第一篇：褪盡鉛華方見真(電影《活著》賞析·現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作業(yè))

班級(jí)：文學(xué)院2011級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)一班 學(xué)號(hào)：201110100061 姓名：林文

褪盡鉛華方見真

——我看《白毛女》的成功原因以及文化產(chǎn)業(yè)啟示

敵后根據(jù)地在群眾性秧歌劇大規(guī)模的創(chuàng)作與演出的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了“新歌劇”的創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)，其中由賀敬之、丁毅執(zhí)筆的《白毛女》更成為現(xiàn)代民族歌劇的奠基之作。此后，被多次改編成京劇、戲劇、歌劇、電影等版本，旺盛的生命力在文學(xué)史上和戲劇史上都是濃重的一筆。在眾多的成功光環(huán)和歷史鉛華下，《白毛女》也留下改編空隙，真正的成功不僅在于當(dāng)時(shí)的新歌劇創(chuàng)新，還在于啟迪如今的文化產(chǎn)業(yè)。

一、《白毛女》的成功創(chuàng)作的原因分析

1、從創(chuàng)作環(huán)境上看：

第一，從五四時(shí)期到解放區(qū)文學(xué)，中間隔了一個(gè)十年（大約1927一1937），實(shí)際上“傳統(tǒng)文化”與“現(xiàn)代文化”的對(duì)立模式正處在逐步瓦解、逐步變形的過程。解放區(qū)意識(shí)形態(tài)所追求的民族風(fēng)格與新社會(huì)理想的合一，成為部分知識(shí)人的共識(shí)，再加上文化界和知識(shí)分子的大規(guī)模遷移帶來(lái)的不同地域文化傳統(tǒng)之間的交換和轉(zhuǎn)形。使得《白毛女》的流傳和創(chuàng)作過程更加豐富，也反映了解放區(qū)文學(xué)的出現(xiàn)不僅是一個(gè)政治或政權(quán)的結(jié)果，它還編織在某種預(yù)期之外的現(xiàn)代文化史的復(fù)雜脈絡(luò)之內(nèi)。

第二，延安文藝整風(fēng)中的“話劇民族化”有明確的意識(shí)目的：以“民間形式”來(lái)改造話劇，并以此來(lái)對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行啟蒙教育，將戲劇作為突破口，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)向“文藝為工農(nóng)兵

1《白毛女》應(yīng)時(shí)而生，納入“歌頌新政權(quán)”的時(shí)代主題又堅(jiān)服務(wù)”的“毛澤東文藝方向”?！鸪至恕叭说慕夥拧钡男挛膶W(xué)主題，也沒有脫離“人鬼互變”的民間與傳統(tǒng)文學(xué)的基本模式，并在強(qiáng)大的階級(jí)力量的推動(dòng)下，成為當(dāng)時(shí)人們的喜聞樂見的劇目。

2、從新歌劇創(chuàng)作上看：

第一，歌劇藝術(shù)創(chuàng)作，將強(qiáng)烈的浪漫主義精神和大膽的浪漫主義手法完美和諧地融為一體。劇作由前半部分的現(xiàn)實(shí)主義向后半部分的浪漫主義的過渡。

第二，歌劇情節(jié)結(jié)構(gòu)，吸取民族傳統(tǒng)戲曲的分場(chǎng)方法，場(chǎng)景變換多樣靈活。第三，歌劇的語(yǔ)言繼承了中國(guó)戲曲的唱白兼用的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第四，歌劇的音樂，采用北方民間音樂的曲調(diào)，吸收戲曲音樂，借鑒西歐歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。（例如：用河北民歌《青陽(yáng)傳》的歡快曲調(diào)所譜寫的“北風(fēng)吹，雪花飄”來(lái)表現(xiàn)喜兒的天真和期待；用深沉、低昂的山西民歌《揀麥根》的曲調(diào)塑造楊白勞的音樂形象；用河北民歌《小白菜》來(lái)表現(xiàn)喜兒在黃家受黃母壓迫時(shí)的壓抑情緒；用高亢激越的山西梆子音樂突現(xiàn)喜兒的不屈和渴望復(fù)仇的心情等等藝術(shù)處理都是在民間音樂的土壤上生出的永恒旋律。）第五，歌劇的表演，學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演手段，適當(dāng)注意舞蹈身段和念白韻律，同時(shí)，又學(xué)習(xí)了話劇臺(tái)詞的念法，既優(yōu)美又自然，接近生活。（例如：故事開始時(shí)，老楊給女兒買來(lái)一條紅頭繩，喜兒樂得又唱又跳的情景）

第六，歌劇文本形態(tài)，形成了新文化與老文化，洋文化與土文化，城市文化與鄉(xiāng)村文化之間的成功交融。它在編成歌劇之前就已經(jīng)是一場(chǎng)解放區(qū)特有的通俗文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。它包含了許多陜北及河北地方劇，秧歌和民歌的形式和曲調(diào)，這一點(diǎn)已是得到共識(shí)的。但它又不全是甘于通俗或民間的。（例如：《白毛女》的歌劇的場(chǎng)面編排須經(jīng)多次排練，場(chǎng)面頗大，同時(shí)還需要有布景。改編成歌劇本來(lái)就不是為了改得更“土”，倒是為了更“洋”，不是要更“俗”，而是要更“雅”。）第七，歌劇的思想表達(dá)，不僅有政治話語(yǔ)與非政治話語(yǔ)的互相限制及對(duì)抗交鋒，而且有新文人文化的表現(xiàn)體系與相對(duì)帶地方色彩的鄉(xiāng)土文化符號(hào)體系之間的差異理解。

二、《白毛女》對(duì)今天文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的啟示

首先，經(jīng)典永遠(yuǎn)是創(chuàng)作的源泉，利用其的群眾基礎(chǔ)和宣傳影響力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作改編。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要通過對(duì)行業(yè)創(chuàng)意的開發(fā)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的營(yíng)銷來(lái)發(fā)展，主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝

2創(chuàng)意是其最重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在經(jīng)典中選設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體?！鹑∏楣?jié)，為創(chuàng)作減少風(fēng)險(xiǎn)，可以節(jié)約人力物力，投入到場(chǎng)景、宣傳其它方面。

其次，創(chuàng)新改編是最成功的途徑，通過不同的表達(dá)形式詮釋新的主題。

作為在城市文化中不斷發(fā)展起來(lái)的媒體和文化形式，在新文化與民間文化兩種風(fēng)習(xí)之間的縫隙里，改編不僅是“舊瓶裝新酒”還是“新的文化大餐”?？梢詽M足各種不同口味的消費(fèi)者需求，從而贏得更多的市場(chǎng)。（例如：電影《白毛女》改寫并強(qiáng)化了某種帶市井文學(xué)傳奇色彩的愛情主題。將歌劇舞臺(tái)上鄉(xiāng)土空間的象征秩序微妙地轉(zhuǎn)換和譯解成一種城市百姓可以接受的、有傳奇文學(xué)色彩的愛情敘事；歌劇中“非政治”的敘事焦點(diǎn)在于一個(gè)毀滅喜兒家庭、踐踏和諧平安倫理秩序的惡勢(shì)力終受懲罰，蒙受苦難的良家女子終于得救，申冤復(fù)仇；舞劇《白毛女》中倫理的善惡分野直接表現(xiàn)為抽象化的政治斗爭(zhēng)）。再者，任何基于文本的創(chuàng)作都離不開主題的支撐，脫離時(shí)代主題的創(chuàng)作是經(jīng)不起時(shí)間和歷史考驗(yàn)的。

今天的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新時(shí)代下產(chǎn)生的傳播媒介，源于文化產(chǎn)業(yè)脫離不了群眾基礎(chǔ)，一定程度上要為政治形式服務(wù)，無(wú)論是怎樣的文化載體都要在要表達(dá)一定的思想。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的衍生品——電影、電視劇、廣告、網(wǎng)絡(luò)??成為人們每天都離不開的交流工具，但是在經(jīng)濟(jì)全球化西方文化的滲透的環(huán)境下，不同于戰(zhàn)后根據(jù)地的革命教化任務(wù)，需要用文化傳播作為政治宣傳的工具來(lái)鼓舞革命士氣。在社會(huì)道德和民族復(fù)興的時(shí)代要求下，學(xué)習(xí)通過改造傳統(tǒng)的文化形式，來(lái)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳播更多的正能量是可行的。避免在新的文化中迷失民族特點(diǎn)和被西方文化異化，也是繼承傳統(tǒng)文化重要的一環(huán)。

