第一篇：鳩摩羅什傳讀后感

《鳩摩羅什傳》讀后感

鳩摩羅什，意譯為“童壽”，是天竺人。他的家庭世代為天竺國相。他的父親鳩摩炎很有才華，為了避讓相位，離開了家東渡蔥嶺。龜茲國的國王聽說了他的名聲，邀請他擔任龜茲國的國師。國王的妹妹也是一個智人，她心許鳩摩炎，請他娶自己。后來她看到城外墳間枯骨頓悟，立誓出家。鳩摩羅什七歲時跟著母親出家學習毘曇，九歲的時候又與母親一同去罽賓游學，在名德法師盤頭達多的門下學習《雜藏》《中》《長》等。當他十二歲的時候，他的母親帶著他返回龜茲國，途中經(jīng)過沙勒，在那里住了一年，誦讀《阿毗曇》，講解《轉(zhuǎn)法輪經(jīng)》，博覽《四圍陀》以及“五明”諸論，并且學習了陰陽星算等術。后來，鳩摩羅什遇到了出身莎車貴族的大乘名僧須耶利蘇摩，學習了《阿耨達經(jīng)》，接觸了“陰界諸入皆空無相”的教義，于是從此由學習小乘佛學轉(zhuǎn)而學習大乘中觀派。他學習了《中論》《百論》《十二門論》等。此后，鳩摩羅什經(jīng)過溫宿國回到龜茲，廣泛地講解經(jīng)典。二十歲那年他正式受戒，在卑摩羅叉門下學習《十誦律》。過了一段時間，鳩摩羅什的母親離開了龜茲國去往天竺。臨行前問鳩摩羅什東土傳教之行艱辛且于己無益他是否愿意，鳩摩羅什回道愿意。于是鳩摩羅什就住在新寺里，宣傳大乘教義，一時間聲名鵲起，名滿西域。

公元382年，苻堅派遣驍騎將軍呂光率兵西伐，隨后攻陷龜茲國，俘獲鳩摩羅什。因為鳩摩羅什年少，呂光看不起他，就處處羞辱他，強迫他娶了龜茲王女。但鳩摩羅什對一切刁難都不在意，忍辱負重，絲毫沒有怒色。呂光十分慚愧，停止了之前的行為。后來淝水之戰(zhàn)苻堅戰(zhàn)敗，前秦國內(nèi)大亂。呂光在歸軍途中占據(jù)了涼州，建立了后涼國。鳩摩羅什跟隨呂光到了涼州，在那里羈留了十七年，以說陰陽災異等為呂氏一族充當軍政咨詢，但在宣揚佛法方面，由于呂氏的不支持，鳩摩羅什也沒能有什么作為。

之后后秦姚興出兵討伐后涼國，呂氏被打敗。鳩摩羅什被姚興再三邀請來到長安，受到國師的禮遇。姚興提倡儒學和佛學，他請鳩摩羅什入住逍遙園西明閣，并組織了極具規(guī)模的譯經(jīng)隊伍和講經(jīng)活動。在那段時間里，鳩摩羅什翻譯了《般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大智度論》、《維摩經(jīng)》、《華手經(jīng)》、《成實論》、《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《首楞嚴三昧經(jīng)》、《十住經(jīng)》、《坐禪三昧經(jīng)》、《彌勒成佛經(jīng)》、《彌勒下生經(jīng)》、《十誦律》、《十誦戒本》、《菩薩戒本》等三百余卷。

史載，鳩摩羅什門下有弟子三千人，其中有名的有數(shù)十人。后世有什門“八俊”、“十杰”之稱。鳩摩羅什于公元413年圓寂，據(jù)說在圓寂前，他曾對人說：“我翻譯了許多經(jīng)典，可我不知道它們的文義是否正確。若是正確的話，我焚身之后，舌不焦爛?！焙髞硭纳眢w焚燒，果然“薪滅形碎，唯舌不灰”。

我認為，鳩摩羅什的母親在這篇傳記里是一個具有舉足輕重地位的人物。首先，她自身聰敏才高，能過目不忘且解悟其中妙義。其次，她慧眼識人，在古時候，一般女子十四五歲就已嫁人，而她卻等到二十都沒有出嫁，這并不是因為她嫁不出去，而是眼光十分高。這樣一個女子，卻在見到鳩摩羅什父親時對他一見傾心，甚至不惜“逼以妻焉”，這本身就是一個傳奇。而她在懷著鳩摩羅什時發(fā)生的種種奇事更為鳩摩羅什的智慧提供了證據(jù)支持。但這個女子最為突出的地方在于她出身于皇族，卻能看破富貴生死，決定拋棄世俗出家，這一點似乎跟佛祖釋迦牟尼成佛的經(jīng)歷有點相似。佛家往往喜歡幫智者安排一個非富即貴的地位，也許是為了對比表現(xiàn)出他們對于富貴的不屑以及佛法無邊的影響力，從而教育人們要有對佛法的犧牲奉獻精神。傳記中提到鳩摩羅什幼年是跟隨母親在西域諸國中到處游學的，并因此而跟隨了好幾位名師學習經(jīng)注。雖然佛家安排鳩摩羅什是在出身前就身懷異能，對佛法極富靈性，但我卻以為，他對于佛法的熱衷，其實很大部分是受他母親的影響，如果沒有在母親帶領下的游歷，他也不會在佛法上有多大的精進。鳩摩羅什的母親在離開龜茲前往天竺之前求法之前，還不忘提點自己的孩子。她問他：“大乘方等甚深的教法，要傳揚到東土，全得仰賴你的力量。但是這件宏偉的事，對你而言，卻沒有絲毫的利益，要怎么辦呢？”鳩摩羅什回答道：“大乘菩薩之道，要利益別人而忘卻自己。假如我能夠使佛陀的教化流傳，使迷蒙的眾生醒悟，雖然會受到火爐湯鑊的苦楚，我也沒有絲毫的怨恨。”這里固然是為了表現(xiàn)鳩摩羅什對于宣揚佛法的堅定信念，也間接反映了鳩摩羅什之母對于兒子的關切之情。提醒兒子可能會遇到的困難，正是為了讓他好好思考，對自己的人生負責。所以我覺得雖然這篇傳記的主要記敘人物是鳩摩羅什，但其母的形象也同樣鮮明且令人尊敬。

