第一篇：薦讀這20本書在各個(gè)時(shí)期,都算是巔峰之作

【薦讀】這20本書在各個(gè)時(shí)期，都算是巔峰之作

No.1 《平凡的世界》

路遙 著

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬青年的不朽經(jīng)典。

《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是一部小說形式的家族史。

作者濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，在小說中全景式地表現(xiàn)了中國當(dāng)代城鄉(xiāng)的社會(huì)生活。在近十年的廣闊背景下，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。

No.2 《活著》

余華 著

入選 中國百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。

《活著（新版）》榮獲意大利格林扎納 卡佛文學(xué)獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)（1998年），入選香港《亞洲周刊》評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說百年百強(qiáng)”。

《活著（新版）》講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。

福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)兒女。此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。

No.3《上學(xué)記》

何兆武 著

何兆武教授的這部口述 濃縮了20世紀(jì)中國知識(shí)分子的心靈史。

它敘述的盡管只是1920年代-1940年代末不足30年間他學(xué)生時(shí)期的陳年往事，卻蘊(yùn)含著一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人對(duì)整個(gè)20世紀(jì)歷史的反思，對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)過往、觀察現(xiàn)在以及展望未來都有著重要的啟迪，這大概是這本書能夠激起讀者廣泛共鳴的原因。

這本書同時(shí)又是很個(gè)性化的，何先生不憚?dòng)诒砺蹲约旱恼媲閷?shí)感，不忌諱議論先賢的道德文章，既樹立了理性的尊嚴(yán)，又使自己的性情展露無遺。在目前這個(gè)功利滔滔的的世界上，何先生對(duì)知識(shí)與真理的熱誠仿佛一股清泉，可以沖洗那些被免得熏染的心靈，使其復(fù)現(xiàn)潤澤。這也是老一代知識(shí)分子風(fēng)范的存照。

No.4 《紅樓夢(mèng)》

[清] 曹雪芹 著 高鶚 續(xù)

一部百科全書式的 長篇小說。

《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)宏大、情節(jié)委婉、細(xì)節(jié)精致，人物形象栩栩如，聲口畢現(xiàn)，堪稱中國古代小說中的經(jīng)典。毛澤東曾說，“不讀五遍紅樓夢(mèng)，就沒有資格談?wù)摗都t樓夢(mèng)》。”

由紅樓夢(mèng)研究所校注、人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》以庚辰（1760）本《脂硯齋重評(píng)石頭記》為底本，以甲戌（1754）本、已卯（1759）本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元煒序本、鄭振鐸藏本、紅樓夢(mèng)稿本、列寧格勒藏本（俄藏本）、程甲本、程乙本等眾多版本為參校本，是一個(gè)博采眾長、非常適合大眾閱讀的本子；同時(shí)，對(duì)底本的重要修改，皆出校記，讀者可因以了解《紅樓夢(mèng)》的不同版本狀況。

No.5《三體》

劉慈欣 著

2015年8月，《三體》獲第73屆 雨果獎(jiǎng)最佳長篇小說獎(jiǎng)，這是亞洲人 首次獲得雨果獎(jiǎng)。

《三體》三部曲，又名“地球往事”三部曲，該系列小說由《三體》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小說組成，于2006年至2010年由《科幻世界》雜志連載，出版。

《三體》三部曲講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程。作品對(duì)人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)及哲學(xué)等均有涉及，從科幻的角度對(duì)人性進(jìn)行了深入探討，全書格局宏大，立意高遠(yuǎn)，被譽(yù)為迄今為止中國當(dāng)代最杰出的科幻小說，是中國科幻文學(xué)的里程碑之作，將中國科幻推上了世界的高度。

No.6 《人類群星閃耀時(shí)》

[奧] 斯蒂芬·茨威格 著

以優(yōu)美傳神的筆觸講 述 改變世界歷史的12個(gè)瞬間！

《人類群星閃耀時(shí)》是斯蒂芬·茨威格的傳記名作。本書共收入他的歷史特寫12篇，分別向我們展現(xiàn)了12個(gè)決定世界歷史的瞬間：千年帝國拜占庭的陷落，巴爾沃亞眺望水天一色的太平洋，亨德爾奇跡的精神復(fù)活，老年歌德熱戀的悲歌，滑鐵盧的一分鐘，英雄的瞬間，南極探險(xiǎn)的斗爭(zhēng)，西塞羅，威爾遜的夢(mèng)想與失敗以及馬賽曲神佑般的創(chuàng)作。

