第一篇：安娜卡列尼娜讀后感

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以及《復(fù)活》。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與迷惘、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”?！??！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜.卡列尼娜》《復(fù)活》是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰三部曲，是他登峰造極的代表作?！栋材?卡列尼娜》較《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部更完美的作品，雖然缺少了其偉大的氣勢(shì)，但支配作品的思想具有更純熟的藝術(shù)手腕、更豐富的經(jīng)驗(yàn)，心靈于它已毫無(wú)秘密可言，更明顯的是，托爾斯泰把他的人格，他的哲學(xué)思想和人生的景色交錯(cuò)在了作品的內(nèi)容之中。而《復(fù)活》雖是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，但它卻沒(méi)有《安娜.卡列尼娜》那種熱烈與激情?！稄?fù)活》是在《安娜.卡列尼娜》二十多年之后的作品，這當(dāng)中托爾斯泰的世界觀發(fā)生了巨變，寫出了《懺悔錄》。

《安娜.卡列尼娜》交織著安娜追求愛(ài)情生活的悲劇和萊溫探索社會(huì)出路這兩條平行發(fā)展的主要情節(jié)線索，通過(guò)這兩條情節(jié)線索，小說(shuō)從城市到農(nóng)村，從家庭婚姻、經(jīng)濟(jì)狀況、政治面貌到思想道德等各方面構(gòu)織了一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。

她是一個(gè)懦弱的，一直在勸慰自己的人，認(rèn)為自己沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，是一種沒(méi)有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛(ài)情所忙碌，以名譽(yù)和兒女為代價(jià)的這種行為，讓人困惑和不解。

在這場(chǎng)與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛(ài)情的對(duì)比下，安娜無(wú)疑是可憐的，她選擇獨(dú)自承擔(dān)了無(wú)望愛(ài)情的全部后果。列文無(wú)疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過(guò)。但是經(jīng)過(guò)蛻變，與自己心愛(ài)之人喜結(jié)良緣，并有了一個(gè)可愛(ài)的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。

其實(shí)，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒(méi)有自制力其實(shí)是種可怕的東西。嘴上說(shuō)著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來(lái)促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。表面上，壓抑著，那真實(shí)，又是什么?因?yàn)樽约撼蔀榱藢?dǎo)火索，所以引發(fā)了后來(lái)的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來(lái)的卡爾塔索夫夫人的公開(kāi)羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場(chǎng)悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。

這部以死亡而收?qǐng)龅膽騽⌒员瘎?，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對(duì)自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會(huì)并不少見(jiàn)，可是少見(jiàn)的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認(rèn)，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會(huì)拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫下，安娜·卡列寧娜的缺點(diǎn)，也正是她的美所在。安娜的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。如此一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求由一開(kāi)始便注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的。安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她一經(jīng)接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫和舊生活決裂，她說(shuō)：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活?！彼且粋€(gè)正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！卑材葤暝谫F族社會(huì)虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說(shuō)：自殺的人，是勇敢的，因?yàn)?，很少有人有勇氣去自殺?/p>

作家花了大量的筆墨寫安娜體態(tài)和精神的美，不是偶然的。安娜的美，對(duì)作品的主題思想和情節(jié)結(jié)構(gòu)以及作品人物，特別是對(duì)安娜本人的命運(yùn)，都是有重要的作用。魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美，便沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情，便沒(méi)有卡列寧家的破裂，更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼。讀過(guò)這部小說(shuō)，我深刻的體會(huì)到安娜卡列尼娜的內(nèi)心世界。我同情安娜在自己花般年華的時(shí)候就嫁給了自己生活中陌生的一個(gè)人；同情她在邂逅了渥倫斯基后，大膽面對(duì)世人異樣的眼光，勇敢的和自己所愛(ài)的人居住在一起，但卻不能將這美好的時(shí)光持續(xù)永久；同情她美麗的生命卻和有著和他同樣命運(yùn)的人一樣，因走投無(wú)路，而結(jié)束自己的生命。

從這部小說(shuō)中，呈現(xiàn)出了作者所想要呈現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)形態(tài)。

教堂、法庭、軍國(guó)主義、?合法婚姻?、資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)是維持一切的制度，而安娜純潔的夢(mèng)想與渴望期待和那所謂的“維持一切”的內(nèi)在的虛偽形成了鮮明的對(duì)比。

安娜用自己的死來(lái)說(shuō)明自己追求的正當(dāng)性，來(lái)說(shuō)明她的道德與感情的純潔性，說(shuō)明她的理想的合理性。她以自己的死，表明了她和上流社會(huì)、專制制度、虛偽道德的徹底決裂，而安娜所表現(xiàn)出的這種徹底精神與無(wú)比勇氣正反映了人的自覺(jué)意識(shí)的升華與光彩。

奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

安娜卡列尼娜的生命雖沒(méi)有如洪水般奔流不息，但她卻碰到了無(wú)數(shù)的島嶼和無(wú)以計(jì)數(shù)的暗礁，她并沒(méi)有像洪水的碎片那樣幸運(yùn)地逃過(guò)次此劫難，最終消失在碧藍(lán)的天空，化作碧空中一朵不斷追求著的白云，將自己的靈魂永遠(yuǎn)留在這片曾經(jīng)想往的人間。

第二篇：《安娜 卡列尼娜》讀后感

我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ瞬庞猩畹挠職?。而?ài)情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂(lè)和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)愛(ài)情要將她毀滅。

對(duì)愛(ài)情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛(ài)情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的愛(ài)情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使弗倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。被愛(ài)是一種多么了不起的幸福，而快樂(lè)始終贈(zèng)與那些無(wú)私的愛(ài)者。可是，水滿則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。安娜和弗倫斯基的愛(ài)情如同燎原之火，熊熊燃燒起來(lái)，情感完全控制了理智。安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。道家說(shuō)，無(wú)為而為，才是人生的最高境界。當(dāng)在愛(ài)的純潔之中涂抹上其它色彩的時(shí)候。這種愛(ài)就不再是完美的了。但此中沒(méi)有是非之分，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)?。安娜是另外一個(gè)人的妻子，是一個(gè)孩子的母親，是社會(huì)希望她恪守道德的人。在愛(ài)情的對(duì)面。

安娜和沃倫斯基的相逢，就像石子投入湖水，一層層的漣漪蕩漾開(kāi)去，成就了結(jié)構(gòu)恢宏，涵蓋廣闊又不失細(xì)膩的畫卷–是畫卷，不是畫面，因?yàn)殚喿x過(guò)程中你幾乎可以看到一雙大手緩緩拉開(kāi)帷幕，抽絲剝繭地向你耐心地講述愛(ài)情，倫理，婚姻，政治，生死和因果。不知道這算不算一種大智若愚的寫作方式，敘事當(dāng)中沒(méi)有時(shí)空顛倒，沒(méi)有人稱轉(zhuǎn)換，幾乎沒(méi)有任何花樣和技巧，托爾斯泰老老實(shí)實(shí)地站在旁觀者的角度，即不是上帝，也不單純是看客，講述一切是怎么開(kāi)始的，又怎么結(jié)束。而他筆下的人也老老實(shí)實(shí)地生活，戀愛(ài)，爭(zhēng)吵，思考，分分合合，跟現(xiàn)實(shí)生活一樣，有時(shí)候平緩的讓人不耐煩，有時(shí)候又充滿了匪夷所思的轉(zhuǎn)折，就像一條大河，平緩，寬闊，深沉而又神秘。整本書的結(jié)構(gòu)又不可謂不精巧，安娜和沃倫斯基在舞會(huì)上火星撞地球一樣的偶遇，從起因到結(jié)果，幾乎沒(méi)從安娜和沃倫斯基的角度正面描述過(guò)，可是最沒(méi)有想象力的讀者也不難理解這是一場(chǎng)怎樣的相逢。安娜和列文兩條線索，兩位主角，也幾乎沒(méi)有過(guò)任何正面交流（除了安娜自殺前的一次），卻共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，鄉(xiāng)間，國(guó)外，跨越一百多年前的俄羅斯的政界，社交界，農(nóng)村和學(xué)術(shù)界的浮世繪。無(wú)怪乎有人說(shuō)托爾斯泰是位杰出的建筑師。

