第一篇：克服輕率的婚戀行為,培養(yǎng)高尚的道德情操(第三課)

基層干部“每月一課”第三課：

克服輕率的婚戀行為

培養(yǎng)高尚的道德情操

正確對(duì)待婚戀家庭，是革命軍人職業(yè)道德的基本要求，是保證我們建立一個(gè)美滿、和諧、穩(wěn)固的家庭，確保我們能夠安心部隊(duì)、建功立業(yè)的客觀需要。從當(dāng)前我們基層干部隊(duì)伍的實(shí)際來(lái)看，絕大多數(shù)基層干部能夠正確對(duì)待個(gè)人婚戀，擁有美好的愛(ài)情和幸福的家庭。但是，也有少數(shù)青年干部對(duì)待個(gè)人婚戀問(wèn)題不能慎重行事，有的過(guò)早涉足愛(ài)河，分散工作精力；有的不能正確把握擇偶標(biāo)準(zhǔn)，婚戀質(zhì)量不高；有的對(duì)待婚戀家庭矛盾草率行事，釀成苦果。等等這些，不僅使基層干部家庭受損失，而且使基層建設(shè)受影響。因此，作為廣大基層干部在對(duì)待個(gè)人婚戀問(wèn)題上，必須要樹立正確的婚戀觀，選準(zhǔn)擇偶坐標(biāo)，校正婚戀行為，妥善處理家庭矛盾，以美滿幸福的婚姻家庭促進(jìn)基層的安全穩(wěn)定。

一、剛走上工作崗位的青年干部，要把適應(yīng)本職放在第一位，不能急于涉足愛(ài)河 事業(yè)是愛(ài)情的基石，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)情是蒼白而脆弱的。革命軍人應(yīng)該以追求崇高的事業(yè)為重，把愛(ài)情當(dāng)作我們工作的“助推器”，而不應(yīng)成為我們事業(yè)的“絆腳石”。尤其是剛剛走上工作崗位上的學(xué)員排長(zhǎng)，風(fēng)華正茂，精力充沛，正是學(xué)知識(shí)、干事業(yè)、打基礎(chǔ)的黃金時(shí)期。只有抓住這一大好時(shí)機(jī),刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，在本職崗位上干出一番事業(yè)，這樣才會(huì)使愛(ài)情更加充實(shí)。

勝任本職是當(dāng)務(wù)之急。作為一名基層干部，立足崗位，干好本職，管好部隊(duì)帶好兵是首要職責(zé)。新時(shí)期部隊(duì)建設(shè)新的特點(diǎn)和規(guī)律，給基層帶兵人能力素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，要求我們基層干部必須要把提高個(gè)人能力素質(zhì)作為適應(yīng)本職、干好工作的第一位責(zé)任，尤其是新到工作崗位上的年輕干部，工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，缺少對(duì)部隊(duì)生活的真切感受，更應(yīng)集中精力盡快適應(yīng)工作環(huán)境，熟悉本級(jí)職責(zé)，積極探索新時(shí)期的帶兵之道，把在院校中掌握的理論知識(shí)盡快變?yōu)樽约旱膶?shí)際工作能力，盡心盡職干好本職，為自己的事業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，如果過(guò)早地或過(guò)多地把心思投入到愛(ài)情上，勢(shì)必會(huì)分散精力、影響工作。同時(shí)，基層工作任務(wù)重、責(zé)任大，要求我們廣大基層干部一定要把主要精力放在部隊(duì)的管理教育和完成各項(xiàng)工作任 務(wù)上。否則，把心思和精力都用于談情說(shuō)愛(ài)、四處托人說(shuō)媒介紹對(duì)象或三天兩頭請(qǐng)假外出與地方姑娘的約會(huì)上，就必然會(huì)影響本職工作落實(shí)。另外，任何一位有追求抱負(fù)的姑娘都希望把自己的終身托負(fù)給一個(gè)有事業(yè)心、責(zé)任感的人，而不愿交給一個(gè)不思進(jìn)取、無(wú)所事事的人。因此，作為剛走上基層工作崗位的年輕干部，都應(yīng)該樹立先立業(yè)后成家的觀念，在本職工作中干出一番事業(yè)后再考慮個(gè)人婚戀。

風(fēng)華正茂正值學(xué)習(xí)年華。新的形勢(shì)和任務(wù)給部隊(duì)建設(shè)帶來(lái)了諸多急需我們基層干部認(rèn)真研究和解決的新情況、新問(wèn)題，比如：如何適應(yīng)新軍事領(lǐng)域的重大變革，按照新《大綱》要求抓好部隊(duì)軍事訓(xùn)練，高標(biāo)準(zhǔn)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備；如何適應(yīng)士官制度改革，加強(qiáng)士官隊(duì)伍的教育管理；如何適應(yīng)兵役制度改革，做好新時(shí)期戰(zhàn)士思想穩(wěn)定工作等等。解決這些問(wèn)題不僅需要我們基層干部要掌握一定的基本技能和工作經(jīng)驗(yàn)，而且還需要我們大家必須掌握一定的高科技知識(shí)、現(xiàn)代管理知識(shí)以及心理知識(shí)、法律知識(shí)，緊跟時(shí)代步伐，積極做好部隊(duì)各項(xiàng)工作。因此，對(duì)于我們剛剛跨入工作崗位上的年輕干部，如果不珍惜自己的青春年華，抓緊時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，努力提高能力素質(zhì)，為今后的發(fā) 展蓄備“后勁”，而是把精力用于談情說(shuō)愛(ài)上，到頭來(lái)只會(huì)是“少壯不努力，老大徒傷悲”。愛(ài)情不會(huì)隨著時(shí)光而流逝，但青春年華卻是韶光易逝，只要不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，在事業(yè)上有所建樹，就不怕沒(méi)有幸福的愛(ài)情和婚姻。馬克思和燕妮相識(shí)時(shí)，馬克思是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，而燕妮出生名門，美貌出眾，才華超群。燕妮拒絕了貴族青年們的狂熱追求，頂住了眾多人的冷嘲熱諷，苦苦等了馬克思七年之久，終于在1843年馬克思流亡國(guó)外時(shí)同馬克思結(jié)為伉儷。正是馬克思對(duì)學(xué)習(xí)和革命事業(yè)的執(zhí)著精神贏得了燕妮對(duì)他的無(wú)比衷情。

關(guān)愛(ài)士兵是職責(zé)所系。官兵友愛(ài)是我軍在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是革命軍隊(duì)始終保持強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的根本所在。官愛(ài)兵、兵尊干是人民軍隊(duì)良好內(nèi)部關(guān)系的具體表現(xiàn)，關(guān)心愛(ài)護(hù)士兵是新時(shí)期基層干部帶好兵的前提和基礎(chǔ)。作為基層一線帶兵人，要管好部隊(duì)帶好兵，不僅需要我們具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，更需要我們廣大基層干部以兄長(zhǎng)情、慈母愛(ài)贏得戰(zhàn)士的信賴。尤其是對(duì)于剛剛走上工作崗位的年輕干部來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)持與戰(zhàn)士實(shí)行“五同”，積極主動(dòng)地與戰(zhàn)士談心交心，加深了解，增進(jìn)感情，要以“日做兄長(zhǎng)夜當(dāng)娘”的耐心關(guān)心愛(ài)護(hù) 戰(zhàn)士，而不應(yīng)整天情有獨(dú)鐘，只知道關(guān)在屋子里寫情書或與戀人約會(huì)，完全沉浸在個(gè)人愛(ài)情的興奮與激動(dòng)之中，疏遠(yuǎn)同戰(zhàn)士的感情，影響官兵關(guān)系的融洽，影響部隊(duì)的安全穩(wěn)定。原55旅通信營(yíng)士官王軍軍，在家是孤兒，本來(lái)就缺少關(guān)愛(ài)，到了部隊(duì)后有了思想問(wèn)題連隊(duì)干部不是以愛(ài)心去化解矛盾，而是以辱罵代替工作，導(dǎo)致該同志思想和行為走上極端，釀成了故意殺人的慘案。血的事實(shí)告誡我們大家，做一名稱職的基層干部就必須情系戰(zhàn)士，真心愛(ài)兵。

二、準(zhǔn)備或正在戀愛(ài)的干部尤其是大齡青年，要選準(zhǔn)擇偶坐標(biāo)，不能朝三暮四

有人說(shuō)，愛(ài)情是一條美麗的帆船，如果把好航向，就會(huì)駛向幸福的港灣，如果放任自流，就會(huì)遇到暗礁或擱淺?？偟膩?lái)說(shuō)，我們廣大基層干部對(duì)待婚戀態(tài)度是端正的、行為是文明的、方式是正確的。但是，仍有少數(shù)干部，在處理個(gè)人婚戀問(wèn)題中不能正確把握擇偶標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)行為失范，違背了軍人必須遵守的道德規(guī)范，損害了部隊(duì)在人民群眾中的良好形象。

