第一篇：風(fēng)水大師嚴(yán)峻-周易起名起好名字的方法

周易起名 起好名字的方法

姓名是我們每個(gè)人的第一張名片，雖然只是個(gè)文字符號(hào)，但它具有信息能量及文字的全息理念。一個(gè)恰到好處的佳名、雅號(hào)，在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是一種與時(shí)俱進(jìn)，受時(shí)尚文化規(guī)定影響的高雅文化，應(yīng)當(dāng)是一幅賞心悅目的山水畫(huà)，是一首語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵豐富的好詩(shī)。它能給我們好的暗示導(dǎo)引，給我們?cè)黾幽芰?，激?lì)上進(jìn)，使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，力爭(zhēng)上游，為我們的事業(yè)成功助一臂之力。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，好的名字，總是以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)最深刻的意境。

“一個(gè)響亮的、優(yōu)雅的、有品位的名字有利于社會(huì)交往，提高親和力，增強(qiáng)人際關(guān)系，有利于事業(yè)發(fā)展。風(fēng)水大師嚴(yán)峻老師：一個(gè)符合命理五行、數(shù)理格局的吉祥名字，對(duì)一個(gè)人的健康、婚姻、事業(yè)有極強(qiáng)的靈動(dòng)力和暗示力，增進(jìn)人與社會(huì)的和諧相處。我們相信傳統(tǒng)文化，但我們不迷信命運(yùn)，?。ǜ模┮粋€(gè)吉祥的名字是調(diào)整命運(yùn)的一個(gè)有效方法，但不能?。ǜ模┟螅群眠\(yùn)來(lái)臨，那是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的，取（改）名后也需努力奮斗，找準(zhǔn)目標(biāo)拼搏下去，好運(yùn)才能降臨。

給寶寶起名除結(jié)合傳統(tǒng)生辰命理外，還要考慮現(xiàn)代使用習(xí)慣！

風(fēng)水大師嚴(yán)峻老師：姓名是我們每個(gè)人的第一張名片，雖然只是個(gè)文字符號(hào)，但它具有信息能量及文字的全息理念。一個(gè)恰到好處的佳名、雅號(hào)，在本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是一種與時(shí)俱進(jìn)，受時(shí)尚文化規(guī)定影響的高雅文化，應(yīng)當(dāng)是一幅賞心悅目的山水畫(huà)，是一首語(yǔ)言凝練、內(nèi)涵豐富的好詩(shī)。它能給我們好的暗示導(dǎo)引，給我們?cè)黾幽芰?，激?lì)上進(jìn)，使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，力爭(zhēng)上游，為我們的事業(yè)成功助一臂之力。一個(gè)響亮的、優(yōu)雅的、有品位的名字有利于社會(huì)交往，提高親和力，增強(qiáng)人際關(guān)系，有利于事業(yè)發(fā)展。一個(gè)符合命理五行、數(shù)理格局的吉祥名字，對(duì)一個(gè)人的健康、婚姻、事業(yè)有極強(qiáng)的靈動(dòng)力和暗示力，增進(jìn)人與社會(huì)的和諧相處。我們相信傳統(tǒng)文化，但我們不迷信命運(yùn)，?。ǜ模┮粋€(gè)吉祥的名字是調(diào)整命運(yùn)的一個(gè)有效方法，但不能取（改）名后，坐等好運(yùn)來(lái)臨，那是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的，?。ǜ模┟笠残枧^斗，找準(zhǔn)目標(biāo)拼搏下去，好運(yùn)才能降臨。

寶寶起名是指依據(jù)一定的民俗傳統(tǒng)，一般由家族長(zhǎng)輩賜給家族中剛出生嬰兒以名字。在不同地方有乳名、小名之說(shuō)，而正式定名則一般稱之為官名或大名。風(fēng)水大師嚴(yán)峻老師：傳統(tǒng)上我們給嬰兒起名一般都追求吉祥如意，對(duì)孩子健康、人生有美好祝愿的名字。如嚴(yán)格按照姓名學(xué)考究則基本要求：字義吉祥，富有內(nèi)涵；字音和諧，富有韻律；字形美觀，利于書(shū)寫(xiě)；合乎職業(yè)、順乎自然；整體配合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一等。通常的說(shuō)，父母對(duì)孩子的期望不外乎以下三種：

(1)父母期望孩子做有道德的人心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個(gè)道理。很多漢字都包含道德規(guī)范要求在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠(chéng)、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過(guò)來(lái)一個(gè)字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問(wèn)題。

做為父母，也當(dāng)然希望自己的孩子學(xué)業(yè)出色，最好有受到大學(xué)教育并且衣食無(wú)憂，工作穩(wěn)定。西安風(fēng)水大師嚴(yán)峻老師：所以他們可能會(huì)對(duì)這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學(xué)、思、悟、析、文、書(shū)、勤等。

