《斯賓塞的快樂(lè)教育》讀后感2篇

《斯賓塞的快樂(lè)教育》讀后感1

閱讀的習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，不經(jīng)意間偶遇《斯賓塞的快樂(lè)教育》，情不自禁的憑借作者的文字走進(jìn)去，感受一代教育家的教育之道以及育人理念，打開自己閉塞的眼界。

01、獨(dú)立思考和判斷非常重要。人生雖短，但是每一段人生歷程都充斥著各色各樣的選擇。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的境況，孩子獨(dú)立思考和判斷能力就發(fā)揮巨大的作用。如何選擇，如何前行，也能做到自己心中有數(shù)。為師者不要?jiǎng)儕Z學(xué)生思考的權(quán)利，即使思考的結(jié)果也許不是老師意料之中的結(jié)果，我們應(yīng)該像尊重成年人一樣尊重孩子們思考的結(jié)果。

02、教育孩子的工作和社會(huì)工作一樣，是一件造福于他人的善行。從自己的職業(yè)來(lái)說(shuō)，我教育孩子的工作和社會(huì)工作是一致的。從今后自己作為一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，教育孩子的工作和教育學(xué)生的工作，是一件造福于他人的善行。為什么這么說(shuō)呢？孩子們都是祖國(guó)的未來(lái)，我為祖國(guó)的未來(lái)培養(yǎng)了什么樣的人，決定了我對(duì)社會(huì)是友好的還是惡意的。其實(shí)教育自己的孩子也是一項(xiàng)社會(huì)工作，因?yàn)槭菍?duì)社會(huì)有所影響的一項(xiàng)工作。家庭教育比學(xué)校教育對(duì)孩子的影響更加深遠(yuǎn)。

03、一個(gè)地方不儲(chǔ)藏石油，并不能說(shuō)明這個(gè)地方?jīng)]有儲(chǔ)藏其他有價(jià)值的東西。一個(gè)孩子語(yǔ)言學(xué)習(xí)不擅長(zhǎng)，不代表思維訓(xùn)練不擅長(zhǎng)。不輕易全盤否定一個(gè)人。用發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，用教育者的眼睛去挖掘孩子的潛能，用自己的人格去引領(lǐng)人格，用自己的品格影響品格，讓每個(gè)孩子都能因?yàn)榻逃用篮谩?/p>

這本書，值得所有老師和家長(zhǎng)閱讀，定會(huì)有豁然開朗、醍醐灌頂之感！

《斯賓塞的快樂(lè)教育》讀后感2

讀完斯賓塞快樂(lè)教育這本書在為人父母對(duì)于孩子教育這個(gè)問(wèn)題上得到很好的啟發(fā)和幫助，這本書給予我生活中如何教育孩子實(shí)實(shí)在在的案例。書中講到：孩子一旦降生，他既屬于家庭又歸屬社會(huì)。一個(gè)品行端正，有良好教養(yǎng)和技能的孩子，成年后會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的作用。有的時(shí)候起的作用小一些，只對(duì)一個(gè)學(xué)校，一個(gè)家庭，一個(gè)群體有作用，但是都是有積極作用的。相反，品行不端，沒(méi)有一技之長(zhǎng)的人，可能只會(huì)起破壞作用，成為別人痛苦的根源。

現(xiàn)實(shí)中真的遇到過(guò)這樣的情況，一個(gè)人成年后沒(méi)有良好品行沒(méi)有一個(gè)技能，當(dāng)他成家立業(yè)后，由于不愿一直從事反復(fù)的勞動(dòng)工作，而好高騖遠(yuǎn)，造成一個(gè)惡性循環(huán)。這樣的.情況一旦出現(xiàn)，想要改造一個(gè)人，已經(jīng)為時(shí)已晚，這樣的情況的出現(xiàn)可以說(shuō)是有自身原因，也肯定是由于當(dāng)時(shí)那個(gè)年代父母沒(méi)有過(guò)多注重孩子品行，沒(méi)有過(guò)多注重家庭教育，認(rèn)為教育就是學(xué)校的事！認(rèn)為個(gè)人的成才就是個(gè)人的問(wèn)題！等等這些原因…

