第一篇：我與地壇教學指導與同步訓練

《我與地壇》教學指導與同步訓練

【課文背景知識】

史鐵生，1951年生于北京。1967年初中畢業(yè)。1969年去陜北農(nóng)村插隊，3年后雙腿癱瘓轉回北京?；鼐┖笤谝患医值拦S做臨時工，7年后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年始有小說、散文、劇本等作品發(fā)表，為北京作協(xié)合同制作家。主要作品有：短篇小說《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》、《老屋小記》；散文《我與地壇》、《好運設計》；長篇小說《務虛筆記》。這篇散文凝聚著作者十五年生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者用懇切、優(yōu)美的文字，把用全部生命感悟到的寶貴體驗傳達給讀者，他用他的苦難提高了大家對生命的認識。

【字詞綜合運用】 生字

恪ka 謹慎而恭敬、恪遵。易讀錯音與luò音混淆。

猝cù 突然，出乎意料，如猝然。本字與萃(出類拔萃)粹(純粹)碎(碎石)易混淆。

雋juàn(言語、詩文)意味深長：語頗雋永，耐人尋味。雋又讀jùn同“俊”相貌清秀好看如雋秀。

窺kuī ①從小孔或縫隙里偷偷地看；②暗中察看。生詞

亙古不變：從古到今沒有改變。熨貼：yù tiē貼切，妥貼。坍圮：tān pǐ毀壞、倒塌。灼烈：火燒、火燙般的。

【重點難點講解】 重難點

1.作者以對生命理解。

2.母親給作者生存的啟發(fā)。

本文的難點是：如何理解作者在文中對生死的深切感受與超脫。作者在文中敘述了自己兩腿殘廢后的最初幾年，“找不到工作，找不到去路”，甚至“什么都找不到了”的迷茫和苦惱。正是這種迷茫和苦惱，促使作者去思考生命的意義，地壇的“荒蕪但并不衰敗”使作者明白了：一個人出生了就不在是一個可以辯論的問題，而是一個必須面對的事實；這個事實的最終結果就是死，因此死就是一件不必急于求成的事。這樣作者的感情也由痛苦轉而超脫了。

【知識延伸檢索】

關于“九壇八廟”的說法

老北京有“九壇八廟”的說法。所謂“九壇”是指天、地、祈谷、朝日、夕月、太歲、先農(nóng)、先蠶和社稷諸壇，都是明清的帝后進行各種祭祀的地方。社稷壇建立最早，建于明永樂八年(1410年)。“人非土不生，非谷不食”，社稷成了舊時國家的代稱，所以皇帝在皇城的西邊北側建起此壇，于每年春秋第二個月第一個戊日，到這里祭祀社神和稷神。

永樂十八年，在正陽門南側建起天地壇，配有日月、星辰、云雨、風雷四從壇，當時是天地日月第一起祭禮的。到了嘉靖九年，在天地壇的大祀殿南建起圜丘壇(天壇)，于冬至日祭天；在安定門外建起方澤壇(地壇)，于夏至日祭地；在朝陽門外建起朝日壇，于春分日祭日；在阜成門外建成夕月壇，于秋分日祭月；并把大祀殿改為大享殿，于每年正月第一個辛日“恭祀上帝，以祈年谷”，因此又稱祈谷壇。清乾隆十六年改稱祈年殿。

先農(nóng)壇與天壇相對，是明永樂中建的，祭祀神農(nóng)氏。自清雍正二年起，每年春季第二個月的亥日吉日，皇帝到這里，“躬行祀禮，親御耒耒呂 ”。

太歲壇在先農(nóng)壇東北，明嘉靖十一年建。因太歲是值歲之神，皇帝不僅每年正月上旬吉日和臘月末祭禮兩次，而且在先農(nóng)壇行躬耕禮后，也要到這里拈香。

先蠶壇為明嘉靖年間建，原在安定門外，后遷西苑東北角(今北海公園內(nèi))。每年春季的第二個月的已日吉日，皇后親來祭祀并躬行桑禮，有時遣妃代行禮。

【課文閱讀指導】

本文是作者生命經(jīng)歷中最艱難的一段忠實的記錄。不僅如此，在這里，作者還融入了對人生的大量的獨特的思索和體驗。巨痛之后歸于沉靜，躁急之后趨于成熟，一切都看得那么透亮、澄徹。無意作高深，卻句句是禪悟是玄機；只想展示自己的卑微、脆弱，卻讓人感到生命的韌性和偉大；不為夸飾、炫耀(像是只講給自己聽)，完全專注于坦剖和自責。舒緩的拾掇，把你帶入一個感情世界，不經(jīng)意中便跟你交流了他的悲哀、遺憾、追悔??

作為人生絮談，本文寫得尤其沉靜、真切、樸實、細膩。始終以他那不緊不慢的語氣述說他對生命的冥想，哪怕是說到最痛楚的時候，也不流露情緒上的起伏，讓你看到成熟的穩(wěn)重。直如自語的交談，顯示出他毫無保留地坦蕩和誠摯。

通篇沒有什么驚世之語，但往往在拙樸的細訴中，卻能不時涌出一個個雋永深長、意味無窮的語句：“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它才能記起它的全部情感和意蘊”“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”

【課文結構分析】 1.課文思路

《我與地壇》實際由兩個相對獨立的部分組成。前一個部分(1～7段)主要說“我與地壇”，后一個部分(8～17段)則主要是說“我與母親”，但仍與地壇保持著一種遠遠的呼應關系?！拔遗c地壇”作者一路款款道來，似乎不在講述自己的故事，而只著意于故事所引發(fā)的思考。故往往是在每段的開頭才有那么隱約的寥寥的交待：“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿”、“自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它”、“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避的一個世界的另一個世界”、“剩下的就是怎樣活的問題了”，盡管一筆帶過，卻提示了文章的思路順序，同時，又成為之后大片意緒發(fā)散的出發(fā)點，使得散漫的意蘊攏了起來，敘述上獲得了“邊敘邊議”的效果。在這種方式下，作者的議論汩汩而出。后半部分的“我與母親”則像是一種“意識的流動”，疏落的結構，“觸發(fā)點”成為串連的線索，反復穿插、切換在回憶與現(xiàn)實之間，由一個意緒帶出另一個意緒，但所有的意緒都始終指向母親，從而把一些看似瑣碎的思想片段貫穿成一個渾然的整體。作者幾乎是以一種遙想的方式寄予他的心境。

2.課文結構示意圖

【課文主要內(nèi)容】

這篇散文凝聚著作者十五年生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者用懇切、優(yōu)美的文字，把用全部生命感悟到的寶貴體驗傳達給讀者，他用他的苦難提高了大家對生命的認識。本篇散文以樸實的語言闡釋出哲理，賦予“地壇”這一古老事物以新的生命力，表達了作者對生命這一深邃命題的理解。

【課文寫作特色】

本文言辭懇切、準確，感情真摯、深沉，立意新穎獨到。

【同步達綱練習】

1.下列各組詞語中加線字的讀音，與所給注音全都相同的一組是()A.差chā

差錯 誤差 差強人意 差可告慰 B.強xiáng 強攻 倔強 勉強 強迫 C.宿sù 宿命 宿敵 一宿 星宿 D.雋juàn 雋永 雋語 雋秀 雋俏

2.下列各組詞語中，有錯別字的一項是()A.荒蕪

琉璃

炫耀

荒藤 B.失魂落魄

亙古不變

彌漫

捋著 C.窸窸窣窣

肆意雕琢

蟬蛻

哀敗 D.祭壇

瞬間

落寞

慰帖

3.在下面一段話的橫線上，填進一句話，與上下文銜接連貫最恰當?shù)囊痪涫?)只有到了這時候，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深切。