志同道合是最佳擇偶選擇。只有建立在對(duì)事業(yè)共同追求的基礎(chǔ)上，這樣的婚姻才會(huì)更加牢靠。戀愛(ài)雙方只有志同道合，才能真正經(jīng)得住艱難曲折的考驗(yàn)，才能攜手共渡 難關(guān)。而我們一些基層干部在確定戀愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，不看品行看長(zhǎng)相，不看素質(zhì)看背景，不看志趣看職業(yè)，戀愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)位，在挑三揀四中錯(cuò)過(guò)了婚戀的最佳年齡，不僅影響了個(gè)人思想的穩(wěn)定，而且影響了抓部隊(duì)工作的精力。因此，確立正確的戀愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)，要求我們必須做到：一是不能以貌取人。人總是要衰老的，容貌上的美麗畢竟是短暫的，而人的心靈美卻是永恒的。人的長(zhǎng)相是與生俱來(lái)的，不是每個(gè)姑娘都有花容之貌，也不是每個(gè)干部都儀表堂堂，誰(shuí)都想找一個(gè)相貌端莊的女子為伴，但要看對(duì)方外在美與心靈美是否統(tǒng)一。作為我們基層干部來(lái)說(shuō)，特殊的職業(yè)決定我們?cè)谶x擇對(duì)象時(shí)必須要把心靈美放在第一位，要選擇永恒的美而不是短暫的美。只有建立在志同道合基礎(chǔ)上的愛(ài)情，才能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)。二是不能以財(cái)取人。婚姻離不開生活，擇偶適當(dāng)考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件是可以的，但不能單純以此作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果把經(jīng)濟(jì)收入作為婚戀的首要條件，那么原本美好的愛(ài)情就會(huì)變成明碼標(biāo)價(jià)的商品。況且人的經(jīng)濟(jì)狀況是會(huì)變化的，沒(méi)有高尚道德和豐富學(xué)識(shí)的人，現(xiàn)在沒(méi)有的將來(lái)也可以創(chuàng)造。所以，我們既不能以對(duì)方的錢財(cái)多少作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己經(jīng)濟(jì)條件的好壞作為“砝碼”去東挑西揀。三是不能以職業(yè)取人。有 的同志找對(duì)象把對(duì)方的職業(yè)、地位看得很重，既要求工作環(huán)境優(yōu)越、勞動(dòng)強(qiáng)度小、工作效益好，又要求名聲好聽(tīng)、受人羨慕，這是不現(xiàn)實(shí)的。優(yōu)越的工作環(huán)境、社會(huì)地位是靠自己的努力奮斗換來(lái)的，只要有真才實(shí)學(xué)，即使工作條件一時(shí)差一些，也會(huì)隨著自己的不懈努力相應(yīng)改變。因此，我們基層干部在選擇對(duì)象時(shí)，應(yīng)把標(biāo)準(zhǔn)定在對(duì)方的全面素質(zhì)上，而不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人職業(yè)和經(jīng)濟(jì)收入，只有兩人志趣相投，攜手追求共同事業(yè)，這樣的愛(ài)情才會(huì)有永不枯竭的動(dòng)力。

朝秦暮楚只能是竹籃打水。愛(ài)情具有排他性，也就是指戀愛(ài)雙方只能把愛(ài)情奉獻(xiàn)給一個(gè)人。嚴(yán)格遵守愛(ài)情的排他性，是建立正確戀愛(ài)關(guān)系的道德基礎(chǔ)。但是，當(dāng)前我們少數(shù)干部由于受西方腐朽思想文化的影響，對(duì)待個(gè)人戀愛(ài)問(wèn)題，態(tài)度輕率，行為失范。有的對(duì)愛(ài)情不夠?qū)Ｒ?，今天與這個(gè)山盟海誓，明天與那個(gè)私自約會(huì)，把“三角戀愛(ài)”當(dāng)作一種“時(shí)髦”；有的隨著個(gè)人身份地位的改變，見(jiàn)異思遷、喜新厭舊，隨意拋棄對(duì)方的情感；有的道德淪喪，任意玩弄女性感情，把個(gè)人婚戀當(dāng)兒戲，把“自由戀愛(ài)”變成“自由亂愛(ài)”。等等這些，不僅與我們軍人的身份極不相符，而且與軍人必須遵守的道德規(guī)范格格不入，嚴(yán)重 破壞了革命軍人在人民群眾中的崇高威信和良好形象。因此，作為我們基層干部在對(duì)待個(gè)人婚戀問(wèn)題上，一定要嚴(yán)格遵守部隊(duì)條令條例和各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守軍人道德規(guī)范，在繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德中為廣大人民群眾做好表率，始終走在社會(huì)主義精神文明的前列。否則，受到損害的將不僅僅是個(gè)人青春年華的流失，更多地將使部隊(duì)聲譽(yù)蒙受重大損失。

越雷池一步終要受到懲罰。愛(ài)情的表達(dá)方式多種多樣，但歸納起來(lái)無(wú)非是含蓄和直露兩類。一般在求愛(ài)或初戀時(shí)期，愛(ài)的表達(dá)比較含蓄；而當(dāng)感情一旦成熟，往往表達(dá)的就比較直露了。但是，如果把表達(dá)愛(ài)情的直露方式與行為粗俗混為一談,就會(huì)容易喪失理性,發(fā)生過(guò)激行為,為純潔的愛(ài)情蒙上陰影，甚至使自己陷入后悔莫及、遺恨終生的境地。在我們一些干部中，由于受當(dāng)前社會(huì)上一些腐朽思想文化影響，把越軌的婚戀行為看作是感情的升華，認(rèn)為只要不是強(qiáng)迫對(duì)方，有過(guò)激行為也屬正常。有的婚嫁條件不夠成熟便要求同居；有的一廂情愿以事實(shí)婚姻脅迫對(duì)方嫁給自己。等等這些不負(fù)責(zé)任的行為，不但給對(duì)方造成了心理上的巨大傷害,而且違反了國(guó)家的法律和部隊(duì)的紀(jì)律，使自己的政治生命受到了損害，影響了個(gè)人的成長(zhǎng) 進(jìn)步。因此，對(duì)于我們正處于戀愛(ài)中的同志，必須要用道德和意志的力量抑制自己的感情，要嚴(yán)守道德和法紀(jì)規(guī)范，保持愛(ài)情的純真，做到熱烈中有持重，親密中有分寸，情感熾熱而行為端莊。

三、已婚干部尤其是長(zhǎng)期分居兩地的干部要家庭事業(yè)并重，不能見(jiàn)異思遷

家庭幸福美滿需要高尚的道德情操來(lái)維系，需要責(zé)任、義務(wù)來(lái)約束，也必須以事業(yè)的成功為基礎(chǔ)。作為基層干部，絕大多數(shù)同志常年與妻子分居兩地，家庭的重?fù)?dān)由妻子一人承擔(dān)，妻子含莘茹苦、默默無(wú)聞地支持著我們的工作。因此，我們不僅要以事業(yè)上的成功回報(bào)妻子，更要用博大的胸懷理解妻子的艱辛，以忠貞不渝地純潔愛(ài)情維護(hù)婚姻的穩(wěn)固和家庭的幸福。

忠貞專一，同甘共苦。鄧穎超同志說(shuō)過(guò)：“男女的婚姻愛(ài)情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞，應(yīng)是雙方互信互守的專一。只有專一的愛(ài)情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活?！?真正的愛(ài)情，應(yīng)該是能經(jīng)得起時(shí)間和空間隔離的考驗(yàn)，經(jīng)得起職務(wù)地位和環(huán)境變化的考驗(yàn)。在夫妻的共同生活中，可能會(huì)遇到人間的陰晴冷暖，經(jīng)濟(jì)的貧富變化，或天災(zāi)人禍的突然降臨，有幸福和歡樂(lè)，也有痛苦和不幸，因此，在夫妻之間必須提倡同甘共苦、同舟共濟(jì)?；鶎痈刹扛鼞?yīng)在這方面做好樣子，既不能因?yàn)橐环綏l件、地位發(fā)生了變化而拋棄對(duì)方，另覓新歡；也不能因?yàn)橐环接龅交疾〉壬畈恍叶淠畬?duì)待甚至遺棄，這些都是極不道德的。另外，在基層干部隊(duì)伍中，也有極少數(shù)同志由于不忠貞守節(jié)搞“婚外戀”、不甘寂寞出入地方不健康娛樂(lè)場(chǎng)所、參與賭博玩物喪志等原因，致使家庭破裂的教訓(xùn)也是非常深刻的。因此，維護(hù)家庭的幸福要求我們基層干部必須要對(duì)婚姻忠貞專

一、同甘共苦，就是做到不管離別的時(shí)間多久，對(duì)妻子的愛(ài)不能褪色，不管相距多遠(yuǎn)，對(duì)愛(ài)情的態(tài)度不能改變。

互信互諒，共擔(dān)義務(wù)。這是婚姻家庭義務(wù)中不可缺少的重要內(nèi)容。作為軍人，在不影響工作的前提下，對(duì)配偶盡可能地給予更多的關(guān)心、體貼、照顧是應(yīng)該的。有的夫妻雖然長(zhǎng)期兩地分居，不可能經(jīng)常直接地照料家庭，卻可以借助書信、電話、賀卡等形式保持雙方的感情交流，用自己深厚的感情和工作、學(xué)習(xí)的出色成績(jī)給配偶以安慰。一個(gè)家庭的家務(wù)活是繁重的，配偶在工作之余還要長(zhǎng)年獨(dú)自一人承擔(dān)起上顧老、下顧小的重任，軍人在探親休假時(shí)應(yīng)該積極主動(dòng)地承擔(dān)起家務(wù)勞動(dòng)，盡量彌補(bǔ)夫妻分居期間 未能盡到的義務(wù)，使配偶能夠盡可能多地享受到體力上和精神上的安慰，以增進(jìn)夫妻感情。那種休假即休息、當(dāng)官做老爺?shù)乃枷胧清e(cuò)誤的，久而久之，就會(huì)影響到夫妻感情，帶來(lái)一些不良后果。