文中的主角安娜是一個(gè)美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠(chéng)、又富有激情的貴族婦女，她有著令人無(wú)法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)一般的貴族婦女。

安娜的優(yōu)秀和不同凡響首先在于她的自我意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)個(gè)性解放、生命意義、愛(ài)情自由的渴求?！拔沂莻€(gè)人，我要生活，我要愛(ài)情！”這是覺(jué)醒中的安娜的堅(jiān)定的呼聲。她愛(ài)上渥倫斯基后，臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發(fā)散給別人的神態(tài)”，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。她對(duì)愛(ài)情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女對(duì)生命意義的尊重，對(duì)個(gè)性解放的要求，她自我意識(shí)的覺(jué)醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步，是對(duì)束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。從這個(gè)角度看，安娜確實(shí)是一個(gè)走在時(shí)代前列的貴族婦女。

其次安娜的優(yōu)秀在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。她是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，是整個(gè)貴族社會(huì)的叛逆者，她面對(duì)的并不是卡列寧一個(gè)人，而是她賴以生存的整個(gè)上流社會(huì)。她大膽地沖破社會(huì)輿論的壓制，公開(kāi)追求自由的愛(ài)情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會(huì)的誹謗和侮辱，表現(xiàn)出她性格中堅(jiān)毅、勇敢的精神。安娜的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無(wú)隱瞞的。她是一個(gè)勇士，有著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，敢于義無(wú)返顧地與整個(gè)上流社會(huì)的虛偽抗?fàn)?，雖然最終以失敗告終，但這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。

但是，安娜身上還負(fù)荷著傳統(tǒng)因襲的重負(fù)，她為情出走，追求個(gè)性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會(huì)從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時(shí)時(shí)升騰起犯罪的恐懼，隨著時(shí)間的推移，恐懼感、危機(jī)感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個(gè)性解放與傳統(tǒng)道德之間。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說(shuō)明了她愛(ài)的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。

安娜由新生向絕望毀滅的轉(zhuǎn)化，是她性格發(fā)展的必然邏輯，這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個(gè)人獨(dú)立與自由，卻只能依附于男人的愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。

安娜的覺(jué)醒和愛(ài)情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。她的一見(jiàn)鐘情，帶有濃重的“本能原欲”色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。換句話說(shuō)，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現(xiàn)，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說(shuō)中的反映。

安娜極力追求感性生命的舒展，努力探求生命原生態(tài)的存在方式，熱切呼喚人性的回歸，這種行為方式和人生理解本無(wú)可厚非，但并不意味著要完全拋棄哪怕一丁點(diǎn)理性的束縛。安娜在追求精神自由與實(shí)踐人性解放的同時(shí)，矯枉過(guò)正地陷入了縱欲的感性誤區(qū)。她為擺脫社會(huì)的枷鎖卻又陷入另一桎梏，她所追求的自由，是一種自私的自由，是一種毫無(wú)顧忌的自由，是一種情感占有欲望的滿足。自由并不是簡(jiǎn)單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。如果拋棄理性原則，只認(rèn)可個(gè)人的自由，那么個(gè)人的自由很容易構(gòu)成對(duì)另一個(gè)人的自由的侵害，對(duì)周遭人群利益的傷害，導(dǎo)致矛盾與沖突，并最終使個(gè)人的自由變得不牢靠、不穩(wěn)固。

文中的渥倫斯基同樣出身于一個(gè)貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂(lè)善好施等優(yōu)點(diǎn)，另一方面也具備愛(ài)慕虛榮、尋歡作樂(lè)、追求功名等縱垮習(xí)氣。他對(duì)安娜的愛(ài)是真誠(chéng)的，為了能經(jīng)常同安娜在一起，甚至拒絕了一項(xiàng)關(guān)系到他前程的重要任命；在他感到他們的愛(ài)有可能結(jié)束時(shí)，甚至不惜開(kāi)槍自殺。然而每個(gè)人的觀念都是不同的，當(dāng)他們被上流社會(huì)拒之門外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發(fā)生了沖突，最后他妥協(xié)了，開(kāi)始關(guān)心“自治委員會(huì)”“議會(huì)選舉”之類的上流社會(huì)活動(dòng)，對(duì)安娜的愛(ài)也越來(lái)越冷淡了。

渥倫斯基是帶給安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毀滅深淵的惡魔。他風(fēng)流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛(ài)情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因?yàn)樗麗?ài)上別的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會(huì)內(nèi)容，即為一個(gè)封建貴族社會(huì)的叛逆者與一個(gè)歸順者之間的不可避免的破裂。

卡列寧在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象長(zhǎng)期的封建官場(chǎng)生涯己經(jīng)腐蝕了他的心靈，使他思想僵化、感情麻木、虛偽庸俗、墨守成規(guī)。他的個(gè)人觀念與安娜追求愛(ài)情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來(lái)他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來(lái)沒(méi)有想到我是一個(gè)需要愛(ài)情的活生生的女人”。當(dāng)安娜爭(zhēng)取婚姻自主時(shí)，他也僅僅是出于本能，要求安娜和他達(dá)成默契：允許她做弗龍斯基的情人，以換取維持表面的虛偽的夫妻關(guān)系。當(dāng)安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護(hù)神圣家庭”、保留“體面”的觀念發(fā)生沖突時(shí)，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結(jié)，使用一切可以使用的手段:家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責(zé)、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求。

卡列寧虛偽而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來(lái)，而使他的名譽(yù)、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來(lái)折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對(duì)婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護(hù)者對(duì)叛逆者的懲罰。

文中的列文是屬于一種社會(huì)基層統(tǒng)治階級(jí)，他只是一名小地主，因而他必須從事勞動(dòng)，而勞動(dòng)的特性決定了他全部生活的性質(zhì)。他的生活不僅僅是上流社會(huì)那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動(dòng)生活和他因受資產(chǎn)階級(jí)思想而產(chǎn)生的勞動(dòng)改革，因而在他與基蒂相愛(ài)、結(jié)合之后，他的生活不僅僅是愛(ài)，他的整個(gè)生活是充實(shí)的、幸福的。

列文是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強(qiáng)的一個(gè)人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對(duì)照，但從思想探索來(lái)看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級(jí)自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無(wú)出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點(diǎn)，而且“列文和吉提的戀愛(ài)，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過(guò)渡”。

安娜超越好看而成為俄國(guó)文學(xué)史上的巔峰，原因很多，我想其中之一也許就是他幾乎還原了人生原汁原味的動(dòng)態(tài)的平衡，打破平衡的是可大可小的情節(jié)，可以是故事開(kāi)始的奧勃朗斯基的家庭糾紛，可以是安娜和沃倫斯基的金風(fēng)玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以瑣碎到列文的一次出獵，讓他醍醐灌頂?shù)囊粓?chǎng)對(duì)話，甚至是書的結(jié)尾的一次仰望星空。

書里面所有人物都跟現(xiàn)實(shí)中的人一樣，在人生這條河上載沉載浮，順著河流向未知的遠(yuǎn)方奔流。當(dāng)安娜的故事嘎然而止的時(shí)候，列文得以繼續(xù)他的旅行也繼續(xù)他的漂泊，那個(gè)近乎開(kāi)放式的結(jié)局，似乎在暗示著一切都沒(méi)有結(jié)束：對(duì)于一切活著的人而言，生命就像一條永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充滿了變化的可能，都是一次不不同規(guī)模的變革，都可以看到不同的風(fēng)景，或者是驚喜，或者是災(zāi)難，或者是醒悟，或者是沉迷，誰(shuí)知道呢，誰(shuí)在乎呢，反正在乎也沒(méi)有用。

