第一篇：從傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)中汲取優(yōu)良家風(fēng)滋養(yǎng)

從傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)中汲取優(yōu)良家風(fēng)滋養(yǎng)

陳 來

2017年01月26日04:40 來源：人民網(wǎng)－人民日報(bào)

習(xí)近平同志在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。在中華傳統(tǒng)文化中，家訓(xùn)家規(guī)集中體現(xiàn)了一個(gè)家庭甚至一個(gè)家族的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。我們今天傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，可以合理吸收中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的精華，并推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為形成新時(shí)代的良好家教和家風(fēng)提供豐厚滋養(yǎng)。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)是傳承家風(fēng)的重要依據(jù)

“家風(fēng)”一詞較早見于魏晉南北朝，唐以后大量使用。東晉玄學(xué)家袁宏提出“有家風(fēng)化導(dǎo)然也”之說，認(rèn)為家風(fēng)的作用是“化導(dǎo)”，即教育引導(dǎo)。南朝經(jīng)學(xué)家皇侃提到“家風(fēng)由父”，說明當(dāng)時(shí)父親在家風(fēng)形成中起決定性作用。我國古人把家風(fēng)教育作為教育的初始階段，強(qiáng)調(diào)“昔稱幼學(xué)，早訓(xùn)家風(fēng)”“自童子耳熟家訓(xùn)”“少習(xí)家訓(xùn)，長得名師”。北周文學(xué)家庾信在《哀江南賦》序中說，“潘岳之文章，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德作為文學(xué)作品優(yōu)先考慮的題材。當(dāng)時(shí)的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。唐宋以后，家族形態(tài)有所變化，但仍重視家風(fēng)的傳承。古人多以清白形容家風(fēng)，如柳宗元句“嗣家風(fēng)之清白”等。

在我國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是一種以家庭為范圍的教育形式，古已有之。我國歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝就已出現(xiàn)，之后綿延不斷，直至晚清民國，是我國教育文化的一個(gè)重要方面。我國古代刊印流傳的家訓(xùn)作品，數(shù)量多、歷史久、影響大，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。大體說來，我國古代家教文化作品，以家訓(xùn)為名者居多，以家規(guī)等為名者相對少一些。在古代文化的知識分類中，成文的家訓(xùn)家規(guī)屬于子部儒家類禮教之屬；在成文的家訓(xùn)家規(guī)以外，還有家族內(nèi)口傳的不成文的家訓(xùn)家規(guī)。二者都促成了優(yōu)良家風(fēng)的形成，在歷史上發(fā)揮著重要作用，共同構(gòu)成中華民族的家教文化。一般說來，家訓(xùn)表達(dá)一個(gè)家庭的基本價(jià)值觀，家規(guī)是家庭關(guān)系與活動的具體規(guī)范，二者常?；ネɑヒ姡患绎L(fēng)則體現(xiàn)家庭的整體道德風(fēng)貌。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的源起與流變

我國古代的家訓(xùn)文化起源甚早，如《尚書》中的《無逸》就是周公對其侄子成王的告誡之辭。成王當(dāng)政后，周公恐其貪圖享樂、荒廢政務(wù)，故作此文告誡他不要逸樂。孔子看見經(jīng)過庭院的兒子孔鯉，問他“學(xué)詩乎”“學(xué)禮乎”，并告誡他“不學(xué)詩無以言”“不學(xué)禮無以立”。后世把孔子在庭院中對兒子的教訓(xùn)稱為庭訓(xùn)，也可以說是家訓(xùn)。這兩個(gè)例子歷來被認(rèn)為是古代家訓(xùn)的源頭。漢代流行的誡子書，亦可看作家訓(xùn)的形式。如三國時(shí)期政治家諸葛亮晚年的《誡子書》倡導(dǎo)“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)德，為后來的家訓(xùn)家規(guī)樹立了典范。南北朝是家訓(xùn)文化盛行之始。北齊的顏之推作《顏氏家訓(xùn)》20篇，其訓(xùn)誡不再是以家庭某個(gè)成員為對象，而是以家庭整體為對象，分修身、治家、處世、為學(xué)4個(gè)部分，被后人稱為家訓(xùn)之祖。清代一些學(xué)者認(rèn)為《顏氏家訓(xùn)》一書“凡為人子弟者，當(dāng)家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏”。家訓(xùn)文本在南北朝和隋唐時(shí)期并不多，至北宋開始大量增加，代表者如司馬光的《家范》等。當(dāng)然也有簡約的家訓(xùn)，只用一句話表達(dá)，如唐朝人說“以忠貞為仕模，以勤儉為家訓(xùn)”。