名中勿用生僻字：

近代學(xué)者章炳麟給自己的女兒取名四個(gè)“工”字排成方塊，即古“展”字。由于用字太偏，難倒了不少人，包括女兒的老師，弄得很尷尬。今天的人由于名中生僻字計(jì)算機(jī)無(wú)法錄入，在戶口登記、辦理證照、銀行存款、郵局匯款、購(gòu)買保險(xiǎn)、民航購(gòu)票以及辦理其他業(yè)務(wù)時(shí)，遇到麻煩的例子比比皆是。專家說(shuō)，人名看似個(gè)人的事，卻有很強(qiáng)的社會(huì)性。名中濫用生僻字、不規(guī)范字，不但會(huì)造成很多不必要的麻煩，而且會(huì)影響交際。

起個(gè)雙名不易重：

幼兒園里1個(gè)班就有3個(gè)“王偉”，以至于老師和小朋友不得不用大、小、胖、瘦加以區(qū)分。中央電視臺(tái)的節(jié)目主持人中就有一男一女兩個(gè)“楊柳”。“張穎”是個(gè)不錯(cuò)的名字，可是在上世紀(jì)80年代末，僅北京市就有4000多個(gè)“張穎”。重名會(huì)帶來(lái)一些麻煩甚至危害，而雙名可使重名率大大降低。根據(jù)國(guó)家語(yǔ)委1989年對(duì)第三次全國(guó)人口普查資料進(jìn)行的抽樣調(diào)查，單名重名率為67．7%，雙名重名率為32．4%。因此，專家建議最好不要起單名。

盡量回避常用名

如果一個(gè)人叫“京生”，他很可能出生在北京；如果叫“滬生”，他大概生在上海。根據(jù)國(guó)家語(yǔ)委對(duì)第三次全國(guó)人口普查資料進(jìn)行的抽樣調(diào)查，57萬(wàn)人中，叫“建國(guó)”的有630個(gè)，叫“建軍”的有610個(gè)。而叫“桂蘭”的人有1084個(gè)，叫“桂英”的更多達(dá)1336個(gè)。專家建議，起名的模式不要太雷同，使用率極高的人名用字也應(yīng)盡量回避。目前一些地方父母給新生兒申報(bào)戶口時(shí)可以先通過(guò)計(jì)算機(jī)查詢有無(wú)重名，這一做法值得推廣。

名字不要同聲調(diào) 張湘江“，”馮晴嵐“，”苑蘊(yùn)玉“，這些三字聲調(diào)全同的名字，讀起來(lái)是否覺(jué)得有些平淡呢？”沈含章“、”孫漢清“是不是讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏？專家研究發(fā)現(xiàn)，三字聲調(diào)全同的名字僅占所抽取樣本的5．2%，這表明人們?cè)谌∶麜r(shí)，有意無(wú)意中遵從了聲調(diào)變化的規(guī)律。專家還建議，名字的尾音最好是平聲，因?yàn)樯下曌猪懥脸潭认鄬?duì)差一些。

聲韻選擇要講究

幾個(gè)聲母發(fā)音部位相同的字，如果放在一起，讀起來(lái)就有些費(fèi)力；如果韻母也相同，就更加拗口?！蹦夏崽m“，”李尼麗“，”孫存春“?quot;柯克和”，讀起來(lái)像不像繞口令？專家提醒，起名時(shí)最好不要全部選用n和l，z、c、s與zh、ch、sh這些發(fā)音部位相同的聲母。要想名字響亮動(dòng)聽(tīng)，選字的韻母很關(guān)鍵。專家說(shuō)，名字帶有含鼻音的韻母讀起來(lái)響亮，“昂”、“良”、“光”、“鵬”、“東”之類含后鼻音韻母的字尤其響亮；在非鼻音韻母字中，韻腹即主要元音開(kāi)口度大的，如“達(dá)”、“帥”、“瑤”、“寶”，響亮程度較高。

字型結(jié)構(gòu)有變化

“名字不但常讀，而且常寫(xiě)。專家建議，名字選用的字結(jié)構(gòu)不要太單一。像“國(guó)園園”、“林楊樺”、“呂昌晏”這些名字寫(xiě)起來(lái)略顯單調(diào)，缺乏變化的美感，還可能影響人們對(duì)簽名的識(shí)別。

避免諧音意不美

起名時(shí)如果諧音運(yùn)用得巧妙，會(huì)使人感到含蓄，不落俗套。但是，起名者有時(shí)只注意了所選用的字本身的意義，卻忽略了與名字諧音的詞或詞組可能是貶義的。專家指出，范婉“（飯碗）、”侯巖“（喉炎）、”胡麗晶“（狐貍精）之類諧音不美以及”溫泉“、”沈陽(yáng)“之類容易在文中造成歧義的名字，起名時(shí)應(yīng)該避免。