安娜卡列尼娜自殺之因探析（1）安娜無(wú)法忍受自己與他人的虛偽社會(huì)化就是虛偽化：虛偽是成人世界游戲規(guī)則的一個(gè)部分。人不虛偽，社會(huì)不能容忍；人虛偽，自己不能容忍（渾然不覺(jué)倒好，自我認(rèn)知度高反而痛苦）?！斑@是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。搜索這是世界的本相，丑陋，殘酷，猙獰，人人都不例外。托翁本人對(duì)虛偽一定是深惡痛絕的，《安娜?卡列尼娜》是關(guān)于虛偽之書，是暴露虛偽之書，是痛斥虛偽之書。虛偽是成人才有的最齷齪的本性之一，然而人不可能不虛偽。不虛偽，不得活。人難以回歸真實(shí)之境，澄明之境，此為人之郁悶痛苦之源。（2)生存是無(wú)休止的痛苦人生存的要?jiǎng)?wù)是欲望與情感的滿足。情與欲糾纏不休，相互撕扯，其結(jié)果往往容易導(dǎo)致對(duì)生存的厭倦。在安娜看來(lái)，人生的痛苦注定是無(wú)止無(wú)休的，“簡(jiǎn)直想象不出一種不痛苦的生活環(huán)境”。她說(shuō)：“我不是活著，而是在等待著一種拖延了又拖延的結(jié)局?！边@個(gè)結(jié)局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預(yù)感到肯定不是什么好的結(jié)局，也不會(huì)有什么好的結(jié)局。她處在一種無(wú)止無(wú)休的懸置狀態(tài)，對(duì)未來(lái)充滿疑惑和恐懼。相伴而來(lái)的就是對(duì)生存的厭倦，虛無(wú)感開(kāi)始在其內(nèi)心世界逐漸漫延浸潤(rùn)。既然生存是虛無(wú)，是徒勞，再折騰來(lái)折騰去，有意思嗎？別人也許有精力、有興致去折騰，可是安娜不想了?！八馈保ě悃蕨支猝洄睿┻@個(gè)字眼一旦蹦出來(lái)，就不斷地在安娜的腦海里跳躍翻騰。（3）激情孕育毀滅在沃倫斯基的眼中，安娜“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在他的整個(gè)身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)?！蔽謧愃够哪赣H曾對(duì)安娜迷人的外表贊不絕口，但她看到的只是外表，而沃倫斯基卻憑直覺(jué)把捉了安娜性格中最核心的東西——生命力，也就是激情。這種激情本應(yīng)當(dāng)是為她自己能夠“生活在另一個(gè)詩(shī)意蔥蘢的更崇高的世界”而準(zhǔn)備的，但遺憾的是在最初，因?yàn)樗龇侨?，（卡列寧?dāng)然是一個(gè)很善良的人，但與安娜不相匹配），這種生命力不得已長(zhǎng)期處于壓抑狀態(tài)，直至偶遇沃倫斯基才迸發(fā)出來(lái)、釋放出來(lái)。這種迸發(fā)與釋放可以說(shuō)是毫無(wú)顧忌的，甚至是不計(jì)后果的。同樣作為凡人，我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)利埋怨譴責(zé)安娜，這也是托翁的意思。然而，那種“幸福得不可饒恕”的美好日子實(shí)在太短暫了。從國(guó)外回來(lái)后，安娜很快被妒忌、猜忌、失落、孤寂、恐懼、空虛、無(wú)聊、厭煩、絕望等包圍，不停的爭(zhēng)吵開(kāi)始成為家常便飯。有時(shí)我們甚至搞不懂安娜究竟是咎由自取，還是命當(dāng)如此。正如結(jié)局所顯示的，安娜把非正常死亡當(dāng)成了一種懲罰人的手段。！吉蒂當(dāng)初沒(méi)有看錯(cuò)，安娜的迷人之處的確有一種可怕和殘酷的東西，這種東西現(xiàn)在清楚了，那就是生命激情本身就蘊(yùn)含著毀滅生命的力量，（4）偶然性與宿命盡管如此，我們還應(yīng)當(dāng)指出，安娜去車站并不就是去自殺，雖然自殺的念頭已在她的頭腦中盤旋了許久。安娜的悲劇告訴我們，單純的兩性之愛(ài)不足以建立起穩(wěn)固的完整的自足的世界，借助于本然的生命力的迸發(fā)與釋放雖然可以在一定范圍、一定程度上突破人生困局，但從根本上講非但不能拯救個(gè)人，反而將個(gè)人逼進(jìn)死胡同。

第三篇：安娜·卡列尼娜讀后感

《安娜·卡列寧娜》——一部不可掩蓋的傳世名作

姓名：吳婉茹

班級(jí)：初二十二班 學(xué)校：青島第五十九中學(xué)

青島市市南區(qū)

指導(dǎo)教師：趙濱帆老師

書目簡(jiǎn)介：貴族婦女安娜是官僚卡列寧的妻子，但在一次偶遇中她認(rèn)識(shí)了伏倫斯基伯爵。他們最終擦出愛(ài)情的火花。雖然背負(fù)著沉重的社會(huì)輿論，他們?nèi)圆活櫼磺械乃奖剂?。然而由于虛榮心已得到滿足與愛(ài)情的漸漸消退，伏倫斯基對(duì)安娜開(kāi)始了厭倦與冷淡。痛苦不堪的安娜最終選擇了自殺。與此同時(shí)，列文與吉蒂，兩個(gè)單純善良的人兒，也開(kāi)啟了屬于他們自己幸福的羅曼史。這兩種愛(ài)情貫穿全文，彼此縱橫交錯(cuò)，也因其鮮明的的反差帶給讀者深刻的思考。

書評(píng)：《安娜·卡列寧娜》這本書中的很多情節(jié)都是無(wú)法逾越的，書中的主人公安娜也是長(zhǎng)久以來(lái)難以超越的，光彩奪目的婦女形象。她為了追求心中的愛(ài)，孤身一人向上流社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)——她去看戲，在遭到別人謾罵時(shí)依然用自己全部力量來(lái)支撐自己。安娜在我心中激起層層感情的破浪，令我真切地體會(huì)到了她內(nèi)心的跌宕起伏，她用自己一片真心對(duì)待周圍的一切，自己卻逃離不了那社會(huì)環(huán)境缺陷的囚籠。安娜這個(gè)女人的生命是十八、九世紀(jì)俄羅斯漫天黑暗中一束劃破天空的光亮。

列文是書中第二重要的人物。他的思想貫穿全文的始終。托爾斯泰先生的很多想法都是借列文之口表達(dá)的。毫無(wú)疑問(wèn)，列文是勇敢的，他面對(duì)著俄國(guó)資本主義剛興起時(shí)一個(gè)個(gè)春筍般的困難迎面而上。他的妻子吉蒂單純可愛(ài)，同時(shí)也映襯出安娜澎湃的激情與內(nèi)心的火熱。推薦理由：書的情節(jié)扣人心弦，許多寫作手法也惟妙惟肖。在這部書中，托爾斯泰先生對(duì)人物的刻畫也極為生動(dòng)，例如那衣服凸顯出的身材，以及顏色不同反映出人物不同的氣質(zhì)與品性。尤其是心理描寫更讓人大為驚嘆：像安娜臨死前扭曲的心理，讓人大開(kāi)眼界，豐富人物形象的同時(shí)也讓讀者更加看清了自己。

學(xué)校地址：青島市市南區(qū)延安三路216號(hào)

