第一篇：電影《活著》觀后感

《活著》觀后感

在大躍進(jìn)時(shí)代，家家煉鐵，戶戶煉鋼。影片中老村長(zhǎng)的一番話尤其讓我記憶很深刻。當(dāng)他準(zhǔn)備拿著村名煉出來的鐵去縣上交納時(shí)，他呼吁全村的俄百姓說“今天食堂里頭吃餃子慶功，每個(gè)餃子里頭都包了一頭豬。大家要放開吃，敞開吃，吃飽了接著干，十五年趕上英國(guó)，超過美國(guó)，不在話下。”每每看到這段，我都懷揣著非常復(fù)雜的心情去品味這段黑色幽默，這種落后時(shí)代的落后文明的落后產(chǎn)物和思想是如此的愚昧和膚淺，讓我在忍俊不禁的同時(shí)又感到一種深深的惆悵和落寞。而這時(shí)，福貴的兒子有慶也不幸在一次交通意外中喪生，肇事者正是福貴曾經(jīng)最好的朋友和“戰(zhàn)友”春生。導(dǎo)演往往在這種應(yīng)該讓人悲痛的時(shí)候加入一點(diǎn)小小的喜劇的巧合，讓人無(wú)法徹底掩埋于痛楚之中。但卻更加加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的追憶和反思。

六十年代，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，是我稱之為中國(guó)的黑色十年。福貴一家也經(jīng)歷著這些。福貴的皮影被燒了；鳳霞嫁給了縣城里工廠的小頭頭王二喜；春生被批斗成了反革命，他的妻子也被逼“自殺”；老村長(zhǎng)成了走資派；鳳霞生下了兒子饅頭后因沒有大夫而導(dǎo)致大出血，死了。所有的這一切都是因?yàn)槲母锏腻e(cuò)誤，因?yàn)闀r(shí)代的錯(cuò)誤；福貴，家珍這些絕大多數(shù)的老百姓只能跟隨歷史的洪流顛沛流離?？粗P霞死去的那一段，是多么的惋惜。被批斗的王教授因?yàn)?天沒有吃東西而餓的站都站不穩(wěn)。福貴好心幫他買了7個(gè)饅頭卻讓他被噎，間接耽誤了救助女兒的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這部劇對(duì)不是福貴的錯(cuò)，也不是教授的錯(cuò)，也不是那些在里面動(dòng)刀子的小屁孩的錯(cuò)，這只是一切太過巧合，又那么的在情理之中，而正是這些，組織在一起才構(gòu)成了最終的悲劇?？粗艺浔е畠和纯嗟膱?chǎng)景，我只能說，身處那樣的時(shí)代，很多事情自己都無(wú)能為力。

影片中很多地方都提到了活著，也與片名相呼應(yīng)。看著這一路近乎悲劇的走來，我總在心里有個(gè)期望，也許結(jié)局會(huì)是好的?？墒侵腊哑涌赐辏也虐l(fā)現(xiàn)我的希冀落空了。既然如此，又為什么要為了這樣的人生而活著呢。如果福貴當(dāng)初在戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候就知道接下來的人生回事如此的心酸，那么他當(dāng)時(shí)還會(huì)堅(jiān)持說要活著回去嗎？也許導(dǎo)演想要告訴我們的影片的真諦就是這個(gè)?；钪囊饬x是什么，只是為活著而活著。不為任何多余的理由和借口，只要是活著，只要還有一口氣，就是好的。很喜歡這樣的一段對(duì)此故事的影評(píng)“四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無(wú)數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國(guó)人就這么無(wú)聲無(wú)息地繼續(xù)活著。這是一個(gè)非常美的故事，很親切，很真實(shí)，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國(guó)老百姓的生活觀，就像發(fā)生在我們身邊。一個(gè)小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對(duì)生活和未來報(bào)著無(wú)限美好的希望?！?/p>

我也曾經(jīng)或茫然無(wú)措，或憤世嫉俗，也曾經(jīng)有那么一刻想著我為什么而活。但是我漸漸發(fā)現(xiàn)，不論生活有多么的艱苦和無(wú)奈，活著總是好的。我能在每天睜開眼時(shí)看到照進(jìn)窗口的第一縷陽(yáng)光，能在感到饑腸轆轆時(shí)吃到可口的食堂飯菜，能在連續(xù)上好三節(jié)痛苦的物理課后舒服的生個(gè)懶腰，能在疲勞的時(shí)候爬上床睡個(gè)安穩(wěn)覺。因?yàn)榛钪晕夷荏w會(huì)到這些，體會(huì)到酸甜苦辣的人生，因?yàn)榛钪晕胰缃癫拍茏谶@里思考著活著的意義。活著不多不少，幸福只要夠用就行。記得有句歌詞是這么唱的“就算是整個(gè)世界，把我拋棄，而至少快樂傷心我自己決定，所以我說就讓他去，我知道潮落之后一定有潮起，有什么了不起?！敝灰钪?，就很了不起。

這部片子給我的震撼很大，給我的思考也很多。這個(gè)世界上常常有很多的人因?yàn)樵庥龅教嗟牟还觯蛘呤墙?jīng)歷了太多的苦難而感到深深的絕望，最后結(jié)束了自己的生命。但是要知道，結(jié)束了就什么都沒有了，結(jié)束了就意味著正真的失去，意味著空白，也許會(huì)有很多人為了你的死亡而難過，但是就你自己而言，雖然你是擺脫了痛苦，但是當(dāng)生命已經(jīng)終結(jié)，擺脫痛苦又有什么樣的意義呢，你無(wú)法去感受擺脫一切后的愉悅和輕松，卻只能化成灰永遠(yuǎn)的待在地底下，成為回憶。

第二篇：電影《活著》觀后感

“咱們家現(xiàn)在也是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成了牛啦?！薄芭Ｒ院竽亍保俊芭Ｒ院缶褪枪伯a(chǎn)主義啦，就天天吃餃子，天天吃肉啦?！边@是影片《活著》中的臺(tái)詞。