名字男女要有別

一位男士出差開(kāi)會(huì)時(shí)經(jīng)常被當(dāng)成女賓安排接待，令他如此尷尬的是他有個(gè)十分女性化的名字：王蘭英。專家說(shuō)，名字的性別差異隨著文化的歷史積淀逐漸得到社會(huì)的認(rèn)可，形成了一種社會(huì)習(xí)俗，家長(zhǎng)起名時(shí)不能不考慮性別因素，否則在使用時(shí)可能會(huì)遇到麻煩。專家還指出，名字的審美標(biāo)準(zhǔn)中，性別是一個(gè)重要的因素。試想，如果小伙子第一次與姑娘約會(huì)，只聞姑娘芳名，他更愿意選?張萬(wàn)有”、“劉勝利”，還是“謝靜淑”、“陳婉瑩”？

國(guó)人姓名勿崇洋

“田中慧子”，這是位日本友人嗎？不，她是個(gè)姓田的中國(guó)小姑娘。專家說(shuō)，現(xiàn)在為給孩子起個(gè)獨(dú)特的名字，越來(lái)越多的父母想出四字名，這不失為一種嘗試。但是，“田中慧子”、“李約翰”、“張彼得”這種容易讓人誤解的名字還是應(yīng)該慎用，中國(guó)人的名字最好具有中國(guó)特色，體現(xiàn)中國(guó)文化

不可使用繁體字

根據(jù)相關(guān)戶籍登記制度，我國(guó)從1983年開(kāi)始，姓名用字一律使用簡(jiǎn)體漢字，繁體除特殊情況不再使用。

第二篇：出生嬰兒沒(méi)想好名字怎么辦？嬰兒生辰八字起名方法

出生嬰兒沒(méi)想好名字怎么辦？嬰兒生辰八字起名方法

出生嬰兒沒(méi)想好名字怎么辦？嬰兒生辰八字起名方法？對(duì)于剛剛出生的嬰兒相信很多父母可能都不一定之前就想好了怎么給寶寶取名吧，在填寫(xiě)出生證明的時(shí)候估計(jì)就會(huì)感覺(jué)很突然，那么當(dāng)寶貝的名字你還沒(méi)有想好取什么的時(shí)候怎么辦呢？尤其是某些地方年長(zhǎng)的父母要求給孩子測(cè)算八字來(lái)取名就更加耽誤時(shí)間了。這個(gè)時(shí)候我們其實(shí)可以在手機(jī)端下載寶寶起名軟件來(lái)給剛出生的baby起一個(gè)好聽(tīng)并且符合八字的名字哦。

1.首先在手機(jī)上下載{寶寶起名}軟件，軟件界面有兩個(gè)小寶寶在爬，頂部有個(gè)奶嘴標(biāo)志。看起來(lái)挺溫馨的。寶寶起名

2.進(jìn)入軟件界面，我們可以看到最底部有四個(gè)按鈕功能，我們可以根據(jù)所需選擇功能的。填好姓氏，將界面信息補(bǔ)充完整。

填完信息后，點(diǎn)擊“開(kāi)始起名”按鈕。

接下來(lái)就會(huì)顯示各種預(yù)測(cè)出來(lái)的名字，這些名字是根據(jù)用字意義、五行分析、屬相分析、五格數(shù)理等進(jìn)行評(píng)測(cè)的。專業(yè)的分析、科學(xué)的依據(jù)將這些名字展示在大家眼前。

選中軟件最底部的“鑒定”按鈕功能，在姓氏和名字輸入框輸入正確的信息。然后點(diǎn)擊“開(kāi)始鑒定”按鈕。

可以看到軟件界面對(duì)姓名的評(píng)分與各項(xiàng)評(píng)測(cè)了，如果想要收藏這些信息的朋友可以在軟件右上角點(diǎn)擊“收藏”按鈕。名字就可以取好了。

如果我們還沒(méi)有給小寶貝想好名字并且醫(yī)院方又催促的比較急那么就可以根據(jù)寶寶起名軟件來(lái)結(jié)合寶寶的八字進(jìn)行取名對(duì)于寶寶今后是最好的。

第三篇：周易預(yù)測(cè)起卦的基本方法

一、周易預(yù)測(cè)起卦的基本方法

就是以年 月 日數(shù)之和除以8，余數(shù)為上卦，以年 月 日 時(shí)數(shù)之和除以8，余數(shù)為下卦，以年 月 日 時(shí)數(shù)之和除以6，余數(shù)取動(dòng)爻。年數(shù)為農(nóng)歷地

