第一篇：九年級(jí)名著讀書筆記(全)

水滸傳

作者介紹：施耐庵（1296～1371）名子安（一說名耳），又名肇瑞，字彥端，號(hào)耐庵。籍貫：江蘇興化人。身份：中國(guó)古代著名作家，元末明初人，長(zhǎng)篇古典小說《水滸傳》作者?！端疂G傳》原名《蕩寇志》在當(dāng)時(shí)為禁書，后被人改名為現(xiàn)在的《水滸傳》。

1、醉打蔣門神

武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都喝上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。他在禽住了蔣門神之后，又怕他告官，由此也可以開出武松多么的細(xì)心。

2、沂嶺殺四虎

李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的母親，就去沂水縣的百丈村接自己的母親。途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他還有九十歲老母。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。

3、抱怨獅子樓

武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事?；貋頃r(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物！

4、題詩(shī)潯陽(yáng)樓

宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來。用宋江題詩(shī)被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。

傅雷家書

一、傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！鼻懊娴恼Z(yǔ)句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)?。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。

二、傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tone color變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?/p>

這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。

四、母親的關(guān)心

“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?/p>

母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向。四：總結(jié)

讀了《傅雷家書》我體會(huì)到了，一種中國(guó)傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對(duì)兒子情感的宣泄。

從書中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，臵父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。

簡(jiǎn)愛

前言：

《簡(jiǎn)愛》這本小說，主要通過簡(jiǎn).愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛的無限信心，卻是簡(jiǎn).愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。正文一：

在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn).愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,且把她臵于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解。不久,簡(jiǎn).愛又陷入了愛情的旋渦.個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的逼人,她從容面對(duì)。

正文二：

在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.后來,簡(jiǎn).愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對(duì)愛情的專一,讓我敬佩。結(jié)尾：

最后,簡(jiǎn).愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀.簡(jiǎn).愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。

格列弗游記

一、利立浦特（小人國(guó)）

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn),死里逃生,漂到利立浦特(小人國(guó)),被小人抓住獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感,他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國(guó)打敗了同樣是小人國(guó)的“不來夫斯庫(kù)”帝國(guó)，但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國(guó),使皇帝很不高興。這時(shí),皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒尿把火撲滅,誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國(guó)君臣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲,趕快逃出利立浦特。

二、布羅卜丁奈格游記

格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國(guó)的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢，農(nóng)夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。后來，他被皇后買去，得以與國(guó)王相助。國(guó)王召見他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正。格列佛在該國(guó)的第三年,陪同國(guó)王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病,來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?。幾只鷹在空中?zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里,被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)。

三、勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。

在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。國(guó)王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島后,來到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問,并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。接著,格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會(huì)見了古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí),甚至是非顛倒。離開該國(guó)后,格列佛來到日本,然后乘船到荷蘭，后回到英國(guó)。

四、慧骃國(guó)游記

格列佛被放逐到“慧骃國(guó)”。格列佛的舉止言談在“慧骃國(guó)”的馬民看來是一只有理性的“列胡”。在“慧骃國(guó)”各種美德的感化下,格列佛一心想留在該國(guó)。然而“慧骃國(guó)”決議要消滅那里的列胡。無奈之下,格列佛只好乘小船離開該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)“慧骃國(guó)”的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴。

培根隨筆

一、《談人的天性》

你的天性如果是好的，那么再好不過了。如果是壞的，則要用文中說的方法去做。我們應(yīng)該都有這樣的生活體驗(yàn)：如果想要把一個(gè)富有彈力的彎曲物快速弄直，則需往彎曲的另一個(gè)方向彎，并且要過直的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)方法在改變天性方面也有大作用。假如一個(gè)人脾氣暴躁，則應(yīng)極力控制，并且還要露出微笑，即彎向直的另一邊。

不管戒什么，都要像文中說的一樣，先扼制，再自然而然的減少，最后戒除。不過還有一點(diǎn)，也是文中提醒的，目標(biāo)不能太高或太低。因?yàn)樘呋蛱偷脑?，不僅不會(huì)改善，還會(huì)越來越糟。

二、《論美》

《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！毙误w之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？

三、《論嫉妒》

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹＜刀试谌说纳闹惺钱吘沟牡缆?，同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。？

四、“培根論”

培根是一個(gè)偉大的人物，更是一個(gè)了不起的人物。不光有那么多流傳千世的佳句，還有如此精練實(shí)用的文章，把我們生活中能遇到的事談的淋漓盡致，指引我們走正確的方向，雖然也有的錯(cuò)誤，——也可能是社會(huì)不同而造成的——但是又有誰(shuí)能保證，我一輩子都不會(huì)犯錯(cuò)呢？

第二篇：經(jīng)典名著讀書筆記（通用）

經(jīng)典名著讀書筆記（通用10篇）

讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典名著讀書筆記（通用10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

經(jīng)典名著讀書筆記1

這幾天我學(xué)了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》（節(jié)選），便找來原著讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。

魯濱遜生在商人之家，熱愛冒險(xiǎn)，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環(huán)境下，他不畏艱險(xiǎn)、樂觀向上、拯救野人，救出船長(zhǎng)，最終離開了生活二十八年的荒島，回到英國(guó)。

《魯濱遜漂流記》一經(jīng)上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險(xiǎn)家”的代名詞，這本書也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。