家規(guī)在唐宋時(shí)代已經(jīng)多見，如唐代韓愈說“能守家規(guī)”。宋人很重視家規(guī)，強(qiáng)調(diào)“為子孫者尤當(dāng)善守家規(guī)，翼翼以誠身，兢兢以保業(yè)，進(jìn)修不已”。我國古代家訓(xùn)文化不僅歷史悠久，而且名人家訓(xùn)很多，流傳亦廣。除北朝顏之推外，北宋司馬光，南宋朱熹、陸游、袁采，明代方孝孺、楊慎、傅山、張履祥，清代焦循、曾國藩等都傳有家訓(xùn)。他們的后代繁衍久長，這些家訓(xùn)的社會影響也十分久遠(yuǎn)。明清時(shí)代，在統(tǒng)治階級的倡導(dǎo)和推廣下，家訓(xùn)家規(guī)的普及達(dá)到了新的階段。家訓(xùn)中有許多名言警句，成為人們服膺的治家良策或修身典范，今天仍有積極意義。

我國古代刊印的家訓(xùn)家規(guī)有上百種，雖然各起于不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化感受，但主題內(nèi)容大體相近。古代家訓(xùn)家規(guī)的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)尊祖宗、孝父母、和兄弟、嚴(yán)夫婦、訓(xùn)子弟、睦宗族、厚鄰里、勉讀書、崇勤儉、尚廉潔；以家庭倫理為主體，以勤儉持家為根本，重視齊家善鄰和修身成德。我國古代家訓(xùn)都強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范，如蘇氏家規(guī)中的“和善心正，語言必謹(jǐn)，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這“八必”是通行的道德規(guī)范，并不限于家族內(nèi)部?？梢?，家訓(xùn)家規(guī)是中華優(yōu)秀文化的組成部分，既是官員治家修德的重要資源，也是以儒家為代表的社會主流價(jià)值實(shí)現(xiàn)大眾化、深入社會基層的重要渠道。

傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的主要社會功能

家訓(xùn)家規(guī)是我國古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。我國歷史上流傳下來的家訓(xùn)家規(guī)，始作者多是文化名人或有名的官員，社會影響較為廣泛。這些家訓(xùn)家規(guī)的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對本家族的教育作用，而成為社會教育的一種獨(dú)特形式，為社會提供了家庭教育范本和楷模。尤其是這些家訓(xùn)家規(guī)對其家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用，容易引起后世更多人的關(guān)注和效法，從而使得這些家族內(nèi)的訓(xùn)規(guī)成為道德教育的普遍教材。正如王錫爵家訓(xùn)序所說，“一時(shí)之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”。

我國古人早就提出，治家的關(guān)鍵是不能“有愛無教”“有愛無禮”，強(qiáng)調(diào)要“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”（司馬光《家范》），對妻子兒女都要教之以禮、訓(xùn)之以義；主張“人之愛子，但當(dāng)教之以孝悌忠信……明父子、君臣、夫婦、昆弟、朋友之節(jié)”（陸九韶《家制》）。家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，是古代士大夫的治家理想，對今天領(lǐng)導(dǎo)干部管好家庭、管好子女也有啟示意義。古代家訓(xùn)不只強(qiáng)調(diào)以五倫為中心的規(guī)范規(guī)矩，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，推崇忠孝節(jié)義、尊尚禮義廉恥。例如，張之洞的家訓(xùn)便始于“治家”而終于“修身”。很多家訓(xùn)重視為官之德，也重視常行之德。金華胡氏家訓(xùn)“為官當(dāng)以家國為重，以忠孝仁義為上”，楊慎遺訓(xùn)“臨利不敢先人，見義不敢后身”，張氏家訓(xùn)“一言一行，常思有益于人，唯恐有損于人”等，至今仍膾炙人口。