支年數(shù)記，如子年為1，丑年為2，月數(shù)以農(nóng)歷之月數(shù)記之，如一月為1，二月為2，三月為3，日數(shù)為初一為1，初二為2，直到30數(shù)，時(shí)數(shù)按時(shí)辰數(shù)記之，如子時(shí)為1，丑時(shí)為2數(shù)。

1、年月日時(shí)起卦：

例：農(nóng)歷壬申年四月十一日已時(shí)起卦：申年9數(shù)，已時(shí)6數(shù)，則上卦為：（9＋4+11）除以8，余數(shù)為8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8，余數(shù)為6為坎卦，動(dòng)爻數(shù)為：（9+4+11+6）除以6，動(dòng)爻為六動(dòng)爻。即：上卦為坤，下卦為坎，動(dòng)爻為六爻。

2、直接以數(shù)起卦

這是一種簡(jiǎn)便而準(zhǔn)確率極高的起卦方法。當(dāng)有人求測(cè)某事時(shí)，可以讓來(lái)人隨意說(shuō)出兩個(gè)數(shù)，第一個(gè)數(shù)取為上卦，第二個(gè)數(shù)取為下卦，兩數(shù)之和除以6，余數(shù)為動(dòng)爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數(shù)的辦法起卦，如翻書(shū)、日歷等等。

3、端法后天起卦

以物或人所取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數(shù)加時(shí)數(shù)除以6，余數(shù)取動(dòng)爻。端法后天起卦法是以“八卦萬(wàn)物屬數(shù)為上卦，以后天八卦方位下卦”。這種方法經(jīng)常使用。（待續(xù)）

4、按聲音起卦

凡聞聲音，數(shù)得聲數(shù)起作上卦，加時(shí)數(shù)配作下卦。如動(dòng)物鳴叫聲，叩門(mén)聲，別人說(shuō)話聲皆可起 卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數(shù)取作上卦，把間隔后聲數(shù)取作下卦，以上下卦數(shù)加 時(shí)辰數(shù)取動(dòng)爻。

5、按字的筆劃數(shù)或字?jǐn)?shù)起卦

字少時(shí)，,按筆畫(huà)數(shù)，字多時(shí)，可用字?jǐn)?shù)起卦。

6、丈尺寸起卦

凡數(shù)皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數(shù)，亦可起卦。

7、起卦加數(shù)法

按年月日時(shí)起卦，一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，只有某一特定的卦象，在同一時(shí)辰內(nèi)，可能有多人來(lái)占問(wèn)，不能以同一卦象斷事，或有多人同來(lái)一問(wèn)同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問(wèn)題，可用加姓氏筆劃數(shù)的方法，進(jìn)行起卦決之。(待續(xù))

二 起卦析卦易解

1.今日動(dòng)靜如何

有客人問(wèn)道:“今日有什么事情嗎?”便將客人今日所問(wèn)的“今日動(dòng)靜如何”這六個(gè)字進(jìn)行占卦.用平均分配的“今日動(dòng)”三個(gè)字作為上卦,“今”字平聲為一數(shù),“日”字入聲,入聲為四數(shù),“動(dòng)”字去聲為三數(shù),共為八數(shù),八數(shù)所應(yīng)卦象為坤卦,作為上卦.以“靜如何”三個(gè)字來(lái)確定下卦.“靜”字去聲為三數(shù),“如”字平聲為一數(shù),“何”字平聲為一數(shù),三個(gè)數(shù)的和是五,五所對(duì)應(yīng)的卦為巽卦,作為下卦.又用八 五相加得數(shù)為十三,十三除以六,余數(shù)為一,則初爻動(dòng).則得本卦為地風(fēng)升,初爻動(dòng)變成地天泰,地風(fēng)升中間四爻互體出現(xiàn)震,兌卦.因此,對(duì)客人說(shuō):“今晚有人來(lái)請(qǐng)吃飯,客人不多,吃酒不醉,飯菜也不多.”到了晚上,果然應(yīng)驗(yàn).析卦:

占斷的理由是:地風(fēng)升卦的“升”字有登階的意義,互卦中出現(xiàn)了震 兌卦,有東席西席的區(qū)別,卦中兌的卦象為口,坤的卦象為腹,作為口腹的事情,因此知道今晚有人來(lái)請(qǐng)吃客.“人不多”的根據(jù),在于坤卦的土獨(dú)立存在,沒(méi)有同類的卦氣.“酒不醉 ”的根據(jù)是卦中沒(méi)有坎水.“味止雞黍”的根據(jù)是因?yàn)槔へ詢H僅為黍稷.總之,升卦在這里沒(méi)有相生的卦氣,所以知道酒不多,飯菜也不多.三、先后天卦定應(yīng)期的方法