所以從這本書也清楚認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性！孩子在學(xué)校接收教育的時(shí)間是有限的，在學(xué)校一個(gè)老師面對(duì)的是一個(gè)班幾十個(gè)孩子，不可能每個(gè)孩子都很好的顧及到。孩子與父母朝夕相處的時(shí)間要比學(xué)校的時(shí)間還要多。學(xué)校交給孩子大部分是知識(shí)技能，但是對(duì)于培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和激發(fā)一個(gè)孩子潛能則需要我們家長(zhǎng)的耐心有效的對(duì)孩子進(jìn)行指引和教導(dǎo)。

在我們家長(zhǎng)教育孩子的過(guò)程，也是一個(gè)自己進(jìn)修的過(guò)程。書中特別提到：你想要孩子將來(lái)怎樣，你就應(yīng)該要求自己怎么做。一旦我們的言語(yǔ)，情緒狀態(tài)是負(fù)能量面對(duì)孩子的時(shí)候，孩子的情緒也會(huì)低落，痛苦，當(dāng)一個(gè)孩子處于不快樂(lè)的情緒中時(shí)，他的智能和潛能就會(huì)被降低。呵斥和指責(zé)并不能給孩子帶來(lái)好的教育成果。

所以在斯賓塞快樂(lè)教育這本書收獲最多的是：我們想要教育孩子成為一個(gè)快樂(lè)的人，那么手段和方法也應(yīng)該是快樂(lè)的。讓孩子從我們父母身上得到孩子想要學(xué)習(xí)的正能量和榜樣，讓孩子從小事要求自己，自己體會(huì)努力成果等等…

斯賓塞的快樂(lè)教育讀后感

王秋琳

當(dāng)我苦于教育學(xué)生而找不到良策時(shí)，無(wú)意間接觸了《斯賓塞的快樂(lè)教育》一書。他的教育因?yàn)榻沂玖巳诵院托闹前l(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。

這是一本寫給孩子父母的書，主要講的是家庭教育問(wèn)題，但我從教師的角度來(lái)審視，同樣獲益匪淺。因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，家庭教育就是學(xué)校教育的前奏，學(xué)校教育就是家庭教育的延伸，父與子，師與生，誰(shuí)人能輕易否定這兩對(duì)關(guān)系的相似性？

赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）出生在英格蘭中部德比城郊的一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，祖父、父親和兩個(gè)叔叔都是教師。他的父親，威廉·喬治·斯賓塞在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，有許多私塾弟子無(wú)論走到哪里都會(huì)受人尊敬。作為家中的長(zhǎng)子，斯賓塞的到來(lái)給父親帶來(lái)很多歡樂(lè)。他本來(lái)有很多姐妹，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯賓塞看來(lái)，這是由于父母“缺乏最起碼的育兒知識(shí)造成的”。對(duì)此斯賓塞家族就特別注重對(duì)新生兒的養(yǎng)育，而斯賓塞也在以后的歲月中花費(fèi)大量的時(shí)間

去研究生理、醫(yī)學(xué)。

書中反復(fù)提及的小斯賓塞其實(shí)并不是他的親生兒子，而是他的遠(yuǎn)房兄弟丹尼·斯賓塞的遺孤，但赫伯特·斯賓塞為了這個(gè)可憐的孩子，竟擔(dān)當(dāng)起了父親的角色，甚至為此終身未娶。可以這樣說(shuō)，他遭遇了家庭的不幸，但又拯救了不幸的家庭。也許是承受的不幸太多，所以特別看重快樂(lè)。作者以小斯賓塞的成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，以快樂(lè)教育為主題，融理論于實(shí)踐，寓思想于方法，以小見大，因事說(shuō)理，讀來(lái)頗有教益。涉及教育、心理、醫(yī)學(xué)、生理的方方面面，確系一本難得的育人全書。