俗語云：國有國法，家有家規(guī)。家訓(xùn)家規(guī)的首要功能是“齊家”，即對家庭進(jìn)行有序治理，重視其規(guī)范功能。在儒家傳統(tǒng)中，修身是齊家的基礎(chǔ)，齊家又是治國平天下的前提?！吨芤住返摹都胰恕坟哉f“正家而天下定矣”，一個(gè)人不能治家也就難以治國。家訓(xùn)家規(guī)的另一個(gè)重點(diǎn)是“修身”，即家訓(xùn)家規(guī)不僅提供行為規(guī)范、重視約束，更強(qiáng)調(diào)道德修身、德性養(yǎng)成，把家庭作為道德訓(xùn)練和培養(yǎng)的基本場所，認(rèn)為有了在家庭中培養(yǎng)起來的道德意識作為基礎(chǔ)，就可以推之于社會實(shí)踐的其他范圍?！额伿霞矣?xùn)》說制定家訓(xùn)的宗旨是“整齊門內(nèi)，提撕子孫”，整齊門內(nèi)就是齊家治家，提撕子孫就是道德訓(xùn)導(dǎo)。家訓(xùn)家規(guī)都是家教的具體形式，家風(fēng)則不是形諸文字的具體訓(xùn)導(dǎo)，而是一種文化，是在家庭實(shí)際生活中形成并傳承的一種風(fēng)尚。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)。在實(shí)際生活中，家風(fēng)的形成、傳衍有賴于家訓(xùn)家規(guī)的傳承發(fā)揚(yáng)。

批判地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化

家庭是社會的細(xì)胞。古代家訓(xùn)家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭和家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際教訓(xùn)功能包括樹立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。這使得它們成為古代以禮為教道德文化的重要組成部分，也成為中華道德文化傳承在社會層面的保證。批判地繼承和弘揚(yáng)這一具有特色的歷史文化遺產(chǎn)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。我國古人的家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德教育。這些都是值得重視的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，由于歷史的局限，有些家訓(xùn)家規(guī)的內(nèi)容已經(jīng)過時(shí)。對待古代家訓(xùn)家規(guī)，我們應(yīng)取其精華、去其糟粕，批判地繼承和弘揚(yáng)。

習(xí)近平同志在談到堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信時(shí)指出：“最根本的還有一個(gè)文化自信。要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神?！蔽幕孕诺暮诵氖莾r(jià)值觀自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著自己明確的、獨(dú)特的價(jià)值觀體系，其突出特點(diǎn)是責(zé)任優(yōu)先、義務(wù)優(yōu)先、群體優(yōu)先、和諧優(yōu)先。中華傳統(tǒng)價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的核心，是中華傳統(tǒng)道德規(guī)范、道德感情、道德原則的基礎(chǔ)，貫穿于治國理政、社會文化、個(gè)人行為等方方面面，是中華傳統(tǒng)文化的基因之一。中華傳統(tǒng)價(jià)值觀具體表現(xiàn)為中華傳統(tǒng)美德體系，如仁義禮智信五常、孝悌忠信禮義廉恥八德等。在我國歷史上，家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場所，家訓(xùn)家規(guī)是中華傳統(tǒng)美德傳承實(shí)踐的重要方面。傳統(tǒng)的家風(fēng)和家訓(xùn)家規(guī)及其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今時(shí)代依然有其獨(dú)特價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。批判地繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們堅(jiān)定文化自信的重要途徑。

（作者為清華大學(xué)國學(xué)院院長）

《 人民日報(bào) 》（2017年01月26日 07 版）

第二篇：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)

我家的家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)

家風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。換一句話說，當(dāng)一個(gè)家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個(gè)家庭或一個(gè)家族的家文化。家規(guī)，是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。家訓(xùn)，是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會遭受道德的譴責(zé)。

尊重師長，孝敬老人是我家的家風(fēng)。孩子在平時(shí)耳濡目染，看樣學(xué)樣，從小就知道孝順。上學(xué)后接觸了《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》通過背誦及聽故事對孝順有了更深地理解。記得從很小的時(shí)候，周欣逸就知道尊重和心疼長輩。深得長輩的喜愛，喜愛她的懂事乖巧。

待人真誠、寬容、善良是我們的家訓(xùn)。真誠、善良可贏得大家的友誼與信任；寬容可修養(yǎng)自己性情，遇事不鉆牛角尖。孩子自小都能和孩子們好好相處。在交往中只要不違背原則，我們也不妄加干涉。

自己的事情自己做是我們的家規(guī)。從幼兒園開始自己穿衣洗臉、洗腳到后來自己洗頭、整理自己的小屋，都做得很好。獨(dú)立、自立的孩子在生活中遇到難題不會困惑，在無人能幫助時(shí)不會難過。