A.紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰 B.我眼前才清晰幻現(xiàn)出紛紜往事 C.我眼前才幻現(xiàn)出清晰的紛紜往事 D.紛紜的往事清晰地幻現(xiàn)在我眼前

4.下面一段話的語序排列恰當?shù)囊豁検?)A.除去幾座殿堂我無法進去，地壇的每一棵樹下我都去過，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。

B.差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印，除去幾座殿堂我無法進去，地壇的每一棵樹下我都去過，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它。

C.除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。

D.地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印，除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它。

5.選出下段話中加橫線的句子的含義正確的項(多項選擇)有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！痹S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是()A.是母親自我安慰；

B.是母親暗自對“我”禱告； C.是母親給“我”的提示；

D.是母親對“我”的懇求和囑咐；

E.是母親對“我”無可奈何的心理表現(xiàn)； F.是母親對“我”贊揚。

【創(chuàng)新能力訓練】

閱讀下面文字，完成各題。

生命的暗示

①清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆駛過——

②這一切意味著什么呢?是生命的意味嗎?

③我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴?是因為它強烈的生命意識嗎?是因為它深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在嗎?是因為它那生命的全部價值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么?那么人呢?僅僅因為生命比秋蟲千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個最美麗最令人激動的黎明慷慨地遺棄么?

④這是一個荒誕的聯(lián)想。⑤惟有鐘聲，以其絕對接近精確的殊榮，當之無愧地充當了生命的量尺。它那周而復始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命就這樣一部分一部分地喪失了。

⑥這是一個無可挽回的喪失。

⑦有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當它最充分地展示 一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候。生命似乎永遠是在這樣兩極之間交錯延伸的。在它延伸的每一個區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福并存。

⑧有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當物欲、情欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結晶，當它在強暴、苦難、災害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

⑨絕大多數(shù)的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死，而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限的增值，畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而生命卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，因為失去的一切，又有可能在新的層次上復得。當然，在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴重地褻瀆了神圣生命。那時死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

⑩鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價值何在?有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉移。生命價值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

一時一事的得失，似乎永遠困擾著我們，永遠是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應以何種形式作何種轉化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權威的教科書能提出最完美的答案。人其實是最難以認識自己的，也就更難找到自己生命的轉化方式，這正是一人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結局則在于，自以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉化。

生命，這種神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟含有多少暗示?而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么? 1.第③自然段畫橫線的句子在文中起什么作用，正確的一項是()A.點明段意 B.引領下文 C.抒發(fā)感情 D.揭示主旨

2.依次填入第⑦自然段空格處的一組詞語，正確的一組是()A.齷齪、虛偽、黑暗、卑鄙 B.黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽 C.虛偽、卑鄙、齷齪、黑暗 D.卑鄙、黑暗、虛偽、齷齪

3.請用簡潔的句子把第⑩自然段第2句“生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度”這句話的意思準確地寫出來。(不超過15字)

4.下面所列各項，不屬于生命的暗示的幾項是()A.生命暗示秋蟲要晝夜而鳴，以示其存在和價值。

B.生命隨著鐘聲，一分一秒地消失，生命是有限的，應當珍惜生命。C.生命交織著痛苦與歡樂，應當有正確的苦樂觀。

D.生命的存在既有渺小的時候，也有偉大的時候，應當正確認識自己，正確評價別人。

E.鐘聲不是衡量生命價值的量尺，生命不在于長短，而在于它的價值。F.生命是寶貴的，應當珍惜，但在必要時應不惜犧牲生命以維護它的神圣，應有正確的生命觀。

5.第自然段中“生命的價值究竟應以何種形式作何種轉化”這句話，下文有一句和它呼應，請找出來，并把它寫在下面。

【學科滲透訓練】

你可知道Macau不是我真姓，我已離開你太久了，母親，但他們擄走了我的肉體，你依舊保管我內(nèi)心的靈魂??母親啊，我要回來了。

1.這是著名愛國詩人 寫的《澳門》詩里的一句，詩人為什么這樣深情地傾訴?《澳門》是組詩 中的一首。

2.這首詩說明了()A.澳門人盼望回歸的心情

B.民族心理素質是維系民族的牢固紐帶 C.主權是國家的生命和靈魂

D.澳門回歸是祖國和平統(tǒng)一的又一盛事

3.回歸后的澳門有優(yōu)越的政治制度，加上它優(yōu)越的地理位置，美麗的自然風光，舒適宜人的氣候和中西合壁的文化史跡，澳門的前途將更輝煌，請簡述澳門的地理位置的優(yōu)越性。

參考答案

【同步達綱練習】

1.A 2.C 3.A 4.C 5.ABCD

【創(chuàng)新能力訓練】

1.B 2.B 3.生命的價值要經(jīng)受時間的考驗 4.AB 5.就是能最早最充分地認識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉化。

【學科滲透訓練】

1.聞一多 Macau是葡萄牙侵略者對澳門的稱呼?！镀咦又琛?2.ABCD 3.澳門向東北面可與日本相通，西南穿過馬六甲海峽可進入印度洋，到達東南亞和南亞各國，位居東南亞與東北亞航路的中繼點，16—17世紀曾是東西方貿(mào)易的重要港口。澳門往西北洞西江上溯，可達珠江三角洲和西江中下游地區(qū)，沿途物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟繁榮，總之，澳門面向遼闊的海洋，背靠祖國大陸寬廣的腹地，與香港特別行政區(qū)、廣州市以及珠海、深圳兩個經(jīng)濟特區(qū)相鄰，這種優(yōu)越的地理位置，將為澳門的發(fā)展提供得天獨厚的自然條件。

第二篇：《我與地壇(節(jié)選)》學習指導與訓練匯總

《我與地壇(節(jié)選)》學習指導與訓練

重點難點提示

1．誰曾說“如果錯過了太陽時你流淚，那么你也要錯過群星了”？史鐵生就是一個錯過了太陽的人，而且這一錯就是十五年，是什么讓他抬眼去看看天上的群星? 2．面對生命的殘缺，史鐵生堅定地去追尋生存的答案，他坦然地將全部生命哲學的答案歸結為過程——或幸福或哀傷然而美麗的過程，文中有許多片斷都在展示著生命的過程，找到這些地方，體會自然界的生命過程是怎樣的? 3．明白理解也意味著尊重他人不同于自己的選擇嗎?如果你還不懂這一道理，就去仔細讀讀文中母親的故事，看看她是怎樣理解自己的孩子的。

4．母親，史鐵生有許多遺憾和追悔，卻永遠也無法彌補了，你會同他一樣犯這些錯嗎? 5．了解的重點：史鐵生和他的作品風格。6．掌握的重點：(1)作者如何用懇切、誠摯的語言將他用全部生命感悟到的生命意義傳達給讀者？(2)一位遭遇不幸承受苦難的母親怎樣給與兒子生存上的啟發(fā)? 7．應用的重點：體驗在從容冷靜的文字里蘊含豐富人生體驗和哲理的敘述方式。8．了解史鐵生和他的作品風格。

