第一篇：禁煙辯論

題：

（正方）各國(guó)政府應(yīng)該全面禁煙（北京首都師范大學(xué)）

（反方）各國(guó)政府不應(yīng)該全面禁煙（新加坡南洋理工大學(xué)）

1.正方三：我想指出對(duì)方辯友剛才告訴我們吸煙會(huì)到來靈感。按照這種邏輯，在沒有香煙之前，漢唐的賢人、先秦諸子就沒有靈感了嗎？（掌聲）如果按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，今天我們?cè)谵q論場(chǎng)上同樣需要有靈感，難道需要我們每個(gè)人都叼一支香煙嗎？（掌聲）

2.反方三：再者，部分禁煙通過逐步的過程就能變成全面的禁煙嗎？部分禁煙無論范圍多廣都是在允許吸煙的前提下，在哪兒吸的問題，而全面禁煙根本是允許吸還是不允許吸的問題，兩者有著完全不同的立法前提，是質(zhì)不同不是量不同，怎么可能順理成章地過渡？對(duì)方辯友念念不忘的新加坡，但你們是只知其一不知其二，新加坡環(huán)境衛(wèi)生署總監(jiān)王南之明確指出，禁煙法令不是針對(duì)吸煙者而是保護(hù)非吸煙者，新加坡的法律是有準(zhǔn)確立法依據(jù)的，可不是像對(duì)方辯友那么想當(dāng)然。（掌聲）北京國(guó)際煙草健康大會(huì)文告說，為建立全面、長(zhǎng)期的國(guó)際策略，大會(huì)將簽署控制煙草國(guó)際公約，是控制呀！對(duì)方辯友，控制是全面禁止嗎？看來，在嚴(yán)肅的法律面前，聚集北京的專家們可要比對(duì)方辯友理性多了。對(duì)方今天為了全面禁煙什么都敢想，就是不想想法律能不能辦得到，這種不顧法制尊嚴(yán)的熱情可能合情理，卻一定不合法理。把你們的熱情用來進(jìn)行全民戒煙教育的話不是兩全其美了嗎？既合情理又合法理，就像十幾年前的中國(guó)人口問題，是越生的越窮、越窮的越生，害己害人、害社會(huì)害國(guó)家，難道因?yàn)楹汉θ?，你就建議中國(guó)政府全面禁止生孩子？（笑聲）不！中國(guó)采取廣泛的社會(huì)教育和宣傳手段，提倡移風(fēng)易俗改變傳統(tǒng)觀念，終于成功地抑制了人口的飛速增長(zhǎng)。這告訴我們，當(dāng)舊觀念依然存在時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)教化，提高國(guó)民素質(zhì)，而不能過分依賴法律的權(quán)威性，因?yàn)榕f觀念不改變，出發(fā)點(diǎn)再好的法律也只能教導(dǎo)人們發(fā)明與之對(duì)抗的種種途徑。所以我們說：社會(huì)進(jìn)步、觀念更新，才是解決吸煙問題的根本，因?yàn)樗軓纳鐣?huì)倡導(dǎo)中使人民潔身自好并言傳身教。謝謝各位?。ㄕ坡暎?/p>

3.正方四：對(duì)方同學(xué)提到安全香煙，那么我請(qǐng)對(duì)方同學(xué)告訴我們有哪一個(gè)禁止吸煙的牌子后面寫著：括號(hào)，安全香煙除外呢？

反方三：請(qǐng)問你們的全面禁煙是不是也要加個(gè)括號(hào)，安全香煙除外呢？

正方一：對(duì)方辯友告訴我們安全香煙即將問世，那么也就是說安全毒品安全武器也有可能出世了？我真要替世界人民謝謝對(duì)方辯友了?。ㄕ坡暎?/p>

反方一：對(duì)方辯友一辯既然是學(xué)法律的，那么請(qǐng)你告訴大家，到底哪個(gè)政府在還沒有得到任何立法依據(jù)的時(shí)候，還說應(yīng)該立法呢？

正方三：告訴對(duì)方辯友，我方一辯是學(xué)政法而不是學(xué)法律的。第二，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，倫敦皇家醫(yī)學(xué)會(huì)的報(bào)告明確地告訴我們，惟一安全的香煙就是你不去抽的香煙，請(qǐng)問對(duì)方辯友對(duì)這句話如何理解呢？（掌聲）

反方四：學(xué)政法的法律就不學(xué)了嗎？告訴你們，國(guó)際煙草與健康專家麥肯瑟已經(jīng)明明白白告訴世人安全香煙的科技難關(guān)已經(jīng)攻破，正遭不斷地完善之中??！