福貴，本是舊社會(huì)中的顯赫家庭的公子，因?yàn)槌撩杂谫€博，最后輸?shù)袅思覙I(yè)，輸?shù)袅俗孀诹粝碌睦险?，最后父親被活活氣死，妻子也帶著孩子離開了他。故事的開頭就充斥著壓抑，傷感和舊社會(huì)的的滄桑無(wú)力。一段時(shí)間后，妻子帶著一雙兒女回來了，潦倒的福貴決定重新振作開始過日子。于是便向著曾經(jīng)奪走他老宅的皮影戲領(lǐng)班龍二借錢，而龍二只借給了他皮影讓他自力更生。當(dāng)福貴在演出皮影戲的時(shí)候卻又不幸地被蔣介石的國(guó)軍強(qiáng)征入伍。他歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，從死人堆里爬出，最終回到了家中，結(jié)果老母已故，女兒也因生病無(wú)法根治變成了啞巴。更讓他驚訝的是，龍二竟然被指成了大地主，被連開了5槍喪命。這令人膽顫的情節(jié)也為影片的后文埋下了濃重的一筆。

在大躍進(jìn)時(shí)代，家家煉鐵，戶戶煉鋼。影片中老村長(zhǎng)的一番話尤其讓我記憶很深刻。當(dāng)他準(zhǔn)備拿著村名煉出來的鐵去縣上交納時(shí)，他呼吁全村的俄百姓說“今天食堂里頭吃餃子慶功，每個(gè)餃子里頭都包了一頭豬。大家要放開吃，敞開吃，吃飽了接著干，十五年趕上英國(guó)，超過美國(guó)，不在話下?！泵棵靠吹竭@段，我都懷揣著非常復(fù)雜的心情去品味這段黑色幽默，這種落后時(shí)代的落后文明的落后產(chǎn)物和思想是如此的愚昧和膚淺，讓我在忍俊不禁的同時(shí)又感到一種深深的惆悵和落寞。而這時(shí)，福貴的兒子有慶也不幸在一次交通意外中喪生，肇事者正是福貴曾經(jīng)最好的朋友和“戰(zhàn)友”春生。導(dǎo)演往往在這種應(yīng)該讓人悲痛的時(shí)候加入一點(diǎn)小小的喜劇的巧合，讓人無(wú)法徹底掩埋于痛楚之中。但卻更加加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的追憶和反思。

六十年代，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，是我稱之為中國(guó)的黑色十年。福貴一家也經(jīng)歷著這些。福貴的皮影被燒了；鳳霞嫁給了縣城里工廠的小頭頭王二喜；春生被批斗成了反革命，他的妻子也被逼“自殺”；老村長(zhǎng)成了走資派；鳳霞生下了兒子饅頭后因沒有大夫而導(dǎo)致大出血，死了。所有的這一切都是因?yàn)槲母锏腻e(cuò)誤，因?yàn)闀r(shí)代的錯(cuò)誤；福貴，家珍這些絕大多數(shù)的老百姓只能跟隨歷史的洪流顛沛流離。看著鳳霞死去的那一段，是多么的惋惜。被批斗的王教授因?yàn)?天沒有吃東西而餓的站都站不穩(wěn)。福貴好心幫他買了7個(gè)饅頭卻讓他被噎，間接耽誤了救助女兒的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，這部劇對(duì)不是福貴的錯(cuò)，也不是教授的錯(cuò)，也不是那些在里面動(dòng)刀子的小屁孩的錯(cuò)，這只是一切太過巧合，又那么的在情理之中，而正是這些，組織在一起才構(gòu)成了最終的悲劇?？粗艺浔е畠和纯嗟膱?chǎng)景，我只能說，身處那樣的時(shí)代，很多事情自己都無(wú)能為力。

影片中很多地方都提到了活著，也與片名相呼應(yīng)?？粗@一路近乎悲劇的走來，我總在心里有個(gè)期望，也許結(jié)局會(huì)是好的。可是知道把片子看完，我才發(fā)現(xiàn)我的希冀落空了。既然如此，又為什么要為了這樣的人生而活著呢。如果福貴當(dāng)初在戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候就知道接下來的人生回事如此的心酸，那么他當(dāng)時(shí)還會(huì)堅(jiān)持說要活著回去嗎？也許導(dǎo)演想要告訴我們的影片的真諦就是這個(gè)。活著的意義是什么，只是為活著而活著。不為任何多余的理由和借口，只要是活著，只要還有一口氣，就是好的。很喜歡這樣的一段對(duì)此故事的影評(píng)“四十年，彈指一揮或是滄海桑田，無(wú)數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國(guó)人就這么無(wú)聲無(wú)息地繼續(xù)活著。這是一個(gè)非常美的故事，很親切，很真實(shí)，以貼近生活的小人物反映數(shù)十年來中國(guó)老百姓的生活觀，就像發(fā)生在我們身邊。一個(gè)小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運(yùn)，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，并且對(duì)生活和未來報(bào)著無(wú)限美好的希望?！?/p>

我也曾經(jīng)或茫然無(wú)措，或憤世嫉俗，也曾經(jīng)有那么一刻想著我為什么而活。但是我漸漸發(fā)現(xiàn)，不論生活有多么的艱苦和無(wú)奈，活著總是好的。我能在每天睜開眼時(shí)看到照進(jìn)窗口的第一縷陽(yáng)光，能在感到饑腸轆轆時(shí)吃到可口的食堂飯菜，能在連續(xù)上好三節(jié)痛苦的物理課后舒服的生個(gè)懶腰，能在疲勞的時(shí)候爬上床睡個(gè)安穩(wěn)覺。因?yàn)榛钪?，所以我能體會(huì)到這些，體會(huì)到酸甜苦辣的人生，因?yàn)榛钪?，所以我如今才能坐在這里思考著活著的意義。活著不多不少，幸福只要夠用就行。記得有句歌詞是這么唱的“就算是整個(gè)世界，把我拋棄，而至少快樂傷心我自己決定，所以我說就讓他去，我知道潮落之后一定有潮起，有什么了不起?！敝灰钪秃芰瞬黄?。