而這12個(gè)歷史瞬間神奇地降臨到12位傳主的身上，他們或是被命運(yùn)高高舉起，送入英雄們的殿堂；或是被狠狠嘲弄，拋入千秋遺恨的行列。當(dāng)強(qiáng)烈的個(gè)人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時(shí)刻從此照耀著人類文明的天空。

No.7 《人類簡(jiǎn)史》

[以色列] 尤瓦爾·赫拉利 著

《人類簡(jiǎn)史》 講述從十萬年前 有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。

從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到科學(xué)革命，我們真的了解自己?jiǎn)?？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何產(chǎn)生嗎？人類創(chuàng)建的帝國為何一個(gè)個(gè)衰亡又興起？為什么地球上幾乎每一個(gè)社會(huì)都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為最為廣泛接受的宗教？科學(xué)和資本主義如何成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的信條？理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產(chǎn)生的根源?！度祟惡?jiǎn)史》是一部宏大的人類簡(jiǎn)史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。

No.8 《不能承受的生命之輕》

[捷克]米蘭·昆德拉 著

米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。

《不能承受的生命之輕》是一部意象繁復(fù)的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史與政治語境下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。

昆德拉將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)。

No.9 《悲慘世界》

[法] 雨果 著

被譽(yù)為 “人類苦難的百科全書”。

悲慘遭遇和苦難生活，使苦役犯冉阿讓仇視社會(huì)，冥頑不化。米里哀主教的感化，使他感受到人間的真、善、美。從而洗心革面，重新做人。他隱姓埋名，成了一個(gè)成功的商人、受人敬重的市長。

后身份被人揭穿，重新人獄。為救生活在水深火熱中的珂賽特，他從獄中逃脫。將珂賽特?fù)狃B(yǎng)長大成人后，為了珂賽特的幸福，他又再一次地犧牲了自己，冒險(xiǎn)救出了珂賽特的愛人，并在他們完婚后悄然隱退，在孤獨(dú)中死去。

作品以敏銳的筆觸，揭示了社會(huì)的矛盾和丑惡。以飽滿的激情謳歌了人性的光輝。

No.10 《夢(mèng)的解析》

[奧] 西格蒙德·弗洛伊德 著

弗洛伊德的 成名代表作，被認(rèn)為是20世紀(jì) 最富創(chuàng)見最偉大的著作之一。

《夢(mèng)的解析》最初發(fā)表于1900年，被譽(yù)為精神分析第一名著。它通過對(duì)夢(mèng)境的科學(xué)探索和解釋，打破了幾千年來人類對(duì)夢(mèng)的無知、迷信和秘感，同時(shí)揭示了左右人們思想和行為的潛意識(shí)。精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，也是一種研究心理功能的技術(shù)，以后形成一種心理學(xué)的理論，成為現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要學(xué)派，對(duì)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都發(fā)生了不同程度的影響?！秹?mèng)的解析》是精神分析學(xué)派的最重要的經(jīng)典。精神分析理論的基本概念的方法都在這部著作當(dāng)中得到精深的表述。

No.11 《靜靜的頓河》

肖洛霍夫 著

《靜靜的頓河》是俄羅斯文壇上 一部不朽的巨著。

經(jīng)歷十四年創(chuàng)作的卷軼浩繁的史詩式長篇小說《靜靜的頓河》為他的代表作。1965年，肖洛霍夫被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《靜靜的頓河》展示了1912到1922年間，俄國社會(huì)的獨(dú)特群體——頓河地區(qū)哥薩克人在第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命以及國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難歷程。

No.12 《心靈、自我與社會(huì)》

[美] 喬治·H.米德 著

本書作者米德是美國實(shí)用主義 和當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。

喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead 1863—1931）是20世紀(jì)的一位重要思想家。

從1894年開始，米德在芝加哥大學(xué)哲學(xué)和心理學(xué)系執(zhí)教了40年。其間曾任哲學(xué)系主任。他在芝加哥大學(xué)最后10年對(duì)社會(huì)學(xué)系的影響使該系享有“米德的前哨”之稱。米德是與詹姆士、杜威等齊名的實(shí)用主義者，也是當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。

