第一篇：“我想愛(ài)你而不用抓住你”——薩提亞語(yǔ)錄

一、我和你的目標(biāo)(Goals for me)

作者：薩提亞(Virginia Satir)我想愛(ài)你而不用抓住你

I want to love you without clutching

欣賞你而不須批判你

appreciate you without judging

和你齊參與而不會(huì)傷害你 join you without invading

邀請(qǐng)你而不必強(qiáng)求你

invite you without demanding

離開(kāi)你亦無(wú)須言歉疚 leave you without guilt

批評(píng)你但并非責(zé)備你

criticize you without blaming

并且 and

幫助你而沒(méi)有半點(diǎn)看低你 help you without insulting

那么 if

我倆的相會(huì)就是真誠(chéng)的

I can have the same from you

而且能彼此潤(rùn)澤

Then we can truly met and enrich each other

二、薩提亞成長(zhǎng)語(yǔ)錄

1、問(wèn)題不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)才是問(wèn)題。

2、欣賞并接受“過(guò)去”，它是我們管理“現(xiàn)在”的能力。

3、改變是成長(zhǎng)的起點(diǎn)，“希望”是“改變”最重要的成分。

4、我們不能改變已經(jīng)發(fā)生的事件，只能改變這些事件對(duì)我們的影響。

5、每個(gè)人都有能力找到內(nèi)心的寶藏，她讓我們有能力獲得成功，并且成長(zhǎng)

第二篇：我是我自己——薩提亞自尊宣言

我就是我

在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人，完全地像我。

某些人可能會(huì)有些許相似之處，但卻沒(méi)有一個(gè)人能和我完全相同

我的一切都真真實(shí)實(shí)地屬于我，因?yàn)?，都是我自己的選擇

我擁有自己的一切： 我的身體，以及我的一切行為

我的頭腦，以及我的一切想法和觀點(diǎn) 我的眼睛，以及它們所看到的一切、所想象的

我的所有感覺(jué)，不管它有沒(méi)有流露出來(lái)——憤怒、喜悅、沮喪、友愛(ài)、失望和激

動(dòng)

我的嘴巴，以及由它說(shuō)出的一字一句:或友善親切或粗魯無(wú)禮，或?qū)蝈e(cuò)

我的聲音，或粗獷或輕柔

還有我的所有行動(dòng)，不論是對(duì)自己還是對(duì)他人

我擁有我自己的想象，自己的夢(mèng)想，自己的恐懼，自己的希望

我擁有關(guān)于我的一切勝利與成功；一切失敗與錯(cuò)誤。

因?yàn)槲覔碛腥康奈?，因?/p>

我能和自己更熟悉、更親密

由于我能如此，所以

我能愛(ài)自己并友善地對(duì)待自己的每一部分。

于是，我能夠做我最感興趣的工作，我知道，某些困惑我的部分，和一些我不了解的部分

但，只要我仍然善待自己愛(ài)惜自己，我就有勇氣、有希望地尋找途徑 來(lái)解決這些困惑，并發(fā)現(xiàn)更多的自己

然而，任何時(shí)刻，我看、我聽(tīng)、我說(shuō)、我做、我想、或我感覺(jué)，那都是我。

這是多么真實(shí)，表現(xiàn)了那時(shí)刻的我。過(guò)些時(shí)候，我再回頭看我所看的、聽(tīng)的、我做過(guò)的、我所想、所感覺(jué)的，有些可能變得不合適了，我能夠丟掉一些不合適我的，保留合適的，并且再創(chuàng)

造一些新的。

我能看、聽(tīng)、感覺(jué)、思考、說(shuō)和做。我有方法使自己覺(jué)得活得有意義、親近別人

使自己更豐富，有創(chuàng)意，我擁有我自己，因此我能駕馭我自己。

我是我，而且，我是可以的。

第三篇：薩提亞 冰山 和 個(gè)案 、看完我感動(dòng)了 。

什么讓我們不快樂(lè)？———內(nèi)心莫名的恐懼？難以駕馭的壞脾氣？因?yàn)槿穗H關(guān)系緊張而影響了工作？缺少價(jià)值感，覺(jué)得做什么都沒(méi)有意思??

