第一篇：藝術人生 ——讀《傅雷家書》有感

藝術·人生

——讀《傅雷家書》有感

當讀到“此信寫于一九六六年八月十二日，離開凌霄之生日僅兩天；離開他們走上不歸路，也不過三周左右的時間。這是父親給兒子的最后一封信”時，我的眼睛濕潤了。因為“含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過”，清清白白、干干凈凈，與人無求、與世無爭的傅雷，與夫人朱梅馥攜手共赴正義，蹈死不顧。

雖然不是“烽火連三月”的年代，但在那個交通不甚發(fā)達的年代，漂洋過海，“家書”也確實“抵萬金”。更重要的是，家書中“父母的諄諄教誨”，“嘔心瀝血、苦心孤詣”的教育思想與理念，給天下父母的感染和啟迪，是一筆不可估量的精神財富。

同天下所有的父母一樣，傅雷首先關心的也是生活中的小事，注意身體健康，注意勞逸結合，這最平凡的主題和話語，也成了不變的主題和話語，不厭其煩，用傅雷自己的話說就是“說不說由我，聽不聽在你”。平凡小事，亦是最恒久、最重要的價值。

“樹人如樹木，若非善加栽培，必難欣欣向榮?！保系滤锅F）傅聰能夠成為飲譽海外的鋼琴大師，與傅雷嚴謹?shù)慕套又L是分不開的，“現(xiàn)在誰都認為你今日的成功是我在你小時候打下的基礎”，傅雷如是說。從生活中的一舉一動入手。他規(guī)定孩子應該怎樣說話，怎樣行動，做什么吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注重孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否妨礙了同席的人，飯菜咀嚼是否發(fā)生喪失禮貌的響聲。在1954年8月16日晚的通信中，他糾正傅聰不合西洋禮貌的兩個習慣，告誡他到別人家里“圍巾與手的位置”，稱之為“幾樁重要的事”。他說：你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處。這種細節(jié)延伸到生活的方方面面。在1954年9月4日的家書中，傅雷說：“還有一件要緊的小事：信封上的字別太大。把整個封面都占滿了”，他細心到信封的書寫編排布局；而在1956年 2月29日夜的書信中，他又責怪傅聰寫信封不干凈，“日?，嵤乱龅母蓛簦扔趶椙僖v究干凈是一樣的。我始終認為做人的作風是一樣的。??一切小事要養(yǎng)成干凈的習慣。因為無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情?！睂⒆幼龅搅藷o微不至，仁至義盡，把孩子打造得璞玉渾金，天然所成。寧愿精益求精，一譯再譯，把自己的文稿修改得體無完膚，可是一經(jīng)定稿，就不許編者妄自改動一字一句了，傅雷就是把這種嚴謹?shù)臑槲闹L用在教子上。不要相信“樹大自直”的神話，從這些書信中，我們看到的是傅雷為兒子嘔心瀝血留下的斑斑血痕。

談孩子感情在很多家庭中可能還是一個禁區(qū)，而傅雷沒有避諱。在傅聰最初遇到困惑時，作為父親的傅雷提出了自己的看法，他認為當務之急是學業(yè)，而感情應該放在其次，所以他說，“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二”；“你目前所能支配的精力與時間，只能貢獻給你第一個偶像，還輪不到第二個神明”。正因為如此，傅聰能夠把更多的時間投入藝術，在各種比賽中取得更大的成績。而到了一定的時機，他不再阻止，而是提出自己的指導性意見，在書信中多次談到感情與理智的關系，其實就是告誡傅聰不要讓感情蒙蔽眼睛，愛要理性，“要找永久的伴侶，得多用理智考慮勿被感情蒙蔽”；“感情必須由理智控制”；“找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶”；“不盲目的愛畢竟更健全更可靠”；“希望熱情能永久持續(xù)，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執(zhí)著于一段美妙的夢境，希望這夢境將來成為現(xiàn)實，那么我警告你，你可能遇到悲劇的！”這種人生關鍵時刻的指導，的確不可缺少，可以避免你走許多彎路，避免你被現(xiàn)實撞得頭破血流。

