第一篇：李惠軍講座提綱整理：歷史教育需要理性回歸

李惠軍講座提綱整理：歷史教育需要理性回歸

——浮華與喧鬧之后的困學(xué)覓知

感謝博雅老師的熱心整理

開(kāi)場(chǎng)白：

我曾策劃了上海史學(xué)大師與中學(xué)歷史名師面對(duì)面交流活動(dòng)，總共有30余位名師后備人選參與，延續(xù)了四天，得到了上海社科聯(lián)的資助，中學(xué)老師們感覺(jué)到與大師們一起感覺(jué)自身的無(wú)知。這次浙江省歷史學(xué)會(huì)組織的活動(dòng)開(kāi)了個(gè)好頭。

李特首先針對(duì)當(dāng)前課改攻堅(jiān)中的瓶頸，如何進(jìn)一步的推進(jìn)，史學(xué)出現(xiàn)了困倦的局面，引用了柯林武德的觀點(diǎn)：“歷史的過(guò)去并不像是自然的過(guò)去，它是一種活著的過(guò)去，是歷史思維活動(dòng)的本身使之活著的過(guò)去；從一種思想方式到另一種的歷史變化并不是前一種的死亡，而是它的存活被結(jié)合到一種新的、包括它自己的觀念的發(fā)展和批評(píng)在內(nèi)的脈絡(luò)之中?！?/p>

然后，李特以上海教材問(wèn)題為例，列舉了歷史教育面臨著幾大苦惱：

1、向“左”走還是向“右”走？

2、文明形態(tài)還是社會(huì)形態(tài)？

3、主題結(jié)構(gòu)還是通史結(jié)構(gòu)？

接著，李特就自己多次參加聽(tīng)棵和評(píng)課的經(jīng)歷，指出了新課程背景下的異化現(xiàn)象所產(chǎn)生的幾個(gè)方面憂思：

憂思 憂思 憂思 憂思 憂思 憂思

1、機(jī)械知識(shí)梳理和概念到概念的教條主義；

2、眩目模式語(yǔ)境和離散泛互動(dòng)的形式主義；

3、蒼白理論天條和缺匱本真性的隨意主義；

4、淺顯問(wèn)題對(duì)話和缺失思維度的理念主義；

5、冗繁雜蕪練習(xí)和缺損感悟化的盲目主義； N、????

具體的表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：當(dāng)學(xué)生在課堂上按照教師的導(dǎo)引品讀教材的時(shí)候，豐富的知識(shí)卻在轉(zhuǎn)眼間變成了教條主義的腳注；當(dāng)中學(xué)生書(shū)櫥里充斥著五花八門(mén)、滿目瑕疵的練習(xí)或?qū)ｎ}訓(xùn)練冊(cè)的時(shí)候，鮮活的知識(shí)卻在不經(jīng)意間變成了功利主義的婢女；當(dāng)我們每每以歷史學(xué)科如何與社會(huì)、生活息息相關(guān)而津津樂(lè)道的時(shí)候，厚重的文化卻在發(fā)展中離我們的中學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)，變成了遙不可及的如煙往事和束之高閣的玄學(xué)經(jīng)典。舉例了易中天的“三國(guó)熱”和《夜宴—浮鉿背后的五代史》來(lái)說(shuō)明大學(xué)史學(xué)的普及問(wèn)題。

進(jìn)而，李特認(rèn)為：歷史的意韻內(nèi)在于歷史，列舉了顧頡剛的質(zhì)疑和普列漢諾夫的探索；歷史的“應(yīng)然”與“實(shí)然”——本真、客觀和國(guó)家意志的區(qū)別；靜態(tài)的教材與動(dòng)態(tài)的素材——換一個(gè)角度透析歷史現(xiàn)象和本質(zhì)，列舉了英國(guó)的制度創(chuàng)新和羅馬滅亡后的王權(quán)和教權(quán)。