有想過(guò)，這些都只是冰山的一角，而暗涌在水面之下的更大冰體，才是被長(zhǎng)久壓抑并且忽略的“內(nèi)在”？

是著名的冰山比喻。

原生家庭——它在塑造我們的個(gè)性

薩提亞認(rèn)為，一個(gè)人和他的原生家庭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而這種聯(lián)系有可能影響他的一生。個(gè)人和經(jīng)歷也有著難以割斷的聯(lián)結(jié)，一個(gè)人的不快樂(lè)可能是因?yàn)閮簳r(shí)未被滿足的期待。

“每個(gè)人與生俱來(lái)就對(duì)父母和世界有強(qiáng)烈的渴望———渴望被愛(ài)、渴望溝通。但是，這些渴望卻并非都能一一滿足，便被我們壓抑起來(lái)。日積月累，連我們自己都已忽略的渴望，卻成為我們不快樂(lè)的根源?！?/p>

“薩提亞提出，很多成年以后出現(xiàn)的問(wèn)題都不是成年所生存的環(huán)境造成的，而要追溯童年時(shí)期在家庭中所受的影響?！?/p>

在一次工作坊中,蔡敏莉老師邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)一位男士表演他的家庭模式。為了配合演出，男士指定現(xiàn)場(chǎng)一位女士扮演他的妻子。

在這個(gè)家庭中，夫妻經(jīng)常吵架，丈夫總是處于強(qiáng)勢(shì)，吵得兇了妻子就回到自己的房間躲起來(lái)。老師讓丈夫站在凳子上，用手指著妻子，而妻子則跪在丈夫面前。老師強(qiáng)調(diào)，這不是真的跪下，而是代表妻子在情緒上遷就丈夫。

接著，老師詢問(wèn)丈夫L小時(shí)候的成長(zhǎng)背景。L回憶從小父母就天天吵架，經(jīng)常是為一些瑣碎的事情。當(dāng)時(shí)L同情媽媽，總是站在媽媽這邊，可長(zhǎng)大后還是習(xí)得了父親的壞脾氣。

“每個(gè)人最初學(xué)習(xí)溝通的老師，都不是學(xué)校里的老師，而是自己的爸爸媽媽。在L的家庭中，他學(xué)到的就是指責(zé)。等他上學(xué)了就會(huì)罵同學(xué)，工作了就會(huì)罵同事。大家都很怕他，他卻不知道別人怕他，因?yàn)檫@就是他習(xí)慣的溝通模式?！崩蠋熢u(píng)價(jià)。

自我價(jià)值——自尊的內(nèi)在宣言

關(guān)于薩提亞的資料中有一篇《我對(duì)自尊的宣言》：“我是我自己。在這世界上，沒(méi)有一個(gè)人完全像我。我擁有我的幻想、夢(mèng)想、希望和害怕?！?/p>

“我擁有全部的我，因此我更能和自己熟悉、親密。我知道某些困惑我的部分和一些我不了解的部分。但是只要我友善地愛(ài)我自己，我就能夠有勇氣、有希望尋求途徑，來(lái)解決這些困惑，并發(fā)現(xiàn)更多的自己。”

薩提亞希望每個(gè)人看到生命中的期待和感受，看到真正的自我：“當(dāng)我們滿足于自己的行為負(fù)責(zé)，滿足于成為好公民，甚至成功者的外在形象時(shí)，我們是否對(duì)自己的內(nèi)在有所覺(jué)察，并對(duì)自己的感受負(fù)責(zé)？我們有能力接觸內(nèi)心深層的渴望嗎？”

