第一篇：智慧宣言

人生三大遺憾：不會(huì)選擇，不堅(jiān)持選擇，不斷的選擇?！谭?/p>

生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。

——朱琳珊

把每個(gè)人都當(dāng)回事，別把自己當(dāng)回事。——陳迪平

沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。

—徐夢(mèng)凱

1． 人生如棋，我愿為卒，雖行動(dòng)緩慢，可有誰(shuí)曾見(jiàn)我后退一步?！疯贷?2． 我會(huì)因?yàn)橐欢湎∑娴脑?huà)而飛過(guò)半個(gè)地球，卻不會(huì)為了萬(wàn)尺之下人們的鬼叫而停下腳步。我只看我想要的風(fēng)景，從不聽(tīng)亂世的耳語(yǔ)。

——楊潔 3． 當(dāng)你停下來(lái)的時(shí)候，不要忘記別人還在后面奔跑；在你放棄的時(shí)候，不要忘記別人就在你面前，只差一步而已。

——項(xiàng)敏 4． 每個(gè)人心中都住著一只鳥(niǎo)，希望是它的翅膀，即便在逆風(fēng)之時(shí)也要穿云，即便在絕境之中飛翔。人，應(yīng)當(dāng)直面苦難，隨遇而安。

——阮臻 5． 活在苦中，活在樂(lè)里；

活在盛放，也活在凋零； 活在煩惱，也活在智慧；

活在不安，也活在止息。

——阮臻

6． 夢(mèng)想是人長(zhǎng)在心上的翅膀，有時(shí)候這對(duì)翅膀的大小和輕重恰到好處，便引領(lǐng)你一往直前，躍躍欲飛，讓你的生活變得有滋有味；這時(shí)候翅膀過(guò)于沉重了，它就變成包袱，會(huì)讓你的生活變得苦澀。

——周晶 7． 人心只一拳，別把它想得太大，盛下了是非，盛不下正事。

——盛波 8． 為了不讓青春的相冊(cè)里失去我們的倩影，讓我們珍惜青春，用青春燃燒的火焰，照亮我們前進(jìn)的道路，一起去努力拼搏奮斗吧！

——舒旺榮 9． 人之所以會(huì)心累，就是常常在堅(jiān)持和放棄之間徘徊，舉棋不定?！挈c(diǎn)

10． 在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福?！匚?11． 選擇了高山，就要登上頂峰觀光；選擇了大海，注定要去乘風(fēng)破浪?！獥顣缘?/p>

第二篇：吳甘霖：用智慧統(tǒng)率知識(shí)-21世紀(jì)智慧宣言

用智慧統(tǒng)率知識(shí) —21世紀(jì)的智慧宣言

（一）幾百年前，英國(guó)思想家培根提出了一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識(shí)就是力量?！边@一觀點(diǎn)影響了一代又一代人，在某種程度上，甚至促進(jìn)了世界科技的發(fā)展與文明的進(jìn)步。如今進(jìn)入“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，知識(shí)的重要性更加突出?！爸R(shí)就是力量”，似乎更是金科玉律。

然而，我對(duì)此有三個(gè)疑問(wèn)，需要進(jìn)一步明確：

一、知識(shí)“就是”力量嗎？是否還需要一種合適的轉(zhuǎn)換，它才會(huì)變成力量？

二、是否所有的知識(shí)都是力量？

三、即使知識(shí)真的是力量或很能形成力量，那它到底是一種建設(shè)性力量，還是破壞性的力量？

質(zhì)詢(xún)這些問(wèn)題并非偶然。在回答問(wèn)題之前，不妨先看臺(tái)灣學(xué)者傅偉勛在其《從西方哲學(xué)到禪佛教》中記錄的一段親身經(jīng)歷： 傅偉勛到美國(guó)一個(gè)大學(xué)的哲學(xué)系教書(shū)。在同事中，他與一位叫賽達(dá)的年輕教授十分要好。賽達(dá)是畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)英才，已出版一本精彩的倫理學(xué)著作。后來(lái)，傅偉勛移居費(fèi)城。賽達(dá)每年暑假必帶妻女來(lái)訪(fǎng)一次，探討共同關(guān)心的倫理學(xué)問(wèn)題。

突然有一天，傅偉勛驚悉賽達(dá)吊死在自家門(mén)前的樹(shù)上。原因是：雖然賽達(dá)的家庭生活美滿(mǎn)，學(xué)術(shù)研究成果出色，但是數(shù)年來(lái)在事業(yè)上逼自己太緊，攻治學(xué)問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高而影響精神狀態(tài)，終于自殺了結(jié)短暫的一生。

這個(gè)悲劇故事，實(shí)在引人深思：故事的主人公不是一般的人，而是一個(gè)研究哲學(xué)的高級(jí)知識(shí)分子。在人們的印象中，一個(gè)成功的哲學(xué)研究者，是能為人指引生活道路的。在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)，他們應(yīng)該比別人更睿智，更有力量?？墒?，這位教授的知識(shí)足夠淵博，并且展現(xiàn)了不錯(cuò)的研究能力?？伤詈髤s成了一個(gè)軟弱無(wú)力的人，在沒(méi)有遭遇外在悲慘遭遇的情況下，選擇了一個(gè)比一般人都不如的懦夫行為—放棄生命。

“知識(shí)就是力量”的名言，很容易造成一個(gè)印象：有知識(shí)的人必然有力量，占有的知識(shí)越多，就越有力量。不錯(cuò)，在許多情況下是這樣。但與此同時(shí)，像上述賽達(dá)這樣的例子也不少見(jiàn)。在看到不少人因?yàn)閾碛兄R(shí)變得有力量的同時(shí)，我們也看到不少知識(shí)使人迂腐、使人窮酸、使人軟弱乃至給人反作用力。

任何人也不能否認(rèn)知識(shí)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的價(jià)值，以及在21世紀(jì)知識(shí)越來(lái)越重要的趨勢(shì)。但是，對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單膜拜，缺乏前提地空喊“知識(shí)就是力量”，會(huì)產(chǎn)生很大的誤導(dǎo)。我們需要全面而科學(xué)地認(rèn)識(shí)知識(shí)的作用，需要從人類(lèi)的整體性發(fā)展與時(shí)代的需求，來(lái)考究知識(shí)的價(jià)值，并進(jìn)一步明確：在什么樣的條件下，知識(shí)才會(huì)真正有用、有力，并創(chuàng)造出積極的價(jià)值來(lái)！

那么，關(guān)鍵在哪里呢？就在根本一點(diǎn)—用智慧統(tǒng)率知識(shí)。

這不僅是一種新的理念，更是一項(xiàng)21世紀(jì)的智慧宣言。明確這一宣言，不僅是為了讓我們真正做“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的主人，而且是為了在這個(gè)急劇變化、充滿(mǎn)機(jī)會(huì)與問(wèn)題的時(shí)代，贏得個(gè)人成功與社會(huì)進(jìn)步的良性互動(dòng)。下面將從九個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行論述：

