第一篇：小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)手抄報(bào)

小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)手抄報(bào)

社會(huì)主義核心價(jià)值踐行路徑

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話(huà)精神，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。

一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入國(guó)民教育全過(guò)程。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會(huì)各方面主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力。

拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有效途徑。注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛(ài)心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強(qiáng)學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化。

建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。實(shí)施師德師風(fēng)建設(shè)工程，堅(jiān)持師德為上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容，形成師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。著重抓好學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部，思想品德課、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師，輔導(dǎo)員和班主任隊(duì)伍建設(shè)。引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師、行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

另一方面，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中。確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營(yíng)、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠(chéng)信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。與人們生產(chǎn)生活和現(xiàn)實(shí)利益密切相關(guān)的具體政策措施，要注重經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)良性互動(dòng)。建立完善相應(yīng)的政策評(píng)估和糾偏機(jī)制，防止出現(xiàn)具體政策措施與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相背離的現(xiàn)象。

法律法規(guī)是推廣社會(huì)主流價(jià)值的重要保證。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)貫徹到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個(gè)方面，用法律的權(quán)威來(lái)增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)性。厲行法治，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，捍衛(wèi)憲法和法律尊嚴(yán)，維護(hù)社會(huì)公平正義。加強(qiáng)法制宣傳教育，培育社會(huì)主義法治文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)。注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進(jìn)作用，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的良好法治環(huán)境。

要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中，形成科學(xué)有效的訴求表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，最大限度增進(jìn)社會(huì)和諧。創(chuàng)新社會(huì)治理，完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)善行義舉，實(shí)現(xiàn)治理效能與道德提升相互促進(jìn)，形成好人好報(bào)、恩將德報(bào)的正向效應(yīng)。完善市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范，強(qiáng)化規(guī)章制度實(shí)施力度，在日常治理中鮮明彰顯社會(huì)主流價(jià)值，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)手抄報(bào)內(nèi)容

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，需要我們青少年做到以下四個(gè)方面:一是做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習(xí)者，二是做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳者，三是做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐者，四是做社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的推動(dòng)者。

現(xiàn)在所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)包括三個(gè)方面，分別是國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面。

國(guó)家層面具體內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。社會(huì)層面具體內(nèi)容是：自由、平等、公正、法治。個(gè)人層面具體內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

遵循上述思路，我們嘗試對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主要內(nèi)容作出如下概括：

(一)以人為本

以人為本，就是以最廣大人民根本利益為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

以人為本是社會(huì)主義最本質(zhì)、最核心的價(jià)值理念。它基于馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己和人的自由全面發(fā)展的理論，是對(duì)以往一切剝削壓迫社會(huì)以“神”為本和以“物”為本的顛覆與超越，代表了人類(lèi)從支配自己命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái)、實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的共產(chǎn)主義理想。以人為本體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心。隨著科學(xué)發(fā)展觀(guān)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的貫徹落實(shí)，以人為本的理念已經(jīng)深入人心，得到全社會(huì)廣泛認(rèn)同，成為指引中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略思想和價(jià)值取向。

(二)共同富裕

共同富裕，就是把發(fā)展作為黨和國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷改善人民生活，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)先富帶后富，最終達(dá)到共同富裕。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本價(jià)值目標(biāo)。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！必毟F不是社會(huì)主義，貧富兩極分化也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，根本在于我們建設(shè)的社會(huì)主義是全面發(fā)展、共同富裕的社會(huì)主義，我們追求的發(fā)展是惠及全體人民和子孫后代的發(fā)展，我們要走的發(fā)展道路是不同于資本主義的又好又快的發(fā)展道路。是否把共同富裕作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，是區(qū)分社會(huì)主義與資本主義的一個(gè)根本標(biāo)志。

(三)民主法治

民主法治，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，不斷健全民主制度、豐富民主形式、拓寬民主渠道、擴(kuò)大公民有序政治參與，堅(jiān)持法律面前人人平等，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