M不能接納自己，也不相信別人能夠接納她。在一個(gè)游戲環(huán)節(jié)中，所有學(xué)員閉上雙眼在全場(chǎng)走動(dòng)，尋找令自己感覺(jué)舒適的另一雙手。學(xué)員從自己內(nèi)心真正的需要出發(fā)，可以拒絕別人，而不用考慮那人是否受傷。

M不喜歡這個(gè)游戲，因?yàn)樗J(rèn)為自己的手很粗糙，不會(huì)被人接納。黑暗中，每個(gè)人都在體察自己的內(nèi)心感受，一雙雙地嘗試和放棄。終于，大家都找到了合適的，然后閉著眼睛坐下來(lái)，不能說(shuō)話，也不能看對(duì)方是誰(shuí)，只能用手和所選擇的手交談，表達(dá)感謝、開(kāi)心、暫時(shí)離開(kāi)、不要難過(guò)。

此時(shí)M已經(jīng)泣不成聲。咨詢師請(qǐng)她站起來(lái)分享：“我不敢相信還有人選擇我的手，我一直比較自卑??”

在咨詢師的提示下，她抽泣地跟著念：“我很感謝你能接納我。因?yàn)槟愕慕蛹{，我更能接納我自己??我不會(huì)再自卑，我要從內(nèi)心深處和自己相處?！?/p>

大家一一上前，給她擁抱和支持。

蔡敏莉老師這樣解讀“自我接納”的重要性，“自信是人格的核心，而自尊是自信的基礎(chǔ)。擁有健全人格的人必然對(duì)自己有清楚的認(rèn)識(shí)。不愛(ài)自己的人很難去愛(ài)別人，不觀照自己的人也無(wú)法真正去體察別人”。

溝通模式——指責(zé)、討好還是一致

溝通是與人交往的橋梁，溝通模式也代表每個(gè)人的生存姿態(tài)。一個(gè)人與生俱來(lái)就有溝通的需要和愿望，其人際關(guān)系和生命質(zhì)量也常常因溝通受到影響。

根據(jù)薩提亞的模式，人有多種溝通姿態(tài)：討好型、指責(zé)型、超理智型、打岔型、一致型等。

一致型是薩提亞所倡導(dǎo)的目標(biāo)。這種模式建立在高自我價(jià)值的基礎(chǔ)之上，達(dá)到自我、他人和情境三者的和諧互動(dòng)。這種模式的人言語(yǔ)表現(xiàn)出一種內(nèi)在的覺(jué)察，表情流露和言語(yǔ)一致，內(nèi)心和諧平衡，自我價(jià)值感比較高。

討好型的人忽略自己，內(nèi)在價(jià)值感比較低。言語(yǔ)中經(jīng)常流露出“這都是我的錯(cuò)”，“我想要讓你高興”之類的話。行為上則過(guò)度和善，習(xí)慣于道歉和乞憐。

指責(zé)型的人則常常忽略他人，習(xí)慣于攻擊和批判，將責(zé)任推給別人。“都是你的錯(cuò)”，“你到底怎么搞的”是他們的口頭語(yǔ)。究其內(nèi)在經(jīng)歷，指責(zé)型的人通常孤單失敗，但他們寧愿與別人隔絕保持權(quán)威。

蔡敏莉老師說(shuō)，這是最常見(jiàn)的兩種姿態(tài)。有趣的是，指責(zé)型的人通常會(huì)找一個(gè)討好型的人做伴侶，相反，討好型的人也傾向于選擇指責(zé)型的。

超理智型的人極端客觀，只關(guān)心事情合不合規(guī)定，是否正確，總是逃避與個(gè)人或情緒相關(guān)的話題。他們告誡自己：“人一定要有理智”，“不論代價(jià)，一定保持冷靜、沉著，決不慌亂?！边@類人表面上很優(yōu)越，舉動(dòng)合理化。而實(shí)際上，他們內(nèi)心很敏感，有一種空虛和疏離感。

