第一篇：說課稿2

今天我要說的課是小學(xué)語文第八冊第五課。《中彩那天》這是一篇外國小故事，寫了一名修理廠的技工無意抽中了大獎，但是抽中了大獎的彩票卻是他幫同事代買的。經(jīng)過思想斗爭，他把大獎送還了同事。作者贊揚了這種誠實、守信的品質(zhì)。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識本課的6個生字，會寫14個生字。正確讀寫下面詞語：財富、維護、精湛、器重、屬于、百貨、情形、道德等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、在理解課文內(nèi)容的同時，懂得誠實，講信用是人的精神財富，它逼物質(zhì)財富更珍貴的道理，并能聯(lián)系自己的生活實際說說體會。

4、體會敘述條理清楚，首尾照應(yīng)的表達(dá)方式，能復(fù)述課文，提高口頭表達(dá)能力。

二、教學(xué)重點、難點

重點：理解“父親”從不愿意把大獎還給同事到最后還給同事的矛盾經(jīng)過。

中獎——不還獎——還獎

難點：理解“你父親正面臨著一個道德難題?！边@句話的含義。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

四、課時劃分：兩課時

五、教學(xué)理念

學(xué)習(xí)貫徹大綱精神，實施素質(zhì)教育，這是全國各學(xué)校教學(xué)中所追求的一個立足點。其中有些小學(xué)開辦的實驗課題的立早間是“自主”，意在突出“發(fā)展”的教學(xué)指導(dǎo)思想。讓學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)提綱，運用已有的知識和技能進(jìn)行自學(xué)，明確學(xué)習(xí)重難點，經(jīng)綱導(dǎo)學(xué)，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的習(xí)慣。

六、教學(xué)程序

（一、）故事對比，發(fā)生質(zhì)疑，導(dǎo)入新課

在日常生活中，像中彩這種事情已是縷見不鮮了，而大部分的中彩者在中彩時都是同樣的激動不已。因此，可通過生活中常見的中彩事件與本文中的中彩事件作對比，用較通俗的語言簡述二者的差異，突出本文中故事的特別之外。讓學(xué)通過對比發(fā)生的質(zhì)疑，進(jìn)而引入新課。

1、想象導(dǎo)入：中彩是令人高興、興奮的一件事，好像喜從天降。假如你中了彩，會有什么樣的心情或表現(xiàn)呢？

2、過度：課文中的父親有什么表現(xiàn)呢？

（二、）深讀課文，抓重點詞句，理解句意

大綱提出：“中年級要指導(dǎo)學(xué)生理解詞句”在學(xué)生整體感知課文的基礎(chǔ)上，要抓住重點詞句，理解內(nèi)涵。

例如：第1自然段寫我們家生活不富裕，但卻有做人的原則。教學(xué)時，可抓住“拮據(jù)”這個詞，讓學(xué)生了解了我們家的做人原則，為后文的最終將車送還同事埋直伏筆，也說明了誠實、守信是我們家一貫的處呈原則。

第6自然段寫了母親說父親正面臨著一個道德難題。在教學(xué)中，可抓住“安慰”這詞的意思，讓學(xué)生理解它包含著母親對父親的信任。然后抓住“難題”一詞設(shè)計問題，讓學(xué)生讀后回答：父親正面臨著一個什么樣的道德難題？這也是本文的教學(xué)難點，應(yīng)該讓學(xué)生理解得透徹。

第8自然段讓我辨別兩張彩標(biāo)的不同。教學(xué)中，“可以看出，那K字用橡皮擦過，留下淡淡的痕跡”這句話教導(dǎo)學(xué)生懂行：父親曾經(jīng)想過把大獎留給自己，最后的決定是經(jīng)過思想斗爭的。說明父親是個誠實、守信的人，使學(xué)生從中得到教育。

第10自然段寫一我懂得了誠實才是最富有的道理。在教學(xué)中，以這段最后一句話設(shè)計問題，讓學(xué)生讀后回答：打電話的時候父親做了什么事？為什么說爸爸打電話的時候是我家最家有的時刻？通過這些問題的解答使學(xué)生的心靈得到凈化，進(jìn)一步理解了“誠實、有信用”的含義，加深體會。

（三、）觀察圖畫，發(fā)揮想象，加深理解課文

在學(xué)了解全文之后，可圍繞“一個只要活得誠實、有信用，就等于有了一大筆財富”這個中心，利用文中的兩幅插圖，設(shè)計問題，啟發(fā)學(xué)生觀察、想象并條理地說說。讓學(xué)能過共同討論，各抒已見，說說自己的體會。

第一幅圖：這幅圖講述了什么事？圖中的“我”是怎樣的？父親又是怎樣的呢？

第二幅圖：這幅圖圖中父親在做什么？它的表情又如何？我和母親在說著什么？如果這時你是父親的話，你會怎么做？

這們，把觀察、思維、想象結(jié)合起來，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力，語言表達(dá)力，又加深了對“誠實、有信用”這一哲理的理解。

（四）朗讀，使學(xué)生情感升華、有益啟發(fā)

蘇霍姆斯基主：“只有當(dāng)感情的血液在知識這個活的體中歡騰流動的時候，知識才會觸及人的精神世界。”在朗讀《中彩那天》這篇課文時，要讀出三個人物的不同情感。母親是我們家的“導(dǎo)師”，她的特點是誠實、穩(wěn)重、寬容、善于影響別人；父親是一個工作努力、誠實、有責(zé)任感，決想使家人過上好日子的一家之主。我由興奮、迷惑、到懂事，不斷長大。朗讀時要讓學(xué)生體會這三個人的不同情感，然后進(jìn)行朗讀。這們，學(xué)生可以加深理解課文，達(dá)到“使其義皆出于吾之心”的目的，而“誠實、守信”的做人原則，也可以從朗讀中進(jìn)一步得到體會。

此外，在教學(xué)過程中，還需要在具體的語言環(huán)境中進(jìn)行生字及新詞的教學(xué)，并借助板書理解與歸納盲文，練習(xí)朗讀。

附板書：

中彩那天

不是自己的

中彩

→ 神情嚴(yán)肅

還車

誠實守信

打

一、說教材：

1、教材分析

《珍珠鳥》這篇課文在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級下冊語文的第五單元。這個單元都是寫人與動物動物的佳作。閱讀這些文章，不但可以激發(fā)學(xué)生關(guān)愛動物、善待生命的情感，還可以引發(fā)他們深入思考人和動物的關(guān)系。

馮驥才寫的這篇散文，通過人與鳥相親相伴地細(xì)膩描寫和濃郁的詩意、深刻的哲理，不僅顯示出作家對自然、人生的摯愛之情，而且似乎令人感悟到大至宇宙、小至人間，一切美之所在的真諦。是學(xué)生學(xué)習(xí)的一篇佳作。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

根據(jù)教材的定位特點和初一學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，我制定了以下兩個學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）思考人和動物的關(guān)系（2）品味文章的語言

將教學(xué)重點放在“品味文章語言”上，因為這一環(huán)節(jié)對指導(dǎo)學(xué)生運用細(xì)膩的筆觸描寫，抒發(fā)真情實感，提高寫作水平，起著至關(guān)重要的作用。

二、說教學(xué)方法：

采用自主、合作、探究式的教學(xué)方法

三、教學(xué)設(shè)想：

（一）課前準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙

2、搜集帶有“鳥”字的成語

（二）導(dǎo)入新課：

借助多媒體展示“鳥語花香”的境界，以便吸引學(xué)生的閱讀興趣

（三）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并鼓勵學(xué)生只要努力就能順利完成，以增強他們學(xué)習(xí)的信心。

（四）學(xué)生聽配樂朗讀，多媒體展示與課文內(nèi)容有關(guān)的畫面。

（五）整體感知課文

學(xué)生舉手發(fā)言談閱讀感受或受到的啟示，并找出全文的主旨句“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！庇纱艘龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，通過精讀研討，看看人與鳥的信賴是如何營造出來的。

（六）精讀研討：

這一階段，讓學(xué)生根據(jù)老師提出的問題，或舉手搶答；或小組討論，合作探究；或發(fā)揮想象，嘗試著扮演鳥爸爸、鳥媽媽、雛鳥的角色，進(jìn)行精彩的家庭對話。雛鳥活動的那一部分還指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，（多媒體展示文字和畫面），學(xué)習(xí)細(xì)膩的描寫手法。這些教學(xué)形式，會大大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂氣氛異?；钴S起來，每個人都想?yún)⑴c，都想表現(xiàn)自己，我們的課堂教學(xué)便達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。問題設(shè)計：

1、我初見朋友送的珍珠鳥時心情如何？從文中哪句話讀出了這種喜悅之情？

2、可是緊接著，作者為什么單獨用一段強調(diào)“這是一種怕人的鳥”？

想象：這對怕人的鳥被送到新的主人家，心里會想些什么？以小組為單位討論，試著扮演鳥爸爸、鳥媽媽的角色，說說他們將進(jìn)行一段怎樣的家庭對話？

3、我在關(guān)愛珍珠鳥的過程中，首先為它做了什么事？怎樣做的？我這一溫存的舉動換來了什么？你從這一叫聲中讀出了什么？

4、我還為它做了哪些事？我的付出又換來了鳥怎樣的反應(yīng)？ 過渡：是誰的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀？

5、雛鳥長得怎樣？

想象：雛鳥誕生后，它的爸爸、媽媽將對它進(jìn)行怎樣的教育？雛鳥會心悅誠服地接受嗎?請以小組為單位討論，展開一家三口的對話。

6、雛鳥對我有什么反應(yīng)？我又是怎樣關(guān) 愛它的呢？請一位同學(xué)朗讀雛鳥活動的段落，大家思考剛才的問題。（大屏幕出示與文字有關(guān)的畫面）

7、雛鳥的變化和我的關(guān)愛是分不開的，我在雛鳥活動的時候是如何對待它的？請同學(xué)們根據(jù)大屏幕提示的問題回答。

8、在我的關(guān)愛下，鳥不但親近我，信任我，還對我產(chǎn)生了一種依戀，你能從文找出雛鳥對我依戀的句子嗎？作者在表現(xiàn)這種依戀的情感時用了哪種寫作手法？

9、讀到這里，你感覺作者筆下的鳥和你以往見到的有什么不同？

10、這種表達(dá)效果和作者細(xì)膩的描寫是分不開的，你認(rèn)為作者對雛鳥主要進(jìn)行了什么描寫？能找出相關(guān)詞語嗎?請帶著對鳥的喜愛之情朗讀這段文字。