正方三：不知道對(duì)方有沒有看過《紅樓夢(mèng)》，書中有一句這樣的話：這鴨頭不是那丫頭。請(qǐng)問安全香煙還是我們今天討論的香煙嗎？我想再次請(qǐng)問對(duì)方，請(qǐng)問對(duì)方知不知道第十屆世界煙草和健康大會(huì)的主題是什么？

反方三：無論口號(hào)是什么（笑聲）它都是社會(huì)教化的一部分。今天的口號(hào)就是：煙草不斷蔓延的瘟疫，不但是這個(gè)主題，我連無煙日的主題都知道，你要不要知道？

正方四：既然對(duì)方同學(xué)都知道，煙草是不斷蔓延的瘟疫，那么請(qǐng)問瘟疫是意味著什么？

反方二：對(duì)方辯友，安全香煙就不是煙了嗎？那試管嬰兒就不是嬰兒了？想請(qǐng)問對(duì)方辯友的是，你們今天的全面禁煙，立法的依據(jù)究竟是什么？

4.正方三：鼻煙也能給自身危害帶來很大的影響，害己害人還不能夠作為我們的立法依據(jù)，我倒請(qǐng)問對(duì)方，到底什么才能作為我們的立法依據(jù)呢？（掌聲）

反方二：對(duì)方辯友，害己就能作為立法依據(jù)嗎？如果只吸鼻煙只對(duì)自己有害而對(duì)別人沒害，那我今天穿高跟鞋也要被禁，因?yàn)獒t(yī)生早就告訴我穿高跟鞋有害健康。（笑聲）

正方二：可是對(duì)方似乎沒有看到，全世界有11億煙民，這豈是一個(gè)個(gè)人問題呢？

反方三：對(duì)方辯友只看到11億煙民，沒有看到從事煙草業(yè)的3億人，他們的失業(yè)問題你怎樣解決？（笑聲）

正方四：難道經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就要犧牲他人健康作為前提嗎？（掌聲）

反方一：吸煙至少還是自愿的，難道失業(yè)是自愿流落街頭，沒有工作沒錢嗎？

正方一：看來對(duì)方辯友是要告訴我們什么來錢去干什么，那么大家都去搶銀行好了。（掌聲）

反方四：我方已經(jīng)認(rèn)為對(duì)方視金錢如糞土了，對(duì)方為什么還對(duì)錢念念不忘呢？

正方三：今天恰恰是對(duì)方始終將經(jīng)濟(jì)利益擺在第一位，我要請(qǐng)問對(duì)方辯友，將人類的健康利益置于何地？（鈴聲終了提示）謝謝大家。（掌聲）

第二篇：公共場(chǎng)所是否應(yīng)該全面禁煙的辯論

公共場(chǎng)所是否應(yīng)該全面禁煙的辯論

常言道“飯后一根煙，快活賽神仙”。在我國(guó)，煙草多年來一直保持著七個(gè)“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購(gòu)量第一；卷煙產(chǎn)量第一；卷煙消費(fèi)量第一；吸煙人數(shù)世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關(guān)疾病人數(shù)第一。據(jù)衛(wèi)生部公布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前煙民已達(dá)

3.5億，“被動(dòng)”煙民5.4億，其中15歲以下兒童有1.8億。進(jìn)入2000年以來，中國(guó)每年死于吸煙相關(guān)疾病約100萬人，是全球死亡人數(shù)的五分之一。一根小小的香煙給全世界乃至全人類帶來了歷史性的難題，這么多觸目驚心的世界第一使得禁煙問題備受關(guān)注。正方觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所應(yīng)該全面禁煙

辯手一觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)全面禁煙，原因是，接觸煙草煙霧會(huì)導(dǎo)致死亡疾病和殘疾，并且各國(guó)的憲法和世界衛(wèi)生組織人權(quán)公約、婦女兒童權(quán)利公約等均指出，人們應(yīng)當(dāng)享有能獲得的最高水平的健康（煙草控制框架公約，及其第八條的實(shí)施準(zhǔn)則）；

辯手二觀點(diǎn)：科學(xué)證據(jù)明確確定煙草煙霧沒有安全水平，唯一能避免接觸煙草煙霧危害的方案是公共場(chǎng)所全面禁煙《防止二手煙暴露政策建議》；

辯手三觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所禁止吸煙能極大的降低火災(zāi)隱患。

反方觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所不應(yīng)該全面禁煙

辯手一觀點(diǎn)：不符合我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”原則。

1、以吸煙者為本，就說侵犯了吸煙者的自主選擇權(quán)。

2、以非吸煙者為本，就說吸煙的人是肯定要吸得，如果在公共場(chǎng)所禁煙的話，必然導(dǎo)致他們?cè)谝恍┓枪驳膱?chǎng)所吸煙，容易引發(fā)火災(zāi)等安全隱患。辯手二觀點(diǎn)：公共場(chǎng)所禁煙不能絕對(duì)禁煙。既然是公共場(chǎng)所就要對(duì)所有人開放，吸煙者也歡迎，可在公共場(chǎng)所較偏僻的地方設(shè)立吸煙室。這樣為吸煙者提供場(chǎng)所，對(duì)非依賴性人群有益。

