第一篇：散文是指文學(xué)性較強(qiáng)又沒(méi)有完整故事情節(jié)的記敘文

散文是指文學(xué)性較強(qiáng)又沒(méi)有完整故事情節(jié)的記敘文。這種文體在中學(xué)語(yǔ)文課本中占的篇幅不少。學(xué)會(huì)閱讀散文，對(duì)提高中學(xué)生的讀寫能力非常重要。

著名語(yǔ)文教育家張志公先生說(shuō)：“讀文章可以采取這樣的讀法：讀一遍，想一遍，再細(xì)讀一遍。”將這種讀法用于散文的學(xué)習(xí)上，可以分為以下幾步：

一、初讀：由形入神，領(lǐng)悟文旨

人們常用“形散而神聚”來(lái)概括散文的特點(diǎn)。所謂“形”，是指散文的外在形式，其中最主要的是材料。散文的內(nèi)容涉及面廣，跳躍性大，可以涉及古今中外、天南海北、過(guò)去和未來(lái)。這些內(nèi)容常常從表面上看互相之間并沒(méi)有多少直接的聯(lián)系，也很難說(shuō)是按照什么樣的時(shí)間或空間順序組織在一起的。“形”是指散文的形式特點(diǎn)，“神”是指蘊(yùn)含在“形”之中的作者的思想和感情?！吧窬邸奔次闹技?。閱讀散文首先要從“形”入手，一口氣讀完，即使有少數(shù)不甚明了的地方，也不會(huì)影響到對(duì)全文內(nèi)容的把握，暫時(shí)放著，讀過(guò)之后問(wèn)自己，這篇文章主要寫了哪些內(nèi)容？為什么要寫這些？它表達(dá)了作者怎樣的情感和態(tài)度？思考這些問(wèn)題，即是在逐步由“形”及“神”。為了快速而準(zhǔn)確地把握散文的“神”，閱讀時(shí)要特別注意下面這些句子：（1）文眼句或中心句。如《挖薺菜》中的“我對(duì)薺菜，有一種特殊的感情……”（2）敘述、描寫基礎(chǔ)上的議論、抒情句。如《棗核》的最后一段。（3）文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句。如《安塞腰鼓》中的“好一個(gè)安塞腰鼓”等。（4）首尾照應(yīng)的句子。如《紫藤蘿瀑布》的起句“我不由得停住了腳步”和結(jié)句“我不覺(jué)加快了腳步”。（5）文章的標(biāo)題。如《敬畏生命》、《熱愛(ài)生命》、《提醒幸?！返?。有些散文寫得比較含蓄，一下子不容易抓住提挈的語(yǔ)言，就可以對(duì)事件一一分析，尋找它們的共同點(diǎn)或行文指向，想一想這些內(nèi)容都與什么有聯(lián)系，作者寫這些都是為了達(dá)到什么目的，也能從中比較順利地領(lǐng)悟出文章的中心思想。

葉圣陶先生說(shuō)：“讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一些零零碎碎的事情，那就等于白讀?！彼?，閱讀的第一步即是要努力把握文旨。這是比較科學(xué)的閱讀方法。因?yàn)樯⑽男紊?，所以只有首先抓住了文旨，才提起了文章的綱，才能正確地理解文章各部分的內(nèi)容；也只有從表達(dá)文旨的需要出發(fā)，評(píng)判寫作上的優(yōu)劣得失，才有了合理的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

二、細(xì)想：尋找線索，理清思路

優(yōu)秀散文“形散而神聚”的特點(diǎn)，體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上有一條貫串全文的線索，這條線索把一幅幅迥然不同的畫面、一個(gè)個(gè)縱跨時(shí)代的歷史事件和天南海北的風(fēng)土人情連成有機(jī)的整體。線索是結(jié)構(gòu)的核心，抓不住線索，就理不清思路，就弄不清作者行文的初衷。抓線索讀散文的方法是：一要弄清材料與材料之間的關(guān)系。這種關(guān)系有時(shí)可以在過(guò)渡段或過(guò)渡句中找到；二要善于辨識(shí)體現(xiàn)線索的語(yǔ)言標(biāo)志，如間隔反復(fù)的句子等。散文常用的線索主要有以下幾種：（1）具體事物。如敘事散文《棗核》中的棗核，《小橘燈》中的小橘燈，《背影》中的背影。這類事物看上去很平常，卻常常寓含著特殊的深意。如小橘燈是小姑娘自制的，從價(jià)值上看廢物利用并不值錢，提著它走山路也“照不了多遠(yuǎn)”，但是，它使人想到小姑娘美好的心靈和鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神