過渡：我們再來看這鳥，親昵的趴在作者肩頭睡著了，還呷呷嘴，似乎在做夢。想象：此時的鳥做了一個什么夢？

11、作者也被鳥的這種親昵、依戀的深情所打動，靈感涌上心頭，流瀉下一時的感受：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。

想象：作者在這里想對我們?nèi)祟惏l(fā)出怎樣的呼喚？你以后會怎樣做？

（七）拓展延伸

這一環(huán)節(jié)，想讓學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，喚起情感上的共鳴，走進(jìn)大自然，留心觀察自己喜歡的動物，親近它，欣賞它，關(guān)愛它，并象作者一樣及時捕捉靈感，拿起筆細(xì)膩的描寫出自己喜愛的動物。

（八）課堂結(jié)束

多媒體展示人與動物和諧共處的畫面，配以優(yōu)美的音樂旋律，結(jié)束今天的課堂學(xué)習(xí)。

電話 → 高興

一、說教材：

1、教材分析

《珍珠鳥》這篇課文在義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書六年級下冊語文的第五單元。這個單元都是寫人與動物動物的佳作。閱讀這些文章，不但可以激發(fā)學(xué)生關(guān)愛動物、善待生命的情感，還可以引發(fā)他們深入思考人和動物的關(guān)系。

馮驥才寫的這篇散文，通過人與鳥相親相伴地細(xì)膩描寫和濃郁的詩意、深刻的哲理，不僅顯示出作家對自然、人生的摯愛之情，而且似乎令人感悟到大至宇宙、小至人間，一切美之所在的真諦。是學(xué)生學(xué)習(xí)的一篇佳作。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

根據(jù)教材的定位特點和初一學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，我制定了以下兩個學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）思考人和動物的關(guān)系（2）品味文章的語言

將教學(xué)重點放在“品味文章語言”上，因為這一環(huán)節(jié)對指導(dǎo)學(xué)生運用細(xì)膩的筆觸描寫，抒發(fā)真情實感，提高寫作水平，起著至關(guān)重要的作用。

二、說教學(xué)方法：

采用自主、合作、探究式的教學(xué)方法

三、教學(xué)設(shè)想：

（一）課前準(zhǔn)備：

1、預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙

2、搜集帶有“鳥”字的成語

（二）導(dǎo)入新課：

借助多媒體展示“鳥語花香”的境界，以便吸引學(xué)生的閱讀興趣

（三）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并鼓勵學(xué)生只要努力就能順利完成，以增強他們學(xué)習(xí)的信心。

（四）學(xué)生聽配樂朗讀，多媒體展示與課文內(nèi)容有關(guān)的畫面。

（五）整體感知課文

學(xué)生舉手發(fā)言談閱讀感受或受到的啟示，并找出全文的主旨句“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。”由此引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，通過精讀研討，看看人與鳥的信賴是如何營造出來的。

（六）精讀研討：

這一階段，讓學(xué)生根據(jù)老師提出的問題，或舉手搶答；或小組討論，合作探究；或發(fā)揮想象，嘗試著扮演鳥爸爸、鳥媽媽、雛鳥的角色，進(jìn)行精彩的家庭對話。雛鳥活動的那一部分還指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，（多媒體展示文字和畫面），學(xué)習(xí)細(xì)膩的描寫手法。這些教學(xué)形式，會大大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂氣氛異?；钴S起來，每個人都想?yún)⑴c，都想表現(xiàn)自己，我們的課堂教學(xué)便達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。問題設(shè)計：

1、我初見朋友送的珍珠鳥時心情如何？從文中哪句話讀出了這種喜悅之情？

2、可是緊接著，作者為什么單獨用一段強調(diào)“這是一種怕人的鳥”？

想象：這對怕人的鳥被送到新的主人家，心里會想些什么？以小組為單位討論，試著扮演鳥爸爸、鳥媽媽的角色，說說他們將進(jìn)行一段怎樣的家庭對話？

3、我在關(guān)愛珍珠鳥的過程中，首先為它做了什么事？怎樣做的？我這一溫存的舉動換來了什么？你從這一叫聲中讀出了什么？

4、我還為它做了哪些事？我的付出又換來了鳥怎樣的反應(yīng)？ 過渡：是誰的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀？

5、雛鳥長得怎樣？

想象：雛鳥誕生后，它的爸爸、媽媽將對它進(jìn)行怎樣的教育？雛鳥會心悅誠服地接受嗎?請以小組為單位討論，展開一家三口的對話。

6、雛鳥對我有什么反應(yīng)？我又是怎樣關(guān) 愛它的呢？請一位同學(xué)朗讀雛鳥活動的段落，大家思考剛才的問題。（大屏幕出示與文字有關(guān)的畫面）

7、雛鳥的變化和我的關(guān)愛是分不開的，我在雛鳥活動的時候是如何對待它的？請同學(xué)們根據(jù)大屏幕提示的問題回答。

8、在我的關(guān)愛下，鳥不但親近我，信任我，還對我產(chǎn)生了一種依戀，你能從文找出雛鳥對我依戀的句子嗎？作者在表現(xiàn)這種依戀的情感時用了哪種寫作手法？

9、讀到這里，你感覺作者筆下的鳥和你以往見到的有什么不同？

10、這種表達(dá)效果和作者細(xì)膩的描寫是分不開的，你認(rèn)為作者對雛鳥主要進(jìn)行了什么描寫？能找出相關(guān)詞語嗎?請帶著對鳥的喜愛之情朗讀這段文字。

過渡：我們再來看這鳥，親昵的趴在作者肩頭睡著了，還呷呷嘴，似乎在做夢。想象：此時的鳥做了一個什么夢？

11、作者也被鳥的這種親昵、依戀的深情所打動，靈感涌上心頭，流瀉下一時的感受：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。

想象：作者在這里想對我們?nèi)祟惏l(fā)出怎樣的呼喚？你以后會怎樣做？

（七）拓展延伸

這一環(huán)節(jié)，想讓學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，喚起情感上的共鳴，走進(jìn)大自然，留心觀察自己喜歡的動物，親近它，欣賞它，關(guān)愛它，并象作者一樣及時捕捉靈感，拿起筆細(xì)膩的描寫出自己喜愛的動物。

（八）課堂結(jié)束 多媒體展示人與動物和諧共處的畫面，配以優(yōu)美的音樂旋律，結(jié)束今天的課堂學(xué)習(xí)。

“說課”有利于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力，也有利于提高教師的語言表達(dá)能力，因而受到廣大教師的重視，登上了教育研究的大雅之堂。

什么叫說課

首先必須明確什么叫說課，所謂說課，就是教師備課之后講課之前（或者在講課之后）把教材、教法、學(xué)法、授課程序等方面的思路、教學(xué)設(shè)計及其依據(jù)面對面地對同行（同學(xué)科教師）或其他聽眾作全面講述的一項教研活動。

其次要說好課，就必須寫好說課稿。認(rèn)真擬定說課稿，是說課取得成功的前提，是教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的有效途徑。

怎樣寫好一篇說課稿呢？

所謂說清“為什么這樣教”，就是平常我們所講的找理論依據(jù)。理論依據(jù)從哪里找？一是《大綱》中指導(dǎo)思想、教學(xué)原則、教學(xué)要求等，這是指導(dǎo)我們確定教學(xué)目標(biāo)、重點、難點、教學(xué)結(jié)構(gòu)以及教法、學(xué)法的理論依據(jù)；二是《教參》中的編 排說明、具體要求等，這是指導(dǎo)我們把握教材前后聯(lián)系和確定具體教學(xué)目標(biāo)、重點、難點的理論依據(jù)；三是《教育學(xué)》、《心理學(xué)》中許多教學(xué)原則、原理、要求和方法等，這也可以作為我們確定教法、學(xué)法的理論依據(jù)；四是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，對教材中的知識點進(jìn)行切合實際的考慮。

寫一篇說課稿的步驟

一般應(yīng)從以下幾個方面來闡述：

一、簡析教材

教材是進(jìn)行教學(xué)的評判憑據(jù)，是學(xué)生獲取知識的重要來源。①教材內(nèi)容部分要求說明講稿內(nèi)容的科目、冊數(shù)，所在單元或章節(jié)；②教學(xué)內(nèi)容是什么？包含哪些知識點；③本課內(nèi)容在教材中的地位、作用和前后的聯(lián)系；④課程標(biāo)準(zhǔn)對這部分內(nèi)容的要求是什么；⑤教學(xué)目標(biāo)的確定，一般從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀幾個方面來確定；教學(xué)的重點、難點和關(guān)鍵的確定，教學(xué)重點是教材中起決定作用的內(nèi)容，它的確定要遵循課標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的。教學(xué)的難點是學(xué)生學(xué)習(xí)時困難所在，它是依據(jù)各學(xué)科特點和學(xué)生的認(rèn)識水平而定。

二、闡述教法

教師在熟悉教材的前提下，怎樣運用教材，引導(dǎo)學(xué)生搞 好學(xué)習(xí)，這是教法問題。教學(xué)得法往往是事半功倍。在撰寫說課稿時應(yīng)簡要地說明：①教法的總體構(gòu)造及依據(jù)；②具體采用了哪些教學(xué)方法、教學(xué)手段及理由；③所用的教具、學(xué)具。教學(xué)實踐證明，一堂課根據(jù)教材特點選用幾種不同才教法結(jié)合使用，可增強教學(xué)效果。

三、指導(dǎo)學(xué)法

學(xué)法包括“學(xué)習(xí)方法的選擇”、“學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)”、“良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)”。在擬定時應(yīng)突出地說明：①學(xué)法指導(dǎo)的重點及依據(jù)；②學(xué)法指導(dǎo)的具體安排及實施途徑；③教給學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、概說教學(xué)程序

這部分內(nèi)容實際就是課堂教學(xué)設(shè)計，但要與流水賬式的條款羅列區(qū)別開，既要有具體步驟安排，又要把針對性的理論依據(jù)闡述融會其中。

擬定時應(yīng)科學(xué)地闡述：①課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備情況；②完整的教學(xué)程序（主要是：怎樣鋪墊、如何導(dǎo)入、新課怎 樣進(jìn)行、練習(xí)設(shè)計安排、如何小結(jié)、時間如何支配、如何通過多媒體輔助教學(xué)加大課堂的密度、強化認(rèn)知效果）；③扼要說明作業(yè)布置和板書設(shè)計；④教學(xué)過程中雙邊活動的組織及調(diào)控反饋措施；⑤教學(xué)方法、教學(xué)技術(shù)手段的運用以及學(xué)法指導(dǎo)的落實；⑥如何突出重點、突破難點以及各項教學(xué)目的的實現(xiàn)。