事業(yè)為重，鞏固家庭。只有以事業(yè)為基礎(chǔ)，愛(ài)情才會(huì)更充實(shí)，婚姻才會(huì)更牢固?？偟膩?lái)說(shuō)，我們絕大多數(shù)基層干部，都能夠?yàn)椴筷?duì)建設(shè)舍小家、顧大家，扎根基層，默默奉獻(xiàn)，為部隊(duì)建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。但也有個(gè)別干部戀家思想較重，家中稍有“風(fēng)吹草動(dòng)”便請(qǐng)假回家“處理家務(wù)”，思想難以集中，工作難有起色；有的把家庭瑣事看得過(guò)重，對(duì)工作不負(fù)責(zé)不盡心，家庭至上，妻子第一，不能正確處理家庭與事業(yè)的關(guān)系。當(dāng)然，在我們一些基層干部中，也確有家屬下崗、親人生病、小孩入學(xué)、住房緊張等造成的實(shí)際困難，對(duì)待這些問(wèn)題，要求我們大家必須要以部隊(duì)建設(shè)的大局為重，正確處理好兩個(gè)利益的關(guān)系。

四、婚戀家庭發(fā)生矛盾的干部要冷靜理智地依法處理，不能草率行事

軍人職業(yè)的特殊性，決定了軍人夫妻大多常年兩地分居，團(tuán)聚時(shí)間短，思想溝通少，在某種程度上講，家庭出現(xiàn)一些矛盾也屬正常。如果家庭婚姻出現(xiàn)矛盾時(shí)，能夠及 時(shí)妥善處理，也可以和好如初，破鏡重圓，但若處理不當(dāng)，輕則會(huì)給彼此留下永久的心理傷痕,重則會(huì)釀成事故案件，給家庭、社會(huì)和部隊(duì)建設(shè)帶來(lái)?yè)p失和危害。

草率行事苦果多。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)待戰(zhàn)士中出現(xiàn)的任何問(wèn)題應(yīng)頭腦冷靜，客觀對(duì)待，絕不能感情用事，草率魯莽，對(duì)待家庭婚姻矛盾也是同樣的道理。當(dāng)家庭婚姻出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)理性思考，慎重處理。要充分認(rèn)識(shí)矛盾存在的客觀性，多從主觀認(rèn)識(shí)上找原因。對(duì)家屬要多一些理解，少一些指責(zé)；多一些換位思考，少一些自以為是；多一些理智，少一些魯莽；多一些感情上的交流溝通，少一些大男子主義的簡(jiǎn)單粗暴。要真正弄清問(wèn)題產(chǎn)生的根源，因自己的錯(cuò)誤致使家庭出現(xiàn)矛盾，要主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，求得對(duì)方的寬恕和諒解；確因?qū)Ψ藉e(cuò)誤而導(dǎo)致家庭出現(xiàn)矛盾，要胸懷坦蕩，不要斤斤計(jì)較，防止因矛盾激化而使家庭破裂。另外，在婚姻確實(shí)不能維持的情況下，應(yīng)有理有節(jié)，依據(jù)法律來(lái)解決，切不可感情沖動(dòng)，魯莽行事，采取極端的手段挾私報(bào)復(fù)。前一階段，發(fā)生在高炮旅衛(wèi)生隊(duì)士官劉海明因個(gè)人婚姻問(wèn)題持械殺人的案件告誡我們，挾私報(bào)復(fù)只能使自己身陷囹囫，身敗名裂。

破鏡越摔越難圓。生活中出現(xiàn)矛盾是任何一個(gè)家庭都 無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，矛盾能否處理得當(dāng)，將直接左右家庭的幸福與否。處理得當(dāng)，將使家庭恢復(fù)往日的平靜，夫妻感情和好如初；處理不當(dāng)，輕則傷害夫妻間的感情，重則影響家庭的穩(wěn)定。但是，我們一些基層干部在對(duì)待家庭矛盾時(shí)，不是積極主動(dòng)地去調(diào)解，而是抱著“眼不見(jiàn)心不煩”的態(tài)度，回避矛盾，導(dǎo)致夫妻感情越走越遠(yuǎn)。因此，作為革命軍人，對(duì)待家庭矛盾，要有高尚的道德素質(zhì)和寬闊的胸懷，多一些自我批評(píng)，少一些埋怨指責(zé)。要靜下心來(lái)，認(rèn)真查找問(wèn)題的原因，全面權(quán)衡，及時(shí)處理。對(duì)因思想觀念分歧引起的家務(wù)矛盾，應(yīng)加強(qiáng)交流，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)，相互禮讓。對(duì)因家庭義務(wù)履行不周，或是現(xiàn)實(shí)還不能解決的困難而引發(fā)的矛盾，要多予以解釋，征得理解和體諒。絕不能有破罐子破摔的念頭，更不能有你讓我難受、我就要讓你痛苦的報(bào)復(fù)心理，合情、合理、合法地去解決。

婚戀受挫不失志?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕”?；閼偌彝ヒ嗳?。誰(shuí)不想夫妻恩愛(ài)，相濡以沫，白頭偕老？但愛(ài)無(wú)定律，婚姻家庭有時(shí)也變幻莫測(cè)。一旦婚姻家庭受到挫折，要勇敢地面對(duì)挫折和失敗，不應(yīng)陷入苦惱而一撅不振，更不應(yīng)悲觀厭世而自暴自棄，要以廣闊的胸懷去面對(duì)，善于從困難和挫折中擺脫出來(lái)，把更多的心思和精力 投入到工作中，努力追求事業(yè)上的成功，而不要做婚姻中的奴隸。

第二篇：加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí),培養(yǎng)高尚道德情操

加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操

中小學(xué)教師職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師樹立忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、認(rèn)真教書育人的崇高理想，具有熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表的高尚情感。因此，作為一名人人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

一、盡職盡責(zé)，做好本職工作。

當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的，就要全身心的投入到工作中。

在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。

認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

二、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，尊生愛(ài)生。

作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系，要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育。因此，教師必須充分學(xué)習(xí)《教師法》、《未成年人保護(hù)法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。不歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。

三、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平

教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。

總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛(ài)心”。

第三篇：家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子高尚的道德情操

家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子高尚的道德情操

只有道德高尚的人，才是一個(gè)真正的有用之人，也才能成才，這是多年的經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)了的。世界上的偉人，如藝術(shù)才子，文學(xué)巨匠、科學(xué)家，發(fā)明家，無(wú)不如此。如果一個(gè)孩子道德敗壞，不但不能成才，而且還會(huì)給我們的家長(zhǎng)帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的煩惱與羞愧。因此，父母從小就要培養(yǎng)孩子良好的道德情操。

道德是調(diào)整人和人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它的內(nèi)含也就是人們常說(shuō)的品德、人品、情操等東西。如果一個(gè)人被叫做“缺德”，那他要想在社會(huì)中立足就會(huì)很困難了。對(duì)于一個(gè)人道德的培養(yǎng)，必須從小抓起。具體來(lái)說(shuō)，少年兒童的道德教育有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

1．熱愛(ài)祖國(guó)

愛(ài)國(guó)主義，就是要對(duì)祖國(guó)充滿真摯的熱愛(ài)，希望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，從而激發(fā)起孩子為祖國(guó)而學(xué)習(xí)的強(qiáng)大推動(dòng)力。家長(zhǎng)對(duì)此不能忽視。如果一個(gè)孩子不愛(ài)自己的祖國(guó)，就不會(huì)有大的建樹，他再有知識(shí)，也沒(méi)有多大出息，說(shuō)不定還會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害呢，這絕不是危言聳聽(tīng)。一些亂世梟雄、民族敗類，不就是生動(dòng)的例子嗎？

家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以從具體之處做起，可以給孩子買一些描述歷史上愛(ài)國(guó)英雄事跡的書籍，讓孩子閱讀，帶孩子看一些愛(ài)國(guó)主義影片，給孩子講中國(guó)的近代史，從而激發(fā)孩子的愛(ài)國(guó)主義熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任感。學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)英雄的民族自尊心、自信心，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽鎳?guó)和平、富裕、強(qiáng)大而努力、甚至獻(xiàn)身的精神，并用這種奮發(fā)向上的精神，喚發(fā)孩子刻苦學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2．正直、誠(chéng)實(shí)

正直和誠(chéng)實(shí)，這是對(duì)道德的基本概述之一，應(yīng)該是孩子從小就要樹立的品質(zhì)，也是當(dāng)代少年理應(yīng)具有的精神風(fēng)貌。家長(zhǎng)從小就要培養(yǎng)孩子襟懷坦白、嫉惡如仇、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、充滿正義感，不與壞人同流合污。否則，孩子如果從小就沒(méi)有是非觀念，經(jīng)常撒謊，缺乏正義觀念，在不良環(huán)境之下，就有可能一步步地滑向犯罪的深淵。

在這一方面，我們家長(zhǎng)要言傳身教，不能說(shuō)一套、做一套，不能被不良的社會(huì)風(fēng)氣所同化，要教育孩子從小處做起，為改善社會(huì)風(fēng)氣盡自己微薄之力。

3．尊敬師長(zhǎng)

尊敬師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是基本的禮貌，也是當(dāng)今一個(gè)孩子應(yīng)該認(rèn)識(shí)、盡早樹立的基本道德規(guī)范。孩子只有早日學(xué)會(huì)尊敬、熱愛(ài)自己的老師，關(guān)心、尊敬自己的長(zhǎng)輩，才能真正懂得什么是愛(ài)，也才能理解愛(ài)的深刻內(nèi)涵，才能進(jìn)一步愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義。

反之，孩子長(zhǎng)大之后，不尊敬師長(zhǎng)，就不會(huì)受人喜歡，在工作中就會(huì)碰壁，更談不上做出成績(jī)了。

4．勤勞勇敢

勤勞、勇敢是我國(guó)勞動(dòng)人民的又一優(yōu)良品德，也是孩子要加以掌握并樹立的。一個(gè)懶惰、懦弱的孩子，是沒(méi)有出息的。因此，我們對(duì)孩子的各種事情，不能全部包辦，要讓孩子多動(dòng)手、動(dòng)腦，不能懶惰。對(duì)于孩子來(lái)講，讓他們多參加力所能及的勞動(dòng)，這是鍛煉他們意志，提高身體素質(zhì)的一種方式，我們家長(zhǎng)不要忽視。孩子只有勤勞勇敢，才能取得進(jìn)步，否則，如果好逸惡勞，長(zhǎng)大后游手好閑，怎么能成才呢？