魯濱遜在無人荒島生活了二十八年，沒有住所，就用木頭和船帆搭一座簡(jiǎn)陋的帳篷；沒有食物，就一邊蓄養(yǎng)山羊，一邊打獵，還種麥子；太過恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養(yǎng)；太過寂寞，還有好幫手“星期五”呢！所有問題對(duì)魯濱遜來說似乎已不是問題，無論這個(gè)問題是多么遙遠(yuǎn)，多么艱難，魯濱遜都能完成。

看完這本書，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來，我和他真是一個(gè)天上，一個(gè)地下，他是翱翔藍(lán)天的蒼鷹，我則是溫室里的花朵，被父母長(zhǎng)輩呵護(hù)著，衣來伸手，飯來張口，從來都沒有體驗(yàn)過來自“社會(huì)”的考驗(yàn)。在這樣的情況下，我就像個(gè)小公主，以為自己不用努力就可以得到財(cái)富，得到榮譽(yù)，事實(shí)上我錯(cuò)了，世上沒有免費(fèi)的午餐，只有自己努力換來的財(cái)富才是最踏實(shí)的。

如果我是魯濱遜，我能堅(jiān)持那長(zhǎng)久的二十八年嗎？一年、二年？還是三年？不，恐怕連一年都堅(jiān)持不了吧！在那里，我或許早已自暴自棄，無法生存了。

回憶往昔，小時(shí)候便總是三分鐘熱度，學(xué)習(xí)美術(shù)、舞蹈，我頂多堅(jiān)持兩三年，在學(xué)習(xí)上也是三天打魚兩天曬網(wǎng)，有時(shí)甚至一小時(shí)都堅(jiān)持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂觀所感動(dòng)，才終于改掉了這個(gè)毛病。

看了《魯濱遜漂流記》，我知道了不能被生活打倒，要像魯濱遜流落荒島時(shí)那樣樂觀向上、堅(jiān)持不懈，對(duì)生活充滿信心！

經(jīng)典名著讀書筆記2

讀了《失落的一角》，我覺得人不需要追求事事完美，只要快樂就行，因?yàn)榉彩露疾豢赡茏龅绞赖摹?/p>

《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓，他為了成為完整的圓開始了一場(chǎng)旅行！不完整的圓，為了找到失落的一角，有時(shí)被大雨淋濕，有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走，但他沒有放棄，不完整的圓也很快樂。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天，有時(shí)抓蝴蝶，有時(shí)走路哼著歌哦！直到有一天，他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快，不能和動(dòng)物聊天，不能抓蝴蝶，他為這件事煩惱。

讀完這本書，我想對(duì)一些家長(zhǎng)說：每一個(gè)人都不是十全十美的，不要讓你的孩子為那些培訓(xùn)班煩惱，讓你的孩子快快樂樂的不行嗎？那個(gè)圓沒找到那一角是快樂的，可找到了那一角變得悲傷，不快樂了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的寓言：看上去很簡(jiǎn)單有缺憾就想更完美，就想努力去追求，可是追求到了又感到了另一種缺憾，有得必有失，還是不完美。人都在追求完美，但真正的完美并不存在，它似乎更像一個(gè)夢(mèng)，存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過程，品嘗著這個(gè)過程中伴隨而來的苦樂酸甜。

人生很像一個(gè)圓，我們從起點(diǎn)出發(fā)，最終還要回歸那一點(diǎn)。而人就像一個(gè)圓規(guī)，為什么有的人能夠畫得圓，因?yàn)樗麄冃脑谙?，“腳”在動(dòng)。

優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：這篇讀后感寫得非常好，小作者恰到好處地概括了作品的大致內(nèi)容，選取合適的情節(jié)，用合適的角度抒發(fā)了自己的看法，文章最精彩的部分就是小作者的關(guān)于完美這個(gè)概念的討論，小作者用理性的、辯證的思維，充分結(jié)合了現(xiàn)實(shí)生活中一些家長(zhǎng)對(duì)于孩子的過高要求，聯(lián)系原作發(fā)表了不完美也是一種幸福的觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)相當(dāng)有深度，小作者對(duì)于這方面的思考可以說給了很多家長(zhǎng)以啟示了。不過，優(yōu)爸也發(fā)現(xiàn)，文末總結(jié)的一段雖然很精彩，也很有道理，但似乎并不能完美地概括和升華文章的內(nèi)容，優(yōu)爸建議小作者可以根據(jù)“不完美”、“過程與結(jié)果”等方面作結(jié)。

經(jīng)典名著讀書筆記3

真，生動(dòng)，美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。

鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)謎一樣的人物，他性格古怪，但看到朋友死去卻會(huì)無聲地落淚；他知識(shí)淵博，會(huì)收容所有厭惡陸地的人；他會(huì)把上百萬黃金送給窮苦的人；他會(huì)把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人；甚至還為法國(guó)政府償還幾百億國(guó)債；他還會(huì)逃避人類，對(duì)他人施行可怕的報(bào)復(fù)？？尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，他心中充滿無盡的痛苦，卻仍是個(gè)善良的人。

我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的.主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋，大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。

在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用，危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹，鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。

并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說，不但為對(duì)海底知識(shí)了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。