郵編266000

聯(lián)系電話：*** 電子郵箱：mary2313@163.com 所推薦的書籍：《安娜·卡列

寧娜》

作者：列·托爾斯泰 翻譯：智量

出版社名稱：譯林出版社

第四篇：安娜卡列尼娜讀后感

安娜臥倒在了布滿砂土和煤炭的枕木上，一顆曾經(jīng)那么動(dòng)人的、真摯的、生氣勃勃的生命之星劃過(guò)天際，終極隕落在她愛(ài)恨開(kāi)始的鐵軌上。當(dāng)安娜與渥倫斯基在火車站臺(tái)第一次相見(jiàn)時(shí)，“但是感到他非得再看她一眼不可?當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，她也掉過(guò)頭來(lái)了，她那雙在濃密的睫毛下下面顯得陰暗了的、閃耀著的灰色眼睛親切而留意地盯著他的臉、似乎是在尋找什么人似的”一見(jiàn)鐘情固然以悲劇結(jié)尾，可浪漫的邂逅卻讓我沉醉在美妙的、沉靜的境界中。賽馬場(chǎng)上安娜的失控表露了他們的戀情，安娜生下了他的孩子，卡列寧的宗教寬容讓安娜感謝又憤怒，安娜與渥倫斯基出國(guó)了，又回來(lái)了，安娜遭到了社交界以及家庭的拋棄，而渥倫斯基卻重新踏進(jìn)社交圈，醉心于自己美好的前途，懸而未決的離婚協(xié)議、肝腸寸斷的念子之情、自私深沉的愛(ài)情獨(dú)占心理，這一切既讓安娜體會(huì)到了八年的無(wú)愛(ài)婚姻里喪失已久，又讓她平靜的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)喜怒哀怨的風(fēng)暴。到了后面，安娜被孤獨(dú)與嫉妒折磨得生不如死，沒(méi)有人傾述、沒(méi)有人理解時(shí)，我終于能稍微明白為什么安娜選擇死亡，她太痛苦了，死亡才能擺脫一切。

渥倫斯基愛(ài)安娜，而且他的愛(ài)并不膚淺，也許剛開(kāi)始他對(duì)安娜的愛(ài)戀有著虛榮的成分，但安娜患上產(chǎn)褥熱即將死往時(shí)，“他在她患病期間真正熟悉了她，了解了她的心靈，所以他覺(jué)得以前就似乎從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)她，現(xiàn)在，在他了解了她，真正愛(ài)上她的時(shí)候，他卻在她眼前顯得非常低下”當(dāng)安娜鼓起勇氣與情人遠(yuǎn)走高飛時(shí)，我徹底迷戀上了她，她生命力中真的透出一齊迷人品質(zhì).可愛(ài)的安娜還是自殺了，當(dāng)看到她在自我折磨中苦度人生時(shí)，我甚至?？此琰c(diǎn)結(jié)束生命。她的死亡始終是一個(gè)悲劇，吉蒂獲得了幸福，多麗依舊安穩(wěn)度日，卡列寧照樣平步青云，可只有安娜，由于她選擇了自由，選擇了真誠(chéng)，選擇了勇敢，最后卻不得不死亡，她違反了貴族社會(huì)的游戲規(guī)則，做了冷酷自私者中的一個(gè)叛逆者，我認(rèn)為死亡并非由于她道德敗壞，自私善妒，只是由于她是女人，是一個(gè)真誠(chéng)的女人，是一個(gè)貴族社會(huì)真誠(chéng)的女人，是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下貴族社會(huì)里還保持著真誠(chéng)的女人，因此她只能自殺。假如她是多麗，忠信老實(shí)地守著家庭，她就會(huì)繼續(xù)如困獸般維系無(wú)聊的婚姻.

第五篇：安娜卡列尼娜讀后感

安娜卡列尼娜讀后感

安娜卡列尼娜讀后感 篇1

從社區(qū)圖書室借來(lái)托爾斯泰《安娜卡列尼娜》，又購(gòu)買電子版方便出差閱讀，每一章結(jié)都看了兩遍。驚嘆作品的細(xì)膩與偉大，值得反復(fù)咀嚼。

“妻子老了，可你還精力旺盛。你只要看上一眼，就會(huì)覺(jué)得再也無(wú)法愛(ài)你的妻子。不管你怎樣尊敬她，一旦遇到可愛(ài)的人兒，你就完了，完了。"這段對(duì)安娜哥哥婚姻描述堪稱經(jīng)典。安娜哥哥出軌家庭教師，被妻子發(fā)現(xiàn)，家里雞犬不鳴，五六個(gè)娃離不開(kāi)妻子照顧，他只好困囿于家庭，一次又一次請(qǐng)求妻子原諒，盡管他已經(jīng)不愛(ài)她，但為了家，為了孩子，必須裝出愛(ài)妻子模樣。這是不幸家庭其中一種。陶麗，安娜嫂子。對(duì)她而言，何嘗公平？畢生精力貢獻(xiàn)給家庭，卻遭來(lái)丈夫背叛，更難以接受的是他喜歡的是身份地位相貌都不如自己的家庭教師。自尊心碎了一地，卻無(wú)法逃離，深思熟虛之后，還是選擇原諒。但一切與之前不同了，她不再信任他，也不愿意再愛(ài)他，為了孩子面子只能如此。

記得看川端康成自傳時(shí)，有個(gè)極深印象。小時(shí)候，川端康成和爺爺一起生活。爺爺患眼疾看不見(jiàn)，常年閉門不出異常孤獨(dú)。而他很貪玩，每晚都玩得很晚才回家。每天晚歸都很內(nèi)疚，發(fā)誓再也不出去玩了，可第二天傍晚，他又偷偷溜出去玩?；貋?lái)又內(nèi)疚又發(fā)誓，明天還是依舊。這和男人出軌心里如出一轍，并非十惡不赦，人性使然。

我問(wèn)身邊女性朋友，如果另一半出軌，能原諒他嗎？好幾個(gè)朋友都異口同聲，堅(jiān)稱絕對(duì)離婚。但事實(shí)上，當(dāng)她們另一半有風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)，盡管她們不甘心，內(nèi)心各種糾結(jié)，但還是選擇原諒。這就是現(xiàn)實(shí)生活。從人性角度而言，一輩子只愛(ài)一人是不可能的'，人的情感需要多種多樣，一個(gè)人不可能滿足另一個(gè)人所有感情需要?，F(xiàn)代社會(huì)又處處充滿誘惑，只要你還有魅力，就不愁沒(méi)人欣賞。你是愿意守著一顆無(wú)趣的靈魂，還是與他人競(jìng)爭(zhēng)顏值百里挑一，靈魂獨(dú)一無(wú)二的人？這是兩難選擇。人生是條流動(dòng)的河，需要不同支流加入，又分別流向不同河道，這條河才具有生命，否則，死水一潭，生命凝固，枉然來(lái)世一遭。這是對(duì)生命褻瀆。

當(dāng)然，男女得公平。只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。這是男權(quán)思想，要摒棄?；橐鍪且豁?xiàng)社會(huì)制度，以家庭為單位，社會(huì)治理需要。它違反人性有很多弊端，但它也有諸多好處，彼此關(guān)愛(ài)，彼此取暖，利于社會(huì)和諧穩(wěn)定，利于資源整合孩子教育。錢鐘書說(shuō)，婚姻是座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城內(nèi)的人想出來(lái)。其實(shí)，進(jìn)出無(wú)分別，幸與不幸在于自身修練。經(jīng)營(yíng)婚姻需要智慧，每個(gè)人都要寬容，溫柔以待人性中那點(diǎn)瑕疵。放過(guò)他人放過(guò)自己，方可幸福。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