同時(shí)，李特主張常態(tài)課有效性的幾個(gè)“元認(rèn)識(shí)”問(wèn)題需要明確：

——發(fā)軔于教育價(jià)值判斷的認(rèn)同前提下。

——皈依于課程目標(biāo)達(dá)成的測(cè)量基礎(chǔ)上。

——植根于教學(xué)流程設(shè)計(jì)的縝密邏輯間。

——凸現(xiàn)于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的智能內(nèi)化中

在此要厘清幾個(gè)理論問(wèn)題：

第一、基于“元認(rèn)識(shí)”的有效性可如下來(lái)理解：

知識(shí)信息的豐富、清晰、結(jié)構(gòu)特征——有效性的基礎(chǔ)性；

認(rèn)知過(guò)程的質(zhì)疑、誘導(dǎo)、釋惑特征——有效性的思維性；

能力轉(zhuǎn)化的遷移、裂變、知新特征——有效性的知本性。

第二、達(dá)成“三性”的要件，力求達(dá)到如下的途徑和境界：

回望：“操千曲而后曉聲”、“觀千劍而后識(shí)器”——在斟磨中拓展資源

叩問(wèn)：“沖波逆折探回川”、“直掛風(fēng)帆濟(jì)滄?！薄隗w悟中企劃創(chuàng)意

遷移：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”、“更研哲理牖新知”——在運(yùn)用中返璞歸真

第三、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)念念不忘有效性：

思維在教材內(nèi)容回聲之中穿梭；靈犀在基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)涵之間閃現(xiàn)；智慧在教學(xué)流程完形之際躍動(dòng)

情感在孜孜教化養(yǎng)育之隙萌發(fā)；認(rèn)識(shí)在思維困惑探求之后頓悟。

第四、“志於道，游於藝”的意境：

博約之間定格理性命題；機(jī)智創(chuàng)生孵化多元智慧；理性課堂必是情入琴絲；有效教化必是情理交融；懷疑是深刻肯定的浮力。

最后，李特語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡，理論是灰色的，生命之樹(shù)是常青的。期望在座的歷史老師們?nèi)ヅψ非笞龅剑?/p>

1、發(fā)掘引領(lǐng)一節(jié)課的“哲理”

2、尋找統(tǒng)攝一節(jié)課的“靈魂”

3、篩選建構(gòu)一節(jié)課的“資源”

4、整合貫通一節(jié)課的“流程”

5、巧設(shè)激活一節(jié)課的“玄機(jī)”

6、精選落實(shí)一節(jié)課的“問(wèn)題”

在即將結(jié)束講座時(shí)，李特諄諄提醒我們：

有人把歷史教育當(dāng)成謀生的職業(yè)；有人把歷史教育當(dāng)成追求的事業(yè)；我真實(shí)地說(shuō)：歷史教育是我生活的一部分，因?yàn)橛辛藲v史教育，我的生活才變得不致缺失，也不致乏味。

“煙濤微茫信難求”。教師要思想，因?yàn)榻虝?shū)本是厚重的思想之學(xué)。當(dāng)思想敏銳地走動(dòng)時(shí)，教學(xué)時(shí)空坐標(biāo)中所注入的生命關(guān)照主題才能涌現(xiàn)出來(lái)。教師要善于從文化的瀚海中，從貌似常規(guī)的現(xiàn)象中，以其獨(dú)具的慧眼，去發(fā)掘那些蘊(yùn)含著哲思的教育資源，溶入了豐富教育資源的常態(tài)教學(xué)才能彈奏動(dòng)人心魄旋律的。

1.[] 李惠軍：教師開(kāi)發(fā)課程權(quán)利義務(wù) [李惠軍][2007年11月5日][184] 簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

課程開(kāi)發(fā)是教師的權(quán)利和義務(wù) ——從馬執(zhí)斌先生的新歷史教材觀所想到的 上海市晉元高級(jí)中學(xué) 李惠軍(200333 上海市普陀區(qū))【關(guān)鍵詞】 主流意識(shí) 主體意識(shí) 問(wèn)題何在 讀了關(guān)于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是否具有商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)”討論的所有文章和案例可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)充滿素質(zhì)??