經(jīng)典名著讀書筆記4

今天，我無意中在書柜里發(fā)現(xiàn)了一本舊書，書的名稱《唐吉訶德》深深吸引了我的注意。以是我就開始看這本書。

故事中的“唐、吉訶德”住在曼查，雖然是位貴族，可是他卻并不富有，吃飯就用去了四分之三的收入。他沒別的'愛好，就愛讀騎士小說。他白天沒黑夜地讀，他甚至想入非非，打斗，戰(zhàn)爭(zhēng)，挑戰(zhàn)，負(fù)傷，愛情，暴風(fēng)雨等等。一天，他突然產(chǎn)生了一個(gè)怪念頭，要是我也能像書上描寫的騎士就好了。于是他拿出了曾祖父留下的盔甲，他又有了一匹馬叫駑西難得，這是他的好伙伴。七月的一天，他踏上了征程，可是，走到一半，他被一位商人打了一頓。老天真有眼，走過一個(gè)農(nóng)夫是他的鄰居，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了他并帶他回家了。在治療好傷勢(shì)后，那天深夜，他又騎上駑西難得去探險(xiǎn)了……

我們要學(xué)習(xí)“唐、吉訶德”永不放棄的精神。

經(jīng)典名著讀書筆記5

猶記得小說開頭寫了這樣一段話：“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！鄙剿g亭亭立著一座房屋的畫面在腦海中揮之不去，多個(gè)“一”字的運(yùn)用，既有落寞孤寂之感，也有恬靜閑適的意味。

就整部作品來看，整個(gè)書中世界如一個(gè)仙境，古樸實(shí)誠(chéng)的人情風(fēng)味，字字句句里都透出一種淡雅、寧?kù)o的香氣。鄉(xiāng)民同甘共苦，樂于分享，互幫互助，好像大家都是一家人。每每讀到這樣和諧的畫面，我都會(huì)感慨如今社會(huì)的復(fù)雜與冷漠，也會(huì)幻想著自己也生活在那樣的社會(huì)，大家相親相愛，不會(huì)為一己私欲喪盡天良，丟失了最美的人性。這時(shí)，我不禁會(huì)想：科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展到底為人類帶來了益處還是痛楚？我們的地球文明到底會(huì)發(fā)展到什么地步？

說到小說中的人物，其實(shí)給我印象最深的還是爺爺。大老要求親，他似是在鼓勵(lì)大老時(shí)的溫柔和藹，他奔走于市里與小山城之間的疲憊與勞累，他笑臉相迎問到別人關(guān)于大老、二老時(shí)的懇切，他收了人家免費(fèi)送的豬肉卻把錢放進(jìn)人家竹筒里的真誠(chéng)……一幕幕影像，都在我腦海中久久揮之不去。

多么善良溫和的老人，為可愛的小孫女操碎了心。他怕自己一把老骨頭挺不住了，丟下可憐的小姑娘獨(dú)自一人沒有人來照顧，又怕她照顧不好自己；他身體開始不適的那次，強(qiáng)忍著苦痛也要給孫女一個(gè)笑臉，舍不得她有半點(diǎn)擔(dān)心；他戴著一頂草帽，頂著烈日去問大老時(shí)，汗珠顆顆分明地掛在他臉上，愁悶的神情散不去，卻仍是那樣溫柔地面對(duì)小孫女；他尊重翠翠，不強(qiáng)求她做不喜歡的事；他爽朗的笑如可口多汁的脆梨……這是一份如此純凈的愛！

即使再愛，爺爺終是離開了。順順家的冷淡、翠翠外柔內(nèi)剛的性格、當(dāng)年女兒的慘死……白塔坍塌，人未還。爺爺走了，翠翠慟哭良久，也明白了爺爺生前沒提到的一切，終日守著渡口等候二老回來。結(jié)尾是開放式的：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來。”

爺爺?shù)拇緲?、?duì)孫女濃濃的疼愛讓人心疼，令人感動(dòng)；翠翠的純美、善良、堅(jiān)強(qiáng)，不僅吸引著大老、二老，更成了人們心目中純潔美好的象征。這本小說中，每個(gè)人、每件事，都那么打動(dòng)人心，與當(dāng)今這嘈雜、欲望化的社會(huì)形成鮮明的對(duì)比，這更是我如此喜歡《邊城》的原因。

經(jīng)典名著讀書筆記6

《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫。凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。

海倫。凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國(guó)女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過了八十八個(gè)春秋，卻熬過了八十七個(gè)無聲、無語(yǔ)、無光的孤獨(dú)歲月！

看完這本書后，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個(gè)“小皇帝”。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，而海倫。凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的！

一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它！

堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫。凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)！

經(jīng)典名著讀書筆記7

《西游記》這部經(jīng)典神話小說，作為中國(guó)人那是無人不知，無人不曉。現(xiàn)如今，拿起這本沉甸甸的《西游記》，想起扣人心弦的情節(jié)真讓我感慨萬分。書中講述的是唐僧師徒四人歷盡千辛萬苦前往先天求取真經(jīng)的故事。他們一路顛簸坎坷，力盡九九八十一難，最終到達(dá)雷因寺取得真經(jīng)。