在鳩摩羅什由小乘的學習轉(zhuǎn)向大乘之后，傳記中還記載了一個有趣的小故事。一次鳩摩羅什遇到了之前的師父盤頭達多，他問鳩摩羅什：“你崇尚大乘的經(jīng)典，是否曾見到什么妙義？”鳩摩羅什回答：“大乘的道理比較深奧，闡明我空、法空的真正空義；小乘偏于局部的真理，有許多缺失?！?盤頭達多說：“你認為一切法皆空，非?？膳掳?！哪有舍離‘有法’而愛好‘空義’的呢？從前有一個狂妄的人，命令織匠造出最細的棉絲，那位織匠別出心裁，特意織出像微塵般的細絲。狂人還嫌太粗，織匠勃然大怒，便指著空中說：‘這是最細的棉絲！’狂人疑惑地問：‘為什么我看不見呢？’織匠說：‘這棉絲，非常細致，就像我這么優(yōu)秀的織匠也看不見，何況是別人呢？’狂人聽后喜悅萬分，便付錢給織匠?，F(xiàn)在你所說的空法，就像那則故事一樣?！兵F摩羅什苦口婆心，將大乘妙義連類比喻、娓娓道來，師徒之間往來辯論一個多月，終于說服了盤頭達多。盤頭達多贊嘆著說：“師父未能通達，徒弟反而啟發(fā)師父的心志，這話在今天得到證實。”于是，盤頭達多便向鳩摩羅什頂禮，說：“和尚是我的大乘師父，我是和尚的小乘師父?！边@對師徒亦師亦友，鳩摩羅什不因為自己是后輩而放棄自己的主張，據(jù)理力爭，而盤頭達多也不依仗師父的身份，只要最后證明是正確的就認可。我認為，這種良好的學術氛圍，也是鳩摩羅什成長過程中的一大助力。說到大乘佛教與小乘佛教，我記得老師上課時提到過在大乘佛教中佛的地位降低，菩薩更為活躍。大乘的目的是成佛，而且只有先成菩薩才能有資格成佛。這也是“三乘”之中的菩薩乘。

此外，傳記中還多次提及鳩摩羅什被迫破戒的事情。雖然在查閱了相關資料后我得知歷來對于鳩摩羅什是自愿還是被迫接受有著很大的爭議，但我認為，不管是事實是哪一種，都不影響他在佛教傳播方面的功績。在鳩摩羅什之前，佛經(jīng)僅有零星翻譯，而至鳩摩羅什時，大乘各部經(jīng)典都有譯出。鳩摩羅什的翻譯，是中國整個翻譯史上的一座里程碑。他的譯經(jīng)量多質(zhì)高，在文體上一改過去的樸拙之風，務求達意，使原著的思想內(nèi)容更加清晰明朗，其中有的可以說達到“信達雅”的完美程度。其中，他在中國長安譯出了《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》，是目前所留傳下來的《心經(jīng)》最早的漢譯本。鳩摩羅什還首先翻譯了《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。雖然《金剛經(jīng)》先后被人翻譯過六次，其中包括玄奘翻譯的版本，但鳩摩羅什的版本仍是最為流行的。事實上，因為考慮中土的實際情況，鳩摩羅什在翻譯時不得不刪除一些很優(yōu)美的頌文以便于信眾更容易理解。同時，鳩摩羅什也不僅僅是單純的翻譯家，他常常在翻譯的作品中加入他自己的一些理解，甚至有對原著中一些內(nèi)容的批判。比如，他在對《維摩詰經(jīng)》的翻譯中就對不死的靈魂“神”或“識神”進行了批判。佛教在一定程度上是對經(jīng)典古籍視為神旨而不可變改的，但鳩摩羅什卻敢于提出自己的意見，這正是我們平時所說的批判性思維，在這一點上值得我們學習，讀完這一篇傳記，我對這位一代佛學翻譯大師的生平有了更深入的了解。他留給我們的不僅僅是豐厚珍貴的典籍，更重要的是他那些至今仍讓我們感動以及值得學習效仿的精神品質(zhì)。這次的佛學選修課也一樣，雖然課時很短，我們也不可能從中學到很多的佛學知識，但它為我們開啟了一扇大門，讓我們得以窺視到博大精深的佛學的一角，增加了我們對于佛學的興趣，開闊了我們的眼界，實在是獲益匪淺。