安娜卡列尼娜讀后感 篇2

列夫·托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》，這個(gè)給予我深刻感受的作品，以悲劇結(jié)局，讓人震憾回味?！栋材取た心崮取吩诹蟹颉ね袪査固┑乃凶髌分校菍懙米詈玫??！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》也許更波瀾壯闊、更雄偉、更有氣勢(shì)，但它不如《安娜·卡列尼娜》那么純粹、那么完美。

一個(gè)曾經(jīng)賢惠的貴族婦女安娜，帶著她那熄滅的虛無(wú)，曾不顧一切癡迷追求的夢(mèng)幻，奔走在絕望、孤獨(dú)、褪去美好的末路，最終倒向奔馳而來(lái)的火車。她那美麗的面龐、天真的愛(ài)情煙滅在呼嘯而去的火車鐵軌間，消逝在貴族們的唏噓聲中。

這樣讓人痛心的結(jié)局，讓我為安娜的天真、美麗、善良感到痛惜不值，為花花公子渥倫斯基對(duì)安娜態(tài)度由癡情、討好到欺騙、另尋新歡感到憤慨、厭惡。

《安娜·卡列尼娜》體現(xiàn)的主題是復(fù)雜多元的，列夫·托爾斯泰作為一代文學(xué)巨匠，他筆下矛盾集中的體現(xiàn)、情感的.沖擊在《安娜·卡列尼娜》中得以深刻表達(dá)。大多數(shù)人們剖析安娜的死是貴族社會(huì)死板、禁錮的思想制度造成的結(jié)果，而在我看來(lái)，她個(gè)人的情欲是錯(cuò)誤的根源，她那禁不住誘惑的輕信與不經(jīng)深思熟慮隨自己的欲望行事的個(gè)性，一步步葬送了自己，可以說(shuō)，她的天真也叫愚昧。

《安娜·卡列尼娜》引發(fā)了我的思考：面對(duì)誘惑，理智需要臨駕于情感之前，光是松懈、漏洞迭出的抵御是無(wú)法讓人免于走入歧途的，唯有徹底的、堅(jiān)定的理智才能讓一個(gè)人根基牢固，不被情感、欲望的洪流沖走，也不隨波逐流。一般來(lái)說(shuō)，一時(shí)的快感、暫時(shí)的欲望滿足往往是招致不幸結(jié)局的導(dǎo)火索，《安娜·卡列尼娜》中泛濫的情欲讓獲得短暫快樂(lè)的安娜最終對(duì)生活失去信心而葬送生命，在走出書本的現(xiàn)實(shí)生活中又有多少人相繼墜入欲望的陷阱，為了追求那一時(shí)的光輝而抹黑未來(lái)的人生路呢…看來(lái)，理智的完備是一人條漫長(zhǎng)的征程，需要人們博覽群書，洞悉事物本質(zhì)，豐富人生閱歷，從而達(dá)到應(yīng)對(duì)世事安之若素、穩(wěn)若泰山的人生境界。

我曾想：假如安娜擁有牢固的理智，完全屏蔽掉花花公子的殷情，抵抗世俗的誘惑，結(jié)局必會(huì)是另一番風(fēng)景。這樣也許不能解放天性、不叫自由、不叫愛(ài)情，但是，安娜也能在原有的人生軌道里過(guò)她正常愜意的人生。然而，書中也許會(huì)有假如，但人生中絕無(wú)假如，一個(gè)人一旦失足，那便是必然…

以此讀后感警示自己在以后人生路上理智慎行。

安娜卡列尼娜讀后感 篇3

準(zhǔn)確的說(shuō)很久之前就看過(guò)這本小說(shuō)了，前幾天又看了12版的電影，突然間多了點(diǎn)感想，就說(shuō)說(shuō)吧。

名著不好讀。不在于它的故事不好看、情節(jié)不吸引人，而在于它沾了“名著”兩個(gè)字，瞬間就讓讀者覺(jué)得高端大氣上檔次，總覺(jué)得要拋開(kāi)故事與情節(jié)，讀出點(diǎn)諸如歷史啊意義啊批判了舊制度啊等不同的東西來(lái)，要是讀不出來(lái)，就是沒(méi)讀好——重來(lái)一遍。于是很少人“真正”喜歡讀名著（打引號(hào)的目的是強(qiáng)調(diào)，排除那些裝裝樣子的人），反而是一些故事性較強(qiáng)的小說(shuō)容易吸引人。但是別忘了，名著的前提是它是一個(gè)故事，所以我們首先要從故事出發(fā)，了解這個(gè)故事，理解故事里人物的悲歡離合，最后了解一些人情世故，做事方法等。當(dāng)然，名著之所以是名著，絕不僅僅在于故事，也一定是需要讀很多遍才能體會(huì)作者的目的的。對(duì)于真正愛(ài)著名著的人不消說(shuō)，他自會(huì)一遍又一遍的去讀，對(duì)于只想讀一讀故事，沾沾名著的光的，讀一遍也就差不離了，只是幾年以后，還可以拿出來(lái)翻一翻，又有什么新感想了也說(shuō)不準(zhǔn)呢。

對(duì)于《安娜卡列尼娜》這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，以前我一直不能理解的是，安娜明明有一個(gè)愛(ài)她的丈夫，為什么還要出軌呢？盡管現(xiàn)在我也還不明白為什么她要出軌，但至少我明白了，卡列寧未必愛(ài)安娜，安娜也一定不愛(ài)卡列寧。他們的結(jié)合沒(méi)準(zhǔn)比現(xiàn)在的相親還不靠譜（盡管我一直覺(jué)得相親是一件靠譜的事情，但大家都說(shuō)不靠譜，那就暫時(shí)“不靠譜”一下），就只是兩個(gè)家族的.聯(lián)姻而已，所以要有情感維系是不太可能的。但卡列寧實(shí)在是個(gè)好男人，盡管他不一定愛(ài)安娜，但他一直都是寬容大度，一直都在盡一個(gè)丈夫、一個(gè)父親的責(zé)任。而安娜在遇見(jiàn)渥倫斯基之后，不論這是真愛(ài)還是披著真愛(ài)外衣的誘惑，她變得不能自拔。跟卡列寧相比，自持與自制明顯落了一大截——安娜配不上卡列寧！

好吧我承認(rèn)我實(shí)在是喜歡卡列寧這個(gè)角色，我一度覺(jué)得要是生活中有這樣一個(gè)人我一定會(huì)放下矜持去追他的。所以連帶著討厭起安娜來(lái)。我們要追求真愛(ài)，這一生何其短暫、何其悲苦，是應(yīng)該找一個(gè)既愛(ài)自己、自己又愛(ài)的人度過(guò)艱難的一生，至少添點(diǎn)溫暖不是？可是真愛(ài)就像鬼，說(shuō)的人多，見(jiàn)的人少。哪有那么多幸運(yùn)兒幸福安穩(wěn)過(guò)一生的？找個(gè)差不多的，就算不是那么愛(ài)你，也能遵守教條禮法不出軌，用最大力盡一個(gè)丈夫、父親的責(zé)任，還是高級(jí)國(guó)家公務(wù)員，不愁吃喝（而且在我看來(lái)還挺帥的，至少比渥倫斯基成熟穩(wěn)重）。這樣便宜的事情哪里找去？作為一個(gè)妻子，一個(gè)母親，所做的只要好好經(jīng)營(yíng)這個(gè)家庭，愛(ài)自己的孩子，給丈夫提供溫暖就可以了。有誰(shuí)能反駁這不是愛(ài)呢？更何況愛(ài)是持久的，跟一見(jiàn)鐘情的激情不同，是一種責(zé)任與習(xí)慣。

安娜卡列尼娜讀后感 篇4

有幸在假期拜讀了列夫托爾斯泰的名作，這本書曾經(jīng)被我打開(kāi)，又關(guān)上了好多次。這次終于下定決心來(lái)閱讀它，但遺憾的是自己才疏學(xué)淺，因此只能做個(gè)膚淺的書評(píng)了。

這本書的兩條線索，安娜和列文。兩個(gè)看似毫不相關(guān)的人物，實(shí)際上卻在處處呼應(yīng)對(duì)照。他們都是那個(gè)時(shí)代里，有著與同類人不同的思想和行為，因而顯得格格不入的人。

我喜歡安娜。喜歡安娜的美，喜歡安娜的智慧，喜歡安娜的勇敢。也喜歡她的瘋狂，她的為愛(ài)偏執(zhí)，她的不顧一切。

也許是我還太年輕，已婚婦女的出軌行為并沒(méi)有讓我喪失對(duì)她的好感，也不能夠引發(fā)我與當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對(duì)她的反感的認(rèn)同。相反，書中描寫安娜以及她與伏倫斯基之間的選擇，讓我振奮，讓我激動(dòng)，讓我欣喜！

哦！安娜！離開(kāi)卡列寧吧！他是個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的機(jī)器，你被禁錮得太久了，快要不能呼吸了！快投入伏倫斯基的懷抱里！快沉浸于愛(ài)的海洋！你值得這一切.....