《西游記》是一本神話小說，在作者精妙的筆法下，塑造出栩栩如生的人物形象，最主要的是唐僧師徒四人，他們性格各異，個(gè)性突出。孫悟空是我最喜歡的人物，因?yàn)樗鼡碛衅呤阕兓淖兓媚獪y(cè)令人驚嘆，在大鬧天宮的時(shí)候就已顯現(xiàn)它的神通廣大。他嫉惡如仇，性格精明而又淘氣，在取經(jīng)路中他是妖魔鬼怪的克星，妖怪的騙術(shù)瞞不過他的火眼金睛。豬八戒是令人喜歡的二號(hào)人物，他的呆頭呆腦，傻里傻氣真叫人笑破肚皮，他在我看來確實(shí)傻得可愛，他所具備的“貪、嗔、癡、懼、色、懶”使人物個(gè)性更加突出，他與孫悟空常常制造出滑稽搞笑的情節(jié)。豬八戒看似無能，實(shí)則忠誠(chéng)老實(shí)。師傅唐僧有一顆慈悲之心，他用他的真經(jīng)來感化世人。

沙僧是從不被師傅操心的徒弟之一，他勤勞、老實(shí)，他無怨無悔地挑起行囊重?fù)?dān)跟隨師父取經(jīng)。師徒四人攀山越嶺，過河渡江，他們不愁路遠(yuǎn)，不懼艱險(xiǎn)，不畏困苦，只為求得真經(jīng)。最終他們也不負(fù)眾望，取得真經(jīng)，功德圓滿。這個(gè)故事告訴我們：做事應(yīng)竭盡全力去完成，不可半途而廢。這也給予我不少啟發(fā)，無論是在生活中還是學(xué)習(xí)中都要有堅(jiān)持不懈、勇往直前、敢于跟困難作斗爭(zhēng)的精神。讓我們將這個(gè)經(jīng)典的作品永遠(yuǎn)銘記于心吧！

經(jīng)典名著讀書筆記8

《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長(zhǎng)大后，冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復(fù)發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限?？伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng)，不斷的摔倒，又不斷的站起來。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o限的愛和美好的憧憬生命的長(zhǎng)度繼而被延成無限?！?/p>

我藐視那些在剝削人民權(quán)貴；但我敬佩保爾一樣的革命者。保爾擁有著鋼鐵般的崇高理想和執(zhí)著的革命信念，他告訴了我如何去鍛煉鋼鐵般的意志。

經(jīng)典名著讀書筆記9

今天，我讀完了《西游記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。

說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛，愛憎分明；尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無限的愛。

當(dāng)然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無時(shí)無刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。

師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟（其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的！

那么，說起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。

給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。

“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。

《西游記》是一部很好的書，推薦大家去看，看我國(guó)古典名著，傳揚(yáng)優(yōu)秀文化！

經(jīng)典名著讀書筆記10

懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢？

有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

如果說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

第三篇：名著讀書筆記

水滸傳讀書筆記

《水滸傳》讀書筆記

（一）--醉打蔣門神

武松殺死了西門慶就被發(fā)送了孟州充軍又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒這兩點(diǎn)就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩先是到酒官里找茬然后把蔣門神惹急在狠狠的打他這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)三次換酒之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒酒飽不讓就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。

他在禽了蔣門神之后又怕他告官在說要求蔣門神的第三件事時(shí)卻怕他告官和以后再把快活林奪回來所以讓他離開孟州不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細(xì)心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎

李逵見宋江父子團(tuán)聚后也想念自己的老母便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時(shí)途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅李鬼戰(zhàn)敗求饒說他尚有九十歲老母殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他便饒了他而且還給了他一錠銀子讓他走了。

我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人所以就讓李鬼和李逵再次遇上而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣二是讓那些讀者也贊同他并看完后有一種豪邁氣質(zhì)似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水然后發(fā)現(xiàn)老母不見了又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿憤怒之下殺死小虎公、母虎分別來尋仇都被殺。

只可惜殺了虎還被人請(qǐng)到家里做客后又被擒。這讓人看完之后都想替李逵打抱不平可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記

（三）--抱怨獅子樓

武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭又上京辦事。回來時(shí)才知道哥哥武大郎死了武松心疑便察得實(shí)情去告官誰(shuí)知縣館已受賄無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。

其中讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段武大郎雖死潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記

（四）--賣刀汴京城

楊志盤纏用盡只得將寶刀賣去賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣刀時(shí)當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞钘钪救虩o可忍便殺死牛二再去報(bào)館。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。先是問誰(shuí)買刀牛二來后讓他試刀牛二百般阻撓和凌辱最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣而且另讀者看完也出了口氣這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記

（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓

宋江到了江洲后結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓喝酒乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得不知該怎么說他本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界真是了不起。只能夠說宋江太糊涂提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來。用宋江題詩(shī)被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。

《西游記》讀書筆記

《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說。吳承恩字汝忠號(hào)射陽(yáng)山人江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒四十三歲才考中貢生做過縣丞但與長(zhǎng)官不合罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代正是明代社會(huì)矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無度農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)黑暗沉滯個(gè)人境遇坎坷遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中更加集中的傾注到了《西游記》之中?！段饔斡洝肥撬砟陼?huì)到故鄉(xiāng)后的作品。

《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)一路上降妖伏魔克服了種種困難最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間從長(zhǎng)安出發(fā)走了幾萬里路程從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞?dòng)砷T徒辯機(jī)寫成（大唐西域記）一書。后來門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳）記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