最后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)多從優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作中汲取營(yíng)養(yǎng)——中國(guó)與西方、城市與鄉(xiāng)村、音樂與舞蹈、浪漫與現(xiàn)實(shí)等。

給創(chuàng)新帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)，也豐富產(chǎn)業(yè)的本身。（例如：喜兒的遭遇從歌劇里那個(gè)受苦、求生、終于重見天日的復(fù)仇故事，變成了一個(gè)有浪漫色彩的傳奇故事：分離，忠貞，在非人的處境中等待，重逢，終成眷屬。給電影和歌劇提供了新的文本，在以市井流行文藝中，將富于悲歡離合的娛樂性形式進(jìn)行全新的翻譯并轉(zhuǎn)換歌劇所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土倫理原則：它們與“新舊社會(huì)”與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治話語(yǔ)之間保持著同樣的距離。這個(gè)創(chuàng)新為觀眾提供了相當(dāng)寬裕的非政治的欣賞角度和解釋可能性。

褪盡眾多的成功的歷史鉛華，方見傳統(tǒng)真正的美。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新生的事物，在成長(zhǎng)中注定要經(jīng)歷許多這樣或那樣的考驗(yàn)，但是其旺盛的生命力是不能忽視的。在歷經(jīng)鉛華的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，減少創(chuàng)作的風(fēng)險(xiǎn)又是可行的“新辟之路”?！栋酌烦晒υ谟趹?yīng)時(shí)的創(chuàng)作，今天的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功也不離開這條不經(jīng)之路。

參考書目：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》

1第二十八章 戲劇 敵后根據(jù)地：從秧歌劇到新歌劇 ○2來(lái)自百度百科 ○

第二篇：洗盡鉛華始見真——井岡山紅色教育有感（定稿）

洗盡鉛華始見真——井岡山紅色教育有感

作者：許超　東疆開發(fā)公司

前不久，我在革命圣地井岡山參加了集團(tuán)公司黨性教育專題培訓(xùn)班，接受了一次靈魂的洗禮。

短短的五天，最令我難忘的是最后一堂課：真情在線——與井岡山紅軍后代座談。嘉賓有：烈士袁文才的孫子袁建芳，烈士王佐的孫子王生茂，老紅軍曾志的孫子石金龍，老紅軍江志華的孫女、井岡山民歌歌手江滿鳳。

四個(gè)紅軍后代分別講述了先輩的故事和自己的生活，他們沒有經(jīng)歷先輩那段偉大的革命事業(yè)。但數(shù)十年來(lái)，他們?cè)枢l(xiāng)，繼承和發(fā)揚(yáng)著井岡山精神，無(wú)私奉獻(xiàn)著自己的人生。兩代人的事跡同樣令人感動(dòng)。

袁文才和王佐都是中國(guó)共產(chǎn)黨在紅軍時(shí)期的戰(zhàn)士，直到建國(guó)后才被追認(rèn)為烈士。

作為我黨革命斗爭(zhēng)早期為數(shù)不多的女干部之一，老紅軍曾志為了投身革命，剛剛分娩不久就和親生兒子分別，直至逝世前擔(dān)任中組部副部長(zhǎng)。但她的兒孫全家終生都在井岡山務(wù)農(nóng)，沒有享受到她一點(diǎn)“關(guān)照”,也沒有“沾到她的光”.兒子24歲才和她重逢，但“高官”母親卻不徇私情，讓兒子繼續(xù)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；親孫子想辦個(gè)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”,也被她婉拒。直至她逝世后，按照遺囑，將她的骨灰運(yùn)回井岡山，全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給國(guó)家之際，孫子石金龍才終于理解了昔日脾氣古怪的奶奶作為一名共產(chǎn)黨員“胸懷天下、家藏心底”的崇高境界。

江滿鳳的爺爺江志華在紅軍宣傳隊(duì)當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)，留下了一本記錄著革命歌曲創(chuàng)作的小冊(cè)子。

江滿鳳從小就喜愛唱歌，她在井岡山景區(qū)擔(dān)任保潔員時(shí)，在工作閑暇經(jīng)常哼唱爺爺歌本上的一首《紅軍阿哥你慢慢走》，后被著名導(dǎo)演金韜發(fā)掘，邀請(qǐng)她到北京錄制央視大戲《井岡山》的主題曲。成名后，她依然多年堅(jiān)守保潔員的工作崗位，勤懇工作。

而身為普通人民群眾的江滿鳳，面對(duì)利益，做出的抉擇同樣令我們動(dòng)容！她明明知道《紅軍阿哥慢慢走》的版權(quán)費(fèi)高達(dá)七十萬(wàn)元，但她毫不動(dòng)心。

丈夫埋怨她，外人嘲笑她，她卻這樣說(shuō)：“一個(gè)普通的老百姓要這么多錢有什么用，錢多了不一定是好事兒，多少親人之間因?yàn)殄X的糾紛都能對(duì)簿公堂，所以我只要求電視臺(tái)給我報(bào)銷往返的路費(fèi)、在電視劇里給爺爺署上名字就夠了！”出名后，景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)要給她加工資，市領(lǐng)導(dǎo)讓她去做清閑的工作，她都一一謝絕了。她說(shuō)：“我文化不高，那些崗位不適合我，我就安心做好我的保潔員工作?！?/p>

江大姐只是井岡山景區(qū)一個(gè)會(huì)唱民歌的普通保潔員，而且一干就是十多年，她用樸實(shí)的語(yǔ)言告訴我們對(duì)金錢的輕視、對(duì)名利的淡泊，讓她活得多么幸福和開心。

身為高級(jí)干部的曾志和普通百姓的江滿鳳，都用言行為我們?cè)忈屃死婷媲暗牡目简?yàn)，她們是如何從容作答的。

試問，換作我們，能否有曾志同志那般不謀私利、堅(jiān)守底線的意志和江大姐那種淡泊名利、大公無(wú)私的品行呢？

四個(gè)紅軍后代的樸實(shí)言行，給我上了生動(dòng)的一課，讓我在知道房叔房嬸、天價(jià)煙酒、“我爸是李剛”這些反面教材的同時(shí)，更要牢記的是王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、廖俊波那一個(gè)個(gè)新時(shí)代可歌可泣的名字。他們?cè)跒辄h為國(guó)家鑄就忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)作為、鞠躬盡瘁。

如何面對(duì)利益、如何衡量人生得失？這些曾經(jīng)使我困頓和煩擾的疑惑，在這次真情訪談教育后蕩然無(wú)存，令我倍感輕松。正如同井岡百靈江滿鳳大姐在歌聲中從容走上講臺(tái)落座，又在歌聲中輕松走下講臺(tái)揮手道別，兩袖清風(fēng)一身輕，洗盡鉛華始見真。

第三篇：豪華落盡見真淳,鉛華洗卻見本色 劉小華（范文）

豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本色

——農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性初探

杭州市轉(zhuǎn)塘小學(xué) 劉小華

【主題內(nèi)涵】

伴隨著課改的浪潮，各種各樣的教學(xué)模式、經(jīng)典課堂紛繁疊出，“仁者見仁，智者見智”，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，給以往比較沉悶的語(yǔ)文教學(xué)注入了生機(jī)與活力。然而在熱熱鬧鬧的背后，我們也經(jīng)常聽到來(lái)自老師真實(shí)的心聲：“語(yǔ)文越教越難教了！”“語(yǔ)文變得臃腫了！”?? 到底是什么讓老師們望“語(yǔ)”興嘆？崔巒老師在全國(guó)第五次閱讀教學(xué)研討會(huì)上說(shuō)：“要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文,完完全全教學(xué)生,扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。簡(jiǎn)約的語(yǔ)文教學(xué)首先是指從目標(biāo)到環(huán)節(jié)，從方法到語(yǔ)言都簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，干干凈凈，教學(xué)過程有條理，返樸歸真，簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)便的教學(xué)方法，從而達(dá)到簡(jiǎn)單有效的教學(xué)?！贝_實(shí)，對(duì)于一堂語(yǔ)文課而言，我們不應(yīng)該索取太多的東西，不可能將全局的任務(wù)都放入其中，這樣只會(huì)造成語(yǔ)文課舉步為艱。我們所要做的，是把復(fù)雜的內(nèi)容變得簡(jiǎn)約，讓繁瑣的環(huán)節(jié)變得簡(jiǎn)化，使花哨的形式變得簡(jiǎn)練，還語(yǔ)文本色，讓簡(jiǎn)約、有效成為語(yǔ)文教學(xué)的永恒追求。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué) 簡(jiǎn)約 有效