No.13 《燃燒的心》

[法] 勒克萊齊奧 著

這是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧 一部由七個(gè)小故事組成的小說集。

在《燃燒的心》七個(gè)故事中，有些其實(shí)是作家生活感悟的片斷和速寫，時(shí)間上也常常存在斷裂。但它們的主題都是對(duì)“存在”的思考，對(duì)世界和生命的吟唱，從中可以見出勒克萊齊奧對(duì)邊緣社會(huì)的關(guān)注與對(duì)現(xiàn)代文明的詰難。小說中的人物有的生活在現(xiàn)代都市，有的生活在孤島荒漠；他們既在“這里”，又在“別處”。他們都用脆弱而敏感的心體驗(yàn)著夢(mèng)想、自由、孤獨(dú)、迷失、幻滅，甚至死亡。

這七個(gè)小故事中的人與事似乎都曾發(fā)生在你我身邊，平凡而真實(shí)，美好而殘酷，輕盈而沉重……

No.14 《如今你的世界永遠(yuǎn)是黑夜》

[法]馬蒂亞斯·馬吉爾 著 許方 譯

以溫暖故事撕裂死亡的虛無 “狄奧尼索斯”樂隊(duì)主唱跨界才氣之作。

和死亡對(duì)抗不代表要和它正面交鋒。

唯一打敗死亡的辦法就是活著，要向往生活。

“那兒會(huì)不會(huì)太冷？你可知道，屋頂上你那些盛開了的花？你可知道，那棵不得不被砍掉的樹？你可知道，風(fēng)吹得廚房的百葉窗直晃，方磚上你的影子也跟著擺動(dòng)起來？

“如今，你的世界永遠(yuǎn)是黑夜?！?/p>

No.15 《蘇菲的世界》

[挪] 喬斯坦·賈德 蕭寶森 譯

這本書以小說的形式，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。

由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

No.16 《小王子》

[法] 圣?？颂K佩里 馬振聘 譯

《小王子》不僅贏得了兒童讀者，也為成年人所喜愛。

小王子是一個(gè)超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對(duì)她的感情。小王子告別小行星，開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個(gè)行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。只有在其中一個(gè)點(diǎn)燈人的星球上，小王子才找到一個(gè)可以作為朋友的人。但點(diǎn)燈人的天地又十分狹小，除了點(diǎn)燈人他自己，不能容下第二個(gè)人。在地理學(xué)家的指點(diǎn)下，孤單的小王子來到人類居住的地球。

童話描寫小王子沒有被成人那騙人的世界所征服，而最終找到自己的理想。這理想就是連結(jié)宇宙萬物的愛，而這種愛又是世間所缺少的。因此，小王子常常流露出一種傷感的情緒。作者圣?？诵跖謇镌讷I(xiàn)辭中說：這本書是獻(xiàn)給長成了大人的從前那個(gè)孩子。

No.17《百年孤獨(dú)》

[哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯 著 范曄 譯

《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。

《百年孤獨(dú)》融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年加西亞 馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

No.18《影響力》

[美] 羅伯特·西奧迪尼 著

《影響力》是西奧迪尼關(guān)于說服術(shù)與影響力研究的經(jīng)典作品。

《影響力》從實(shí)踐技巧的角度，深度剖析影響力的邏輯、交換、說明、樹立榜樣、回避、威脅等各要素，全方位地提高你影響他人的能力，從而獲得更大的成功。

在這本書中，心理學(xué)家羅伯特·B·西奧迪尼博士為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。隱藏在沖動(dòng)地順從他人行為背后的6大心理秘笈，正是這一切的根源。那些勸說高手們，總是熟練地運(yùn)用它們，讓我們就范。

No.19《失控》

[美] 凱文·凱利

《失控》是凱文·凱利關(guān)于社會(huì)進(jìn)化、特別是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的“先知預(yù)言”。

《失控》的作者是《連線》雜志的創(chuàng)始主編凱文·凱利。這本書所記述的，是他對(duì)當(dāng)時(shí)科技、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)最前沿的一次漫游，以及借此所窺得的未來圖景。

書中提到并且今天正在興起或大熱的概念包括：大眾智慧、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、敏捷開發(fā)、協(xié)作、雙贏、共生、共同進(jìn)化、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，等等。說它是一本“預(yù)言式”的書并不為過。其中必定還隱藏著我們尚未印證或窺破的對(duì)未來的“預(yù)言”。