標志著九十年代中國作家現(xiàn)代精神的確立的作品是哪一部?作者的創(chuàng)作風格如何? 2 史鐵生的《務虛筆記》，史鐵生是一位殘疾作家，他的作品大多數(shù)與他的生命狀態(tài)有關。他的寫作與他的生命是完全合二為一的。他說：“寫作不是為了反映生活，而是以尋找以創(chuàng)造去實現(xiàn)人生，生命是一個尋找和創(chuàng)造的過程，人以此過程而為人?！币虼?，他的作品是對生存意義的探求，能清醒地正視生命存在本身的矛盾、困境。史鐵生又堪稱中國當代杰出的語言大師，他的語言潔澈清雅直透心靈，是當代任何一位別的作家難以與之相比的。

9．仔細閱讀課文的第一節(jié)，體味史鐵生對生命意義的探究。

（1）最初作者懷著怎樣的心情闖入地壇?為什么他會在地壇中駐留?（2）兩條腿殘廢后，由于找不到工作，找不到出路，作者帶著逃避的心情，想從喧鬧的城市中找到一片寧靜，找尋另一個世界，地壇便是他找到的另一世界。作者駐留在地壇是因為：在他活到最狂妄的年齡時卻失去雙腿，而地壇也是一個曾經(jīng)有過炫耀和浮夸的人文風景，如今卻落得“荒蕪冷落的如同一片野地”。相同的命運軌跡，使作者遇到地壇后便一見如故。但是地壇的生命歷程顯然更長，四百年的風雨剝蝕，讓地壇“祭壇四周的老柏樹欲見蒼幽，到處的野草黃藤也都茂盛的自在坦蕩”，這種不動聲色的渲染讓作者停留思考。

（1）作者再來地壇，看到風兒、螞蟻、瓢蟲、露珠時，感到“園子荒蕪但并不衰敗”，為什么?（2）這是地壇對他心靈的啟發(fā)，使他了解了每個卑微的個體，無論怎樣的纖細、渺小、脆弱，無論怎樣被忽略、被拋棄、被輕視，他們都會忠實地完成著自己生命的軌跡。而且一旦生命發(fā)芽，那么生機就會涌動，看似沉寂，荒涼，蕭瑟、幽深的地壇，實際上亦有喧囂不已，生生不息的生命流淌。這種難以言說的永恒與瞬間，古老與新鮮，沉靜與涌動，博大與纖細，給作者心靈以強烈的震動。

（3）作者在地壇中，對于死的理解是怎樣的?（4）作者感悟到：一個人出生了，就已成為一個既定的事實；一個人出生了，也意味著另一個事實的存在，那就是走向死亡；死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

（5）這一小節(jié)的最后一段，作者的視野有了變化，這種變化具體而言是什么?（6）有了對死亡的理解后，作者的視野轉向怎樣獲得生的問題。他仍在地壇中感受夕陽西下時斷壁殘垣的歷史滄桑，浩瀚宇宙中個體生命的微不足道，命運無常時個人無緣無故遭遇到生存的困境。但他也開始把目光投向有情的生命，投向那歷經(jīng)坎坷后的一曲曲穩(wěn)健又激昂的生命之歌：寂靜的光輝把坎坷照映得燦爛；雨燕的高歌能把天地叫喊得蒼涼；冬天雪地上的腳印會讓人們的思緒飛揚；蒼黑的古柏會把憂郁與欣喜同樣承擔；暴風驟雨會將草木和泥土叫醒；秋風霜至會讓落葉輕舞飛揚。此刻，作者已從自己的不幸中走出，變得平和而寧靜，帶著欣賞自己的眼光，去關愛生命中的苦難與不幸。10．理解母愛無言這一真理。

（1）母親了解自己的兒子因殘疾而苦悶，在明知兒子有可能選擇輕生的情況下，卻讓兒子獨自去地壇，這是為什么?（2）母親明白，孩子的痛苦只有自己想通透了才會消逝，而要想通透需要一段獨處的過程。她寧愿自己的兒子為解脫痛苦而無目的無方向地追尋，也不愿自己的孩子為逃避痛苦而消沉。因此，每當孩子要動身時，她便無言地幫他準備，每當孩子離去時，她就堅強地忍受這或許會失去兒子的痛苦。每當孩子長時間不回時，她又主動去找尋。她從來都不對自己的孩子說一句“你為我想想”。

（3）作者寫道：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。那么母親希望自己的孩子找到的路是什么?（4）母親希望自己的孩子找到一條幸福的路，能在苦難面前不屈地生存，堅強地活著，并且找尋到自己屬于自己的生活方式。母親并不企求兒子成名成家但活得并不幸福。

（5）作者對母親的理解與關愛表現(xiàn)在什么地方?（6）①作者反思自己過去沒有為母親著想過，只一心想著自己是世上最不幸的一個，卻不知道自己的不幸在母親那里是會加倍的。

②作者后悔當年也許是出于倔強或羞澀，沒有叫住前來尋找并從自己身邊走過的母親，并且永遠沒有機會彌補。

能力測試

1．閱讀陳夢家的詩《一朵野花》，回答下列問題 一朵野花 陳夢家

一朵野花在荒原里開了又落了，不想到這小生命，向著太陽發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩，在風前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不到自己的渺小，聽慣了風的溫柔，聽慣了風的怒號，就連他自己的夢也容易忘掉。

一片風景便是一種心境，一朵盛開的野花，蘊含的卻是一種向上的生命力，用你的語言揭示人類的生存態(tài)度應該是怎樣的? ____________________________________________________________________________ 閱讀泰戈爾的《金色花》，回答下列兩個問題。金色花

(印度)泰戈爾

假如我變了一朵金色花，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑哈哈地在風中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會認識我么? 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到你做禱告的小庭院時，你會嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來的。

當你吃過中飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時，我便要投我的小小影子在你的書頁上，正投在你所讀的地方。

但是你會猜得出這就是你的小孩子的小影子么? 當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講個故事給我聽。

__________________________________________________________________________ “我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。1．文中畫線處應該填寫的是()A．“你到哪里去了，你這好孩子?” B．“你到哪里去了，你這壞孩子?” C．“你這個好孩子，你到那里去了?” D．“你這個壞孩子，你到那里去了?” 2．本文中的孩童形象，其感人之處在哪里? __________________________________________________________________________ 答案提示：1．B提示：這是母親對孩子的愛與嗔怪 2．提示：我們一般看到的文學作品，多寫母親對子女的愛，而很少見到富有童趣的，展現(xiàn)出兒童對父母的愛和關心的作品。文中的這個孩子渴望的變化，盡管要受到母親的責備，但卻要表達出自己對母親的一份心意。

讀寫知識

閱讀下面這首小詩，理解后寫一篇讀后感。月 夜 沈尹默

霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。

我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。

提示：①此詩寫的是：環(huán)境的蕭瑟，人物的孤獨。面對處境詩人表現(xiàn)出獨立不倚的堅強性格和奮斗精神，與高樹并排立著，而不是靠著。②注意讀后感的文體是議論文。

知識拓展

1．史鐵生，北京人，“文化大革命”初期響應號召由北京赴陜西務農(nóng)，因積勞成疾下肢癱瘓，后返回北京潛心于文學創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家，作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