先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同.用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗(yàn)之期,常常用卦氣來(lái)確定.如果是強(qiáng)、卦,因?yàn)榍?、屬?那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日,辛日或五行中屬金的日子(如申日,酉日).或者乾之應(yīng)期應(yīng)定在戌日,亥日,因?yàn)榍诎素苑轿恢袨槲鞅狈?而戌,亥亦在西北方.或者兌之應(yīng)期應(yīng)定在酉日酉時(shí).再比如,震,巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日,乙日,以及五行中屬木的日子(如寅日,卯日).或者震卦之應(yīng)期應(yīng)定在卯日卯時(shí),巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時(shí),等等.后天起卦法斷卦定應(yīng)驗(yàn)之期則多以卦數(shù)加時(shí)數(shù)來(lái)定,又根據(jù)當(dāng)時(shí)求卜者當(dāng)時(shí)行,臥,坐,立的姿態(tài)或者求 占者心情的遲緩與急速的情況,來(lái)確定事物的應(yīng)驗(yàn)之期.用卦數(shù)加時(shí)數(shù)來(lái)定應(yīng)期的方法,是在近期而不是應(yīng)在長(zhǎng)遠(yuǎn)之期的,就沒(méi)有必要斷為長(zhǎng)遠(yuǎn)之期.有許多復(fù)雜情況,必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來(lái)斷定應(yīng)期,亦不可執(zhí)于一端.周易預(yù)測(cè)中體卦、用卦的關(guān)系及斷卦

占卜時(shí)成卦之后，應(yīng)把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據(jù)動(dòng)爻區(qū)分出體卦、用卦，這就明了一體一用。根據(jù)八卦之五行，明確生克比和之理，這對(duì)于看用卦及體卦的關(guān)系非常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關(guān)系，就是內(nèi)卦的體用關(guān)系。還要看外部的預(yù)兆，即應(yīng)卦，而應(yīng)卦也屬于體用卦的一部分，再加上內(nèi)卦的體用關(guān)系，這就是綜合內(nèi)外卦的體用關(guān)系。

然而在具體的占卜過(guò)程中，并不僅僅看體卦、用卦的關(guān)系，而是要看所有卦與體卦的關(guān)系（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語(yǔ)、地理、天時(shí)之類的應(yīng)卦）。即所謂的體一用百，體用關(guān)系一明確，就可以根據(jù)體用關(guān)系來(lái)預(yù)測(cè)事物的吉兇。事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半，并非一帆風(fēng)順的，因而其過(guò)程難免是復(fù)雜的。要達(dá)到知其過(guò)程這一步，除明了簡(jiǎn)單的體用生克關(guān)系、明了外應(yīng)對(duì)于體用的關(guān)系外，還必須明了如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關(guān)系非常復(fù)雜，弄懂這些復(fù)雜生生克克的關(guān)系，對(duì)于正確預(yù)測(cè)非常重要。

四、婚姻的預(yù)測(cè)

凡占測(cè)婚姻的狀況，以體卦為主，以用卦代表婚姻。若遇用卦來(lái)生體卦，則婚姻容易成功，或因?yàn)榛橐龆兴?。若遇體卦來(lái)生用卦，則婚姻難以成功，或因?yàn)榛橐龆兴鶕p失。若遇體卦克制用卦，則婚姻可以成功，但成功的時(shí)間較長(zhǎng)。若遇用卦克制體卦，則婚姻不能成功，即使勉強(qiáng)成功亦有害無(wú)益。若遇體卦與用卦為比和卦，則婚姻美滿且吉利。占測(cè)婚姻的狀況，體卦代表所占之家狀況，用卦代表所求婚之家狀況。體卦卦氣旺盛，則主表所占之家的門(mén)戶興旺發(fā)達(dá)，所占之家的門(mén)第超過(guò)對(duì)方。若用卦卦氣旺盛，則主表所求婚之家是富貴之家。若遇用卦來(lái)生體卦，就會(huì)因?yàn)榛橐龆卸秘?cái)，或者對(duì)方有親附相就之意圖。若遇體卦來(lái)生用卦，則主婚姻難得嫁妝之財(cái)，或者所占之家必須前去求婚方能和諧解決。若遇體卦與用卦為比和卦，則雙方情投意合，必是美滿婚姻無(wú)疑。從相貌、品行、膚色、身材來(lái)看，乾卦象征長(zhǎng)相端莊而身材頎長(zhǎng)?？藏韵笳鲗?duì)方淫蕩邪惡，皮膚呈黑色，嫉妒心強(qiáng)，奢侈浪費(fèi)。艮卦象對(duì)方皮膚黃色，伶俐聰明，手藝很巧。震卦象征貌美而艷冷，別人難以親近。巽卦象征對(duì)方頭發(fā)少而稀疏，丑陋難看，貪心很強(qiáng)。離卦象征對(duì)方身材矮小，皮膚色赤，而性不常。坤卦象征對(duì)方相貌丑陋，腹大而膚色黃。兌卦象征對(duì)方 身材高大頎長(zhǎng)，說(shuō)話招人喜愛(ài)，膚色白。