第二篇：《美麗心靈—納什傳》讀后感

《美麗心靈納什傳》讀后感

《美麗心靈》是一本關于一個真實天才的極富人性的書，這本書講述了一個瘋狂天才的真實故事。

眾所周知,納什是一個富有傳奇色彩的天才學者,在數(shù)學和經(jīng)濟學,尤其是二者的交叉點?博弈論方面為人類做出巨大的貢獻。同時他又是一個深受精神分裂癥折磨的病人，在學術生涯達到最鼎盛的時候患上被稱為精神癌癥的精神分裂癥，而且一病就是整整三十年，從上個世紀五十年代末到八十年代末，成為一個游蕩在范氏大樓里的普林斯頓幽靈。

書的前半部分，為我們描述的是一個科學家實現(xiàn)價值的過程。約翰?納什是個孤獨的天才數(shù)學家，他不善交際，經(jīng)常曠課。他整天沉迷于一件事：尋找一個真正有創(chuàng)意的理論。他深信這才是他應該從事的事情。也許在一般人看來，他不是個好學生，甚至瘋狂。然而，納什畢竟是一位英才的非凡人物，在普林斯頓大學世界數(shù)學中心，他廣泛涉獵數(shù)學王國的每一個分支，如拓撲學、代數(shù)幾何學、邏輯學、博弈論等等，深深地為之著迷。納什經(jīng)常顯示出他與眾不同的自信和自負，充滿咄咄逼人的學術野心，并撰寫出了關于博弈論的論文競爭中的數(shù)學，大膽地將現(xiàn)代經(jīng)濟之父亞當-斯密的理論做出了不同的解釋。就像根據(jù)本書改編的同名影片集中表現(xiàn)的是那種狂熱，那種幻想，那份心中的愛國熱情。他能從表象的數(shù)學公式中，發(fā)覺內(nèi)在的聯(lián)系。能從天空中的點點繁星中構建屬于他和愛人的圖形，這種本領注定他是個不平凡的人，擁有不平凡的人生軌跡。

書的后半部分，為我們描述的是一個科學家克服自身的困難，再次實現(xiàn)價值的過程。在盛名的頂峰，納什得了精神分裂癥，讓他在以后的30年里，一直飽受思維與情緒錯亂的困擾。但他并沒有自暴自棄，為了承擔家庭的重擔，為了照顧兒子，為了滿足妻子的需要，為了堅持自己的愛好，而停止了吃藥。并在別人的嘲笑與醫(yī)生的不贊同下，堅強地活著與心理疾病做斗爭。這是對人生的信念。人的一生中，挫折和困難會時刻縈繞著。然而，人的信念不同，活法也就不同。那些選擇退縮或逃避的人，整天渾渾噩噩，怎有心情去體會生活的樂趣？怎有精力去發(fā)覺自己的潛力？怎會對社會有所貢獻？當我們選擇挑戰(zhàn)和克服苦難，就應另當別論了，因為苦難能磨練我們的意志，歷煉一次，豐富一次，使我們更加堅強，讓我們有機會認清自己，然后有所作為。就像納什，選擇面對，一直堅持自己的信念，然后度過了人生中黑暗的時期，最終迎來了光明。

納什得了精神分裂癥后，他的妻子艾利西亞麻省理工學院物理系畢業(yè)生，表現(xiàn)出鋼鐵一般的意志：她挺過了丈夫被禁閉治療、孤立無援的日子，走過了漫長的半個世紀之后，她的耐心和毅力終于創(chuàng)下了了不起的奇跡：納什教授漸漸康復，并且因為在博弈論方面的奠基性工作，走上了1994年諾貝爾經(jīng)濟學的領獎臺。艾利西亞的不離不棄，讓每一位讀到此章節(jié)的人潸然淚下的同時，心靈也被深深震撼。在如今物欲橫流的世界，人們會感到空前的浮躁。為了自身利益，爾虞我詐時常發(fā)生。但不可否認，真情還在。相愛，不是一句話，而是用一生去守護?？傆幸惶煳覀兊呢敻弧⒚蜋嗬紝⒆兂杉氈δ┕?jié)的事情，那時我們的快樂來源于家人。對于很多人來說，家人的支持與鼓勵就是他們?nèi)松飞锨靶械脑慈蛣恿?。就像艾利西亞說的一句話：有的時候我恨納什，恨上帝。但每當看著納什并告訴自己他是我的白馬王子時，我便成了一個愛他的人，雖然這樣的時候不多，但卻足夠了。因為愛，這種愛無論是來自父母或者伴侶，都會給我們帶來莫大的欣慰，讓我們有堅持下去的勇氣。

我想，納什的美麗心靈在于，他戰(zhàn)勝了自己。而這里還有另外一顆同樣美麗的心靈，那就是他的妻子。在他生命里最艱難的時候，在他在自己構建的虛幻世界和現(xiàn)實世界痛苦徘徊的時候，他的妻子始終相信他能戰(zhàn)勝這些，一直在他身邊幫助他，最終用愛戰(zhàn)勝了幻覺。