閱讀散文時(shí)，要善于透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。

1．散文，有的重在敘事，有的重在抒情，有的重在議論。散文作者通常把本意情感作了藝術(shù)化的處理才形成含蓄美。往往通過(guò)以下手法來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是托物言情，借物言志；二是寓情于景，景之神乃作者之情；三是虛實(shí)相生，借助設(shè)想、想象，曲折地表達(dá)好惡與愛(ài)憎；四是運(yùn)用象征或調(diào)動(dòng)多種修辭手法將真意婉轉(zhuǎn)而出。因此，我們?cè)陂喿x鑒賞散文時(shí)，應(yīng)該把握好這四個(gè)方面。

2．中學(xué)生對(duì)于散文，無(wú)論是閱讀還是寫作，都要求考生具備一定的文學(xué)理論知識(shí)與語(yǔ)言文字方面的修養(yǎng)。在語(yǔ)言文字修養(yǎng)中，詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用是一項(xiàng)重要的基本功。本專題中的詞語(yǔ)辨析主要是指成語(yǔ)的辨析與實(shí)詞（主要是同義詞）、虛詞（包括關(guān)聯(lián)詞）的辨析。而這些詞語(yǔ)的辨析又是同病句修改、修辭常規(guī)、語(yǔ)言得體等語(yǔ)文素質(zhì)綜合在一起的。

散文形式多樣，變化無(wú)窮，因此，大多數(shù)同學(xué)在閱讀散文時(shí)常常感到有些困難。這里給同學(xué)們介紹

一些閱讀散文的方法。

一、尋找散文的線索線索是散文組織安排材料的“綱”。閱讀散文要緊緊抓住這條“綱”，弄清它安排組織材料的規(guī)律，從而沿著這條“綱”去分析文章的內(nèi)容，明了作者的寫作思路及其選

材組材的意圖。例如閱讀楊朔的《荔枝蜜》一文，就要找出“作者思想感情的變化過(guò)程”這條線

索；閱讀茅盾的《白楊禮贊》一文，就要找出“歌頌白楊樹(shù)的不平凡”這條線索。aM

二、分析散文的語(yǔ)言散文語(yǔ)言優(yōu)美、暢達(dá)，富有節(jié)奏，同時(shí)也凝煉、干凈、富有哲理。因

此，閱讀散文時(shí)，就要認(rèn)真分析散文的語(yǔ)言優(yōu)美、凝煉、暢達(dá)的特色，從而在形式上對(duì)散文加以賞

析。例如閱讀朱自清的《春》一文，我們可以從那“紅的像火、粉的像霞、白的像雪”的美妙佳句

中感受到桃花的火爆熱鬧、杏花的如霞似錦、梨花的素淡皎潔，領(lǐng)略到由濃到淡的色彩變化過(guò)程，并體會(huì)《春》一文在形式上的美。<$.B

三、進(jìn)入散文的意境優(yōu)美的散文可謂“無(wú)韻之詩(shī)”，其意境可以與詩(shī)相媲美。閱讀散文時(shí)，就要善于通過(guò)自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中去。例如讀柳宗元的《小石潭記》一文，就要

充分發(fā)揮想像力，作柳宗元的同游者，和他一道欣賞竹樹(shù)環(huán)抱、水清魚游的自然美景，并且與作者

一起來(lái)感受小石潭的清涼荒寂，“情愴幽邃”，從中體會(huì)出文章的言外之意，弦外之音。7

四、體會(huì)文章的感情感情是散文的精神，因而在閱讀散文時(shí)，一定要注意體會(huì)散文的感情，以便激起心中的波瀾，產(chǎn)生感情的共鳴。例如閱讀峻青的《海濱仲夏夜》一文，就要注意體會(huì)作者

熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)新生活的感情；閱讀張潔的《挖薺菜》一文，就要體現(xiàn)出“我”與薺菜 的特殊感情；閱讀冰心的《小橘燈》一文，就要體會(huì)作者在文中表現(xiàn)的對(duì)“小橘燈”的深切懷念之