辯手三觀點(diǎn)：全面禁煙只是一紙空文，法律毫無執(zhí)行力。當(dāng)一個(gè)法律只停留在立法階段的時(shí)候，當(dāng)世界無煙日的時(shí)候在禁煙牌前依然炊煙裊裊生起的時(shí)候，還不把有限的公共資源用于教育感化中，卻無端的浪費(fèi)立法資源，可悲可嘆。

總而言之，我認(rèn)為公共場(chǎng)所不能全面禁煙，應(yīng)該考慮煙民的權(quán)利，為他們創(chuàng)造一個(gè)狹小的空間供他們吸煙，同時(shí)避免大眾受“二手煙”的影響。

第三篇：辯論在公共場(chǎng)合禁煙反方英文辯詞

It’s a challenging task to stand on this stage and debate.Anyway, I will try my best.My point is that smoking should not be banned in public places.My reasons are as follows.Frist, the taxation of the cigarette, It has the largest percentage of the National finance income.Accord to the ‘National Finance Report.2002’ issued by the Minster of Finance, the cigarette industry takes up 40% of Chinese national taxation.In addition, the industry of tobacco creates many job opportunities.Help the farmer who plant tobacco eliminate poverty, and improving their welfare.Especially these days, financial crisis has increased the unemployment.If smoking is banned in public places, tens of millions of people will lose their jobs, and then more people have to live on the government’s subsidies, making the country under greater pressure.Thus the smoking in public area shouldn’t be banned.Second,banning smoking in public places takes away some of smoker’s freedom, forgetting two key concepts: freedom of choices and non-smoking areas.I am sure that all of us have relatives who are smokers.Have you noticed that they cannot behave naturally without a cigarette? They are under great pressure so that they would like stay at home and smoke freely.We cannot deny that smoking makes people more energetic when they are tired, which is good for creating insights.Smoking has gained a good favor among men.For many of them, smoking has become an important part of their life and nothing seems more difficult and painful than keeping away from their lifelong habit.Third, believe it or not, smoking has become a part of man’s culture.If you are careful, you can see that when strange men meet together, offering a cigarette makes them closer to each other.Especially, among old friends, smoking contributes to a better conversation.On the business dinners, cigarettes are indispensible no matter it is in public places or not.------------------------回答不利于人身體健康方面的

More and more people have come to know that smoking is bad for people’s health.It can cause lung lancer ,lead to respiratory problem and heart problem..Admittedly, it is also blameless for smokers to decide their own things.The key to issues is we should not hurt other’s feeling, while smokers should not pollute the clean air in public place and do harm to others.每個(gè)人都有自己的權(quán)利，吸煙者也不例外。煙是一種容易上癮的物品，在公共場(chǎng)所吸煙有時(shí)也是一種無奈之舉。煙是一種被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的交際方式，人們因?yàn)闊熣劤缮?，交到好朋友。吸煙是一種舒緩壓力的好方法，尤其對(duì)于男生，總是把壓抑自己的情感和痛苦。通過吸煙能減輕痛苦，也減少了心理疾病的產(chǎn)生?，F(xiàn)在通過技術(shù)改革，煙對(duì)于人的健康已經(jīng)威脅減輕。所以說，吸煙是一種社會(huì)交往的需要，我們不能禁止人們吸煙。

Everyone has their rights, smokers are no exception.Smoke is an addictive items, smoking in public places sometimes also is a kind of trepidation.Smoking is a most Chinese identity of communication, people because smoke a deal, make friends.Smoking is a good method of relieving stress, especially for boys, always suppress his feelings and pain.Through smoking can alleviate the pain, also reduced the produce of mental illness.Now through technical reform, smoke to the health of people have threatened to reduce.Say so, smoking is a kind of social communication request, It is absolutely unnecessary to impose a ban on it.It should to educate people, but not to ban any product.Goverment have start

smoking zone in railways, airports and other places.Goverment have to educate the people.Smoking should not be banned.Why only tobacco products should be banned? Why not Liquor?