“輕負(fù)高質(zhì)”這是對(duì)我們教育教學(xué)的一貫要求，課堂是教學(xué)的主陣地，提高課堂教學(xué)的效率是輕負(fù)高質(zhì)的主旋律，語(yǔ)文課堂應(yīng)該流淌簡(jiǎn)約之美。農(nóng)村小學(xué)的孩子與城市孩子相比，家長(zhǎng)的總體素質(zhì)偏低，家庭教育環(huán)境較差，社會(huì)教育環(huán)境也缺乏優(yōu)越性。從某種意義上說(shuō)教師肩負(fù)著更多的教育重任，課堂教學(xué)也承擔(dān)著更高的教學(xué)任務(wù)。“對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)興趣的指導(dǎo)培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生智慧的啟迪是使教學(xué)真正達(dá)到輕負(fù)高質(zhì)所必不可少的。簡(jiǎn)約課堂規(guī)范了課堂教學(xué)過程，培養(yǎng)了學(xué)生的自主合作探究能力，有利于因材施教，對(duì)于自主學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生有一定幫助，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但也給我們的管理和教師教學(xué)提出了挑戰(zhàn)：要不斷的學(xué)習(xí)才能適應(yīng)新的教學(xué)方法，才能駕馭新的課堂。要想課堂教學(xué)簡(jiǎn)約有效,教師充分尊重文本,研讀文本,解讀作者寫作思路及編者意圖十分重要,俗話說(shuō):“功夫在課外”就是這個(gè)道理。也就是：教師功夫在課外，輕松在課堂。學(xué)生輕松在課外，收獲在課堂。著名教育家陶行知先生說(shuō)得好：“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢、最省時(shí)的法子，去收最大的效果?！蔽蚁?，在教學(xué)活動(dòng)中，讓每一個(gè)孩子愉悅地學(xué)習(xí)，用較少的時(shí)間、較小的精力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，就是“簡(jiǎn)約有效的課堂”。

一、簡(jiǎn)約中求實(shí)效,活動(dòng)中見成效

【案例1】

2010年12月17日，杭州市轉(zhuǎn)塘小學(xué)2010年教學(xué)研討活動(dòng)如期舉行，雖然天寒地凍，但禮堂里卻一片熱烈。精彩粉呈的課堂，激情四射的研討，高屋建瓴的講座，輻射向一個(gè)大目標(biāo)——簡(jiǎn)約課堂 有效教學(xué)。我們有幸聆聽了杭州市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究所江平教授的講座，同時(shí)還聽了兩堂精彩的研討課，受益匪淺。杭州市轉(zhuǎn)塘小學(xué)瞿小霞老師的課《雪地里的小畫家》中，她機(jī)智地運(yùn)用當(dāng)時(shí)剛下過大雪的天氣，從溫馨歡快的生活情境出發(fā)，配以美妙動(dòng)聽的《雪絨花》的樂曲，激發(fā)了學(xué)生的興趣，自然流暢地導(dǎo)入新課。緊緊抓住低年級(jí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以字詞教學(xué)為重點(diǎn)，在學(xué)生瑯瑯書聲中感受學(xué)習(xí)的快樂，體會(huì)小動(dòng)物腳印不同。在學(xué)軍小學(xué)竇婷婷老師的課堂中，我領(lǐng)略到了一種“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣”的教學(xué)風(fēng)格，大膽對(duì)教材進(jìn)行取舍，在多種形式中讓學(xué)生讀、寫、說(shuō)，課堂充滿生機(jī)，充滿靈動(dòng)?？梢哉f(shuō)是“長(zhǎng)課短教”的生動(dòng)范例。依據(jù)學(xué)生思維規(guī)律，先引導(dǎo)他們閱讀易聽見的聲音，接著一起感受不易聽見的幾種聲音，自然過渡到最后一部分，讓學(xué)生探求聽的秘訣——用心聽，用心看，用心想。止此，兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)已達(dá)成。然后用“關(guān)于聽，你從文中還獲得了哪些？”引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)略了解文章其它內(nèi)容。孩子們的思維在積極地碰撞，同時(shí)我又欣賞到了一種詩(shī)意化的語(yǔ)文，如淋春雨，如沐春風(fēng)。中間設(shè)計(jì)操作實(shí)踐環(huán)節(jié)，有趣的游戲讓學(xué)生真切地感受豐富多彩，奇妙無(wú)窮的聲音，學(xué)生們興趣盎然.兩堂精彩的語(yǔ)文課，展示了執(zhí)教老師各自獨(dú)特的教學(xué)魅力，“八仙過海，各顯神通”。我想說(shuō)，這種充滿情智的課堂就是有效的課堂。

課后，專家和全體聽課老師一起進(jìn)行沙龍式交流，氣氛輕松又熱烈，老師們紛紛表示聽這樣的課收獲頗多。聽課后的專家引領(lǐng)時(shí)，進(jìn)修學(xué)校特級(jí)級(jí)教師鄭淑紅的話我記憶猶新：簡(jiǎn)約課堂要正確地做到“舍”與“得”，簡(jiǎn)約使目標(biāo)更集中，使環(huán)節(jié)更精致，使實(shí)踐更充分,使過程更豐滿?！昂?jiǎn)約”是“有效”的必要條件?！疚业姆此肌?/p>

這一活動(dòng)激發(fā)我對(duì)課堂教學(xué)更深入的思考。要想課堂教學(xué)簡(jiǎn)約有效,教師充分尊重文本,研讀文本,解讀作者寫作思路及編者意圖十分重要,俗話說(shuō):“功夫在課外”就是這個(gè)道理。也就是：教師功夫在課外，輕松在課堂。學(xué)生輕松在課外，收獲在課堂。著名特級(jí)教師薛法根認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)中我們需要放棄一些與學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的東西。有所為，有所不為，不必將每句話、每個(gè)句子都講得那么透徹，留點(diǎn)余地和空間就是給學(xué)生自由和發(fā)展。

著名教育家陶行知先生說(shuō)得好：“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢、最省時(shí)的法子，去收最大的效果?！蔽蚁耄诮虒W(xué)活動(dòng)中，讓每一個(gè)孩子愉悅地學(xué)習(xí)，用較少的時(shí)間、較小的精力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，就是“簡(jiǎn)約有效的課堂”。

二．經(jīng)典的名師課堂，深刻的教學(xué)啟示

有道是:“教學(xué)有法,教無(wú)定法”。無(wú)論選擇何種教法,都要切實(shí)有效,讓師生都感到舒服。走進(jìn)名師課堂,享受著美味的課堂大餐，領(lǐng)悟到了精彩的教學(xué)藝術(shù): 【案例2】：《釣魚的啟示》

師：爸爸在怎樣的情況下說(shuō)：你必須把這條魚放掉。說(shuō)了后，湯姆又是怎樣做的？請(qǐng)你在“_______________，爸爸_____說(shuō)：“你必須把這條魚放掉?！盻_______________________?！睓M線上各加一句話?？焖倌x課文。（生默讀課文。）

師：誰(shuí)愿意交流自己的看法？ 生：在還沒有允許釣鱸魚的時(shí)候，湯姆釣到了一條大魚的情況下，爸爸誠(chéng)懇地說(shuō)：“你必須把這條魚放掉。”后來(lái)，湯姆很不情愿地把魚放掉了。（這個(gè)學(xué)生說(shuō)得結(jié)結(jié)巴巴，不太連貫。）

師：去掉“在”和“情況下”這幾個(gè)詞，再把這三句話連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。這樣的表達(dá)會(huì)更清楚。（學(xué)生去掉了這幾個(gè)詞，說(shuō)得更連貫了。）

生：正當(dāng)湯姆想違反規(guī)定，把大鱸魚拖上岸的時(shí)候，爸爸?jǐn)蒯斀罔F地說(shuō)：“你必須把這條魚放掉?！睖窂陌职值恼Z(yǔ)氣中聽出一點(diǎn)挽回的余地也沒有了，只好把魚放掉。