2.[] “李惠軍工作室”教研活動(dòng) 3 [李惠軍][2007年10月30日][580] 簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

歷史教學(xué)中展拓學(xué)生思維空間探微李惠軍《中學(xué)歷史教學(xué)參考》思維空間是思維方式的重要組成部分?，F(xiàn)代思維方式是植根于現(xiàn)代科學(xué)沃土之上的它給思維著的精神插上了雙翅，使人類可以在新的思維空間自由飛翔。歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式，使學(xué)生從單調(diào)枯燥的“記憶——顯現(xiàn)”型思維中解脫出來(lái)，使 之善于思考、分析和解決問(wèn)題。不僅能夠按常規(guī)或經(jīng)驗(yàn)，而且能夠擺脫思維定勢(shì)的束縛，進(jìn)行多角度、多層面的思維。諸如正??

3.[] “李惠軍工作室”教研活動(dòng) 2 [李惠軍][2007年5月22日][954] 簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

主題：關(guān)于儒家文明的認(rèn)識(shí)與教學(xué)、復(fù)習(xí)策略 地點(diǎn)：晉元高級(jí)中學(xué)第三會(huì)議室 主持：李惠軍 主講：李惠軍 點(diǎn)評(píng)：周飛 ??

4.[] “李惠軍工作室”教研活動(dòng) 1 [李惠軍][2007年5月22日][1123] 簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

主題：關(guān)于發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代問(wèn)題的理解與二期課改教材的處理和認(rèn)識(shí) 地點(diǎn)：晉元高級(jí)中學(xué)第三會(huì)議室 主持：李惠軍 主講：李惠軍 點(diǎn)評(píng)：聶幼犁 與??

5.[師資建設(shè)] 上海李惠軍工作室成立 [佚名][2006年11月23日][393] 簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

李惠軍w 中共黨員、中學(xué)特級(jí)教師。2006年被評(píng)為普陀區(qū)學(xué)科帶頭人工作室——“李惠軍歷史工作室”領(lǐng)銜人，是上海市中學(xué)歷史教學(xué)界的一位中生代學(xué)科領(lǐng)軍人物。w現(xiàn)兼任華師大課程系歷史教育學(xué)碩士生導(dǎo)師、上海市社科聯(lián)世界歷史研究會(huì)理事、上海市教育學(xué)會(huì)中學(xué)歷史教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事、全國(guó)性歷史教學(xué)專業(yè)刊物《中學(xué)歷史教??

6.[教學(xué)理論] 李惠軍：講述一節(jié)課的故事 [李惠軍][2006年10月30日][969] 簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容： 李惠軍：《講述一節(jié)課的故事：千古奇案——阿房宮何以悄然消失》 一節(jié)課要有一節(jié)課的目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)為我們明確了“三維”目標(biāo)，這是一般性的和指導(dǎo)性的規(guī)定。每節(jié)課都要體現(xiàn)這些目標(biāo)，但是，在實(shí)際操作中，切忌目標(biāo)籠統(tǒng)化和標(biāo)簽化。一節(jié)課目標(biāo)的確定關(guān)乎你所上這節(jié)課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是一節(jié)課“看不見(jiàn)的靈魂”，它在潛移默化的統(tǒng)攝著你所上這節(jié)課內(nèi)容的篩選與組合??