No.20《時(shí)間簡(jiǎn)史》

[英] 斯蒂芬·霍金 著

霍金關(guān)于時(shí)間和空間經(jīng)典之作，全球科學(xué)著作的里程碑。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》講述是探索時(shí)間和空間核心秘密的故事，是關(guān)于宇宙本性的最前沿知識(shí)，包括我們的宇宙圖像、空間和時(shí)間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時(shí)間箭頭等內(nèi)容。第一版中的許多理論預(yù)言，后來在對(duì)微觀或宏觀宇宙世界觀測(cè)中得到證實(shí)。（來源：灼見）

第二篇：少先隊(duì)在各個(gè)革命時(shí)期的作用

少先隊(duì)在各個(gè)革命時(shí)期的作用

中華人民共和國建立前，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童革命組織主要有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的勞動(dòng)童子團(tuán)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的共產(chǎn)兒童團(tuán)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的兒童團(tuán)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的兒童團(tuán)等。

1949年10月13日，中國共產(chǎn)黨締造的、全國統(tǒng)一的少年兒童組織－中國少年兒童隊(duì)成立。1953年6月，中國少年兒童隊(duì)改名為中國少年先鋒隊(duì)，簡(jiǎn)稱少先隊(duì)。

1950年，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央召開了第一次全國少年兒童工作干部大會(huì)。建國初期的少先隊(duì)，響應(yīng)黨的號(hào)召，在共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)下，積極參加了土地改革、鎮(zhèn)壓反革命和抗美援朝三大運(yùn)動(dòng)。在“三反”（反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義）、“五反”（反行賄、反盜竊、反盜竊國家資財(cái)、反偷工減料、反盜竊國家經(jīng)濟(jì)情報(bào)）的斗爭(zhēng)中，少先隊(duì)員開展了“三要三不要”（要愛護(hù)公物，要愛惜時(shí)間，要艱苦樸素；不要損人利己，不要浪費(fèi)，不要貪小便宜和拿別人東西）的活動(dòng)。

1953年開始，少先隊(duì)遵照毛澤東同志關(guān)于“好好學(xué)習(xí)”的教導(dǎo)，開展了生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。1953年11月，團(tuán)中央召開了第二次全國少年兒童工作會(huì)議。在國家一五計(jì)劃鼓舞下，少先隊(duì)員們努力學(xué)習(xí)，渴望為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。江蘇省宜興縣、遼寧省復(fù)縣松樹區(qū)和北京市的少先隊(duì)員提出開展“小五年計(jì)劃”活動(dòng)的倡議，在團(tuán)中央的支持下，“小五年計(jì)劃”活動(dòng)迅速在全國范圍內(nèi)廣泛開展起來。少先隊(duì)員收集廢鋼鐵、揀糧、種植油料作物、飼養(yǎng)小動(dòng)物，節(jié)省零用錢捐獻(xiàn)拖拉機(jī)。

1955年，舉行第三次全國少年兒童工作會(huì)議。團(tuán)中央提出了“積極大量地發(fā)展”的方針，“讓更多的孩子戴上紅領(lǐng)巾”；“活躍少年先鋒隊(duì)生活，把少年兒童帶領(lǐng)得更加勇敢活潑?！?/p>

1957年5月，上海少先隊(duì)首創(chuàng)了以“熱愛紅領(lǐng)巾，做個(gè)好隊(duì)員”為口號(hào)的“紅領(lǐng)巾月”活動(dòng)。在“紅領(lǐng)巾月”中，少先隊(duì)員收集廢鋼爛鐵，向祖國捐獻(xiàn)了上海市第一臺(tái)“紅領(lǐng)巾號(hào)”拖拉機(jī)。

1960年，團(tuán)中央召開了第四次全國少先隊(duì)工作會(huì)議，會(huì)議作了題為《高舉毛澤東思想的紅旗，堅(jiān)持少年兒童運(yùn)動(dòng)的共產(chǎn)主義方向》的報(bào)告。

1962年，團(tuán)中央召開了第五次全國少先隊(duì)工作會(huì)議，會(huì)議作了題為《為更好地培養(yǎng)共產(chǎn)主義新一代而奮斗》的報(bào)告。

1963年，黨中央、毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召后，全國少先隊(duì)普遍開展了“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”的活動(dòng)，他們讀雷鋒故事，和雷鋒比童年，參觀雷鋒事跡展覽，和雷鋒班戰(zhàn)士通信，做針線包、節(jié)約箱、建光榮簿等，在校內(nèi)外做了許許多多的好事。