人民民主是社會(huì)主義的生命。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。胡錦濤總書(shū)記指出：“衡量一個(gè)政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當(dāng)家作主的權(quán)利是否得到了充分實(shí)現(xiàn)，最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障?！边@就是我們的民主觀(guān)。發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行依法治國(guó)，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。社會(huì)主義民主是切實(shí)的、具體的，因而是真實(shí)的民主，而西方資本主義民主實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人壟斷公權(quán)力、為少數(shù)人服務(wù)的民主，是形式和內(nèi)容相分離、原則與實(shí)踐相脫節(jié)的虛假民主。

(四)公平正義

公平正義，就是堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由，保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展，保證權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，社會(huì)各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，發(fā)展的成果惠及全體人民。

公平正義始終是人類(lèi)孜孜以求的社會(huì)理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義是在資本主義的道義廢墟中孕育生長(zhǎng)的，它從誕生之日起，就占據(jù)著公平正義的制高點(diǎn)。鄧小平同志指出：“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?！鄙鐣?huì)主義制度根本改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的歷史命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和公平正義方面取得了巨大的歷史性進(jìn)步，這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性和道義吸引力的集中體現(xiàn)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

三德教育的內(nèi)容（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德）

（一）以“禮”為核心的社會(huì)公德建設(shè)：社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。我們要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，在社會(huì)上做一個(gè)好公民。

文明禮貌，是人類(lèi)社會(huì)為維護(hù)正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。主要表現(xiàn)在衛(wèi)生整潔、儀表文明，儀態(tài)優(yōu)美、舉止文明，談吐禮貌、語(yǔ)言文明，遵守禮儀、行為文明。

助人為樂(lè)，是人們公同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)，它是一種高尚的文明行為。同志之間、同事之間、朋友之間、鄰里之間、親友之間需要相互依存、相互關(guān)心、相互支持。

愛(ài)護(hù)公物，就是要關(guān)心、愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)，同一切浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。

保護(hù)環(huán)境，就是要樹(shù)立“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”的觀(guān)念，從自己做起，從身邊的小事做起，改變不利于環(huán)境保護(hù)的生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式。

遵紀(jì)守法，就是要提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀(guān)念，做到知法、懂法、守法、護(hù)法；要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律和紀(jì)律，不做任何違法違紀(jì)的事；要自覺(jué)遵守和維護(hù)公共秩序；要堅(jiān)決同一切違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。

（二）以“誠(chéng)”為核心的職業(yè)道德建設(shè)：職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。我們要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

愛(ài)崗敬業(yè)，是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的本職工作，能夠?yàn)樽龊帽韭毠ぷ鞅M心盡力；敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，即對(duì)自己的工作要專(zhuān)心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。二者相輔相成、相互支持。

誠(chéng)實(shí)守信，是為人處世的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)企業(yè)行為的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)就是要忠實(shí)于事物的本來(lái)面貌，不歪曲事實(shí)，不作假，不為不可告人的目的而欺騙別人；守信就是講信用、講信譽(yù)，信守諾言，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)。

辦事公道，就是以國(guó)家法律法規(guī)、規(guī)章制度以及公共道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，秉公辦事，公平、公正地處理問(wèn)題。

服務(wù)群眾，就是要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，熱愛(ài)本職工作，甘于奉獻(xiàn)；要急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需。

要廉潔奉公，不利用職務(wù)之便謀取私利；要自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，有錯(cuò)即改，不斷提高服務(wù)水平。奉獻(xiàn)社會(huì)，是職業(yè)道德的最高要求，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)。作為一個(gè)建設(shè)者，無(wú)論身在哪個(gè)部門(mén)、哪個(gè)崗位，只要愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，就是在為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（三）以“愛(ài)”為核心的家庭美德建設(shè)：家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。我們要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，在家庭里做一個(gè)好成員。

尊老愛(ài)幼，是中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。就是要尊敬孝順老人，撫育培養(yǎng)子女，堅(jiān)決反對(duì)虐待、遺棄老人和兒童的不道德行為。

男女平等，是指男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活以及家庭生活等方面享有同等的權(quán)利和履行同等的義夫妻和睦，就是夫妻之間應(yīng)平等互助、互敬互愛(ài)，培養(yǎng)、保持愛(ài)情，提高生活的質(zhì)量。