一、我們需要關(guān)于生命和心靈的智慧，在面臨知識(shí)爆炸的時(shí)候，明晰學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的是什么，來(lái)指導(dǎo)人生道路。

人類(lèi)獲得知識(shí)的根本目的，就是為了給自己創(chuàng)造幸福，智慧固然要指導(dǎo)人們很好地認(rèn)識(shí)世界，但智慧的起點(diǎn)與根本，依然是指導(dǎo)人生的道路。

幾百年來(lái)，尤其是20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)大大發(fā)展了對(duì)客觀世界的知識(shí)，飛機(jī)、外太空探險(xiǎn)、計(jì)算機(jī)、原子能等多方面的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，使人類(lèi)的文明達(dá)到了一種前所未有的程度。但是，對(duì)人生智慧的探討，卻越來(lái)越淡薄。對(duì)此，日本著名思想家池田大作曾發(fā)出一聲悲嘆：“為追求哲學(xué)飛走的密涅瓦的貓頭鷹，到現(xiàn)在還沒(méi)有歸來(lái)，喪失人生哲學(xué)的時(shí)代太長(zhǎng)太長(zhǎng)了?！?/p>

20世紀(jì)的精神危機(jī)，主要集中在兩類(lèi)人大大增多：一是“空心人”—由于失去生命的價(jià)值感和方向感，他們成了無(wú)根的浮萍；二是“碎片人”—不僅失去外在的完整性，與自然、社會(huì)的關(guān)系處于分裂和斗爭(zhēng)狀態(tài)，而且失去了內(nèi)在的統(tǒng)一，結(jié)果被各種沖突與矛盾弄得支離破碎。不管是前者還是后者，輕微一點(diǎn)的，無(wú)法在社會(huì)中找到幸福，重一點(diǎn)的，會(huì)給社會(huì)造成傷害。最極端的，是像希特勒這樣的惡魔，給人類(lèi)造成巨大的災(zāi)難。作為普通人，假如沒(méi)有人生智慧的指引，就會(huì)對(duì)自己的生命，采取一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。作為思想者，假如沒(méi)有人生智慧的指引，就會(huì)把對(duì)思想的研究，退化為一種職業(yè)，一種謀生的手段。這一來(lái)，一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的知識(shí)分子，與一個(gè)在街頭顛沛流離的乞丐，在智慧上并沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別。遺憾的是，當(dāng)今的許多知識(shí)分子，包括某些以探討哲學(xué)為使命的知識(shí)分子，實(shí)際上就背離了智慧的根本目的。像上述那位自殺的教授，實(shí)際就是一個(gè)學(xué)哲學(xué)卻不知智慧的活標(biāo)本。

每個(gè)人的生命都只有一次，善待生命是一種責(zé)任，也是一種智慧。我們需要有關(guān)生命、心靈等人本身最重要的智慧，作為指引知識(shí)和生活的明燈。一個(gè)人即使沒(méi)有太多的知識(shí)，但是由于把握了人生的智慧，往往也能有值得自豪的地方。這正是老年的托爾斯泰羨慕一些普通村民的理由。與此相反，一個(gè)人即使有很多的知識(shí)，但是缺乏人生的智慧，但也不過(guò)是一個(gè)瞎子。然而，假如既有充分的知識(shí)，又有好的人生智慧的導(dǎo)引，那就如虎添翼，他就會(huì)創(chuàng)造非同一般的人生，就會(huì)成為值得人們仿效的楷模。

二、我們需要一種以人類(lèi)作為終極關(guān)懷目標(biāo)的智慧，以使知識(shí)不至于成為毀滅的魔咒，而成為人類(lèi)的福音。

知識(shí)是一把雙刃劍。既能造福于人，也能造禍于世。假如沒(méi)有一種建設(shè)性的目標(biāo)，知識(shí)就可以成為一種損害乃至毀滅人類(lèi)的魔咒。而知識(shí)的擁有者，就有可能成為把良心出賣(mài)給魔鬼的人。

在這方面，沒(méi)有誰(shuí)比德國(guó)化學(xué)家弗里茨．哈伯更典型的了。他曾獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。然而，在第一次世界大戰(zhàn)期間，為讓德國(guó)得勝，他竟然將自己的科學(xué)知識(shí)，用于毒氣研究，成為世界科學(xué)家中，用科學(xué)知識(shí)為不正義戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的最早最著名的人物之一。他的狂熱，竟到了這種程度—妻子哀求他放棄這一喪心病狂的研究，見(jiàn)他不聽(tīng)，最后拿他的手槍自殺了。而這一“死諫”，還是無(wú)法改變他的決定。妻子死去之后，他就收拾行李去了前線(xiàn)。即使在德國(guó)敗局已定的情況下，他還抱著通過(guò)化學(xué)武器來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的“宏偉”設(shè)想。

德國(guó)戰(zhàn)敗，他被列為戰(zhàn)犯，后來(lái)逃到瑞士，對(duì)他的指控結(jié)束后，他又回到德國(guó)，并立即重新開(kāi)始化學(xué)武器的研究。這是一個(gè)何等“愛(ài)國(guó)”的人?。〖{粹上臺(tái)后，他又想以自己的學(xué)識(shí)為之效力。然而，命運(yùn)跟他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑。納粹發(fā)現(xiàn)他有猶太血統(tǒng)，便將他驅(qū)趕出國(guó)，使他死于異國(guó)他鄉(xiāng)。他更沒(méi)有想到的是：在他死后不久，納粹制定了滅絕猶太人的計(jì)劃。毒氣是最常用的方式。在這滅絕人性的運(yùn)動(dòng)中，哈伯的幾位親人，就死于哈伯的公司所發(fā)明的毒氣。

這是一個(gè)把良心賣(mài)給魔鬼的活標(biāo)本，回過(guò)來(lái)頭說(shuō)，假如哈伯不是猶太人，他以及他的親人，沒(méi)有后來(lái)那種遭遇，他的所作所為，難道能夠證明他是一個(gè)有智慧的人嗎？第一次世界大戰(zhàn)，無(wú)非是列強(qiáng)瓜分勢(shì)力范圍的一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。可是，在當(dāng)時(shí)，有多少思想家、科學(xué)家，都站在各國(guó)立場(chǎng)上，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)、參與戰(zhàn)爭(zhēng)！作家羅曼．羅蘭與思想家羅素等為數(shù)極少的幾個(gè)知名人士，曾發(fā)表反戰(zhàn)宣言?？墒牵粌H沒(méi)有得到積極響應(yīng)，恰恰相反，還受到多少：“歐洲知識(shí)精英”的唾罵。羅曼．羅蘭以《約翰．克利斯朵夫》影響了成千上萬(wàn)青年，此時(shí)卻有不少人向他投來(lái)憎恨的目光。羅曼．羅蘭后來(lái)被譽(yù)為“歐洲的良心”，然而，當(dāng)整個(gè)歐洲和世界都呼喚良心的時(shí)刻，為何更多的知識(shí)精英，卻失去良心呢？