另外，還要教育孩子不怕困難，不怕艱苦，勇敢堅(jiān)定，去完成各項(xiàng)工作。要讓孩子勇于接受各種挑戰(zhàn)，使孩子有膽有識(shí)，能面對(duì)各種復(fù)雜的情況，不慌張不畏懼，沉著冷靜。只有這樣，孩子才有可能成就一番事業(yè)。5．艱苦樸素

孩子從小要肯于吃苦，不鋪張浪費(fèi)。現(xiàn)在家庭生活水平比以前有了很大的提高，一些孩子就大肆揮霍，吃美食小吃城，穿名牌服裝，睡席夢(mèng)思床，玩電子游戲，出門要“打的”（乘出租車），學(xué)習(xí)成績(jī)下降。一些孩子甚至偷錢去滿足自己的欲望，走上了犯罪道路。因此，家長(zhǎng)要從小培養(yǎng)孩子艱苦樸素，不慕虛榮，把精力用到學(xué)習(xí)之中。如果孩子貪圖享受，害怕吃苦，是不會(huì)成才的?！白怨偶w绔少偉男”就是一個(gè)生動(dòng)的總結(jié)。

6．團(tuán)結(jié)友愛(ài)

團(tuán)結(jié)友愛(ài)是人與人新型的社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，是人們之間一種親密的情誼和真摯的感情。少年兒童之間親如兄弟姐妹一般的感情，是他們互相體貼、互相愛(ài)護(hù)，關(guān)心集體、奮發(fā)向上的力量源泉。團(tuán)結(jié)才有力量，家長(zhǎng)可以給孩子講“二根筷子和一捆筷子”的故事，說(shuō)明團(tuán)結(jié)的重要性。如果孩子不善于團(tuán)結(jié)人，處處受孤立，天天鬧意見(jiàn)，那么，不但不利于孩子的學(xué)習(xí)，而且不利于孩子將來(lái)的工作。

7．遵守紀(jì)律

遵守紀(jì)律是保障人們正常學(xué)習(xí)、工作和生活的重要條件。作為家長(zhǎng)，也要培養(yǎng)孩子模范地遵守校內(nèi)外的各種規(guī)章制度，使他們從小養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳钭黠L(fēng)，懂法守法。如果孩子組織紀(jì)律性極差，形成習(xí)慣后，思想作風(fēng)散漫，長(zhǎng)大以后法制觀念淡薄，這樣就容易走上違法犯罪的道路。因此，家長(zhǎng)要耐心教育孩子做到這一點(diǎn)。

第四篇：如何保持高尚的道德情操發(fā)言稿

如何保持高尚道德情操和健康生活情趣

黨員干部保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是維護(hù)黨的形象的現(xiàn)實(shí)需要，是捍衛(wèi)黨的純潔性的迫切要求。黨員干部的道德情操和生活情趣，不僅關(guān)系著個(gè)人的修養(yǎng)品行，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)當(dāng)成為講文明、講修養(yǎng)、講道德、擁有健康生活情趣、倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣的先行者和帶頭人。

一、培養(yǎng)健康生活情趣的意義

情趣，是產(chǎn)生并存在于人們的思想、情感及心靈深處的對(duì)于生活的感應(yīng)，是由感情和思想綜合起來(lái)的、不易改變的一種心理狀態(tài)，是人格和品德在日常生活中的表現(xiàn)。反映一個(gè)人的精神境界、人品修養(yǎng)。

高尚的道德情操和健康的生活情趣對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，它能夠使人振奮精神，陶冶情操，激勵(lì)斗志、成就事業(yè)。

1、健康文明生活情趣有利于陶情勵(lì)志。人的精神生活就像一部教科書，不管人們是否意識(shí)到，它總是寓一定的理想信念和道德情操于其中，對(duì)人起著潛移默化的影響。一個(gè)偶像、一本好書、一部好電影、一首好歌，在一個(gè)人的人生旅途中往往能發(fā)揮?加油站?和?清洗站?的作用，既能給 人以積極向上、奮力拼搏的力量，又可純潔和凈化一個(gè)人的心靈。毛澤東愛(ài)讀書寫作，寫出了氣勢(shì)磅礴的《沁園春.雪》；徐霞客喜游歷，寫就了著名的《徐霞客游記》；張仲景好醫(yī)術(shù)，總結(jié)出了《傷寒雜病論》。這都與他們健康的生活情趣分不開。

2、健康文明生活情趣有利于增長(zhǎng)才智。積極主動(dòng)的談心，可以增進(jìn)感情，啟迪思想，互相勉勵(lì)；精心準(zhǔn)備的演講辯論，可以學(xué)習(xí)寫作，鍛煉口才，培養(yǎng)氣質(zhì)。相反，如果生活情趣低下，整天想的是金錢利益、個(gè)人享樂(lè)，哪有心思去刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，就不可能有真正的學(xué)實(shí)，不可能有能力的提高。所以只要始終堅(jiān)持高品位的精神生活，健康文明的生活情趣，日積月累就會(huì)使我們不斷增長(zhǎng)才智。

3、健康文明生活情趣有利于愉悅身心、強(qiáng)身健體。毛澤東一生酷愛(ài)游泳，七十高齡還暢游長(zhǎng)江；陳毅愛(ài)好下圍棋、賦詩(shī)詞，在黑白相間，兩軍對(duì)壘中體味樂(lè)趣，詩(shī)詞更是神采飛揚(yáng)；鄧小平在工作之余喜歡打橋牌，借以保持敏捷的思維。老一輩革命家這些多姿多彩、高雅美好的生活情趣，既豐富了他們的業(yè)余生活，又能愉悅身心、強(qiáng)身健體，使自己更加精神飽滿地投入到工作中去。

4、健康文明生活情趣有利于拒腐防變。有高尚情操和 健康生活情趣的人，會(huì)有人生的正確目標(biāo)，他們不過(guò)分的追求吃穿、金錢和個(gè)人利益，筑牢拒腐防變的思想防線，踏實(shí)認(rèn)真地走好人生每一步，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為黨的事業(yè)建功立業(yè)。反之，低劣、粗俗的生活情趣，就像一把軟刀，在你舒舒服服、毫無(wú)察覺(jué)的情況下，磨掉你的理想和追求，使人逐漸忘記做人的根本，忘記入黨時(shí)的誓言，忘記做官時(shí)的初衷，背離黨的宗旨、損壞黨的形象、走上貪污腐敗、毀掉前途甚至犯罪的不歸路。

二、怎樣培養(yǎng)健康文明的生活情趣

1、培養(yǎng)健康的生活情趣，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，共產(chǎn)黨員如果能長(zhǎng)期堅(jiān)持與實(shí)踐相結(jié)合的黨性修養(yǎng)，就?可能有最高尚的自尊心、自愛(ài)心?，?即使在他獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，而不去做任何壞事?。黨性修養(yǎng)好，生活作風(fēng)必然好，生活情趣必然好。反之，黨員干部缺乏黨性修養(yǎng)，勢(shì)必對(duì)生活作風(fēng)和生活情趣產(chǎn)生消極影響。所以，黨員干部要培養(yǎng)健康的生活情趣，堅(jiān)持高尚的精神追求，清清白白、堂堂正正做人，時(shí)刻體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的浩然正氣，真正做到拒腐蝕、永不沾，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕。

2、培養(yǎng)健康的生活情趣要樹立正確的生活目的。不同的人有不同的生活目的，正是這種不同的生活目的才產(chǎn)生了不同的生活情趣。如果抱著?吃喝玩樂(lè)?、?瀟灑人生?的生活目的，就不可能產(chǎn)生高雅健康的生活情趣。生活目的端正的人，堅(jiān)持物質(zhì)生活與精神生活相統(tǒng)一，既不因反對(duì)享樂(lè)而排斥正當(dāng)物質(zhì)生活的改善，也不把物質(zhì)生活的富有看做是生活的惟一目的；既不因物質(zhì)生活的匱乏而忽視精神生活的提高，也不因物質(zhì)生活的豐富而?玩物喪志?。所以說(shuō)，有什么樣的生活目的，就有什么樣的價(jià)值取向；有什么樣的價(jià)值取向，就會(huì)采取什么樣的生活方式。只有樹立正確的生活目的才會(huì)培養(yǎng)出健康的生活情趣。

3、培養(yǎng)健康的生活情趣要堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)和對(duì)不良信息的抵御。智為進(jìn)德之基，學(xué)為立身之本。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高道德水平和人格魅力，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

當(dāng)前我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每時(shí)每刻都有難以數(shù)計(jì)的信息影響著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，影響著人們的思想觀念、價(jià)值取向和生活方式。正確的信息可以使人開闊眼界、溝通感情，受到教育和啟迪；不良的信息卻能使人頹廢，產(chǎn)生消極思想，讓人情趣低下。要辨識(shí)正 確與錯(cuò)誤；要辨別黑白良莠，就要不斷地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的文化知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，懂得哪些是真、善、美，是應(yīng)該提倡的，哪些是假、惡、丑，是應(yīng)該禁止的。自覺(jué)抵御各種不良信息的侵蝕的同時(shí)讓正確的信息圍繞我們，結(jié)合自身實(shí)際，通過(guò)日積月累，培養(yǎng)出健康文明的生活情趣。