《西游記》是一部偉大的浪漫注意長(zhǎng)篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富的幻想世界而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回第十四回以前穿插著大鬧天宮魏征斬龍?zhí)铺谌脍⑷M(jìn)瓜和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難終于達(dá)到了西天取經(jīng)成功表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧充滿活力和樂觀精神。

讀《三國(guó)演義》的感覺非一個(gè)“爽”字了得!我特別喜歡開首的那首詞《臨江仙》－－

滾滾長(zhǎng)江東逝水浪花淘盡英雄是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁翁江渚上慣看西風(fēng)秋月一壺濁酒喜相逢古今多少事都付笑談中。

如果人們要問這首詞在這本書里的意義我想它至少算得上是一個(gè)氣勢(shì)浩瀚文采風(fēng)流的題記它就是這本書的基調(diào)是一個(gè)咒語(yǔ)－－整本書逃不過這短短的六十字。

這六十字它給我們的是一副立體的巨大的歷史畫卷這里面有現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)和歷史的抽象的角色而作為作者他或許就是那個(gè)“漁翁”亦或許不是。他應(yīng)該是一位“達(dá)人”明于世而隱于世。

很多看官都誤會(huì)了以為那首《臨江仙》是出自羅貫中之手這是在是一個(gè)很可惜的事情。古人有三事最為看重即“立德”.“立功”.“立言”這其中的“立言”又不是一般的平頭百姓或赳赳武夫所能做到的所以就顯得尤其重要了?？上Ш笕司箤⑦@首詞的作者搞錯(cuò)作者若有知豈不悲嗆！

那么這首詞的真實(shí)作者到底是誰(shuí)呢？近日在閱讀李國(guó)文先生的散文集《昨夜星辰》的時(shí)候才偶然得知。原來這人名教楊慎也是明朝中人書載“其詩(shī).詞.曲樣樣精通乃當(dāng)朝名士也”。

真相終于是大白了。我在有愧于這位5XX年前的名士之余也不禁在想明朝橫亙歷史二百余年矣然大浪淘沙在不計(jì)其數(shù)的名士中作品和名字都能遺留下來為后人所知者卻不是太多就連能夠?qū)懗鲞@首《臨江仙》的楊慎竟也不聞?dòng)谑懒恕Ｃ鞒且粋€(gè)小說的時(shí)代也是一個(gè)繪畫的時(shí)代偏偏就不是一個(gè)吟詩(shī)作詞的時(shí)代所以楊老先生是該感嘆生不逢時(shí)了！

所幸毛宗崗父子在校訂《三國(guó)演義》的時(shí)候在書的開卷加上了這首詞這一加書便橫生了不少的妙趣詞也便為人人所能朗誦了。

歷史有時(shí)很會(huì)開玩笑會(huì)作弄人譬如它對(duì)楊慎先生！

紅樓夢(mèng)讀書筆記

下面我就講講有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的思想那么我覺得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想從小說故事來講賈寶玉年齡也不大說的話瘋瘋癲癲有時(shí)是你聽得明白的有時(shí)弄不明白究竟什么意思呢？譬如說他自己一輩子什么也不想干就想跟姐姐妹妹在一起混這一輩子自由自在死了以后化做一陣青煙散了就完了看起來好像弄不清楚什么意思但是其中有一條不肯讀書反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來跟薛寶釵還不錯(cuò)有一次薛寶釵跟他講話就提到你也該讀讀書了年齡也不小了要準(zhǔn)備考試了要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了結(jié)果他就馬上把臉翻了你給我出去吧我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊弄得薛寶釵下不了臺(tái)。

那么把這些內(nèi)容跟他的自己無所作為的人生思想結(jié)合在一起實(shí)際上他是通過這個(gè)情節(jié)寫賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路你們讀書我就不讀書要讀書《西廂記》還可以挺有意思讀讀什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書五經(jīng)它都是杜撰的杜撰的話講得很兇講得很厲害的但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理學(xué)你們都是胡編的孔夫子的話是不是值得一試很難說你們硬說是這樣你們來杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路也不去求什么其他的名我就要跟大家姐姐妹妹在一起高高興興自由自在的過一輩子就行了實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢？從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來講他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書就是做官就是參加科舉考試沒有第二條路他堅(jiān)決不走這條路他自己的路就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄疬^自由自在的無拘無束的生活實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了他找不出另外別的路他不可能想出更好的道路來問題是不走你安排好的讀書做官的路我走我自由自在的我想怎么就怎么這樣一個(gè)自由人生的道路這一個(gè)思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了五十年來論證的時(shí)候有一種看法認(rèn)為賈寶玉不肯做官這個(gè)也沒什么了不起嵇康、阮籍都不愿意做官了陶淵明也不愿意做官的覺得沒有什么稀奇這個(gè)不能這么比嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事兩種不同的做官的行為它的內(nèi)涵完全不一樣《紅樓夢(mèng)》里說的不做官是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來說否定讀書人做官考舉的道路這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)封建王朝要把讀書人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官然后呢幫他來鞏固統(tǒng)治政權(quán)《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路完全是相反的道路就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。