2．生命的困厄及其在生命困厄中思想的提升決定著一個作家的思想境界，決定著這類作家作品的思想境界。似屈原作品有幾?僅留下的作品卻千古傳唱，中外傳唱，并且還要傳唱至未來。當然陀斯陀耶夫斯基則為另外一類，只是他本身就是一位少年文學天才，處女作就為別林斯基一伙拍案稱絕。陀氏從死亡之地回到創(chuàng)作的生活環(huán)境，天又假其健康，方才有驚世駭俗的一部又一部作品問世。當然這兩類又都不能完全以律史鐵生的，所能律的只有一點，就是他們共同遭受過生命的困厄，以其在這種生命困厄中對生命意義的提升，才能使他們的作品具有著生命本真意義的探索及回答，并以此確立了在文學進程中的地位。

較之史鐵生更為不幸的障礙?；艚鸬暮诙蹿は?，后來被實證了，從而奠定了他在世界科學領域的地位。而史鐵生雖較之霍金有別，但是他的冥想，寫作成《務虛筆記》，由于屬人文學科，則更需要得到更多社會人的認可，這就增加了社會定位的難度及不可把握的“不測”度。不過這兩位冥想者則矢志不渝，依然在各自的領域做著冥想，并不時做出自己的表達。

(凌迅《中華讀書報》2001年5月30)

精點評析

1．關于痛苦的哲學

“相濡以沫，不如相忘于江湖。”中國古代的哲學認為：記住愛，不如忘掉恨。這種尋找人生安慰的方式是博大而美好的。但史鐵生帶給我們的生命哲學，決不是忘記的哲學。在現(xiàn)實生活中屢屢經(jīng)歷坎坷和不幸之后，善于忘記的人是幸福的，又是麻木的。惟有對困厄的人生不斷體味，才能做到真正意義上的超越痛苦。這是現(xiàn)代社會對生命的更真誠探知。泰戈爾曾用詩的語言告訴我們：“如果錯過了太陽時你流了淚，那么你要錯過群星了?！倍疯F生卻用他的生命告訴我們，生活有太多的痛苦，需要經(jīng)歷十五年、二十年，乃至更多的時間去超越。史鐵生對生命痛苦的感受，同叔本華、王國維一樣，達到了哲學的境界。即使痛苦這種個人的生存體驗，來對整個人類存在進行思考。故而史鐵生被認為是“具有充分現(xiàn)代性特征的人生觀與生命哲學”的作家。

2．關于幫助與關心

史鐵生通過母親這一形象，將對待殘疾的本質問題揭示了出來。身心遭受創(chuàng)傷的人，最好的幫助方式就是支持他們尋找那條通向幸福的路。而這條路的找尋、發(fā)現(xiàn)，都是他們個人的事情，任何人都無法代替他們?nèi)ネ瓿?。過多的關心與輔助，只會讓他們逃避痛苦、忘記痛苦，而不可能戰(zhàn)勝痛苦。母親的形象很深刻的揭示這一本質。母親任由“我”去地壇而不跟隨，是因為她要讓我自己去承擔未來的日子。母親選擇旁觀支持的姿態(tài)相對于緊隨關心而言，要承擔的痛苦更大。當“我”不在家的那些漫長的時間，她是怎樣的心神不寧，坐臥難安，帶著痛苦與驚喜，做著迎接最壞結局的打算。3．關于不幸

史鐵生告訴我們：在人生最美的年齡上失去雙腿是不幸的，但作為他的母親更是一個不幸者。史鐵生用自己親身經(jīng)歷的痛苦體驗感悟到：當兒子自以為是世上最不幸的一個時，他的不幸在母親那兒是要加倍的。也許人生最大的不幸就在于，用痛苦去折磨關愛自己的人。創(chuàng)新能力測試

黑暗回憶——懷念《黑駿馬》

喬麗華(文學博士，上海魯迅紀念館館員)有一些朋友，失落了覺得可惜，找回來卻已是面目全非，惟有敘述中透露出的經(jīng)歷，還能讓人聯(lián)系起從前與現(xiàn)在，但也僅僅是“懂得”而已。我想，這樣一種相逢，難道只是為了心底隱隱的對過去的懷念?這未免有悖初衷。有一首歌叫做《相見不如懷念》，還有一句古老的贈言：“相目濡以沫，相昀以濕，不如相忘于江湖。”我們這個時代的一些碰面，更多的是遺憾。

在西藏中路的音像書店里看見一盤再版的《新長征路上的搖滾》，崔健的名字和紅色封面，教人的心不由一陣抽緊，繼而是悵然，是轉身告別，是無數(shù)舊日的傷口復發(fā)了新鮮的疼痛。

很久很久不曾讀張承志的小說了，除了那一冊《清潔的精神》被我翻來覆去地讀著。一個靜靜的深夜，如果是在鄉(xiāng)間，那是連蟋蟀噓溜噓溜的叫聲也要令人不安的靜衣，但在城市的公寓里，靜意味著無人干擾你去看你希望看到的電視節(jié)目。我看見了根據(jù)張承志的小說《黑駿馬》改編的同名電影。面對屏幕，我的視線模糊了，不是淚，亦不是朝圣和敬畏，是因為我已洞穿孤獨。

你看在蒼茫的草原上那一匹佇立的馬，它深棕色的毛發(fā)在風中飄抖，它腳下的牧草在風中顫栗，它遠處的山丘在地平線處漫長地起伏，它頭頂?shù)陌自圃诳諘绲奶焐嫌巫?，它無言，僅一個眼神就重復了一切……

懷念《黑駿馬》，是因為它讓人懂得孤獨應該是一種力量。孤獨的人無需安慰，孤獨的人應該永遠孤獨下去，這才是孤獨者惟一的出路，不然他就會前功盡棄，成為眾人恥笑的對象。武俠小說最欣賞的境界是“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”——讓仇敵握手言和，這固然是令人神往的境界，但這是可能的嗎?“相逢一笑”的時刻對孤獨者而言就是放棄，無異于自殺，消除了仇和劫，意志和勇氣不也將訇然瓦解，蕩然無存? 但也不盡是殺氣。讀張承志的小說，常常讓我感受到母親的重要。不僅僅是作為大地意義上的抽象的母親，而且是那個從小撫育他的平凡普通的女人。聽羅大佑的歌我也能感覺到深藏在他音樂背后的那個慈悲寬容的母親形象。這也許是男作家的福分，因而在他們的孤獨里總有著孩子般的溫情和撒嬌，仿佛有所倚靠。

而我倚靠著純黑的夜色，一種遙遠有如河流的顏色在我的房間里漾動，這一刻，心動如水。

1．作者為什么會用“黑暗”去修飾回憶，也就是作者在文中流露出的對“回憶”的理解是什么? 答：_____________________________________________________________________ 2．文章的第3段，作者在寫“一個靜靜的深夜”，他寫到了鄉(xiāng)間與城市，這兩種“靜”一

樣嗎?為什么? 答：_____________________________________________________________________ 3．作者為什么懷念《黑駿馬》? 答：_____________________________________________________________________ 4．你能說一說在作者心中，什么樣的人是“孤獨者”? 答：_____________________________________________________________________ 答案：1．經(jīng)歷世事的人們，找回的往事記憶，已經(jīng)變得面目全非?；貞浿械娜藗冊僖膊粫业疆敵醯母惺?，只是學會了懂得。2．不一樣。鄉(xiāng)間的靜夜是自然界中的安靜，蟋蟀的叫聲可聞愈見其靜。城市的靜夜是人們在喧囂的都市中獲得的那刻心靈的寧靜。3．是因為文中的黑駿馬讓人懂得孤獨應該是一種力量，孤獨的人無需安慰，孤獨的人應該永遠孤獨下去。4．在人類的精神世界中不屈不撓進行追求，不被世俗萬象所動，關懷人類精神家園的人。因此，他不能放棄，不能回歸到塵俗中去。我們有太多的精神家園需要保護。