4、培養(yǎng) 健康的生活情趣還要正確的對(duì)待物質(zhì)利益。人生來(lái)就是有需求的，而且是多種多樣、有著多種層次的。應(yīng)該追求什么樣的需要與滿足呢? 對(duì)物質(zhì)利益的正當(dāng)追求，是值得肯定的，這種追求同樣能給人以激勵(lì)，給人以力量，去為社會(huì)和個(gè)人生活的改善而盡心盡力。但是，應(yīng)當(dāng)把這種追求放在適當(dāng)位臵，不能脫離實(shí)際，更不能因?yàn)閱渭冏非笪镔|(zhì)利益而丟掉理想信念。如果一個(gè)人把物質(zhì)享受當(dāng)作自己惟一的生活情趣，就會(huì)使自己陷入難以自拔的物欲私念的羅網(wǎng)里，最終只會(huì)走上墮落的邪路。

三、如何保持健康的生活情趣

70年前，毛澤東同志曾寫過(guò)一篇文章紀(jì)念白求恩，號(hào)召共產(chǎn)黨員做?一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人?。今天重讀此文，仍感振聾發(fā)聵。盡管時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，但是廣大黨員保持高尚的道德情操、健康的情趣愛(ài)好，仍是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，仍是黨的事業(yè)的要求。

能否保持健康情趣，既是檢驗(yàn)是否具有高尚的道德情操和堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則的根本尺度，也是檢驗(yàn)是否樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要標(biāo)志。作為一名黨員干部，要成長(zhǎng)進(jìn)步，要成就事業(yè)，一定要端正自己的人生追求，保持健康的生活情趣，這樣才能在任何時(shí)候、任何情況下找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，防止逐步淪為腐朽思想的俘虜。

保持健康的生活情趣要做到：

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明辨是非

要把勤奮好學(xué)擺在第一位，有的黨員干部終日忙于迎來(lái)送往，陷于繁雜事務(wù)之中，無(wú)暇顧及理論學(xué)習(xí)，不講學(xué)習(xí)講關(guān)系、不講政治講?圈子?、不講正氣講和氣。天長(zhǎng)日久，腦子空了、眼光淺了、是非不分、美丑不辨，不知不覺(jué)走上了錯(cuò)誤乃至犯罪的道路。學(xué)習(xí)是最好最有力保障，通過(guò)持之以恒的學(xué)習(xí)，才能夯實(shí)進(jìn)步的基礎(chǔ)，才能提高自身修養(yǎng)，保持高尚的精神追求，正確選擇個(gè)人愛(ài)好，保持健康的生活情趣，時(shí)刻保持清醒的頭腦而不為物所役，不為物所困，明辨是非，克己慎行，經(jīng)受住權(quán)利、金錢、美色的誘惑。

學(xué)習(xí)是手段，明辨是非是目的，把握好學(xué)習(xí)什么，怎么學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

學(xué)什么？一是要學(xué)習(xí)馬列主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想等先進(jìn)、優(yōu)秀的知識(shí)理論，堅(jiān)定理想新念、確保整治上的清醒與堅(jiān)定。二是要學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，善于汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)的清官廉吏，給后人留下了珍貴的精神財(cái)富，也給我們樹立了榜樣。作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該增強(qiáng)廉政為民意識(shí)。三是要學(xué)習(xí)正反面典型。一方面要學(xué)習(xí)焦裕祿、孔繁森等勤政愛(ài)民先進(jìn)事跡，另一方面要從成克杰、胡長(zhǎng)清等腐敗分子那里吸取教訓(xùn)。

怎么學(xué)？一是要積極參加各級(jí)部門組織開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用中心組學(xué)習(xí)、黨員學(xué)習(xí)、集中培訓(xùn)等形式，靜下心來(lái)充充電，二是要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，積極主動(dòng)的去學(xué)，養(yǎng)成愛(ài)好學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中提升思想境界、武裝自己的頭腦、豐富自己的知識(shí)。三是要在實(shí)踐中學(xué)。做到學(xué)以致用、知行合一。在實(shí)踐中提高自己，注重用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，增強(qiáng)分析、解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)跟上了，明辨是非的能力就會(huì)大大提高，在思想上就會(huì)樹 7 立起是非、榮辱的標(biāo)尺，才能保持健康的生活情趣和高尚的精神追求。

2、要三省吾身，改過(guò)自新

古人云：?人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?，可見(jiàn)出現(xiàn)小問(wèn)題小錯(cuò)誤是正常的，關(guān)鍵是如何對(duì)待，一是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)雖然在思想上樹立起了是非、榮辱的標(biāo)尺，可是在實(shí)踐中卻難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題和錯(cuò)誤。這就需要?自省?，而且要做到持之以恒，把問(wèn)題和錯(cuò)誤發(fā)現(xiàn)在平時(shí)，避免小病養(yǎng)成大患。

3、聯(lián)系群眾、接受監(jiān)督

自己臉上的灰，自己不一定看得見(jiàn)，這就需要?jiǎng)e人發(fā)現(xiàn)指出來(lái)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部生活在人民群眾之中，更需要群眾的監(jiān)督和批評(píng)幫助。要深入群眾，讓群眾了解自己，虛心接受群眾的意見(jiàn)，對(duì)待群眾提出的意見(jiàn)和問(wèn)題要做到?有則改之，無(wú)則加勉?,虛心接受，努力改正。

4、擇善而從，遠(yuǎn)離誘惑

人不是生活在真空里，難免受外界環(huán)境的影響。?近朱者赤，近墨者黑?，要擇善而從，把握好自己的交際圈。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，不忘自己身份。一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上腐敗之路，很重要的原因就是因?yàn)榻Y(jié)交了不良的朋 友。遠(yuǎn)離誘惑，切忌不分良莠，不講原則，不顧形象的到不該去的地方，辦不該辦的事情。

總之作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記自己的使命，始終保持清醒的頭腦，常修從政之德，常懷律己知心，常思貪欲之害，常戒非分之想，端正人生追求、保持健康情趣，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、人民公仆。

第五篇：如何保持高尚道德情操和健康生活情趣

如何保持高尚道德情操和健康生活情趣

同志們：

我們黨歷來(lái)高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操和生活情趣問(wèn)題，所以把“德才兼?zhèn)?，以德為先”作為選人用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。早在2009年，總書記就曾指出，“黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,要切實(shí)解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問(wèn)題”。十八大以來(lái)，總書記對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，保持高尚道德情操和健康生活情趣，多次提出明確要求，為新時(shí)期、新形勢(shì)下的領(lǐng)導(dǎo)干部保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用模范行為和高尚人格感召群眾、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚提供了基本遵循。

一、準(zhǔn)確理解保持高尚道德情操和健康生活情趣的豐富內(nèi)涵

道德情操是道德情感與操守的結(jié)合，是構(gòu)成道德品質(zhì)的重要因素，包含社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)方面。道德情操是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范，對(duì)人的道德行為起著支持作用，它主要通過(guò)社會(huì)輿論和個(gè)人修養(yǎng)來(lái)調(diào)整、規(guī)范人們的行為，其內(nèi)涵比法律更寬泛，要求比法律更嚴(yán)格，深刻地影響著人的一生。不同的社會(huì)和時(shí)代對(duì)道德情操有不同的內(nèi)容和要求?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是中國(guó)古代的一種高尚的道德情操。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德情操，是在繼承歷史上優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德情感和革命堅(jiān)定性的結(jié)合，表現(xiàn)為堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、深厚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)情感和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不惜犧牲、堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神。我們黨對(duì)道德情操的要求，總是與黨在一定歷史時(shí)期的中心任務(wù)緊密相連的，隨著歷史任務(wù)和時(shí)代要求的變化而變化，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富，隨著廣大黨員的身體力行而發(fā)揚(yáng)光大。黨對(duì)新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操的要求，主要體現(xiàn)在黨對(duì)黨員先進(jìn)性的基本標(biāo)準(zhǔn)上，具體就是：理想信念堅(jiān)定，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”；政治立場(chǎng)堅(jiān)定，嚴(yán)守政治紀(jì)律；牢記黨的宗旨，關(guān)心群眾利益；勇于開拓創(chuàng)新，工作勤奮敬業(yè)；堅(jiān)持組織原則，遵守組織紀(jì)律；具有法制觀念，嚴(yán)格依法辦事；自覺(jué)接受監(jiān)督，保持清正廉潔。道德情操有高尚和低俗之分。高尚的道德情操能夠催人奮發(fā)進(jìn)取、塑造良好形象、抵御消極思想，是一個(gè)人的立身之本、成事之基。焦裕祿同志生活簡(jiǎn)樸，克己奉公，堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，帶領(lǐng)蘭考全縣人民排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，晴天一身土，雨天兩腿泥。他從來(lái)不搞特殊化。他的子女看戲沒(méi)票被放行，事后他嚴(yán)厲訓(xùn)斥孩子，如數(shù)送還票錢，還建議縣委起草通知，不準(zhǔn)任何干部搞特殊化，不準(zhǔn)任何干部和他們的子弟“看白戲”。焦裕祿同志以他高尚的人格和道德情操，在短短的時(shí)間內(nèi)，就贏得了廣大群眾的真心擁護(hù)和愛(ài)戴。低俗的道德情操則容易使人精神空虛、意志衰退、甘心墮落甚至違法犯罪，是思想靈魂的“腐蝕劑”。總書記曾深刻指出：“許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的?！?/p>