傅雷是把兒子當成探討藝術、探討音樂的對手，所以在書信中談起對鋼琴、對音樂的理解與認識不厭其詳，而最讓人難忘的是他那種“先做人，后成家”的教育思想?！拔沂冀K認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為某某家某某家之前，先要學做人；否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻?！弊鋈伺c對人類的貢獻聯(lián)系起來，可見其重要性?！安粩嗵岣咦约?，不僅是學識，而尤其是修養(yǎng)和品德。”傅雷永遠是把做人放在第一位的，本末倒置的事卻發(fā)生在現(xiàn)代人身上，只注重學習成績，忽略人格修養(yǎng)。1957年3月17日深夜，百忙之中的傅雷又攤開了信紙，開始了他語重心長的教導，“修養(yǎng)是整個的，全面的，不僅在于音樂，特別在于做人——不是狹義的做人，而是包括對世界、對政局的看法與態(tài)度”。他希望“道德規(guī)范成為生活中唯一的圭臬”；“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”是父親對兒子不變的教育信條。在異國漂流的日子，傅聰就是這樣汲取著來自父親的豐富的精神養(yǎng)料，踏上自己正當成長的道路。樓適夷說：沒有從傅聰身上看到從海外來的那種世紀末的長發(fā)蓄須、艷裝怪服的頹唐的所謂藝術家的俗不可耐的形象；他的態(tài)度非常沉著，服裝整齊、樸素，好像二十多年海外歲月和往來周游大半個地球的行旅生涯，并沒有使他在身上受到感染。從形象的樸實，見到他精神世界的健壯。他在把自己作為藝術家之前，首先是把大寫的“人”做好。藝術與人生完美的結合在一起。

傅雷給傅聰人生指導的哲理性語句在家書中俯拾皆是，他教導他要重精神輕物質(zhì)，“物質(zhì)的苦，在知識分子眼中，究竟不比精神的苦那樣刻骨銘心；少受些物質(zhì)煩惱，多一些時間獻給藝術和學問”；他說“耐得住寂寞是人生一大武器”。他教導兒子要正確認識自己，“自信太強，不免流于驕傲；看事太輕易，未免幼稚狂妄”； “人的偉大在于幫助別人，受教育的目的是培養(yǎng)和集聚更大的力量去幫助別人，而不是盲目的自我擴張”；他給他灌輸?shù)诿麢鄤?，不慕一切虛榮的思想。人不能太任性，“人總得強迫自己，不強迫自己就解決不了問題”。取法乎上僅得乎中，取法乎中得乎其下，人要不斷追求進步，“一個人停滯不前才會永遠對自己的成績滿意”，但也要注意與完美的關系，“我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是完美，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，所以完美像水中月、鏡中花，始終可望而不可即。但能在某一階段求得總體的‘完整’或是比較的‘完整’?！倍@也正是傅雷對自己翻譯工作的要求，認真、嚴肅、一絲不茍，從不滿足，我們追求完美，但我們永遠走在追求完美的道路上，永遠無法企及，追尋的過程就是一切。傅雷不僅給傅聰人生的指導，更給他以鼓勵與鞭策。在信中多次談到人的意志與信念，告誡傅聰在人生的道路上要“堅強”，以過去大師們的艱苦奮斗、克里斯多夫那樣的人物為榜樣，像莫扎特、貝多芬，“挺起腰來，不隨便受環(huán)境影響”；“成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊，從此以后你可以孤軍奮斗了。”人生就是闖關的藝術，“闖得過的比闖不過的人多了幾分力量，多了一重武裝”，這重武裝就是對待人生的百折不撓的信念，堅韌不拔的意志。“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。”帶著這樣的人生寶典漂泊在異國的土地上，傅聰有足夠的勇氣與力量戰(zhàn)勝各種各樣的魔障與阻力。

接受著一次次的精神洗禮，傅聰不斷地完善著自己，不斷地超越著自己，不僅登上了世界音樂舞臺的巔峰，更是達到了人格的至真，至善，至美。

家書中的教育和價值觀對于孩子來說，是不用繳稅、而且一輩子用不完的財富；而對于天下的父母來說，更是要思考自己的教育觀。我們可能沒有傅雷那樣深厚的藝術造詣，不能在孩子的學問方面加以指導，但我們應該擁有與孩子真誠交流的勇氣，有一種“先做人，后成家；超脫小我，獨立思考”的教育理念，讓大寫的“人”的旗幟高高飄揚！