【同步達綱練習】 1．給下列加粗字注音

窸窸 肆無忌憚 剝蝕 炫耀 雋永 荒蕪

雕欄玉砌 暴風驟雨 宿命 頹墻 熨帖 坍圮 2．依次填入下列橫線處恰當?shù)脑~語

①園墻在金晃晃的空氣中___________下一溜陰涼。

②有時候就呆到___________都亮起月光

③蜂兒如______________________穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間____________，轉身疾行而去。

④露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地___________。

⑤母親的苦難與偉大才在我心中___________。3．在劃線處填入恰當?shù)囊豁?/p>

四百多年里，___________，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽…… A．圍墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰影。B．滿園子都是草木競相生長弄出的響動。C．園子荒蕪但并不衰敗。

D．它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃。

4．仿照下面這個比喻句重新造句，要求結構相同、字數(shù)相等、想像合理。

窗子，自從它出現(xiàn)那天起，就成了陽光的眼睛，空氣的港口，自然和社會的紐帶。重新造句：____________________________________________________________。5．閱讀一段文字回答①～③題

要是以這院子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦的對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是___________，時而明朗時而隱晦的天上搖蕩著串串揚花；夏天是___________，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是___________，在園子的西北角上曾丟棄一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是___________。

①文中劃線處相對應的語句是

a．一徑時而蒼白時而黑潤的小路 b ．一座青銅的大鐘 c．一條條耀眼而灼人的石凳 d．林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀 A．a(chǎn)bcd B．a(chǎn)cbd C．a(chǎn)dbc D．cdba ②作者在這一段運用了哪些修辭手法? 答：__________________________________________________________________ ③賞析這一段文字：

賞析：________________________________________________________________ ________________________________________________________________

參考答案

【同步達綱練習】

1．自己查字典一一寫出

2．斜切 滿地上 一朵小霧 想透了什么 摔開萬道金光 滲透的深徹 3．D．審視語句連貫得體的能力

5．①B 通感 擬人 對四季的不同感受寓含對生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應，是地壇重新給予作者新的看待生命的眼光。

第三篇：我與地壇同步練習4

我與地壇同步練習4 《我與地壇(節(jié)選)》學習指導與訓練

重點難點提示

1．誰曾說“如果錯過了太陽時你流淚，那么你也要錯過群星了”？史鐵生就是一個錯過了太陽的人，而且這一錯就是十五年，是什么讓他抬眼去看看天上的群星?

2．面對生命的殘缺，史鐵生堅定地去追尋生存的答案，他坦然地將全部生命哲學的答案歸結為過程——或幸?；虬欢利惖倪^程，文中有許多片斷都在展示著生命的過程，找到這些地方，體會自然界的生命過程是怎樣的?

3．明白理解也意味著尊重他人不同于自己的選擇嗎?如果你還不懂這一道理，就去仔細讀讀文中母親的故事，看看她是怎樣理解自己的孩子的。

4．母親，史鐵生有許多遺憾和追悔，卻永遠也無法彌補了，你會同他一樣犯這些錯嗎? 5．了解的重點：史鐵生和他的作品風格。

6．掌握的重點：

(1)作者如何用懇切、誠摯的語言將他用全部生命感悟到的生命意義傳達給讀者？

(2)一位遭遇不幸承受苦難的母親怎樣給與兒子生存上的啟發(fā)?

7．應用的重點：體驗在從容冷靜的文字里蘊含豐富人生體驗和哲理的敘述方式。

8．了解史鐵生和他的作品風格。

標志著九十年代中國作家現(xiàn)代精神的確立的作品是哪一部?作者的創(chuàng)作風格如何? 2 史鐵生的《務虛筆記》，史鐵生是一位殘疾作家，他的作品大多數(shù)與他的生命狀態(tài)有關。他的寫作與他的生命是完全合二為一的。他說：“寫作不是為了反映生活，而是以尋找以創(chuàng)造去實現(xiàn)人生，生命是一個尋找和創(chuàng)造的過程，人以此過程而為人?！币虼?，他的作品是對生存意義的探求，能清醒地正視生命存在本身的矛盾、困境。史鐵生又堪稱中國當代杰出的語言大師，他的語言潔澈清雅直透心靈，是當代任何一位別的作家難以與之相比的。

9．仔細閱讀課文的第一節(jié)，體味史鐵生對生命意義的探究。

（1）最初作者懷著怎樣的心情闖入地壇?為什么他會在地壇中駐留?

（2）兩條腿殘廢后，由于找不到工作，找不到出路，作者帶著逃避的心情，想從喧鬧的城市中找到一片寧靜，找尋另一個世界，地壇便是他找到的另一世界。

作者駐留在地壇是因為：在他活到最狂妄的年齡時卻失去雙腿，而地壇也是一個曾經(jīng)有過炫耀和浮夸的人文風景，如今卻落得“荒蕪冷落的如同一片野地”。相同的命運軌跡，使作者遇到地壇后便一見如故。但是地壇的生命歷程顯然更長，四百年的風雨剝蝕，讓地壇“祭壇四周的老柏樹欲見蒼幽，到處的野草黃藤也都茂盛的自在坦蕩”，這種不動聲色的渲染讓作者停留思考。

（1）作者再來地壇，看到風兒、螞蟻、瓢蟲、露珠時，感到“園子荒蕪但并不衰敗”，為什么?

（2）這是地壇對他心靈的啟發(fā)，使他了解了每個卑微的個體，無論怎樣的纖細、渺小、脆弱，無論怎樣被忽略、被拋棄、被輕視，他們都會忠實地完成著自己生命的軌跡。而且一旦生命發(fā)芽，那么生機就會涌動，看似沉寂，荒涼，蕭瑟、幽深的地壇，實際上亦有喧囂不已，生生不息的生命流淌。這種難以言說的永恒與瞬間，古老與新鮮，沉靜與涌動，博大與纖細，給作者心靈以強烈的震動。

（3）作者在地壇中，對于死的理解是怎樣的?

（4）作者感悟到：一個人出生了，就已成為一個既定的事實；一個人出生了，也意味著另一個事實的存在，那就是走向死亡；死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

（5）這一小節(jié)的最后一段，作者的視野有了變化，這種變化具體而言是什么?

（6）有了對死亡的理解后，作者的視野轉向怎樣獲得生的問題。他仍在地壇中感受夕陽西下時斷壁殘垣的歷史滄桑，浩瀚宇宙中個體生命的微不足道，命運無常時個人無緣無故遭遇到生存的困境。但他也開始把目光投向有情的生命，投向那歷經(jīng)坎坷后的一曲曲穩(wěn)健又激昂的生命之歌：寂靜的光輝把坎坷照映得燦爛；雨燕的高歌能把天地叫喊得蒼涼；冬天雪地上的腳印會讓人們的思緒飛揚；蒼黑的古柏會把憂郁與欣喜同樣承擔；暴風驟雨會將草木和泥土叫醒；秋風霜至會讓落葉輕舞飛揚。此刻，作者已從自己的不幸中走出，變得平和而寧靜，帶著欣賞自己的眼光，去關愛生命中的苦難與不幸。

10．理解母愛無言這一真理。

（1）母親了解自己的兒子因殘疾而苦悶，在明知兒子有可能選擇輕生的情況下，卻讓兒子獨自去地壇，這是為什么?