五六十年代，各地的少先隊(duì)活動(dòng)非常活躍。如：參觀工廠、農(nóng)村、新的建筑工程；與老前輩、戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范、科學(xué)家、作家見面；祭掃烈士墓，開展擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，開展行軍、野餐、軍事游戲活動(dòng)；舉行故事會(huì)、詩歌朗誦會(huì)；開展“可愛的祖國假期旅行”、“到月球去探險(xiǎn)”、“我長大了干什么”活動(dòng)；組織“45分鐘的價(jià)值”隊(duì)會(huì)、“大隊(duì)游戲節(jié)”，開展“什么是真正的勇敢行為”討論；興辦“小工廠”、“小農(nóng)場(chǎng)”、“小銀行”，組織科學(xué)興趣小組，建立少年圖書館、氣象站；組織“紅領(lǐng)巾合唱團(tuán)”等等。這些活動(dòng)為少先隊(duì)組織的發(fā)展和育人作用的發(fā)揮打下了長期深厚的基礎(chǔ)，影響久遠(yuǎn)。

“文化大革命”期間，少先隊(duì)受到摧殘。少先隊(duì)組織的名字、標(biāo)志被取消，代之以“批判走資派”為目標(biāo)的“紅小兵”組織。

進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期以后，1978年10月，團(tuán)十大宣布了黨中央關(guān)于中國少年兒童組織恢復(fù)中國少年先鋒隊(duì)名稱的決定。中國少年先鋒隊(duì)重建。團(tuán)十大一中全會(huì)通過了新修改的少先隊(duì)章程，確定了《我們是共產(chǎn)主義接班人》為隊(duì)歌。干部隊(duì)伍建設(shè)和理論建設(shè)并舉，是團(tuán)中央恢復(fù)與發(fā)展少先隊(duì)工作的兩大措施。1979年10月，團(tuán)中央舉辦第一屆全國輔導(dǎo)員夏令營，同時(shí)成立了中國少先隊(duì)工作學(xué)會(huì)。

1979年，團(tuán)中央召開第六次全國少先隊(duì)工作會(huì)議。會(huì)議確定了新時(shí)期少先隊(duì)工作的總?cè)蝿?wù)：堅(jiān)持德智體美全面發(fā)展的方針，貫徹“五愛”教育，把全體少年兒童組織起來，把少先隊(duì)工作活躍起來，為把少年兒童培養(yǎng)成獻(xiàn)身人民、熱愛科學(xué)、具有民主精神和健壯體魄的新一代，為造就一支朝氣蓬勃的四化建設(shè)預(yù)備隊(duì)而奮斗。會(huì)議提出了少先隊(duì)教育的系統(tǒng)化、制度化、陣地化的基本目標(biāo)。1983年，鄧小平同志發(fā)出了“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指示。少先隊(duì)確立了“面向新世紀(jì)，造就新主人”的目標(biāo)。

在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，少先隊(duì)取得了許多突破和創(chuàng)造。以少先隊(duì)代表大會(huì)制的建立和少先隊(duì)工作委員會(huì)的建立為主要標(biāo)志，少先隊(duì)實(shí)現(xiàn)了在共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)下的相對(duì)獨(dú)立，并形成了團(tuán)教兩家齊抓共管少先隊(duì)工作的新格局。少先隊(duì)創(chuàng)造教育與創(chuàng)造性活動(dòng)廣泛開展。少先隊(duì)理論建設(shè)與理論隊(duì)伍取得新發(fā)展。1983年，團(tuán)中央和中國社會(huì)科學(xué)院召開了全國少年科研規(guī)劃會(huì)議。1984年，全國少工委發(fā)起了“全國萬名創(chuàng)造杯少先隊(duì)活動(dòng)競(jìng)賽”，開展了大規(guī)模的創(chuàng)造性活動(dòng)。同期，少年工作者隊(duì)伍培養(yǎng)、培訓(xùn)、配備和理論建設(shè)日益加強(qiáng)。

在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，各級(jí)少先隊(duì)組織普遍開展了“人人爭(zhēng)戴新風(fēng)尚小紅花”、學(xué)賴寧、學(xué)習(xí)“十佳少先隊(duì)員”、“勞動(dòng)實(shí)踐”等教育活動(dòng)，廣大少先隊(duì)員踴躍參加“我們愛科學(xué)”、“紅領(lǐng)巾讀書讀報(bào)獎(jiǎng)?wù)隆钡然顒?dòng)，他們走出校園，走向社會(huì)，走向大自然，在實(shí)踐中增長知識(shí)，培養(yǎng)能力，全面發(fā)展。