1938年，美國(guó)在世界籌辦世界博覽會(huì)，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福親自打電話(huà)給愛(ài)因斯坦，請(qǐng)他來(lái)寫(xiě)一封給5000年以后人類(lèi)的信，讓那時(shí)的人們了解現(xiàn)在人們的生活狀況，這位20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，自豪地寫(xiě)下了人類(lèi)在物質(zhì)方面取得的驚人進(jìn)步之后，卻以更多的篇幅寫(xiě)下了人類(lèi)的不平等、殘酷殺戮、恐懼和痛苦，并指出解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵就在于提高人類(lèi)的才智和品格。

愛(ài)因斯坦還有一句名言“第四次世界大戰(zhàn)將是木棒對(duì)石頭”，他還提出“保護(hù)人類(lèi)的整體目標(biāo)必須高于一切目標(biāo)”。人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，從巴勒斯坦的街道到菲律賓的森林，從阿富汗的山谷到遭受“9．11”事件襲擊美國(guó)的紐約，我們都不難發(fā)現(xiàn)：愛(ài)因斯坦所描述的現(xiàn)象毫不過(guò)時(shí)！巨人的語(yǔ)言總被世界的紛擾的聲音淹沒(méi)，正因?yàn)檫@樣，它更應(yīng)是長(zhǎng)鳴在我們耳邊的警鐘！

三、我們需要行知合一的實(shí)踐智慧，能將“良知”轉(zhuǎn)化為真正的內(nèi)在力量。

有了上述的理念，應(yīng)該說(shuō)為避免目前盲目崇拜知識(shí)的誤區(qū)，邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。然而，是不是懂得這些理念就夠了呢？大大不夠。因?yàn)榧词鼓阏莆樟松鲜鋈筷P(guān)于智慧的知識(shí)，而不是智慧本身，最多只能算有“良知”而已。

在用智慧引導(dǎo)知識(shí)的過(guò)程中，容易出現(xiàn)一個(gè)陷阱，就是將智慧本身，又再次退化為知識(shí)。即本來(lái)是能夠指導(dǎo)人生的智慧，最后卻成了不過(guò)是知識(shí)的東西。導(dǎo)致這種情況的根本原因，便來(lái)自知與行的互相分裂。其結(jié)果，便會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)》中，圣保羅所悲嘆的那種情況：“我愿意做的善，我偏偏做不了；我不愿意為惡，我偏偏去犯。”

1988年1月，全世界當(dāng)代諾貝爾獎(jiǎng)獲得者云集巴黎舉行會(huì)議。會(huì)上發(fā)表了一項(xiàng)重要宣言，宣言的第一句，就明確指出：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須向2500年前回音，去吸取孔子的智慧?！钡拇_，與西方文化有著許多不同的孔子學(xué)說(shuō)，的確有著治療西方各種社會(huì)病癥的良方，如重視人與自然、人與社會(huì)、他人與自己的和諧等等。我們需要補(bǔ)充一點(diǎn)的是：在以孔子為代表的中華文化中，還有一種十分重要的智慧—知行合一的智慧。其實(shí)，不僅孔子、孟子是這樣，同樣作為中華文化其他主要學(xué)派代表的老子、莊子、墨子，都是這樣。他們不僅僅是一種學(xué)派的建立者，更是自己理論的實(shí)踐者。他們以自己的行為為榜樣，貫徹了其人生的各種智慧。所以，他們的理論才有如此強(qiáng)大的生命力。

知識(shí)永遠(yuǎn)是死的。它必須轉(zhuǎn)化，才會(huì)成為真正的、活生生的力量。而作為智慧理念的“良知”，也必須通過(guò)轉(zhuǎn)化，才能有真正的內(nèi)在力量。能夠完成這一轉(zhuǎn)換的，只能是實(shí)踐—實(shí)踐的行為與實(shí)踐的藝術(shù)。而知與行的統(tǒng)一，更是一種高超的智慧。只有知行合一的智慧，才能將一些好的理念，化為一個(gè)人血肉，成為指導(dǎo)人行為的內(nèi)在力量。這種智慧強(qiáng)調(diào)即知既行，如果“知非不能離，聞善不能從”，則離道甚遠(yuǎn)。

四、我們需要一種高效的獵取智慧，能夠在信息和知識(shí)叢林中，以最快的速度，獲得最有價(jià)值的知識(shí)。

知識(shí)不僅需要智慧來(lái)“糾偏”，也需要智慧來(lái)提高人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)方面的效率。以智慧統(tǒng)率知識(shí)，并不是不重視知識(shí)，恰恰相反，還要求我們對(duì)知識(shí)進(jìn)行更有效的獵取和運(yùn)用。

僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)和信息，勢(shì)必會(huì)成為一個(gè)低效的人。而有智慧的人，卻可直接成為信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主人，獲得事半功倍的效果，并因此而得到最理想的創(chuàng)造。

在這種情況下，研究人類(lèi)的優(yōu)秀人物是如何成為知識(shí)的主人并進(jìn)一步做創(chuàng)造的主人，是很有價(jià)值的。在《天才智慧》一書(shū)中，舉了巧用智慧統(tǒng)率知識(shí)的一些例子，如：

第一，用長(zhǎng)。按自己思維長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)尋找自己的學(xué)習(xí)定位和創(chuàng)造定位。愛(ài)因斯坦的思考方式偏向直覺(jué)，于是選擇理論物理作為事業(yè)的突破點(diǎn)，取得相對(duì)論這樣的成就；愛(ài)迪生偏向觀察，于是選擇發(fā)明，成為“世界發(fā)明大王”。

第二，尋弱。分析當(dāng)前研究的弱點(diǎn)，摸清哪些問(wèn)題既重要又是別人研究的薄弱環(huán)節(jié)，從而找到自己學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的突破點(diǎn)。如美籍華人、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道就通過(guò)這種方式，僅用了幾個(gè)月，就找到了一種新的孤子理論，用來(lái)處理三維空間的亞原子問(wèn)題。于是，在這個(gè)領(lǐng)域里，他便從一無(wú)所知，一下子趕到了別人前面。

第三，聚焦。貝索是愛(ài)因斯坦的朋友，被譽(yù)為“相對(duì)論的助產(chǎn)士”。他知識(shí)淵博、思維敏捷，但是他一輩字也沒(méi)有什么建樹(shù)。為什么？因?yàn)樗d趣過(guò)于分散，沒(méi)有將知識(shí)和能力聚焦。與此相反，愛(ài)因斯坦知識(shí)未必有他淵博，但是緊緊圍繞相對(duì)論等一些關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，所以才取得舉世矚目的成就。

上述列舉緊緊是一些方面，拘泥于它們就會(huì)掛一漏萬(wàn)。與此相適應(yīng)的，是我們的學(xué)習(xí)方式也得改變，強(qiáng)調(diào)主體性學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)等自不必說(shuō)，此外還有眾多的學(xué)習(xí)方式，如滲透性學(xué)習(xí)、辯證性學(xué)習(xí)、T型學(xué)習(xí)法、錐子學(xué)習(xí)法、快速讀書(shū)法，學(xué)而能化，學(xué)而能通，也都很重要。