有了家規(guī)家訓(xùn)后，教育過程中貴在堅(jiān)持，并在堅(jiān)持中也得學(xué)會放手。在不違背原則情況下，讓孩子自己去體會，自己去總結(jié)。去形成自己的為人處事風(fēng)格，將家風(fēng)在傳承的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)下去。

第三篇：《家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)集錦》（本站推薦）

家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)集錦

家風(fēng)

1、多說“謝謝”和“請”。

2、樂于夸獎(jiǎng)他人。

3、己所不欲勿施于人。

4、樂善好施。

5、交新友勿忘舊友。

6、勇于認(rèn)錯(cuò)和道歉。

7、學(xué)會傾聽。

8、勤勞、孝順、友善、忍讓、舍得、守法。

9、勤儉持家，和睦相處。

10、孝，恭，善，勤，儉。

11、堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)讀書，勤勤懇懇治家。

12、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。

13、一日“三省”好處多，來日不唱悔恨歌。

14、少壯不努力，老大被人譏；少壯不立業(yè)，老大徒傷悲。

15、家有老千般好，好兒女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生長旺。

16、攢錢聚財(cái)，取之有道，男女老幼，處之有方。

17、干本份活，行俠義事，做正直人。

18、和睦友善，勤儉節(jié)約，科技致富，讀書為先。

19、積谷防饑，積德防老，送子讀書，兒行孝道。20、夫妻相敬，舉案齊眉，婆媳相讓，一家和氣。

家訓(xùn)

1、誠實(shí)做人，不貪占小便宜；

2、勤儉持家，不鋪張浪費(fèi)。

3、尊敬長輩，孝敬父母

4、勤儉持家，和睦團(tuán)結(jié)

5、正直做人，踏實(shí)做事

6、勤學(xué)苦讀，拼搏進(jìn)取

7、人要有一顆平常心，要用良好的心態(tài)對待身邊的人與事。

8、人爭我不爭，人有我不忌。

9、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。

10、孝敬長輩，忠于朋友；待人無私，懂得分享。

11、一粥一飯，當(dāng)思來處不易。一絲一縷，應(yīng)念物力維艱。

12、自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。

13、吃得苦中苦，方為人上人。做事有耐心，萬事能如意。

14、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。

15、施恩無念，受恩莫忘。

16、靜坐常思己過，閑談莫論人非。

17、黎明即起，灑掃庭除。

18、真心實(shí)作，無不可圖之功。

19、頹惰自甘，家道難成。

20、江中后浪推前浪，世上新人趕舊人。

家規(guī)

1、要尊敬師長，見到老師、長輩、熟人要主動熱情打招呼，不可視而不見見而避之。

2、要團(tuán)結(jié)同學(xué)，要有愛心有同情心，不可以大欺小，不可歧視弱者，不可嘲笑殘疾人或者成績差的同學(xué)。

3、要待人真誠，為人謙虛，要腳踏實(shí)地,不可弄虛作假，不可驕傲自滿狂妄自大。

4、在影劇院、商場、會場、宴會等公共場合要保持舉止文雅，談吐得體，不可大聲喧嘩，不可嬉戲打鬧。

5、要志存高遠(yuǎn)，鍥而不舍，勇往直前，自強(qiáng)不息，不可胸?zé)o大志，不可有絲毫懈怠，不可輕言放棄。

6、要按時(shí)按質(zhì)按量完成老師布置的家庭作業(yè)，以及父母交代的學(xué)習(xí)任務(wù)，不可粗心大意、字跡潦草，不可少做或者借故不做、拖延，寫完作業(yè)方可玩耍，除周末、假期以外一般不得看電視(晚七點(diǎn)新聞聯(lián)播除外)、玩電腦。

7、要學(xué)會感激，感激無私奉獻(xiàn)、默默付出的父母，感激一切曾經(jīng)關(guān)心過愛護(hù)過支持過幫助過的人，要珍視社會和自然中一切真實(shí)的美好的善良的事物，憎恨虛偽、丑惡的不良現(xiàn)象，不可是非不分、善惡不辨。

8、重智慧和勇氣。

9、謙遜有禮貌。

10、對父母講話態(tài)度恭敬，語氣親切。

11、自己能做的事情自己辦，不給父母添麻煩。離家要和父母打招呼，告訴父母去哪里、做什么、幾時(shí)回。

12、吃飯時(shí)要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，謙恭有禮。

13、認(rèn)真完成作業(yè)功課，并盡力幫助父母做力所能及的家務(wù)。

14、自己能夠做到的事情要獨(dú)立完成，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依賴父母，不可無故拖延。