五、周易預(yù)測(cè)人事

周易預(yù)測(cè)人事的變化和發(fā)展，需要詳細(xì)觀察體卦和用卦。在判斷的過(guò)程中，以體卦為主，以用卦為賓，以體卦為中心詳細(xì)分析諸卦與體卦的關(guān)系。用卦克制體卦，不適于所占的事情，屬不吉之占，體卦克制用卦，表示能控制事情發(fā)展的局面，為吉利之占。若是用卦來(lái)生體卦，主有進(jìn)益的喜慶，若是體卦去生用卦，則主有耗精、費(fèi)力、失財(cái)?shù)葢n患。若是體卦與用卦為比和之卦，則表示所謀之事易于成功，謀為吉利。此外，還應(yīng)詳細(xì)觀察互卦、變卦與體卦的關(guān)系及其各自具體的涵義，來(lái)綜合判斷吉兇禍福。還應(yīng)查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況，才能夠 明斷事情發(fā)展的吉兇悔咎的情況。

周易預(yù)測(cè)人事的好壞與吉兇，可以根據(jù)體用關(guān)系來(lái)斷吉兇禍福。如果卦中有生體之卦，即應(yīng)看生體之卦有何吉利之處。再看該卦中有無(wú)克體之卦，若有克體之卦又有何兇險(xiǎn)之處。如果沒(méi)有生、克體卦的情況，那么只隨本卦而論就可以了。

六、周易預(yù)測(cè)家宅

大凡周易預(yù)測(cè)家宅的吉兇禍福的情況，以體卦為主，以用卦作為所占之家宅。若遇體卦克制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦，則主居此家宅多有兇險(xiǎn)之事。若遇體卦去生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財(cái)或耗費(fèi)精力之事，亦或有失盜的憂患。若遇用卦來(lái)生體卦，主居此家宅有進(jìn)益錢財(cái)貨力之喜慶，或有別人饋送財(cái)物之美事。若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此家宅安安穩(wěn)穩(wěn)，諸事遂心。

七、周易預(yù)測(cè)屋舍（房）

大凡周易預(yù)測(cè)屋舍之吉兇禍福，以體卦為主，以用卦作為所占之屋舍。若遇體卦克制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦，則主居此屋舍兇險(xiǎn)。若遇體卦去生用卦，則主居此屋資財(cái)耗損、暗暗減少；若遇用卦來(lái)生體卦，則主居此屋門(mén)戶興隆、家居發(fā)達(dá)。若遇體卦與用卦為比和之卦，則主居此屋自然安穩(wěn)，吉祥如意。

八、周易預(yù)測(cè)生產(chǎn)

周易預(yù)測(cè)分娩的情況，以體卦作為產(chǎn)婦，用卦代表分娩。體卦、用卦卦氣皆宜于旺相，不宜于衰弱。體卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。體卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制體卦，不利于母親之平安。體卦克制用卦，而且用卦卦氣極衰弱，嬰孩難以保全。用卦克制體卦，而且體卦卦氣極衰竭，產(chǎn)婦生命會(huì)有危險(xiǎn)。用卦來(lái)生體卦，產(chǎn)婦平安，易于分娩。體卦去生用卦，易于嬰孩分娩。體卦與用卦為比和之卦，那么生育順利快捷，母子平安。

九、周易預(yù)測(cè)求謀

周易預(yù)測(cè)謀求計(jì)劃之類的情況，以體卦為主，用卦代表所求計(jì)劃方面的情況。體卦克制用卦，謀劃雖然可以成功，但成功較遲。用卦克制體卦，則謀求難以成功，即使勉強(qiáng)去做，也只有害處沒(méi)有好處。用卦來(lái)生體卦，稍一謀劃即非常容易成功。體卦去生用卦，謀劃之事雖然很多，但能成功的卻很少。體卦與用卦為比和之卦，則謀劃稱必如意，易于成功。