第二個(gè)就是婚姻自主婚姻自由這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前在我們古典小說古典戲曲里頭宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的最有名的《西廂記》《牡丹亭》但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比就有時(shí)代的差距《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了但是最后《西廂記》的結(jié)局最后還是張生考上狀元然后最后皇上賜婚最后大團(tuán)圓圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個(gè)整個(gè)過程中間第一步它是越軌了但底下呢越過以后又趕快彌補(bǔ)自己完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走走到最后皇上賜婚封建禮法加上了應(yīng)急合法了沒問題了就算完結(jié)了沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢是一見傾心在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了那就定了這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫?mèng)梅也是一樣的這個(gè)男女兩個(gè)雙方的那還沒有見面做夢(mèng)最后也是封建皇帝賜婚最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了曾經(jīng)一度越軌的婚姻最后納入封建的理法的軌道了那么因此呢它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了彌補(bǔ)過去了。

到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛的發(fā)生并不是一見傾心雖然第一次見面覺得這個(gè)人好面熟好像見過似的這是寫的一種心里的感應(yīng)一種好感但是并沒有發(fā)生愛情相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間也不斷吵架吵架又友好了中間呢有薛寶釵又來了加上一個(gè)薛寶釵就是薛寶釵有挺聰明也長(zhǎng)得很漂亮三個(gè)人在一起還有后來的史湘云其他女孩子一起在一起都來了有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間賈寶玉跟這些人在一起也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間沒有確定的寫他喜歡那一個(gè)這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解最后在長(zhǎng)期的了解過程中間最后形成他們的愛情《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)他翻了臉這就是一個(gè)標(biāo)志說明賈寶玉在愛情問題上還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)跟我思想不一致的我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路那和我是兩回事所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻一個(gè)是選擇不是一見傾心式的是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致如果思想不一致無法結(jié)成終生的伴侶這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚而且思想一致不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口所以跟林黛玉他就完全不一樣所以賈寶玉也講得很清楚襲人說你跟林妹妹不這樣她跟你發(fā)脾氣你反而跟她討好他就回一句林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)她講這個(gè)話我也和她翻臉了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白非常清楚所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問題上面樹立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)就是要漠視木石前盟不要金玉良緣封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì)一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無效他必須自己選擇我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題主要是根據(jù)前八十回的本子因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想不是后人竄改過的思想。

那么在這樣一個(gè)封建時(shí)代提出了一個(gè)婚姻自主婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個(gè)思想那可真是了不起《紅樓夢(mèng)》也沒有這種口號(hào)沒有婚姻自由啊婚姻自主這個(gè)口號(hào)但是他寫的行動(dòng)就是他自己的口號(hào)的實(shí)現(xiàn)所以這一個(gè)思想呢在當(dāng)時(shí)也是應(yīng)該是非常了不起的我認(rèn)為這個(gè)思想就帶有現(xiàn)代人的思想因?yàn)榻裉斓幕橐鰬賽垡膊欢家粯訂嵋粋€(gè)是不是一見傾心再也沒有什么一見傾心的事情總得要互相理解再一個(gè)總得要想一致吧不能完全兩回事嘛所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想包括他前面說得人生道路的理想都是屬于我們今天現(xiàn)代人自己的生活走自己的路是我們時(shí)代的人現(xiàn)代的人提出來的不走那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定好的路要走自己的路是我們現(xiàn)代社會(huì)人的一種思想古代那有這種思想都是一個(gè)在家里父母一個(gè)在社會(huì)上的朝廷規(guī)定的所以賈寶玉的人生道路的思想賈寶玉的婚姻自由的思想都是近現(xiàn)代人的一種思想。

所以《紅樓夢(mèng)》里寫到尤三姐最后拔劍自殺為什么呢因?yàn)閯e人評(píng)說她好像品性不好她也有口難辯所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了這一個(gè)情節(jié)非常重要就說明當(dāng)時(shí)的封建的倫理道德的壓力呀對(duì)婦女們有多嚴(yán)重稍微一點(diǎn)別人說的品行不好這就抬不起頭來了再也沒辦法做人了本來說的好好的柳湘蓮要娶她了一下子柳湘蓮聽別人說這個(gè)人品行不好馬上就要把鴛鴦劍拿回去尤三姐覺得再也沒有意思活著了拿起寶劍就把自己殺了前面就講的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代。

那么《紅樓夢(mèng)》里還有一個(gè)重要的思想就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊就心里清爽看到男子他就覺咄咄逼人不喜歡他在當(dāng)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里用賈寶玉這個(gè)形象一個(gè)特殊的形象這個(gè)語(yǔ)言也是特殊的語(yǔ)言實(shí)際上面這個(gè)思想就是反對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的重男輕女男尊女卑的這種思想他反過來他認(rèn)為女尊男卑女孩子才是好的男人就不好因?yàn)槭翘幵谝粋€(gè)男權(quán)社會(huì)整個(gè)封建社會(huì)掌權(quán)的都是男人那么他對(duì)這個(gè)社會(huì)的政權(quán)對(duì)這個(gè)社會(huì)的政治道路都加以一種否定那么當(dāng)然他對(duì)男子沒有好的印象。

第四篇：經(jīng)典名著讀書筆記

馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

1.過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。

2.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。

3.我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

4.所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。

5.生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

托爾斯泰《安娜 卡列尼娜》

1.幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。

2.“水滿則溢，月盈則虧”，這個(gè)世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。

3.人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ瞬庞猩畹挠職狻?/p>

4.人們往往把欲望的滿足看成幸福

5.一個(gè)人只要能忘我和愛別人，他在心理上就不會(huì)失衡，他就是一個(gè)幸福的人和完美的人。

米蘭 昆德拉《生命中不能承受之輕》

1.從現(xiàn)在起，我開始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走.2.令她反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是這個(gè)世界所戴的漂亮面具。