師：你的記性真好，老師都沒有你記得這么多。還有不同的說(shuō)法嗎？

生：正當(dāng)湯姆高興地把大鱸魚釣上來(lái)的時(shí)候，爸爸堅(jiān)決地說(shuō)：“你必須把這條魚放掉。湯姆只好無(wú)可奈何地把魚放掉了。

師：無(wú)可奈何這個(gè)詞用得好。

生：湯姆釣到魚，心里樂開花的時(shí)候，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你必須把這條魚放掉?！睖分缓冒阳~放回了大海。

師：小朋友，這三句話連起來(lái)就是課文的主要內(nèi)容。第一句話是起因，第二句話是經(jīng)過，第三句話是結(jié)果。我們讀完一篇課文，必須想想文章的主要內(nèi)容。如果寫的是一件事情，在說(shuō)主要內(nèi)容的時(shí)候要說(shuō)清楚文章的起因、經(jīng)過、結(jié)果?！疚业姆此肌?/p>

薜法根老師巧妙但不繁瑣的教學(xué)設(shè)計(jì)很藝術(shù)地向?qū)W生傳授了概括課文主要內(nèi)容的方法，絲毫沒有做作之感。課堂中除卻了一切不必要的繁文縟節(jié)，省去了不必要的言說(shuō)，就如同秋天的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。據(jù)說(shuō)佛家悟禪有三個(gè)境界：山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水。我想薛大師的課堂教學(xué)已經(jīng)達(dá)到了第三個(gè)境界。他的課簡(jiǎn)約而深刻 靈動(dòng)而有效。【案例3】：《燕子》

師：（課前板書課題：燕子）今天我們學(xué)習(xí)一篇新的課文，讀！生：（齊讀）燕子

師：課文中一些生字詞（出示第一組詞），誰(shuí)會(huì)讀？ 師：好，不會(huì)讀的請(qǐng)認(rèn)真聽同學(xué)讀。生1：微風(fēng) 掠過 稻子 翼翅 蕩漾

師：很了不起，課文沒有教，他已經(jīng)會(huì)讀課文中的生字新詞了。說(shuō)明你養(yǎng)成了預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，請(qǐng)坐！現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)讀了？認(rèn)真聽的同學(xué)都會(huì)讀。

生2再讀

師：不錯(cuò)?，F(xiàn)在會(huì)讀的舉手！

(生舉手，師面帶微笑以贊許的目光環(huán)視)師：好的，我們一起來(lái)讀一下。（師范讀，生整體跟讀）

師：好，再看這一組詞（出示第二組詞），誰(shuí)會(huì)讀？ 生1： 沾 小圓暈 電線桿 幾痕細(xì)線

師：不錯(cuò)，四個(gè)詞里面讀對(duì)了三個(gè)。有一個(gè)字音要糾正一下。小圓暈（yùn），念第四聲，再讀一下。生1再讀

師：不錯(cuò)，請(qǐng)坐！現(xiàn)在會(huì)讀的請(qǐng)舉手。(生舉手，師面帶微笑以贊許的目光環(huán)視)師：哈，真好，你來(lái)讀。生2讀

師：不錯(cuò)，會(huì)讀的舉手！

(生舉手，師面帶微笑以贊許的目光環(huán)視)師：好的，我們一起讀，起!生齊讀

師：課文中的生字、生詞課前可以在預(yù)習(xí)課文的時(shí)候根據(jù)課文后的生字表上的注音來(lái)預(yù)習(xí)，清楚了嗎？

生：清楚了！

師：這些生字當(dāng)中有兩個(gè)字是多音字，我們看一下第一個(gè)（出示“暈”及相關(guān)詞語(yǔ)）這個(gè)“暈”還有一個(gè)音念“yūn”，看一下后面組成的幾個(gè)詞語(yǔ)，你讀讀看，到底念“yùn”還是念“yūn”。

來(lái)，讀讀看！指名讀

生1：暈 暈（yūn）倒 暈（yūn）頭轉(zhuǎn)向 ……

師：如果我們?cè)谧x到的課文中遇到一些多音字的時(shí)候，你拿不準(zhǔn)念什么音，該怎么辦？有什么辦法嗎？

生1：查字典。

師：很好，查字典。請(qǐng)坐。??

【我的反思】

薜法根老師簡(jiǎn)約明確的教學(xué)形態(tài)，親切樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕輕松松獲取了最清晰的基礎(chǔ)知識(shí)，最有效的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)目標(biāo)貼近學(xué)生的實(shí)際，再加上老師及時(shí)準(zhǔn)確的課堂評(píng)價(jià)，使學(xué)生真切地感受著成功的喜悅。平平淡淡從從容容才是真，樸樸實(shí)實(shí)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單正是美。【案例4】：《荷花》

教師問：“哪些同學(xué)看過荷花？請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容自己看過的荷花。”

生1: 亭亭玉立的荷花、生2: 婀娜多姿的荷花、生3: 千姿百態(tài)的荷花 ……

教師引：“這樣的荷花，同學(xué)們還想看嗎？請(qǐng)大家邊看邊想，你看到了什么。看的時(shí)候，同桌之間可以交頭接耳、指指點(diǎn)點(diǎn)?！?/p>

(用課件呈現(xiàn)多幅荷花照片并伴隨播放背景音樂。教師作隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，并相機(jī)教學(xué)部分生字新詞。)【我的反思】

王菘舟老師的《荷花》課堂導(dǎo)入，學(xué)生齊讀課題后，問“哪些同學(xué)看過荷花？請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容自己看過的荷花?！?引領(lǐng)學(xué)生浮想聯(lián)翩，漸入佳境。創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境,觸發(fā)語(yǔ)感。教師的說(shuō)，說(shuō)在當(dāng)說(shuō)處——適時(shí)點(diǎn)撥，簡(jiǎn)潔直接，實(shí)用高效。名師名課，并非是轟轟烈烈、富麗華貴，而是簡(jiǎn)單實(shí)用占據(jù)了它們的靈魂。可以說(shuō)是簡(jiǎn)而約深刻 靈動(dòng)而有效。

在名家的語(yǔ)文課堂上，讓我們感受到了他們生活的廣度，思維的深度，語(yǔ)言的力度。面對(duì)紛繁的現(xiàn)狀，我們要大膽地以名師“簡(jiǎn)約”課堂為榜樣，找到自己的“主心骨”，學(xué)會(huì)有選擇地放棄，追求深刻的簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單就是快樂，簡(jiǎn)單就是幸福。簡(jiǎn)單才能高效.三、有效課堂的探索與實(shí)踐

循著名師的足跡，回顧自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，思考著，實(shí)踐著，怎樣讓孩子們用最少的時(shí)間學(xué)會(huì)最多的知識(shí)？怎樣使課堂教學(xué)簡(jiǎn)約而有效？我就這些問題與大家進(jìn)行交流。

一）教學(xué)目標(biāo)追求明確、簡(jiǎn)約

我們每一個(gè)學(xué)段，新課標(biāo)都明確地規(guī)定了教學(xué)目標(biāo)。每一個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)又各有側(cè)重點(diǎn)。每一篇課文又各具特色，也都有一些明確的目標(biāo)。各個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)之間彼此有聯(lián)系，又螺旋式地上升。我們?cè)谛率诿科n文的時(shí)候，都要合理地制定教學(xué)目標(biāo)。每一堂課的教學(xué)目標(biāo)教師在制定的時(shí)候要心中有數(shù)，這樣在課堂教學(xué)中，才能做到有的放矢。目標(biāo)的設(shè)計(jì)要求明確，即在一篇課文中，在一節(jié)課上，哪些知識(shí)只要一般了解，哪些知識(shí)需要理解并會(huì)運(yùn)用，要著重訓(xùn)練“聽、說(shuō)、讀、寫”中哪一項(xiàng)能力，應(yīng)達(dá)到什么程度等等，都應(yīng)盡量細(xì)化，明確到位。毫無(wú)疑問，只有高度明確的教學(xué)目標(biāo)才有現(xiàn)實(shí)的可操作性和可評(píng)價(jià)性。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)層次性，即根據(jù)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)水平、動(dòng)機(jī)意志等的差異，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生都能跳一跳摘到自己要吃的果子。因些，有效的語(yǔ)文教學(xué)，決不能搞“一刀切”，讓全體學(xué)生接受同一水平的教育，要因人而異，實(shí)行分層教學(xué)。