這部片子給我的震撼很大，給我的思考也很多。這個(gè)世界上常常有很多的人因?yàn)樵庥龅教嗟牟还?，或者是?jīng)歷了太多的苦難而感到深深的絕望，最后結(jié)束了自己的生命。但是要知道，結(jié)束了就什么都沒有了，結(jié)束了就意味著正真的失去，意味著空白，也許會(huì)有很多人為了你的死亡而難過，但是就你自己而言，雖然你是擺脫了痛苦，但是當(dāng)生命已經(jīng)終結(jié)，擺脫痛苦又有什么樣的意義呢，你無(wú)法去感受擺脫一切后的愉悅和輕松，卻只能化成灰永遠(yuǎn)的待在地底下，成為回憶。

走在天空下，街上人來人往，幾乎都是行色匆匆。所有的人都承受著生活所給與的各種滋味，過著屬于自己的人生。世界如此之大，相比于他，我們每一個(gè)人都太過于渺小。但正因?yàn)槲覀兌既绱藞?jiān)韌的活著，因此才使得這份渺小的生命有了顏色，有了力量。無(wú)論這顏色是明是暗，這力量是重是輕，我們都努力的體會(huì)著，擁有著，這就是活著的意義。

第三篇：電影活著觀后感

電影活著觀后感

電影活著>觀后感

（一）中國(guó)有句古話：“好死不如賴活著”，一直以來我都認(rèn)為這是一種很消極的人生觀，甚至我會(huì)鄙視這種沒有志氣的人。而很多人也跟我一樣都比較崇尚那種英雄般的壯烈的犧牲?？赐辍痘钪愤@部影片后，對(duì)于這句話我卻有了不同以前的理解，其實(shí)，不管怎樣活著、活得怎么樣，可以活著，便是一種>幸福。

《活著》這部電影給我最深刻地印象是它跨度的時(shí)間之長(zhǎng)，人物的經(jīng)歷和遭遇都深深的刻上了時(shí)代的印記。那是中國(guó)歷史上比較動(dòng)蕩的30年：從40年代的小賭場(chǎng)、國(guó)共對(duì)峙的大戰(zhàn)場(chǎng)，到50年代的祖國(guó)山河一片紅，再到60年代末的浩劫結(jié)束。無(wú)論是小到一盞茶杯、一本賭帳，還是大到戰(zhàn)場(chǎng)上的軍車、大炮，都給我們留下了很真實(shí)可信的印象，從這印象中很自然的衍生出來了一種很切合電影主題的滄桑感，一種有些悲傷、有些凄涼，還有些懷舊的滄桑感，這種滄桑感是微妙的、不易察覺的縈繞在兩個(gè)多小時(shí)的電影過程中，很自然，卻給人很真實(shí)、很深刻的感受。

雖然電影《活著》在原著的基礎(chǔ)上改動(dòng)了許多，但是我覺得這部電影不但很好地符合了原著的精神，同時(shí)也不缺少導(dǎo)演獨(dú)特的理解。這也是使得電影同樣感動(dòng)人的一個(gè)關(guān)鍵之處?？梢哉f導(dǎo)演張藝謀很深刻地理解了余華這部小說的內(nèi)涵，他用他自己的方式演繹了他心目中的活著。看著電影，我不知不覺地被感動(dòng)了，我開始思考什么是人，什么是活著，為什么要活著。

電影里，>故事主人公福貴是一個(gè)嗜賭如命的紈绔子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之后又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營(yíng)生，卻被國(guó)民黨軍隊(duì)拉了壯丁，后來又糊里糊涂的當(dāng)了共產(chǎn)黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬(wàn)苦，終于平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

一家人繼續(xù)過著清貧而又幸福的日子。在“大躍進(jìn)”中當(dāng)上區(qū)長(zhǎng)的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說：“你記著，你欠我們家一條命?！蔽母飼r(shí)，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時(shí)家珍走出來對(duì)春生說“外面涼，屋里坐吧?！贝荷R走時(shí)，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著！”

后來鳳霞認(rèn)識(shí)了忠厚老實(shí)的二喜，兩人喜結(jié)良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產(chǎn)而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。影片結(jié)尾，福貴對(duì)饅頭說，“你是趕上好時(shí)候了，將來這日子就越來越好了?！?/p>

而從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。作者在一個(gè)窮極無(wú)聊的下午，碰到了福貴和他的牛。然后一段故事從這個(gè)看似平凡的老農(nóng)嘴里講出來。國(guó)民黨抓丁，文革，疾病，死亡。福貴的親人一次次離開他，最后只剩一頭老牛。鳳霞先聾啞，然后有慶因輸血過多而死，鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的（太餓了）。經(jīng)過一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒有怨天尤人，沒有尋死覓活，他心里的親人沒有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)努力快樂地活著。他把他的一生，講給作者聽，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通德再也不能普通的農(nóng)民。

可以說電影里的活著遠(yuǎn)沒有小說里的凄慘，但是張藝謀加入了一些諷刺的東西，卻同樣讓人看了心寒。給我印象最深刻的就是電影最后講到鳳霞生孩子的情節(jié)，那些沒有經(jīng)驗(yàn)的小紅衛(wèi)兵變成了醫(yī)院的主治大夫，而真正有經(jīng)驗(yàn)有技術(shù)的卻被判為“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”而關(guān)進(jìn)牛棚，最后鳳霞大出血，而小紅衛(wèi)兵卻不會(huì)處理，會(huì)處理的王教授又因?yàn)楸火z頭噎著而不能動(dòng)手術(shù)，而福貴一家人只能眼睜睜地看著鳳霞死去。這種諷刺性的情節(jié)還有很多，例如，大躍進(jìn)期間，鎮(zhèn)長(zhǎng)到福貴家收鐵，福貴的兒子有慶把福貴心愛的皮影箱拉出來，說要把那木箱上面的幾根鐵釘還有皮影上面的幾根鐵絲都拆出來。還有有慶那一句“那不解放臺(tái)灣啦”，連天真無(wú)邪的孩子說的話都印上了時(shí)代的烙印。