情。

五、把握散文的技巧散文的技巧即散文的寫作特色，包括謀篇布局、遣詞造句等多方面的特

色。善于把握散文的技巧，不僅可以幫助我們理解散文的內(nèi)容，而且有助于提高我們寫作散文的能

力。例如閱讀楊朔的《荔枝蜜》一文，就要注意把握此文的這樣幾個(gè)技巧：借物抒情，托物言表；

欲揚(yáng)先抑，波瀾起伏；首尾照應(yīng)，突出中心；記敘、抒情有機(jī)結(jié)合。

五、散文閱讀常見(jiàn)題型

1.寫什么（文章的主要內(nèi)容）

2.為什么寫（寫作意圖，即文章要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn)）

3.怎么寫（作者的行文思路，先寫什----再寫什么-----后寫什么）

整體感知應(yīng)運(yùn)作于動(dòng)手答題之前。多數(shù)閱讀的第一題就是提問(wèn)整體感知中的寫作內(nèi)容或?qū)懽饕?/p>

圖，感知題停留在知道的層面上，所以多數(shù)信息應(yīng)從文中來(lái)。針對(duì)標(biāo)題的設(shè)問(wèn)往往也是整體感知。

因?yàn)闃?biāo)題或限定話題，或限定內(nèi)容，或表達(dá)中心思想，或抒發(fā)感情。

①?gòu)奈恼聵?biāo)題入手，看取材、線索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)程、照應(yīng)、段落層次等方面理清思路，動(dòng)筆圈點(diǎn)勾畫重要信息，如：總起、總結(jié)句，過(guò)渡句，議論抒情句，抓住主旨；

②理出文章的思路、結(jié)構(gòu)層次；

③仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，進(jìn)一步把握文章的主旨。

人們常以“形散而神不散”來(lái)說(shuō)明散文的文體特點(diǎn)。所謂“形散”是指散文的取材廣泛自由，組織材料結(jié)構(gòu)成篇比較自由，可以談古論今，表現(xiàn)方法也不拘一格，敘事、議論、抒情等多種表達(dá)方式都可以運(yùn)用。一篇散文還要有一個(gè)明確而又集中的中心思想，這也就是我們所說(shuō)的“神不散”，就是說(shuō)在中心思想約束的范圍內(nèi)可以任意取材、組材，去安排結(jié)構(gòu)和確定表現(xiàn)方法。

人們常以表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同把散文分為敘事散文和抒情散文。抒情散文又常常有寫景抒情、托物抒情兩類。不論閱讀哪一類散文，都應(yīng)注意以下問(wèn)題：

1、了解散文的選材特點(diǎn)。散文選材自由廣泛，時(shí)間、空間跨度大，但大都有獨(dú)特的角度，要仔細(xì)體會(huì)這類選材的用意、好處。但也有的散文，往往又集中地?cái)⑹鲆患?、一個(gè)人，但不管怎樣，散文的選材，都注意選取恰當(dāng)?shù)慕嵌取?/p>

2、體會(huì)散文中的聯(lián)想。散文常常以豐富的聯(lián)想起到揭示中心、抒發(fā)感情的作用。例如，《白楊禮贊》中，由白楊樹(shù)“樸實(shí)、力爭(zhēng)上游、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格聯(lián)想到與白楊樹(shù)具有同樣品質(zhì)的北方農(nóng)民，從而贊美了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下具有堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神的廣大抗日軍民。

3、掌握散文的結(jié)構(gòu)、線索。散文的結(jié)構(gòu)是不拘一格的，它看來(lái)似乎散漫，一會(huì)兒說(shuō)東，一會(huì)兒說(shuō)西，一會(huì)兒又談古論今，但即使它結(jié)構(gòu)成篇比較自由，表現(xiàn)方法不同，中心思想?yún)s是明確而集中的。優(yōu)秀的散文，總有一條線索把材料貫穿成一個(gè)整體。所謂線索，就是貫穿全文敘事寫人抒情的主體脈絡(luò)。打個(gè)比方，線索就仿佛一根穿起珍珠的金線，文章的材料是珍珠，穿珍珠的金線就是線索。作為線索的可以是人、某個(gè)物品，也可以是時(shí)間、地點(diǎn)、人物的感情變化。找到文章線索，就能更清楚地了解文章的思想內(nèi)容。例如，《荔枝蜜》的線索就是貫穿全篇的對(duì)蜜蜂感情的變化。