這是本半是自傳，半是札記的書。包括安琪兒降臨的序曲、快樂(lè)教育最初的秘密、快樂(lè)的家庭教育、如何對(duì)孩子進(jìn)行快樂(lè)教育、如何找出不快樂(lè)的小蟲子、快樂(lè)的智力培養(yǎng)、孩子心智成長(zhǎng)的規(guī)律、如何培養(yǎng)孩子的自助學(xué)習(xí)、自我教育的能力、如何培養(yǎng)孩子快樂(lè)寫作的能力、如何運(yùn)用有益的暗示在孩子的教育中、快樂(lè)的自然教育、怎樣培養(yǎng)孩子的道德、意志和品質(zhì)、如何快樂(lè)地進(jìn)行孩子身體的培育、如何避免過(guò)度教育和過(guò)度學(xué)習(xí)、如何尊重孩子的權(quán)力、如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣、如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、如何培養(yǎng)孩子健康的心理、如何教給孩子最有價(jià)值的知識(shí)、如何對(duì)孩子進(jìn)行情感教育、如何發(fā)揮父愛(ài)在教育中的作用等二十一章。這本書既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，但縱貫整本書的就是“快樂(lè)”，于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。在一個(gè)有效而快樂(lè)的環(huán)境中，采用兒童易于接受的方法教育是斯賓塞教育思想的核心。斯賓塞自己在書中說(shuō)寫這本書對(duì)于他而言是件輕松而愉快的事，讀完這本書以后，我可以說(shuō)，讀這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)是件輕松而愉快的事，因?yàn)闀袥](méi)有艱澀的道理與文字，卻讀到了一份久違的親切與共鳴。

書中的許多觀點(diǎn)極具開創(chuàng)性?，F(xiàn)摘錄部分書中的精彩話語(yǔ)：

1．事實(shí)證明，如果對(duì)自己的孩子多一些擁抱、撫摩，有時(shí)甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對(duì)外交往以及智力、情感上都會(huì)更健康。

2．我一直認(rèn)為，父母在孩子的教育中是不能缺席的。

3．我認(rèn)為要對(duì)孩子進(jìn)行教育，父母首先要教育自己。

4．每一件善行都不會(huì)被忽視，每一點(diǎn)努力都會(huì)有所收獲。

5．我一直認(rèn)為，除了極少的神童和天才，99%的孩子在天賦上只有特點(diǎn)不同之分，而沒(méi)有好和壞、高和低的差別。

6．學(xué)習(xí)一件事物比讀十本書更管用。這是孩子親身的體驗(yàn)，知識(shí)得來(lái)是經(jīng)過(guò)他自己驗(yàn)證的。這樣也有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。

7．長(zhǎng)期以來(lái)的教育誤區(qū)，把教育僅僅看作是在嚴(yán)肅教室中的苦行僧的生活，而忽視了對(duì)孩子來(lái)說(shuō)更有意義的自然教育和自助教育。

8．要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效。我認(rèn)為，孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的。

9．任何生命都會(huì)對(duì)某些對(duì)象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們發(fā)生興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機(jī)。

10．在孩子早期教育中，一個(gè)重要的任務(wù)我認(rèn)為是培養(yǎng)他的自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力。

11．在孩子的智力培養(yǎng)中，“拔苗助長(zhǎng)”和“放任不管”都是有害的。比這兩種方式更有害的則是懲罰和粗暴。

12．積極的暗示，特別是這種暗示來(lái)自親人、朋友或老師，幾乎肯定會(huì)對(duì)孩子

在心理和心智方面產(chǎn)生良好的作用。13．我認(rèn)為，在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為懲罰。