3.表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相。

4.人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。

5.壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。

莎士比亞 《哈姆雷特》

1.決心不過是記憶的奴隸，它會(huì)根據(jù)你的記憶隨意更改。

2.生存還是毀滅，這是個(gè)問題

3.成功的騙子，不必再以說謊為生，因?yàn)楸或_的人已經(jīng)成為他的擁護(hù)者，我再說什么也是枉然。

4.凡事需多聽但少言；聆聽他人之意見，但保留自己之判斷。

5.當(dāng)悲傷來臨的時(shí)候，不是單個(gè)來的，而是成群結(jié)隊(duì)的。

塞林格《麥田守望者》

1.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

2.一個(gè)不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著。

3.我們確實(shí)活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會(huì)感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。

4.你千萬別跟任何人談任何事情。你只要一談起，就會(huì)想念起每一個(gè)人來。

5.快樂要有悲傷作陪，雨過應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。

莫泊?！堆蛑颉?/p>

1.有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。

2.生活不可能像你想象的那么好，但也不會(huì)像你想象的那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。

高爾基《童年》

1.世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人后悔的就是時(shí)間。

2.歡樂和憂愁永遠(yuǎn)是相依相隨的，它們不可分割地交織在一起。

3.走你的路吧，摔倒了不要怨別人！

普魯斯特《追憶似水年華》

1.當(dāng)一個(gè)人不能擁有的時(shí)候，他唯一能做的便是不要忘記.2.生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)。

3.我終將遺忘夢(mèng)境中的那些路徑、山巒與田野，遺忘那些永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。

4.任何一樣?xùn)|西，你渴望擁有它，它就盛開。一旦你擁有它，它就凋謝。

5.當(dāng)歲月流逝，所有的東西都消失殆盡的時(shí)候，唯有空中飄蕩的氣味還戀戀不散，讓往事歷歷在目。

奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣練成的》

1.人最寶貴的是生命，生命對(duì)人來說只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?，生活庸俗而愧疚?/p>

2.人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人。

3.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。

4.要抓緊時(shí)間趕快生活，因?yàn)橐粓?chǎng)莫名其妙的疾病，或者一個(gè)意外的悲慘事件，都會(huì)使生命中斷。

5.生活就是這樣變幻莫測(cè)----一會(huì)兒是滿天云霧，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)燦爛的太陽(yáng)。

丹尼爾 笛?！遏敒I遜漂流記》

1.一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。

2.我們老是感到缺乏什么東西而不滿足，是因?yàn)槲覀儗?duì)已經(jīng)得到的東西缺少感激之情。

3.非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，否則就無法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，否則就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

4.在不同的環(huán)境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至?xí)樀媚憫?zhàn)心驚

5.一個(gè)要教育別人的人，最有效的辦法是首先教育好自己。

喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

1.盲目可以使增加勇氣，因?yàn)槟憧床坏绞裁次ｋU(xiǎn)。

2.無論是誰(shuí)，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。

3.如果一個(gè)品行端正的人因?yàn)闊o知而犯錯(cuò)誤怎么也不會(huì)像那些存心貪污腐敗的人那樣給社會(huì)利益造成極大影響，也正因他們本事大、手段高，能夠加倍地營(yíng)私舞弊，同時(shí)還會(huì)巧妙地掩飾自己的腐敗行徑。

巴爾扎克《高老頭》：

31.我們的心是一座寶庫(kù)，一下子倒空了，就會(huì)破產(chǎn)。一個(gè)人把情感統(tǒng)統(tǒng)拿了出來，就像把錢統(tǒng)統(tǒng)花光了一樣得不到人家原諒。

32.難道你的人生你的幸福，真的在于裝出你沒有的身份，花費(fèi)你擔(dān)負(fù)不起的金錢，浪費(fèi)你寶貴的求學(xué)時(shí)光，去見識(shí)那個(gè)社會(huì)嗎？

托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》：

33.每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。

34.沒人對(duì)你說“不”的時(shí)候 你是長(zhǎng)不大的。

35.兩個(gè)相愛的人不應(yīng)該有隔閡，因?yàn)樗麄兊臄橙耸钦麄€(gè)世界，一旦他們產(chǎn)生隔閡，世界會(huì)立即將其征服。

雨果《巴黎圣母院》：

36.人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它增添一滴水了。

37.這是黃昏的太陽(yáng)，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。

38.一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁础?/p>

39.愛就像一棵樹，它自行生長(zhǎng)，深深地扎根于我們的內(nèi)心，甚至在我們心靈的廢墟上也能繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)。這種感情愈是盲目，就愈加頑強(qiáng)，這真不可思議。它在毫無道理的時(shí)候反倒是最最強(qiáng)烈。

40.對(duì)于我們每個(gè)人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會(huì)中斷。

小仲馬《茶花女》：

41.你們同情見不到陽(yáng)光的瞎子，同情聽不到大自然聲響的聾子，同情不能用聲音來表達(dá)自己思想的啞巴；但是，在一種虛假的所謂廉恥的借口下，你們卻不愿意同情這種心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴。

42.我不夠富，不能像我希望的那樣愛你；我也不夠窮，不能像你希望的那樣被你愛。讓我們彼此忘卻----你是忘卻一個(gè)對(duì)你說來相當(dāng)冷酷的姓名，我是忘卻一種我供養(yǎng)不起的幸福。