在撰寫時應(yīng)重點講清楚每個環(huán)節(jié)安排的基本思路及其理論依據(jù)，還要做到前后呼應(yīng)，使前三個方面內(nèi)容落實到實處。

五、教學(xué)效果分析

對學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性、深廣度的估計，學(xué)生達(dá)成教學(xué)目標(biāo)狀況的估計。

說課活動分課前說課和課后說課兩種形式，不論是課前說課還是課后說課上述內(nèi)容必須闡述清楚。課前說課還應(yīng)說疑點，說明在備課中自己拿不準(zhǔn)的疑點，求教于其他教師。課后說課還應(yīng)包括“學(xué)生學(xué)得怎樣”的教學(xué)效果評估。

撰寫說課稿不必拘泥于固定、呆板的模式。另外，在語言表述上，既要把問題論述清楚，又切忌過長，避免陳詞濫調(diào)，泛泛而談，力求言簡意賅，文詞準(zhǔn)確，語言針對性強。要做到這些，并非易事，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研究，多下苦功。

說課稿的一般格式

說課稿

一、自我介紹：姓名、單位、課題

二、說課內(nèi)容

1、說教材：對教材的分析和處理。

1）、教材的地位和作用：

①、所授學(xué)科內(nèi)容在整個知識系統(tǒng)中的地位如何？宏觀——微觀的過程

②、與前后知識的內(nèi)在聯(lián)系如何？這部分內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了哪部分知識的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的？是對哪些知識的運用？有什么發(fā)展？又是后面學(xué)習(xí)哪些知識的基礎(chǔ)？

③、對學(xué)生知識能力方面的培養(yǎng)有什么作用？對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)有什么影響？

2）、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目的——與教學(xué)大綱相對應(yīng)

包括：知識目標(biāo)：識記、理解、運用、能力目標(biāo)、思想覺悟

在對知識掌握的基礎(chǔ)上上升到能力。

依據(jù)：①、學(xué)生已有的認(rèn)識基礎(chǔ) ②、本課內(nèi)容在教材中的地位、作用

③、課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求

3）、教學(xué)重點與難點的確立

依據(jù)：①、課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求 ②、學(xué)生實際和社會實際

③、教材的邏輯結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系

能起到提綱挈領(lǐng)、舉一反三的重點；難點則是因生而異、因校而異的。

4）、教材的處理： 教師駕馭教材的能力：善于利用教材中的輔助文、小問題......2、說教法：教學(xué)有法、教無定法、貴在得法。

依據(jù)：①、教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點。②、學(xué)生認(rèn)知活動的規(guī)律和學(xué)生實際水平狀況

③、教師的教學(xué)實際水平，要揚長避短。

目的：掌握知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力。

為什么要采用這種教學(xué)方法？在具體課堂教學(xué)中如何有效地運用這種方法？預(yù)計達(dá)到什么效果？

選擇教學(xué)手段，如多媒體；目的性、實用性、可*作性、新穎性。

3、說教學(xué)程序（說教學(xué)設(shè)計）

包括：新課導(dǎo)入，新課講解，評價教學(xué)效果，鞏固新課。

1）、導(dǎo)入：故事、歌曲、名言、明知故問（換位思考）。用什么方法導(dǎo)入？有什么好處？能有什么效果？

2）、講解：①、教師通過什么方式提出哪些問題？如何促進(jìn)學(xué)生積極思考？教師起到什么作用？學(xué)生參與到什么程度？哪些是學(xué)生獨立完成的？

②、在新課講解過程中，要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力？達(dá)到什么目標(biāo)？學(xué)生在學(xué)習(xí)時可能會出現(xiàn)哪幾種思維結(jié)果？有哪些思維定勢須克服？如果學(xué)生沒有按教師的思路去做，有什么補救措施？

③、如何使學(xué)生真正變成學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生不僅學(xué)會，而且會學(xué)。這是教學(xué)的關(guān)鍵，也是教學(xué)的精華。

3）、評價教學(xué)效果：（反饋）

不僅僅是課堂練習(xí)，還包括提問。練習(xí)要有針對性、系統(tǒng)性。針對重點、難點；系統(tǒng)于知識的內(nèi)在聯(lián)系；可*作性。

4）、歸納總結(jié)（小結(jié)）：重在把本課知識納入已有的知識系統(tǒng)中，加強知識之間的聯(lián)系，還可提出一些帶思考性的問題，承上啟下。

5）、板書 11 |評論

第二篇：說課稿

自流井區(qū)《生命 生態(tài) 安全》說課稿

大灣井小學(xué)：張曉濤

課題：小學(xué)《生 安》第三單元第二課《預(yù)防流感》

一、說教材。

1、本課是義務(wù)教育地方課程《生命 生態(tài) 安全》教材四年級上冊第十課、第三單元健康生活的第二課，本課的設(shè)置是對上一課知識的延伸，是對常見傳染病的重點解釋，在本單元、本冊都起著至關(guān)重要的作用。

2、介于此我設(shè)計了以下教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點。（1）、教學(xué)目標(biāo)：知道流感具有很強的傳染性，初步意識到流感的危害。知道流感是由流感病毒引起的，其主要傳播途徑是飛沫傳播。知道預(yù)防流感的一般方法，培養(yǎng)相關(guān)的衛(wèi)生意識，并逐步養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。（2）、教學(xué)重難點：預(yù)防流感的方法。

二、說學(xué)生。

流感是威脅人類的主要傳染病之一，也是常見的傳染病。由于傳染性極強，因而很容易在人群中傳播。少年兒童本身是易感人群，同時又缺少衛(wèi)生防疫知識，加上校園的群聚環(huán)境，流感更容易在他們中間傳播。四年級的學(xué)生年齡大都在10歲左右，對傳染病通過生活、通過以前的學(xué)習(xí)有了一些認(rèn)知。通過本課的學(xué)習(xí)需要了解流感傳染的本質(zhì)即病毒傳播、傳播的途徑有哪些。

三、說教法和手段。

1、談話法：以欣賞圖片、講故事的方式引出課題。

2、講授法：講授流感與普通感冒的區(qū)別。

3、探究法：學(xué)生自主討論患流感后該怎么辦？如何預(yù)防流感？

4、任務(wù)驅(qū)動法：通過課后練習(xí)鞏固本課所學(xué)知識。

四、說教學(xué)過程。

導(dǎo)入新課：

以談話，講故事的方式引出課題。

教學(xué)過程：

（一）、健康小問號。

1、結(jié)合插圖將“西班牙流感”的始末講給學(xué)生聽，同時補充近年來的流感疫情。

2、讓學(xué)生充分表達(dá)各種想法，并加以引導(dǎo)，使學(xué)生意識到流感的危害。

（二）、健康小博士。

1、流感的簡單定義

2、教師注意結(jié)合學(xué)生實際以及生活中的事件，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分流感和普通感冒，重點區(qū)分兩者對人的危害，特別是對公共衛(wèi)生的危害，即流感傳染性強的特征。

流感：發(fā)病急，高燒，剛感冒時頭痛，肌肉關(guān)節(jié)酸痛，沒胃口等，可能危及生命，傳染性強。

普通感冒：發(fā)病慢，低熱，剛感冒時流鼻涕，咽喉痛，咳嗽，沒有生命危險，傳染性很弱。

人感染禽流感，是由禽流感病毒引起的人類疾病。禽流感病毒，屬于甲型流感病毒，根據(jù)禽流感病毒對雞、火雞的致病性的不同，分為高中低三級。一些高致病性的禽流感病毒危害非常大，不僅造成了人類的傷亡，同時重創(chuàng)了家禽養(yǎng)殖業(yè)。

（三）、健康小衛(wèi)士?；剂鞲泻笤撛趺崔k?(1)積極、及時治療；（2）臥床休息，多飲水；（3）補充營養(yǎng)，保持口鼻清潔。

(2)盡量減少傳染給其他人的機會，一周左右可痊愈。

（四）、健康小提示。

1、強調(diào)流感的傳染性強，預(yù)防流感的辦法：（1）控制傳染源（病毒，避免飛沫傳播）。（2）切斷傳播途徑

（未痊愈前不去人多擁擠的地方，保持空氣流通，常洗手。）（3）保護易感人群（加強鍛煉，接種疫苗）

2、簡單介紹注射流感疫苗（一般應(yīng)該在入冬前接種）

（五）、健康小行動。

搜集預(yù)防流感的方法，送給家人和朋友。

（六）、法律小衛(wèi)士。

《傳染病防治法》，《突發(fā)公共衛(wèi)生應(yīng)急條例》規(guī)定感染高致病性禽流感要強制隔離治療。

五、說課后練習(xí)。

六、說板書設(shè)計。

第三篇：說課稿

一、悟透教材

本節(jié)課是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材人教版小學(xué)數(shù)學(xué)第三冊１８至１９頁的內(nèi)容。它是在學(xué)生學(xué)習(xí)了20以內(nèi)的退位減法、兩位數(shù)減一位數(shù)和兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)以及兩位數(shù)減兩位數(shù)的不退位減法筆算的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的。它是以后學(xué)習(xí)多位數(shù)減法的重要基礎(chǔ)。

二、把握目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上初步掌握兩位數(shù)退位減法的計算方法，并能正確的進(jìn)行計算。

2、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力，發(fā)展學(xué)生的思維和語言表達(dá)能力。

３、情感目標(biāo)：通過情景的創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時讓學(xué)生在自主探索算法的基礎(chǔ)上體驗到成功的喜悅。

教學(xué)重點：本節(jié)課的重點是理解筆算兩位數(shù)退位減的算理，能正確用豎式計算。

教學(xué)難點：理解兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減法的算理。

三、精選教法。

針對本節(jié)課抽象性較強，算理比較復(fù)雜，而二年級學(xué)生以形象思維為主，抽象思維相對較弱的特點，教學(xué)時應(yīng)采用多種方法來激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)探究新知。教師主要采用：情境教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、講授法、直觀演示法、練習(xí)法等，并使這些方法相互交融，融為一體。

教師首先播放北京申辦奧運會成功的情景錄像，喚起學(xué)生心靈的震撼，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，之后出示各申辦城市的得票數(shù)，讓學(xué)生根據(jù)已有信息提出數(shù)學(xué)問題。進(jìn)而針對問題讓學(xué)生嘗試練習(xí)，引發(fā)認(rèn)知沖突。在此基礎(chǔ)上給學(xué)生充分的時間和空間，讓他們自主探究算法，爾后通過直觀演示，教師講解讓學(xué)生明白算理，掌握算法。最后，通過豐富的練習(xí)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識，使其真正內(nèi)化為自己的知識和技能。