在看這部電影的過程中，我一直在琢磨“活著”這兩個(gè)字，其實(shí)不管怎么活著，只要活著，就是一種幸福；只要活著，對(duì)家人、對(duì)朋友就是一種安慰、一種支撐。電影中，有好多個(gè)情節(jié)都讓我深深地感覺到只要活著，能見到自己的家人、朋友，就是已經(jīng)很幸福了。

第一次覺得活著好是在福貴被國(guó)民黨捉丁后，在一次戰(zhàn)役上戰(zhàn)友們都死光了，吃的穿的什么都沒有了，福貴只想快點(diǎn)回家，看看自己的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時(shí)候，我是多么地替他擔(dān)心，心里不禁替他祈禱，只要能活著就好，不管怎么活著，都要回家看看。

第二次心里被活著感動(dòng)是在龍二被槍斃的時(shí)候，聽到那響徹街巷的五聲槍響，福貴嚇得尿了褲子。要知道當(dāng)初如果他不是把家產(chǎn)都輸給了龍二，那么那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時(shí)候活得很艱苦，但是能活著看到老婆和孩子對(duì)他來說就已經(jīng)很好了。

第三次是在有慶被區(qū)長(zhǎng)的車撞倒的墻壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時(shí)失聲痛哭，家珍悲痛欲絕。區(qū)長(zhǎng)春生也因此無(wú)法原諒自己的過錯(cuò)，后來春生在文革中受到迫害，老婆也自殺了，他把畢生的積蓄交給福貴，一來是當(dāng)作補(bǔ)償，二來他覺得在世上已經(jīng)沒什么好留戀了，他想把錢交給福貴后就自殺。這些都被家珍聽到了，她最后原諒了春生，并叮囑春生說“你還欠我們家一條命，你要好好活著”。這是多么令人感動(dòng)的質(zhì)樸的感情??！雖然兒子死了，但是善良的家珍和福貴卻不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活著對(duì)他們來說也是一種安慰??！

電影《活著》沒有告訴我們悲慘的命運(yùn)，里面的一次次死亡和不幸，沒有使我們看到絕望，去控訴那個(gè)社會(huì)或者命運(yùn)，相反每一次都告訴我們一定要好好活著，認(rèn)真的活著，因?yàn)檫@兩個(gè)字很重要。

電影活著觀后感

（二）晚有閑暇，在網(wǎng)上看了電影《活著》。記得是前幾年看了余華的小說，今晚看了同名電影，雖然影片對(duì)小說情節(jié)的改編頗多，淡化了原著的悲劇色彩，但同樣感人至深。先結(jié)合相關(guān)影評(píng)資料，略說淺見如下。

張藝謀 1994 年根據(jù)余華的小說拍攝的電影《活著》，講述了上個(gè)世紀(jì)中國(guó)那段刻骨銘心的歲月中一個(gè)家庭的生活經(jīng)歷。影片記述了 40 年代，中華人民共和國(guó)建立之前，到 70 年代初期這段歷史時(shí)期的世態(tài)變遷。

《活著》從細(xì)微之處講述生活中的事件及給予這個(gè)家庭如何的影響，影片在擬寫的敘述之中展開喻意的層面呈現(xiàn)歷史言說的真相。影片中明確的人物特征、事件、視覺圖像，成為中國(guó)現(xiàn)象，或中國(guó)情況的象征、寓言，生成普遍意義。

概而言之，影片《活著》可以被分為三個(gè)部分，由字幕上提示的活動(dòng)年代或時(shí)間做出自然的劃分。第一部分發(fā)生在“ 20 世紀(jì) 40 年代”。出生于富裕地主家庭的福貴性迷賭博徹夜不歸，傲慢無(wú)視妻子的勸告最終把全部的家產(chǎn)輸給了皮影戲班主龍二。加之妻子攜女懷子離他而去，父親責(zé)其不孝以杖相擊力衰猝死。福貴失去了地位，財(cái)富和家庭，以僅存的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)設(shè)攤街頭度日。

福貴的失意影射了中國(guó)當(dāng)時(shí)的勢(shì)局，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)作為西方的半殖民地，不平等條約的簽署以及后來日本的侵占，中國(guó)失去了自己的地位、身份和主權(quán)。一度豐饒的“ Middle Kingdom ”不屑?xì)W洲為“野蠻人”的自大累其難以直起腰身與西方勢(shì)力分庭抗禮。前塵影事，雪恥自強(qiáng)。（影片中家珍帶著孩子主動(dòng)回返，福貴亦洗心革面。）

第二部分，影片講述了另一個(gè)悲劇，福貴和家珍的兒子有慶的意外夭折。依據(jù)字幕的題示，發(fā)生在 20 世紀(jì) 50 年代，始于 1958 年大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)處于一系列經(jīng)濟(jì)改革最困難的時(shí)期，全體號(hào)召全民動(dòng)員以自力更生的方式完成工業(yè)、經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)建設(shè)以求十五年內(nèi)趕超工業(yè)化的西方世界。要求土地歸公，建立大規(guī)模的公有制的農(nóng)業(yè)社，打破傳統(tǒng)意義上單一家庭的生活模式，并且組織群眾性的冶煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)以足所用之需。