和艾利西亞一起創(chuàng)造這個奇跡的，還有納什在普林斯頓的那些好友，那些卓越非凡的科學家。他們珍惜納什的天賦就像珍惜自己的聲譽一樣，他們給予納什的溫暖和幫助，支撐著納什在長達30年的患病之后，能夠重獲理智。

文中不時流露出的普林斯頓那種人文關懷的氣息，是此書另一個感動我的地方，納什患病后的大部分日子都是在普林斯頓度過，里面描寫的點點滴滴我都很難相信是真的，然而我還是愿意相信，這樣一個有著愛因斯坦、馮·諾伊曼等數(shù)學界頂級人物的校園里會發(fā)生這樣的故事。大學有大愛，大師有大情。

這本書給我的東西太多，不只是對納什這個傳奇人物的了解，更是對于艾利西亞一種人格魅力的敬佩，對普林斯頓那種人文關懷精神的感動。在閱讀這本書的過程中，我的心里充滿著感動的溫情，納什無疑是不幸的，30年的重癥精神分裂的折磨不是我們能體會的。納什又是幸運的，他有著如此非凡的智力，這是上蒼給予他的厚愛。他擁有著如此忠貞溫暖的伴侶，和如此仁厚待他的同事朋友。

閱讀此書，在個別章節(jié)是困難的，因為中間提到了好多數(shù)學和經(jīng)濟學的知識，但是這不妨礙我把握此書最主要的內(nèi)涵，那就是關于愛，關于不離不棄，關于持久忍耐。只要我們堅持下去，沉淀下來的就是美！

心靈之美，美在堅持！

第三篇：米開朗琪羅傳讀后感

篇一：米開朗琪羅傳讀后感

《米開朗琪羅傳》主要寫文藝復興時期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。

他一生忍受了巨大的病痛以及所有的刁難和盤剝。盡管他經(jīng)歷了各種磨難卻沒有向命運屈服。直到生命的最后一秒仍在頑強地抗爭著。他相信：只要自己的靈魂能夠堅韌而果敢，那么就一定會沖破一切束縛。他一生醉心于雕塑創(chuàng)作。他在生命的89 個春秋中，給人們留下了許許多多表現(xiàn)了真善美的不朽杰作。如《大衛(wèi)》、《悼念基督》等。最終成了巨人。

讀完以后，給我的啟示很多。他的這種精神--自強不息、永不滿足的精神。非常值得我學習。因為，他生活的時代，是一個狂熱、彼此猜忌、容不下任何自由思想的時代。而他卻是胸懷寬廣、豪放不羈的人。在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他都能堅持下來，沒有消沉。不息地創(chuàng)作他的藝術。正如他說：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

而現(xiàn)在的人們呢？住大房，開靚車，已經(jīng)很幸福了。他們非常羨慕偉人的不朽的藝術作品，卻無法感受到偉人的艱苦。其實，艱苦和挫折是對命運和人生的最好錘煉。每個人都會遇到苦難與挫折。我們與其羨慕偉人，不如學習偉人的精神，鋪設走向成功的道路。無論失敗了多少次；無論有多艱苦，有多累；無論怎樣的困難。只要你努力奮斗，總會成功的。

篇二：米開朗琪羅傳讀后感

在我心中，米開朗琪羅是一個傳奇人物，不僅因為他一生那些偉大的作品，還有他在文藝復興時期的影響力。所以我在翻開米開朗琪羅傳時，用的是一種崇敬的心態(tài)。正如羅曼·羅蘭所說：“我若是他，會有怎樣的宿命，他艱辛痛苦德顛沛流離和他的美德給這個世界帶來了福運！”

米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發(fā)源地。他是一個精神的貴族。他是個天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的ròu tǐ與靈魂有所不能承擔。

在創(chuàng)造的不斷沖動中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。

他一生致力于藝術的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看。他認為，天才這個詞都不配于他。

他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。

大師留存下來的作品，無論是建筑、雕塑還是繪畫，任何一件都已成為不朽，它們與他一樣名垂千古。

米開朗基羅生于一四七五年三月六日，安息于一五**年二月十八日下午五時。享年90歲。

他的一生就在不息的藝術沖動與創(chuàng)造中渡過。無數(shù)的失敗，無數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財富。

篇三：米開朗琪羅傳讀后感

“他不幸的關鍵，他一生的悲劇之所在，是缺乏意志力和堅定的性格。一直到死，他都在自我掙扎，卻無力抗爭。他活了九十歲，一輩子沒休息過一天，沒享受過一天真正的生活?！彼?，就是米開朗琪羅。

1475年3月6日，米開朗琪羅出生在加森汀省的卡普雷塞鎮(zhèn)，他父親是卡普雷塞鎮(zhèn)和丘烏西的最高行政官。米開朗琪羅六歲喪母，幼時被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子那里。后來，他打趣說，皆因吃了這個乳母的奶，他才選擇當?shù)袼芗摇?/p>

1495年春天，他雕塑了著名的《熟睡的丘比特》，被時人評為頗具古派的狂熱。隨后，他又雕塑了《醉酒的巴克科斯》，《垂死的阿多尼斯》和巨型的《丘比特》。而在《耶穌之死》中死去的耶穌躺在永遠年輕的圣母膝上，似乎睡熟了。