四、體現(xiàn)主體、暗授學(xué)法

葉圣陶先生說過：“教師的教是為了不教”。本課力求以學(xué)生為主體，讓學(xué)生提出問題，獨立探究，動手操作，充分調(diào)動其思維的積極性，通過觀察分析，感知比較，合作交流，總結(jié)反思，使學(xué)生理解算理，掌握算法，同時滲透學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想方法

五、整體設(shè)計思路

本節(jié)課遵循創(chuàng)設(shè)情景、提出問題——獨立探究、解決問題——鞏固練習(xí)、實踐應(yīng)用的學(xué)習(xí)思路。首先創(chuàng)設(shè)北京申辦奧運會的情景，生提出問題：“北京比巴黎多多少票”？在學(xué)生嘗試練習(xí)后發(fā)現(xiàn)：個位上６減８不夠減，而學(xué)生前面所學(xué)的筆算減法都是夠減的，這就引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)起學(xué)生探究的欲望，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過獨立探究，合作交流，教師再進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹v解和演示從而使學(xué)生掌握新知，建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，最后通過鞏固練習(xí)讓學(xué)生形成技能。

六、巧設(shè)程序、環(huán)環(huán)相扣。

１、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣

著名教育家布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣”。為此，教師先播放北京申辦奧運會成功的情景錄像，并出示各申辦城市的得票數(shù)，讓學(xué)生根據(jù)這些信息提出數(shù)學(xué)問題。

真實錄像的播放讓學(xué)生深受感染，心中充滿了無比的自豪，他們的思維自然會進(jìn)入一種積極的準(zhǔn)備狀態(tài)，從而產(chǎn)生深厚的學(xué)習(xí)興趣。

２、獨立探究、解決問題

奧蘇伯爾曾經(jīng)說過：“影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去進(jìn)行教學(xué)”。在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過兩位數(shù)減兩位數(shù)的不退位減法，也掌握了豎式的寫法，所以這兒首先讓學(xué)生嘗試練習(xí)，在練習(xí)中，學(xué)生遇到了困難：“個位上６減８不夠，該怎么辦呢”?這個問題正是本節(jié)課的難點所在?！耙皇て鹎永恕保瑢W(xué)生強烈的求知欲被喚起，開始進(jìn)入深入的思考，尋求解決問題的方案？

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》又指出:”動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！痹趯W(xué)生尋求解決問題方案的時候，教師適時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生展開獨立探究，小組交流，全班匯報，展示算法的多樣化，以使學(xué)生在探究新知的同時，發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。然后通過學(xué)生觀察比較，教師演示“借一作十”及豎式的書寫過程，讓學(xué)生明確算理，掌握算法。）

３、鞏固練習(xí)，實踐應(yīng)用

有效的練習(xí)是學(xué)生鞏固新知，形成技能，并用之解決實際問題的必要手段。因此本節(jié)課我分三個層次來設(shè)計練習(xí)，即基本練習(xí)、綜合練習(xí)、拓展練習(xí)。通過不同層次的練習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。

４、課堂總結(jié)

讓學(xué)生談?wù)劚竟?jié)課的收獲，并提出還有什么不懂的問題，使所學(xué)知識形成有機的整體。

總之，本節(jié)課通過創(chuàng)設(shè)生動的情景，展開豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生在獨立探究中冷靜思考，在合作交流中積極思辨，在生生、師生對話中理解算理，掌握算法，同時獲得成功的體驗，享受數(shù)學(xué)的樂趣。

兩位數(shù)減兩位數(shù)—退位減法 說課稿

各位老師、評委，大家好！我今天說課的內(nèi)容是二年級上冊《兩位數(shù)減兩位數(shù)的退位減法》。

一、分析教材

本節(jié)課的內(nèi)容是人教版九年義務(wù)教育新課標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書二年級上冊第18頁的退位減法。下面，我對教材分四個環(huán)節(jié)進(jìn)行簡單分析：

（一）說教材 這是在兩位數(shù)減兩位數(shù)不退位減的基礎(chǔ)上安排的，教材安排了一幅北京申奧成功的喜慶場面，并且提供四個申奧城市所得票數(shù)的統(tǒng)計圖，為后面的教學(xué)提供了豐富的題材。

教材安排了2道例題，2道例題的被減數(shù)是從非整十?dāng)?shù)過度到整十?dāng)?shù)，這樣安排有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地探索退位減的計算方法。

（二）說教學(xué)目標(biāo)

基于教材的分析，以及二年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生經(jīng)歷探索兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減的計算方法的過程，理解“退一作十”的原理，掌握退位減計算方法，并能正確筆算。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生提出問題，運用已有知識解決實際問題的能力；通過小組討論，培養(yǎng)合作意識，引導(dǎo)學(xué)生合作中學(xué)習(xí)，從中提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。

3、情感目標(biāo)：申奧成功主題的導(dǎo)入，讓學(xué)生為祖國感到驕傲，培養(yǎng)愛國主義情感；通過培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，體驗知識形成過程，體會成功的喜悅，感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。

（三）說重、難點

理解兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減法的算理，從而概括出兩位數(shù)減兩位數(shù)的退位減法的計算法則。

（四）教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件、數(shù)字卡片、退位點卡片

二、教法

針對于本節(jié)課內(nèi)容的抽象性比較強、算理比較復(fù)雜，而二年級學(xué)生以形象思維為主，抽象思維比較弱的特點。在教學(xué)時不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，并采用多種直觀的操作手段授課。在授課前充分復(fù)習(xí)舊知識，從認(rèn)知上、思維上做好準(zhǔn)備。在尊重學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生找到新舊知識的連接點。

于是，我采用復(fù)習(xí)鋪墊法、設(shè)疑誘導(dǎo)法、操作發(fā)現(xiàn)法、直觀演示法來開展學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)活動。

三、學(xué)法

達(dá)爾文曾說“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識，掌握正確的方法就有了金鑰匙，能打開知識的大門?！币虼耍曳浅Ｖ匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者。指導(dǎo)學(xué)生用動手操作法、自主探究法、觀察發(fā)現(xiàn)法、合作交流法，讓學(xué)生通過說一說、擺一擺、議一議、算一算中理解退位減法的算理。

四、教學(xué)設(shè)計

為了突破重難點，我把算法思維滲透到“復(fù)習(xí)鋪墊、引入新課；自主探究，合作交流；組織練習(xí)、深化鞏固；質(zhì)疑提問、總結(jié)評價；”四個環(huán)節(jié)中。

（一）復(fù)習(xí)鋪墊、導(dǎo)入新課 填空 口算 1、48是一個（）數(shù)，個位是（），代表（）個（）；十位是（），代表（）個（）。2、1個十 =（）個一 73-6= 34-9= 56-8= 22-4= 40-5= 61-7=

1、“復(fù)習(xí)鋪墊”環(huán)節(jié)，通過復(fù)習(xí)數(shù)的基礎(chǔ)知識，為“退一作十”算理做好理論基礎(chǔ)；再通過搶答兩位數(shù)減一位數(shù)的退位減法，既可以讓學(xué)生回顧舊知識，又可以提高學(xué)生積極性。

2、通過喜慶的北京申奧成功的畫面，再配上歡騰的音樂導(dǎo)入新課。讓學(xué)生為北京感到無比自豪，同時又營造了愉悅的課堂氣氛。在學(xué)生歡騰時，我又及時引導(dǎo)學(xué)生從情境圖中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)信息，并鼓勵學(xué)生運用已有知識提出數(shù)學(xué)問題。

對于學(xué)生的合理回答，我都給予表揚和肯定，并展示出小精靈的問題“巴黎比北京少了多少票？”通過單獨匯報和集體總結(jié)列出算式：“56-18”。這樣既可以使學(xué)生回歸到課堂，又為兩位數(shù)減兩位數(shù)的退位減法做好準(zhǔn)備。(二）自主探究、合作交流

1、初步認(rèn)知退位減算理

我放手讓學(xué)生討論“如何計算56-18？”再匯報討論結(jié)果。

學(xué)生會發(fā)現(xiàn)不能直接口算、個位上的6減8不夠減等等。這時，我引導(dǎo)學(xué)生兩人一組用小棒擺一擺，并要求學(xué)生在音樂結(jié)束時擺好。既可以使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作意識，建立時間觀念。又可以使學(xué)生學(xué)習(xí)其他同學(xué)的解決方法，改變思維的單一性。

當(dāng)音樂停下來時，有的學(xué)生已經(jīng)擺好，有的還沒有擺好。我通過多媒體課件把小棒和豎式計算結(jié)合起來進(jìn)行補充：

首先擺出5整捆和6單根來表示56，這個環(huán)節(jié)我將會設(shè)置3個疑問。

設(shè)疑1：“從6根中拿走8根不夠，怎么辦？”設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生把一捆小棒打開，并展示出一捆小棒打開。使學(xué)生直觀看到一捆拆開后，整捆和單根的小棒數(shù)量發(fā)生的變化。

設(shè)疑2：“單根的小棒多了幾根？多出來的10根從哪里來的？”突出從十位借來的一捆變成10根，10根和6根合起來是16根，個位當(dāng)16算，再從16根減去8根，使學(xué)生在擺小棒中明確怎么退位。

設(shè)疑3：“現(xiàn)在整捆的小棒有多少困？怎么少了一捆？”突出從十位退一后，從原來的5個十變成4個十，十位當(dāng)4算，以防止學(xué)生出現(xiàn)退位后，在十位上仍然用原數(shù)相減的錯誤。

2、構(gòu)建算理模型

為了幫助學(xué)生構(gòu)建算理模型，突出重點，突破難點，進(jìn)一步歸納、提煉、優(yōu)化算法。我設(shè)計了這個算式。我用卡片擺出“56-18”的豎式計算模型，從十位退一的過程就是個位從十位借一人教版數(shù)學(xué)二年級上冊退位減法說課稿

兩位數(shù)減兩位數(shù)—退位減法 說課稿

各位老師、評委，大家好！我今天說課的內(nèi)容是二年級上冊《兩位數(shù)減兩位數(shù)的退位減法》。

一、分析教材

本節(jié)課的內(nèi)容是人教版九年義務(wù)教育新課標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書二年級上冊第18頁的退位減法。下面，我對教材分四個環(huán)節(jié)進(jìn)行簡單分析：

（一）說教材

這是在兩位數(shù)減兩位數(shù)不退位減的基礎(chǔ)上安排的，教材安排了一幅北京申奧成功的喜慶場面，并且提供四個申奧城市所得票數(shù)的統(tǒng)計圖，為后面的教學(xué)提供了豐富的題材。教材安排了2道例題，2道例題的被減數(shù)是從非整十?dāng)?shù)過度到整十?dāng)?shù)，這樣安排有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地探索退位減的計算方法。