接著，大躍進(jìn)彌漫的盲目樂觀情緒和所付的代價(jià)及最終的失敗呈現(xiàn)在《活著》的視覺畫面之中。人民公社和群眾性的大煉鋼鐵反映了大躍進(jìn)的基本概貌，后者也是影片敘述的話題。這是一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，包括徐福貴一家都參加了組織在當(dāng)?shù)匦W(xué)校里的沒日沒夜的治煉勞動(dòng)，福貴演出皮影戲娛樂工人，家珍為他們端茶送水，甚至孩子也參與了徹夜無(wú)眠的工作。依據(jù)影片鋪陳的線索，因?yàn)閰^(qū)長(zhǎng)要來到鎮(zhèn)區(qū)檢察，徐家被通知要求回到學(xué)校參加下一夜的勞動(dòng)。盡管父母意識(shí)到了他們的孩子已是筋疲力盡，但還是勉強(qiáng)的叫醒了有慶，一路辛苦步向?qū)W校，其部分原因在于區(qū)長(zhǎng)的檢察，部分原因出于不想讓善良好心的牛鎮(zhèn)長(zhǎng)失望。福貴背著睡意朦朧神志模糊的有慶，一路上仍在為了晚上的勞動(dòng)調(diào)動(dòng)他的精神。這一幕福貴幾乎成了毛澤東的代言人，使用著主席慣常動(dòng)員民眾的烏托邦式的言辭?！坝袘c要是聽爹的話呀，咱們的日子就越來越好??咱們家現(xiàn)在也就是一只小雞，雞養(yǎng)大了就變成了鵝，鵝養(yǎng)大了就變成了羊，羊再養(yǎng)大了就變成牛啦??牛以后就是共產(chǎn)主義啦”！那一夜，筋疲力盡的有慶在沉睡之時(shí)意外的被區(qū)長(zhǎng)的車撞死了，這位曾是福貴的老戰(zhàn)友的區(qū)長(zhǎng)也因工作的極度疲憊以致在駕車時(shí)睡著了。

有慶的死成為了大躍進(jìn)失敗的寓意象征。因?yàn)樵缦确从叶窢?zhēng)的懾力和自然分散的公社模式，實(shí)際的產(chǎn)量是由當(dāng)?shù)毓賳T自己計(jì)算和上報(bào)的，并非出于一個(gè)集中的機(jī)構(gòu)，官僚的或是與之不同的集中的機(jī)構(gòu)。一些不稱職的盲目樂觀的當(dāng)?shù)毓賳T往往報(bào)出夸大和虛假的數(shù)字，循環(huán)反復(fù)造成調(diào)配失控。如果一個(gè)公社上報(bào)了夸大的產(chǎn)量，所有規(guī)模相應(yīng)的公社就被期望著展開你追我趕的競(jìng)賽，以致人們過度地操勞，筋疲力盡，情志不振，落后的操作工藝直接影響到冶煉的質(zhì)量和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，決定了大躍進(jìn)的失敗，最終被中國(guó)共產(chǎn)黨棄之不宣。過度操勞造成有慶和區(qū)長(zhǎng)的筋疲力盡是導(dǎo)致有慶死亡悲劇的直接后果。

第三部分，降臨于這個(gè)家庭的第二個(gè)悲劇是女兒鳳霞的難產(chǎn)不治身亡，影片在此時(shí)也達(dá)到了整個(gè)劇情的高潮。無(wú)論從影射還是寓言的層面，鳳霞的死都寓示著同時(shí)也批評(píng)了文化大革命那段無(wú)政府的混亂時(shí)期。文化大革命由毛澤東突發(fā)靈感而起，部分意圖在于他要重新樹立自己因?yàn)榇筌S進(jìn)的沉重失敗從而低落的統(tǒng)治中國(guó)共產(chǎn)黨的威望。文化大革命的目的是要防止由此滑向“修正主義”退向資本主義的經(jīng)濟(jì)和治理模式。為達(dá)到這一目的，毛澤東號(hào)召?gòu)氐紫J(rèn)為資本主義文化根源，并在此平臺(tái)上建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化。毛澤東號(hào)召“永遠(yuǎn)革命”的理論作為徹底打倒資本主義文化的方法和手段。響應(yīng)毛澤東號(hào)召的是新一代的年輕人，紅衛(wèi)兵。

影片中鳳霞在醫(yī)院生產(chǎn)的情節(jié)表現(xiàn)了“永遠(yuǎn)革命”時(shí)期全國(guó)上下一片混亂無(wú)序的狀態(tài)。紅衛(wèi)兵以“反革命”的罪名關(guān)押了主管醫(yī)院的醫(yī)生和教授，鳳霞的父母和丈夫十分擔(dān)心，因?yàn)榱羰刎?fù)責(zé)看病的醫(yī)生們過于年輕沒有經(jīng)驗(yàn)，也由此鑄成了鳳霞分娩時(shí)因并發(fā)癥死亡的悲劇。鳳霞先是產(chǎn)后大出血，而那些只備學(xué)生資格的醫(yī)生們心慌意亂不知所措。趾高氣揚(yáng)的革命者一下變成了驚魂不定的孩子無(wú)助的跑前跑后，撇下鳳霞，導(dǎo)致鳳霞因失血死去。

從敘述的層面而言，這一幕表現(xiàn)了文化大革命造成的后果。這一意外的死亡悲劇再一次歸因于毛澤東政策導(dǎo)致的災(zāi)難。鳳霞的死是因?yàn)榘谅募t衛(wèi)兵顛覆了醫(yī)院的正常制度。如果一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生為鳳霞接生，也許不會(huì)出現(xiàn)并發(fā)癥，或許局勢(shì)也可以得到控制。再?gòu)脑⒀缘膶用娣治觯P霞的死，尤其是她如何會(huì)死，是影片指責(zé)文化大革命的重點(diǎn)。暗紅的鮮血染滿潔白的床單構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺語(yǔ)言，寓示著文化大革命使得中國(guó)的文化和社會(huì)自身經(jīng)受著嚴(yán)重的“大出血”。