五、需要明斷的選擇智慧，學(xué)會(huì)重視強(qiáng)勢(shì)知識(shí)，而淡化弱勢(shì)知識(shí)，舍棄無(wú)用的知識(shí)。

所謂強(qiáng)勢(shì)知識(shí)，是當(dāng)今社會(huì)最需要的一些知識(shí)，是最具備創(chuàng)造性和產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值的知識(shí)，從一定角度講，還是在現(xiàn)實(shí)中起支配地位的知識(shí)，而弱勢(shì)知識(shí)和無(wú)用知識(shí)正好與之相反。不妨來(lái)看一個(gè)活生生的事例：一次，我遇到某社會(huì)科學(xué)院一個(gè)杜甫研究專(zhuān)家，他最自豪的是在研究杜甫死因方面，他具有在全世界獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威。為何具有這一權(quán)威？為研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整17年的時(shí)間！

女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行。對(duì)知識(shí)分子而言，最怕的是讀錯(cuò)書(shū)：學(xué)了一大堆廢物，反倒抱怨懷才不遇。不要重復(fù)“范進(jìn)中舉”的悲?。簽椴┮还γ┦赘F經(jīng)，幾乎將一生都葬送。也不要學(xué)那些沒(méi)落的學(xué)術(shù)貴族，世界在變化，各種知識(shí)已經(jīng)不斷更新，他們卻抱殘守缺，對(duì)社會(huì)的需求視而不見(jiàn)，自認(rèn)為學(xué)富五車(chē)，其實(shí)所擁有的，都已是一些時(shí)代與社會(huì)都不需要的知識(shí)垃圾。他們開(kāi)的課沒(méi)學(xué)生聽(tīng)，他們的一生既發(fā)表不了一篇像樣的論文，更出版不了一本像樣的專(zhuān)著，卻在那里大叫“精神家園”的失落，真是可笑又可悲。

時(shí)代在變，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有自己相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的知識(shí)。而最杰出的人，總能在強(qiáng)勢(shì)知識(shí)剛剛露頭時(shí)，就能將其抓住，甚至成為強(qiáng)勢(shì)知識(shí)的創(chuàng)造者和領(lǐng)頭人。那個(gè)還在湖畔中學(xué)讀書(shū)的學(xué)生比爾．蓋茨，就是由于早早抓住了計(jì)算機(jī)軟件這一剛剛起步的知識(shí)，然后奮力開(kāi)拓，不僅成為世界首富，而且成為帶領(lǐng)世界進(jìn)入到信息社會(huì)的人。

無(wú)疑，從某種角度講，熱門(mén)專(zhuān)業(yè)往往是社會(huì)需求的集中體現(xiàn)。但是，不要因此得出熱門(mén)專(zhuān)業(yè)等同強(qiáng)勢(shì)知識(shí)的結(jié)論。只要符合上述兩點(diǎn)—一是有高度的創(chuàng)造性，一是對(duì)社會(huì)有高度的價(jià)值，就能將之歸于強(qiáng)勢(shì)知識(shí)的范疇，尤其不可把那些在民族、人類(lèi)文化的傳承與發(fā)展而坐冷板凳的人，也叫做迂腐。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，在大學(xué)的時(shí)候，有兩種學(xué)問(wèn)給我最大的影響，甚至可以說(shuō)終身受用。一是系統(tǒng)論，二是錢(qián)鐘書(shū)的《管錐編》。前者是當(dāng)時(shí)世界上剛興起來(lái)的學(xué)問(wèn)，這當(dāng)然可以納入“強(qiáng)勢(shì)知識(shí)”中去。但后者，一般人很容易將它視為“迂夫子”的學(xué)問(wèn)。然而，就是在這位幾乎與社會(huì)隔離的錢(qián)鐘書(shū)身上，我得到了最早的創(chuàng)造性啟蒙。《管錐編》中那種從文化中瀝沙淘金的方法，以小見(jiàn)大，以及將東西文化兼容，將各方面知識(shí)打通的方法，使我不僅學(xué)到了文化的博大，而且也得到了“學(xué)而能通”、“學(xué)而能化”的思維技巧，并對(duì)古今中外的文化抱著一種盡可能寬廣的胸懷去擁抱。這是另一種方式的強(qiáng)勢(shì)知識(shí)，它對(duì)人的影響不是一時(shí)的轟動(dòng)，但影響深遠(yuǎn)。

六、我們需要一種理性至上的批判性智慧，來(lái)避免外在和內(nèi)在的各種錯(cuò)誤。

信息爆炸、知識(shí)爆炸是一種社會(huì)進(jìn)步?？墒桥c之相伴而來(lái)的，是信息垃圾、知識(shí)垃圾鋪天蓋地。在折中情況下，人們不僅容易在信息和知識(shí)叢林中迷路，而且，還有可能被各種信息毒素和知識(shí)毒素破壞。而許多問(wèn)題，差之毫厘，謬以千里。而還有許多觀念與知識(shí)毒素，會(huì)裹著糖衣出現(xiàn)。在這種情況下，特別需要一種批判性智慧。

顧名思義，批判性智慧是一種對(duì)各種謬誤進(jìn)行明辯和批判的智慧。它與下述兩種思維有著質(zhì)的區(qū)別：一是盲從他人的思維，一是自我中心、自以為是的思維。無(wú)論對(duì)他人還是對(duì)自己，批判性智慧都能以真理的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審核，是一種只向真理臣服的思維。

在這方面，愛(ài)因斯坦同樣給我們提供了最典型的例證。波普爾是西方20世紀(jì)最有影響的思想家之一，其“科學(xué)證偽理論”，被譽(yù)為推動(dòng)科學(xué)創(chuàng)新的主要思維方式之一。在談到這一

理論的創(chuàng)建過(guò)程時(shí)，他認(rèn)為愛(ài)因斯坦是對(duì)他影響最大的人物之一。那時(shí)1919年，波普爾聆聽(tīng)過(guò)愛(ài)因斯坦的一次講演，最使波普兒震撼的，并非愛(ài)因斯坦對(duì)幾百年來(lái)占統(tǒng)治地位的牛頓力學(xué)理論的批判，而是他對(duì)自己理論批判的態(tài)度。盡管當(dāng)時(shí)相對(duì)論已經(jīng)代表了當(dāng)時(shí)物理學(xué)的最高水平，但是，愛(ài)因斯坦本人卻堅(jiān)決認(rèn)為這不過(guò)是通向更好理論的一個(gè)環(huán)節(jié)，還必須接受?chē)?yán)峻的檢驗(yàn)。這種在真理面前，不僅嚴(yán)肅地批判他人、更嚴(yán)肅地批判自己的精神，就是批判性智慧的靈魂。

七、我們需要知識(shí)的應(yīng)用智慧，謀求將知識(shí)的利用價(jià)值達(dá)到最大程度。

要懂得知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，從最大應(yīng)用范圍的要求，來(lái)把握知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。我們不妨看一個(gè)2000年前的故事：