1501年春，一塊巨型的大理石交給了米開朗琪羅，碩大的《大衛(wèi)像》由此誕生。

1508年，教皇命令這位根本不懂壁畫技術的畫家，去畫西斯廷教堂的穹頂。因為教皇的固執(zhí)，他只好讓步執(zhí)行。在工作疲勞與焦慮之外，還有家人那些可惡的糾纏。他們?nèi)叶伎克B(yǎng)活，濫用他的錢，拼命壓榨他。

就是這樣一個薄情寡義，充滿妒忌的環(huán)境，一邊是毫無見識，只知盤剝他的家庭；一邊是不斷窺伺他，期待他失敗的頑強敵手。米開朗琪羅只能在其間掙扎苦斗。在這段時期，他完成了西斯廷的英雄作品。

可他付出了何等絕望的努力！

西斯廷工程大功告成后，他回到佛羅倫薩。在這相對平靜的時期，米開朗琪羅制作出他最完美的作品：《摩西》和現(xiàn)藏盧浮宮的《奴隸》。

1544年夏天，他深切愛念的人——維多利亞去世了。在這嚴肅而平靜的友誼中，米開朗琪羅完成了他最后偉大的繪畫與雕塑作品：《最后的審判》，保利內(nèi)教堂的壁畫和尤利烏斯二世的陵墓。

嚴格的僧侶般的生活，固然使他保持了結實的體格，卻未能免除疾病的入侵。1544年和1546年兩次患惡性瘧疾以后，他一直沒有復原。結石，痛風，各種各樣的痛楚使他生不如死。

但是他一直工作。1564年2月12日他站了一天，做他的《圣母哀悼基督》。14日他發(fā)燒了。他的朋友勸告他不要外出，他卻回答說：“有什么辦法？我病了，而我不論在哪兒都得不到休息?！?/p>

直到去世的大前天，他才答應躺在床上。當著朋友和仆人們，他神志清楚地口述了遺囑。他將“靈魂交給上帝，肉體留給塵土，”他要求“至少死后回到”他親愛的佛羅倫薩。接著，他“從可怕的暴風雨轉(zhuǎn)入及其甜美的寧靜。”這是二月的一個星期五，約下午五時，正是日落時分……

他終于休息了。他達到了他所企盼的目標：超越了時間。

羅曼·羅蘭將他比喻成一座巍峨的高峰?！奥柫⒃谖乃噺团d時期的意大利，我們從遠處就能望見他險峻的輪廓，隱沒在無垠的天空。”

我若是他，會有怎樣的宿命，他艱辛痛苦的顛沛流離和他的美德，給這個世界帶來了福運。

第四篇：米開朗基羅傳讀后感

1475年3月6日，米開朗琪羅在意大利佛羅倫薩的卡普雷塞出生。他的父親是地方法官，脾氣暴躁，母親在他六歲時去世。米開朗琪羅幼時寄養(yǎng)在一個石匠家中，石匠妻子的乳汁哺育了這位未來的雕塑家。米開朗琪羅從小迷戀繪畫，在學校里總是畫素描，為此他經(jīng)常遭受家人的毒打，因為他的父親認為從事藝術是可恥的。他堅持自己的選擇，后來進入雕塑學校。當時的意大利正是歐洲文藝復興運動的發(fā)源地和中心，在崇尚希臘古典文化的風氣下，他潛心學習模仿古希臘藝術，這對米開朗琪羅的藝術發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。他的雕塑作品《哀悼基督》，使他一舉成名。1534年，米開朗琪羅重返羅馬，他以后的全部歲月就是在羅馬度過的。1536年到1541年他完成《最后之審判》。

羅曼。羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書，心中感慨萬千。

在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無以倫比的藝術天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術，他追求藝術真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。米開朗琪羅是無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號的。

米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復興的發(fā)源地。他是一個精神的貴族。他是個天才。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。

在創(chuàng)造的不斷沖動中，他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。他一生致力于藝術的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看。他認為，天才這個詞都不配于他。

他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。

大師留存下來的作品，無論是建筑、雕塑還是繪畫，任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。米開朗基羅生于一四七五年三月六日,安息于一五**年二月十八日下午五時。享年90歲。

他的一生就在不息的藝術沖動與創(chuàng)造中渡過。無數(shù)的失敗，無數(shù)的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財富。

第五篇：《米開朗琪羅傳》讀后感

《米開朗琪羅傳》讀后感

《米開朗琪羅傳》讀后感1

陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林；

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是專制的，生活是那么舒適，但是那里的人生無疑是地獄。

就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。他從沒有落過，隨著時刻的推移，一向懸掛在咱們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永恒。

他，就是米開朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自我，贊賞自我，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。

天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的`心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發(fā)，一種駭人的性命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的?！八诶^續(xù)不斷的興奮中生活。它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息?！彼麑懙溃弧拔覟榱斯ぷ鞫钇ＡΡM，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需要活動不特使他的業(yè)務天天積累起來，不特使他理解他所不能實現(xiàn)的工作，而且也是他墮入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時刻去飲食睡眠。

他的父親也勸告他不好勞作過度，但是勸告業(yè)不起影響。他從不肯把自我的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的性命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的愉悅是悲哀?！睕]有一個人比他更不接近愉悅而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。