（二）說教學(xué)目標(biāo)

基于教材的分析，以及二年級學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生經(jīng)歷探索兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減的計算方法的過程，理解“退一作十”的原理，掌握退位減計算方法，并能正確筆算。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生提出問題，運用已有知識解決實際問題的能力；通過小組討論，培養(yǎng)合作意識，引導(dǎo)學(xué)生合作中學(xué)習(xí)，從中提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。

3、情感目標(biāo)：申奧成功主題的導(dǎo)入，讓學(xué)生為祖國感到驕傲，培養(yǎng)愛國主義情感；通過培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，體驗知識形成過程，體會成功的喜悅，感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。

（三）說重、難點

理解兩位數(shù)減兩位數(shù)退位減法的算理，從而概括出兩位數(shù)減兩位數(shù)的退位減法的計算法則。

（四）教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件、數(shù)字卡片、退位點卡片

二、教法

針對于本節(jié)課內(nèi)容的抽象性比較強、算理比較復(fù)雜，而二年級學(xué)生以形象思維為主，抽象思維比較弱的特點。在教學(xué)時不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，并采用多種直觀的操作手段授課。在授課前充分復(fù)習(xí)舊知識，從認(rèn)知上、思維上做好準(zhǔn)備。在尊重學(xué)生已有知識的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生找到新舊知識的連接點。

于是，我采用復(fù)習(xí)鋪墊法、設(shè)疑誘導(dǎo)法、操作發(fā)現(xiàn)法、直觀演示法來開展學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)活動。

三、學(xué)法

達(dá)爾文曾說“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識，掌握正確的方法就有了金鑰匙，能打開知識的大門。”因此，我非常重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，做好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者。指導(dǎo)學(xué)生用動手操作法、自主探究法、觀察發(fā)現(xiàn)法、合作交流法，讓學(xué)生通過說一說、擺一擺、議一議、算一算中理解退位減法的算理。

四、教學(xué)設(shè)計 為了突破重難點，我把算法思維滲透到“復(fù)習(xí)鋪墊、引入新課；自主探究，合作交流；組織練習(xí)、深化鞏固；質(zhì)疑提問、總結(jié)評價；”四個環(huán)節(jié)中。

（一）復(fù)習(xí)鋪墊、導(dǎo)入新課 填空 口算 1、48是一個（）數(shù)，個位是（），代表（）個（）；十位是（），代表（）個（）。2、1個十 =（）個一 73-6= 34-9= 56-8= 22-4= 40-5= 61-7=

1、“復(fù)習(xí)鋪墊”環(huán)節(jié)，通過復(fù)習(xí)數(shù)的基礎(chǔ)知識，為“退一作十”算理做好理論基礎(chǔ)；再通過搶答兩位數(shù)減一位數(shù)的退位減法，既可以讓學(xué)生回顧舊知識，又可以提高學(xué)生積極性。

2、通過喜慶的北京申奧成功的畫面，再配上歡騰的音樂導(dǎo)入新課。讓學(xué)生為北京感到無比自豪，同時又營造了愉悅的課堂氣氛。在學(xué)生歡騰時，我又及時引導(dǎo)學(xué)生從情境圖中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)信息，并鼓勵學(xué)生運用已有知識提出數(shù)學(xué)問題。

對于學(xué)生的合理回答，我都給予表揚和肯定，并展示出小精靈的問題“巴黎比北京少了多少票？”通過單獨匯報和集體總結(jié)列出算式：“56-18”。這樣既可以使學(xué)生回歸到課堂，又為兩位數(shù)減兩位數(shù)的退位減法做好準(zhǔn)備。(二）自主探究、合作交流

1、初步認(rèn)知退位減算理

我放手讓學(xué)生討論“如何計算56-18？”再匯報討論結(jié)果。

學(xué)生會發(fā)現(xiàn)不能直接口算、個位上的6減8不夠減等等。這時，我引導(dǎo)學(xué)生兩人一組用小棒擺一擺，并要求學(xué)生在音樂結(jié)束時擺好。既可以使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作意識，建立時間觀念。又可以使學(xué)生學(xué)習(xí)其他同學(xué)的解決方法，改變思維的單一性。

當(dāng)音樂停下來時，有的學(xué)生已經(jīng)擺好，有的還沒有擺好。我通過多媒體課件把小棒和豎式計算結(jié)合起來進(jìn)行補充： 首先擺出5整捆和6單根來表示56，這個環(huán)節(jié)我將會設(shè)置3個疑問。

設(shè)疑1：“從6根中拿走8根不夠，怎么辦？”設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生把一捆小棒打開，并展示出一捆小棒打開。使學(xué)生直觀看到一捆拆開后，整捆和單根的小棒數(shù)量發(fā)生的變化。

設(shè)疑2：“單根的小棒多了幾根？多出來的10根從哪里來的？”突出從十位借來的一捆變成10根，10根和6根合起來是16根，個位當(dāng)16算，再從16根減去8根，使學(xué)生在擺小棒中明確怎么退位。

設(shè)疑3：“現(xiàn)在整捆的小棒有多少困？怎么少了一捆？”突出從十位退一后，從原來的5個十變成4個十，十位當(dāng)4算，以防止學(xué)生出現(xiàn)退位后，在十位上仍然用原數(shù)相減的錯誤。

2、構(gòu)建算理模型

為了幫助學(xué)生構(gòu)建算理模型，突出重點，突破難點，進(jìn)一步歸納、提煉、優(yōu)化算法。我設(shè)計了這個算式。我用卡片擺出“56-18”的豎式計算模型，從十位退一的過程就是個位從十位借一個10的過程。十位和個位都發(fā)生了變化，個位6個一變成16個一，應(yīng)算16-8=8，十位上5個十變成4個十，應(yīng)算4-1=3。一個10從十位退到個位的操作演示，一是要縮小個體差

第四篇：說課稿

百家爭鳴說課稿

大家好：

今天我說課的內(nèi)容是人民版高中歷史必修三專題一第一課《百家爭鳴》。下面我將從教材分析，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，教學(xué)過程四個方面進(jìn)行講述。

首先是本課的課標(biāo)，課標(biāo)要求是知道諸子百家,認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。下面進(jìn)行教材分析，本課是高中歷史必修三第一單元第一節(jié)內(nèi)容，百家爭鳴處于我國歷史上第一次文化高峰時期，百家爭鳴顯示了春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想主張交相輝映的局面。通過對本課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生深切體會到中國傳統(tǒng)文化的精華，增強他們的民族自豪感和自信心。本課共分為孔子和早期儒學(xué)，老莊之學(xué)，法家思想和墨家的主張四個部分，它們代表著諸子百家的主要思想主張。其中孔子和早期儒學(xué)注重于儒家思想以及孔子的仁，禮，以德治國思想;老莊之學(xué)注重崇尚自然，無為的道家思想;法家思想注重改革，法治，集權(quán)的思想主張；墨家的主張則注重兼愛，非攻，尚賢的思想。由此我總結(jié)出本課的重點是百家爭鳴形成的社會原因和歷史作用。難點是百家爭鳴局面形成的重要意義以及對后世的影響。

接下來是教學(xué)目標(biāo)，我將從知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀三個方面解讀。知識與能力是掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張；認(rèn)識百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。過程與方法是在教師指導(dǎo)下，通過學(xué)生復(fù)述主要內(nèi)容，設(shè)計具有針對性、開放性和啟發(fā)性的問題，主動探究問題的答案；講練結(jié)合，問題探究及小組討論、合作學(xué)習(xí)，嘗試?yán)斫馊寮宜枷雽ΜF(xiàn)實的重大意義。情感態(tài)度價值觀是通過對百家爭鳴及各學(xué)派思想的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從先秦文化中吸取寶貴的精神財富，如仁者愛人的博大胸懷、克己復(fù)禮的謙恭自牧、自強不息的陽剛之美、厚德載物的陰柔之德等民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神。

現(xiàn)在我對學(xué)情進(jìn)行一個分析，由于本課的授課對象是高一學(xué)生。關(guān)于百家爭鳴的有關(guān)內(nèi)容，一方面學(xué)生在初中階段已經(jīng)有了一定的了解，另一方面語文課本中也有一些相關(guān)內(nèi)容，但是講得比較淺顯。因此，在講授時要顧及到學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的情況，用相對比較通俗的方式來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。由于高一學(xué)生的歷史知識儲備并不充分，歷史思維能力還有待提高，對歷史的領(lǐng)悟力也還比較欠缺，因此需要教師的引導(dǎo)和幫助。所以對于本課，我使用的教學(xué)方法是史論結(jié)合法和問題探究法。

接下來我將對教學(xué)過程進(jìn)行講述，同時這也是最重要的一部分。首先是導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我將展示孔子，老子，韓非子，墨子四人的圖片，然后讓學(xué)生談?wù)剬λ麄兊某醪秸J(rèn)識。這樣導(dǎo)入主要是因為高一學(xué)生在初中階段對這幾位思想家都有初步的了解，首先以圖片的方式進(jìn)行講解，設(shè)疑探究，回憶所學(xué)過的知識，便于學(xué)生鞏固以前的知識，并且更好地理解后面所學(xué)的內(nèi)容。

接下來是新課環(huán)節(jié)。首先我將提問“你知道百家爭鳴的含義嗎？”讓學(xué)生談?wù)剬Π偌覡庿Q初步的理解，然后出示百家爭鳴的含義是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。接著我將展示春秋戰(zhàn)國時期鐵器出土分布圖，戰(zhàn)國時期牛耕圖以及春秋五霸所在的方位圖，結(jié)合這三張圖片，我將讓學(xué)生展開討論，試著總結(jié)出百家爭鳴產(chǎn)生的原因，然后我將進(jìn)行課件展示百家爭鳴的原因，并且挖掘出百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因是春秋戰(zhàn)國，是我國由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的社會大變革時期這一結(jié)論。以圖片的方式分開講解，可以讓學(xué)生比較快速地從政治經(jīng)濟文化幾個方面進(jìn)行思考總結(jié)，易于理解。接下來我會花大約五分鐘左右的時間讓學(xué)生快速閱讀課本，對課本中出現(xiàn)的幾位思想家的思想做一個了解并且讓學(xué)生總結(jié)出他們的主要思想，接下來我會呈現(xiàn)一個表格進(jìn)行歸納。這一環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生熟悉課本內(nèi)容，對這幾位思想家要有一定的了解，同時也是為了接下來總結(jié)百家爭鳴的意義做一個鋪墊。下面我將出示一段材料，讓學(xué)生根據(jù)幾個思想家的思想內(nèi)容和所展示的材料相結(jié)合，歸納出“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義。然后我將展示百家爭鳴的影響，并且組織一個討論，讓同學(xué)們試著根據(jù)百家爭鳴的影響談?wù)劙偌覡庿Q的現(xiàn)實意義并且舉例說明，然后我將進(jìn)行總結(jié)。這樣做主要是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，能讓他們積極思考，探索問題。