7.[課程研究] 李惠軍：敘事與歷史教師的教學(xué)科研 [李惠軍][2006年10月28日][1019]

簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

一段時(shí)間來(lái)，在中學(xué)歷史教學(xué)與教育科研中有一種現(xiàn)象，歷史老師熱衷于將各種教育理論和模式術(shù)語(yǔ)引入、移植到歷史課堂，并每每見(jiàn)諸于老師的科研成果或?qū)W科教育論文之中。由于新的理論并沒(méi)有內(nèi)化為歷史教師自身的智慧，所以也就很難真正改變歷史教師的教育行為并有效地指導(dǎo)我們的歷史教學(xué)實(shí)踐。歷史教師需要自己獨(dú)有的理論表達(dá)方式，而敘事則通過(guò)對(duì)往昔教學(xué)故事的回味與反思，不僅記錄著自己歷史課堂教學(xué)的心路，而且在“??

8.[教材理論] 李惠軍 聶幼犁：歷史教材不可缺情 [李惠軍 聶幼犁][2006年10月12日][826]

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歷史教材不可缺“情” 《中國(guó)青年報(bào)》2006-09-26 李惠軍 聶幼犁 當(dāng)下正熱的“易中天現(xiàn)象”，從一個(gè)側(cè)面反映了歷史是可以走下“神壇”、面向大眾的。同行中絕大多數(shù)人都說(shuō)《品三國(guó)》決不可以成為我們編寫(xiě)中學(xué)歷史教材、進(jìn)行歷史教育的范式。那么，歷史真的是“知??

9.[] 李惠軍：教學(xué)研究之“戰(zhàn)后兩極爭(zhēng)霸”一課的教學(xué)及聯(lián)想 [李惠軍][2006年9月12日][326]

簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

“戰(zhàn)后兩極爭(zhēng)霸”一課的教學(xué)及聯(lián)想 &nb??

10.[課程研究] 李惠軍：歷史教學(xué)中的情感教育 [李惠軍][2006年7月13日][1472]

簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

李惠軍：略談歷史教學(xué)中的情感教育 《中學(xué)歷史教學(xué)》歷史教學(xué)中的情感教育是教學(xué)過(guò)程中不容忽視的環(huán)節(jié)。本文擬就這個(gè)問(wèn)題做一些探索，一請(qǐng)教于同行前輩。歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育的可行性 從歷史教學(xué)的角度上說(shuō)，情感是通過(guò)對(duì)諸多歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的。歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育首先有其必要 5 性，那就是通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的深厚情感。而要建立這??

11.[教學(xué)實(shí)踐] 李惠軍：戰(zhàn)后兩極爭(zhēng)霸的教學(xué)及聯(lián)想 [李惠軍][2006年2月8日][801]

簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容： 李惠軍：戰(zhàn)后兩極爭(zhēng)霸的教學(xué)及聯(lián)想 004km.cn 中學(xué)歷史教學(xué)與參考上海市晉元高級(jí)中學(xué) 教了二十多年書(shū)，自己滿意的課好像還沒(méi)有過(guò)，常于“慶幸”與“遺恨”之間，冒出幾絲偶感，有些話很想說(shuō)出來(lái)，于是就有了以本課為例所產(chǎn)生的下面這些文字。

一、課前的遐思斷想 《戰(zhàn)??

12.[師資建設(shè)] 李惠軍：我思、我行，故我在 [李惠軍][2005年12月28日][12571]

簡(jiǎn)介：無(wú) 內(nèi)容：

李惠軍：我思、我行，故我在——主講特級(jí)教師李惠軍內(nèi)容提要：教師的事業(yè)既是思想的事業(yè)，更是在思想驅(qū)使之下餞行的事業(yè)。特別是在新課程改革的特殊背景下，當(dāng)課程結(jié)構(gòu)、課程思想、課程目標(biāo)等發(fā)生新的革命性變革的時(shí)候，教師的工作就更是一項(xiàng)具有反思性、復(fù)合性、發(fā)展性的專業(yè)化職業(yè)。我今天匯報(bào)的題目叫做：“我思、我行，故我在”。近代法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，解析幾何學(xué)奠基人之一笛卡兒有句名言：“我思，故我在”。之??