14．如果哪一位父母或老師可以根據(jù)幾道題就判斷出一個(gè)孩子的優(yōu)劣，他不是天才就一定是一位先知了。

15．每一個(gè)孩子都希望得到被信任的機(jī)會(huì)、被重視的機(jī)會(huì)，與他人平等的機(jī)會(huì)。

從這些話語(yǔ)中，我將斯賓塞教育原則和方法及個(gè)人體會(huì)整理如下：

一、教育應(yīng)符合兒童心智發(fā)展的規(guī)律。不同的階段，對(duì)兒童的教育須采用不同的方法，教育要符合兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力層次，要從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從不準(zhǔn)確到準(zhǔn)確，從具體到抽象。這讓我又不禁想到一句教育上的名言“只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生”。曾經(jīng)一段時(shí)間我對(duì)這句話的正確性產(chǎn)生過(guò)懷疑，但現(xiàn)在仔細(xì)思考卻有一定的道理。每個(gè)孩子，除了個(gè)別的天才以外，智力發(fā)展水平都是差不多的，只有特點(diǎn)不同，不存在層次差別，針對(duì)每個(gè)孩子的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)教學(xué)的方式必然能將孩子教好，至于在什么階段選擇教孩子什么內(nèi)容，本身也是一個(gè)會(huì)不會(huì)教書的老師的體現(xiàn)。當(dāng)然，在現(xiàn)行教育環(huán)境下，班級(jí)人數(shù)太多，要求實(shí)現(xiàn)這種差別話教育，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，是一種幾乎不可能完成的任務(wù)，教育的發(fā)展還需要靠教師本身和社會(huì)的共同努力。

二、教學(xué)應(yīng)該從實(shí)驗(yàn)到推理，引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討和推論。這讓我聯(lián)想到了杜威的教育思想“實(shí)用主義”，強(qiáng)調(diào)學(xué)校即社會(huì)，教育即生活，教育就是教會(huì)學(xué)生如何去做，從做中學(xué)。斯賓塞的教育觀點(diǎn)與杜威的思想極其相似。對(duì)于這點(diǎn)，我們先人其實(shí)也早有認(rèn)識(shí)，“書上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。但現(xiàn)實(shí)的教育中，我們卻在更多的側(cè)重于理論的學(xué)習(xí)，只要求學(xué)生看書學(xué)習(xí)，其他什么都不用管，學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)于某一原理了解的非常透徹，可這原理有什么用，一無(wú)所知，不知有何用處。原因就在于我們讓學(xué)生掌握的是現(xiàn)成的知識(shí)，他們需要的是認(rèn)識(shí)而不是認(rèn)知。

三、教育要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，在日常教育中，不能忽視了教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，一味的講求知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，一味的追求深度難度，殊不知，過(guò)分死板的的學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課的興趣不足，興趣沒(méi)了，再有高深的學(xué)問(wèn)也沒(méi)有，因?yàn)槟墙K究是老師的，無(wú)法轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)。有效的教學(xué)也應(yīng)包括高效的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師作為一種專門的職業(yè)，在教育法中它是與律師、醫(yī)生這類職業(yè)一樣，是別的行業(yè)無(wú)法替代的，所以一個(gè)好老師不僅要有好的學(xué)問(wèn)，還應(yīng)該有善于了解學(xué)生，能與學(xué)生建立良好關(guān)系的本領(lǐng)。懂得循循善誘，有耐心有不乏創(chuàng)新精神，這一切的培養(yǎng)與形成，則又來(lái)自于對(duì)教育學(xué)的理論學(xué)習(xí)和研究。

斯賓塞的這些教育方法與傳統(tǒng)教育中采用的照本宣科、死記硬背、無(wú)視學(xué)生的身心規(guī)律和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教學(xué)方法相比，無(wú)疑是一種進(jìn)步，它注重心理規(guī)律、興趣和實(shí)驗(yàn)，更符合新課程理念，更符合新課標(biāo)要求，也更適應(yīng)新課改需要，對(duì)今天有極好的借鑒作用。讀完此書，我不得不贊同美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)杜威的對(duì)于此書與斯賓塞的評(píng)價(jià)：《斯賓塞的快樂(lè)教育》是英國(guó)和美國(guó)讀者最多的教育名著。很多人把他看作是人類歷史上的第二個(gè)牛頓，我認(rèn)為，在現(xiàn)代教育史上，他是一

座紀(jì)念碑。