4、分析散文的抒情方法。散文中常有抒情。抒情有兩種方式，直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直接抒發(fā)對(duì)某人某事的愛(ài)憎。間接抒情也叫托物言志或借景抒情。分析用象征手法寫的散文，要找到作者贊美的事物與用做象征的事物之間的聯(lián)系，這樣的托物抒情才可能自然。因?yàn)槊科⑽牡氖闱榉椒ǘ疾灰粯?，因此閱讀時(shí)一定要注意具體文章具體分析。】

賞析句子，答兩點(diǎn)：1 語(yǔ)言（修辭）2 表達(dá)的情感

淺談初中階段怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文

我國(guó)著名教育家葉圣陶說(shuō)：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)。”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”也是說(shuō)的這個(gè)道理。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)中學(xué)生閱讀能力尤為重要。

在此我只談怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀狹義的散文――抒情散文 抒情散文因描寫對(duì)象的不同可分為寫景散文和狀物散文。寫景狀物類散文是以描寫為主要表達(dá)方式，輔之以記敘、抒情、議論、說(shuō)明等手段，以表現(xiàn)人文環(huán)境、自然景觀和特定物件為主要內(nèi)容的散文。在這類散文中，景、物是主角，是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)整體，也是一個(gè)能獨(dú)立承擔(dān)作者情感的藝術(shù)載體。它具有獨(dú)立的藝術(shù)審美價(jià)值，還具有獨(dú)立的思想、情感等內(nèi)涵價(jià)值。最具有詩(shī)情畫意，也是最受讀者青睞的一類。因此，教給學(xué)生閱讀方法十分必要。總的來(lái)說(shuō)，閱讀散文時(shí)，要善于透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，并欣賞其優(yōu)美的語(yǔ)言。

我在教學(xué)實(shí)踐中通常讓學(xué)生用“四步自問(wèn)”的方法來(lái)分析一篇散文。

1、文章寫了什么景物？

2、景物有什么特征？

3、怎樣來(lái)描寫的？

4、為什么這樣描寫？

也就是同學(xué)們都知道的四點(diǎn)閱讀要領(lǐng)：

首先，要明確所寫景物。也就是文章的主要內(nèi)容。

第二，要抓住景物特征。包括對(duì)景物外在形態(tài)的描寫和內(nèi)在氣質(zhì)的揭示。

第三，要明確寫作方法。包括行文思路和表現(xiàn)手法等。第四，要明確寫作意圖。即文章要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn)。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)例加以說(shuō)明：

在教學(xué)《春》這篇散文時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀的： 在整體感知課文內(nèi)容和文章思路的基礎(chǔ)上，我以其中的一段為例進(jìn)行引導(dǎo)，主要讓學(xué)生掌握分析這類課文的具體方法。之后他們能夠舉一反三，運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行自學(xué)。例如：我以課文第四段春花圖為范例，讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，就按上文閱讀要領(lǐng)思考以下問(wèn)題：

1、本段寫了什么景物？

2、這種景物有什么特征？

3、運(yùn)用什么方法寫的？為什么這樣寫？然后逐項(xiàng)引導(dǎo)學(xué)生回答出：

1、寫的是春花。

2、有多、艷、香的特點(diǎn)。

3、運(yùn)用了擬人、比喻、排比等修辭方法使文章生動(dòng)形象。運(yùn)用了聯(lián)想豐富了文章的內(nèi)容。調(diào)動(dòng)多種不同感官即分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)多角度來(lái)感受春花的美。運(yùn)用襯托也就是蜜蜂和蝴蝶的參與來(lái)突出花的特點(diǎn)。

4、突出春花的美好，從而從春花的角度來(lái)表現(xiàn)：春天是讓人喜愛(ài)的，值得贊美的這一主題。課文的其他段落就讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，然后互相探究，運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行分析，課文的寫作意圖學(xué)生會(huì)很快就能理解。

《從百草園到三味書屋》是我引導(dǎo)學(xué)生的又一例文。在分析第二自然段景物描寫時(shí)，先讓學(xué)生自問(wèn)：本段寫了什么？在明確寫的是夏秋季的百草園的景物之后。再問(wèn)：怎么寫的？在反復(fù)閱讀和討論之后，歸納出：