第二篇：李惠軍老師高考講座資料整理

關(guān)于2015年高考我所思考的四個(gè)問(wèn)題

上海華東師范大學(xué)歷史教育學(xué)碩士生導(dǎo)師、上海市中學(xué)歷史教學(xué)界中生代學(xué)科領(lǐng)軍人物、上海市晉元高級(jí)中學(xué)特級(jí)教師李惠軍教授2015年4月10日專題講座資料整理

導(dǎo)語(yǔ)：高考?xì)v史講究材料，材料又分為文獻(xiàn)材料、圖片材料和實(shí)物材料，一定要切記：“給你材料，就不算超綱”。問(wèn)題一：

關(guān)于中國(guó)古代史：“一帶一路”的概念？是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，非常適合高考文綜出題，從歷史角度主要思考以下10個(gè)問(wèn)題。

1、漢代為什么會(huì)開(kāi)辟絲綢之路？

2、漢代絲綢之路的路線圖？

3、漢代是如何保障絲綢之路的暢通的？

（參考：反擊匈奴；設(shè)置西域都護(hù)；設(shè)置河西四郡）

4、為什么古代歷史上絲綢之路會(huì)時(shí)斷時(shí)續(xù)？

（三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族政權(quán)林立，國(guó)家分裂）

5、為什么唐代會(huì)進(jìn)入絲綢之路的全盛時(shí)代？

? 國(guó)力強(qiáng)大、疆域遼闊，“貞觀之治”、“開(kāi)元盛世”

（安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府）

? 經(jīng)濟(jì)繁榮；

? 文化昌盛：中外文化交流頻繁；

⑤ 注意國(guó)際大格局的視野；

“絲綢之路”的三個(gè)端點(diǎn)，東邊是以中國(guó)為核心的東亞文化圈；中間是8世紀(jì)建立的阿拉伯帝國(guó)；西邊注意中世紀(jì)歐洲查理·馬特的采邑制改革。

6、唐代絲綢之路是如何達(dá)到全盛的？

? 線長(zhǎng)、途徑遠(yuǎn)比漢代要擴(kuò)大，南路到達(dá)印度；

? 強(qiáng)調(diào)復(fù)合層面的交流：音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、宗教等，從文化和心理層面去思考； 7、12世紀(jì)，為什么會(huì)由陸上絲綢之路轉(zhuǎn)向海上絲綢之路？

? 經(jīng)濟(jì)重心的南移：南宋完成；

? 宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，北宋打破時(shí)間與空間的限制、南宋高宗鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易；（注意與中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明比較？）

? 當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)家形態(tài)格局：局部統(tǒng)一；

④ 指南針應(yīng)用與航海和造船技術(shù)的進(jìn)步；

8、海上絲綢之路的盛況？泉州等著名港口、市舶司

9、明清時(shí)期的“朝貢貿(mào)易”、“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”？

? 關(guān)于“朝貢貿(mào)易”：體現(xiàn)了中國(guó)的“大氣”、“底氣”與“霸氣”（經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)、政治立場(chǎng)），注意同西方資本主義發(fā)展過(guò)程中強(qiáng)調(diào)自由、平等的觀念的比較；

? 為什么會(huì)實(shí)施“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策及其影響？（農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)斂、封建專制統(tǒng)治、國(guó)防需要；）

10、啟示：漢唐的開(kāi)啟與全盛——向西；

宋元的轉(zhuǎn)移與發(fā)展——海路；

明清的萎縮與落后——閉關(guān)。問(wèn)題二： 關(guān)于中國(guó)近代史：120年前，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗，簽訂《馬關(guān)條約》，中國(guó)由“天朝危亡”轉(zhuǎn)向“民族危亡”，成為中國(guó)近代史上重要的分水嶺；70年前全面抗戰(zhàn)取得勝利，由此引發(fā)的一系列思考？