十、周易預(yù)測(cè)求名

凡周易預(yù)測(cè)求取功名之類的事情，以體卦為主，以用卦代表所求取之功名。體卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段較長(zhǎng)的時(shí)間。用卦克制體卦，所求取之功名不可能成功。體卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的過(guò)程中有所損失。用卦來(lái)生體卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收獲。體卦與用卦為比和之卦，所求取之功名易于成功，稱必如意。想知道功成名就的日子，可以根據(jù)生體之卦的卦氣詳細(xì)推斷。要知道任職的地方，可以根據(jù)變卦的方位來(lái)詳細(xì)推斷。如果沒(méi)有克制體卦的卦，那么功名容易成就。在決斷時(shí)看體卦的旺相和八卦卦序，以確定功成名就的日期。如果在職期間占卜，最忌卦中出現(xiàn)克體之卦。如果卦中出現(xiàn)克體之卦，那么在任職期間可能會(huì)有禍害之事發(fā)生，輕的受到上級(jí)責(zé)備懲罰，重的降級(jí)撤職。確定責(zé)罰的日期，可以根據(jù)克體之卦的卦氣，在八卦萬(wàn)物屬類所屬時(shí)序中綜合決斷。

十一、周易預(yù)測(cè)求財(cái)

周易預(yù)測(cè)求財(cái)?shù)那闆r，以體卦為主，用卦代表所求之財(cái)。體卦克制用卦代表有財(cái)可求；用卦克制體卦，代表無(wú)財(cái)可求。體卦去生用卦，不但不要去求財(cái)，還有損失、耗散財(cái)物的憂慮；用卦來(lái)生體卦，就有進(jìn)益財(cái)產(chǎn)的喜悅。體卦與用卦為比和之卦，則所求之財(cái)易求到手，稱必如意。想知道得財(cái)?shù)娜兆樱筛鶕?jù)生扶體卦的卦氣旺衰來(lái)確定，若想知道破財(cái)或損失財(cái)產(chǎn)的日期，可根據(jù)克體之卦的卦氣旺衰來(lái)確定。如果卦中出現(xiàn)體卦克制用卦的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況，則主進(jìn)財(cái)?？疾祗w卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況，就可以確定得財(cái)?shù)娜掌?。如果卦中克制體卦的卦出現(xiàn)，或者是體卦去生用卦，則主破財(cái)。考察其卦氣的旺衰可確定破財(cái)日期。

十二、周易預(yù)測(cè)交易

周易預(yù)測(cè)交易的情況，以體卦為主，用卦代表交易方面的情況。體卦克制用卦，交易可以成功，但成功的時(shí)間較長(zhǎng)；用卦克制體卦，交易不可能成功。體卦去生用卦，所預(yù)測(cè)之交易難以成功，或因?yàn)榇私灰锥袚p失。用卦來(lái)生體卦，交易即刻可以談成，并且能夠帶來(lái)財(cái)利。體卦與用卦為比和之卦，所預(yù)測(cè)之交易容易成功。

十三、周易預(yù)測(cè)出行

周易預(yù)測(cè)出行的情況，以體卦為主，以用卦作為一路出行的情況。體卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很滿意。用卦克制體卦，出行路上則有禍害。體卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮。用卦來(lái)生體卦，出行路上會(huì)有意外的驚喜，并有意外之財(cái)。體卦與用卦為比和之卦，出行一路平安，非常順利。又凡是周易預(yù)測(cè)出門(mén)遠(yuǎn)行，體卦卦氣宜于旺盛，其他的卦宜于生扶體卦。體卦若是乾卦或震卦，多主能動(dòng)，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯，艮為止，皆有不能動(dòng)之意。若體卦為巽卦，出門(mén)宜于乘船；若體卦為離卦，出門(mén)宜于走陸路。若體卦為坎卦，坎為險(xiǎn)陷，路 上謹(jǐn)防失落財(cái)物。若體卦為兌卦，兌為口舌，路上難免有口舌紛爭(zhēng)之事發(fā)生。

十四、周易預(yù)測(cè)行人

周易預(yù)測(cè)行人的情況，以體卦為主，以用卦為在外之行人。體卦克制用卦，行人在旅途中，歸來(lái)還需要一段較長(zhǎng)的時(shí)問(wèn)。用卦克制體卦，所預(yù)測(cè)行人在外，暫時(shí)沒(méi)有返回的意思。體卦去生用卦，所預(yù)測(cè)人在旅途，沒(méi)有歸來(lái)。用卦來(lái)生體卦，所預(yù)測(cè)行人不久就要回來(lái)。體卦與用卦為比和之卦，在外之所預(yù)測(cè)行人回來(lái)的日子不遠(yuǎn)了。此外，還可以根據(jù)用卦來(lái)預(yù)測(cè)判斷在外之行人順逆與否的情況，用卦遇他卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱，又有他卦來(lái)克制，在外之行人有災(zāi)殃之慮。若用卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮，艮為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻。若用卦為坎，坎為險(xiǎn)為陷，多主在外有險(xiǎn)難之事發(fā)生。若用卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭(zhēng)之事。