1966 年，由于紅衛(wèi)兵對(duì)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的查抄沖擊造成工業(yè)產(chǎn)量下降了 15-20%，盡管一開始預(yù)期會(huì)有 5% 左右的增長(zhǎng)率。整個(gè)中國(guó)學(xué)校被暫時(shí)性關(guān)閉，教育家、優(yōu)秀的學(xué)生和知識(shí)分子受到迫害，以毛澤東思想的教條修訂學(xué)校的課程，并且降低學(xué)生的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，為了適應(yīng)鄉(xiāng)民和沒有受過良好教育的大眾階層導(dǎo)致的知識(shí)停滯狀況，造就了既沒有掌握良好的技術(shù)也沒有受過良好訓(xùn)練的“失落的一代”。更不用說以建設(shè)一種新興文化的名義毀掉的無(wú)以數(shù)計(jì)的無(wú)價(jià)的文化古物。中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)在大躍進(jìn)時(shí)期制下的微薄基礎(chǔ)也被消耗殆盡，同時(shí)中國(guó)的文化亦遭受到了難以估量的破壞。

影片三個(gè)部分所描述的事件，每一事件不僅從實(shí)際敘述的層面上影射同時(shí)也從象征寓意上對(duì)應(yīng)著特殊的時(shí)間段或是那十年的活動(dòng)。影片開始描寫的福貴財(cái)富的損失和地位的喪失，寓示著中國(guó)當(dāng)時(shí)的勢(shì)局。有慶的夭折寓示著大躍進(jìn)的失敗，同樣鳳霞的死亡寓示著文化大革命的命運(yùn)。

此片因其中涉及的政治因素一度被禁放，今天得以解禁，也從一個(gè)側(cè)面說明政府對(duì)歷史采取的客觀公正態(tài)度。另外，葛優(yōu)、鞏俐、擰∧、姜武等演員的演技均給此片的感染力增色許多。

總之，此片不失為頗值一看的好影片。

電影活著觀后感

（三）今天下午看了部電影《活著》，葛優(yōu)和鞏俐拍的，應(yīng)該是個(gè)老片子，不過原來沒有看電影的愛好，現(xiàn)在閑來無(wú)事，看了看。片子很讓人有所感觸。一個(gè)小人物的命運(yùn)，從四十年代的富家子弟，賭博輸光家產(chǎn)到后來演皮影戲養(yǎng)家糊口，被國(guó)民黨抓去充軍，后又于戰(zhàn)場(chǎng)上死人堆里存活下來。半路上遇到共軍，給共軍演皮影戲，拉大炮?；氐郊抑?，母親已經(jīng)過世了，女兒高燒七天成了啞巴。五十年代大躍進(jìn)，兒子在一場(chǎng)意外中被吉普車推倒圍墻壓死了，六七十年代文革中，啞巴女兒出嫁了，找了一個(gè)瘸子女婿，女婿人很好，誰(shuí)想到才過了一年好日子，女兒生孩子大出血死在產(chǎn)床上。一系列的打擊下，這對(duì)夫妻仍然堅(jiān)強(qiáng)的笑對(duì)生活，因?yàn)樗麄冎阑钪褪切腋！?/p>

是啊，“活著就是幸?！?-其實(shí)是一句很無(wú)奈的話，看了這部影片，我的思緒難以平復(fù)，人生來就像基督教所說的是有原罪的，佛教中也說因?yàn)橛袠I(yè)力所以才會(huì)投胎為人。人活著其實(shí)是一件很無(wú)奈的事情，南師說過人這一生就是這樣糊里糊涂一輩子所謂“莫名其妙的生下來，無(wú)可奈何地活著，又不知其所以然地死去”看過這部片子后，我覺得劇中的這對(duì)夫妻與其說他們活著就是幸福，不如說他們是無(wú)可奈何地活著，活著就是受罪，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是非常悲慘的事情，看后讓人涕淚縱橫，活著是一個(gè)什么概念，什么叫活著，似乎很難定義，如果活著看到自己的親人撒手人寰，自己卻愛莫能助，這是多么可悲的事情，所以有很多人羨慕長(zhǎng)壽的老人，其實(shí)長(zhǎng)壽的老人有他自己難言的苦衷，長(zhǎng)壽就必然會(huì)比一般人經(jīng)歷更多的世態(tài)炎涼與悲歡離合、生離死別。所以活著本身就是一種悲哀。

當(dāng)然這樣說是很消極的，因?yàn)槊總€(gè)人出生的那一刻起就注定了他將來必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”對(duì)人生的生死問題看得就很透徹了，所以人有的時(shí)候是很奇怪的，為什么一個(gè)新生命的誕生會(huì)讓人們高興，而一個(gè)生命的死去又會(huì)讓人們痛不欲生呢。如果站在另外一個(gè)角度去看去思考，那么一個(gè)新生命的誕生不值得慶祝，因?yàn)樯Q生就注定要死亡的，那么又有何值得高興呢。一個(gè)生命的死亡是順應(yīng)自然規(guī)律，自然界中能量是守恒的，那么一個(gè)生命消失能量不滅就意味著另一個(gè)生命又將出現(xiàn)，所以死亡似乎也不應(yīng)該是一件讓人傷感的事情，反而應(yīng)該慶祝。佛教中說到的往生就是這個(gè)人死后去了天道中或佛國(guó)，生命等級(jí)上升了，這本身是一件值得高興的事情，為什么反而悲傷呢。難怪中國(guó)有紅白喜事一說，白喜事就是指的死人。所以生命的誕生也好逝去也罷都沒有什么好高興或是悲傷的，因?yàn)樯冀K存在，不生不滅。生命死亡了其實(shí)不是死亡而是肉體死亡了，它的靈魂又開始了一段新的旅程，活著的人能做的不是哭泣，哭泣沒有用，而應(yīng)該是讓死亡的生命不要對(duì)人身有任何的眷戀，放下一切欲望與執(zhí)著用一顆平靜的心來對(duì)待死亡，祈禱阿彌陀佛接引靈魂到極樂世界去繼續(xù)進(jìn)修，這是真是存在的一個(gè)世界，不要有任何的疑惑。如果能夠這樣做，那么對(duì)于亡者將是莫大的幫助??！每當(dāng)看到電視中出現(xiàn)生離死別的鏡頭我都不忍觀看，自己已然被劇情所感染，痛苦流涕。人生是無(wú)常的，沒有人知道等待自己的會(huì)是什么，一口氣上不來這個(gè)肉體就會(huì)死亡，但是我們一定要知道死亡并不可怕，但是必須是在死亡之前明白人為什么活著，為什么出生，又為什么死亡，這也是所有宗教中所探討的主要問題——生死。所以為什么只要有人類的地方就有宗教信仰。所有的宗教都在談?wù)撨@個(gè)問題，只有佛教講的最徹底最圓滿，出生是因?yàn)橐蚓壒麍?bào)，活著是讓人領(lǐng)會(huì)到生命的真正意義和價(jià)值后去不斷提升自己的生命層次和等級(jí)，而死亡則是萬(wàn)般帶不去唯有業(yè)隨身，死后又被這股業(yè)分吹往六道中的某一道，所以佛說的六道輪回是真實(shí)存在的，因果也是真實(shí)存在的。

