第一篇：歷史影視賞析課--《戰(zhàn)國》影評

亂世中的無奈，美好人生的向往

--《戰(zhàn)國》影評

《戰(zhàn)國》其實講的就是歷史上孫臏的故事，孫臏被龐涓騙至魏國處以臏刑、圍魏救趙、田忌賽馬、馬陵道之戰(zhàn)等經(jīng)典橋段影片都一個不漏，甚至龐涓在馬陵道看到一個樹干上寫著“龐涓死于此樹之下”的細(xì)節(jié)都原樣復(fù)刻歷史故事。最具顛覆性的還得說是對孫臏這個角色的全新塑造，跟觀眾心目中得成熟穩(wěn)重的智者形象大相徑庭，而是一個單純天真到冒傻氣的家伙，對身邊的人都拿出十分的真誠和萬般的信任，對人性的陰暗面以及權(quán)力爭奪的殘酷毫無防備之心，功名利祿什么的也統(tǒng)統(tǒng)視如浮云，他唯一在意地就是景甜扮演的齊國大將軍田忌之女田夕，嘴里總是念叨著“門主的眼睛真美”、“讓我親門主一下”，整天跟田夕膩在一起成了他人生的最大樂事，分分鐘都表現(xiàn)得像個沉浸在愛河中的戀愛初哥。孫臏雖為得到鬼谷子真?zhèn)鞯耐降?，但一點都不愛打仗，還具有強(qiáng)烈的反戰(zhàn)意識，兵法的秘訣在他口中變成了“兼愛”、“非攻”的大道理，不像個兵家倒像個十足的儒家或者墨家了。孫臏這種“愛美女，不喜殺”個性，用老美那句經(jīng)典的反戰(zhàn)標(biāo)語“make love no war”來形容倒是挺合適的。

影片之所以把孫臏塑造成這副“天真哥”的模樣，正是想通過他來反襯出戰(zhàn)國時期人性的陰暗和殘忍，正義良知之士在這種社會上反而有一種不合時宜的荒誕感。孫臏真誠地寫出兵法，因為通篇仁義的大道理而根本不被魏王和龐涓相信，所以遭受臏刑。他一開始無條件地信任師兄龐涓，后來遭遇背叛的絕望感也尤為強(qiáng)烈。影片結(jié)尾他決定饒龐涓不死、接受魏軍投降之時，大將軍田忌卻完全無視孫臏的軍師身份，下令殺光投降的魏軍，凸顯出兵家智者在戰(zhàn)國亂世無力為善，最后只不過成為被人利用實現(xiàn)殺戮的工具，所以最后孫臏飛身跳崖尋死，跟黑暗現(xiàn)實徹底決裂的心態(tài)也有不難理解了。

結(jié)尾，孫紅雷扮演的孫臏在山崖上的縱身一跳，讓影片在夸張的戲說和刻板照搬歷史之外，有了一份獨到的創(chuàng)意和視角。中國人耳熟能詳?shù)谋覍O臏，不再是那個忍辱負(fù)重、運籌帷幄的軍事家，而是被徹底消解成了一個天真、單純的智者，上演了一曲身處爾虞我詐、血腥殘暴的戰(zhàn)國亂世中的宿命悲歌。這種悲劇其實具有超越時空的普適性，當(dāng)社會和人性被黑暗籠罩之時，任何純真和美好的東西都會被撕得粉碎。

如果說孫臏?zhǔn)莻€“天真哥”的話，那么吳鎮(zhèn)宇扮演的龐涓就是個“理想哥”，兩人相當(dāng)于一個硬幣的正反兩面，兩人都有反戰(zhàn)和平的理想，但實現(xiàn)理想的“道”截然相反。龐涓對時代的黑暗有清醒的認(rèn)識，但解決之道是以暴制暴，他為魏國征戰(zhàn)只是想獲取魏王的信任，意圖想通過謀權(quán)篡位掌握權(quán)力，殺盡天下諸侯來實現(xiàn)最終的和平。他為了獲取兵法對孫臏殘忍用刑，也是他不擇手段獲取成功的鮮明體現(xiàn)。不過，他內(nèi)心深處其實并不是個壞人，只是為達(dá)目的而迫使自己殘忍罷了。他跟孫臏一樣，也是只權(quán)勢者手中的一枚棋子，自以為得計，其實也早被人算計。最后龐涓在馬陵道中伏，明知大勢已去，本性中善的一面便體現(xiàn)出來，接受孫臏的勸降，讓魏軍放下武器，但此時齊國大將軍田忌早已跟魏王暗中勾結(jié)，便不顧孫臏的阻攔將龐涓和魏軍統(tǒng)統(tǒng)殺盡。所以龐涓在片中并不算真正的反派，而是跟孫臏悲劇英雄形象相對應(yīng)的一個悲劇梟雄。