十五、周易預(yù)測(cè)謁占

周易預(yù)測(cè)拜謁貴人或外出訪友，以體卦為主，以用卦為所要拜見(jiàn)之人。體卦克制用卦，可以去拜謁所要拜見(jiàn)之人；用卦克制體卦，不可以去拜謁所要拜見(jiàn)之人。體卦去生用卦，去了也難以見(jiàn)到所要拜見(jiàn)之人，即使見(jiàn)到了也不會(huì)有什么益處。用卦來(lái)生體卦，可以去拜謁所要拜 見(jiàn)之人，而且見(jiàn)到之后必有收獲。體卦與用卦為比和之卦，雙方欣然相見(jiàn)，彼比娛悅。

十六、周易預(yù)測(cè)失物

周易預(yù)測(cè)失物能否找到，以體卦為主，以用卦為所丟失的物品。體卦克制用卦，所預(yù)測(cè)丟失的器物可以找到，但需要過(guò)一段時(shí)間；用卦克制體卦，所預(yù)測(cè)丟失的物品不能找到。體卦去生用卦，所預(yù)測(cè)丟失的物品難以找到；用卦來(lái)生體卦，所預(yù)測(cè)丟失的物品容易找到。體卦與用卦為比和之卦，所預(yù)測(cè)物品并沒(méi)有丟失，只不過(guò)是一時(shí)想不起來(lái)或放錯(cuò)地方而已。利用周易預(yù)測(cè)的方法可以預(yù)測(cè)物品丟失的地方，即根據(jù)變卦來(lái)確定物品丟失的地方。如果變卦是乾卦，則所預(yù)測(cè)失物可能在西北方找到，或所預(yù)測(cè)失物丟在官邸、樓、閣等公共場(chǎng)所，或所預(yù)測(cè)失物丟在金屬、亂石之旁，或所預(yù)測(cè)失物放在圓形器具之中，或所預(yù)測(cè)失物丟在高而干燥的地方。如果變卦是坤卦，則所預(yù)測(cè)失物可往西南方去找，或所預(yù)測(cè)失物丟在田野之中，或所預(yù)測(cè)失物丟在倉(cāng)庫(kù)之旁，或所預(yù)測(cè)失物丟在農(nóng)家耕種的地方，或所預(yù)測(cè)失物丟在土窯、穴洞之中，或所預(yù)測(cè)失物丟在泥瓦器具和方形器物之中。如果變卦是震卦，則所預(yù)測(cè)失物應(yīng)往東方找，或所預(yù)測(cè)失物丟在山林之中或所預(yù)測(cè)失物丟在叢棘之中，或所預(yù)測(cè)失物丟在鐘鼓等樂(lè)器之旁，或所預(yù)測(cè)失物丟在熱鬧的市井中，或所預(yù)測(cè)失物丟在大路、大街之上。如果變卦是巽卦，則所預(yù)測(cè)失物應(yīng)往東南方找，或所預(yù)測(cè)失物丟在山林之中或所預(yù)測(cè)失物丟在寺廟道觀之旁，或所預(yù)測(cè)失物丟在菜蔬果園之中，或所預(yù)測(cè)失物丟在舟船車馬之問(wèn)，或所預(yù)測(cè)失物丟在木制器具之中。如果變卦是坎卦，則所預(yù)測(cè)失物應(yīng)往北方去尋找，或所預(yù)測(cè)失物藏在有水的地方，或所預(yù)測(cè)失物丟在小溪、水井、溝洼、渠道之地，或所預(yù)測(cè)失物丟在有魚(yú)、有鹽的地方。如果變卦是離卦，則所預(yù)測(cè)失物應(yīng)往南方尋找，或所預(yù)測(cè)失物在廚房之內(nèi)，或所預(yù)測(cè)失物在火爐之旁，或所預(yù)測(cè)失物在窗明幾凈的地方，或所預(yù)測(cè)失物在空房之中，或所預(yù)測(cè)失物在有書(shū)籍的地方，或所預(yù)測(cè)失物在有煙火的地方。

如果變卦是艮卦，則所預(yù)測(cè)失物應(yīng)往東北方尋找，或所預(yù)測(cè)失物丟在山林之地，或所預(yù)測(cè)失物丟在靠近路邊的地方，或所預(yù)測(cè)失物丟在巖石之旁，或所預(yù)測(cè)失物丟藏在土穴孔洞之中。如果變卦是兌卦，則所預(yù)測(cè)失物應(yīng)往西方尋找，或所預(yù)測(cè)失物處在沼澤、河岸或所預(yù)測(cè)失物丟在殘?jiān)票谥畠?nèi)，或所預(yù)測(cè)失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中。