高尚的道德情操使人更具有人格魅力。人格魅力是一個(gè)人的人品、氣質(zhì)、能力的綜合反映，也是黨的干部所應(yīng)具備的公正無(wú)私、以身作則、言行一致優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。在對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度或處理社會(huì)關(guān)系上，表現(xiàn)為對(duì)他人和集體真誠(chéng)熱情友善，富有同情心，樂(lè)于助人，關(guān)心愛(ài)護(hù)同志，積極參加集體活動(dòng)；對(duì)待自己要求嚴(yán)格，有進(jìn)取精神，自勵(lì)而不自大，自謙而不自卑；對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)勤奮認(rèn)真；在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想象力，有較強(qiáng)的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力；在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂(lè)觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，讓人愿意與其相處；在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺(jué)，善于自制，勇敢果斷，堅(jiān)韌不拔，積極主動(dòng)等一系列積極品質(zhì)。人生應(yīng)該追求高尚的道德情操，要用人格魅力管好自己。

道德情操與生活情趣是緊密聯(lián)系在一起的，一個(gè)人有什么樣的道德情操，就有什么樣的生活情趣。生活情趣是人類對(duì)精神生活的追求，是對(duì)生命之樂(lè)的感知，是審美感覺(jué)上的自足。每個(gè)人都有自己的生活情趣，馬克思閑暇時(shí)喜歡文學(xué)和演算數(shù)學(xué)；列寧工作之余喜歡欣賞貝多芬的樂(lè)曲和閱讀托爾斯泰的小說(shuō)，他還喜歡下國(guó)際象棋，并稱之為“思想的體操”。生活情趣是個(gè)人品行和修養(yǎng)的直接體現(xiàn)，有雅俗之分，高下之別。健康的生活情趣可以放松緊張的情緒，驅(qū)趕身心的疲憊，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，提升人格魅力。鄧小平同志喜歡打橋牌，在他看來(lái)，打橋牌既可以休閑，使身心得到放松調(diào)節(jié)，又可以訓(xùn)練邏輯思維，提高洞察力和應(yīng)變力。他晚年常說(shuō)：“我能游泳說(shuō)明身體還行，我能打橋牌說(shuō)明腦子還行。”許多老一輩革命家健康、高雅的生活情趣，被人們傳為佳話。陳毅同志一生酷愛(ài)下圍棋，他任外交部長(zhǎng)時(shí),正在尋找打開中日外交局面的時(shí)候，恰逢日本圍棋代表團(tuán)訪華，他抓住這一機(jī)會(huì)，親自到北京飯店的賽場(chǎng)與日本棋手對(duì)弈，由此拉開了中日兩國(guó)“圍棋外交”的序幕。周恩來(lái)總理是乒乓球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者，中美建交，是他利用兩國(guó)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行乒乓球比賽的機(jī)會(huì)而成功開啟的。由此可見(jiàn)，健康的生活情趣不僅能陶冶性情、提升人格魅力，還能對(duì)事業(yè)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。不健康的生活情趣容易使人貪戀享受，玩物喪志。安徽省原副省長(zhǎng)倪發(fā)科喜愛(ài)玉石，甚至到了瘋狂的地步，明知價(jià)值不菲，卻照收不誤，對(duì)于上好的玉石，更是來(lái)者不拒，最終導(dǎo)致身敗名裂，鋃鐺入獄。

生活情趣看似小事、小節(jié)，但小中見(jiàn)大，不可小覷。一個(gè)人的生活情趣，反映了他日常生活中的價(jià)值取向，影響著他的人生抉擇和事業(yè)發(fā)展。從一個(gè)人的興趣愛(ài)好，可以判斷出他的精神境界、品位和品質(zhì)，可以看出他對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的基本態(tài)度，可以看出他的人格是否高尚。隨著社會(huì)生活越來(lái)越豐富多彩，人們的生活情趣、個(gè)人愛(ài)好也越來(lái)越多樣化。對(duì)于黨員干部而言，講操守、重品行，作風(fēng)正派、情趣健康，保持高尚的精神追求，始終是必備的基本素質(zhì)，也是廉潔自律的起碼要求?！帮L(fēng)成于上，俗形于下”。黨員干部的生活作風(fēng)和生活情趣不僅僅是個(gè)人的私事，更影響著所在單位、部門、行業(yè)乃至全社會(huì)的風(fēng)氣。所謂“上有所好，下必甚焉”，“楚王好細(xì)腰，宮女多餓死”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。南宋權(quán)臣賈似道，有一個(gè)愛(ài)好就是斗蟋蟀，當(dāng)時(shí)許多官員為迎合他，四處搜羅蟋蟀同他較量，以此來(lái)攀關(guān)系、走捷徑。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人愛(ài)好具有很強(qiáng)的示范性，會(huì)對(duì)周圍的人產(chǎn)生較大的影響，只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能凈化風(fēng)氣、祛除邪氣，凝聚風(fēng)清氣正的 “正能量”。所以，我們要慎重對(duì)待個(gè)人愛(ài)好，在生活情趣問(wèn)題上保持高度警惕。

二、充分認(rèn)識(shí)保持高尚道德情操和健康生活情趣的重要意義

道德情操是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映，生活情趣是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操和生活情趣，不僅關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的品行和形象，還關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，更關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。所以，總書記深刻指出，“道德問(wèn)題是做人的首要基本問(wèn)題。在道德問(wèn)題上，黨員干部無(wú)疑應(yīng)該有比普通群眾更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求”。保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、純潔性的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)、提高執(zhí)政能力，具有非常重要而深刻的意義。

1.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是鞏固執(zhí)政地位、建設(shè)社會(huì)主義的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會(huì)生活中有特殊的示范引領(lǐng)作用，其道德情操、生活情趣是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部威信高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是影響干群關(guān)系的重要因素。人民群眾往往從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)、情趣愛(ài)好來(lái)看待和評(píng)價(jià)黨和政府。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，少數(shù)黨員干部淡忘了黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，出現(xiàn)了不正確的思想觀念，滋長(zhǎng)了奢侈享樂(lè)、驕奢淫逸之風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府在群眾中的形象，降低了黨和政府在群眾中的威信，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，人民群眾深惡痛絕。長(zhǎng)此以往，必將危及黨的執(zhí)政地位。歷史上，道德情操不高、生活情趣低俗導(dǎo)致傷身誤國(guó)的事例比比皆是。南唐后主李煜能書善畫，詩(shī)詞歌賦成就很高。但他愛(ài)好聲色犬馬，不問(wèn)政事，最終導(dǎo)致亡國(guó)。南陳末代皇帝陳叔寶天天做詩(shī)聽(tīng)曲，歌舞升平，國(guó)家大事臵之不理，最后國(guó)家滅亡，他本人也被隋軍俘虜。這些例子，對(duì)我們今天仍有深刻的借鑒意義。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)活動(dòng)的組織者，是黨的事業(yè)的帶頭人，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、維護(hù)穩(wěn)定中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。這些作用如何發(fā)揮，不僅僅需要一定的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，更重要的是要有高尚的道德情操、無(wú)窮的人格魅力，這樣才能有凝聚力、號(hào)召力和影響力。那些政治上軟、經(jīng)濟(jì)上貪、工作上浮、生活上奢、紀(jì)律上散的人，不可能會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力、影響力，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也不可能依靠這樣的人去推動(dòng)、去發(fā)展、去實(shí)現(xiàn)。

2.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部為官?gòu)恼?、履職盡責(zé)的基本準(zhǔn)則。對(duì)于整日公務(wù)纏身的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，保持健康向上的生活情趣，有助于緩解疲勞，釋放壓力。毛澤東同志在緊張的工作之余，喜歡用讀書、游泳的方式來(lái)緩解壓力，朱德喜歡用種蘭花、騎馬、登山、作詩(shī)來(lái)調(diào)節(jié)生活。而且，有健康的生活情趣的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中也更有親和力。但需要注意的是，生活情趣具有兩面性。健康的情趣往往是“真”、“善”、“美”的化身，體現(xiàn)出一個(gè)人追求美好生活的良好心理狀態(tài)，有利于修心養(yǎng)性，有利于提高自身的道德修養(yǎng)；不健康的生活情趣卻往往與“低級(jí)趣味”、“墮落”、“腐化”等丑陋的生活態(tài)度相聯(lián)系，有如精神鴉片，沉溺其中，會(huì)損害人的身心健康，使人玩物喪志，喪失志向。我們黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨員干部的生活情趣必須是健康的、積極的、向上的。只有把高尚的道德情操、健康的生活情趣作為為官?gòu)恼?、立身做人的基本?zhǔn)則，才能夠牢固樹立起崇高遠(yuǎn)大的理想信念，用黨的奮斗目標(biāo)總攬個(gè)人的生活情趣；才能夠牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人生追求定位在為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)上；才能夠真正樹立社會(huì)主義榮辱觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己的生活情趣。反之，就會(huì)從追逐庸俗低下的生活情趣開始，逐漸銷蝕理想信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣，直至罔顧黨紀(jì)國(guó)法，貪污受賄、失職瀆職，一步步滑向犯罪的深淵。

3.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部修養(yǎng)品行、錘煉黨性的重要遵循。70多年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，號(hào)召共產(chǎn)黨員要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人”。如今，盡管時(shí)代發(fā)生了巨大的變化，但是共產(chǎn)黨員保持高尚道德情操、培養(yǎng)健康生活情趣，仍然是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，仍然是推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)的切實(shí)需要。黨員干部一定要志存高遠(yuǎn)，追求高尚，堅(jiān)持用黨的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)和要求校正人生坐標(biāo)，確保不偏離方向，不走歪路、邪路。改革開放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思潮的變革，形形色色的誘惑無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著黨員干部的靈魂，考驗(yàn)著黨員干部的自持力與忍耐力，一些黨員干部的思想開始變質(zhì)。有的人信奉 “有錢能使鬼推磨”、“有錢就有幸?！钡挠顾渍軐W(xué)，對(duì)金錢頂禮膜拜、奉若神明；有的人權(quán)力觀錯(cuò)位，把當(dāng)官作為撈取個(gè)人私利的機(jī)遇，信奉“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的教條，貪污腐敗、貪贓枉法；有的人名利觀扭曲，把履職盡責(zé)同獲取個(gè)人名利混淆在一起，將宗旨觀念拋到腦后，追名逐利；有的人享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，沉迷于聲色犬馬，把愛(ài)好當(dāng)嗜好，把低俗當(dāng)有趣，視腐化為瀟灑，甚至放浪形骸。在這種情況下，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，將很難抵擋這些誘惑。特別是在當(dāng)前全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)顯得格外重要，這不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨員能否扛得住各種誘惑、守得住精神家園，更關(guān)系到黨的執(zhí)政能力能否得到提高、執(zhí)政地位能否得到鞏固。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把保持高尚道德情操和健康生活情趣作為修養(yǎng)品行、錘煉黨性的現(xiàn)實(shí)需要，在提升修養(yǎng)、加強(qiáng)自律、接受監(jiān)督上多下功夫。