勤儉持家，就是把勤儉節(jié)約引入家庭生活，即要努力勞作、不怕辛苦，從家庭生活的一點(diǎn)一滴做起，量入為出、合理消費(fèi)。

鄰里團(tuán)結(jié)，就是鄰里之間主動(dòng)關(guān)心、互相幫助，相互體諒、以禮待人，多為鄰居著想，不干擾他人的正常生活。

三愛(ài)（愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)、）

一、愛(ài)學(xué)習(xí)：既要勤學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要多學(xué)課外知識(shí)。對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，就 是要養(yǎng)成按時(shí)作息的習(xí)慣，學(xué)會(huì)有秩序地生活、學(xué)習(xí)。不遲到、早退，回家后做完作業(yè)再玩。

當(dāng)天作業(yè)當(dāng)天完成，不拖拉。養(yǎng)成認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣：上課認(rèn)真、專(zhuān)心聽(tīng)講，積極思考；課后認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)；做作業(yè)專(zhuān)心致志，書(shū)寫(xiě)工整。做完后仔細(xì)檢查，有錯(cuò)立即訂正；養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，不依賴(lài)父母、同學(xué)，不驕傲自滿(mǎn)，虛心向其他同學(xué)學(xué)習(xí)。除學(xué)習(xí)課本知識(shí)以外，多閱讀報(bào)紙、課外書(shū)刊，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，提高自學(xué)能力。

二、愛(ài)勞動(dòng)：

我們寬敞明亮的教室，開(kāi)闊平整的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)靠什么得來(lái)？勞動(dòng)。它創(chuàng)造了我們這個(gè)美麗可愛(ài)的世界?？墒窃S多同學(xué)厭惡勞動(dòng)，有的同學(xué)當(dāng)值日生不負(fù)責(zé)任，下課了黑板也懶得檫，掃地也是敷衍了事；還有的同學(xué)在家更是以皇帝自稱(chēng)。其實(shí)，勞動(dòng)雖然很辛苦，但是對(duì)我們很有好處。勞動(dòng)可以活動(dòng)我們的筋骨，讓我們的身體更加健康；

勞動(dòng)能磨礪我們的意志，使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)；勞動(dòng)能給我們帶來(lái)豐盛的食品，勞動(dòng)能為我們提供優(yōu)美的環(huán)境?？傊瑒趧?dòng)能為我們創(chuàng)造一切。同學(xué)們，就從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的好孩子，讓健康與我們相伴一生吧！

三、愛(ài)祖國(guó)：回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)民族英雄至今活在我們心中。古有精 忠報(bào)國(guó)的岳飛，近鄧稼先、華羅庚等。他們放棄國(guó)外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國(guó)來(lái)，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。他們的光輝形象和可歌可泣的動(dòng)人事跡，永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人奮發(fā)向上！我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國(guó)的希望。因此，我們更要繼

承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，和我們的祖國(guó)一起迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。我們要從愛(ài)身邊的人做起，向需要幫助的人伸出友愛(ài)

之手；我們要從愛(ài)校園、愛(ài)家園做起，主動(dòng)拾起每一片垃圾，主動(dòng)回收每一張廢紙。努力用自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的騰飛。

三節(jié)（節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧）

節(jié)約每一粒米。倡導(dǎo)“光盤(pán)行動(dòng)”，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱，杜絕舌尖上的浪費(fèi)。以“節(jié)約糧食”為榮，以“浪費(fèi)食物”為恥。節(jié)約每一滴水。珍惜水資源，人走水?dāng)嗔?，看到未擰緊的水龍頭應(yīng)及時(shí)擰緊，漏水的水管及時(shí)報(bào)修。杜絕“長(zhǎng)流水”現(xiàn)象。以“節(jié)約用水”為榮，以“浪費(fèi)用水”為恥。節(jié)約每一度電。做到人少燈少、人走燈滅，杜絕“長(zhǎng)明燈”現(xiàn)象。以“節(jié)約用電”為榮，以“浪費(fèi)電力”為恥。