九十年代以來，少先隊(duì)活動(dòng)中關(guān)于培養(yǎng)少年兒童素質(zhì)的內(nèi)容逐漸增強(qiáng)，特別是1994年以來，為配合基礎(chǔ)教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)少年兒童健康向上的人格意識(shí)和初步的生存、發(fā)展技能，共青團(tuán)中央、全國少工委發(fā)起了“中國少年雛鷹行動(dòng)”（簡(jiǎn)稱“雛鷹行動(dòng)”）。

第三篇：論述中國飲食在各個(gè)發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)

論述中國飲食在各個(gè)發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)

（一）商周時(shí)期 有許多有關(guān)當(dāng)時(shí)黃河中下游地區(qū)飲食文化的記敘。戰(zhàn)國末期又出現(xiàn)了專門的烹飪著作——《呂氏春秋·本味篇》，篇中記敘了商湯以廚技擢用伊尹的故事及伊尹說湯的烹飪要訣，該烹調(diào)理論成為中國以后幾千年飲食烹調(diào)的理論依據(jù)。

（二）秦漢時(shí)期 追求長壽等道術(shù)的流行更進(jìn)一步促進(jìn)食療理論的發(fā)展。

（三）魏晉南北朝時(shí)期 菜肴的品種和烹飪方法明顯增多，已達(dá)20多種，尤其是“炒”，這種旺火速成的烹飪方法的出現(xiàn)，對(duì)中國菜肴的進(jìn)一步發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。

（四）隋唐宋時(shí)期 開始注重飲食、醫(yī)療保健、娛樂等方面的研究。

（五）元明清時(shí)期 中國菜在世界各地進(jìn)一步擴(kuò)大影響。同時(shí)西洋飲食也傳入中國，在大城市出現(xiàn)了不少西菜館。中國菜肴在中外文化的交融之中得到新的發(fā)展。

（六）中華民國時(shí)期 由于社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不休，飲食文化研究進(jìn)入“文化荒漠”時(shí)代

（七）當(dāng)代中國 菜肴的發(fā)展進(jìn)入了繁榮更新期，制作技術(shù)與理論研究不斷深化、新原料、新能源、新設(shè)備和新技術(shù)在菜肴制作中廣泛應(yīng)用，形成了一股挖掘傳統(tǒng)菜、創(chuàng)制新品菜、重文化、講科學(xué)、求藝術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣，中國菜肴的發(fā)展呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、興旺發(fā)達(dá)的景象。

第四篇：【實(shí)習(xí)感言】我在實(shí)習(xí)各個(gè)階段都有所收獲

【實(shí)習(xí)感言】我在實(shí)習(xí)各個(gè)階段都有所收獲 實(shí)習(xí)感言】
發(fā)布于：2010-11-1403:42:28 作者：集美大學(xué)陳美清

（一）實(shí)習(xí)預(yù)熱 大學(xué)生活已經(jīng)開始兩年了，在這兩年當(dāng)中讓我覺得最充實(shí)最有意義的就是上學(xué)期了，因?yàn)椤癳 路通”大賽。因?yàn)檫@個(gè)比賽，讓我重新意識(shí)到大學(xué)生活的價(jià)值所在，讓我在迷茫 困惑中找到屬于自己的目標(biāo)。一路走來的艱辛，遇到困難的不屈不撓，隊(duì)友之間的相互 鼓勵(lì)，讓我們走到了決賽。難忘的北京之旅，為我平凡的生活增添了色彩。更多的是，暑假的建行實(shí)習(xí)，讓我對(duì)未來的求職之路更加充滿信心。在建行泉州實(shí)習(xí)生見面會(huì)上，還記得那時(shí)的我心情緊張，有點(diǎn)擔(dān)憂。因?yàn)槲也恢?這次的實(shí)習(xí)會(huì)有著怎樣的挑戰(zhàn)，我可以順利完成嗎？當(dāng)負(fù)責(zé)人洪先生與我們面對(duì)面坐下 聊天時(shí)，緊張的心情漸漸放松下來。洪先生簡(jiǎn)單的為我們介紹了實(shí)習(xí)內(nèi)容安排以及建行 相關(guān)業(yè)務(wù)內(nèi)容，我們認(rèn)真地記錄著，我相信他說的每一句話都是本次實(shí)習(xí)營銷的重點(diǎn)。之后，洪先生開始為我們安排實(shí)習(xí)地點(diǎn)，很幸運(yùn)地，我安排在了離家不遠(yuǎn)的南安溪美支 行。在接下來的幾天中，我開始了解電子銀行中各種業(yè)務(wù)的辦理開通、使用流程，站在 消費(fèi)者的角度上來體驗(yàn)各種產(chǎn)品帶來的便利，同時(shí)也了解了產(chǎn)品的不足。線下實(shí)習(xí)的生 活終于開始了，那天我穿好整潔的白襯衫，黑色高跟鞋來到了溪美支行報(bào)到。那時(shí)工作 人員剛剛開始上班，大家都在忙碌地準(zhǔn)備著?？粗齻兠β档纳碛?，我開始羨慕著，好 想擁有著這樣的一份工作，所以我暗暗告訴自己，這就是我實(shí)現(xiàn)理想的第一步。我一定 要加油！