Governments would never do it as they are a major revenue streams for them.I'm with the concept and all supporting it if the call is to stop all forms of tobacco but certainly not just smoking.Cigerettes, bidis, gutka, zarda, and other forms.Smoking causes much or probably less harm than other forms of tobacco to usersand am not with the call to STOP SMOKING IN PUBLIC.人權(quán)歧視問題

Smokers are a fairly large groups,and for these people, Smoking is every person's right.Tobacco control is a game of rights betwee smokers and nonsmokers.The number of smokers is the same large as the number of nonsmokers.we can not only talk about The rights of nonsmokers ,but also The rights of smokers.If we think that smoking in public invades the right of nonsmokers,we should also think that tobacco control invades the right of smokers.If not, obviously it is suspected as a discrimination of this group of people.社會(huì)穩(wěn)定問題

Smoking is in favour of social stability.Smoking can relieve uneasy and depressive mentation.If one is going to smoking,but be re forbided,he will become emotional instability, irritability.He may make a radical,that is not conducive to social stability.執(zhí)法負(fù)擔(dān)

The success of tobacco contro lie in enforcing the law,and enforcing the law will bring about a series of problems,such as the law enforcement officials, manning quotas , funds and so on.

第四篇：辯論材料（精選）

人性的定義;人性是由社會(huì)屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來的；而社會(huì)屬性則是通過社會(huì)生活、社會(huì)教化所獲得的，它是后天屬性。歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地?cái)U(kuò)張，而善則是對(duì)本能的合理節(jié)制。我們說人性本惡正是基于人的自然傾向的無限擴(kuò)張的趨勢(shì)，也就是說人性本來的、先天的就是惡的。

性惡論

相關(guān)書籍：《告子（上）》、荀子《性惡》、霍布斯，《人的本性》

相關(guān)論據(jù)及觀點(diǎn)：

1、哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，每個(gè)人都有惻隱之心。而佛家說，心迷是真身，心覺則是佛。正因?yàn)槿诵员旧?，所以人隨時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行。

2、曹操說過：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。路易105也說過：“在我死后哪怕洪水滔天”。

3、人類在誕生之初，就已經(jīng)將本惡的人性顯示出來了，人類學(xué)研究表明周口店猿人已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等殘忍??！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的孩子不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活摔死在石岸上，面對(duì)原始人這種殘忍的天性，有些人難道還要告訴我們，人性本善嗎？

4、正是因?yàn)槿诵员緪旱拇嬖?，所以，在人類社?huì)滄海桑田的演進(jìn)過程中，教化才顯得尤為重要，而且也相當(dāng)艱巨，“十年樹木，百年樹人”我從來不否認(rèn)，通過后天的教化和修養(yǎng)，人是可以對(duì)他的本性進(jìn)行修改，甚至形成偉大的人格，但是，正是因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖?，所以我們要知道，學(xué)好三年，學(xué)壞三天，“病來如山倒，病去如抽絲”。

5、認(rèn)識(shí)到人性本惡，其實(shí)并不是人類的恥羞，真正應(yīng)該反省的，是面對(duì)真理，卻不敢去正視它，從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^程。我看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人們?cè)?jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源螅?，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中心地位；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示了人與動(dòng)物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了理性的冰山尖之下，人巨大本能的沖動(dòng)和欲望，今天，我們也只有真正地認(rèn)識(shí)到人性本惡這一基礎(chǔ)，才能做到抑惡揚(yáng)善。而世上的法律也證明人性是本惡的，因?yàn)樾枰@么多原則性、底線式的規(guī)條來約束人性的欲望及膨脹。

6、荀子認(rèn)為，人的本能中不存在道德和理智，如聽任本能發(fā)展而不加節(jié)制，必將產(chǎn)生暴力，所以說人性本惡。荀子批評(píng)性善論是一種無實(shí)用價(jià)值的理論，堅(jiān)持性惡論。他認(rèn)為：性是惡的,偽是善的。如何使人由惡變善呢？荀子認(rèn)為要通過后天的禮儀教化來“化性起偽”：“人之性惡，其性者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師化之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。由此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。”他認(rèn)為：凡人都是好色好利、憎丑恨惡的，這些都是人性本惡的表現(xiàn)，如順其自然發(fā)展，社會(huì)就會(huì)充滿爭(zhēng)奪、殘暴、淫亂。因此，必須用師法教化、禮儀規(guī)范來使人向善，但善不是“性”，而是“偽”。

7、荀子在“性惡篇”還用了很多論證證明性惡論。如 ①.有曲性的木，有待于扶植才能直； ②.有鈍性的金，有待于打磨才能利。

③.“人的自然之性”也有待于“師法文化”、“禮儀之道”才能“善”。以偽(師法文化、禮儀之道)解釋善可以行出來行并不能解釋“性惡”的人為何以能有“人為之善”，也不能說明師法和禮義為何可以產(chǎn)生。