儉樸是一種美德、一種態(tài)度、一種遠(yuǎn)見(jiàn)、一種境界，也是一種智慧，更是一種責(zé)任。浪費(fèi)不以量小而為之，儉樸不以微小而不為。厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，重在平時(shí)，貴在堅(jiān)持。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，共同營(yíng)造厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的良好氛圍，為打造美麗防災(zāi)、建設(shè)節(jié)約型校園作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！

勞動(dòng)三最：勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最美，勞動(dòng)最快樂(lè)

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)手抄報(bào)資料內(nèi)容

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

有關(guān)誠(chéng)信的名言

1.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命——大仲馬

2.工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可--池田在作 3.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！?蘇)高爾基 4.民無(wú)信不立——孔子

5.誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

6.信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片?！?瑞士)阿米爾； 7.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

有關(guān)平等的名言

1、大殿的角石，并不高于那最低的基石?！o(jì)伯倫

2、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)-理查德·斯蒂爾

3、高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛(ài)心是平等的?！惞鈽?biāo)

4、平等或許是一種權(quán)利，但卻沒(méi)有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。——巴爾扎克

5、平等者最能與平等者相投?！魅_

6、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！涤袨?/p>

7、人生來(lái)就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉?！病ぐ病じ诘?/p>

社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的意義

從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀(guān)，有效整合社會(huì)意識(shí)，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀(guān)念的能力，掌握價(jià)值觀(guān)念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀(guān)是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)В瑢?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)看，核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。總書(shū)記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。

基本內(nèi)涵：

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。是中國(guó)對(duì)我國(guó)的每一個(gè)成員的嚴(yán)格要求。

我國(guó)當(dāng)代人民思想家謝周勇指出：社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)思想的進(jìn)步，公有制盡管是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印，但也同樣并非是鏟除罪惡的靈丹妙藥。因此，在社會(huì)主義社會(huì)，所有制形式并非是罪惡的來(lái)源,問(wèn)題的關(guān)鍵是需要自身權(quán)力和經(jīng)營(yíng)的制約的力量，而這種制約的力量，就只有來(lái)自于能夠有效地制約任何人的普遍、純粹的公共的意志，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人不僅是一個(gè)單個(gè)的人，而且我們每一個(gè)單個(gè)的人同時(shí)寓于社會(huì)之中。因此，這一公共的意志應(yīng)當(dāng)是在承認(rèn)人的人格的同時(shí)，承認(rèn)人的社會(huì)性。這種普遍、純粹的公共的意志就是社會(huì)人道。承認(rèn)人的人格，使人類(lèi)獲得了平等和自由,而承認(rèn)人的社會(huì)性，則使人類(lèi)獲得了公益和互助。因此，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)就是堅(jiān)持社會(huì)人道！堅(jiān)持社會(huì)人道主義！

第四篇：小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習(xí)體會(huì)

小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)學(xué)習(xí)體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國(guó)家，不同的民族，不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀(guān)。新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)包括了三個(gè)層面的內(nèi)容：一是國(guó)家層面，富強(qiáng)、民主、文明、和諧；二是社會(huì)層面，自由、平等、公正、法治；三是公民個(gè)人層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

對(duì)于我而言，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這四個(gè)方面，我是務(wù)必要做到的。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)。人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。主人愛(ài)護(hù)自己的東西是應(yīng)有的道理。古語(yǔ)有言，‘兒不嫌母丑，子不嫌家貧’，這不正是愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的詮釋嗎？更何況我們強(qiáng)大的祖國(guó)正在日新月異，早已是傲立東方的一只雄鷹！我沒(méi)有任何理由不愛(ài)我們偉大的祖國(guó)！我沒(méi)有任何理由不以我們富強(qiáng)的祖國(guó)為傲！敬業(yè)是每個(gè)人對(duì)自己所從事的工作負(fù)不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我是一名學(xué)生，對(duì)于我而言，敬業(yè)就是做到圣人所言：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。即對(duì)學(xué)習(xí)抱有一種樂(lè)趣、努力、拼搏、上進(jìn)的心。只要努力學(xué)習(xí)，多鍛煉本事，就算是報(bào)答了父母、老師和祖國(guó)。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇。對(duì)于我而言，就是對(duì)父母、老師、同學(xué)和朋友不說(shuō)謊話(huà)，不說(shuō)瞎話(huà)，不說(shuō)大話(huà)。作業(yè)按時(shí)并獨(dú)立完成。不欺騙他們，與人期的事就要做好。正所謂‘言必信，行必果。一言九鼎，一諾千金’。友善，我所理解的就是人與人之間，人與動(dòng)物之間的和睦相處，相親相愛(ài)。不因貧困貴富、不因疾病災(zāi)害，都要風(fēng)雨同舟，相扶相攜。

