個(gè)姓氏中，覃氏排在第175位，大部聚居在廣西和湖南、湖北、貴州、四川等省區(qū)，散居于全國(guó)各地和世界部分國(guó)家和地區(qū)，亦可謂族眾丁繁。偌大族群，若能善誘，可以為國(guó)家為族人做些好事善事，故倡議成立中華覃氏宗親聯(lián)誼會(huì)。
中華覃氏宗親聯(lián)誼會(huì)遵守國(guó)家法令，以國(guó)家民族之利益為首要，敦本睦族，廣聯(lián)宗親，凝聚覃氏正能量，整合覃氏文化資源，挖掘覃氏人才優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)覃氏自強(qiáng)不息精神，打造覃氏文化品牌為宗旨。發(fā)動(dòng)宗仁，群策群力，為國(guó)家分擔(dān)義務(wù)，為民族排憂解難，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中國(guó)夢(mèng)作出新的貢獻(xiàn)。以上所見(jiàn)，若蒙垂同，望各地宗賢廣為傳播，互相呼應(yīng)，同心合力，共襄盛舉。謹(jǐn)此征詢，順頌文祺! 成立家族宗親聯(lián)誼會(huì)的倡議書(shū)2
各位蕭氏宗親：
2680多年前，我蕭氏因叔心大心平亂有功，始封于宋，得蕭邑；此后，北移蘭陵，西遷杜陵，南下建昌，東進(jìn)會(huì)稽，足踏五湖，嫡傳四海；明清之時(shí)，走西口，闖關(guān)東，下南洋，蹤跡布海外，人員入五洲；近代以來(lái)，又多有求學(xué)部施抱負(fù)謀發(fā)展而移民國(guó)外者；至于今日，我蕭氏宗親遍及全球，總數(shù)達(dá)850多萬(wàn)，實(shí)乃泱泱大施也。
千百年來(lái)，我蕭氏宗親在中華大家庭或域民族中盡義務(wù)、享權(quán)利，與其他各姓官民一道同勞同酬共生共榮。其中漢安平候何公收?qǐng)D興漢，輔政匡君，創(chuàng)下“蕭規(guī)曹隨”之無(wú)上榮耀；宋刺史道成公滅宋建齊，尊為帝王，開(kāi)辟蕭家統(tǒng)御江山百年之基業(yè)；梁文學(xué)家統(tǒng)公施德善學(xué)能文，編《昭明文選》，成就中國(guó)史學(xué)之經(jīng)典名著；西王朝貴公統(tǒng)兵百萬(wàn)，縱橫疆場(chǎng)，封為太平天國(guó)農(nóng)民起義的前軍主將。宗親中為帝王將相官吏而經(jīng)世濟(jì)民者不在少數(shù)，為文人雅士能工巧匠而青史流芳者何止一二？今日百萬(wàn)宗親，處處有能人，行行出狀元；諸后生秉承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)，勤學(xué)苦練，蓄勢(shì)待發(fā)，必將勝出于藍(lán)。我蘭陵世家，實(shí)乃煌煌旺族也。
上世紀(jì)五十年代，先賢們?cè)谀涎笃D苦創(chuàng)業(yè)，成立了跨省籍的蕭氏宗親組織新加坡蕭氏總會(huì)。該總會(huì)敦親睦族，組織宗內(nèi)幫扶；促進(jìn)交流，開(kāi)展族外聯(lián)誼；推進(jìn)管理，參與社會(huì)事務(wù)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。1963年，國(guó)家元首向總會(huì)頒獎(jiǎng)，“用示政府不忘勞績(jī)之至意”。此后，海內(nèi)外宗親紛紛仿效總會(huì)，相繼成立自己的組織。福建安溪、泉州、晉江等蕭氏宗親組織充滿活力，宗親在組織內(nèi)真正實(shí)現(xiàn)“團(tuán)結(jié)友愛(ài)如一家”。
尤溪乃山區(qū)大縣，在42萬(wàn)人口中，蕭氏宗親占約5%，人口逾2萬(wàn)，遍布全縣15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。族內(nèi)人員地域不同單位相異職位也各有千秋，求學(xué)事、工作事、家庭事，難免要有人理解與幫助。同時(shí)，族內(nèi)人事業(yè)有成經(jīng)濟(jì)寬裕時(shí)間暇亦有諸多能力幫助宗親解疑釋難成就事業(yè)。因此，應(yīng)乘黨和國(guó)家構(gòu)建和諧社會(huì)重視社會(huì)組織建設(shè)之春風(fēng)，沐全球蕭氏宗親廣泛交流合作之氛圍，借同縣同鄉(xiāng)同宗之地緣血緣，抓緊建立組織，搭建平臺(tái)，提供載體，促成血脈相連、親情相融，進(jìn)而推進(jìn)事業(yè)成功、家庭幸福。
值此天時(shí)地利人和之良機(jī)，尤溪縣蕭氏宗親聯(lián)誼會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。聯(lián)誼會(huì)的'誕生，為全縣宗親創(chuàng)建了溫馨共同的家園。誠(chéng)望宗親誠(chéng)實(shí)相待，和睦相處，重富扶貧，尊強(qiáng)護(hù)弱，不斷推進(jìn)宗族的進(jìn)步與和諧;誠(chéng)望蘭陵子嗣秉承祖上遺德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，立志高遠(yuǎn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，勤奮持家，以突出的業(yè)績(jī)和輝煌的成就服務(wù)社會(huì)，光耀祖宗;誠(chéng)望尤溪蕭氏與世界宗親加強(qiáng)交流與合作，常慰問(wèn)，多來(lái)往，勤幫助，同發(fā)展;誠(chéng)望所有族姓同胞團(tuán)結(jié)合作，銳意進(jìn)取，共同建設(shè)和諧社會(huì)，促進(jìn)世界和諧。