第二篇：讀《傅雷家書》有感

活細節(jié)的道理；我也感覺到，這是一位慈祥的父親對兒子發(fā)自內(nèi)心的叮嚀。

盡管我的感情觀尚未成熟，但當讀到傅聰媽媽朱梅馥女士說的“眼看你一天天的長大成熟，進步，了解的東西一天天的加多，精神領域也一天天的加闊，胸襟也一天天的寬大，感情也一天天的豐滿深刻：這不是人生最美滿的幸福是什么！這不是最雋永最迷人的詩歌是什么！”我悟出了成長原來才是人生最幸福事情的道理；我也感覺到這樣的話語更像是親密無間的朋友之間促膝談心式的溝通與鼓勵。

如果說父親傅雷的信是一座厚重的警鐘，時刻提醒在他鄉(xiāng)獨自生活的兒子，那么母親的信則如一瓶清香的花露水，不斷擦拭著在異國求學的兒子心靈的傷口?！昂⒆樱鄟硇?！”這樣的話在信中屢見不鮮，無不滲透著父母對孩子的關切，可這薄薄的信件如何能載得動如此厚重的父母之愛？

我想起了我的一個同學的父母。

我這位朋友，她勤奮、樸素、為人真誠、成績也十分優(yōu)異。這一切都源自于她平凡而偉大的父母。

她的父母是普通的職員，兩人每月工資加起來不過兩千元，但正是這樣平凡的家庭造就了優(yōu)秀的她。

她曾悄悄地告訴我：“我的父母都是小學畢業(yè)，沒有什么文化，所以他們千方百計地讓我學習，我每學年都報好幾個補習班，費用都在一千多塊，差不多是全家人一個月的生活費。為了讓我能有更充足的學習時間，父母在學校對面租了一套月租費六百元的房子陪讀??”

可憐天下父母心！父母們用他們那春雨般的愛，悄無聲息地浸潤著我們每一位孩子。春雨匯成大海，在愛的海洋中，我們駕舟前行。無論舟有多大，卻如何能載得動舟下的父母之愛。

第三篇：讀《傅雷家書》有感

讀《傅雷家書》有感

2009102108 蔡綺璇

一個偶然的機會，在圖書館里發(fā)現(xiàn)了這本書。那時候，是家書兩個字深深地吸引住了我?；貞浝锒际俏以?jīng)寫給爸爸媽媽的信，就忍不住細細地讀了起來，才發(fā)現(xiàn)了這其中的奧妙，原來，這不僅僅是一封家書上?！陡道准視?，是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，這本書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師）是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。而我也深受傅雷夫婦對子女的那份愛的感動。更感動于我的父母給予我的那一份愛。

《傅雷家書》中，蘊含著傅雷夫婦對傅聰與傅敏的苦心孤詣的教導，凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。在信中，傅雷先生最先提到的也是最強調(diào)的，是教導一個年輕人應如何做人、如何對待生活。傅雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。感言天下有哪個做父親的不是如此這般地寄希望于兒女并教導子女？我的父親，一名初中的英語教師，也是如此這般教導著我們，希望我們能做國家需要的人，父親博大的愛，如此令人感慨萬千！

在傅雷寫的這些家書中，最讓我記得的是在其中一封信中如此寫道：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip（說長道短），而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家?！痹谶@么一段話里，我看到了一個父親嘮叨的一面，看到了一個父親如何給自己的兒子自信。其中的諄諄教導與真情的交流，拉近了兒女跟自己的關系。在彼此間的關系，不僅僅是父母與兒女的關系，也是朋友的關系，也是師生的關系，更是一起奮斗的伙伴。他們并沒有看不起孩子的想法，也沒有抬高身段來教導兒女，這是多么友愛的一對父母？所以，他們能教出這么優(yōu)秀的孩子一點也不驚奇。父母與子女間有商有量的感覺，真的很好很舒服，這些家書讓我看到了他們這一家子彼此之間的平等與愛意。

一次又一次地讀了《傅雷家書》之后，真的不得不為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。在所有的這些家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。他們獨特的教育子女的方法，比如說：學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。讀完了這些家書，我心里只有一個沖動----我要馬上回家去，跟我的父母好好地吃上那么一餐餐飯，聊上那個幾個晚上，玩上那個幾天。突然明白了為什么父母不讓我走得太遠，原來，我的最親愛的父母，是希望我能常回家看看。傅雷的這些家書，打開了我心里那道門。每個成功的人背后，最偉大的不是什么情人，而是永遠對我們不離不棄的父母。