例子：

1、人性本惡，即人性的不完善，人類社會(huì)之所以達(dá)到今天的高度發(fā)展，取得這樣大的成就，就是人性的不完善，為什么這樣說呢。舉個(gè)例子吧，船是怎么發(fā)明的，是因?yàn)槿祟惖膽卸?，很多人不想繞很長(zhǎng)的路到達(dá)彼岸，所以人類發(fā)明了船，而橋也是如此。一個(gè)人從一開始，在各個(gè)方面就不完善，所以才需要教化，我們就經(jīng)常說過，我一定要好好努力學(xué)習(xí)，將來做一個(gè)偉大的人，做一個(gè)社會(huì)有用的人，做一名科學(xué)家，做一名教育家，從這里我們可以看出，人的本性是不完善的，所以他才需要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，倪補(bǔ)各方面的不足，才成能成為科學(xué)家、為人、教育家。如果人性不是本惡，從事教育工作的人也會(huì)失業(yè)，并且方仲永也不會(huì)如常人耳。再者，有的人即使通過良好的教育，仍然成為有社會(huì)有害的人，各個(gè)方面仍不完善，可見，人性有多惡啊。

2、這世界發(fā)生了多少戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、搶劫,如果人性真是善的話，那么這些罪惡的行為又是從何而來的呢？人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理，從李爾王不孝的女兒們到《聯(lián)合早報(bào)》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝枚舉，一千個(gè)人也許會(huì)有一千個(gè)善惡標(biāo)準(zhǔn)，但是，歸根到底惡指的就是本能和欲望的無節(jié)制地?cái)U(kuò)張，而善則是對(duì)本能的合理節(jié)制雖然人性本惡，但是我們這個(gè)世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉，這是因?yàn)槿擞欣硇?，人性可以通過后天教化進(jìn)行改造而已。

3、人類在誕生之初，就已經(jīng)把本惡的人性充分地顯示出來，人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘啊！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活地摔死在石崖上，面對(duì)原始人這種兇殘的天性，對(duì)方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎？

4、在漢字中，善是口字底，惡是心字底。這代表著善良是由人類在后天活動(dòng)中用口說出來的，惡則是人類先天存在的本心。在英文中，LIVE譯為“有生命的”，而它卻隱藏著另一個(gè)單詞EVIL，譯為“罪惡”。也就是說，LIVE和EVIL代表著，罪惡是隱藏在生命中的?！叭绻诵员旧?，為什么會(huì)有犯罪現(xiàn)象的發(fā)生呢？”或許有人會(huì)回答，是因?yàn)槭艿胶筇飙h(huán)境的影響。但是，所謂“蒼蠅不叮沒逢的蛋”。一個(gè)善良的人之所以會(huì)因?yàn)橥饨缬绊懚缸?，正是因?yàn)樗闹杏袗旱姆N子。也就是我們所說的人性本惡！

性善論

相關(guān)論據(jù)和觀點(diǎn)：

1、哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。正因?yàn)槿诵员旧疲匀穗S時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行。

2、而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個(gè)人履行道德規(guī)約。如果人性本惡，沒有一個(gè)人會(huì)心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實(shí)證明：人還是有善行、人還是有道德、3、在人類歷史社會(huì)當(dāng)中，沒有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說的“眾生永遠(yuǎn)不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎？善是與生俱來的，只是受后天的影響而會(huì)不同。欲望是萬惡之源，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)受不住欲望的侵蝕，自會(huì)邪惡。沒有絕對(duì)的善，也沒有絕對(duì)的惡，幾乎每個(gè)人都有同情弱者和在自己能力范圍內(nèi)幫助別人的行為，這是善。又幾乎每個(gè)人都會(huì)為了自己的利益而千方百計(jì)對(duì)付阻礙自己實(shí)現(xiàn)利益的人，比如政客很多行為就是惡，這時(shí)你能說是對(duì)還是錯(cuò)。善與惡的距離是很近的，他們就相距一念之間，而有時(shí)是混淆的，分不清善惡了。

4、孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！币馑际钦f，人生來就具有向善之心，這種向善之心就好像水往低處流一樣；人沒有不向善的，就好像水沒有不往低處流一樣。

辯論賽比賽規(guī)則及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

雙方辯手入場(chǎng)、入座，雙方辯手進(jìn)行自我介紹，主席介紹評(píng)委、辯題。

（一）開篇陳詞

正方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）反方一辯發(fā)言（立論）（3 分鐘）

（注：每方隊(duì)員在用時(shí)剩余 30 秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。）

（二）攻辯

1、正方二辯向反方二辯提問；反方二辯向正方二辯提問。

（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時(shí)滿時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。）

2、正方三辯向反方三辯提問；反方三辯向正方三辯提問。

（每一輪攻辯階段為 1分30秒，攻方每次提問不得超過10秒，每輪必須提出三個(gè)以上的問題。辯方每次回答不得超過20秒。用時(shí)滿時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言，若攻辯雙方尚未完成提問或回答，不作扣分處理。）