打小時(shí)候起，我就很喜歡在夜深人靜之時(shí)，思考人生的問題，為什么有我？我是誰(shuí)？為什么我看我說我想都在這一個(gè)肉身之中？為什么人會(huì)死？如果人死如燈滅，那么死了以后去到哪里？難道沒有我了？沒有我的話，那么為什么現(xiàn)在有我，每每想到此，我就會(huì)產(chǎn)生莫名的恐怖感，因?yàn)橄氩煌赴?。直到我接觸佛教經(jīng)典的那一刻，我發(fā)現(xiàn)我所疑惑的問題在佛法里都能夠找到答案，而且是非常完美的答案。同時(shí)我也知道了此生的目的和意義何在。能夠幫助更多的人認(rèn)識(shí)到生命的根源去向和生命的意義，讓人們放下煩惱與執(zhí)著，佛說現(xiàn)在是末法時(shí)期，世人不信因果，驕奢淫逸，的確是這樣，科學(xué)代替了原來的宗教信仰，人們開始相信達(dá)爾文的進(jìn)化論，卻不知道達(dá)爾文在臨死之前對(duì)神父說“主能夠?qū)捤∥覇?，我愿意收回我所寫的所有學(xué)說”。愛因斯坦提出了相對(duì)論，人們卻利用愛因斯坦的理論制造出了殺人武器原子彈。愛因斯坦晚年的時(shí)候走入宗教，并十分欣賞佛法，愛因斯坦曾說過：“佛法是最圓滿的科學(xué)，是最高的獨(dú)一無(wú)二的真理！”。因?yàn)榭茖W(xué)把人類誤入歧途，卻無(wú)法自拔，醫(yī)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在這樣一個(gè)高度，卻產(chǎn)生更多的讓人類束手無(wú)策的疾病，科學(xué)到現(xiàn)在還是無(wú)法解釋出人生從何處來，死往何處去，這樣一個(gè)生命科學(xué)的問題。

到現(xiàn)在，世界大國(guó)都掌握了核武器，一旦爆發(fā)世界大戰(zhàn)，則人類將自取滅亡。這樣看來科學(xué)能解決問題嗎，連最基本的戰(zhàn)爭(zhēng)都解決不了，又有何用呢？所有的一切問題都?xì)w結(jié)于人心，人的道德問題。如果道德缺失，人心不古，那么科學(xué)越發(fā)展下去，只能是越把人類推向毀滅的邊緣！2012是瑪雅歷法中所說的本次人類終結(jié)的時(shí)間，誰(shuí)也無(wú)法斷定瑪雅人說的是不是事實(shí)。如果是，我們這些正走在通向2012時(shí)間道路上的渺小的人類又將何去何從？是在這短短的1年多時(shí)間里盡情揮霍，還是去利用好這不多的時(shí)間努力思考生命的問題并找到真理？古人云“朝聞道，夕死可也”，找到了道，我們的生命就有了正確的指引和方向，就不會(huì)迷失。就像一盞明燈，帶領(lǐng)我們?cè)谏臅r(shí)空中遨游，找到自己最終的歸宿。

第四篇：電影《活著》觀后感

電影《活著》觀后感

因?yàn)槲以?jīng)兩次看過余華的小說《活著》，故事中的主人公富貴一生的悲慘遭遇勾起了我深深的同情，身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而去，最后只剩他自己，這對(duì)每一個(gè)普通人來說是非常難以接受的，但富貴在親人都離他而去之后，在忍受親人離去的巨大悲痛之后，在自己只身一人的情況下，仍能以老黃牛為伴，好好活著，這是令讀者感動(dòng)的地方，對(duì)于我來說具有很大的教育意義。