我還是個(gè)學(xué)生，百家筆記網(wǎng)未曾體驗(yàn)過(guò)什么刻骨銘心的.愛(ài)情，更別談婚姻二字了。因此，我對(duì)于婚姻的定義也許就更為偏頗了。我總覺(jué)得：婚姻，應(yīng)當(dāng)有了愛(ài)情才能建立。我不能夠理解為什么兩個(gè)相愛(ài)的人不能在一起，也不能理解為什么兩個(gè)不相愛(ài)的人卻可以結(jié)合在一起。

安娜與弗倫斯基大吵的那一節(jié)，我看得心驚膽戰(zhàn)。眼睜睜的看著他們的感情因?yàn)闋?zhēng)吵而變得越來(lái)越冷淡，我捧著書卻無(wú)能為力！哦，多想鉆進(jìn)書本告訴他們倆，你們是太愛(ài)對(duì)方才會(huì)這樣！安娜沒(méi)有安全感，動(dòng)不動(dòng)就要發(fā)火，伏倫斯基卻認(rèn)為她越來(lái)越無(wú)理取鬧....最終，安娜選擇了臥軌自殺。他們第一次見(jiàn)面是在列車站臺(tái)，而結(jié)束也是在列車站臺(tái)。

我也很喜歡列文。喜歡他的害羞，喜歡他的真誠(chéng)，喜歡他滿滿的責(zé)任感。作為男人，他難免顯得有一點(diǎn)不懂情調(diào)。但他是那么的專一，那么堅(jiān)定的愛(ài)著吉娣，從一而終。

還記得，以前列文跟奧勃朗斯基討論過(guò)關(guān)于一個(gè)男人有家室，卻在外面玩其它女人的情況。列文說(shuō)：“我不理解，一個(gè)吃飽了飯的人為什么還要到面包店去偷奶油面包呢？”奧勃朗斯基說(shuō)：“正是因?yàn)槟逃兔姘闾鹂煽冢鸥拥娘@得誘人?！眱蓚€(gè)人的交流也體現(xiàn)了兩個(gè)人不同的婚姻觀。不管奧布朗斯基有多么的浪漫，我相信每個(gè)女人最后都會(huì)選擇像列文這樣的，雖然不浪漫，但卻很有安全感的人。

書的最后，關(guān)于列文的信仰我讀得囫圇吞棗，心里早就沉浸在安娜自殺的情節(jié)中了....希望以后還有機(jī)會(huì)再多讀幾遍安娜，我相信在人的不同階段讀，讀同樣的書都會(huì)有不同的感覺(jué)。書沒(méi)變，但人在成長(zhǎng)。加油，共勉。

安娜卡列尼娜讀后感 篇5

歷經(jīng)3月，我終于將列夫托爾斯泰的長(zhǎng)篇大作——《安娜·卡列尼娜》看完。在上書的那一刻，仿佛一世紀(jì)的光景在我眼前瞬逝?，F(xiàn)在，我來(lái)談?wù)剬?duì)于女主安娜的一些小看法。

《安娜卡列尼娜》是俄羅斯文豪列夫?托爾斯泰的主要作品之一。貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、冷漠和弗龍斯基的自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車站的下場(chǎng)。莊園主反對(duì)土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農(nóng)民，卻又無(wú)法擺脫貴族習(xí)氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。矛盾的時(shí)期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說(shuō)深受我國(guó)讀者喜愛(ài)，它是新舊交替時(shí)期緊張惶恐的俄國(guó)社會(huì)的.寫照。

小說(shuō)中，女主安娜的人物形象著實(shí)令我被震撼，她18歲時(shí)嫁給前途無(wú)量的政治家卡列寧，后誕下一子，過(guò)后便是的平淡而充實(shí)的生活，在離開(kāi)兒子前往莫斯科，她會(huì)感到孤獨(dú)與思念——她過(guò)著就是這樣的普通生活。然而，弗龍斯基的出現(xiàn)點(diǎn)燃了她的欲望，對(duì)于愛(ài)情的追求。自此，她的童真一去不復(fù)返。

弗龍斯基高大帥氣，風(fēng)度翩翩，他對(duì)安娜執(zhí)著的追求，使安娜墜入了愛(ài)情的深淵中；他的溫柔體貼，使安娜放下了最后一道防線。為此，她不惜付出自己的名譽(yù)，家庭來(lái)?yè)Q取這份她想要占有的情感。

但是，安娜縱身一躍，不顧一切追求所換來(lái)的不是王子與公主的愛(ài)情故事，而是無(wú)盡罪惡的深淵。

她與弗龍斯基在一起后，弗龍斯基的溫柔體貼消失殆盡，帶來(lái)的，是無(wú)盡的爭(zhēng)吵與痛苦。甚至連她處在的上流社會(huì)，也對(duì)她賦予無(wú)盡的嘲笑。

弗龍斯基與安娜不同，他的欲望不僅有安娜，還有賽馬，事業(yè)。安娜只是他欲望的一部分，當(dāng)欲望得到滿足時(shí)，厭倦油然而生。但是安娜不一樣，安娜的內(nèi)心中，只有弗龍斯基一個(gè)人，弗龍斯基的厭倦與安娜愈發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)發(fā)生沖突，最后，在對(duì)于生活的絕望以及對(duì)愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的追求下，她決定懲罰弗龍斯基，在鐵軌上，結(jié)束了自己的生命。

不幸的女人。

安娜一生都在追求自己的所想所思，她勇敢而又直率，從來(lái)不做違心的事情。就像她說(shuō)的一樣：“我不能不跟著我的心走?！彼詰俑埶够?，愛(ài)他，渴望他，所以她寧愿滅亡，也要占有他的愛(ài)。

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。弗龍斯基在安娜死后精神一蹶不振，失去了人生的全部意義，負(fù)罪感讓他選擇不再去實(shí)現(xiàn)欲望，而要將自己的生命已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值的生命，揮灑在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上。

而安娜的人生，在悲劇中，落下了帷幕。

安娜卡列尼娜讀后感 篇6

縱觀安娜的婚姻，可以說(shuō)她經(jīng)歷了兩段完全不同的婚姻：封建包辦的名副其實(shí)的婚姻，還有因愛(ài)情結(jié)合的有實(shí)無(wú)名的婚姻。她在婚姻中的勇于探索、勇于反叛，是值得我們分析思考的。