最后，對于本課，我會列出幾道高考題進(jìn)行鞏固提高。高考題目具有綜合知識點的作用，在解決高考題目的時候，學(xué)生可以從各方面分析問題，這樣才會更好地鞏固學(xué)生的知識。

我的說課就到這里，謝謝大家！

第五篇：說課稿

JINGCHU UNIVERSITY OF TECHNOLOGY

本科畢業(yè)設(shè)計（論文）

英漢諺語翻譯中的民族文化與心理特色

學(xué)

院

外國語學(xué)院

專 業(yè) 英語 年級班別 2009級英語本科二班 學(xué) 號 2009410010207 學(xué)生姓名 張桑

指導(dǎo)教師 李榮田(副教授）

2013 年 05 月11 日

目 錄

摘要????????????????????????????I Abstract??????????????????????????II 一 諺語的起源???????????????????????2

（一）起源于警句、格言的英語諺語??????????????2

（二）起源于寓言、民間傳說和民間故事的英語諺語???????2

（三）起源于名人名句和名著的英語諺語????????????2

（四）來自外來語的英語諺語?????????????????3 二 諺語的作用???????????????????????3

（一）鞏固語言知識?????????????????????3

（二）提高表達(dá)能力?????????????????????3

（三）了解西方文化?????????????????????4

（四）促進(jìn)品德修養(yǎng)?????????????????????4 三 諺語翻譯中出現(xiàn)的問題及原因???????????????4

（一）生存環(huán)境???????????????????????5

（二）歷史典故???????????????????????6

（三）習(xí)俗差異???????????????????????6

（四）宗教信仰???????????????????????6 四 諺語翻譯的技巧?????????????????????7

（一）直譯法????????????????????????7

（二）意譯法????????????????????????8

（三）同義諺語套用法 ???????????????????8

（四）增詞加注法??????????????????????9 五 致謝??????????????????????????10 六 參考文獻(xiàn)????????????????????????11

英漢諺語翻譯中的民族文化與心理特色

摘要：究竟何為諺語？它們從何而來？它們?nèi)绾蔚靡园l(fā)揚？它們在現(xiàn)代社會中的功能究竟是什么？在人們思索這些短語中包含的智慧時，這些問題經(jīng)常被問及。當(dāng)聽到、讀到以及用到的時候，諺語的出現(xiàn)往往較為簡單與明顯，然而它們廣泛存在于人際交往、政治談話、大眾媒體、文學(xué)作品、廣告以及卡通片中。很明顯，人們需要這種傳統(tǒng)的音節(jié)來增添它們表達(dá)與寫作中的意味。這早已在古代就被證實，我們完全沒有必要因為諺語的消亡而驚慌，因為我們的生活越來越多姿多彩。事實上，諺語任然被作為一種現(xiàn)成的公式而被人們創(chuàng)造，用來表達(dá)新的人文及社會觀點。因此，諺語是基于多樣的社會經(jīng)驗以及觀察的一種有用的指導(dǎo)方針，這些經(jīng)驗以及觀察是家庭、工作場所、商業(yè)及各種人類交往的一部分。

關(guān)鍵詞：英漢諺語；翻譯；民族文化；心理特色

I

On National Culture and Mental Characteristics in

Proverb Translation Abstract:What really are proverbs, where do they come from, how are they disseminated and what function do they have in modern society? Those are questions that are often asked when people reflect on the wisdom expressed in these short statements.They appear so simple and obvious when heard, read or used, yet they amount to very effective modes of communication in interpersonal relationships, in political discourse,in the mass media, in literary works, in advertisements and in cartoons.Obviously people need such traditional sound bytes to add metaphorical expressiveness to their utterances and writings.This has been true since antiquity, and there is absolutely no need to fear the demise of proverbs as our lives become ever more complex.In fact, proverbs are still being created today as ready-made formulas to express new human and social insights.As such, proverbs are useful guideposts based on a multitude of experiences and observations that are part of everyday life in the family, the workplace, business and any form of human exchange.Key words : English proverb translation;national culture;mental characteristics

II

英漢諺語翻譯中的民族文化與心理特色

諺語作為語言的重要組成部分，承載著極為豐富的文化內(nèi)涵，與本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，歷史文化都有著密不可分的聯(lián)系。諺語的正確運用，可以使語言生動活潑，產(chǎn)生錦上添花的理想效果。但諺語豐富的文化內(nèi)涵也是每一個翻譯工作者不可回避的困難。胡文仲教授曾指出：“文化錯誤比語言錯誤更嚴(yán)重，更糟糕，這就要求人們在翻譯習(xí)語時，需要敏感的意識到諺語之間存在的文化差異?！币虼耍V語的翻譯不僅僅是兩種語言的相互轉(zhuǎn)換，更是兩種文化的相互轉(zhuǎn)化。正確恰當(dāng)?shù)闹V語翻譯可以大大促進(jìn)文化的順利交流。語言是文化的載體，是文化的一個重要組成部分，文化要通過語言來交流和傳承，語言只能依附于某種特定的文化而存在。人們在對語言與文化二者的關(guān)系研究的過程中，逐漸產(chǎn)生了一門新的學(xué)科——跨文化交際學(xué)。而在語言這個大家庭中，諺語是其中的核心和精華。如果沒有諺語，語言將會變得枯燥乏味，毫無生氣。反之，如果運用得當(dāng)，諺語可增強語言的表達(dá)能力。英語是世界上詞匯最豐富的語言之一，英語習(xí)語更顯得紛繁浩瀚，滲透著濃郁的西方文化氣息。如何準(zhǔn)確傳達(dá)習(xí)語所包含的獨特文化內(nèi)涵，并再現(xiàn)原作的表現(xiàn)力，往往是翻譯的難點。

奈達(dá)博士是西方語言學(xué)翻譯理論學(xué)派的代表人物之一，經(jīng)過五十多年的翻譯實踐與理論研究，取得了豐碩的成果。至今他已發(fā)表了40多部專著，250余篇論文。自八十年代初奈達(dá)的理論介紹入中國以來，到現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)代西方理論中被介紹的最早、最多、影響最大的理論?！八墓冊谟冢?/p>

1、把信息論與符號學(xué)引進(jìn)了翻譯理論，提出了?動態(tài)對等?的翻譯標(biāo)準(zhǔn)；

2、把現(xiàn)代語言學(xué)的最新研究成果應(yīng)用到翻譯理論中來；

3、在翻譯史上第一個把社會效益（讀者反應(yīng)）原則納入翻譯標(biāo)準(zhǔn)之中。他深受美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派的影響，借鑒現(xiàn)代語言學(xué)的研究成果，并結(jié)合他多年在圣經(jīng)翻譯領(lǐng)域的時間經(jīng)驗，對翻譯理論和實踐提出了獨到的見解。他的翻譯理論思想大致可以分為三個發(fā)展階段。早期奈達(dá)主要根據(jù)自己在圣經(jīng)方面的研究成果，并借鑒美國結(jié)構(gòu)主義派的觀點，對翻譯的一些基本問題進(jìn)行描寫性的探討和研究，1964年，奈達(dá)出版《翻譯科學(xué)探索》，這是一本具有里程碑式意義的著作，奠定了他在西方翻譯界的權(quán)威地位。在這一階段奈達(dá)提出了包括翻譯科學(xué)說，對等科學(xué)說，翻譯交際說以及四步式翻譯過程等在內(nèi)的理論觀點，從19世紀(jì)70年代開始，奈達(dá)借用社會符號學(xué)和社會語言學(xué)的觀點和方法，對自己的翻譯理論進(jìn)行了修正和發(fā)展，創(chuàng)立了新的理論模式，反應(yīng)了他這一時期思想的作品主要包括《從一種語言到另一種語言》和《跨語言交際的社會語言學(xué)視角》等。而說到對于諺語的具體研究成果來看，Smith(1925)發(fā)表了《詞與習(xí)語》（Words and Idioms）一書，成為早期

習(xí)語研究的代表。他主要探索習(xí)語的來源和結(jié)構(gòu)，并對習(xí)語的來源進(jìn)行了分類，同時強調(diào)了習(xí)語的基本特征。Smith 也很注意習(xí)語內(nèi)部結(jié)構(gòu)的奇特性，但很少涉及習(xí)語的意義和理解。

諺語是熟語的一種。是流傳于民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數(shù)反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇后語、俗語、警語等。

諺語是人們生活中常用的現(xiàn)成的話，諺語類似于成語。但口語性強，通俗易懂，而且一般都表達(dá)一個完整的意思，形式上差不多都是一兩個短句。諺語內(nèi)容包括極廣，有的是農(nóng)用諺語。如“清明前后，栽瓜種豆”；有的屬于生活上各方面的常識諺語，如“飯后百步走，活到九十九”。類別繁多，不勝枚舉。諺語跟成語一樣都是語言詞匯整體中的一部分，可以增加語言的鮮明性和生動性。但諺語和名言是不同的，諺語是勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而名言是名人說的話。

諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術(shù)語句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。恰當(dāng)?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強文章的表現(xiàn)力。如“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”，諺語反映的內(nèi)容涉及到社會生活的各個方面。

一 諺語的起源

（一）起源于警句、格言的英語諺語

英語諺語很大一部分是從警句、格言演變而來的。如：

A friend in need is a friend indeed.患難朋友才是真朋友。

Tomorrow comes never.明日不再來。

（二）起源于寓言、民間傳說和民間故事的英語諺語

The quarrels of friends are the opportunities of foes.朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機會。(出自伊索寓言《一頭獅子和三頭牛》)

Haste makes waste.欲速則不達(dá)。(出自伊索寓言《口渴的鴿子》，是從Great haste is not always great speed 演變而來的。)

（三）起源于名人名句和名著的英語諺語

When in Rome, do as the Romans do.入鄉(xiāng) 隨俗。傳說St.Augustine(公元354—430，康斯坦丁堡Hippo市的大主教)在羅馬旅行時看到羅馬人的齋日與他的不同，于是便去問米蘭的大主教St.Ambrose。他答道:“我在這兒時不在安息日吃齋, 到了羅馬我在安息日吃齋。不管你去哪個教堂,你如果不想有麻煩或是受到非議，你就要觀察人家的規(guī)