（注：提問、回答均簡(jiǎn)潔明確，回答方須正面回答提問方提出的問題。重復(fù)提問、回避問題均要被適當(dāng)扣分）

3、攻辯小結(jié)：

正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)；（1 分 30 秒）反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)。（1 分 30 秒）

（注：要針對(duì)此前所有階段的態(tài)勢(shì)及涉及內(nèi)容，嚴(yán)禁脫離比賽實(shí)際情況的背稿，否則將被適當(dāng)扣分。攻辯小結(jié)階段，在每方用時(shí)剩余 10秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。）

（三）自由辯論

正反方辯手自動(dòng)輪流發(fā)言。每方限時(shí) 5 分鐘，雙方總計(jì) 10 分鐘。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束即為另一方發(fā)言開始的記時(shí)標(biāo)志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言；若有間隙，累積計(jì)時(shí)照常進(jìn)行。同一方辯手的發(fā)言次序不限。若某一方的選手已連續(xù)發(fā)言四次以上，其中一人未參與發(fā)言，將做扣分處理。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對(duì)重要問題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分。（注：自由辯論階段，每方使用時(shí)間剩余 30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒；時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，即為另一方發(fā)言開始的計(jì)時(shí)標(biāo)志。）

（四）總結(jié)陳詞

反方四辯總結(jié)陳詞；（4分鐘）正方四辯總結(jié)陳詞。（4 分鐘）

（注：應(yīng)有針對(duì)性的對(duì)辯論會(huì)整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)，否則將被適當(dāng)扣分。每方隊(duì)員在用時(shí)剩余 30秒時(shí)，計(jì)時(shí)員以黃紙牌提醒，時(shí)間用完時(shí)，以紅紙牌終止）

（五）觀眾提問（共8分鐘）正方觀眾向反方辯手提問； 反方觀眾向正方辯手提問；

總時(shí)間8分鐘，不分開計(jì)時(shí)，依次進(jìn)行，觀眾只提問，辯手只回答，雙方不能互相辯論，直到時(shí)間結(jié)束

（六）觀眾點(diǎn)評(píng)（6分鐘）

正方觀眾2名點(diǎn)評(píng)反方辯手的表現(xiàn)；反方觀眾2名點(diǎn)評(píng)正方辯手的表現(xiàn)；正方一名評(píng)委點(diǎn)評(píng)反方辯手的表現(xiàn)；反方一名評(píng)委點(diǎn)評(píng)正方辯手的表現(xiàn)；

第五篇：辯論稿及材料

觀點(diǎn)闡述

挫折利于成長(zhǎng)

我方認(rèn)為，逆境更有利于人的成長(zhǎng)，是基于三個(gè)理由。第一，我方認(rèn)為，逆境增長(zhǎng)人的理念與知識(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯(cuò)了，我們就多知道一條錯(cuò)的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R(shí)以及種種的經(jīng)驗(yàn)就更豐富了。第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時(shí)候，下一次我們做的那種預(yù)期將會(huì)做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會(huì)更多。一個(gè)人如果預(yù)期他三分鐘完成一個(gè)問題，結(jié)果他花了八分鐘的時(shí)間，下一次他就會(huì)做八分鐘的準(zhǔn)備。第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會(huì)激發(fā)出我們?cè)瓉碜约阂蚕胂癫坏降倪@種能力。在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對(duì)他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的。

現(xiàn)代的獨(dú)生子女在其成長(zhǎng)過程中，父母總想方設(shè)法排除一切干擾，讓其順利成長(zhǎng)，幾乎沒有經(jīng)歷任何磨難，適應(yīng)力從何而來，遇到挫折又怎能輸?shù)闷鹉兀?/p>

有一名老教授的兒子，從小學(xué)到高中不僅學(xué)業(yè)一直名列前茅，其他方面也甚優(yōu)，他從來就沒輸過。然而上了重點(diǎn)大學(xué)之后，在眾多的尖子生中很難再獨(dú)占贅頭，他輸了，但沒有輸?shù)闷?，就因?yàn)榭荚嚪值?，學(xué)校要他留級(jí)，他就離校出走了。某市重點(diǎn)高中高考落榜的學(xué)生中有四名服毒自殺，后因搶救及時(shí)才獲救。我們都還記得曾經(jīng)活躍在詩(shī)壇上的青年詩(shī)人顧成，僅僅因?yàn)楦星樯系囊稽c(diǎn)挫折，就自殺了，一顆絢目的流星就這樣隕落了。讓人痛，讓人憐…..類似的由于在順境中成長(zhǎng)起來的，遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就摔倒爬不起來的例子太多了?，F(xiàn)實(shí)生活中，除這些遇挫折而自殺、出走的典型事件外，青少年中其它心理問題的發(fā)生率也很高，在獨(dú)生子女身上尤為突出。我們?？吹揭恍W(xué)生，因?yàn)閯e人說了自己什么，覺得自尊心受到損傷，就不愿意與別人交往，即使是自己的過錯(cuò)，也沒勇氣承認(rèn)，被別人指出過錯(cuò)，就會(huì)被否定的挫折感，得到表?yè)P(yáng)，就洋洋自得，受到批評(píng)，就沮喪，就萎靡不振。究其根源，這種結(jié)果與孩子成長(zhǎng)過程中沒有獲得對(duì)挫折的適應(yīng)力有直接關(guān)系。