他也是孤苦的?！奕?；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自我。死對于他來說是一種解脫，一種愉悅，但更是一種可望而不可及的奢侈品。正因他還有意志，又思想，有追求。

也許，孤獨能夠讓人靜靜地審視自我，審視世界，它幫忙咱們驅(qū)除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。也許，孤獨讓咱們更能堅定自我的意志，讓咱們變得更堅強，好讓咱們在苦海中尋找救命的稻草。

《米開朗琪羅傳》讀后感2

名人傳中，介紹了三位偉人，分別是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰，米開朗琪羅給我留下了深刻的印象。

他中等個子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達。由于過度勞累，背有點駝，走路的時候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，從面貌上看，他始終充滿憂傷和懷疑。

這是羅曼·；羅蘭為我們描述的意大利文藝復興時期偉大的雕刻藝術家――米開朗基羅的形象。在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗基羅。他把無以倫比的藝術天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術，他追求藝術真善美的`表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。但他的一生充滿了孤獨、坎坷和痛苦，他是一位孤獨的英雄。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。他是一位貴族，并且抱有一切階級偏見，他甚至說：藝術應當由貴族不是老百姓去搞。他總是生活在無止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。我疲憊不堪，從來不曾有人像我一樣不停地工作，我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作。在藝術創(chuàng)造的不斷沖動中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動手，什么都想讓自己一個人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。

他孤獨，他無奈，他痛苦。因為人無法選擇自己的存在，他承載著與生俱來的痛苦。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。他說：叫我痛苦吧！痛苦吧！在我這一生中，我找不到那一天是完全由我自己安排的。死對于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：我愛死亡，我的生命就在其中。他一生致力于藝術的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了珍貴的藝術瑰寶。

在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·；羅蘭說，偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并非說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們再回到人生的平地上來，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。在我心中，米開朗琪羅是一個傳奇人物，他是真一位真英雄。在欣賞他偉大藝術作品的同時，他人生的經(jīng)歷也給我很多的啟迪：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。所以，挫折并不可怕，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，勇敢地朝著自己的目標堅定地走下去。

《米開朗琪羅傳》讀后感3

陰沉的宮殿，矗立著崇高的塔尖如長矛一般，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、波動如水浪似的橄欖林；

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是專制的`，生活是那么舒適，可是這里的人生無疑是地獄。

就在這個天堂般又魔鬼般的地方，升起過一輪紅熱的太陽，明媚，刺眼。他從沒有落過，隨著時間的推移，一直懸掛在我們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永恒。

他，就是米開朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。

天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的精神與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的爆發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的肉體與靈魂所不能勝任的。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。它的過分的力量使他感到痛苦，這痛苦逼迫他行動，不息地行動，以小時也不得休息。他寫道；我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作，我除了夜以繼日地工作之外，什么都不想。這種病態(tài)的需要活動不特使他的業(yè)務天天積累起來，不特使他接受他所不能實現(xiàn)的工作，而且也是他墮入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人他要獨個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個人來。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時間去飲食睡眠。

他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告業(yè)不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。自然，他的健康狀況每日愈下，他的精神因他苦難的生活也極度悲觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：我的快樂是悲哀。沒有一個人比他更不接近快樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端悲傷的語句中。

他也是孤苦的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。死對于他來說是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。因為他還有意志，又思想，有追求。

也許，孤獨可以讓人靜靜地審視自己，審視世界，它幫助我們驅(qū)除世俗的嘈雜，給我們一片靜謐的森林。也許，孤獨讓我們更能堅定自己的意志，讓我們變得更堅強，好讓我們在苦海中尋找救命的稻草。

或許，孤獨創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！

《米開朗琪羅傳》讀后感4

我用兩個小時的時間將《米開朗琪羅傳》的原序和上篇讀了一遍又一遍，它枯燥的文字看得我有些頭暈目眩，可米開朗琪羅的“另類”卻深深的印在我心里。米開朗琪羅的一生充滿了坎坷，從中我也學到了不少，從他的博學，他的憂傷，他的寬容，他的為別人著想，他的不為小事斤斤計較，他的所有一切好的品格。但他的弱點:軟弱，多疑，優(yōu)柔寡斷，做事常有始無終，不止一次屈服于強權……即使他有這么多的弱點，但我想這些也是值得謹記的，提醒自己不要再犯他的這類錯誤。

米開朗琪羅是意大利文藝復興時期的藝術大師，和達.芬奇一樣博學多才，既是雕塑家、畫家、詩人還是建筑家，難道這樣一個偉大的人物不應該被稱為天才嗎?米開朗琪羅贊賞自己、欣賞自己，他不愿意別人用藝術家或天才這個詞來形容自己，他認為天才這個詞都不符合他。米開朗琪羅心里有偉大的抱負，但沒有奮發(fā)向上的熱情;他有成為英雄的資本卻又沒有努力的目標，這真是一種無法理解的矛盾。米開朗琪羅在完成作品時遇到了困難總是不屈服的以堅強的意志克服，可在面對貴族或教皇的無理要求下，總是做出一次次的讓步。在文藝復興的這幾年中，米開朗琪羅一件作品也沒完成。因為自己的膽怯，米開朗琪羅感到羞愧，并且一直感到痛苦。為了擺脫痛苦的纏繞，他只好將全部身心和精力都投入到工作中，不分晝夜的創(chuàng)作。