封建包辦的婚姻，安娜可以說(shuō)是在不理解愛(ài)情的情況下，被家長(zhǎng)包辦，嫁給了比她大二十歲的丈夫——卡列寧?？袑幉粌H虛偽、僵化、生命意識(shí)匱乏，還是一個(gè)工作狂。他每天的工作持續(xù)到睡覺(jué)前。他只和生活的映像打交道，妻子是他思維中的妻子，她只是一個(gè)符號(hào)，只是一個(gè)附庸。他不考慮自己的情感需要，也不考慮安娜的情感需要。當(dāng)安娜和他之外的男人交談的火熱，他并不在意?？伤l(fā)覺(jué)大家都在意時(shí)，他就覺(jué)得不正常了。他對(duì)妻子缺少關(guān)心，對(duì)真實(shí)的生活一味避讓，在安娜看來(lái)：“他不是一個(gè)男子，是木偶!是一架機(jī)器”。

安娜這個(gè)感情真摯的人，遇到了處處以虛偽為生活準(zhǔn)則的丈夫。她試著去好好地愛(ài)自己的丈夫，可一次次遭遇失敗之后，特別是當(dāng)她把自己細(xì)膩的情感全部轉(zhuǎn)移到兒子身上后，他把對(duì)丈夫的感情封閉了起來(lái)。她不和丈夫交流自己的`喜好，不再在乎他是否關(guān)心自己的喜怒哀樂(lè)，她身上仿佛披了一件戳不破的鎧甲，里邊包裹著她的希望被尊重、被愛(ài)的情感，還有自己對(duì)生活的熱愛(ài)。安娜學(xué)會(huì)了用理智拜托苦惱。于是，他們的家庭就沿著符合宗教和道德規(guī)范的軌道“正?！钡倪\(yùn)行著。她和丈夫之間沒(méi)有爭(zhēng)吵，只有和諧。而這種靠虛偽建立的和諧，缺少情感依托。

這兩個(gè)性格上完全對(duì)立的人，在彼此適應(yīng)的過(guò)程中，放棄了他們的感情紐帶，丈夫沒(méi)有考慮過(guò)妻子的情感、思想、愿望，妻子也不能領(lǐng)會(huì)丈夫的痛苦，他們的交集已變成空心。這樣的婚姻只能是岌岌可危。他們的婚姻生活中最終出現(xiàn)了第三者。在他們的婚姻處于存亡危機(jī)時(shí)，我們看到靠虛偽建構(gòu)起來(lái)的婚姻是經(jīng)不起推敲的。安娜在感受到追求者給她帶來(lái)的快樂(lè)時(shí)，他開(kāi)始用審視的眼光看這個(gè)與她朝夕相處了八年的伴侶：他的樣子是可笑的，他的性格是卑劣的，他簡(jiǎn)直就是虛偽的代名詞。當(dāng)妻子告訴他，有男子向她求愛(ài)，他告訴妻子，他相信妻子懂得分寸，這屬于正常的事。

當(dāng)他意識(shí)到妻子出軌時(shí)，他害怕妻子的坦誠(chéng)。他不愿意也不知道如何去處理這樣的事情。他覺(jué)得那是妻子的良心問(wèn)題，他的寬宏大量就是在拯救妻子。他在婚姻中的不作為，他無(wú)視妻子情感的存在，他的漠然，最終讓安娜徹底失望了。他不懂愛(ài)，只是冠冕堂皇。安娜感覺(jué)他是與自己的婚姻不相關(guān)的人，是外人。面對(duì)他的虛偽，安娜憤怒了，她想撕破這一切，她討厭虛偽，厭惡謊言。當(dāng)弗倫斯基的愛(ài)情幫他燒，她甘愿冒犯法律和傳統(tǒng)習(xí)慣。她對(duì)舊婚姻的背叛、對(duì)愛(ài)情的勇敢追求，從本質(zhì)上說(shuō)，是對(duì)整個(gè)俄國(guó)貴族社會(huì)的背叛。

安娜卡列尼娜讀后感 篇7

我被這部小說(shuō)打動(dòng)了。打動(dòng)我的有兩點(diǎn)：一個(gè)是小說(shuō)開(kāi)頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個(gè)是安娜與弗龍斯基的愛(ài)情和列文與基蒂的愛(ài)情。

我被這部小說(shuō)打動(dòng)了。打動(dòng)我的有兩點(diǎn)：一個(gè)是小說(shuō)開(kāi)頭的那句話“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”；另一個(gè)是安娜與弗龍斯基的愛(ài)情和列文與基蒂的.愛(ài)情。

在閱讀小說(shuō)名著之前，我一般都先了解小說(shuō)的創(chuàng)作背景，《安娜卡列尼娜》寫于列夫托爾斯泰對(duì)新思想的復(fù)雜的探索時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正處于新舊交替的動(dòng)蕩時(shí)期：資產(chǎn)階級(jí)的沖擊，封建制度的腐朽……正如列文所說(shuō)：“一切都是混亂的，一切都正在建立?！痹谶@部小說(shuō)中，列夫托爾斯泰提出了每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)面臨的重大問(wèn)題——人究竟應(yīng)該怎樣生活才能得到幸福？安娜用她的方法來(lái)追求自己的幸福，列文也以他的方法去經(jīng)營(yíng)自己的愛(ài)情。

安娜給我的第一印象是高貴的、優(yōu)雅的，像女神一般。但越往下讀，我看到了她身上的矛盾性。敢于追求自己的愛(ài)情，她是叛逆的、無(wú)畏的，在愛(ài)情與理智道德面前，愛(ài)情占了上風(fēng)，盡管在我看來(lái)是飛蛾撲火般的愛(ài)情；可她雖愛(ài)弗龍斯基，卻又礙于倫理、親情等等，不愿與丈夫離婚，還要盡一切努力保持弗龍斯基對(duì)她的“新鮮感”。這種愛(ài)是感性的，面對(duì)弗龍斯基的瘋狂追求，她以為自己遇到了真正的幸福，并甘愿為這幸福拼盡全力。她一廂情愿的認(rèn)為愛(ài)情必然是雙方奮不顧身，全心全意，所以才無(wú)法接受弗龍斯基的社交應(yīng)酬；相反，弗龍斯基卻不愿因安娜而喪失自己的獨(dú)立性，這樣，兩個(gè)人的矛盾不斷積累，安娜一次次地竭斯底里最終導(dǎo)致二人分道揚(yáng)鑣。安娜即便認(rèn)識(shí)到自己在這段愛(ài)情中的自私和占有欲后，仍沉迷于想象的“理想的愛(ài)情中”，最終決然地撇下了一切，選擇永遠(yuǎn)離開(kāi)。

可能在很多人眼里，安娜的愛(ài)情是轟轟烈烈的，但我不喜歡這樣的愛(ài)情。我更喜歡列文與基蒂之間的愛(ài)情。列文的愛(ài)情觀是理性的。我非常喜歡這個(gè)人物，因?yàn)樵诹形纳砩衔腋杏X(jué)看到了作者自己，理性而深刻。列文與基蒂的愛(ài)情也更符合我的愛(ài)情觀。含蓄的列文第一次向基蒂求婚，選擇在沒(méi)有別人在場(chǎng)的時(shí)候，被拒絕后默默承受、慢慢調(diào)整，仍舊一如繼往地深愛(ài)基蒂；在他們即將結(jié)婚前夕，他將自己的日記送給基蒂，里面記載著他的初戀和他已經(jīng)不是處男的事實(shí)。他認(rèn)為愛(ài)情不應(yīng)該有欺瞞，應(yīng)該坦蕩；當(dāng)他不喜歡客人向基蒂獻(xiàn)殷勤而嫉妒時(shí)，也是選擇直接告訴客人他不喜歡這樣，并表示如果再給他一次機(jī)會(huì)他還是會(huì)將客人趕走。這樣的列文很可愛(ài)。

我認(rèn)為列文比安娜幸福，列文并沒(méi)有將愛(ài)情當(dāng)作自己唯一的追求，與基蒂的愛(ài)情更是相互欣賞與理解；安娜將愛(ài)情當(dāng)作她的唯一追求，愛(ài)情破滅了，她也被摧毀，最終只留下一場(chǎng)人生悲劇，令人惋惜。