第四篇：讀《傅雷家書》有感

家長篇 《傅雷家書》讀后感

薛飄然家長

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。印象最深的除了傅雷每信必有的關于音樂的見解和如何做事做人的教導外，最記得的就是他告訴傅聰，進屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站立著跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋里，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋里，則更不禮貌?？吹竭@些文字時，我的驚訝甚至大過了我的感動。這是怎樣的一個父親呵！這樣的瑣事，也要不遠萬里點點滴滴地寫在信中。其間洋溢的仿佛盡是生命愛的樂章。看著這本書，就仿佛傅雷夫婦的音容笑貌都躍然于紙上，就仿佛傅聰?shù)那俾暳魈试谧掷镄虚g。我感到這是博大而精深、感天而動地的一本書。

有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。因為它的不對外發(fā)表，導致了它的隨意天然。寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，半點的防范心理也不必有。所以，讀信讀到后頭實際上讀的是人。我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷吧。“居官不過偶然之事，居家乃是長久之計”。高尚的父母，成功的兒女——傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。每一個人都有自己的父親，每一個父親都愛自己的孩子，可是像傅雷先生那樣嚴格、那樣細致、那樣富有原則性、傾注那么多心血教育子女的父親，卻是世上不常有、不多見的。

我相信天下的父母心都是一樣的，都希望兒女能夠有成就，我也是做家長的，雖然對孩子的管教還是很嚴，但是比起傅雷的耐心和愛心，相差甚遠。傅雷的博學多識和極高的個人修養(yǎng)值得我們學習，正是他的言傳身教和循循善誘才培養(yǎng)出了杰出的兒子。為了孩子，我們做家長的一定要向傅雷學習，努力提高自身的文化修養(yǎng)。

《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的質(zhì)樸。家書因自然親切而容易貼近讀者心靈，家書因飽含真情而生動感人，每當夜深人靜我在翻閱家書的時候，總能在幻覺中隱約聽到一縷琴聲從書頁間傳出，那是兒女內(nèi)心深處的琴，穿越千山萬水千年萬載的空間和時間，永不停息地在我們心頭奏響。

第五篇：讀《傅雷家書》有感

讀《傅雷家書》有感

六年級六班 劉芳芮

杜甫的《春望》中有這樣一句詩: “烽火連三月,家書抵萬金”.而《傅雷家書》中,體現(xiàn)出的就是這樣一種思想感情.這本書就像它的字面意思一樣,是由一封封飽含感情的家書組成的.這本書中,大多數(shù)是傅雷夫婦寫給遠在波蘭留學的兒子傅聰?shù)募視?這一封封家書中,體現(xiàn)了一位嚴厲的父親和一位慈愛的母親在表達對兒子的關心的同時,對兒子的教育與建議.整本書的語言非常樸素,表達的感情非常真實,讓人讀起來沒有半點虛假的感覺.在兒子傅聰赴波蘭比賽期間,這位教子極嚴的父親對兒子尤為關心,用語言表達了對兒子的鼓勵，以及希望兒子能夠用心去彈琴、坦然接受缺點的希望。父子像朋友一般討論了許多關于音樂方面的問題,真實的發(fā)表了自己的看法.我們現(xiàn)在與父母離的很近,不會體會到那種濃濃的、甜蜜的思鄉(xiāng)之情.記得我7歲時,身在地球的另一端,才深深地感受到離別的傷痛,思想的沉痛之情.這樣的情感,非親身體會,是絕不會明白的.這本書中有許多父親傅雷對兒子傅聰說的話,而其中有許多含義深刻.譬如有一段話就讓我感受頗深: “你提到perfect(完美)，其實perfect(完美)根本不存在的，整個人生、世界、宇宙，都談不上perfect(完美)……所以perfect(完美)像水中月、鏡中花，始終可望而不可即.”傅雷在這一段話中道出了一個簡單而又復雜的道理：其實人生并沒有很的完美，只要你去用心的做了，竭盡全力的做了，你就已經(jīng)達到了人所能的達到的最高點。

書中的每一封家書，無一不飽含傅雷夫婦對兒子的關懷之情，每一封家書，都寫得格外長，稍一估算，也要有幾千個字。在家書中，父親與兒子無一不談，從對音樂的喜愛，到生活中的瑣事，更可以看出這對父子之間的深厚情誼。

讀完這本書，就像書中所說的那樣：“家書”中所充斥的，是對自由的向往，對真理的追尋。我們在這本書中所感受到的，是一顆純潔、正直、美好的心靈；而這本書所表現(xiàn)的，便是父與子之間那種濃厚的感情。通過閱讀這本書，會使我們加深對藝術欣賞，以及在生活中，在人生中，為人處事的大道理。