1、調(diào)動(dòng)多種感官：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等。

2、動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合。

3、采用以一概全的布局和從低到高再由高到低的寫作順序。

4、準(zhǔn)確詞語(yǔ)以及擬人、排比等修辭方法的運(yùn)用。為什么這樣寫？突出百草園確實(shí)是兒童的樂(lè)園。里邊有好看的、好玩的、好聽(tīng)的、好吃的，它色彩艷麗，富有生機(jī)。由此，學(xué)生自然而輕松的就理解了作者的寫作意圖。

我在教學(xué)《白楊禮贊》一文時(shí)，主要抓住寫白楊樹(shù)外形特征的一段課文，尤其是關(guān)鍵詞語(yǔ)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解散文的象征意義和主題思想。

“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是．．．．．．．．丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向．．．．．．．上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。……．．．．．．．．．．．這是雖在北方風(fēng)雪壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那．．．．樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，．．．．．．．．對(duì)抗著西北風(fēng)?！?/p>

指導(dǎo)學(xué)生從干、枝、葉三者的外形特點(diǎn)，來(lái)理解白楊樹(shù)的正直、倔強(qiáng)、不折不撓和力爭(zhēng)上游的精神。通過(guò)外形特征來(lái)理解白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，從而理解白楊樹(shù)的象征意義――團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方軍民。文章要表現(xiàn)的主題思想也就迎刃而解了。

例談如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把握散文的主旨

山東省濟(jì)寧市第十五中學(xué) 崔曉光

摘要：通過(guò)闡述自己在散文閱讀教學(xué)中的例子，論述如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀去確定散文（狹義）的不同“類型”，并根據(jù)不同“類型”散文的表現(xiàn)特征，采用“抓住重點(diǎn)語(yǔ)段”、“抓住議論抒情語(yǔ)句”、“抓住事物的特點(diǎn)，聯(lián)系生活”等方法，來(lái)把握散文的主旨。

關(guān)鍵詞：散文的“類型”；表現(xiàn)特征；主旨；

散文只會(huì)將作者創(chuàng)作的廣闊世界，暗示給細(xì)心觀察深微體會(huì)的讀者們。正是這種特質(zhì)，使散文成了不少地市近幾年中考語(yǔ)文的壓軸試題。那么，教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生在閱讀散文上有所突破呢？這就需要我們抓住散文的另一個(gè)特質(zhì)——“形散神不散”。內(nèi)容形式可以“上下五千年，縱橫千萬(wàn)里”，可主旨意蘊(yùn)卻聚焦在一個(gè)點(diǎn)上，總是鮮明生動(dòng)、意氣貫通。所謂“似散而實(shí)聚”是之謂也！正因如此，閱讀散文時(shí)只要抓準(zhǔn)了“神”，就等于找到了解讀散文的金鑰匙。

那么，如何才能在較短的時(shí)間內(nèi)，迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”――主旨呢？在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從不同“類型”散文的特征入手，采用不同的方法感悟主旨。

一、速讀，觀其“型”

散文在結(jié)構(gòu)和行文上，追求一種“自然之節(jié)奏”，那種意態(tài)像“散步”，似“閑談”。要想準(zhǔn)確把握住散文的主旨，就應(yīng)當(dāng)速讀文本，在較短的時(shí)間內(nèi)大量的占有信息，進(jìn)行綜合分析、感悟，發(fā)現(xiàn)其形式上的特征，對(duì)其“類型”進(jìn)行定位。確定它是以寫人、記事為主的敘事散文，還是注重表現(xiàn)作者思想感情的抒情散文（不是學(xué)術(shù)上的嚴(yán)格分類，是就選材、表達(dá)等形式上的特征而言）。敘事類的，是以寫人為主，還是敘事為主；抒情類的，是以寫景為主，還是狀物為主。

對(duì)于抒情散文，我們還要進(jìn)行細(xì)處追究。寫景的，要看是寄情于景，如《荷塘月色》；還是寄情于景的同時(shí)，又議論抒情，如《聽(tīng)潮》。狀物的，要看是純粹的寄情于物、托物言志，如《我的小桃樹(shù)》；還是直抒胸臆、表達(dá)愛(ài)憎，如《白楊禮贊》。

二、精讀，悟其“神”

通過(guò)速讀，在分析、綜合文章信息的基礎(chǔ)上，確定了散文的“類型”，就完成了把握主旨的第一步。在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)不同“類型”散文的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生采取如下方法把握主旨。

1．抓住重點(diǎn)語(yǔ)段，品味主旨。

對(duì)于以寫人、記事為主的敘事散文，我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓住重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行分析的方法，品味主旨。