15、要吃飽吃好，保證全面營養(yǎng)，不可挑食厭食少食。

16、每天堅(jiān)持看書2小時(shí)。要堅(jiān)持課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真聽講，做好詳細(xì)筆記，課后認(rèn)真溫習(xí)，完成各科學(xué)習(xí)任務(wù)

17、要加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，每天運(yùn)動量不得少于一小時(shí)(寒暑假可適當(dāng)增加運(yùn)動量)，不可偷懶，不可隨意，不可只做自己喜歡的運(yùn)動。

18、家庭就餐應(yīng)遵從家規(guī)，吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不可無視父母、長輩和客人，不可邊吃邊玩，不可浪費(fèi)糧食。

19、要盡可能分擔(dān)父母的憂愁，不可無視父母的感受，要積極為父母做一些力所能及的事情，不可推辭，不可講條件。

20、要孝順父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從父母教導(dǎo)，出門進(jìn)門要和父母打招呼，不可忘恩，不可與父母頂撞、狡辯或者無理取鬧。

第四篇：家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)

家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)

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沈琴丹

患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然······

正如培根所說，瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。成長在一個(gè)充滿力量和氣節(jié)的家風(fēng)里，可以培養(yǎng)出一代又一代出色的人物，去發(fā)覺自己的無限潛能。

國有國法，家有家規(guī)就是這么被人們永久流傳下來的，無以規(guī)矩不成方圓也正是如此，一個(gè)家庭想要興旺發(fā)達(dá)就必須嚴(yán)格在心中銘記這個(gè)家規(guī)，用信念去實(shí)現(xiàn)他們，像法律一樣看待他們。《顏氏家訓(xùn)·墓賢》中說道“是以與善人居，如如芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！?/p>

在家庭中每個(gè)人的職責(zé)也都是不一樣的，有不同講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把財(cái)趕走。女性性情應(yīng)柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財(cái)運(yùn)氣自然隨之而來；女性若性情強(qiáng)硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報(bào)復(fù)怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結(jié)果只會傷人費(fèi)己，克夫賤己、福報(bào)盡失、容貌枯憔。老人要宣揚(yáng)家風(fēng)，父母要示范家風(fēng)，夫妻要掌舵家風(fēng)，子女要繼承家風(fēng)，孫輩要順受家風(fēng)，兄弟姐妹要競比家風(fēng)。

道德是天地的規(guī)律，本分是個(gè)人的規(guī)律，我們違背了規(guī)律，人就有災(zāi)難了。俗話說，家和萬事興。小至國家之強(qiáng)盛，社會之祥和，小至個(gè)人生活之幸福，事業(yè)之興旺，身體之健康，均有賴和諧的家庭為基礎(chǔ)。

每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，我的記憶總會被帶回家到那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，那天姥姥吃過晚飯后去鍛煉，在她出門后沒多久突然刮起了大風(fēng)，狂風(fēng)把大樹吹打的動搖西擺，還不時(shí)的發(fā)出一陣陣呼呼的響聲，伴著天空中銀龍般的閃電，豆大的雨點(diǎn)也不甘寂寞的敲打起了窗戶，眼前的場景讓我們心里頓時(shí)焦急了起來，顧不得多想，抓起一把雨傘就向門外跑去，剛到樓下就碰到了滿身雨水的媽媽，當(dāng)她知道姥姥還未回家后，二話不說拿過我手中的傘就奔入了雨中，看著媽媽在雨中漸漸消失的身影，我心底閃過一絲擔(dān)憂，我站在原地冷風(fēng)席卷著雨絲時(shí)不時(shí)的飄到身上，吹的瑟瑟發(fā)抖，但我仍踮起腳尖不停的向遠(yuǎn)處張望，此刻的時(shí)間對我來說是那么漫長，終于我看到了兩個(gè)熟悉地身影相攜著朝我這邊走來，懸在我心里的石頭總算落了地。我跑上前緊緊抓住了她們的手，此時(shí)雨聲似乎不再那么大了，因?yàn)樗呀?jīng)被我們?nèi)说男φZ聲所掩蓋，空氣也不再那么冷了，因?yàn)橛H情的氣息已經(jīng)溫暖了每個(gè)角落。