再看于逆境中成長(zhǎng)起來的典型代表張海迪。她以保爾為榜樣，用毅力和生命在我們面前重塑了一個(gè)全新的自我。她用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，用生命唱出了人生的真諦……她在重大挫折面前重塑了自己的人生價(jià)值，使我們每個(gè)健康的人比之有愧。人生能有幾回搏，遭受重大挫折后的拼搏，是人生的最佳境界，也是一種升華！

“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”，縱觀一些諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，如居里夫人、丁肇中、巴甫洛夫等人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，又有哪一位不是在艱苦的逆境中成長(zhǎng)起來的呢？

所以我們認(rèn)為，逆境有利于孩子的成長(zhǎng)！玉不琢不成器，為了不讓我們的孩子受挫就敗，經(jīng)得起生活中的各種應(yīng)激和挑戰(zhàn)，從小就需要進(jìn)行一些挫折教育。如果說牡蠣的痛苦凝成了珍珠，那么當(dāng)他們經(jīng)歷了一次又一次的挫折之后，自然會(huì)形成不屈的毅力，無畏的勇氣和堅(jiān)韌的性格。盡管他們可能會(huì)摔倒，但只要爬起來仍是一路艱辛一路歌。他們必會(huì)正視挫折，駕馭挫折，化解挫折，戰(zhàn)勝挫折。逆境更有利于造就人才。

辨論

剛才我方二辯已從現(xiàn)實(shí)的角度做了充分的發(fā)言，我方立場(chǎng)堅(jiān)定：逆境有利于人才的成長(zhǎng)。下面我再?gòu)臍v史已證明的事實(shí)來重新闡述我方永不改變的立場(chǎng)：逆境有利于人才的成長(zhǎng)。

兩千年前，孟子說過：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。這就是說，人要做些事情，總要經(jīng)受磨難與鍛煉。

在中國(guó)古代，像左丘明、孫臏、司馬遷等優(yōu)秀人物都是在逆境之中鍛煉出來的，而且都有杰出的成就。抵抗逆境的能力。作為人才，難免遇到逆境。研究歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在逆境中成才的人居多，在順境中能夠成才的比較少。這個(gè)道理是很容易理解的，因?yàn)樘幵谀婢钞?dāng)中，就希望擺脫逆境，就會(huì)更加努力奮斗。在逆境中成材的例子不勝枚舉，文王拘而演《周易》；仲尼扼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世偉《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/p>

常言：寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。人生多艱，礪人意志，道途坎坷，長(zhǎng)人知識(shí)。

有多少人杰志士的成功來自于挫折、逆境：孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)“仁”政到處碰壁一生遭遇冷遇困境而不餒，晚年削筆而做《春秋》成為中華民族一圣人；孫臏軍事奇才而遭龐涓之忌，受臏刑而削去雙足，裝瘋而返回齊國(guó)，助齊王而大敗魏軍一部《孫子兵法》而為軍事之鼻祖；漢高祖劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，屢戰(zhàn)屢敗，然屢敗屢戰(zhàn)，最終反敗為勝，開創(chuàng)大漢王朝；俄國(guó)大科學(xué)家羅蒙諾索夫出生在北極圈內(nèi)一個(gè)偏遠(yuǎn)窮困的小魚村終年出海打魚，又遭受繼母虐待，但是在困境中不甘命運(yùn)安排，他為追求知識(shí)而出走，發(fā)奮苦學(xué)，勤于觀察，多于思索終于成與一個(gè)大科學(xué)家；英國(guó)文學(xué)家狄更斯七歲其父因負(fù)債而入獄，母親靠給人洗衣服維持生活，從小他不得不去鞋廠做工，飽受窮困憂患，但是遇逆境而不消沉，好學(xué)而上進(jìn)，終成為英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家；蘇聯(lián)大文豪高爾基，自由家境貧窮。小時(shí)靠撿破爛幫助家庭，靠著頑強(qiáng)不息的精神，成為一代名人……這些經(jīng)天緯世之材，都是在逆境中成材，可以說沒有逆境就沒有他們的成就和輝煌。