這類散文通過(guò)記敘、描寫來(lái)抒發(fā)感情，在選材上往往從細(xì)處落筆，重視側(cè)面暗示。無(wú)論側(cè)重寫人，還是敘事，都有一個(gè)共同的表現(xiàn)特征：寫人，形象不求豐滿但很鮮明；敘事，情節(jié)不求完整但很集中。所抒之“情”，滲透在文章的字里行間?！磅r明”、“集中”的特點(diǎn)使得敘事散文中常常有集中表現(xiàn)主旨的段落。抓住這些段落和這些段落中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，便不難看出作者所要表達(dá)的思想感情。

朱自清先生的《背影》是平中見(jiàn)奇、拙中見(jiàn)巧的散文藝術(shù)精品。文章以飽含深情的筆觸，全力抒寫父親的背影。對(duì)父親過(guò)鐵道、上下月臺(tái)買橘子情景的描寫是全文的焦點(diǎn)，如同電影的慢鏡頭，非常細(xì)致、清晰，我們只要認(rèn)真品味這部分重點(diǎn)語(yǔ)句，注意它與文章其它部分的前后聯(lián)系，就不難體會(huì)出無(wú)限的父愛(ài)以及作者對(duì)父愛(ài)的深深感悟。

在教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會(huì)本文感人至深的人間真情，也就是文章的主旨，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀“買橘送別”一段課文，并找出父親買橘過(guò)程中一系列的動(dòng)詞和作者看到父親舉動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)的語(yǔ)句，并聯(lián)系上下文寫出自己的感觸。幾分鐘后，同學(xué)們開(kāi)始匯報(bào)自己的研究成果，大多數(shù)同學(xué)從“探”“攀”“縮”“微傾”等詞語(yǔ)中，體會(huì)到父親過(guò)鐵道買橘子的艱難，再聯(lián)系上文“我本來(lái)要去的，他不肯”和下文中“于是撲撲身上的泥土，心里很輕松似的”，便很容易感受到了文章抒寫的“真摯的父愛(ài)”?？吹礁赣H的舉動(dòng)，“我”的主要表現(xiàn)就是兩次流淚，這正體現(xiàn)了作者對(duì)父親的憐惜、痛愛(ài)之情。而“父子之間真摯的關(guān)愛(ài)之情”就是本文要表現(xiàn)的主旨。

2．抓住抒情、議論的詞句，分析主旨。

對(duì)于抒情散文中，寄情于景又議論抒情的“寫景散文”和直抒胸臆、表達(dá)愛(ài)憎的“狀物散文”，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊標(biāo)出議論與抒情相結(jié)合的語(yǔ)句，通過(guò)這些句子分析主旨。

這類散文以表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，抒發(fā)感情為主，或托物言志，或借景抒情，往往直抒胸臆，表達(dá)愛(ài)憎，抒情、記敘、議論熔于一爐是其重要表現(xiàn)特征。由于議論就是作者表達(dá)自己的看法或見(jiàn)解。那么，文中議論和抒情相結(jié)合的語(yǔ)句往往體現(xiàn)或暗示散文的主旨。我們?cè)陂喿x散文時(shí)，可以借助這些議論抒情的句子來(lái)找到主旨。

田曉菲的《十三歲的際遇》，行文錯(cuò)綜變化，全憑主觀感情暗中控制，形式上很隨意。教學(xué)本文，我先讓學(xué)生自由朗讀課文，可讀后，他們對(duì)作者抒發(fā)什么情懷，表達(dá)什么主旨，腦子里卻是一片空白。

為訓(xùn)練同學(xué)們把握文章主旨的能力，我提出一個(gè)要求：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x文章，看作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？讀完后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)全文以抒情和敘述為主，也有議論的詞句。