宋國(guó)有一家人，祖祖輩輩都以水上漂洗絲絮為業(yè)，傳下來(lái)一個(gè)防止皮膚凍裂的藥膏的方法。冬天冷，同行們怕皮膚凍裂，就不能工作了。而這家人，因?yàn)橛辛诉@種藥膏，也不會(huì)因冬天而中斷工作，因而也就保持住一定的經(jīng)濟(jì)收入。

有一位遠(yuǎn)方的客人聽(tīng)說(shuō)了這種藥膏，就慕名趕來(lái)，愿拿百金來(lái)購(gòu)買(mǎi)秘方。這家人聚集在一起開(kāi)會(huì)，得出結(jié)論：“我家世世代代漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金。現(xiàn)在一旦賣(mài)出這個(gè)藥方，就能得到百金。還是把藥的秘方賣(mài)給他吧！”客人得到藥方之后，轉(zhuǎn)身就拿去獻(xiàn)給吳王了。他強(qiáng)調(diào)這種藥物對(duì)士兵作戰(zhàn)將大有好處。很快，寒冷的冬天到來(lái)。此時(shí)，越國(guó)突然發(fā)兵攻打吳國(guó)，兩國(guó)軍隊(duì)在水上作戰(zhàn)。吳王就將防凍膏用來(lái)裝備軍隊(duì)。士兵沒(méi)有一個(gè)生凍瘡的，作戰(zhàn)時(shí)生龍活虎，勇敢頑強(qiáng)，結(jié)果大敗越軍。吳王非常高興，把一片土地封賞給這位獻(xiàn)藥方者。

故事出自中國(guó)著名哲人莊子，十分耐人尋味。那個(gè)讓手不龜裂的藥方，我們不妨把它看成就是知識(shí)，而且是一種有價(jià)值的知識(shí)。正是因?yàn)橛袃r(jià)值，所以，宋國(guó)人就有了與同行競(jìng)爭(zhēng)的“法寶”。而外來(lái)客人的非凡，就是把這一有價(jià)值的知識(shí)，用到最需要的地方去。所以，他得到了宋人遠(yuǎn)遠(yuǎn)想不到的回報(bào)。他的智慧，就是應(yīng)用的智慧。

重視應(yīng)用的智慧，就要求我們：不僅在學(xué)習(xí)某一種知識(shí)時(shí)，要時(shí)刻考慮它最大的價(jià)值創(chuàng)造域是什么，而且在學(xué)習(xí)之前，要考慮到如何從最大的需求角度，去選擇最適合學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。這一要求，與上述強(qiáng)勢(shì)知識(shí)的要求是完全一致的。

八、我們需要一種系統(tǒng)的整合性智慧，能解決各種結(jié)構(gòu)性沖突，并將內(nèi)外各種資源實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。

人類(lèi)進(jìn)入新千年，國(guó)際化進(jìn)程加快，文化與社會(huì)的多元化并存現(xiàn)象更加突出，各種沖突也日益增多。在這種情況下，如何能對(duì)不同的問(wèn)題、理念、知識(shí)及多方面的資源進(jìn)行整合，就成了越來(lái)越重要的智慧?！罢笔钦w的整理，“合”是協(xié)調(diào)。“整合”，就是將全部資源，根據(jù)完整性、系統(tǒng)化與有序協(xié)調(diào)的原則進(jìn)行整理，以達(dá)到最優(yōu)化的效果。

大智者往往是大整合者。他們不僅能將多種多樣的東西進(jìn)行整合，而且還能夠?qū)⒖此泼艿臇|西進(jìn)行整合。牛頓將古希臘亞里士多德的演繹邏輯思維方法，與近代培根強(qiáng)調(diào)的歸納法進(jìn)行整合，既看到了兩人的長(zhǎng)處，又看到其各自的偏頗和錯(cuò)誤，還將分析與綜合思維結(jié)合起來(lái)，終于成了在愛(ài)因斯坦之前幾百年中最偉大的科學(xué)巨匠。

在我們這個(gè)時(shí)代，整合的價(jià)值可謂無(wú)處不在，不僅包括整合心靈，還包括社會(huì)、思維方式、知識(shí)、理念等等。如極權(quán)主義要人去掉自己的個(gè)性，而所謂自由主義，往往又變成了自私自利的代名詞。而整合者卻可以既弘揚(yáng)個(gè)性，又實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)價(jià)值。對(duì)弗洛伊德的心力動(dòng)力學(xué)來(lái)說(shuō)，人是過(guò)去影響的；對(duì)馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)者來(lái)說(shuō)，人的目標(biāo)是未來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以未來(lái)對(duì)自己有足夠的影響。整合者既接受過(guò)去，也承認(rèn)未來(lái)的影響，當(dāng)然還重視現(xiàn)在。再看自然科學(xué)：原來(lái)認(rèn)為大宏觀世界與小微觀世界，是兩個(gè)完全不同的世界。到了21世紀(jì)，物理學(xué)家卻不得不將這兩種看來(lái)決然不同的世界，放到一起來(lái)思考，因?yàn)樗鼈冎g看來(lái)存在那么多的相同點(diǎn)，以及強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，越來(lái)越顯示出整合的魅力。在當(dāng)今世界。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各類(lèi)文明、文化的多元與差別，更成為被整合的對(duì)象。整合不是排斥，而是建立在兼容基礎(chǔ)之上的壯大和最優(yōu)。這一來(lái)，各類(lèi)文明就不應(yīng)該是舍此取彼、你死我活，而是在取長(zhǎng)補(bǔ)短中獲得新生。如西方的哲學(xué)，偏重分析，且偏向于認(rèn)識(shí)客觀世界；而中國(guó)的哲學(xué)，偏向于整體認(rèn)識(shí)，并有著對(duì)主體性生命體驗(yàn)的偏好。它們各有所長(zhǎng)又各有所短。假如兩者能夠結(jié)合起來(lái)，就能夠產(chǎn)生更偉大的哲學(xué)。再如各大宗教文明之間，也完全可以整合。湯因比是20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家之一，他就把基督教與佛教的相遇，看成比許多科學(xué)發(fā)明更偉大的事情。再如，多年以來(lái)，人文知識(shí)分子與自然科學(xué)家，互相隔離，人文科學(xué)與自然科學(xué)兩種文化似乎難以有共同的語(yǔ)言，但是可以毫不夸張地說(shuō)：21世紀(jì)，必然是一個(gè)大融合、大整合的世紀(jì)。誰(shuí)能夠在這種大整合中作出突出的貢獻(xiàn)，誰(shuí)就會(huì)成為“集大成者”，甚至可能成為新世紀(jì)的巨人。

九、我們需要不斷超越的創(chuàng)新智慧，去開(kāi)拓未來(lái)。進(jìn)入了新世紀(jì)，世界變化越來(lái)越快，一個(gè)新的問(wèn)題—“知識(shí)的折舊”，將成為一個(gè)越來(lái)越值得知識(shí)分子重視的問(wèn)題。這時(shí)不僅需要跟上時(shí)代步伐，加快知識(shí)的更新，而且更要擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新知識(shí)的主人。