xx縣蕭氏宗親聯(lián)誼會(huì)
20xx年10月22日
第五篇：家族宗親聯(lián)誼會(huì)主持稿
家族宗親聯(lián)誼會(huì)主持稿范文
主持詞的寫(xiě)作要首先抓住人的眼球，通過(guò)對(duì)所有來(lái)賓的問(wèn)候，將觀眾的注意力全部吸引過(guò)來(lái)。下面是小編為你整理的家族宗親聯(lián)誼會(huì)主持稿范文，歡迎閱讀。
家族宗親聯(lián)誼會(huì)主持稿1男：尊敬的`各位長(zhǎng)輩，各位兄長(zhǎng)。
女：尊敬的各位嫂子，各位弟妹。
合：大家晚上好！
男：當(dāng)春風(fēng)吹開(kāi)綠色的畫(huà)卷，女：當(dāng)春雨揮灑執(zhí)著的愿望，合：二月帶著春的問(wèn)候向我們走來(lái)。
男：二月是鮮花是陽(yáng)光是夢(mèng)想，女：二月是溫馨是希望是輝煌！
男：在這美好的季節(jié)，在這喜慶的節(jié)日里，在這美麗的毗河河畔，我們迎來(lái)了XX氏家族第九屆親情聯(lián)誼晚會(huì)，對(duì)大家在百忙之中來(lái)參加今天的聚會(huì)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。
女：對(duì)他們積極籌備本次活動(dòng)的工作人員表示衷心地感謝和崇高的敬意。
男：水有源，樹(shù)有根，做人不能忘根本，請(qǐng)九姑婆XXXXXX女士帶領(lǐng)大家恭迎祖先參與大會(huì)。全體起立。
女：有請(qǐng)長(zhǎng)輩XX家棠先生宣布XX氏家族第九屆親情聯(lián)誼晚會(huì)開(kāi)始，大家歡迎。
男：XX氏家族起源于哪里，根又在哪里呢？請(qǐng)看大屏幕。
女：請(qǐng)長(zhǎng)輩XX家立先生，領(lǐng)讀XX氏族訓(xùn)。全體起立。
男：有請(qǐng)會(huì)長(zhǎng)王先生致辭。
女：請(qǐng)欣賞第八屆聚會(huì)精彩片斷。
女：第二項(xiàng)：致祝酒詞。
男：第六項(xiàng)：宴席開(kāi)始。
家族宗親聯(lián)誼會(huì)主持稿2各位尊長(zhǎng)、各位晚輩、各位兄弟姐妹：
大家好！天浩浩，日融融。天降吉祥，今日好景。我非常榮幸擔(dān)任此次聚會(huì)的主持人。首先祝大家身體健康，工作順利，萬(wàn)事如意，合家幸福。人生沉浮幾十載，血緣情義始最真。期盼已久的親緣聚會(huì)在多方的努力下今天終于實(shí)現(xiàn)了。
七月的太陽(yáng)，絢麗多姿、熱情奔放?？创蠹遥巳诵那榧?dòng)，個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)。俗話說(shuō)：水有源，樹(shù)有根，飲水不忘挖井人，吃飯當(dāng)思種糧農(nóng)。今天成家立業(yè)，怎能忘記養(yǎng)育我們的父母雙親？古人云：養(yǎng)狗不忠尚
可容，養(yǎng)兒不孝心傷透。父精母血骨肉情，不盡忠孝何為人！尊老愛(ài)幼當(dāng)銘記，和睦黃土變成金。打斷骨頭連著筋，舅舅家人最是親。尊老愛(ài)幼孝敬父母，是中華二千年的美德，我們一定代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。
感謝上蒼，感謝李氏家族。我們所有的親朋，不管大人和娃娃都是李氏家族大樹(shù)藤上發(fā)出的叉。同時(shí)最最感謝我們的父母把我們帶到這個(gè)世界上！讓我們借這次親緣聚會(huì)，加深親情，加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)?；仡欉^(guò)去，豪情滿懷；展望未來(lái)，前程似錦。衷心敬祝我們所有的老前輩都福入東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松！
各位前輩，各位親朋：愿大家在血濃于水的親情里，在今后的工作中、學(xué)習(xí)中——種地行，買(mǎi)賣(mài)成；工作能，麻將贏；學(xué)習(xí)進(jìn)步不放松，升職加薪伴你行！知識(shí)改變命運(yùn)，瀟灑走遍開(kāi)放城，先海南，后深圳，最后浪到北京城。
我代表親緣家族，祝前來(lái)參加親緣聚會(huì)的各位在今后的工作中，一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開(kāi)泰、四季平安、二福臨門(mén)、六六大順、七星高照、八方來(lái)財(cái)、九九同心、十全十美、百歲享通、千歲吉祥、萬(wàn)歲如意！
最后送大家一副對(duì)聯(lián)：吃盡天下美味不要浪費(fèi)；喝盡人間美酒不要喝醉；橫批：吃好喝好說(shuō)好！
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