在此基礎(chǔ)上，我要求同學(xué)們?cè)僮x文章，邊讀邊找出文章中的議論句或者表達(dá)作者感受的詞語(yǔ)。不少同學(xué)在首段中找到了“驚奇、喜悅與感動(dòng)”，在15段中找到了“北大早已不僅僅是哺育我的母校，它是師長(zhǎng)、是朋友、是我的一部分，一部分的我。”同學(xué)們通過(guò)分析這些了句子，再聯(lián)系作者敘述的材料就不難發(fā)現(xiàn)，作者寫此文就是抒發(fā)初到北大，特別是初見(jiàn)北大圖書館的驚奇，能成為北大學(xué)生的喜悅和北大、北大人對(duì)自己人生巨大影響的感動(dòng)、感激之情。直抒胸臆，表達(dá)愛(ài)憎是抒情散文的最大特點(diǎn)，所以抓住了抒情散文議論抒情的語(yǔ)句也就等同于抓住了文章的主旨。如《聽(tīng)潮》中“我喜歡海，溺愛(ài)海，尤其是潮來(lái)的時(shí)候?！?；《白楊禮贊》中“??它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似??”這些抒情議論的詞句或暗示文章的主旨，或本身就是文章的主題。

3．抓住事物的特點(diǎn)，聯(lián)系生活，揣摩主旨。

散文所抒寫的感悟來(lái)源于人生，來(lái)源于自然，無(wú)論其選材多么的無(wú)比廣闊，所寫的總是作者自己感悟至深的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分。因此，抓散文的主旨，一方面要從語(yǔ)言文字上揣摩；另一方面，對(duì)于純粹的寄情于物（景）、托物言志，缺少議論語(yǔ)句的抒情散文，可在抓住所描寫事物特征的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活（或作者的生活經(jīng)歷），揣摩主旨。

抓住事物的特征，聯(lián)系人類生活

作家把自己的人生經(jīng)驗(yàn)傾透到具體的事物之中，但事物折射出的卻是普遍的人生意義。閱讀這類散文，我們只要通過(guò)閱讀把握住作者所寫事物的特征，再聯(lián)系人生，就不難發(fā)現(xiàn)其主旨。

如《心田上的百合花開(kāi)》，作家林清玄筆下的一株小小的百合花，生活在偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，忍受野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷去實(shí)現(xiàn)自己的美好追求：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！”最后“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！?/p>

同學(xué)們了解了百合花的經(jīng)歷后，再聯(lián)系人類生活，就會(huì)頓悟：百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。這就是文章的主旨。

抓住事物的特征，聯(lián)系作者生活

有些散文抒寫的是作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷，反映的是他所經(jīng)歷的特定時(shí)代的一代（或一類）人的人生。如陸蠡的散文《囚綠記》中“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”、“永不屈服于黑暗”的常青藤，正是抗戰(zhàn)時(shí)期，我們多災(zāi)多難而又堅(jiān)忍不拔的民族的象征。作家對(duì)常青藤“繁茂蒼綠”的祝福，所包含的正是他對(duì)民族光明前景的信念。

賈平凹的《我的小桃樹(shù)》是典型的托物言志的散文，寫了一棵多次遭受風(fēng)雨摧殘仍屹立風(fēng)中的小桃樹(shù)，最終，“那高高的一枝上，保留著一個(gè)欲綻的嫩紅的花苞，那花是會(huì)開(kāi)得美的，而且會(huì)孕育出一個(gè)桃兒來(lái)的”。教學(xué)中，我首先布置學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，收集賈平凹的生平事跡，讓同學(xué)們了解作家是在文革中成長(zhǎng)的一代人。課堂上當(dāng)了解了“小桃樹(shù)”的經(jīng)歷特征后，我讓學(xué)生聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷。結(jié)果同學(xué)們恍然大悟：“小桃樹(shù)”的經(jīng)歷不正反映了“文化大革命”時(shí)期青年的遭遇和追求嗎？小桃樹(shù)上掛著的“嫩紅的花苞”，不正像青年心頭在**年代沒(méi)有熄滅的希望嗎？

《聽(tīng)潮》作者魯彥的妻子說(shuō)“魯彥說(shuō)過(guò)，他愛(ài)大海，人生就像大海。”“我想，這句話也許能幫助讀者理解《聽(tīng)潮》。應(yīng)把作家對(duì)大海的感情和作家對(duì)人生的態(tài)度聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，追求作品的意境同追求人生的道路是一致的?！边@句經(jīng)典的話，不僅告訴我們魯彥散文《聽(tīng)潮》的題旨，也生動(dòng)地佐證了聯(lián)系作者生活經(jīng)歷閱讀散文的科學(xué)性。

閱讀散文，就像認(rèn)識(shí)事物一樣，只有抓住了它的特征，才能搞清其本質(zhì)，把握其主旨。然而，要成功把握住散文的主旨，只注意這些方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)自己的人生經(jīng)驗(yàn)，還要通過(guò)多讀，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。