1、關(guān)于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思：德國(guó)與日本比較？

2、中、美、日三國(guó)關(guān)系發(fā)展歷程與啟示？

3、中日兩國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前的世界大勢(shì)（1894年前后）？

（關(guān)鍵詞：電氣時(shí)代、資本輸出、瓜分狂潮、壟斷時(shí)代、世界體系）

4、中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與日本的明治維新不同結(jié)局原因比較？

? 兩國(guó)資本主義的發(fā)展?fàn)顩r？

? 兩國(guó)改革的政治前提：政治制度？日本的倒幕運(yùn)動(dòng)；

? 社會(huì)基礎(chǔ)的區(qū)別：國(guó)內(nèi)各階層對(duì)改革的認(rèn)可程度；

④ 指導(dǎo)思想的區(qū)別：“中體西用”與全盤(pán)西化、富國(guó)強(qiáng)兵；

⑤ 改革的領(lǐng)域不一樣。

5、當(dāng)時(shí)中國(guó)為什么會(huì)失敗，50年后中國(guó)為什么會(huì)取得勝利：

? 從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的形式來(lái)看，日本蓄謀已久、突然襲擊，中國(guó)則是倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，中國(guó)必?cái)。?/p>

? 兩國(guó)的國(guó)防動(dòng)員能力比較；

? 兩國(guó)的“海權(quán)意識(shí)”比較。

6、有歷史學(xué)家認(rèn)為，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)才是中國(guó)近代歷史上的分水嶺，而不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么？ 注意：兩個(gè)變化、四個(gè)進(jìn)步？

變化一：從“天朝危機(jī)”轉(zhuǎn)向“民族危機(jī)”；（資本輸出、瓜分狂潮、大廈將傾）變化二：格局變化，包括東亞格局與世界格局的變化？ 進(jìn)步一：政治體制進(jìn)步：專制與民主的較量；

進(jìn)步二：經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的進(jìn)步：農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)比較； 進(jìn)步三：思想觀念的進(jìn)步；

（傳統(tǒng)的儒學(xué)——進(jìn)化論、西方政治學(xué)說(shuō)（啟蒙運(yùn)動(dòng)）、改良與革命的思想）注意：中國(guó)的改良與革命思想幾乎同時(shí)產(chǎn)生、發(fā)展，并經(jīng)歷了前期的競(jìng)爭(zhēng)、賽跑到后期的合流階段。

進(jìn)步四：社會(huì)的進(jìn)步——衣、食、住、行、風(fēng)俗習(xí)慣各方面 問(wèn)題三：

100年前，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生，中國(guó)近代史上重要的思想啟蒙與解放，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，100年后的今天，反思新文化運(yùn)動(dòng)，是為對(duì)傳統(tǒng)文化反思的在反思，尤其是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋？（略）問(wèn)題四：紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的相關(guān)思考？

人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與國(guó)際格局體系的構(gòu)建？

總結(jié)：“歷史課堂是有靈魂的”，高考一定要注意卷面信息與教材信息的有效連接，注意教材、練習(xí)與方法的提煉，“得材料者得天下”，注意微妙、敏感的辯證思維+創(chuàng)造性的再現(xiàn)+組織化的表達(dá)，歸根結(jié)底，高考是“執(zhí)行力”的比拼，何謂“高考執(zhí)行力”：

其一：智慧力；

其二：策劃力（教材問(wèn)題化、問(wèn)題方法化、答案條理化）； 其三：落實(shí)的力度。

第三篇：聽(tīng)李惠軍老師的講座有感

聽(tīng)李惠軍老師《視界和境界——?dú)v史教師的發(fā)現(xiàn)與教學(xué)創(chuàng)意》講座有感

2014年11月9上午提取了李惠軍老師題為《視界和境界——?dú)v史教師的發(fā)現(xiàn)與教學(xué)創(chuàng)意》的講座。李老師關(guān)于中學(xué)歷史教學(xué)中的很多問(wèn)題提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，其內(nèi)容的深度、思維的高度使我非常敬佩。同時(shí)，講座中的很多內(nèi)容使我深受啟發(fā)。