4.保持高尚道德情操和健康生活情趣，是黨員干部安身立命、立身做人的現(xiàn)實(shí)需要。《禮記〃大學(xué)》有言：欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。也就是說(shuō)，一個(gè)人，只有先進(jìn)行自我修養(yǎng)，具備良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操，才能整頓好家庭，只有先整頓好家庭，才能治理好國(guó)家，實(shí)現(xiàn)天下太平、國(guó)泰民安。由此可見(jiàn)，高尚的道德情操和健康的生活情趣，決定了一個(gè)人的人生高度，其重要性不言而喻。保持高尚的道德情操和良好的生活情趣，有助于建立幸福的家庭。榜樣的力量是無(wú)窮的。俗話說(shuō)，上梁不正下梁歪。父母是孩子的第一任老師，父母的道德情操高尚不高尚、生活情趣健康不健康，會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生直接的、潛移默化的影響，而且這種影響是終身的。只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能引導(dǎo)子女樹立正確的人生導(dǎo)向和行為規(guī)范，保證孩子健康成長(zhǎng)，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。不然，就很有可能會(huì)培養(yǎng)出紈绔子弟，給家庭帶來(lái)災(zāi)難，讓自己蒙羞。保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，有助于建立良好的人際關(guān)系。物以類聚，人以群分，一個(gè)人有什么樣的道德情操和生活情趣，就能交到什么樣的朋友。古人常說(shuō)：“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎?！蹦暇┦性虚L(zhǎng)季建業(yè)在法庭上作最后陳述時(shí)總結(jié)說(shuō)：“回過(guò)頭來(lái)看，我的主要問(wèn)題發(fā)生在一個(gè)20多年的朋友圈，在交往中失去了底線，不講原則；失去了界線，不分彼此；失去了防線，不加防范?！奔窘I(yè)的這些朋友，一邊在工程建設(shè)項(xiàng)目中得到季建業(yè)的鼎力幫助，一邊“慷慨解囊”，送錢、送車、送家電、送裝修，可謂“禮尚往來(lái)”，最終把季建業(yè)送進(jìn)了監(jiān)獄。賴昌星腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)重要手段，就是“研究”干部的興趣愛(ài)好，然后有意接近，投其所好，見(jiàn)縫插針。黨員干部只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能被避免被別有用心的人利用，才能管好家人、親屬和身邊工作人員，真正做到嚴(yán)以律己。

三、切實(shí)強(qiáng)化保持高尚道德情操和健康生活情趣的思想自覺(jué)

保持高尚道德情操和健康生活情趣，不僅是維護(hù)黨員干部個(gè)人形象的現(xiàn)實(shí)需要，更是捍衛(wèi)黨的純潔性的迫切要求?？倳浽凇吨抡Z(yǔ)〃生活情趣非小事》一文中指出：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂(lè)這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口、出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用?！弊鳛辄h員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻牢記自己的使命，始終保持清醒的頭腦，時(shí)刻以“君子檢身，常若有過(guò)”的謙誠(chéng)態(tài)度，常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，不斷校正人生航標(biāo)，做到道德情操高尚、生活情趣健康，只有這樣，才能與黨的先進(jìn)性相協(xié)調(diào)，才能做一名合格的共產(chǎn)黨員，才能做一名人民滿意的黨員干部。

一要政治清醒，信念堅(jiān)定。信念是一個(gè)人的精神支柱和前進(jìn)坐標(biāo)，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯。作為一名共產(chǎn)黨員，崇高的理想信念是堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱和不竭的力量源泉。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，任重而道遠(yuǎn)，尤其是在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境和艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)下，需要更多具有崇高理想信念的共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)廣大群眾為之奮斗。堅(jiān)定崇高理想信念，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)當(dāng)好樣板、作好表率。要增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。政治上敏銳不敏銳，在大是大非面前能不能保持頭腦清醒，是黨員干部政治是否成熟的重要標(biāo)志。當(dāng)前，我們正處在一個(gè)思想紛繁復(fù)雜、層出不窮的時(shí)代，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，千萬(wàn)不能自我感覺(jué)良好，認(rèn)為自己黨齡長(zhǎng)、職務(wù)高便有了金剛不壞之身，對(duì)腐朽思想文化和生活方式的誘惑力、腐蝕性掉以輕心，疏于自我防范。要知道，只有不斷加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，才能堅(jiān)定不移地踐行黨的宗旨，才能牢牢樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，才能始終保持正確的政治方向。要經(jīng)受得住政治考驗(yàn)。黨員干部能不能經(jīng)受住各種政治考驗(yàn)，關(guān)系到黨的事業(yè)興衰成敗。作為黨員干部，要牢固樹立政治思想的首位意識(shí)，分析形勢(shì)要有政治眼光，實(shí)施決策要堅(jiān)持政治原則，處理問(wèn)題要考慮政治影響，這樣才能經(jīng)得住政治風(fēng)浪的考驗(yàn)?，F(xiàn)在雖然是和平發(fā)展時(shí)期，但國(guó)內(nèi)外的政治環(huán)境仍然十分復(fù)雜，還會(huì)遇到各種政治風(fēng)浪的考驗(yàn)。這將是一個(gè)與我國(guó)發(fā)展相伴隨的長(zhǎng)期過(guò)程，是對(duì)黨員干部政治立場(chǎng)、政治方向、政治信念的重大考驗(yàn)。面對(duì)這些問(wèn)題，我們要堅(jiān)持正確的政治方向，在任何時(shí)候、任何情況下，都要與黨同心同德，確保政治信念任何時(shí)候都不猶疑、不含糊、不動(dòng)搖。要始終保持革命氣節(jié)。明代的于謙認(rèn)為，“名節(jié)泰山重，利欲鴻毛輕”。一個(gè)沒(méi)有正氣的民族，難以長(zhǎng)久存續(xù)；一個(gè)缺乏正氣支撐的社會(huì)，不可能形成強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力?！翱愁^不要緊，只要主義真”。作為新時(shí)期的黨員干部，要始終保持革命氣節(jié)，時(shí)刻注重加強(qiáng)自己的氣節(jié)修養(yǎng)，經(jīng)常以黨紀(jì)國(guó)法為鏡，看自己廉潔自律硬不硬；以百姓疾苦為鏡，看自己為人民服務(wù)的宗旨樹得牢不牢；以先進(jìn)典型為鏡，看自己的作風(fēng)實(shí)不實(shí)，做到任何情況下都忠于黨和人民的事業(yè)，始終滿懷為國(guó)奉獻(xiàn)的高尚情操，始終恪守與人民患難與共的情懷，始終保持人民公仆的本色。要主動(dòng)在自己的頭頂上懸一把利劍、套一個(gè)“緊箍咒”，多一分畏懼、去一分貪婪，多一分小心、少一些欲望，做到在利益面前不貪心、在誘惑面前不動(dòng)心、在分化面前不變心，耐得住寂寞，守得住清貧，經(jīng)得住誘惑，始終保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性，培養(yǎng)和錘煉無(wú)愧于黨和人民的浩然正氣。