米開朗琪羅這樣一個天才的藝術大師，他竟是孤獨的。黑夜，對他來說是最好的朋友;生活，在他看來也演變成了他痛苦的來源，他越來越憧憬死亡。死亡對他來說是一種解脫，可以不用想起別人去到他想象中的寧靜世界。米開朗琪羅他無法將自己的思想對他人說出，只能體現(xiàn)在他的作品中。米開朗琪羅憂郁成性，令人害怕，使人不由自主的遠離他，作者想說的是這一切都是由他自己所造成的嗎?但是，猶如米開朗琪羅說的“憂傷是我的享受。”也許，懷有淡淡的憂傷，也是生活的一種神秘的美吧。--他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。能做到像米開朗琪羅這樣，別人不愛他，他亦照舊愛著別人，實在是不容易。

命運對偉大的英雄來說總是折磨的，命運將英雄打倒，又幫助他們站起，一次又一次的磨練出英雄堅強的'意志。現(xiàn)在命運總是優(yōu)待著我們這群孩子的，21世紀的絕大部分少年都是沒有吃過苦的，所以才會碌碌無為，而對于以前大人們所吃的苦表示出不信，總是以為這是騙人的。在現(xiàn)代的電影和電視劇中，藝術家總是以住著亂臟臟的屋子而且認為自己的作品很好的形象出現(xiàn)，使偉大藝術家的形象在人們心中一點一點被淡化，除去那些特別有名的藝術家以外，能夠記住其他藝術家的人已經(jīng)不多了。因為每個藝術家身上都有我們沒有的優(yōu)秀品質(zhì)，所以要去了解每個藝術家的經(jīng)歷，這樣才能讓我們更加優(yōu)秀!

《米開朗琪羅傳》讀后感5

在灰暗的宮殿里，高聳的尖頂像長矛一樣矗立著，柔和而苦澀的山丘在天空中微妙地反射著。山丘上，冷杉樹的圓頂狀山峰搖擺不定，橄欖林閃閃發(fā)光，波動如水波；

火辣，驕傲，神經(jīng)質(zhì)，容易沉迷于一切盲目的信仰，看著一切宗教和社會狂潮聳動，每個人都是自由的，每個人都是專制的，生活是那么舒適，但這里的生活卻是地獄。

在這個天堂般、魔鬼般的地方，有一輪熾熱的太陽，明亮而耀眼。他從未倒下。隨著時間的流逝，他一直懸在我們頭頂，發(fā)光，發(fā)光，直到永恒。

他就是米開朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，欣賞自己，拒絕讓別人看到他是藝術家。他認為天才這個詞不適合他。

天才總是有非凡的品質(zhì)。他的意志什么都不是；甚至可以說，他的精神，他的內(nèi)心都是無力的。這是一種瘋狂的爆發(fā)，一種可怕的生命，這是他虛弱的身體和靈魂所做不到的?！八钤诓粩嗟呐d奮之中。它過度的力量讓他感到痛苦，這種痛苦迫使他行動起來，繼續(xù)行動，幾個小時不休息?！彼麑懙?；“我工作累壞了。從來沒有人像我一樣工作。除了沒日沒夜的工作，我什么都不想?！边@種病態(tài)的需求活動并沒有讓他的事業(yè)天天積累，也沒有讓他接受自己無法實現(xiàn)的工作，也讓他陷入偏執(zhí)。他想雕刻整座山。當他想建紀念碑的時候，他會在石料廠待上幾年挑選石料，修一條運石的路；他想成為一切：工程師，工匠。他想獨自完成一切；自己建造宮殿和教堂。這是一種艱苦的生活。他甚至不想留出吃飯睡覺的時間。

他父親也勸他不要過度勞累，但這個建議并沒有影響到他。他從不拒絕讓自己的生活更人性化。他靠很少的面包和酒維持生活。自然，他的身體一天比一天差，精神也因為生活的悲慘而極度悲觀。他多疑，他不安，他孤獨。他甚至說：“我的快樂就是悲傷?！睕]有人比他更接近幸福，更容易痛苦。他在無垠的宇宙中看到的'和感受到的，只有它。世界上所有的悲觀情緒都包含在這種絕望的吶喊和這種極度悲傷的陳述中。

他也很孤獨。他討厭人；他也很討厭。他愛人；他不被愛。人們欽佩和敬畏他。他一個人生活，一個人思考，一個人工作，一個人看世界，一個人看自己。死亡對他來說是一種解脫和幸福，但也是他力所不及的奢侈品。因為他有意志，有思想，有追求。

也許，孤獨可以讓人安靜的看自己，看世界。它幫助我們趕走世俗的噪音，給我們一片寧靜的森林。也許，孤獨可以堅定我們的意志，讓我們變得更強大，讓我們在苦海中尋找救命稻草。

也許，孤獨造就意志，而意志造就英雄！

《米開朗琪羅傳》讀后感6

“他不幸的關鍵，他人生的悲劇，就是缺乏意志力和堅定的性格。直到去世，他為自己奮斗，卻無力抗爭。他活了90歲，這輩子從來沒有休息過一天，也從來沒有享受過真正的生活?！彼褪敲组_朗基羅。