打岔型的人則永遠(yuǎn)抓不著重點(diǎn)，習(xí)慣于插嘴和干擾，不直接回答問(wèn)題或根本文不對(duì)題。他們內(nèi)心焦慮、哀傷，精神狀態(tài)混亂，沒(méi)有歸屬感，不被人關(guān)照，還常被人誤解。

對(duì)于學(xué)員提出的疑問(wèn)“我為什么有時(shí)討好有時(shí)指責(zé)”，蔡敏莉老師解釋說(shuō)，這些都不是絕對(duì)的，有人會(huì)根據(jù)對(duì)象的不同而彈性調(diào)節(jié)：對(duì)這些人討好，對(duì)那些人指責(zé)，一些時(shí)候討好，另一些時(shí)候指責(zé)。判斷一個(gè)人屬于哪一類型，主要是依據(jù)他在親密關(guān)系中什么樣的姿態(tài)占了優(yōu)勢(shì)。

情緒釋放——改變痛苦對(duì)我們的影響

“家庭結(jié)構(gòu)圖”使人能夠從家庭結(jié)構(gòu)中尋找自我的動(dòng)力源。對(duì)于初次畫(huà)家庭圖的學(xué)員來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)十分浩大的工程。要素包括家庭成員的名字、出生年月、職業(yè)、溝通模式，并用3個(gè)以上的形容詞來(lái)描述他們的性格。另外標(biāo)出任何兩人 之間的關(guān)系疏密度，雙實(shí)線代表十分好，單實(shí)線代表一般好，虛線代表不好，曲線代表十分不好。

畫(huà)自己的原生家庭還不難，畫(huà)到父母的原生家庭就難了。很多人不了解爺爺、奶奶、姑姑、舅舅的信息，只得打電話回家問(wèn)。于是，整個(gè)大房間里，每個(gè)人蜷曲在一塊空地上，一手握手機(jī)，一手畫(huà)草圖。

W的家庭結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜。在她的原生家庭里，共有五個(gè)孩子。她是中間的一個(gè)，這是一個(gè)注定不被重視的位置。她很小就被送到鄉(xiāng)下?lián)狃B(yǎng)，換過(guò)很多人家，直到10歲才回到父母身邊。回來(lái)后，無(wú)論父母還是她，都無(wú)法建立天然的親子關(guān)系。

老師讓她在現(xiàn)場(chǎng)挑一個(gè)學(xué)員扮演母親，她則扮演自己。

寄居生活讓W(xué)變得極其討好，這是一個(gè)孩子自然選擇的生存策略。老師卻讓她指責(zé)母親，把一直以來(lái)的不滿宣泄出來(lái)。她很艱難地舉起代表“指責(zé)”的手指，聲音很微弱：“媽媽，你愛(ài)我嗎？”“為什么要把我送出去？”“這些年來(lái)我很孤單，我真的不喜歡在別人家的感覺(jué)。”??

情緒失控的W哽咽著，幾乎說(shuō)不下去。等她平靜之后，老師讓她扮演母親，從母親的角度回復(fù)一個(gè)孩子的質(zhì)疑。W溫柔地為母親辯解：“當(dāng)時(shí)是沒(méi)有能力撫養(yǎng)你才不得已送出去的。”“我們很愛(ài)你，你回來(lái)后我們想補(bǔ)償，但又不知道如何表達(dá)?！??

最后，角色恢復(fù)原位。扮演媽媽的學(xué)員在老師的引導(dǎo)下說(shuō)：“孩子，到媽媽這兒來(lái)。媽媽愛(ài)你！”W猶豫著撲了過(guò)去，全場(chǎng)哭成一片。

“我們不能改變痛苦本身，但可以回到當(dāng)時(shí)，改變痛苦對(duì)我們的影響?！焙芏鄷r(shí)候，蔡敏莉老師都在用這種方式幫助案主處理情緒。“其實(shí)，不是咨詢師幫助了案主，而是在咨詢師的引導(dǎo)下，案主自己看清了當(dāng)時(shí)的情境，改變了看法，從而幫助了自己?！辈堂衾蛘f(shuō)。