這一挑戰(zhàn)，必然在學(xué)習(xí)上體現(xiàn)出來(lái)：將原來(lái)的灌輸式學(xué)習(xí)，改為研究性學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步拓展為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，而創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的最好方式，就是要勇于到知識(shí)前沿去學(xué)習(xí)、淘金，并找到最好的突破點(diǎn)。因?yàn)橹R(shí)前沿即創(chuàng)造前沿。在前沿地帶，往往匯集了最優(yōu)秀人士的思想精華和創(chuàng)造新成果，同時(shí)也會(huì)暴露許多需要解決的新問(wèn)題。

在這方面，日本著名的物理學(xué)家湯川秀樹(shù)樹(shù)立了很好的榜樣。他成為京都大學(xué)物理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是，就選擇新生的量子力學(xué)作為學(xué)習(xí)和研究方向。當(dāng)時(shí)日本在這方面的研究十分薄弱，連量子力學(xué)的教科書(shū)都沒(méi)有。他就自學(xué)。量子力學(xué)的發(fā)源地是德國(guó)，量子力學(xué)的創(chuàng)立者也主要是德國(guó)人，于是，他特別熱衷于新出版的德文學(xué)術(shù)期刊。前沿陣地的豐富營(yíng)養(yǎng)和他不斷的研究實(shí)踐，他很快在這方面成為日本最權(quán)威的量子力學(xué)專(zhuān)家。1934年，他提出了著名的“介子理論”，預(yù)言了介子的存在。湯川秀樹(shù)獲得1949年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

創(chuàng)新者，往往就是新知識(shí)的創(chuàng)造者。在20世紀(jì)剛開(kāi)始時(shí)，誰(shuí)也不知道相對(duì)論是什么，但是，當(dāng)愛(ài)因斯坦提出這一理論后，與相對(duì)論有關(guān)的知識(shí)，就成為一種創(chuàng)新知識(shí)。后來(lái)，量子力學(xué)、“克隆”、“納米”等都成為新一代的知識(shí)。

這樣一來(lái)，創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，就比任何時(shí)候都重要。

第三篇：班級(jí)宣言

特色班級(jí)名稱(chēng)：追夢(mèng)班（三（8）班）特色宣言： 團(tuán)結(jié)守紀(jì) ,勤學(xué)好問(wèn)

快樂(lè)健康 ,勤奮努力 耕耘今天, 收獲明天

班級(jí)目標(biāo)： 認(rèn)真做事，坦蕩為人。學(xué)中進(jìn)，博中勝。信心無(wú)畏，恒心無(wú)敵。不比智力比努力，不比起點(diǎn)比進(jìn)步。我們自強(qiáng)不息，用汗水澆灌智慧的花朵，創(chuàng)造輝煌人生！

第四篇：班干部宣言

班干部宣言

感謝集體、老師和同學(xué)們給我這個(gè)展示自我才能的機(jī)會(huì)!班干部是老師友好地幫手，是班級(jí)管理的堅(jiān)實(shí)力量和忠誠(chéng)衛(wèi)士。為推進(jìn)班集體健康、和諧、快速地成長(zhǎng)，為每一位同學(xué)創(chuàng)造友好、積極又向上的班級(jí)氛圍，我向全班同學(xué)鄭重宣誓：

１.熱愛(ài)我們美好的集體，堅(jiān)決擁護(hù)集體的決策，始終忠誠(chéng)于集體的利益。２.恪守自律，具備優(yōu)良的思想道德素質(zhì)和優(yōu)良的行為品質(zhì)習(xí)慣。３.堅(jiān)決履行班干部職責(zé)，嚴(yán)守班級(jí)秘密，遵守常規(guī)紀(jì)律。

４.主動(dòng)開(kāi)展班級(jí)工作，勇于挑起重?fù)?dān)，敢于向困難挑戰(zhàn)，創(chuàng)新工作方法，改進(jìn)工作技巧，科學(xué)、合理、公正地促進(jìn)班級(jí)和諧，推動(dòng)集體進(jìn)步。５.尊重同學(xué)，辦事穩(wěn)妥，處事嚴(yán)謹(jǐn)，率先垂范，做大家學(xué)習(xí)的榜樣。６.信守承諾，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)進(jìn)取。

班干部簽名：

班長(zhǎng)：團(tuán)支書(shū)：

學(xué)習(xí)部：

紀(jì)檢部：

文體部：

生活部：

班級(jí)宣言：熱愛(ài)我們的集體就像熱愛(ài)我們的家，我們親如兄弟姐妹，有著共同的追求和高尚的榮譽(yù)，自信自強(qiáng)，一起為了理想而拼搏進(jìn)??！

第五篇：維多利亞宣言

《維多利亞宣言》

《維多利亞宣言》又稱(chēng)1702宣言，是世界衛(wèi)生組織1992年在加拿大維多利亞召開(kāi)的國(guó)際心臟健康會(huì)議上發(fā)表的。宣言認(rèn)為：“當(dāng)前主要的問(wèn)題是在科學(xué)論據(jù)和民眾之間架起一座健康金橋，使科學(xué)更好地為民眾服務(wù)。這座健康金橋有四大基石，它們是：合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡。這四大基石構(gòu)成了健康的生活方式，它能使高血壓減少55%，腦卒中減少75%，糖尿病減少50%，腫瘤減少三分之一，平均壽命延長(zhǎng)10年以上，而且不花什么錢(qián)，因此健康方式很簡(jiǎn)單，效果非常好。

一、合理膳食

概括為“五個(gè)數(shù)字”：

1、每天一杯牛奶，確保250毫克的鈣

2、每天250到350毫克的碳水化合物，相當(dāng)于6到8兩的主食；

3、每天吃3到4份高蛋白食物；

4、是指的四句話(huà)：有粗有細(xì)，不甜不咸，三四五頓，七八分飽；

5、500克的蔬菜和水果，能減少癌癥發(fā)病率一半以上。

概括為 “五種顏色”：

紅：指的一天吃1到2個(gè)西紅柿（減少前列腺癌的發(fā)病率），適量紅葡萄酒，紅辣椒（改善情緒）。

黃：指黃色蔬菜，如：胡蘿卜，紅薯，南瓜，西紅柿，西瓜等，這些食物維生A豐富。

綠：指綠茶以及綠色蔬菜，特別是綠茶含有抗氧化劑，可以抵抗自由基的侵害，延緩衰老。

白：象燕麥粉，燕麥片，不但降低膽固醇，降低甘油三脂，對(duì)于糖尿病人和減肥的人也有很好的效果。

黑：黑木耳可以降低血液的黏度。

（一）維多利亞宣言提出的六種適合長(zhǎng)期飲用的飲料：

1.綠茶：含有茶多酚，它具有抗癌作用。乾隆皇帝每天早中晚喝三次綠茶，他活到89歲。日本人提倡喝綠茶，日本人的調(diào)查報(bào)告顯示：若每天喝四杯綠茶，可以阻止癌細(xì)胞擴(kuò)散，即使因?yàn)榘┘?xì)胞已經(jīng)在擴(kuò)散了，也可以延遲九年死亡。日本現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)展了“一杯茶”運(yùn)動(dòng)，中小學(xué)學(xué)校每天給學(xué)生提供一杯綠茶。另外，綠茶里還含有豐富的氟。氟具有堅(jiān)固牙齒和消滅菌斑的作用。此外，綠茶還含有茶丹靈，而茶丹靈具有柔韌人體血管的功用。這樣可以預(yù)防腦溢血等血管破裂病癥。夏天人易出汗，出汗帶走了身體的鉀元素，多喝綠茶有利于增加鉀元素。