二要艱苦奮斗，勤政敬業(yè)。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德, 是保持黨的政治本色和旺盛活力的傳家寶,是時(shí)代發(fā)展對(duì)我們提出的現(xiàn)實(shí)要求。勤政敬業(yè)自古就是為官?gòu)恼幕緶?zhǔn)則，為官者勤政不勤政，敬業(yè)不敬業(yè)，事關(guān)國(guó)計(jì)民生?！渡袝分姓f(shuō)，“官不勤則事廢，民受其害”。立黨為公、執(zhí)政為民，勤奮敬業(yè)、奮發(fā)有為，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，我們要堅(jiān)持作保持高尚道德情操，追求健康純潔、節(jié)儉樸素、積極向上生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，廉政勤政的表率。要永葆艱苦奮斗的政治本色?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。我們反對(duì)享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，并不是反對(duì)改善生活，更不是提倡大家都當(dāng)“苦行僧”，而是反對(duì)只顧物質(zhì)享受而脫離群眾、沉湎于聲色犬馬而玩物喪志的錯(cuò)誤傾向和腐敗作風(fēng)。日本豐田公司是世界上規(guī)模最大、產(chǎn)量最高的汽車公司之一，但他們非常講究勤儉節(jié)約，在公司開展“吝嗇運(yùn)動(dòng)”，要求員工連一顆螺絲釘、一張包裝紙都不能丟。事實(shí)表明，艱苦奮斗是成就事業(yè)的法寶。對(duì)于某市 來(lái)說(shuō)，我們靠什么來(lái)改變面貌，謀求發(fā)展？怨天尤人不行，坐等其成不行，貪圖安逸更不行，唯一的出路就是艱苦奮斗、埋頭苦干。我們要本著勤儉辦一切事業(yè)的原則，堅(jiān)決糾正鋪張浪費(fèi)、花錢大手大腳的現(xiàn)象，自覺(jué)做到政治上跟黨走，經(jīng)濟(jì)上不伸手，生活上不出丑。要堅(jiān)持勤政敬業(yè)。荀子說(shuō)：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之”。勤政敬業(yè)就是忠于職守，積極作為，不當(dāng)“懶官”。作為黨的干部，勤政敬業(yè)就是要對(duì)工作有熱情、對(duì)人民有感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任心；要認(rèn)真調(diào)查研究，了解群眾基本訴求，把握改革發(fā)展趨勢(shì)，探索事物發(fā)展規(guī)律，不斷提高決策的科學(xué)性；要始終注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平；要有恪盡職守、勤奮努力、勇于奉獻(xiàn)的獻(xiàn)身精神，要有艱苦奮斗、銳意改革、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有不怕困難、不畏艱險(xiǎn)、知難而進(jìn)的拼搏精神，要有腳踏實(shí)地、身體力行、埋頭苦干的務(wù)實(shí)精神；要克服高高在上、不負(fù)責(zé)任、推諉扯皮的官僚主義，力戒華而不實(shí)、嘩眾取寵、弄虛作假的形式主義。如果每個(gè)黨員干部都能做到勤政敬業(yè)，努力工作，我們就一定能夠克服各種矛盾和困難，實(shí)現(xiàn)某市 新一輪振興發(fā)展，讓百姓的生活越來(lái)越美好。要正確看待和行使權(quán)力。人民群眾是國(guó)家的主人，是國(guó)家權(quán)力的擁有者?！八茌d舟，亦能覆舟”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的各項(xiàng)路線、方針、政策的制定者和貫徹落實(shí)的組織者、實(shí)施者，如何看待和行使手中的權(quán)力，不僅關(guān)系到自身的形象和命運(yùn)，更關(guān)系著黨的執(zhí)政地位，關(guān)系著黨的前途命運(yùn)。所以，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多想一想“權(quán)力是從哪里來(lái)的，應(yīng)該為誰(shuí)所用”這個(gè)重要的問(wèn)題，從維護(hù)群眾利益、維護(hù)黨的執(zhí)政地位和國(guó)家前途命運(yùn)的高度，不斷強(qiáng)化“權(quán)力就是服務(wù)、權(quán)力就是責(zé)任”的觀念，秉公用權(quán)、審慎用權(quán)、依法用權(quán)，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，確保權(quán)力的行使不偏離正確方向，確保權(quán)力行使的神圣性。

三要淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)。高尚的道德情操和人生追求，是衡量黨員干部思想境界的重要尺度。古人講，“求名之心過(guò)盛必作偽，利欲之心過(guò)強(qiáng)多偏執(zhí)”。在歷史上，有所作為的人無(wú)不把淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)視為一種道德風(fēng)范和精神境界，作為修身養(yǎng)性、完善自我的行為準(zhǔn)則。三國(guó)時(shí)的諸葛亮就曾提倡“鞠躬盡瘁，死而后已”。古代先賢尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。作為一名先進(jìn)的共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該有淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神境界。要視名利淡如水?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人感慨“活得太累”。其實(shí)，生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。常言道，“廣廈千間，夜眠八尺；良田萬(wàn)畝，日食三餐”，“知足者常樂(lè)，貪婪者常悲”。一個(gè)人如果能正確認(rèn)識(shí)自己，少一些不切實(shí)際的奢望和幻想，永遠(yuǎn)保持一顆平常心，就能夠從名利的羈絆中解脫出來(lái)，感受到生活的快樂(lè)和多彩。道家的老子說(shuō)過(guò)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！庇侨饲斑M(jìn)的動(dòng)力，人活著，當(dāng)然要努力奮斗往前走，但也要知道適可而止。有些東西，我們應(yīng)該得到，也能夠得到；有些東西，我們不該享有，就不能處心積慮的去獲取。作為黨員干部，這是應(yīng)有的自知之明。明朝有一首民謠：“終日奔忙為了饑，才得飽食又思衣。冬穿綾羅夏穿紗，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕無(wú)官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南作皇帝。一朝登了金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，更問(wèn)哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天還嫌低！”一個(gè)人如果這樣得寸進(jìn)尺、得隴望蜀，必定活得很累，難有歡樂(lè)。要始終保持一顆平常心。人生一世，榮與辱、寵與驚、得與失在所難免?！短茣ūR承慶傳》記載了這樣一個(gè)故事：一次，一個(gè)運(yùn)糧的官員，因?yàn)榘l(fā)生糧船沉沒(méi)的事故而受到處罰，盧承慶在考功時(shí)給這位官員評(píng)定為“中下”等級(jí)。那位官員得知后，既沒(méi)有提出意見(jiàn)，也沒(méi)有任何疑懼的表情。盧承慶繼而一想，“糧船沉沒(méi)，不是他一個(gè)人的責(zé)任，也不是他一個(gè)人力量所能挽救的”，因此決定改評(píng)為“中中”等級(jí)。那個(gè)官員依然沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)，既不說(shuō)一句虛偽的感謝話，也沒(méi)有感動(dòng)的神色。盧承慶非常贊賞，脫口稱贊：“好，寵辱不驚，難得！難得！”當(dāng)即又把他的功績(jī)改為“中上”等級(jí)。名和利具有極大的誘惑力，名利常使人喪失理智，神魂顛倒。一個(gè)人只有真正具備了淡泊名利的涵養(yǎng)和素質(zhì)，體內(nèi)的“抗體”和“免疫能力”才會(huì)大大增強(qiáng)，才能潔身自好，才能經(jīng)得起糖衣炮彈的攻擊。要堅(jiān)持為黨的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，名和利，永遠(yuǎn)與黨和人民的利益聯(lián)系在一起。當(dāng)我們?cè)谇f嚴(yán)的黨旗下宣誓，成為一名共產(chǎn)黨員的時(shí)候，就注定要遠(yuǎn)離奢華和安逸，放棄個(gè)人利益得失，用生命去承載黨的重托，去詮釋黨的宗旨。我們要像雷鋒那樣，“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。首先，要能吃苦，凡是吃苦受累的事，黨員干部走在前面，群眾自然就會(huì)跟上來(lái)。其次，要能吃虧，在物質(zhì)利益不好平衡時(shí)，能夠自覺(jué)自愿地吃點(diǎn)虧；當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，能夠自覺(jué)自愿犧牲個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)黨和人民的利益。再次，要能受得了委屈，能夠任勞，也能夠任怨。最后，要敢于開拓，敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。黨員干部只有自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，把個(gè)人的利益融入到黨和人民的利益當(dāng)中，全心全意為黨和人民做貢獻(xiàn)，才能夠做到吃苦在前、享樂(lè)在后、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。

四要作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，生活正派。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)、思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)，一起構(gòu)成了黨的作風(fēng)的整體形象，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人人格、品行的綜合反映，涵蓋了“生活圈”和“社交圈”的全部?jī)?nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人把生活作風(fēng)問(wèn)題作為“小節(jié)”而忽視。但是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，生活作風(fēng)絕不是“小節(jié)”，而是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該保持頭腦清醒，堅(jiān)持政治原則，在生活細(xì)節(jié)上守住底線，防微杜漸，嚴(yán)于律已，抵住誘惑。要慎好。情趣愛(ài)好是一把雙刃劍，它既可以讓一個(gè)人功成名就，也可以讓一個(gè)人身敗名裂。有些愛(ài)好，在不法分子的眼里，正是領(lǐng)導(dǎo)干部的弱點(diǎn)，也是他們攻破堡壘的突破口。一幅名家字畫、一盆名貴花草，都有可能成為居心叵測(cè)者引誘干部犯罪的釣餌和陷阱?！洞髮W(xué)》有云，所謂修身在正其心者，身有所忿悌，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正。意思是說(shuō)，修養(yǎng)自身的品行要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏?；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正。身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，個(gè)人的道德水準(zhǔn)和情趣操守應(yīng)該高于普通職工群眾，要保持高尚的精神追求，慎重選擇自己的愛(ài)好，養(yǎng)成健康向上的生活情趣，成為良好社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和先行者。要慎欲。保持高尚道德情操和健康生活情趣，意味著要守住欲望之門。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗(yàn)，抵得住糖衣炮彈的攻擊，要為自己的行為設(shè)限，該得到的不一定都要，不該得到?jīng)Q不能伸手去撈。要管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。要慎交。領(lǐng)導(dǎo)干部也需要交朋友，但是選擇什么人交往、怎么交往、交往到什么程度，一定要把握好尺度?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重對(duì)待朋友交往，正確選擇交友對(duì)象，堅(jiān)持擇善而交，多同人民群眾、基層干部、專家學(xué)者、先進(jìn)人物交朋友，注意凈化自己的社交圈；在交往目的上，要本著豐富生活、增長(zhǎng)知識(shí)的方向去交往；在交往態(tài)度上，要講誠(chéng)信、重情義；在交往方式上，要“君子之交淡如水”，對(duì)于那些懷著個(gè)人目搞拉拉扯扯的人，要保持高度警惕，謹(jǐn)防被別有用心的人利用。要慎微。品德的高低常常是通過(guò)一系列小事體現(xiàn)出來(lái)的，生活情趣的雅俗也是通過(guò)細(xì)節(jié)反映出來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)“限制自己”，善于“克制自己”，注重內(nèi)外兼修，從點(diǎn)滴做起,重視“小事”、留心“小處”，時(shí)刻檢點(diǎn)自己的個(gè)人生活，及時(shí)掃除思想上、作風(fēng)上的灰塵，以“螻蟻之穴，潰堤千里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，以“夙夜在公，寢食不安”的公仆心對(duì)待自己的一職一責(zé)，明辨是非、克己慎行，堅(jiān)持一身正氣，不塵不染，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。