1475年3月6日，米開朗基羅出生在胃泌素省卡普里斯鎮(zhèn)。他的父親是卡普萊斯鎮(zhèn)和丘西的最高管理者。米開朗基羅在六歲時失去了母親，小時候被一個石匠的妻子收養(yǎng)。后來他開玩笑說，他選擇當?shù)袼芗遥且驗槌粤四虌尩哪獭?/p>

1495年春，他雕刻了著名的《熟睡的丘比特》，被人們評為相當古老的狂熱。后來又雕塑了《醉酒的巴克科斯》，《垂死的阿多尼斯》和巨人《丘比特》。死于《耶穌之死》的'耶穌，仿佛沉睡在永恒年輕圣母的膝上。

15春天，一個巨大的大理石被送給米開朗基羅，巨大的《大衛(wèi)像》誕生了。

15，教皇命令對壁畫一無所知的畫家畫西斯廷教堂的穹頂。因為教皇的固執(zhí)，他不得不讓步。除了工作疲勞和焦慮，還有家人可惡的糾葛。全家靠他養(yǎng)活自己，濫用他的錢，拼命壓榨他。

就是這樣一個善變善妒的環(huán)境，一方面無知，只知道剝削家人；一方面，他在不停地看著他，期待著他的失敗。米開朗基羅只能在這期間掙扎。在此期間，他完成了西斯廷的英雄作品。

但是他做了多么絕望的努力?。?/p>

西斯廷計劃完成后，他回到了佛羅倫薩。在這段相對平靜的時期，米開朗基羅在盧浮宮創(chuàng)作了他最完美的作品：《摩西》和《奴隸》。

1544年夏天，深愛著他的維多利亞去世了。在這種嚴肅而和平的友誼中，米開朗基羅完成了他最后的偉大繪畫和雕塑：《最后的審判》，波林教堂的壁畫和朱利葉斯二世的陵墓。

嚴僧般的生活，在保持他強壯的同時，也沒能避免疾病的侵襲。在1544年和1546年兩次患惡性瘧疾后，他再也沒有康復。結石、痛風和各種疼痛使他的生活比死亡還要糟糕。

但他一直在工作。1564年2月12日，他站了一天，做了他的《圣母哀悼基督》。他14號發(fā)燒了。他的朋友勸他不要出去，他卻回答說：“我能怎么辦？”我病了，哪兒也不能休息。"

直到去世的大前天，他才答應躺在床上。當著朋友和仆人們，他神志清楚地口述了遺囑。他將靈魂交給上帝，肉體留給塵土，他要求至少死后回到他親愛的佛羅倫薩。接著，他從可怕的暴風雨轉(zhuǎn)入及其甜美的寧靜。這是二月的一個星期五，約下午五時，正是日落時分……

他終于休息了。他達到了他所企盼的目標：超越了時間。

羅曼·羅蘭將他比喻成一座巍峨的高峰。聳立在文藝復興時期的意大利，我們從遠處就能望見他險峻的輪廓，隱沒在無垠的天空。

我若是他，會有怎樣的宿命，他艱辛痛苦的顛沛流離和他的美德，給這個世界帶來了福運。

《米開朗琪羅傳》讀后感7

晴朗的宮殿，矗立著高尚的塔尖如長矛普通，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、穩(wěn)定如水浪似的橄欖林；

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么溫馨，可是這里的人生無疑是地獄。

就在這個天堂般又魔鬼般的中央，升起過一輪紅熱的太陽，明麗，扎眼。他從沒有落過，隨著工夫的推移，不斷懸掛在咱們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永久。

他，就是米開朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞本人，贊嘆本人，他不許可別人把他當藝術家來看到，他以為，天才這個詞都不配于他。

天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的肉體與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的迸發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的精力與靈魂所不能勝任的.?！八诔掷m(xù)始終的興奮中生存。它的過火的力氣使他感到苦楚，這苦楚逼迫他舉動，不息地舉動，以小時也不得勞動。”他寫道；“我為了任務而筋疲力盡，從沒有一個體像我這樣地任務，我除了披星戴月地任務之外，什么都不想。”這種病態(tài)的需求流動不特使他的業(yè)務天天積攢起來，不特使他承受他所不能實現(xiàn)的任務，而且也是他陷入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去篩選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個體來。這是一種判罰苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去飲食睡眠。

他的父親也勸說他不要勞作過度，然而勸說業(yè)不起影響。他從不肯把本人的生存安排得更合野性些。他只以極少的面包與酒來反對他的生命。自然，他的安康狀況每日愈下，他的肉體因他苦難的生存也極度樂觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的快樂是悲哀?！睕]有一個體比他更不靠近快樂而更偏差于苦楚的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全副的樂觀主義都蘊含在這失望的呼聲，這極其悲傷的語句中。

他也是孤苦的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是敬仰，又是畏懼。他孤獨地生存著，他孤獨地思考著，他孤獨地任務著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著本人。死對于他來說是一種擺脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的樸素品。由于他還無心志，又思想，有謀求。

興許，孤獨可能讓人靜靜地掃視本人，掃視世界，它協(xié)助咱們驅(qū)除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。興許，孤獨讓咱們更能堅決本人的意志，讓咱們變得更堅強，好讓咱們在苦海中尋覓救命的稻草。

或者，孤獨創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！