【案例5】：《你一定會(huì)聽見的》

杭州市學(xué)軍小學(xué)竇婷婷老師在執(zhí)教《你一定會(huì)聽見的》閱讀課時(shí)，對(duì)教材內(nèi)容大膽取舍，是“長(zhǎng)課短教”的經(jīng)典范例。課堂節(jié)奏凝練不拖沓，緊湊不松散，目標(biāo)集中，過程簡(jiǎn)潔，整堂課似行云流水，她從眾多的目標(biāo)中精心篩選最重要的、可以保留下來(lái)的目標(biāo)，一節(jié)課扎扎實(shí)實(shí)地解決了兩個(gè)重點(diǎn)目標(biāo)。

一)通過讀文，了解我們一定能聽到的奇妙聲音.二)過交流體驗(yàn)懂得聽的秘訣.(用心聽,用心看,用心想,構(gòu)成了一個(gè)豐富奇妙的世界.)通過閱讀感悟，自學(xué)檢測(cè)，合作交流，展示點(diǎn)評(píng)，分層訓(xùn)練，拓展延伸，各環(huán)節(jié)層層相扣，相得益彰。課堂平實(shí)，沒有大蓋帽似的導(dǎo)入，沒有華麗的形式，沒有激情的演講。有的只是教師的引，學(xué)生與文本的對(duì)話，目標(biāo)的嚴(yán)格落實(shí)。無(wú)論是第一環(huán)節(jié)的溫故互查，還是以后環(huán)節(jié)的設(shè)問導(dǎo)讀、應(yīng)用實(shí)踐、拓展延伸，一直是學(xué)生在動(dòng)，教師學(xué)生角色定位準(zhǔn)確，主體和主導(dǎo)恰到好處。教師從從容容，沒有一句多余的話。一直穿行于學(xué)生課桌間，巡視檢查學(xué)生的情況。學(xué)生緊跟學(xué)案，積極探究，或練習(xí)，或思考，或動(dòng)手操作，學(xué)生的思維一直處于動(dòng)態(tài)中。最終，學(xué)生獲得的是扎扎實(shí)實(shí)的知識(shí)，實(shí)實(shí)在在的能力。【我的反思】

教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)約，而不是面面俱到，眉毛胡子一把抓。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要求準(zhǔn)確，要擺脫“知識(shí)中心論”，定位于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。這不僅重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的適度掌握，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力以及創(chuàng)新思維能力；不僅重視發(fā)展學(xué)生的智力因素，而且注重發(fā)展學(xué)生的非智力因素?！景咐?】：《窮人》

我在教《窮人》一課時(shí)總目標(biāo)設(shè)定為：

一)學(xué)會(huì)12個(gè)生字。正確讀寫“舒適、嚴(yán)肅、憂慮、濕淋淋、心驚肉跳、自作自受、”等詞語(yǔ)。

二)讀課文，理解課文內(nèi)容，感受桑娜和漁夫的勤勞、淳樸和善良，學(xué)習(xí)他們寧可自己受苦也要幫助他人的美德。

三)學(xué)習(xí)作者通過環(huán)境和人物對(duì)話、心理的描寫，表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫法。

目標(biāo)一是積累詞語(yǔ)和一些句子，掌握生字新詞；目標(biāo)二是關(guān)于課文內(nèi)容的理解和對(duì)文本情感的體會(huì)；目標(biāo)三是通過課文的學(xué)習(xí)潛移默化地掌握文章的寫作方法。這樣的目標(biāo)制定就明確而又簡(jiǎn)約了?！疚业姆此肌?/p>

“傷其十指，不如斷其一指?！?沒有紛繁復(fù)雜的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)明確、簡(jiǎn)約。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問題，真正給學(xué)生留下點(diǎn)東西，比浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水、隔靴搔癢的教學(xué)要有效得多。這要求教師在備課和授課的過程中就能夠把握有度，張弛有度。

二)教學(xué)訓(xùn)練追求簡(jiǎn)約、有效。

楊再隋教授曾說(shuō)過：“語(yǔ)文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。說(shuō)到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課?！闭Z(yǔ)文課就要扎扎實(shí)實(shí)地上，語(yǔ)文課上就要講“字、詞、句、篇”，就要訓(xùn)練“聽、說(shuō)、讀、寫”。但小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中虛化現(xiàn)象比較普遍，語(yǔ)言訓(xùn)練不到位、不落實(shí)，難讀的句子不多念幾遍，難寫的字不多寫幾次，該解釋的詞不解釋，該辨析的詞不辨析，該品味的句子不反復(fù)品味，該歸納的段意不歸納，至于最基本的句子、篇章知識(shí)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)知識(shí)更是一溜而過。

【案例7】：《窮人》

《窮人》一文，故事性很強(qiáng)，人物性格特點(diǎn)突出，脈絡(luò)又很分明。在初讀課文的環(huán)節(jié)，就可以訓(xùn)練學(xué)生把長(zhǎng)文分段，并且用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括文章的主要內(nèi)容和段意。概括主要內(nèi)容的時(shí)候教給學(xué)生方法，就是讀完課文之后，能夠回答清楚什么時(shí)間誰(shuí)做了什么事情，并組織成一小段通順的話即可。概括段意就是分段完之后，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)誰(shuí)做了什么事情。這樣就能提高學(xué)生對(duì)文本的概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行有效、簡(jiǎn)約的訓(xùn)練，使學(xué)生的能力在課堂上得以提高，并且學(xué)生能夠享受到成功的喜悅?！疚业姆此肌?/p>

一堂課應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)有所得，所以課堂教學(xué)訓(xùn)練應(yīng)該有效、簡(jiǎn)約。一堂課的時(shí)間是有限的，學(xué)生的精力也是有限的，過多過于復(fù)雜的訓(xùn)練不僅無(wú)法產(chǎn)生實(shí)效，還會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。因此，課堂中的訓(xùn)練就應(yīng)當(dāng)是能引起學(xué)生興趣的，并且是在學(xué)生的學(xué)習(xí)“最近發(fā)展區(qū)”，這樣才能做到課堂的高效。【案例8】：《通往廣場(chǎng)的路不止一條》

師：“通往廣場(chǎng)的路不止一條。”父親的教導(dǎo)讓我就能保持一種積極的向上的心態(tài)。我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到這樣或那樣的問題。說(shuō)說(shuō)自己在平時(shí)生活中所遇到的困難？又是如何解決的？

生1：一次我在做手抄報(bào)的時(shí)候，不小心把一滴墨汁滴在了紙上，心想，扔掉吧，可又做了這么多，心血就白費(fèi)了，該怎么辦呢？突然，靈光一閃，何不對(duì)這滴墨汁進(jìn)行加工，給它配上顏色和小條紋，使它變成手抄報(bào)上的一幅小插圖。畫完之后，拿起來(lái)一看，效果挺好。

生2：在四川汶川大地震時(shí)，看到他們那悲慘的遭遇，學(xué)校發(fā)動(dòng)捐款，可爸爸媽媽不在家，奶奶又沒錢，我又想獻(xiàn)愛心，急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。躺在床上，心想，何不向叔叔借錢，我馬上起來(lái)向叔叔家跑，叔叔聽完我的話，二話不說(shuō)馬上就把錢給了我，原先的擔(dān)憂此時(shí)變成了多余的了。

生3：在今年北京“殘奧會(huì)“上，看到殘疾人取得輝煌的成績(jī)，真是震撼人心。不幸關(guān)上一扇通往成功的大門，但他們用智慧打開了另一扇窗。他們身殘志，克服萬(wàn)難，堅(jiān)持不懈，才走向了成功?！?/p>

師：我們一起閱讀：“無(wú)臂鋼琴王子”劉偉的故事吧！

生：讀故事，交流感受。

師：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你心中一定有許多話要說(shuō)，請(qǐng)把它寫下來(lái)。（學(xué)生寫得比較具體感人。）

……

【我的反思】

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要以讀為本，讓學(xué)生自己與文本對(duì)話，在讀中思考，在讀中理解。當(dāng)生整體感知課文內(nèi)容，掌握了一定的閱讀方法后，適時(shí)地拓展延伸。加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，鞏固對(duì)文章主題的深化理解，內(nèi)化為自己的心靈物語(yǔ)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)異向思維、多向思維。拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使他們的想象能力和思維能力得到訓(xùn)練，閱讀能力和寫作能力得以提升。