安娜卡列尼娜讀后感 篇8

本書主要介紹了兩個(gè)人物，即安娜和列文。

安娜，活潑，開(kāi)朗，熱情，可愛(ài)，追求愛(ài)情，很具有貴族氣質(zhì)。她的一生從平穩(wěn)到激昂再到低沉，然后恢復(fù)到平靜。

在遇到伏倫斯基之前，她安于與卡列寧的互相蔑視，毫無(wú)愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻生活。她將愛(ài)情逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)兒子深深的母愛(ài)?；疖囌旧吓c伏倫斯基的一次偶然邂逅，點(diǎn)燃了她渴望已久的愛(ài)情火花。從此她的人生慢慢走向高潮期。她對(duì)兒子的愛(ài)也抵消不了對(duì)伏倫斯基的愛(ài)，所以她選擇了拋棄丈夫，拋棄兒子，只留下伏倫斯基。過(guò)了愛(ài)情最甜蜜的時(shí)期，她清楚地認(rèn)識(shí)到自己唯一剩下的只有伏倫斯基的愛(ài)，她完全忽略了自己可憐的小女兒。越是認(rèn)識(shí)到自己擁有的可憐，她越想用力緊緊抓住這僅有的。也就導(dǎo)致了她對(duì)伏倫斯基的要求越來(lái)越嚴(yán)格，她變得越來(lái)越不滿，越來(lái)越愛(ài)嫉妒，越來(lái)越愛(ài)猜忌。使渴望愛(ài)情又不愿讓愛(ài)情枷鎖鎖住自己人生自由的伏倫斯基越來(lái)越無(wú)法忍受，對(duì)安娜也越來(lái)越冷淡。處于絕望邊緣的安娜選擇了臥軌自殺來(lái)解脫自己，解脫別人，我覺(jué)得更重要的是要報(bào)復(fù)伏倫斯基，讓他對(duì)自己的`所作所為感到后悔，讓其后半生永遠(yuǎn)活在痛苦之中。

安娜的悲劇，我覺(jué)得是她一手造成的。愛(ài)情應(yīng)該建立在相互信任的基礎(chǔ)上，猜忌與占有欲是愛(ài)情最大的敵人。既然選擇了愛(ài)情，就應(yīng)該細(xì)心呵護(hù)，而不是計(jì)較與埋怨。愛(ài)情是要經(jīng)過(guò)升溫期，高潮期，面對(duì)誘惑期和平穩(wěn)期，每一步都是很難的。相互理解和相互信任是不可缺少的武器。在了解了彼此的心意后，信任比吃醋更有用。

列文，真誠(chéng)，善良，不喜歡貴族圈里的氣氛，喜歡農(nóng)民，喜歡農(nóng)村。

他的一生大多處在現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾中。他渴望的愛(ài)情是那么的純潔與高尚，甚至一些很小的必須過(guò)程（婚禮前的聘禮與訂婚）都會(huì)影響它的完美性。他很單純就希望世上所有人和所有事都像他想得那樣單純。他的妻子吉娣也像他一樣單純，他們的結(jié)合是所有認(rèn)識(shí)他們的人最樂(lè)意看到的。列文很努力地使自己充實(shí)；很努力地希望自己對(duì)所有人都能平靜，禮貌，溫和；很努力地想要做到善。他總處于探索中。追求的精神令人佩服，但太過(guò)執(zhí)著也不是一件好事。人和人畢竟不同，不同的人就會(huì)讓你對(duì)他們產(chǎn)生不同的感情，那么自然而然你就會(huì)流露出不同的態(tài)度。如果非要一視同仁，那未免也太苦自己了?？赡苤挥猩癫拍茏龅?。

最后，我想他們兩個(gè)主人公的結(jié)局也是一種鮮明的對(duì)比。他們倆都有對(duì)真正愛(ài)情的渴望與大膽追求的精神，但他們對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度不同。安娜只想著完全占有，而列文卻懂得在愛(ài)情中反省，很能為他人著想。這也許就是導(dǎo)致他們?nèi)松煌闹饕虬伞?/p>

安娜卡列尼娜讀后感 篇9

那支她曾經(jīng)用來(lái)照著閱讀那本充滿憂慮、欺詐、悲哀和罪惡之書的蠟燭，閃出空前未有的光輝，把原來(lái)籠罩在黑暗中的一切都給她照個(gè)透亮，接著燭光發(fā)出輕微的嗶哱聲，昏暗下去，終于永遠(yuǎn)熄滅了。

安娜，就這樣走了。

在寂寞和孤獨(dú)的浸染下，在隨心所欲渴望愛(ài)情的烈火下，在靈與肉、世俗和自我、付出與背叛下，在自我設(shè)障的層層圍攻下，暗黑與失落吞噬了她。為了讓所愛(ài)的福倫斯基能因自己的死而再把彼此遺失了的'愛(ài)找回來(lái)，為了讓福倫斯基永遠(yuǎn)生活在愧疚和悔恨中，魅力無(wú)限的安娜，最終還是走了。

她走的是那樣著迷，走的是那樣癡狂。

每一個(gè)女人，都要經(jīng)歷一個(gè)安娜·卡列尼娜，經(jīng)歷一個(gè)圍城，才能找到屬于自己家庭人生路。

香煙紅顏一縷，亡于無(wú)人能左右的時(shí)代，亡于自我的不能和解，亡于自作自受，亡于逃脫不了的自我的迷霾。

癡情的安娜，詮釋了一句話：緣求來(lái)，緣散去，癡情女子不消恨，難抵水能東流。

當(dāng)她一畫十字，畫出了自己一系列少女時(shí)代和童年時(shí)代的回憶，生命帶著它種種燦爛歡樂(lè)的往事剎那又呈現(xiàn)在她的面前。是否人來(lái)自赤裸裸，臨尾時(shí)亦是赤裸裸？是否當(dāng)繁華落盡后，留下的是真誠(chéng)和純真，是初心和美，是甜蜜涌上心頭？

那不是情，那不是愛(ài)，那不是喜，那不是恨，那不是金錢榮辱，不是世人冰霜，不是癡情女人薄幸男，不是子女存世牽掛，那是什么？那是初心！是只屬于自己的純真和良善，是那片年幼時(shí)的十里桃花。

生命仿如公交車，到站了自然有人下，臨戰(zhàn)了自然有人上。上下自有定律。上的人在塵世中爭(zhēng)名奪利，長(zhǎng)臉面、償歡情、享行樂(lè)，為功為名為利斗來(lái)撕去，恨天怨地怒蒼天。

下車的人若能到最后，眼前浮現(xiàn)出鮮花鳥(niǎo)語(yǔ)，芳草萋萋，清晨黃鸝出谷的笑聲，浮現(xiàn)出母親那碗簡(jiǎn)單無(wú)物而又溫暖無(wú)盡的熱湯，而非怨天閉不了眼的哀愁與倦容，那也算是對(duì)自己生命、對(duì)自己有了一個(gè)不枉此生走一遭的答案。那就是有了自由來(lái)，隨意去，不貪不戀、不求不舍的幸福緣；有了通天地靈性精華，明曉人性源泉的根基和樂(lè)土。那緣何不樂(lè)呢？

緣盡緣散?；ㄩ_(kāi)時(shí)，書卷里念曉而解憂世間苦；花落處，青燈黃卷，青山萬(wàn)松，塵歸塵，土歸土，不舍不戀，不求不訴，是智慧仁心，是彼岸。

安娜·卡列尼娜，是一個(gè)悲劇，是一座圍城，更是千萬(wàn)人所不能不思索的豐碑。

無(wú)量壽佛。是萬(wàn)法自然，是如來(lái)，是阿彌陀佛。

人間路，路人間，循共產(chǎn)主義，做淡然快樂(lè)人。