矩。”(注：猶太人的安息日在星期六, 基督教徒的安息日在星期日。)

（四）來自外來語的英語諺語

英語諺語中融入了許多外來語諺語。如: put the cart before the horse: 本末倒置，顛倒次序。直譯是“把車放在馬前”。這則諺語可以追溯到古羅馬時代的一句拉丁文諺語，該諺語是以犁和牛作比。公元前61年古羅馬政治家、演說家和哲學(xué)家西塞羅曾在其作品里用過此語。1279年這一諺語首次被譯為英語。

二 諺語的作用

英語中有數(shù)以萬計的諺語。諺語的主要特點是言簡意賅。用日常生活中的具體事例來說明帶有普遍意義的道理。諺語在語言交流中的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）鞏固語言知識

語言知識的核心是詞匯和句子結(jié)構(gòu)。擁有一定量的單詞和掌握基本的句子結(jié)構(gòu)是學(xué)好語言的基礎(chǔ)。如果不懂得句子結(jié)構(gòu)，即使能背誦成千上萬的英語單詞，也無法說出完整、正確的英語句子。反之。懂得句子結(jié)構(gòu)但缺乏足夠的詞匯，就會陷入“巧婦無米難成炊”的困境。旬中學(xué)詞、詞句結(jié)合是掌握語言知識的有效途徑。除中學(xué)英語教材外，諺語是擴大詞匯、弄清句子結(jié)構(gòu)的良好學(xué)習(xí)材料。諺語以句子為單位，簡潔精煉，所含的道理通俗易懂，句中的詞義不難猜測．對于學(xué)生鞏固和學(xué)習(xí)詞匯十分有利。

例如：Practice makes perfect．(熟能生巧。)Pride goes before a fall．(驕傲必敗。)諺語的語法結(jié)構(gòu)正確、規(guī)范-而嚴(yán)謹(jǐn)，教師可以結(jié)合與教材相關(guān)的語法知識，每天精選幾句諺語提供給學(xué)生，幫助學(xué)生鞏固已學(xué)的語言知識。

例如．在復(fù)習(xí)動詞的ing形式作定語修飾名詞且與主語有邏輯關(guān)系時?？商峁┮韵轮V語幫助學(xué)生鞏固這一知識點。Barking dogs seldom bite．吠叫之犬不咬人。又如。復(fù)習(xí)鞏固who／that引導(dǎo)定語從句時，可借助下列諺語：

The man that suffers much knows much．磨難多。見識廣。

He who laughs last best．誰笑到最后，誰笑得最好。

學(xué)生若能每天堅持熟記兩三句諺語，長此以往，對于鞏固他們的語言基礎(chǔ)知識必然大有益處。

（二）提高表達(dá)能力

語言的功能在于交際。交際的兩個主要方面是理解(他人)和表達(dá)(自己)。表達(dá)能力的高低與語言信息的輸入量和儲存量有著密切的關(guān)系?！笆熳x唐詩三百首。不會作詩也會吟”就是這個道理。同樣。熟讀和記憶大量的英語學(xué)習(xí)材料對于英語初學(xué)者來說也是很

有必要的。英語諺語短小精悍、音韻和諧、朗朗上口，非常適合于背誦。例如：No pain，no gain．(不勞無獲。)Grasp all，lose all．(貪多必失。)Out of sight，out of mind．(眼不見,心不煩。)When the Cat is away，the mice will play．(貓兒不在，鼠兒作怪。)學(xué)生如果能夠每天記憶三兩句諺語，長期堅持，爛熟于胸，定能由量變上升到質(zhì)變，在特定的語言環(huán)境中會脫口而出，收到貼切、生動、幽默、風(fēng)趣等意想不到的語言效果。堅持學(xué)習(xí)諺語還利于學(xué)生積累大量句型。供他們自己舉一反

三、模仿、套用和改寫。

（三)了解西方文化

語言是文化的載體，了解西方文化，吸取它的精華是中學(xué)英語教學(xué)目的的一個方面。除了無名氏創(chuàng)作或人民群眾普遍認(rèn)同的俗語外，英語諺語的主要來源是《圣經(jīng)》、莎士比亞等文學(xué)大師的作品。有些諺語則從英語成語和家喻戶曉的句子演變而來，經(jīng)過廣泛流傳和逐步完善，已經(jīng)成為英語語言的精華和西方文化的結(jié)晶。

例如．Too much curiosity lost Paradise／Forbidden fruit the sweetest皆源于《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃的故事，兩人由于好奇心太重，偷吃禁果，結(jié)果被逐出伊甸園。通過學(xué)習(xí)大量諺語，可以促進(jìn)學(xué)生對于西方文化的了解和吸收，逐步提高英語語言素養(yǎng)和閱讀理解的能力。減少或消除由于文化差異所引起的交際障礙，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和使用英語打下良好的基礎(chǔ)。

(四)促進(jìn)品德修養(yǎng)

在語言教學(xué)中，教師應(yīng)積極有效地滲透思想品德教育，這是中學(xué)英語教學(xué)大綱的基本要求之一。不少英語諺語的含義往往超出字面，可以引申出更深刻、更普遍的生活道理和人生哲理。它教人守德、惜時、為善和求真；勸人淡泊名利、志存高遠(yuǎn)和勇于進(jìn)取，具有深刻的教育意義。有的學(xué)生以“One today is worth two tomorrows(一個今天勝過兩個明天)”告誡自己珍惜今日，發(fā)憤求學(xué)。有的學(xué)生以“the one who ask nothing learns nothing(無所問者無所獲)”鼓勵自己善于思考，勤于發(fā)問。還有的學(xué)生以“Honesty is the best policy(誠實才是上策)”勉勵自己胸懷坦蕩；待人以誠。毋庸置疑，在這些諺語的教誨、啟迪和積極影響下。許多學(xué)生的心理得以健康地發(fā)展，品德修養(yǎng)逐步地提高了。

總而言之，諺語是英語語言中的一大瑰寶。

三 諺語翻譯中出現(xiàn)的問題及原因

諺語的翻譯可分為三種類型，一種是”形同意合“，第二種是”形似意合“，第三種是”形異意合“。而由于中西方人民歷史、生活環(huán)境、生活體驗、宗教及文化方面的差異，英漢諺語之間的翻譯往往存在諸多問題，翻譯中往往失去了原有的文化色彩，不能準(zhǔn)確

傳遞原有的心理色彩，其中最主要的原因就是中西方文化的差異。所謂文化，指的是一個社會具有的獨特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和設(shè)計的總模式。它包括一切人類社會共享的產(chǎn)物。文化是一個社團成員所共有的由社會習(xí)得的一個統(tǒng)一的整體，是指受社會成員決定和制約的人類生活的各個方面，因此文化不僅包括歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟、法律、宗教信仰、價值觀念行為規(guī)范等，還包括語言。文化具有象征性，而語言是文化中最重要的象征系統(tǒng)，語言也是文化中一個頗為特殊的組成部分，是整個文化的基礎(chǔ)。國學(xué)大師錢穆先生指出：中西文化是兩種根本不同類型的文化，屬于平行發(fā)展、互不沖突、各有偏重、各具特色的兩大文化系統(tǒng)。文化的傳承與傳播都是通過語言的交流來完成的。而翻譯是將一種語言文化轉(zhuǎn)換為另一種語言文化的過程，也就是說任何翻譯都離不開文化，語言的翻譯實質(zhì)上是文化的翻譯。美國著名的翻譯理論家尤金·奈達(dá)認(rèn)為：“翻譯是指從語義到語體在譯語中間最貼切而又最自然的對等語再現(xiàn)原文的信息。”奈達(dá)的定義體現(xiàn)了他在語義和語體兩個層面提倡等值翻譯的觀點，卻未提到文化的再現(xiàn)。所以，要想搞好翻譯，必須注重兩種語言的文化背景知識。在翻譯中，譯者對某段文字理解得正確與否，在很大程度上取決于他對該部門文化的理解。如果他沒有兩種文化的對比知識，就無從談起對兩種語言文字的正確理解與表達(dá)。在漢譯英中，需要了解大量的中國文化和西方文化，特別是兩種文化的差異，因為正是這些差異給我們帶來了難譯性，對兩種文化差異的理解度標(biāo)志著等值等效的翻譯度。為此，譯者不但要精通目的語和源語，還要了解和研究諸多語言背后的文化，熟悉中西文化的差異，在正確翻譯觀的指導(dǎo)下，對文化差異進(jìn)行合理的文化轉(zhuǎn)換。我們來詳細(xì)分析造成這種失去原有文化與心理色彩翻譯的原因。

(一)生存環(huán)境

自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不同的自然環(huán)境對民族文化的形成和發(fā)展有著不同的影響。華夏民族生活在廣袤肥沃的東亞大陸上，中國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，土地在人們的生活中就顯得至關(guān)重要。因此, 漢語中有相當(dāng)一部分與農(nóng)業(yè)和土地有關(guān)的成語。如“斬草除根”“風(fēng)調(diào)雨順”“山窮水盡”“揮金如土”等。

英國則是一個島國，四面環(huán)水。歷史上航海曾居于世界領(lǐng)先地位，因此英語中也就有了許多與水、魚以及航海有關(guān)的習(xí)語。如as weak as water(弱不禁風(fēng)), drink like a fish(豪飲), to miss the boat(錯失良機)、all at sea(不知所措)。

在漢語的文化氛圍中，“東風(fēng)”即是“春天的風(fēng)”，夏天常與酷署炎熱聯(lián)系在一起，“赤日炎炎似火燒”、“驕陽似火”是常被用來描述夏天的詞語。而英國地處西半球北

溫帶，屬海洋性氣候，報告春天消息的是西風(fēng)，英國著名詩人雪萊的《西風(fēng)頌》（ode to the west wind）正是對春的謳歌。英國的夏季正是溫馨宜人的季節(jié)，常與“可愛”、“溫和”、“美 好”相連。莎士比亞在他的一首十四行詩中把愛人比作夏天，Shall I compare thee to a summer?s day? Thou are more lovely and more temperate。

(二）歷史典故

從一定角度上說，語言是一個民族的文化記憶與沉淀，漢語中大量的習(xí)語都是以本民族的歷史、經(jīng)濟、文化、傳統(tǒng)、習(xí)慣等為基礎(chǔ)而形成的，具有濃厚的民族文化特色和深遠(yuǎn)的社會歷史淵源，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯的。如“東施效顰”、“名落孫山”、“賠了夫人又折兵”、“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”等等。英語典故習(xí)語多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，也有其特定內(nèi)涵，如：meet one?s waterloo（一敗涂地）；a Pandora?s box（潘多拉之盒）；the Trojan horse(特洛伊木馬, 出自希臘神話)； Cupid(丘比特之箭, 出自羅馬神話)。