因此語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)追求多方面的全面開花，而應(yīng)根據(jù)文本的表達(dá)形式和人文意蘊(yùn)，找準(zhǔn)一節(jié)課的切入點(diǎn)，確立明確清晰的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)都緊密圍繞目標(biāo)而展開，讓學(xué)生可以清晰地感覺到這一堂課真正學(xué)會(huì)什么，教學(xué)目標(biāo)得以在課內(nèi)落實(shí)、完成，學(xué)生學(xué)的輕松，老師自然也就教的輕松。這樣的課堂教學(xué)當(dāng)然是簡(jiǎn)約有效的。

三)教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化、凝練

語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是科學(xué)的，是順暢的，是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)規(guī)律的。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的障礙（問題）和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。比如：你是怎么體會(huì)到的？孰不知體會(huì)的過程本身是“只可意會(huì)不可言傳”的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神?！扒诶蠋熍囵B(yǎng)了懶學(xué)生”！這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思！

【案例9】：《草原》

在學(xué)生充分朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生板書完成兩個(gè)填空題：這是（）的草原；這是（）的草原人民。由于是男生、女生競(jìng)賽，學(xué)生板書的字都很認(rèn)真、規(guī)范，給出的答案也非常令人滿意：

這是（一碧千里）的草原。

這是（翠色欲流）的草原。

這是（一望無(wú)垠）的草原。

……

這是（熱情好客）的草原人民。

這是（能歌善舞）的草原人民。

這是（熱情奔放）的草原人民。

?? 【我的反思】

兩個(gè)填空題分開來(lái)概括了課文兩部分的大意，合在一起又概括了課文的主要內(nèi)容：這篇課文地描寫了草原上如詩(shī)如畫的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞，熱情好客。

一節(jié)課下來(lái)，我教得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，任務(wù)完成得輕輕松松；學(xué)生字詞掌握得扎扎實(shí)實(shí)，課文讀得津津有味。我自己也有小小的成就感。

【案例10】：《你一定能聽見的》

竇老師用精辟生動(dòng)的語(yǔ)言，畫龍點(diǎn)睛、拋磚引玉。帶領(lǐng)學(xué)生暢游奇妙無(wú)比的聲音世界。在教學(xué)中，她重視學(xué)生基本閱讀能力的培養(yǎng)，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生用不同的讀去領(lǐng)悟課文內(nèi)涵，瀏覽、朗讀、默讀、略讀四種閱讀形式恰當(dāng)運(yùn)用，相得益彰。她針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)有趣的游戲，讓學(xué)生親自感受不易聽見的聲音，練習(xí)環(huán)節(jié)，又設(shè)臵了“你聽見——的聲音了嗎？”學(xué)生通過小練筆，嘗試課文的表達(dá)方式，把自己所聽，所看，所想的真實(shí)體驗(yàn)用文字記錄下來(lái)，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移和靈活運(yùn)用，使學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的提升。【我的反思】 在具體到課堂結(jié)構(gòu)中的某些細(xì)小的環(huán)節(jié)，蘇霍姆林斯基曾提出“要讓孩子想一想”的觀點(diǎn)，實(shí)際上這是讓孩子的思維在課堂上得到喘息。語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單的快活的事情，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是科學(xué)的，是順暢的，是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)規(guī)律的。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)臵那么多的障礙（問題）和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。四)教學(xué)手段追求適用、簡(jiǎn)約。

教師在教學(xué)中為了追求新穎，吸引學(xué)生的注意力，往往采用多種教學(xué)手段，可謂是用心良苦，但是教學(xué)手段的選擇和使用應(yīng)當(dāng)遵循適用、簡(jiǎn)約的原則。孰不知過多的教學(xué)手段會(huì)讓人眼花繚亂，讓學(xué)生無(wú)所適從，教學(xué)手段的合理采用對(duì)我們的教學(xué)有著推波助瀾的作用，并且也能提高課堂的效率。【案例11】：《圓明園的毀滅》

我在教學(xué)《圓明園的毀滅》這一課的時(shí)候，因?yàn)榭紤]到文章內(nèi)容與學(xué)生有距離感，陌生感，所以課堂上我播放圓明園毀滅前的精美輝煌的相關(guān)課件，豐富學(xué)生的背景知識(shí)，充實(shí)學(xué)生的形象積累，渲染課堂情境，再播放《火燒圓明園》中的英法聯(lián)軍燒、殺、搶、掠的強(qiáng)盜行徑的錄像片段，最后播放圓明園荒涼的遺址的圖片。從而給學(xué)生視覺上的震撼，引起心靈上的震撼。

【我的反思】 教學(xué)手段的采用應(yīng)該適合教學(xué)目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)；教學(xué)手段的采用應(yīng)當(dāng)為提高課堂教學(xué)的效率而服務(wù)。這些教學(xué)手段使用對(duì)于課堂效率的提高起著重要的作用?！景咐?2】

曾聽一位年青教師在上《南京長(zhǎng)江大橋橋》時(shí)，用課件展示了十二幅圖片，整個(gè)課堂好比看電影，好不熱鬧。課后，教師用南京長(zhǎng)江大橋的全景圖片，問起“引橋”時(shí)，竟然有相當(dāng)一部分的學(xué)生不知道引橋在什么部位。課堂 “見圖不見文”，語(yǔ)文課上成了美術(shù)欣賞課，偏離了“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字”這一主題。【我的反思】

語(yǔ)文是一門比較特殊的學(xué)科,它不僅要理解和掌握文字載體所承載的內(nèi)容,而且十分重要的是要學(xué)習(xí)和掌握文字載體這一工具本身。語(yǔ)文教學(xué)是通過語(yǔ)言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用語(yǔ)言的能力,提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的水平。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不用心去讀,不潛心去體會(huì),是不會(huì)有收益的。使用多媒體要以追求、實(shí)現(xiàn)最佳的課堂教學(xué)效益為目標(biāo)，教師在一節(jié)語(yǔ)文課上要精心選取某個(gè)片段作為教學(xué)的輔助手段，正確適度地應(yīng)用多媒體技術(shù),應(yīng)用其優(yōu)點(diǎn)推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革,提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)（多媒體技術(shù)）使用過度，也會(huì)扼殺學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的體驗(yàn)和豐富的想象力！五)教學(xué)語(yǔ)言追求簡(jiǎn)約、巧妙。教師得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言是課堂的靈魂，也是提高課堂效率的關(guān)鍵。教師對(duì)整堂課要調(diào)控自如，縱橫捭闔，很重要的取決于教師的語(yǔ)言。語(yǔ)文學(xué)科展示更多的是一種感性之靈動(dòng)，情感之激昂，表達(dá)之精妙。所以有效的語(yǔ)文課堂首先應(yīng)該有一個(gè)良好的語(yǔ)言和情感的氛圍，應(yīng)該有情有趣，像磁鐵一般吸引著學(xué)生，感染著學(xué)生，讓學(xué)生樂在其中，學(xué)習(xí)著，享受著。【案例13】《窮人》

師： 老師常說(shuō)，會(huì)讀書的同學(xué)能把課文讀成一條線；會(huì)讀書的同學(xué)能把文章讀成一個(gè)個(gè)問題。說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章的理解與困惑。師： 我也有個(gè)問題。老師昨天晚上把文章讀了三遍，在找一個(gè)字，你們猜猜在找哪個(gè)字？ 生

（興致勃勃地）冷、窮……

師： 這位同學(xué)與我心靈相通。我不明白為什么１７３７個(gè)字中，就是沒有一個(gè)“窮”字！課題是“窮人”，通篇卻找不著“窮”字，難道作者搞錯(cuò)了? 生：不是，作者寫的確實(shí)是窮人。桑娜和漁夫是窮人，西蒙也是窮人。師：我怎么看不出來(lái)？你能通過讀文章揭開我們的困惑嗎? 師：讀文章之前，想請(qǐng)同學(xué)們聽一段音樂。（播放凄美的二胡曲《睡蓮》）你聽后的感受是怎樣的？ 生：凄涼、凄慘、悲涼…… 師：你是怎樣感受到的？