（2）母親明白，孩子的痛苦只有自己想通透了才會消逝，而要想通透需要一段獨處的過程。她寧愿自己的兒子為解脫痛苦而無目的無方向地追尋，也不愿自己的孩子為逃避痛苦而消沉。因此，每當孩子要動身時，她便無言地幫他準備，每當孩子離去時，她就堅強地忍受這或許會失去兒子的痛苦。每當孩子長時間不回時，她又主動去找尋。她從來都不對自己的孩子說一句“你為我想想”。

（3）作者寫道：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。那么母親希望自己的孩子找到的路是什么?

（4）母親希望自己的孩子找到一條幸福的路，能在苦難面前不屈地生存，堅強地活著，并且找尋到自己屬于自己的生活方式。母親并不企求兒子成名成家但活得并不幸福。

（5）作者對母親的理解與關愛表現(xiàn)在什么地方?

（6）①作者反思自己過去沒有為母親著想過，只一心想著自己是世上最不幸的一個，卻不知道自己的不幸在母親那里是會加倍的。

②作者后悔當年也許是出于倔強或羞澀，沒有叫住前來尋找并從自己身邊走過的母親，并且永遠沒有機會彌補。

能力測試

1．閱讀陳夢家的詩《一朵野花》，回答下列問題

一朵野花

陳夢家

一朵野花在荒原里開了又落了，不想到這小生命，向著太陽發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩，在風前輕搖。

一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不到自己的渺小，聽慣了風的溫柔，聽慣了風的怒號，就連他自己的夢也容易忘掉。

一片風景便是一種心境，一朵盛開的野花，蘊含的卻是一種向上的生命力，用你的語言揭示人類的生存態(tài)度應該是怎樣的?

____________________________________________________________________________

閱讀泰戈爾的《金色花》，回答下列兩個問題。金色花

(印度)泰戈爾

假如我變了一朵金色花，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑哈哈地在風中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會認識我么?

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到你做禱告的小庭院時，你會嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來的。

當你吃過中飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時，我便要投我的小小影子在你的書頁上，正投在你所讀的地方。

但是你會猜得出這就是你的小孩子的小影子么?

當你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講個故事給我聽。

__________________________________________________________________________

“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。

1．文中畫線處應該填寫的是()

A．“你到哪里去了，你這好孩子?” B．“你到哪里去了，你這壞孩子?” C．“你這個好孩子，你到那里去了?” D．“你這個壞孩子，你到那里去了?” 2．本文中的孩童形象，其感人之處在哪里?

__________________________________________________________________________ 答案提示：1．B提示：這是母親對孩子的愛與嗔怪 2．提示：我們一般看到的文學作品，多寫母親對子女的愛，而很少見到富有童趣的，展現(xiàn)出兒童對父母的愛和關心的作品。文中的這個孩子渴望的變化，盡管要受到母親的責備，但卻要表達出自己對母親的一份心意。

讀寫知識

閱讀下面這首小詩，理解后寫一篇讀后感。

月 夜

沈尹默

霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。

我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。

提示：①此詩寫的是：環(huán)境的蕭瑟，人物的孤獨。面對處境詩人表現(xiàn)出獨立不倚的堅強性格和奮斗精神，與高樹并排立著，而不是靠著。②注意讀后感的文體是議論文。

知識拓展

1．史鐵生，北京人，“文化大革命”初期響應號召由北京赴陜西務農(nóng)，因積勞成疾下肢癱瘓，后返回北京潛心于文學創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家，作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

2．生命的困厄及其在生命困厄中思想的提升決定著一個作家的思想境界，決定著這類作家作品的思想境界。似屈原作品有幾?僅留下的作品卻千古傳唱，中外傳唱，并且還要傳唱至未來。當然陀斯陀耶夫斯基則為另外一類，只是他本身就是一位少年文學天才，處女作就為別林斯基一伙拍案稱絕。陀氏從死亡之地回到創(chuàng)作的生活環(huán)境，天又假其健康，方才有驚世駭俗的一部又一部作品問世。當然這兩類又都不能完全以律史鐵生的，所能律的只有一點，就是他們共同遭受過生命的困厄，以其在這種生命困厄中對生命意義的提升，才能使他們的作品具有著生命本真意義的探索及回答，并以此確立了在文學進程中的地位。

較之史鐵生更為不幸的障礙?；艚鸬暮诙蹿は耄髞肀粚嵶C了，從而奠定了他在世界科學領域的地位。而史鐵生雖較之霍金有別，但是他的冥想，寫作成《務虛筆記》，由于屬人文學科，則更需要得到更多社會人的認可，這就增加了社會定位的難度及不可把握的“不測”度。不過這兩位冥想者則矢志不渝，依然在各自的領域做著冥想，并不時做出自己的表達。

(凌迅《中華讀書報》2001年5月30)

精點評析

1．關于痛苦的哲學

“相濡以沫，不如相忘于江湖?！敝袊糯恼軐W認為：記住愛，不如忘掉恨。這種尋找人生安慰的方式是博大而美好的。但史鐵生帶給我們的生命哲學，決不是忘記的哲學。在現(xiàn)實生活中屢屢經(jīng)歷坎坷和不幸之后，善于忘記的人是幸福的，又是麻木的。惟有對困厄的人生不斷體味，才能做到真正意義上的超越痛苦。這是現(xiàn)代社會對生命的更真誠探知。泰戈爾曾用詩的語言告訴我們：“如果錯過了太陽時你流了淚，那么你要錯過群星了?！倍疯F生卻用他的生命告訴我們，生活有太多的痛苦，需要經(jīng)歷十五年、二十年，乃至更多的時間去超越。史鐵生對生命痛苦的感受，同叔本華、王國維一樣，達到了哲學的境界。即使痛苦這種個人的生存體驗，來對整個人類存在進行思考。故而史鐵生被認為是“具有充分現(xiàn)代性特征的人生觀與生命哲學”的作家。

2．關于幫助與關心

史鐵生通過母親這一形象，將對待殘疾的本質問題揭示了出來。身心遭受創(chuàng)傷的人，最好的幫助方式就是支持他們尋找那條通向幸福的路。而這條路的找尋、發(fā)現(xiàn)，都是他們個人的事情，任何人都無法代替他們?nèi)ネ瓿?。過多的關心與輔助，只會讓他們逃避痛苦、忘記痛苦，而不可能戰(zhàn)勝痛苦。母親的形象很深刻的揭示這一本質。母親任由“我”去地壇而不跟隨，是因為她要讓我自己去承擔未來的日子。母親選擇旁觀支持的姿態(tài)相對于緊隨關心而言，要承擔的痛苦更大。當“我”不在家的那些漫長的時間，她是怎樣的心神不寧，坐臥難安，帶著痛苦與驚喜，做著迎接最壞結局的打算。

3．關于不幸

史鐵生告訴我們：在人生最美的年齡上失去雙腿是不幸的，但作為他的母親更是一個不幸者。史鐵生用自己親身經(jīng)歷的痛苦體驗感悟到：當兒子自以為是世上最不幸的一個時，他的不幸在母親那兒是要加倍的。也許人生最大的不幸就在于，用痛苦去折磨關愛自己的人。