古老的華夏民族曾經(jīng)歷經(jīng)坎坷，直到二十世紀(jì)中葉，我們才從長(zhǎng)久處于國(guó)家分裂與抵抗外海的艱苦磨難中迎來(lái)新生。星星之火，可以燎原，習(xí)慣成為自然。讓我們每一個(gè)人都從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善進(jìn)行到底！

第五篇：小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿

小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿

小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《我的核心價(jià)值觀(guān)》。

聽(tīng)到我的演講題目，你肯定要問(wèn)，什么是核心價(jià)值觀(guān)？我在網(wǎng)上查了一下資料，看到了這樣的解釋。核心價(jià)值觀(guān)就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?？吹竭@些抽象的文字，我真的不懂，更無(wú)從談起。后來(lái)我自己細(xì)細(xì)琢磨后認(rèn)為，這個(gè)核心價(jià)值觀(guān)延伸到我們小學(xué)生身上，就是做一個(gè)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善的人。任何價(jià)值觀(guān)都存在于社會(huì)之中，體現(xiàn)在社會(huì)之中。在古代的中國(guó)，國(guó)民以忠君愛(ài)民為本，以維護(hù)國(guó)家利益為核心價(jià)值觀(guān)。所以歷史上出現(xiàn)了家喻戶(hù)曉的岳飛、秉公執(zhí)法的包拯、誓死衛(wèi)國(guó)的文天祥。他們忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、公平正義的精神被世人傳頌，更值得我們學(xué)習(xí)?？箲?zhàn)時(shí)期，各族人民為了把侵略者趕出中國(guó)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的抗日力量，拋頭顱、灑熱血。這個(gè)時(shí)期，人們的核心價(jià)值觀(guān)就是不惜一切代價(jià)驅(qū)逐日寇。所以，那些革命烈士才浴血奮戰(zhàn)、不怕?tīng)奚??！帮L(fēng)暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、“為了可愛(ài)的中國(guó)”的方志敏，這些都是我們耳熟能詳?shù)牧沂?。隨著社會(huì)的變革，人民的價(jià)值觀(guān)也在不斷地發(fā)生變化。新中國(guó)成立后，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，百?gòu)U待興，人民當(dāng)家做了主人，全國(guó)人民熱血沸騰，積極投身于轟轟烈烈的大生產(chǎn)和大建設(shè)中。這個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀(guān)就體現(xiàn)在積極投身于熱火朝天的生產(chǎn)建設(shè)中。正是有了成千上萬(wàn)個(gè)中國(guó)人民有了這樣的價(jià)值觀(guān)，我們國(guó)家才能在短短的幾十年內(nèi)，成為文明、民主、獨(dú)立、自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。

最后說(shuō)說(shuō)我的核心價(jià)值觀(guān)。雖然我身處校園，不能投身到社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)中，但只要我始終如一，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信，默默地把學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的任務(wù)完成到最好，努力發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，勇于超越”的精神，就一定能夠早日實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造出美好的人生。如果我們社會(huì)中的每個(gè)人都能秉著這樣的理想，有個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)，認(rèn)識(shí)到什么該做，什么不該做，在道德底線(xiàn)前戛然止步，那我們這個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)就能快速實(shí)現(xiàn)，我們要在新中國(guó)成立一百年時(shí)把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧的目標(biāo)也一定能早日實(shí)現(xiàn)！

所以，同學(xué)們，為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的安定，為了心中的理想，樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)吧，努力做一個(gè)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善的人吧！我的演講完畢，謝謝大家！