（二）實(shí)習(xí)進(jìn)行中 我的實(shí)習(xí)任務(wù)主要是配合大堂經(jīng)理的相關(guān)工作。最基本的工作是引導(dǎo)客戶，起初對(duì) 一些業(yè)務(wù)也只是一知半解而已，經(jīng)常要請(qǐng)教保安叔叔，直到后來漸漸地，自己熟悉了各 種單子的填寫，也簡(jiǎn)單地了解一些業(yè)務(wù)的流程，可我知道這只是開始。在實(shí)習(xí)中接觸到的客戶，也讓我明白了許多。銀行作為一個(gè)面向大眾的企業(yè)，營業(yè) 場(chǎng)所即是一個(gè)公共場(chǎng)所，身在其中，才能明白許多經(jīng)理的無奈與客戶的難處。很多用戶 對(duì)于現(xiàn)在的電子產(chǎn)品不信任，許多金融交易一定要在柜臺(tái)上解決，銀行有多種電子渠道，安全，方便，省時(shí)，節(jié)約。這么多的優(yōu)點(diǎn)在客戶眼里變成了不安全，不信任，不會(huì)用。人們的心理怕麻煩，也害怕學(xué)習(xí)，方便快捷的取款機(jī)，依舊還是有人為了取千百來塊的 錢排個(gè)半個(gè)小時(shí)的隊(duì)?？吹竭@種現(xiàn)象，我覺得這是客戶對(duì)于電子產(chǎn)品的使用與安全性完

全不了解的原因。在眾多等待辦理業(yè)務(wù)的客戶中，我開始耐心的介紹。其中難免有許多

知識(shí)水平較低的客戶難以理解我所講述的專業(yè)內(nèi)容，所以我只能用嘴通俗的話語加以解 釋。這使我感受到了做一個(gè)成功的講師是多么的不容易！漸漸地，我開始習(xí)慣銀行的這種氛圍，當(dāng)客戶站在我的面前我不再心虛或緊張，我 已經(jīng)可以用非常輕松的姿態(tài)和親切的微笑來從容面對(duì)，因?yàn)槲乙呀?jīng)熟悉我的工作和客戶 需求了，在工作中對(duì)業(yè)務(wù)有了更進(jìn)一步的深入，如何儲(chǔ)蓄，開戶對(duì)公或?qū)€(gè)人，怎樣密 碼找回，掛失補(bǔ)辦，如何銷戶，需要帶哪些資料，各種匯款手續(xù)費(fèi)，網(wǎng)銀等業(yè)務(wù)，同時(shí) 也由不懂得使用打印機(jī)到可以獨(dú)立地幫助客戶辦理相關(guān)手續(xù)，從這過程中自己慢慢總結(jié) 出一些要點(diǎn)，向不熟悉銀行業(yè)務(wù)的客戶解說，例如，在銀行辦卡的好處：ATM 跨行取款收 不收手續(xù)費(fèi)、網(wǎng)上銀行不收取年費(fèi)，轉(zhuǎn)賬手續(xù)費(fèi)五折，手機(jī)銀行可以為手機(jī)繳費(fèi)，手續(xù) 費(fèi)三折等等，當(dāng)我這樣向客戶作出解釋和說明的時(shí)候，他們都對(duì)我們的業(yè)務(wù)有了一個(gè)大 體的了解，并且愿意在我行辦理業(yè)務(wù)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我都覺得很有收獲，并且十分高興。如今客戶的咨詢我基本上都能解答，也能適當(dāng)?shù)陌矒峥蛻?，做好自己的工作。通過 日常工作我也與同事們慢慢的相互熟悉、協(xié)調(diào)起來，當(dāng)我在業(yè)務(wù)上遇到什么問題問他們 時(shí)，他們都會(huì)悉心幫我解答，使我大大提高了對(duì)銀行業(yè)務(wù)的綜合程度，通過這幾天的工 作，我深深的融入了支行的企業(yè)文化中，融入了這個(gè)集體里。我發(fā)自內(nèi)心的熱愛我的工 作崗位，當(dāng)顧客提出問題時(shí)，我能很耐心的聽完顧客的疑問，這樣我就能很快的知道客 戶需要的到底是什么？在這樣的情況下，我能夠快速、清晰的向客戶傳達(dá)他所想了解的 信息，大部分的顧客都能與我良好的溝通，在解答問題的過程中，我的業(yè)務(wù)知識(shí)量也得 到了提高，而且也起到了分擔(dān)營業(yè)員壓力的重要作用。