那是今年的3月11日早上7：14分，還在學(xué)校的我突然接到了母親打來的父親病逝的電話，這對(duì)我來說是一個(gè)巨大的打擊，我默默辦理了請(qǐng)假手續(xù)，搭車趕回了家。父親在臨走之前，我都沒能見他最后一面，這是我一生的遺憾，我也將自責(zé)和愧疚終生。在送走父親的那一刻，我摸著父親冰涼的手，看到父親還有一只眼睛沒有合上，我想父親在臨走之前一定很想見我最后一面吧，我后悔沒什么周末沒有回家看看父親，我多么希望母親在父親臨走之前能夠告訴我，讓我見父親最后一面，可是，父親臨走之前仍未能見到他這個(gè)不孝的兒子，只能在走后睜著眼睛看我了。我知道父親總有一天會(huì)離我們而去的，就像奶奶和五叔那樣，留給生者無(wú)盡的痛苦和悲傷。雖然在父親臨走之前，在親人面前，我忍著不哭，但誰(shuí)比我心里更加痛苦難受呢。在父親走后第二天，睡醒之后我忍不住哭了，就偷偷地跑到屋后的角落，淚流不止，我是不想讓爺爺和母親看見我流淚痛苦的樣子。我知道，很多人都會(huì)有我相同的經(jīng)歷，也忍受著親人離去的痛苦。在往后的幾天里，我想到了余華的《活著》，就看了根據(jù)余華的《活著》改編的同名電影《活著》。該劇的主人公富貴經(jīng)歷了父親、母親、兒子、女兒先后離開自己的痛苦事實(shí)，雖然在余華的《活著》里還有他的老婆、外孫等親人也離他而去，遭遇更加悲慘，但誰(shuí)不希望好好活著，但生活總是這樣，讓我們身邊的親人一個(gè)個(gè)離我們而去，使我們一次次遭受痛苦的打擊，使我們沉浸在傷痛之中，但親人已去，活者就應(yīng)該好好活著，我想這也是《活著》給我最大的教育和感悟吧。最后，愿父親一路走好，在那邊要好好照顧自己…

第五篇：電影《活著》觀后感

電影《活著》觀后感

一口氣看完了一個(gè)家庭幾十年的風(fēng)雨變遷，感慨短短的人生路上竟然充滿這么多的變數(shù)，上帝總是設(shè)置了種種未知的障礙和磨難讓你措手不及，無(wú)從招架，在不斷的沖刷、打磨之下，引發(fā)人到底該怎樣的活著。下面我談?wù)勎覐倪@部電影中的所得所感。

電影以小見大，從一個(gè)家庭的悲歡離合，見證了我們國(guó)家從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到大躍進(jìn)再到文化大革命這幾十年的變遷，以及這個(gè)年代人民生活的真實(shí)生活狀態(tài)。

說真的，看完電影我的最大感受就是自己太幸運(yùn)了，生活在這個(gè)和平理性，適當(dāng)自由的年代。然而主人公一家的命運(yùn)就沒這么幸運(yùn)了，他們經(jīng)歷了那個(gè)紅色暴動(dòng)的年代，在這個(gè)年代，很多人被扣上“走資派”、“修正主義分子”、“黑五類”的帽子，遭到污蔑和打擊。電影中也是，昨天還腰纏萬(wàn)貫的龍二今天就被斃了，昨天還是鎮(zhèn)長(zhǎng)的第二天就由于成分問題被撤職察看。昨天還是區(qū)長(zhǎng)的春生明天就成了走資派。時(shí)代變了，人們?yōu)榱俗员６紩?huì)主動(dòng)避嫌劃清界限。人情冷暖著實(shí)讓人心寒。看著那些“熱血青年”們批斗那些所謂的走資派的時(shí)候，我感到很悲傷，人們的理智去哪了，隨便什么都可以引發(fā)成為口號(hào)。群眾的思想好像被掏空了，上面說什么就是什么，精英決策嗎？完全沒有了主見和立場(chǎng)，在這樣一個(gè)專制的年代，思想文化是不會(huì)有成就的，只是做了某些野心派的利用的棋子罷了。

影片中還有幾個(gè)場(chǎng)景給我印象很深。其一是，當(dāng)鳳霞生產(chǎn)的時(shí)候竟然由幾個(gè)還是學(xué)生的年輕姑娘負(fù)責(zé)，理由是資格老的教授都被批

斗了，最終導(dǎo)至鳳霞的死亡，這樣的悲劇讓我難以接受，感到痛心疾首。想到了許多知識(shí)分子被稱為“臭老九”,很多優(yōu)秀的學(xué)者專家被關(guān)進(jìn)牛棚，受盡凌辱，有的甚至迫害致死。這些影片中的故事情節(jié)實(shí)際就是當(dāng)時(shí)政治的真實(shí)寫照。文化大革命期間，中央的很大干部，各界知名人士受誣陷的無(wú)計(jì)其數(shù)，在**最厲害的時(shí)候，最為人民民主專政基石的人民軍隊(duì)、公安、監(jiān)察、法院等受到嚴(yán)重沖擊，民主法治被肆意踐踏，整個(gè)社會(huì)生活陷入持續(xù)不斷的動(dòng)蕩之中。

第二就是鳳霞結(jié)婚的場(chǎng)景，結(jié)個(gè)婚大家唱的還是紅歌，照相還得一人拿一本毛主席語(yǔ)錄，還被攝影師要求把本子舉高點(diǎn)，到底是誰(shuí)結(jié)婚啊，還有二喜對(duì)著毛主席像說我把鳳霞接走了，我差點(diǎn)笑出聲來，同時(shí)還感到一些后怕，個(gè)人崇拜達(dá)到這種境界真的是太可怕了，當(dāng)然領(lǐng)袖的決策如果是正確的，的確應(yīng)該受到人民的愛戴，但這種愛戴并不是過分的崇拜，甚至是神化。它應(yīng)該是理性的，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的人格和想法。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須發(fā)展好教育，高度的文明，才不會(huì)導(dǎo)致這種集體無(wú)意識(shí)的慘劇。

經(jīng)歷了這么多時(shí)代的變遷，一家人的生活不斷的變化，它既是一個(gè)家庭的成長(zhǎng)，也是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的成長(zhǎng)，盡管他在成長(zhǎng)初期犯了很多的錯(cuò)誤，讓自己深受其害，但經(jīng)歷了這些磨難之后，懂得總結(jié)和反省，最終頓悟繼而采取行動(dòng)去彌補(bǔ)改正，所謂吃一塹長(zhǎng)一智，成長(zhǎng)需要代價(jià)，不能只是為了活著，要將磨難轉(zhuǎn)化為動(dòng)力鞭策自己珍惜，內(nèi)心更加強(qiáng)大和從容。