2.紅葡萄酒：紅葡萄皮上含有逆轉(zhuǎn)醇，它是抗自由基的，因此可以延緩衰老。它的另外兩個(gè)功效是降低血壓和降低血脂。血脂高容易讓人心臟停搏。尤其是老年人，應(yīng)該注意少吃過(guò)大過(guò)硬過(guò)熱過(guò)黏的食物。酒量限制：紅葡萄酒每天100－500ML，白酒每天不超過(guò)10ML，啤酒每天不超過(guò)300ML。八字結(jié)論：小量飲酒，健康之友！吃紅葡萄，不吐紅葡萄皮！3.豆?jié){：在豆類(lèi)食品里講。

4.酸奶：平衡身體里有益細(xì)菌和有害細(xì)菌數(shù)量，比牛奶好！5.骨頭湯：里面含有宛膠，延年益壽。6.蘑菇湯：提高身體抵抗力，即免疫力。

國(guó)際年齡新標(biāo)準(zhǔn)：45歲以?xún)?nèi)青壯年，45－60歲中年人，61－75歲老年前期，又稱(chēng)為準(zhǔn)老年人，76－90歲為老年人。

（二）食品

亞洲食品金字塔：谷類(lèi)、豆類(lèi)、菜類(lèi)?，F(xiàn)在中國(guó)人喜歡吃麥當(dāng)勞里面的漢堡包，在歐美，只有領(lǐng)救濟(jì)的人才吃漢堡包。長(zhǎng)期吃漢堡包的人容易得肥胖病。1.蕎麥：預(yù)防糖尿病

蕎麥含有亞油酸，它具有降血壓、降血脂和降血糖的作用。另外蕎麥還含有約18%的纖維素能預(yù)防胃腸道疾病。

2.薯類(lèi): 山藥、土豆都屬于薯類(lèi)。多吃薯類(lèi)有利于“三吸收”:吸收脂肪、吸收糖、吸收毒素。3.燕麥:降低膽固醇和降低甘油。對(duì)肥胖型的糖尿病人和生長(zhǎng)發(fā)育期的兒童尤其好。英國(guó)撒切爾夫人吃燕麥最為出名。

4.小米：適合晚上喝小米粥治療失眠癥狀有奇效。

5.芝麻：在日本是最有益的傳統(tǒng)食物適合各個(gè)年齡階段的人群。

“大豆行動(dòng)計(jì)劃”----一把蔬菜一把豆一個(gè)雞蛋加點(diǎn)兒肉。(日本人提倡的每天飲食計(jì)劃)6.豆腐：含有乙黃酮，預(yù)防和治療乳腺癌。其同類(lèi)產(chǎn)品豆腐腦兒和豆?jié){也對(duì)身體大有好處。7.蔬菜

胡蘿卜：養(yǎng)眼蔬菜含維生素A保護(hù)黏膜防感冒多吃頭發(fā)好皮膚好。而且胡蘿卜在高溫下不損失營(yíng)養(yǎng)成分。

南瓜：白色南瓜常吃不得糖尿病?？喙?常吃不易得糖尿病。

西紅柿：抗癌尤其是婦產(chǎn)科癌---子宮頸癌、卵巢癌。還對(duì)男性得前列腺癌、睪丸癌、膀胱癌和胰腺癌都有很好的預(yù)防作用。西紅柿吃法:加溫與雞蛋一起做炒西紅柿雞蛋或者燒西紅柿雞蛋湯。生吃是不會(huì)有任何抗癌作用的。因?yàn)榉驯旧聿豢拱┓阉夭啪哂锌拱┳饔猛ㄟ^(guò)加溫使之釋放出來(lái)對(duì)癌細(xì)胞產(chǎn)生抵抗作用。

大蒜：大蒜本身不抗癌大蒜素抗癌大蒜絕對(duì)不能加溫!正確的大蒜吃法是:把大蒜切成片放在空氣中十五分鐘使大蒜素與空氣的氧氣結(jié)合然后生吃大蒜片。如果覺(jué)得味道難聞可以咀嚼點(diǎn)茶葉、花生米、山楂片去味兒。大蒜被譽(yù)為“廣普抗菌素”是治療肺病的良藥。8.黑木耳：治療心肌梗塞

過(guò)年時(shí)不能海吃海喝尤其是高磷體質(zhì)的人(短粗胖的人)。

花生米的紅衣比花生米的果實(shí)高磷高40倍歐美吃花生米不吃皮老頭老太太吃花生米紅衣越吃越糟糕?；ㄉ椎募t衣有止血的功用。

過(guò)年的時(shí)候老年人為什么容易得心肌梗塞?吃得好看電視看到一兩點(diǎn)鐘血液流動(dòng)緩慢當(dāng)然容易心肌梗塞了。

9.花粉：營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高

美國(guó)總統(tǒng)里根78歲仍日理萬(wàn)機(jī)因?yàn)樗L(zhǎng)期服用花粉的緣故。一代女皇武則天到70多仍然皮膚嬌好服用花粉的緣故。慈禧太后也是一個(gè)花粉愛(ài)好者。

法國(guó)的模特兒沒(méi)有一個(gè)不服用花粉的用來(lái)保持身段苗條。在超市買(mǎi)花粉要經(jīng)過(guò)四道工序方可食用:剝殼-破壁-消毒-脫敏

在日本食用花粉消除老年斑、妊娠斑、雀斑等已經(jīng)成為一種時(shí)尚。

另外花粉對(duì)前列腺增生(晚上起夜兩次以上就是前列腺增生)臨床上有97%的治愈率。對(duì)治療習(xí)慣性便秘、結(jié)腸癌和直腸癌都有良好的效果因此在美國(guó)花粉被譽(yù)為“腸道警察”。建議:減肥和健美多多食用花粉！黃金分割:副食:主食=6:4 粗食:細(xì)食=6:4 安靜:運(yùn)動(dòng)=6:4 初生嬰兒和五個(gè)月以?xún)?nèi)的小孩母乳最好。10.海藻(螺旋藻)奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員都常用海藻，海藻是21世紀(jì)最優(yōu)質(zhì)的蛋白營(yíng)養(yǎng)基最均衡的堿性食品在日本每年消耗掉的海藻有500噸左右。