總結(jié)陳詞

剛才我方認(rèn)真聽了對(duì)方辯友的陳述，很精彩，但是，我方覺得對(duì)方始終沒有從概念和本質(zhì)兩方面清楚的認(rèn)識(shí)到二者誰輕誰重。我只好再次強(qiáng)調(diào)一下：

1、逆境中的主觀能動(dòng)性。今天我們討論的是一個(gè)比較性話題。成長(zhǎng)是發(fā)展，發(fā)展就要靠動(dòng)力。逆境給個(gè)體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類情況成為應(yīng)激。《老人與?！肥呛Ｃ魍囊徊拷?jīng)典作品。古巴老人桑帝亞哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天沒捕到一條魚的情況下，以信念為支柱，與大馬林魚和各種鯊魚糾纏搏斗三天三夜。他已經(jīng)年過，他的力量從哪里來？正是逆境激發(fā)了它的主觀能動(dòng)性。順境中的安逸對(duì)人的影響無法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。

2、逆境中的可持續(xù)性。我方的概念已經(jīng)闡述的很明白。在主體克服逆境做出努力的同時(shí)，必然根據(jù)動(dòng)機(jī)，做出相應(yīng)的自我調(diào)整，以達(dá)到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個(gè)過程中所做的嘗試，對(duì)于主體長(zhǎng)期的乃至一生的發(fā)展都是有益的，使得他在日后的生存中能夠根據(jù)克服逆境的經(jīng)驗(yàn)超越更加困難的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對(duì)當(dāng)事人具有意義。對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。大家都應(yīng)該聽過某大學(xué)生不會(huì)剝雞蛋的事；那么，對(duì)于這個(gè)大學(xué)生來說即使是一個(gè)有殼的雞蛋，也是逆境；可見在順境中成長(zhǎng)的，很可能無法對(duì)現(xiàn)實(shí)中所產(chǎn)生的需要做出應(yīng)對(duì)的逆境靈活處理；反之，如果從小家長(zhǎng)就要求他學(xué)會(huì)自理，學(xué)剝雞蛋的過程中也許他遭遇了“逆境”，但此時(shí)，剝雞蛋已經(jīng)成了“順境”，他所能夠承受的將是對(duì)他的人生更有意義的挑戰(zhàn)，而不是面對(duì)一個(gè)雞蛋一籌莫展。

4、逆境的過程性。新課標(biāo)的基本理念中強(qiáng)調(diào)：重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。學(xué)習(xí)的順境中學(xué)生的心理不會(huì)有太大變化，沒有強(qiáng)刺激也就無法快而深刻的形成記憶。

回到我們教學(xué)中來談。先談教師。我們每位老師都清楚，公開課給你帶來了什么？無論成功與否，給個(gè)人帶來的都是進(jìn)步和思考，需要比平時(shí)上課付出更多的勞動(dòng)，還會(huì)在操作中遇到各種“逆境”，解決諸多問題的過程確實(shí)促進(jìn)我們進(jìn)步的動(dòng)力。再談學(xué)生。過分強(qiáng)調(diào)賞識(shí)教育給孩子提供了自我滿足的沃土。我們身邊不少見這樣的孩子：他們只聽的進(jìn)表?yè)P(yáng)，對(duì)批評(píng)或置之不理或不能接受。逆境正是一位好老師，他能夠讓孩子們從困難中客觀地認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)能力的匱乏，進(jìn)而不斷提高和完善。

各位，誰也不想讓我們的孩子因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的道路上過于依賴“順境”的作用，而缺失應(yīng)有的勇氣，信心，思考，奮進(jìn)，而這一切，生活中出現(xiàn)的一些逆境可以幫助他們找到。法國(guó)教育思想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告,隨后聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著《學(xué)會(huì)生存》，聯(lián)合國(guó)為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是“ Learning to be”（學(xué)會(huì)生存），在飛速發(fā)展的時(shí)代，提出這樣的口號(hào)，意圖是很明顯的，那就是讓我們都學(xué)會(huì)尋找自己的奶酪！

俗語說，吃的苦中苦，方為人上人。所謂苦，就是逆境所帶來的苦，所謂人上人，并不是一般功利的想法，而是說，他可以在生活上比一般人更為豁達(dá)開通，眼光遠(yuǎn)大，處事能夠得心應(yīng)手，游刃有余。如果從小在安安穩(wěn)穩(wěn)、無風(fēng)無浪的順境中生活，我們所見的天日就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，所能適應(yīng)的溫度也就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，無疑是只井底之蛙；最終，個(gè)體的成長(zhǎng)只是生老病死的自然規(guī)律。因此我方再次肯定我們的觀點(diǎn)：逆境更利于人的成長(zhǎng)。如果想讓你的人生更加精彩，那么，選擇勇敢的面對(duì)逆境吧！用海明威這句結(jié)束我的發(fā)言：“我可以被毀滅，但是不能被打敗！”