創(chuàng)新能力測試

黑暗回憶——懷念《黑駿馬》

喬麗華(文學博士，上海魯迅紀念館館員)

有一些朋友，失落了覺得可惜，找回來卻已是面目全非，惟有敘述中透露出的經(jīng)歷，還能讓人聯(lián)系起從前與現(xiàn)在，但也僅僅是“懂得”而已。我想，這樣一種相逢，難道只是為了心底隱隱的對過去的懷念?這未免有悖初衷。有一首歌叫做《相見不如懷念》，還有一句古老的贈言：“相目濡以沫，相昀以濕，不如相忘于江湖?！蔽覀冞@個時代的一些碰面，更多的是遺憾。

在西藏中路的音像書店里看見一盤再版的《新長征路上的搖滾》，崔健的名字和紅色封面，教人的心不由一陣抽緊，繼而是悵然，是轉身告別，是無數(shù)舊日的傷口復發(fā)了新鮮的疼痛。

很久很久不曾讀張承志的小說了，除了那一冊《清潔的精神》被我翻來覆去地讀著。一個靜靜的深夜，如果是在鄉(xiāng)間，那是連蟋蟀噓溜噓溜的叫聲也要令人不安的靜衣，但在城市的公寓里，靜意味著無人干擾你去看你希望看到的電視節(jié)目。我看見了根據(jù)張承志的小說《黑駿馬》改編的同名電影。面對屏幕，我的視線模糊了，不是淚，亦不是朝圣和敬畏，是因為我已洞穿孤獨。

你看在蒼茫的草原上那一匹佇立的馬，它深棕色的毛發(fā)在風中飄抖，它腳下的牧草在風中顫栗，它遠處的山丘在地平線處漫長地起伏，它頭頂?shù)陌自圃诳諘绲奶焐嫌巫?，它無言，僅一個眼神就重復了一切……

懷念《黑駿馬》，是因為它讓人懂得孤獨應該是一種力量。孤獨的人無需安慰，孤獨的人應該永遠孤獨下去，這才是孤獨者惟一的出路，不然他就會前功盡棄，成為眾人恥笑的對象。武俠小說最欣賞的境界是“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”——讓仇敵握手言和，這固然是令人神往的境界，但這是可能的嗎?“相逢一笑”的時刻對孤獨者而言就是放棄，無異于自殺，消除了仇和劫，意志和勇氣不也將訇然瓦解，蕩然無存?

但也不盡是殺氣。讀張承志的小說，常常讓我感受到母親的重要。不僅僅是作為大地意義上的抽象的母親，而且是那個從小撫育他的平凡普通的女人。聽羅大佑的歌我也能感覺到深藏在他音樂背后的那個慈悲寬容的母親形象。這也許是男作家的福分，因而在他們的孤獨里總有著孩子般的溫情和撒嬌，仿佛有所倚靠。

而我倚靠著純黑的夜色，一種遙遠有如河流的顏色在我的房間里漾動，這一刻，心動如水。

1．作者為什么會用“黑暗”去修飾回憶，也就是作者在文中流露出的對“回憶”的理解是什么?

答：_____________________________________________________________________ 2．文章的第3段，作者在寫“一個靜靜的深夜”，他寫到了鄉(xiāng)間與城市，這兩種“靜”一

樣嗎?為什么?

答：_____________________________________________________________________ 3．作者為什么懷念《黑駿馬》?

答：_____________________________________________________________________ 4．你能說一說在作者心中，什么樣的人是“孤獨者”?

答：_____________________________________________________________________ 答案：1．經(jīng)歷世事的人們，找回的往事記憶，已經(jīng)變得面目全非?；貞浿械娜藗冊僖膊粫业疆敵醯母惺?，只是學會了懂得。2．不一樣。鄉(xiāng)間的靜夜是自然界中的安靜，蟋蟀的叫聲可聞愈見其靜。城市的靜夜是人們在喧囂的都市中獲得的那刻心靈的寧靜。3．是因為文中的黑駿馬讓人懂得孤獨應該是一種力量，孤獨的人無需安慰，孤獨的人應該永遠孤獨下去。4．在人類的精神世界中不屈不撓進行追求，不被世俗萬象所動，關懷人類精神家園的人。因此，他不能放棄，不能回歸到塵俗中去。我們有太多的精神家園需要保護。

【同步達綱練習】

1．給下列加粗字注音

窸窸

肆無忌憚

剝蝕

炫耀

雋永

荒蕪

雕欄玉砌

暴風驟雨

宿命

頹墻

熨帖

坍圮

2．依次填入下列橫線處恰當?shù)脑~語

①園墻在金晃晃的空氣中___________下一溜陰涼。

②有時候就呆到___________都亮起月光

③蜂兒如______________________穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間____________，轉身疾行而去。

④露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地___________。

⑤母親的苦難與偉大才在我心中___________。3．在劃線處填入恰當?shù)囊豁?/p>

四百多年里，___________，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽……

A．圍墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰影。

B．滿園子都是草木競相生長弄出的響動。

C．園子荒蕪但并不衰敗。

D．它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃。

4．仿照下面這個比喻句重新造句，要求結構相同、字數(shù)相等、想像合理。

窗子，自從它出現(xiàn)那天起，就成了陽光的眼睛，空氣的港口，自然和社會的紐帶。

重新造句：____________________________________________________________。

5．閱讀一段文字回答①～③題

要是以這院子里的聲響來對應四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦的對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是___________，時而明朗時而隱晦的天上搖蕩著串串揚花；夏天是___________，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是___________，在園子的西北角上曾丟棄一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是___________。

①文中劃線處相對應的語句是

a．一徑時而蒼白時而黑潤的小路 b ．一座青銅的大鐘

c．一條條耀眼而灼人的石凳 d．林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀

A．a(chǎn)bcd B．a(chǎn)cbd C．a(chǎn)dbc D．cdba

②作者在這一段運用了哪些修辭手法?

答：__________________________________________________________________

③賞析這一段文字：

賞析：________________________________________________________________ ________________________________________________________________

參考答案

【同步達綱練習】

1．自己查字典一一寫出

2．斜切 滿地上 一朵小霧 想透了什么 摔開萬道金光 滲透的深徹

3．D．審視語句連貫得體的能力

5．①B 通感 擬人 對四季的不同感受寓含對生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應，是地壇重新給予作者新的看待生命的眼光。

第四篇：我與地壇節(jié)選

12.我與地壇（節(jié)選）教案

作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡 點擊數(shù)：96

12.我與地壇（節(jié)選）教案

文 章來源

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 12.我與地壇（節(jié)選）教案 ［自主研學平臺］

一、作家作品

史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，他一舉成名，從殘疾臨時工成為一名專業(yè)作家?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務虛筆記》等。其中《務虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日譯本在國外出版。

二、寫作背景

地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時又加以擴建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕臉潢幒拖﹃柣\罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

三、重點字詞 1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.詞義

坍圮：倒塌，坍塌。亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。

灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福氣。［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經(jīng)過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達給讀者，用自己的苦難提高了人們對生命的認識。

二、內(nèi)容詳解

第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達與這荒園的某種命運聯(lián)系。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?！边@里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開來了。