生：我用心聆聽，從音樂的旋律中感受到的。師：音樂可以用心感受，讀文章呢？

生：精心閱讀，要讀進(jìn)去，與作者心與心地交流……

師：想要感受小說(shuō)的豐富情感就需要用心讀進(jìn)去、還要想開來(lái)。（板書：讀進(jìn)去想開來(lái)）用自己喜歡的輕聲朗讀或者靜心默讀走進(jìn)文章，走進(jìn)人物的心靈。【我的反思】

教師新穎的課堂導(dǎo)入語(yǔ)，就能輕輕敲開學(xué)生的心靈，引領(lǐng)學(xué)生信心百倍地走進(jìn)文本。每一個(gè)環(huán)節(jié)巧妙的過渡語(yǔ)，自然流暢，讓學(xué)生沉浸在教師營(yíng)造的和諧的課堂氛圍中。教師精煉的小結(jié)語(yǔ)，是對(duì)文本的概括，也是對(duì)課堂中學(xué)生的生成進(jìn)行概括，往往是課堂中的點(diǎn)睛之筆。教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的語(yǔ)言，對(duì)課堂氣氛的渲染起著很大的作用，貼切而懇切的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，能激起學(xué)生參與課堂的熱情，大大地提高課堂的效率。

有時(shí)教師過于冗長(zhǎng)的課堂導(dǎo)入語(yǔ)，會(huì)讓學(xué)生覺得索然無(wú)味；過于豐富的過渡語(yǔ)和小結(jié)語(yǔ)，會(huì)讓學(xué)生迷失了自我；過于夸張的對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，會(huì)讓學(xué)生覺得言過其實(shí)?？傊?，我們的教師教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)巧妙、簡(jiǎn)約。

【結(jié)束語(yǔ)】

一個(gè)好的課堂是一股靈性涌動(dòng)的春水，學(xué)生涵詠其間，收獲的是語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生，享受的是人文詩(shī)化的課堂生活。追求有效，是我們語(yǔ)文教學(xué)的永恒話題，是一種理想的境界。把課講簡(jiǎn)單些，其實(shí)是意味著把課上得精煉一些，就是去掉一些本不屬于語(yǔ)文的東西，就是把語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)化、精良化、高效化。簡(jiǎn)單不是單調(diào)乏味，不是機(jī)械刻板。有位哲人說(shuō)，簡(jiǎn)單到極致，就是美麗。簡(jiǎn)單的語(yǔ)文必然是美麗的精彩的語(yǔ)文。從這個(gè)意義上說(shuō)，簡(jiǎn)單語(yǔ)文其實(shí)并不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單中有智慧的交鋒，簡(jiǎn)單中有情趣的充盈，簡(jiǎn)單中有靈光的閃現(xiàn)。讓我們的語(yǔ)文課堂始終保持一種真實(shí)的原生態(tài)美，達(dá)到“豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本色”的境界。

2011-2-10 【參考文獻(xiàn)】

[1] 浙江省小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建議（試行）2009.10 浙江省教育廳教研室編 [2] 《課堂新探索》 浙江教育出版社

[3] 《小學(xué)語(yǔ)文教師》2009年03期——2010年06期 上海教育出版社 [4] 《有效教學(xué)方法》 江蘇教育出版社 羅東平譯 [5] 興趣激發(fā)動(dòng)力 愉悅誕生智慧——快樂語(yǔ)文教學(xué)之探究

閱讀與鑒賞(教研版)2008年01期 [6] 《教師博覽》江西教育期刊社

第四篇：豪華落盡見真淳__陶淵明《自祭文》賞析

豪華落盡見真淳

——陶淵明《自祭文》賞析

生死的問題，是陶淵明思考與詩(shī)歌的重要主題，眾多詩(shī)文都有涉及，如《自祭文》、《擬挽歌辭》、《形影神》、《雜詩(shī)》等?！稊M挽歌辭》的寫作時(shí)間存在爭(zhēng)議，多認(rèn)為寫于去世之前，與《自祭文》同年。袁行霈先生不同意此說(shuō)，認(rèn)為寫于壯年時(shí)期，兩篇作品不是在同一心境之下所作?！蹲约牢摹窞槠渖敖^筆，以平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言總結(jié)了其一生以及他樂天委分的人生觀念，沒有了《擬挽歌辭》中的詼諧譏諷，語(yǔ)言淡之又淡，內(nèi)容卻沉之又沉。

金人元好問贊美陶詩(shī)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳”，說(shuō)的是淵明的詩(shī)文與其他作家的作品相比清新自然，質(zhì)樸淳厚；就淵明自己的詩(shī)文來(lái)說(shuō)，《自祭文》為真淳之至。淵明亦自言著文以自?shī)?，故坦誠(chéng)平實(shí)不造作，《自祭文》可看作其最真誠(chéng)深刻的內(nèi)心剖白。

《自祭文》有回顧總結(jié)性質(zhì)，與他的其他相關(guān)詩(shī)文參看，可感受其內(nèi)容的豐富，亦可在對(duì)比之下體味其最質(zhì)樸的語(yǔ)言。

全文由秋之蕭索寫及己之辭歸，然后由死及生，回首往事，對(duì)比己之樂天委分與彼之愒日惜時(shí)，述己之異志；既又重回此時(shí)，想象己之葬禮與死后，再申己懷，最后感嘆人生之難與死之不懼。下文逐句對(duì)陶公《自祭文》進(jìn)行賞析：

歲惟丁卯，律中無(wú)射。

淵明于宋文帝元嘉四年丁卯（427）九月作《自祭文》，是年十一月，卒。文首序時(shí)，是祭文的慣例，可在自祭文中，值得玩味。該處的時(shí)間，有解作寫祭文的時(shí)間，亦有解作淵明預(yù)測(cè)的大化之時(shí)。據(jù)袁行霈考證，《擬挽歌辭·其三》寫于淵明壯年時(shí)期（46歲），中有“嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊”句，此當(dāng)為預(yù)測(cè)，而時(shí)隔二十年，從衰得白，從白得老，是不是也要從老而終了呢？淵明大概是有此想的，故而在76歲時(shí)的九月作了《自祭文》。

天寒夜長(zhǎng)，風(fēng)氣蕭索，鴻雁于征，草木黃落。

“氣變悟時(shí)易，不眠知夕永”，貧病交加的晚年冷風(fēng)蕭索的漫長(zhǎng)秋夜，淵明輾轉(zhuǎn)反側(cè)：又是草木黃落的時(shí)節(jié)，可草木還會(huì)隨霜露的改易而再生，我是不是要像鴻雁那樣開始遠(yuǎn)征了呢？這一去，還會(huì)再回嗎？

寒夜秋風(fēng)，鴻雁落木，或是實(shí)寫，或是起興，清冷蕭索之氣頓生。

1321陶淵明：《自祭文》，逯欽立校注：《陶淵明集》，北京：中華書局，1979年5月第一版，2011年十月北京第10次印刷，第一九六頁(yè)。2陶淵明：《擬挽歌辭三首·其三》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第一四二頁(yè)。3陶淵明：《雜詩(shī)十二首·其二》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第一一五頁(yè)。

陶子將辭逆旅之館,永歸于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。

故人相悲，是深情，淵明言歸，是暢達(dá)?！凹覟槟媛蒙幔胰绠?dāng)去客。去去欲何之，南4山有舊宅”，淵明將死看作是歸于本宅，或在悠然而見的南山腳下。在淵明的生活以及詩(shī)文中，回歸是一個(gè)主題，不堪塵世之惡而回歸田園，今又將從逆旅之館回歸本宅，故淵明至此不悲。

羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉！

早年曾調(diào)笑，“但恨在世時(shí)，飲酒不得足”，“春醪生浮蟻，何時(shí)更能嘗？”，此時(shí)，56惟余淡淡清酌?！稊M挽歌辭》中那個(gè)欲飲欲語(yǔ)欲視的還在形內(nèi)的神，此時(shí)似要脫離了出來(lái)，看不清了，也聽不清了。淵明不信形盡神不滅，無(wú)法從佛許的來(lái)世得到解脫，生氣漸散，就要?dú)w于空無(wú)了嗎？嗚呼哀哉?? 既是歸于舊宅，又為何哀戚呢？淵明是矛盾的。

茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬(wàn)物，余得為人。自余為人，逢運(yùn)之貧，簞瓢屢罄，絺绤冬陳。