(三)習(xí)俗差異

在中國傳統(tǒng)文化中, 龍是一種象征吉利的動物。在封建社會, 龍代表帝王、權(quán)威和高貴。因此, 漢語中與龍有關(guān)的成語一般都含褒義。如“望子成龍”“龍鳳呈祥”“乘龍快婿”等。但在西方神話傳說中, dragon 卻是一種長著翅膀, 身上有鱗, 拖著一條長長的蛇尾,能夠從口中噴火的動物，令人感到恐怖。因此西方人視龍為兇殘肆虐之物，應(yīng)該消滅。另外，狗在漢語中是一種卑微的動物。漢語中與狗有關(guān)的習(xí)語大都含有貶意：“狐朋狗黨”、“狗急跳墻”、“狗嘴里吐不出象牙”等，而在西方英語國家，狗被認(rèn)為是人類最忠誠的朋友。英語中有關(guān)狗的習(xí)語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶義外，大部分都沒有貶義。在英語習(xí)語中，常以狗的形象來比喻人的行為。如You are a lucky dog（你是一個幸運兒），（凡人皆有得意日）。與此相反，中國人十分喜愛貓，用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成份，而在西方文化中，“貓”被用來比喻“包藏禍心的女人”。

(四)宗教信仰

每個民族都有各自的宗教信仰和宗教文化, 它對人們的價值觀念和生活習(xí)慣的形成以及語言表達(dá)有著潛移默化的影響。

在幾千年的歷史長河中, 中華民族主要信仰佛教與道教。因此, 漢語里有許多與佛教、道教有關(guān)的成語，如“借花獻(xiàn)佛”、“臨時抱佛腳”、“道高一尺, 魔高一丈”等。另外，中國人還敬奉天神，如“天經(jīng)地義”、“謝天謝地”、“天無絕人之路”等。中

國歷代皇帝也都稱自己是“真龍?zhí)熳印薄?/p>

在英國等西方國家, 影響最大的宗教是基督教。在西方人心中, God 具有無上的法力。英語成語中也有許多與God 相關(guān)的成語。如God helps those who help themselves(天助自助者)，Man proposes, God disposes(謀事在人, 成事在天)。詛咒一個人時人們常說God damn you, 危險過后常說Thank God或God bless you。基督教的教義《圣經(jīng)》一直被奉為西方文化的經(jīng)典。英語中許多成語也正是出于此。如finger on the wall(不祥之兆)，cast one's bread upon the waters(真心行善，不求回報)。

從以上幾個方面我們可以看出，文化對習(xí)語的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。語言學(xué)習(xí)者要想正確理解英漢諺語并成功地進(jìn)行英漢諺語的互譯，就必須首先對英漢兩種文化有深刻的了解。

四 諺語翻譯的技巧

諺語是民俗文化的結(jié)晶,是人類智慧的火花。英語是一種高度發(fā)展的語言,在其漫長的發(fā)展過程中,吸收了歐洲多個民族語言的精髓。英語諺語更是博采眾長,特別是從古希臘、羅馬文化及《圣經(jīng)》中吸收了大量的營養(yǎng)。英語國家的作家、思想家如培根、莎士比亞、蒲柏和富蘭克林等更是為這座寶庫增添了許多豐富多彩的內(nèi)容。但是,英語諺語的主體還是來自民間。那些無從考證出處而又家喻戶曉的諺語是一代代普通民眾長期積累、流傳下來的思想火花與語言經(jīng)典。英語學(xué)習(xí)者通過英語諺語可以瀏覽英語國家思想與文化的精華,領(lǐng)略英語語言的精悍與傳神。優(yōu)美的譯文不僅幫助讀者更好地理解英語諺語的含義,而且會帶您走進(jìn)一座智慧的殿堂、語言的寶庫。諺語是經(jīng)過長時間的使用而提煉出來的固定短句,是人民智慧的結(jié)晶。諺語大都具有鮮明的形象,適宜于用來比喻事物,因而往往帶有濃厚的民族色彩和地方色彩。英語諺語有的意思明顯;有的富予含蓄,意在言外,可引起豐富的聯(lián)想;有的可能包含幾個意思,必須根據(jù)上下文的具體情況來明確它的意義。諺語既是語言中的重要修辭手段,同時其本身也是各種修辭手段的集中表現(xiàn)。不少諺語前后對稱,音節(jié)優(yōu)美,韻律協(xié)調(diào)。由于英語諺語具有這些特點,翻譯時就應(yīng)當(dāng)盡量保持這些特點。英語諺語不僅大量出現(xiàn)在文藝作品里,在政治和科學(xué)論文中也同樣經(jīng)常遇到。英語諺語翻譯的好壞對整個譯文的質(zhì)量有直接的影響。因此,如何處理英語諺語是翻譯中的一個極為重要的問題。譯者除了忠實地表達(dá)原文習(xí)語的意義外,還應(yīng)盡可能保持原文習(xí)語的形象比喻、豐富想象、修辭效果及其民族色彩和地方特色。英語諺語的語的英譯漢有三種主要方

（一）直譯法

形式放在第三位的翻譯方法。”(許淵沖,1984)即直譯法是在不違背譯文語言規(guī)范以及不引起錯誤的聯(lián)想的條件下,在譯文中保留英語諺語的比喻、形象和民族、地方色彩的方法。例如:

After a storm comes a calm.風(fēng)暴之后是寧靜。

After rain comes fair weather.雨過天晴。

All things are difficult before they are easy.萬事開頭難。

As you sow, so shall you reap.自作自受。

As a man sows, so he shall reap.種瓜得瓜,種豆得豆。

The style is the man.文如其人。

Fish in troubled waters.渾水摸魚。

The remembrance of the past is the teacher of the future.前事不忘,后事之師。

（二）意譯法

“意譯卻是把忠實于原文的內(nèi)容放在第一位,把通順的譯文形式放在第二位,而不拘泥于原文形式的翻譯方法?！?許淵沖,1984)當(dāng)直譯有困難或勉強譯出而讀者無法理解時,一般應(yīng)采用意譯法。意譯主要是指在翻譯時抓住內(nèi)容和喻義這一重要方面,犧牲形象、結(jié)合上下文比較靈活地傳達(dá)原意。例如英語諺語A horse stumbles that has four legs,若將其直譯成“有四條腿的馬會失蹄”,這自然會給聽者的理解帶來困難,甚至?xí)a(chǎn)生一種莫名其妙的感覺。對于這類諺語的翻譯,應(yīng)采取意譯法,以完全不同的詞語將甲方語句的寓意準(zhǔn)確地傳達(dá)給乙方。如果我們將上例A horse stumbles that has four legs譯成“人非圣賢,孰能無過”或“金無足赤,人無完人”,不失為成功的處理方法,漢譯后,其形雖變,然其意依存。以下各例諺語的翻譯均體現(xiàn)了“形相遠(yuǎn)而意相近”的翻譯的原則:

Beggars can?t be choosers.饑不擇食。

The best fish are(或swim)near the bottom.好魚居水底。/有價值的東西不能輕易得到。

The best fish smell when they are three days old.再好的魚三天也要變臭。/久住招人嫌。

Butter to butter is no relish.千篇一律的東西令人生厭。

Care killed a cat.憂慮傷身。

The child is father of(或to)the man.三歲看到老。

（三）同義諺語套用法

有的英語諺語和漢語同義諺語在內(nèi)容和形式上都相符合,雙方不但有相同的意義和

修辭色彩,并且有相同的或大體相同的形象比喻。對于此類諺語可采用“同義諺語套用法”。

Practice makes perfect.熟能生巧。

Seeing is believing.眼見為實。

Put the cart before the horse.本末倒置。

Diamond cut diamond.強中更有強中手。

Gifts blind the eyes.拿了手短,吃了嘴軟。

There is no smoke without fire.無風(fēng)不起浪。

A new broom sweeps clean.新官上任三把火。

Don?t bite the hand that feeds you.不要恩將仇報。

There are plenty of fish in the sea.天涯何處無芳草。

Kill two birds with one stone.一箭雙雕。/一石雙鳥。

Speak of the devil(and he will appear).說到曹操,曹操到。

（四）增詞加注法

有些英語諺語帶有濃厚的民族色彩、地方色彩或具有典故性質(zhì),漢譯時必須加注才能把意思交代清楚愿意,這種翻譯法叫做增詞加注法。例如,僅僅把Carry coals to Newcastle譯為“向紐卡索運煤,多此一舉”是不夠的,因為讀者不一定理解“紐卡索”的含義,必須用增詞加注法翻譯為“向(煤區(qū))紐卡索運煤,多此一舉。”或加注,說明“紐卡索”是英國的一個產(chǎn)煤中心,往那運煤,多此一舉。

因此，準(zhǔn)確的英語翻譯應(yīng)該可以準(zhǔn)確傳遞原有語言所表達(dá)的文化及作者的心理色彩，在時間過程中我們要綜合運用多種方法，并且能夠有所變通，形成自己的一套翻譯方法，諺語之所以成為語言文化的講話也體現(xiàn)在它可以用一句話表達(dá)作者的心理，更好得了解各國文化可以有效提高我們的翻譯技巧，靈活運用。

五 致謝

本論文的完成是在李榮田老師的細(xì)心指導(dǎo)下進(jìn)行的。從畢業(yè)論文題目的選擇，到本畢業(yè)論文的編寫，再到修改，每一步都有李老師的細(xì)心指導(dǎo)和認(rèn)真的解析。在李老師的指導(dǎo)下，我在各方面都有所提高，老師以嚴(yán)謹(jǐn)求實，一絲不茍的治學(xué)態(tài)度和勤勉的工作態(tài)度深深感染了我，給了我巨大的啟迪，鼓舞和鞭策，并成為我人生路上值得學(xué)習(xí)的榜樣。從論文的選題到資料的搜集直至最后論文的修改的整個過程中，花費了李老師很多的寶貴時間和精力，在此向?qū)煴硎局孕牡馗兄x！同時感謝所有教育過我的專業(yè)老師，你們傳授的專業(yè)知識是我不斷成長的源泉也是完成本論文的基礎(chǔ)。也感謝我同一組的組員和班里的同學(xué)，是你們在我遇到難題時幫我找到大量資料，解決難題，沒有你們的幫助我不可能這樣順利地結(jié)稿，在此表示深深的謝意。

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