作者在他那金子一般的21歲時突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里?！彼贿B幾小時地專心致志地想有關死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會在21歲時突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關于命運的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。在作者逃避在這個園子中，在時光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；??”這些小生命卑微、弱小，卻頑強地活著，充滿生機地活著。這個世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

于是他有另一番領悟。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”??這也是一個人之所以為人的最精粹的東西。作者展示了一個富有情趣的荒園：“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者說：“有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！彼馕蛏膬?nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉與命運的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節(jié)日”。“死”已不再是一個可怕的東西，那么還有什么不能面對呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對生命的深刻的感悟。

想通了，就會覺得“活”中注入了新的漿液與能量。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被照得燦爛；譬如??譬如??”作者一連用了六個“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個洞察了幾百年歷史滄桑的時間老人，帶著強烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價帶領“我”去體悟更深層的生命意識——活著是一種責任，并讓作者帶著這種深悟的意識，以一個傳道者的情懷與責任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動人而美麗。

第一部分的景物描寫是作者對生命的解讀。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗??從而體驗到生命的意義就在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。

第二部分一起筆，作者假設有一位“園神”注意到了自己，實際上是轉換一個角度繼續(xù)深層次地進行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個問題：“第一個是要不要去死，第二個是為什么活，第三個是我干嗎要寫作?！币驗檫@三個問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個和第三個問題，重點寫的是第三個問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。為什么要寫作？作者坦誠地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔心文思枯竭。在這兩種思想的反復較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他用自我對話的方式解開對寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫作作為生存方式，同時是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗的那種娓娓而談的風格。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗做了思辯性的抽象思考，同時采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。

這一部分，作者其實是回答了一個活著干什么的問題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時間上說，它是在永恒的時間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個參差不齊的世界，以達到總體的和諧；從個人來說，每個人都被分配了角色，而這個角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場戲一樣。當他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當一切處在被動的狀況下，我們還能不能主動地去做什么呢？他想，“我”必須要做點事情，“我”做什么呢？“我”寫作?！拔摇睂懽骶褪菫榱嘶钪Ｋ呀?jīng)看明白了，實際上上帝把他安排到這兒來，就是一個瞬間的事情，就像一場戲，可即使是這么一個瞬間，我們也應該善始善終地把它完成。

米蘭?昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無論是復雜的，還是簡單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價值的，是真正的札人憂天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個大千世界，用腦思索著這個世界的奧秘。即使所有的思想都只是強作解人，人類也一樣地會如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望?！逼鋵?，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強大的動力。可是，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因為或許根本就沒有放之四海而皆準的、一勞永逸的答案。關于為何而活著，詮釋太多了。實際上，生命的價值，不在長短，而在于是否活的有意義，每個生命都會走向死亡，但并不是每個人都活得有意義。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認，史鐵生的生命比一般人充實得多，有意義得多。

《我與地壇》是一部文學交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。大音希聲，大象無形?！段遗c地壇》向中國文學展示了真正意義上的“復調散文”，每一個音符都在盡情地揮灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個樂章都在努力地表達著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思、審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

三、技巧鑒賞 1.情景交融

第一部分寫古園風景，作者的思緒。十五年來，作者在園中思考了三個問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫所蘊藉的道理是要回答以上第1、2個問題的，景物描寫本身，實際上也是對“生命”、對“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應該勇敢頑強，不幸的生命在困厄的時候，也應該勇敢頑強。第7段的六個譬喻鮮明、生動，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強、坦然的態(tài)度。2.語言精辟，蘊涵哲理 如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！?/p>

這是作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進行審視，從而獲得的辯證認識。“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望?！泵鎸λ劳龅耐{，誰不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結出了寶貴的人生經(jīng)驗，那就是消滅欲望。

“每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了?！弊髡哌\用了比喻的手法，把人生當作舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關系，形象易懂，又讓人回味無窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

四、疑難探究

閱讀下文，回答后面的問題。

①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描寫有什么特點和作用？ 探究思路：判斷景物描寫的特點和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因為景物描寫是為表達中心思想服務的。參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強、充滿生機。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。作者進行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。2.第②段一連用了六個譬喻給了作者哪些方面的啟示？ 探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊。

參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。［課后習題研討］

一、點撥提示：寫景并不是信馬由韁，寫景應為表達主題服務。本題設計意在使學生理解景與情的關系。

參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅強地活著，充滿生機，人也應該勇敢頑強；不幸的生命在困厄的時候更應該勇敢頑強?；钪且环N責任。

二、點撥提示：考查抽取信息和對內(nèi)容進行概括的能力，可借助原文的關鍵句進行整合。參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有活下去的欲望。當然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔心文思枯竭。

三、點撥提示：在把握文意的基礎上理解寓意深刻的句子的含意。參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。對付文思枯竭的恐慌，他認為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

蓮山課件

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第五篇：《我與地壇》

《我與地壇》

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應怎樣安排?這樣寫有什么作用?

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?/p>

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

1． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

2． 文中的“上帝”指的是什么?

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

《我與地壇》(教師版)

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?

【解析】此題考查對文章含蓄句子的理解。聯(lián)系作者情況，史鐵生二十歲上忽然雙腿殘廢，這個年齡本應是對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的時候。

【答案】指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應怎樣安排?這樣寫有什么作用?

【解析】此題考查鑒賞文章的語言表現(xiàn)技巧。一般的語言習慣應是，“門壁上炫耀的朱紅淡褪了”，采用這樣的倒裝語序，又用了擬人手法，著“炫耀”二字，更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了，突出了它的荒蕪。

【答案】門壁上炫耀的朱紅淡褪了。

更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?

【解析】此題考查概括語段的內(nèi)容及鑒賞作品的表達技巧。

【答案】寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！?/p>

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

【解析】此題考查理解詞語在文中的含義，聯(lián)系語境，下文“正如”是提示語。

【答案】在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

【解析】此題考查對文中重點詞語的理解。聯(lián)系文中內(nèi)容及作者境遇，可得出答案?！傲硪粋€世界”指下文小生命給予他生命的感悟的精神家園。

【答案】②指悲苦的現(xiàn)實世界。

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

【解析】此題考查文中詞語的辨析選擇?！靶鼻小庇蟹N動態(tài)的美，更生動形象；“撅”比“撿”更顯示了內(nèi)心的煩躁、苦悶；“捋”照應了下句的“想透了什么”，更傳神；“祈禱”揭示了小生命訴說的生活的蘊藉。

【答案】C

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

【解析】此題考查對文章內(nèi)容的理解。聯(lián)系上文主要寫了花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言訴說著生活的蘊藉和愛意。另外聯(lián)系上一段內(nèi)容，也可看出，夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者也充分感受到時間永恒的偉力。

【答案】古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

3． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

【答案】交代去園子逗留的地點之廣，時間、次數(shù)之多，引出下文在園中對生死的思考。

4． 文中的“上帝”指的是什么?

【答案】自然規(guī)律。

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。

【答案】示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

【答案】類比說明。具體表達了“我”弄明白“生死”問題后心境上的變化(輕松與坦然)。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

【解析】此題考查對文章含蓄語句的理解。在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

【解析】此題考查對文中語句的理解。用比喻，表現(xiàn)了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了深沉的母愛。

【答案】揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚而又深沉的母愛。

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

【解析】(1)此題考查對文章內(nèi)容的理解。上一句有提示：“痛悔，絲毫也沒有驕傲。”

【答案】(1)對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。(2)、(3)略