宇航員的太空食品大多是螺旋藻。

主張用螺旋藻穩(wěn)定血糖治療心腦血管病、糖尿病、潰瘍病、肝炎。注意：

第一：家用電器不要集中在一個(gè)房間里；尤其是微波爐輻射最大把食物放進(jìn)去以后遠(yuǎn)離它等食物熱好再靠近。

第二：房屋裝修涂料等含有甲醛最好裝修半年以后再入住。

藻復(fù)康玉清液物理屏障不易受輻射影響。建議多喝綠茶多吃青菜蘿卜防輻射。鄭板橋詩(shī)云:青菜蘿卜糟米飯，瓦屋天水菊花茶。

（三）衛(wèi)生部規(guī)定以下十種食品不能常吃:

第一松花蛋 含重金屬鉛等兒童常吃不利于大腦發(fā)育； 第二臭豆腐 含有H2S破壞臟器；

第三味精 含有谷氨酸鈉它一加熱變成具有致癌作用的焦化谷氨酸常吃味精會(huì)影響生殖細(xì)胞影響染色體孕婦若吃味精超過(guò)10克易使胎兒畸形如兔唇、先天性心臟病、大腦發(fā)育不完全等疾病。在美國(guó)和日本已經(jīng)立法了誰(shuí)吃味精誰(shuí)犯法。這就是很多老外每次點(diǎn)菜說(shuō)NO MSG的原因。

第四方便面 里面含有防腐劑而且為了顏色好看辣椒里面可能含有染料蘇丹紅。第五葵花子 易發(fā)胖

第六菠菜 40歲以上不宜吃因?yàn)樗胁菟岵菟崤c鋅結(jié)合生成草酸鋅。

第七豬肝 每100克豬肝含有400毫克膽固醇。第八烤牛羊肉 燒烤食物含有苯丙芘。

第九腌菜、泡菜、酸菜 含有亞硝酸氨具有致癌性。

第十油條 影響記憶力使腦細(xì)胞退化。吃多了容易導(dǎo)致老年癡呆癥，尋人啟事里多半都是老年癡呆癥患者無(wú)方向感。

牛奶里面含有乳糖70%不易于被吸收白種人適合喝我們亞洲黃種人適合喝豆?jié){和酸奶。

二、適量運(yùn)動(dòng)

生命在于運(yùn)動(dòng)，但要有適度，每個(gè)人要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇合適的運(yùn)動(dòng)方式，養(yǎng)成科學(xué)的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。對(duì)于多數(shù)健康人來(lái)說(shuō)，衡量運(yùn)動(dòng)適量的標(biāo)準(zhǔn)，目前國(guó)際上流行的辦法采用心跳速度的幅度來(lái)衡量：（220-年齡）*65%~85%，只要在此范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)，都能收到最佳效果，并能保證運(yùn)動(dòng)的安全性。以老年人為例，世界衛(wèi)生組織認(rèn)為，走路是最佳的運(yùn)動(dòng)，但要注意“三五七”的要決，“三”指每次步行三公里，時(shí)間超過(guò)30分鐘，“五”是說(shuō)每星期最少運(yùn)動(dòng)5次，“七”指的是“年齡+心跳”得數(shù)不要超過(guò)170次。另外，還可以練練太極拳，研究表明，堅(jiān)持練太極拳的，他的神經(jīng)平衡功能可以年輕三到十年。

三、戒煙限酒

吸煙對(duì)人體百害而無(wú)一利，可以引起慢性支器官炎，肺部疾病，還增加了心臟病和高血壓的危險(xiǎn)，因此，要把煙戒掉。

適量飲酒可以促進(jìn)血液循環(huán)，過(guò)量就會(huì)對(duì)五臟的健康不利，影響消化吸收和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的新陳代謝，對(duì)各種疾病的治療和康復(fù)也有較大的負(fù)面影響。戒煙限酒“

5、15”：如一時(shí)戒不了，則每天吸煙不超過(guò)5支；可以不飲酒，如果飲酒，每餐飲酒酒精含量不超過(guò)15克。適量飲酒有身體有好處。

四、心理平衡

這是最關(guān)鍵的一條，比其他一切因素都重要；因?yàn)椋睦砥胶獾淖饔贸^(guò)一切保健措施的總和。世界衛(wèi)生組織指出，生理，心理，社會(huì)人際適應(yīng)的完滿(mǎn)狀態(tài)才是健康，心理健康，生理才能健康，古人說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，就是這個(gè)道理。誰(shuí)會(huì)自我調(diào)節(jié)，心態(tài)健康，誰(shuí)就擁有一個(gè)健康的身體。

心理健康，就是我們所說(shuō)的保持良好的心態(tài)，因?yàn)榧膊≡诤艽蟪潭壬鲜苄睦硪蛩氐挠绊?。美?guó)科學(xué)家曾經(jīng)作過(guò)實(shí)驗(yàn)，他們給高血壓患者服用了裝滿(mǎn)淀粉的膠囊，卻告訴他們是降壓藥，結(jié)果，再次檢測(cè)時(shí)，許多人的血壓恢復(fù)了正常，大量研究表明，心理健康的人抵抗力強(qiáng)，少得病，即使生病也會(huì)很快痊愈。那么，怎樣保持穩(wěn)定的心態(tài)呢？三句話(huà)：正確對(duì)待自己，正確對(duì)待他人，正確對(duì)待社會(huì)。也就是說(shuō)，一方面要正確對(duì)待自己，不要居功自傲，也不要妄自菲薄；另一方面，正確對(duì)待他人，正確對(duì)待社會(huì)，永遠(yuǎn)對(duì)社會(huì)存有感激之心。此外，還要做到三個(gè)快樂(lè)：順境時(shí)助人為樂(lè)，平常知足長(zhǎng)樂(lè)，逆境時(shí)自得其樂(lè)?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，保持心理平衡需要科學(xué)理論與生活實(shí)踐的長(zhǎng)期磨練。哲學(xué)家說(shuō)，“性格決定命運(yùn)”，在我們看來(lái)，“生活方式?jīng)Q定健康?！敝灰凑湛茖W(xué)規(guī)律生活，就能健康享受每一天，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，家庭幸福，社會(huì)幸福。

附：心理健康的標(biāo)準(zhǔn) [世界衛(wèi)生組織的標(biāo)準(zhǔn)] 1)有足夠的自我安全感；

2)充分了解自己，并能對(duì)自己的能力做出適度的評(píng)價(jià)； 3)生活理想、切合實(shí)際； 4)不脫離周?chē)F(xiàn)實(shí)環(huán)境； 5)能保持人格的完整與和諧； 6)善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)； 7)能保持良好的人際關(guān)系； 8)能適度發(fā)泄情緒和控制情緒；

9)在符合集體要求的前提下,能有限地發(fā)揮個(gè)性 ；

10)在不違背社會(huì)規(guī)范的前提下能恰當(dāng)?shù)貪M(mǎn)足個(gè)人的需求；