（三）實(shí)習(xí)結(jié)束 短短幾天的實(shí)習(xí)結(jié)束了，我收獲良多。在這里學(xué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都將成為今后人生的 寶貴財(cái)富。學(xué)校與社會(huì)是兩個(gè)完全不同的學(xué)堂，只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能成為一個(gè) 綜合素質(zhì)良好的人。很感謝建行給予我的這次機(jī)會(huì)，以及在實(shí)習(xí)中給予我眾多幫助的同 事。短短幾天的實(shí)習(xí)，讓我走進(jìn)了工作人員的繁重工作，也讓我走進(jìn)了客戶的消費(fèi)心理，電子銀行在吸引客戶方面，我覺得最需要加大力度宣傳的是產(chǎn)品的安全性，這是我在實(shí)習(xí)過程中，進(jìn)行產(chǎn)品營銷過程中客戶最關(guān)心的問題，我想只要讓客戶對(duì)產(chǎn)品安全更放心，加之產(chǎn)品的便捷性，建設(shè)銀行一定會(huì)發(fā)展得更快更好！

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期關(guān)于黨性原則的論述形成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)的黨性原則

領(lǐng)導(dǎo)人們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期關(guān)于黨性原則的論述形成中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)的黨性原則，概括起來，從三個(gè)方面對(duì)新聞單位提出了明確要求：

一是在思想上堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持新聞報(bào)道必須以正面宣傳為主的方針；

二是在政治上正確宣傳黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策，與黨中央保持一致，正確把握輿論導(dǎo)向；

三是在組織上堅(jiān)持黨對(duì)新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)黨的機(jī)關(guān)報(bào)和各類新聞單位都必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下工作。

發(fā)現(xiàn)新聞需要一雙智慧的眼睛，更需要遵循新聞價(jià)值的規(guī)律，那么什么是有價(jià)值的新聞呢？

標(biāo)準(zhǔn)一：事實(shí)發(fā)生的概率越小，便越有新聞價(jià)值。

標(biāo)準(zhǔn)二：事實(shí)的發(fā)生與受眾的利益越相關(guān)，越具有新聞價(jià)值。

標(biāo)準(zhǔn)三：事實(shí)的影響力越大、影響面越廣、越能立即產(chǎn)生影響力，便越具有新聞價(jià)值。標(biāo)準(zhǔn)四：越具有心理替代性的故事性事實(shí)，例如愛情主題、英雄主題、大團(tuán)圓主題等，越具有新聞價(jià)值。

標(biāo)準(zhǔn)五：事實(shí)在比較中帶有的反差越大，越具有新聞價(jià)值。

尊重新聞傳播規(guī)律，提升輿論引導(dǎo)能力是黨性原則、政策水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)、引導(dǎo)藝術(shù)等方面的總和，對(duì)傳媒和新聞工作者來說提高輿論引導(dǎo)能力要做到三個(gè)方面：

一是要堅(jiān)持黨性原則，避免新聞報(bào)道中出現(xiàn)政治錯(cuò)誤。

二是要堅(jiān)持以人為本，重視人民群眾輿論的聲音。