中華民族幾千年的文化源遠(yuǎn)流長，從古至今作為炎黃子孫龍的傳人，我們在潛移默化中感受著傳統(tǒng)美德的熏陶與影響。它像陣陣春風(fēng)悄無聲息地吹拂著整個(gè)華夏大地，無形之中滲透入了我們的國風(fēng)，乃至家風(fēng)之中。

第五篇：家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)

家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)助成長

親愛的爸爸媽媽:

您們辛苦啦！

在我的心里，家就像菜園，而我就是菜苗了，陪伴著我十二年的家風(fēng)則是甘露。只有雨的滋潤，小苗才能夠健康成長，只有良好的家風(fēng)，孩子才會養(yǎng)成個(gè)好習(xí)慣。家風(fēng)伴我長！

古人云:“忠厚老實(shí)，善良者，便能讓家族延綿?！痹谖业拇蠹彝ブ校娓?、祖母他們在當(dāng)?shù)匾彩浅雒说闹液窭蠈?shí)人，當(dāng)然我的父母也極為如此,他們教育我第一條就是踏踏實(shí)實(shí)的做人，腳踏實(shí)地的事和他們自己的言傳身教的告訴我要做忠厚老實(shí)之人。

記得七歲那年，我就是一個(gè)假小子，老在家里頭嚷嚷“行俠仗義?！苯K于，機(jī)會來了.那次我和媽媽在大街上，有一個(gè)正在作惡的小偷剛好被我撞見，“哈哈，小偷被本姑娘算你倒霉?！辈贿^一會兒，小偷輸了。然后，我將東西還回了物主，媽媽也隨后趕到了，媽媽氣喘吁吁的說:“你這孩子，跑哪耍去了？”說完便將我拉走了。

回家后，媽媽語重心長的對我說:“孩子，你今天做得非常對，人就是要有愛心！”接著媽媽陷入了沉思……而這便是家訓(xùn)第一條。

在家里爸爸和媽媽難免會為點(diǎn)事而吵架，但他們從不指責(zé)對方和斥罵，但在我面前，展現(xiàn)更多的是他們理性的一面。平常在家時(shí)，媽媽也常嘮叨在學(xué)校該怎么樣去尊重老師和同學(xué)，講的最多的就是退一步海闊天空的道理，時(shí)間長了，這話也時(shí)常在腦海里浮現(xiàn)。

與其說是母親生我養(yǎng)我，不如說母親就是我人生中的第一個(gè)導(dǎo)師。慢慢地隨著我年齡的增大，同時(shí)也悟出了家訓(xùn)第二條:寬容與尊敬。

爸爸媽媽總說:“百事孝為先”就是尊敬長輩，當(dāng)然我家更加如此。每逢過節(jié)或是祖父母的生日時(shí)，他們總不望送上句祝福語。

在飯桌上的話題往往是最多的，我也總覺得這是一天的總結(jié)。當(dāng)然，飯桌上的禮儀還是要遵循的，爸爸常警告我的有這幾點(diǎn):

1、要等人齊才能開飯。

2、吃飯不可大呼小叫。

3、吃飯時(shí)不發(fā)出聲音等……這些也漸漸默化成了一種習(xí)性。雖然還有很的規(guī)矩等著我，但正是因?yàn)檫@些規(guī)矩讓我束縛自己，更好的成長。孝順，節(jié)儉就是家訓(xùn)第三條。

該學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，該玩的玩這句話媽媽也總掛在嘴邊。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候就要學(xué)習(xí)，沒錯(cuò)，毫無疑問的周一至周五必定學(xué)習(xí)。只有到周六才能玩，但在周日就言歸正傳了。但我每次都有點(diǎn)小脾氣，因?yàn)橹豢梢运Ｒ惶臁６@時(shí)爸爸總不忘說一句?天才，是由99%的汗水加上1%的靈感得來。?就算你很有天賦，但終究還是1%的。每次聽到這句話時(shí)，都會不由自主的臉紅，但每一次都不長記性。

最后我想對爸爸媽媽說，家風(fēng)伴我從懵懂無知走向成熟，一步步的在人生階梯上踏上腳印，塑造了無形的力量，我希望我家的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)能夠世代相傳。如春風(fēng)雨露般滋潤著我成長，有朝一日實(shí)現(xiàn)幸福的四大目標(biāo):和諧、文明、健康和富有，我會以此來謹(jǐn)記，來約束自己，做個(gè)極積向上陽光的女孩！不讓爸爸媽媽失望，長大成才，把我們的家規(guī)，家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。

祝:爸爸媽媽幸福永駐心田!