在將辭之際，平靜之中，淵明回首過往。天地蒼茫，亙古不沒，受氣而生萬(wàn)物，人而獨(dú)靈。人雖靈智，卻為運(yùn)而苦，淵明是有志不獲騁，衣食亦來(lái)困。雖說(shuō)是“逢運(yùn)之貧”，但總還是淵明不愿落于塵網(wǎng)，堅(jiān)守清節(jié)之故；不恥言窮，而又不欲呈其因，字句間透著自豪，“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏”。生活雖貧，但自能于平淡中會(huì)真意，雖未鼓琴而歌，但也自幸生而為人。

含歡谷汲，行歌負(fù)薪，翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務(wù)中園，載耘載籽，乃育乃繁。欣以素犢，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。

以眾人的眼光看，淵明的一生是枯槁的，沒有功勛卓著，也沒有驚心動(dòng)魄，如雁過平湖，7無(wú)聲無(wú)息?？伤囊簧彩撬囆g(shù)化的一生，透過他的眼，我們看到了生活的樂趣與深情。“人生歸有道，衣食固其端”，淵明以力耕守其端，并且樂在其中：谷汲負(fù)薪，耘籽45陶淵明：《雜詩(shī)十二首·其七》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第一一九頁(yè)。陶淵明：《擬挽歌辭三首·其一》逯欽立校注：《陶淵明集》，第一四一頁(yè)。6陶淵明：《擬挽歌辭三首·其二》逯欽立校注：《陶淵明集》，第一四一頁(yè)。7陶淵明：《詠貧士七首·其五》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第一二六頁(yè)。8陶淵明：《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第八四頁(yè)。

育繁，心懷歡欣，吟哦而行?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，一日之內(nèi)，朝出暮歸，在淵明眼中，自是詩(shī)意濃濃，《自祭文》中即化為更平淡的“事我宵晨”四字。閑暇之時(shí)，則有樂于琴書，或是“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”，或是“奇文共欣賞，11

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9疑義相與析”，或是“樂琴書以消憂”，琴而無(wú)弦，音而希聲，自樂于心間。幽居田園，自少了人事的紛擾，四時(shí)循環(huán)也偶爾忘懷了，春秋冬夏，靜靜淌過。絺绤冬陳，尚有暖日怡心；夏日炎熱，亦可遇清淺山澗，堂前清陰?；騽诨蜷e，均是自得其樂，人不堪其憂，潛也不改其樂。

勤靡余勞，心有常閑。樂天委分，以至百年。

此四句，是淵明對(duì)自己人生的一個(gè)總結(jié)：力耕而身勞，隱遁而心閑，樂從天道，坦然處

13世，以卒其一生。梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為它是對(duì)“淵明先生人格的總贊”。陶公也曾熱血澎湃，欲有所作為，“先后入桓玄、劉裕、劉敬軒三人的軍幕，置身于政治風(fēng)云的漩渦之中”，但終是失望至極，而又“山林久見招”，故決心歸田。后雖長(zhǎng)嘆“有志不獲騁”，但身處異代之際，敏感的詩(shī)人看不到希望，終不愿與俗合流，獨(dú)堅(jiān)守清節(jié)。雖然生活窮困，但內(nèi)心坦蕩無(wú)所累。陶公的這種坦然順化，是有所經(jīng)歷、對(duì)世情看透之后才得到的。

惟此百年，夫人愛之，懼彼無(wú)成，愒日惜時(shí)。存為世珍，歿亦見思，嗟我獨(dú)邁，曾是異茲。

“天地長(zhǎng)不沒，山川無(wú)改時(shí)”，而人只有區(qū)區(qū)百年，大圣彭祖欲留而不得住，故世人

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14轉(zhuǎn)托立名，欲傳千秋。然亂世之中，是非不辨，“誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？”身在與名存為眾人追求，淵明看透其中的虛無(wú)，故而踽踽獨(dú)行，與眾人異?？墒牵碓谂c名存都不可得，人生如何這一難題又當(dāng)如何解答？

寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩(shī)。識(shí)運(yùn)知命，疇能罔眷。余今斯化，可以無(wú)恨。

9陶淵明：《歸園田居五首·其三》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第四二頁(yè)。陶淵明：《和郭主簿二首·其一》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第六〇頁(yè)。11陶淵明：《移居二首·其一》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第五六頁(yè)。12陶淵明：《歸去來(lái)兮辭并序》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第一五九頁(yè)。13梁?jiǎn)⒊骸短諟Y明》，商務(wù)印書館 1923 年版，第46 頁(yè)。14袁行霈：《陶淵明與晉宋之際的政治風(fēng)云》，《陶淵明研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第85頁(yè)。15陶淵明：《和劉柴?！?，逯欽立校注：《陶淵明集》，第五七頁(yè)。16同注釋3.17陶淵明：《形影神·形贈(zèng)影》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第三五頁(yè)。18陶淵明：《形影神·神釋》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第三六頁(yè)。10

壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復(fù)戀！

善惡既已不辨，寵辱即與心中的正義相沖，營(yíng)營(yíng)求榮而有違于心，這是淵明做不到的，故而抽身而出，自持清節(jié)。生活雖貧，亦可酣飲盡興，賦詩(shī)自?shī)剩w味田園之美，生活之趣。雖說(shuō)以“縱浪大化中，不喜亦不懼”釋形神之苦，但陶公亦非從來(lái)不懼死亡，也有“?？执蠡M，氣力不及衰”的句子，擔(dān)心自己活不過知命之年，自祭文中與之呼應(yīng)，說(shuō)自己已“壽涉百齡”，且過了自己由衷喜愛的生活，故而無(wú)所牽戀了。不刻意追求身在名存，而順應(yīng)天道變化，過自己適意的生活，而死亦無(wú)所牽掛，這當(dāng)是淵明對(duì)人生思考的結(jié)果。

寒暑愈邁，亡既異存，外姻晨來(lái)，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。

死亡或如寒暑變易，是另一種存在方式，這是對(duì)親友的一種安慰吧。“落地為兄弟，何20

2119必骨肉親？”“相知何必舊，傾蓋定前言”，淵明對(duì)朋友一片深情，此時(shí)只能作別；也只有相知之人，才解晨來(lái)宵奔，送其早歸山林，還于天地。

窅窅我行，蕭蕭墓門，奢恥宋臣，儉笑王孫。廓兮已滅，慨焉已遐，不封不樹，日月遂過。匪貴前譽(yù)，孰重后歌，人生實(shí)難，死如之何？鳴呼哀哉！

雖有朋友相送，歸途只能獨(dú)行，路途漫漫，墓門蕭蕭，“幽室一已閉，千年不復(fù)朝”。

22生前尚且不追求塵世之名譽(yù)，怎還會(huì)希求身后的贊揚(yáng)？故而身后之事亦是從簡(jiǎn)，不壘高墳，不在墓邊植樹，不給后代增添如掃墓、上香等任何煩勞，聽任墓地在時(shí)光的自然流逝中或存或毀。生于自然，亦還于自然，其死后亦如其生前，日月悄然過去而不覺。最后的感嘆，“人生實(shí)難，死如之何？”，收斂不住的感情最后噴出，透出豪邁之情，人23生已經(jīng)如此艱難，死又能拿它怎么樣？不懼死亡的豪邁之中，又透著生的無(wú)奈和蒼涼，嗚呼哀哉！

或可如袁行霈先生，解作“回顧一生之艱難，于死后情形反覺茫然?！痹谝孕斡吧裰q尋得理論上的解脫與現(xiàn)實(shí)的安慰之后，在真實(shí)面對(duì)死亡之時(shí)，透出了現(xiàn)實(shí)的茫然，故嘆息，嗚呼哀哉！

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24同注釋18.陶淵明：《雜詩(shī)十二首·其一》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第一一五頁(yè)。21陶淵明：《答龐參軍》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第五一頁(yè)。22陶淵明：《還舊居》，逯欽立校注：《陶淵明集》，第八〇頁(yè)。23高建新.“樂天委分,以至百年”——陶淵明《自祭文》解析[J].名作欣賞,2011,(22):23-27.24袁行霈：《陶淵明年譜匯考》，《陶淵明研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2009年，第284頁(yè)。

是年十一月，鴻雁于征，草木黃落；至于后世，知音時(shí)有，追慕者如云。