李老師在講座中提到：歷史是故事，一切歷史都是當(dāng)代史，記得有人說(shuō)過(guò)，所有的歷史都是當(dāng)代史，這也就 說(shuō)明了歷史的作用：指導(dǎo)人類今后的行為。所以，即使虛構(gòu)的歷史（或者說(shuō)大家認(rèn)為它是虛構(gòu)的），只要具有指導(dǎo)意義，也是有存在的價(jià)值的，也可以被認(rèn)為是歷史。歷史不像物質(zhì)一樣具有持久的、不變的屬性，歷史是文字的描述，是個(gè)人以自我的世界觀記錄下他認(rèn)為存在過(guò)的東西，而這個(gè)存在性卻僅僅靠的是記錄者的見(jiàn)聞，而他的見(jiàn)聞不但具有片面性而且還不具有持久性，隨著記錄者的逝去，這個(gè)見(jiàn)聞而隨之消失，于是這個(gè)記錄也就失去了唯一的存在的證據(jù)，而且越是久遠(yuǎn)的歷史這個(gè)存在性越不可靠，最終流于傳說(shuō)。2014年海南省中學(xué)歷史教學(xué)大賽中張新剛老師的課，講了故事，歐洲6位涉及天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)的科學(xué)家與教會(huì)的殘酷斗爭(zhēng)，以及達(dá)爾文去世后被葬于英國(guó)威斯敏斯特大教堂；羊世通老師的課，歷史故事更多，有“審判伽利略”、“牛頓的葬禮”、“愛(ài)因斯坦之于個(gè)人、朋友、社會(huì)”。這是兩位會(huì)講故事的老師，尤其是羊世通老師，通過(guò)故事來(lái)說(shuō)明他們的學(xué)術(shù)成就在社會(huì)發(fā)展中的重要性，通過(guò)故事說(shuō)明科學(xué)家的人格魅力。從這次的比賽效果來(lái)看，這兩節(jié)課是最接地氣的。二是李老師深厚的專業(yè)功底和堅(jiān)強(qiáng)的毅力著實(shí)讓我敬佩。做為一個(gè)從教十年多的歷史老師，非常慚愧老師在報(bào)告中涉及的很多材料是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，有些觀點(diǎn)是沒(méi)聽(tīng)過(guò)的，深感自己功夫之淺薄，恨不能有日日忱書(shū)而眠的沖動(dòng)。且李老師總能把分散史實(shí)組建成有機(jī)的整體和新穎的歷史邏輯。在報(bào)告中李老師還提到，他在講南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)把整個(gè)林肯的葛底斯堡演說(shuō)用英語(yǔ)背了下來(lái)。

三是精彩的口才，無(wú)論是講到“蘇聯(lián)解體時(shí)紅場(chǎng)鐮刀斧頭旗”降下時(shí)的聲情并茂，還是講到美國(guó)《1787年憲法》制定時(shí)的慷慨激昂，一切歷史都在三寸之下熠熠生輝。這樣的課堂，像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)牢牢吸引你，無(wú)法讓人抽離。

四是獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)，李老師在報(bào)告中有大量的實(shí)例，特別是《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》和《美國(guó)聯(lián)邦政府的建立》兩個(gè)課例，其設(shè)計(jì)立意高，選材新，角度巧，課件制作精美，讓人覺(jué)得出乎意料卻又理所當(dāng)然。而對(duì)“軍機(jī)處”的解讀，圖文并茂，環(huán)環(huán)相扣，讓人折服。

老師是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的研究者，他是在用生命和靈魂講課，能成為他學(xué)生是如此地幸福。他的話語(yǔ)、觀點(diǎn)將激勵(lì)著一代代歷史人的思索和前進(jìn)。