43.除了你的侮辱是你始終愛我的證據(jù)外，我似乎覺得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會(huì)顯得越加崇高。

44.也許我活在你的心中，是最好的地方，在那里別人看不到我，沒有人能鄙視我們的愛情。

45.一個(gè)人心中沒有愛情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。

大仲馬《基督山伯爵》：

46.如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會(huì)回來，你就從未擁有過它.47.當(dāng)你拼命想完成一件事的時(shí)候，你就不再是別人的對(duì)手，或者說得更確切一些，別人就不再是你的對(duì)手了，不管是誰(shuí)，只要下了這個(gè)決心，他就會(huì)立刻覺得增添了無窮的力量，而他的視野也隨之開闊了.48.你是不是因?yàn)樘橙趿耍胚@樣以炫耀自己的痛苦來作為自己的驕傲？

49.上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的欲望.50.幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個(gè)人知道。

艾米莉 勃朗特 《呼嘯山莊》：

51.愛他腳下的土地，頭頂上的空氣，他觸摸過的每一件東西，他說過的每一句話，我愛他所有的神情，每一個(gè)動(dòng)作，還有他整個(gè)人，他的全部。

52.在我的生活中，他是我最強(qiáng)的思念。如果別的一切都?xì)缌耍€留下來，我就能繼續(xù)活下去；如果別的一切都留下來，而他卻給消滅了，這個(gè)世界對(duì)于我就將成為一個(gè)極陌生的地方。我不會(huì)像是它的一部分。

53.如果你還在這個(gè)世界存在著，那么這個(gè)世界無論什么樣對(duì)我都是有意義的，但如果你不在了，無論這個(gè)世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一個(gè)孤魂野鬼?！?/p>

塞萬提斯《堂吉訶德》

54.沒有時(shí)間磨不掉的記憶，沒有死亡治不愈的傷痛。

55.歷史孕育了真理，他與時(shí)間抗衡，保存了人們的實(shí)踐；他是往昔的見證，當(dāng)今的教訓(xùn)，未來的借鑒。

簡(jiǎn) 奧斯汀《傲慢與偏見》

56.傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人。

57.驕傲多半不外乎我們對(duì)我們自己的估價(jià)，虛榮卻牽涉到我們希望別人對(duì)我們的看法。

58.將感情埋藏得太深有時(shí)是件壞事。如果一個(gè)女人掩飾了對(duì)自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機(jī)會(huì)。

羅曼羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

59.大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢(shì)地重復(fù)他們?cè)谟猩甑乃魉鶠?，所思所想，所愛所恨?/p>

60.真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。

海明威《老人與海》：

61.每一天都是一個(gè)新的日子。走運(yùn)當(dāng)然是好的，不過我情愿做到分毫不差。這樣，運(yùn)氣來的時(shí)候，你就有所準(zhǔn)備了。

62.等待也是種信念，海的愛太深，時(shí)間太淺

63.現(xiàn)在不是去想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。

海明威《永別了武器》

64.生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。

65.男女之間雖然相愛，卻時(shí)常想要單獨(dú)靜一下，而一分開，必然招來對(duì)方猜忌。

夏洛蒂 勃朗特 《簡(jiǎn)愛》：

66.我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。

67.即使整個(gè)世界恨你，并且相信你很壞，只要你自己?jiǎn)栃臒o愧，知道你是清白的，你就不會(huì)沒有朋友。

68.我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當(dāng)我又見到他時(shí)，心底的愛又復(fù)活了。

69.在你未來的人生道路上，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)不由自主地被當(dāng)作知己，去傾聽你熟人的隱秘。你的高明之處不在于談?wù)撃阕约?，而在于傾聽別人談?wù)撟约骸?/p>

70.我貧窮，卑微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂穿過墳?zāi)箒淼缴系勖媲皶r(shí)，我們都是平等的。

薩克雷《名利場(chǎng)》：

71.人性的確如此，既輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。

72.人生一世，總有些片斷當(dāng)時(shí)看著無關(guān)緊要，而事實(shí)上卻牽動(dòng)了大局。

73.如果所有的人娶親的時(shí)候都打細(xì)算盤，世界上的人口一定要大大的減少。

74.浮名浮利，一切虛空！我們這些人里面誰(shuí)是真正快活的？誰(shuí)是趁心如意的？就算當(dāng)時(shí)遂了心愿，過后還不是照樣不滿意？

75.一個(gè)人如果遭到大家嫌棄，多半是自己不好。

第五篇：名著讀書筆記

名著讀書筆記

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書作者是尼古拉?奧斯特洛夫斯基，他是一個(gè)普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團(tuán)基層干部，名著讀書筆記?！朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說主人公保爾?柯察金一樣，年幼家貧失學(xué)，做過小工，參加紅軍打過仗，負(fù)過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說筆也不準(zhǔn)確，因?yàn)楹髞硭B筆也拿不動(dòng)了，而是靠口述，請(qǐng)親友筆錄，歷時(shí)三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。

這本書的主人公是保爾?柯察金，保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端，讀書筆記大全《名著讀書筆記》。

我相信所有看過這本書的人都會(huì)非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙捅栂啾?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢?

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪。從國(guó)際社會(huì)來看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前!