影片以飽滿深情的筆法展開了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，為孫臏和龐涓這對傳奇人物打造了一個雙雄對決的舞臺。曾經(jīng)的同門師兄弟，同踏而眠，同盤而餐，卻在齊魏兩國無形的黑手推動下，成為兩個軍事集團(tuán)的領(lǐng)軍人物，展開一場生死對決。

可以說，孫臏和龐涓都是天縱奇才，但其路程卻是涇渭分明的善與惡、愛與恨的極致對比，兩人的外形是個反差，孫紅雷塑造的孫臏長發(fā)披面，不愛洗澡，吳鎮(zhèn)宇塑造的龐涓相貌堂堂、威風(fēng)凜凜。在常人眼里，孫臏不愿發(fā)揮兵法才華，不去拜帥封侯是一種不可理解的行為，而龐涓則是前途無量的英雄人物，可是隨著劇情不斷的推進(jìn)、發(fā)展，齊魏之爭的形勢不斷轉(zhuǎn)變，孫臏就像是《飛越瘋?cè)嗽骸返柠溈耍_始散發(fā)出強(qiáng)烈的個性魅力，越超了內(nèi)心在野心和情義之間反復(fù)糾結(jié)的龐涓，此刻的龐涓，更像是魔鬼。

如果說龐涓是魔鬼，那么景甜飾演的田夕就是天使，一個代表美好和正義的天使。孫臏愛天使，又不忍拋棄魔鬼，這是他的悲劇?？伞稇?zhàn)國》畢竟是具有商業(yè)企圖的工業(yè)模式戰(zhàn)爭大片，無法太徹底的放開手腳，因此，孫臏在受刑之后沒有像麥克一樣含笑歸去，而是拌擻精神，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，通過圍魏救趙和馬陵道之戰(zhàn)加入了歷史的洪流，再通過縱身一躍完成了自己的人生涅磐。

特效打造的畫面華麗無比，古戰(zhàn)場的烽火把清秀的江山變得滿目瘡痍，千兵萬馬的雄壯之氣激蕩神州大地，也掩飾不了《戰(zhàn)國》的反戰(zhàn)主題，孫臏從一個天才兵法家一出山便成為各國爭奪的人才，其實演的不是他的光榮和才華，而是他的純真的無奈。影片開場便巧妙的揭開了這幕命運悲劇的謎底，沒有懸念，孫臏最后的奮身一躍不可逆轉(zhuǎn)，各方勢力的角逐競智只是過程，無論最終齊國戰(zhàn)勝了魏國，還是秦國一統(tǒng)江山，都無改變孫臏和龐涓的命運，戰(zhàn)爭推進(jìn)了文明的發(fā)展，同時也在踐踏文明。在帝王們看來，孫臏?zhǔn)且粋€瘋子，但歷史的硝煙作證，馬陵道兩旁的飛雪作證，他飛越了瘋?cè)嗽骸?/p>

第二篇：戰(zhàn)國影評

工商B10-1 學(xué)號：10B02020106

戰(zhàn)國影評

講述春秋戰(zhàn)國時代的電影，之前出名的大片是《英雄》，近期還有《孔子》、《趙氏孤兒》，即將上映的就是由景甜和孫紅雷主演的《戰(zhàn)國》，這些相似時代背景的電影取材各不相同，有歷史演義，也有傳統(tǒng)戲曲，還有人物傳記，集合眾家之所長，將兩千年前的歷史文化搬上銀幕，這也是對傳統(tǒng)歷史文化的一種全新解讀。孫臏與龐涓的爭斗歷史，是兩位軍事謀略家在戰(zhàn)國時期留下的具有深遠(yuǎn)意義的一場爭斗，他倆的輸贏直接影響到了之后戰(zhàn)國的格局，也為后世留下了戲劇作品的創(chuàng)作源泉。

旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ譅幎菲饋硗裢庖俗⒛?，那是高手過招才能擦出火花。譬如諸葛亮PK司馬懿、張飛戰(zhàn)馬超、項羽對劉邦，歷史上這些統(tǒng)帥和武將的戰(zhàn)爭，不管是千軍萬馬，還是單槍匹馬，其實歸根結(jié)底都是兩軍統(tǒng)帥的智力與武力的爭斗。到了孫臏與龐涓這里，這兩位都是縱橫家鬼谷子的學(xué)生，舞刀弄槍可能是并不出眾，但是對于軍法的運用足以驚天地泣鬼神了，至少影視劇作品中是這么表現(xiàn)的。其實有的時候往往就是人比人氣死人，所謂旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，最后還是要有一個人敗下陣來。孫臏?zhǔn)翘觳跑娛录覍O武（孫子）的后代，他對于兵法的理解或許更深入與透徹一些，龐涓就要略遜孫臏一籌，所以二人的爭斗一是難以避免，二是勝負(fù)已分。

所謂難以避免，是因為孫臏的才華高過龐涓，龐涓有危機(jī)感；所謂勝負(fù)已分，既然孫臏才高一籌，那么真要比試起來，龐涓豈有勝出的理由？《戰(zhàn)國》選取了極富深意的歷史故事作為影片展現(xiàn)的內(nèi)容，孫紅雷和吳鎮(zhèn)宇這兩位演技派分別飾演孫臏和龐涓，吳鎮(zhèn)宇飾演的龐涓深藏不露，他一直都比較擅長飾演城府很深的角色，這對于他來說不是難事。孫紅雷飾演的孫臏大智若愚，夾雜這喜劇風(fēng)格的表演，讓人看到了天才也有瘋狂的一面，或許就像現(xiàn)在常說的一樣，天才和精神病往往只有一線之隔。

《戰(zhàn)國》展現(xiàn)的時代和之后兩千年的歷史并無多大不同，都是王國之間爭斗的歷史，看片中的那場商洛會議，周朝天子（郭德綱飾）形同虛設(shè)，天下在諸侯國的掌控下早就已經(jīng)分崩離析，孫臏與龐涓爭斗的時代，齊國和魏國是大國，趙國、魏國、燕國等國家勢力相對較小，強(qiáng)國之間尚且有爭斗，何況緊鄰強(qiáng)國的弱國呢？大魚吃小魚是自然規(guī)律，弱國的命運自然岌岌可危，戰(zhàn)事頻發(fā)，偶爾周天子會出來做做和事老，但基本都是說空話，諸侯國王們根本就是擺擺樣子而已，2000多年過去了，世界依然沒有和平，中東局勢吃緊，聯(lián)合國似乎也沒有發(fā)揮重要的作用，世界上的事情，經(jīng)歷了幾千年其實也沒有發(fā)生本質(zhì)性的變化。

《戰(zhàn)國》中勾勒出那個諸侯割據(jù)時代的混亂場面，沒有一統(tǒng)大局的人物，國家就是紛爭不斷，說到底，還是領(lǐng)土的爭斗，這個時候，似乎彰顯了后來秦始皇的重要作用，統(tǒng)一了中國，至少為后來漢朝的建立和一定的安寧打下了一個基礎(chǔ)。《戰(zhàn)國》這部電影明星匯集，除了兩大主將孫紅雷和吳鎮(zhèn)宇的雙雄對決，還有景甜、金喜善、姜武、中井貴一等諸多明星的加盟，影片還請來了雷恪生、馬精武、馮恩鶴等一幫老戲骨出演，為影片的劇情部分增光添色不少。

第三篇：歷史題材影視賞析論文

觀《孔子》有感 作為歷史題材影片，它有戰(zhàn)爭片的宏大場景(夾谷之戰(zhàn))，它有戲說劇的紅顏薄命(衛(wèi)國南子)，它有爾虞我詐的橋段(墜三都)，它更兼?zhèn)渲袊ト说娜宋那閼?，不過評分偏低，說明人物傳記片，為了追求宏大全面的敘事，而在細(xì)節(jié)上落入平鋪直敘，有淺嘗輒止之感，歷史的解讀不夠深入，不夠過癮

該片的孔子思想正是當(dāng)今中國社會所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。

《孔子》復(fù)原了一個真實的孔子，一個精神意義上的孔子，一個長期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂壞的魯國，使人無奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實，古樸的信念與真實的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。

這不是一部偉人傳記應(yīng)該給人的感覺，但是它卻讓我們看到了這位“千古圣人”最真實，最接近凡人的一面。其實孔子正真讓我們熟悉的是他的傳世名著儒家思想的機(jī)關(guān)報《論語》以及和他那些得意弟子們的經(jīng)典對白。很少有人了解孔子的政治生涯，這部電影還是比較真實反映了孔子終其一生郁郁不得志坎坷的仕途

記得電影中讓我感動萬分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛人的理想境界?？鬃由环陼r，天下太平，才能成全他的仁心。

挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時宜的時代，無果之花，無怨無悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實在沒什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。

這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒有一個人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫為先知，卻無時無刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰也救不了，誰也愛不到。沒有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實現(xiàn)。

高科技的場面全無必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。

得益于孔子的氣場，電影終歸比念想的要好些，“子見南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動的一部片子?？吹搅四莻€傳奇而偉大時代和一群有禮儀的古人。有點夢幻也有一點史詩的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對史詩改變增加戲劇性可以理解，但是硬傷和說教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩情懷，周潤發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。

發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過突出孔圣人的平凡一面，對其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒有提及，更加沒有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒有。周迅完全是跑龍?zhí)椎模瑧蚍萆俚目蓱z，是一個可有可無的角色。服裝不錯。

拍出來的感覺實在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會不靖之問，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語，無不與當(dāng)下無比契合；弱點集中于故事整體張力與配樂上的不足 拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語中的橋段或穿越或不符史實，但是國產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見了夢想中的儒雅先賢。

孔夫子托付給未來的禮樂仁和的夢想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢想著，只好接著托付給未來了。

胡玫說拍孔子和評論孔子都是要有勇氣的，因為國內(nèi)習(xí)慣在評論人物傳記電影時等同于評論歷史人物。然而就電影本身來說，畫面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無法把持一個穩(wěn)定的價值觀，又注重效忠史實的同時建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺感缺乏。

南子說：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無法體會孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。

當(dāng)孔子的那雙走遍各國的穿著破草鞋的腳重新落到魯國的地盤上，成列的軍隊在夾道跪拜著歡迎他回家之時，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來?? 電影情節(jié)沒太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。

回想起來這片子令人動容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因為戰(zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來自一個聲名狼藉的禍水。他那個時候的心情，可能比感動更多的是自悲。

孔子是一個失敗的理想主義者

同樣《駱駝祥子》里 祥子曾說的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個人思想無法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個社會，即便這思想清潔高尚，終究會自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無人能曉的孤獨會讓人流淚滿面。但無論如何，之于愛，之于理想，一切承受甘愿。

周潤發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭的悲憫，到看著顏回死去時的悲傷。孔子不是神，不過是一個有悲喜有憤怒的凡人而已。

一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展； 千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。

夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會有百年后盛開的禮義之花！

第四篇：影評 夢 影視課 觀后感

062305125程義

夢

說實話，在選修課上面看這樣的電影有些遺憾。擁擠的教室不便于思考。有機(jī)會的話真想把片子都刻錄回去慢慢體會。

人總是會想象世界的另一種樣子，非同于物質(zhì)意義上的樣子。

黑澤明的夢一共講述了八個，彼此聯(lián)系，彼此呼應(yīng)。

電影里的夢有兩個是小時候的夢，夢里雖然有詭異的事情，有讓孩子產(chǎn)生些許害怕的事情，未知得東西往往給人恐懼。但那夢的結(jié)果卻是很美好的畫面，那是向美好的。剩下的六個夢是大人的夢，是悲劇的夢，是令人心顫的夢，是讓人反思的夢。夢的意思實際上很明白的指示了一個個關(guān)于人生，生命，死亡，戰(zhàn)爭，人性，人與自然的主題。實際上電影史上已經(jīng)有很多影片分別的討論過這些主題了。震撼力比這些夢強(qiáng)的影片也有很多。只是這夢的形式，讓人覺得新奇，奇幻、卻有似曾相識。

那兩個兒時的夢和那個關(guān)于凡高的夢，應(yīng)該算是比較個人化的夢。兒時的夢挺天真，就像孩子的幻想。和神話交織，卻沒有大道理，講述的是孩子的好奇心和同情心。

這世界是在怎樣一天天的被腐蝕，被摧毀。就像黑澤明的夢：核爆炸，戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死士兵的冤魂，核輻射的世界，已然不存在的世外桃源，這一切實際上是整個人類的夢。黑澤明把主題表述的很清楚，以至于這不像一個個夢，而像一篇一篇充滿悲劇哲理的散文。于是有評論家說“這場夢太現(xiàn)實，不夠夢味，黑澤明的功力全用在很實的節(jié)奏處理上了”，按照這些評論者的想法，黑澤明的夢應(yīng)該更加虛幻，主題應(yīng)該更加深刻艱澀，不應(yīng)該如此淺顯明白。我想似乎夢并非都是虛幻莫名的，夢的意象實際是來自現(xiàn)實世界影像的折射，只有這幾場主題明白的夢，才值得拿出來和全世界的人們一起閱讀。人類整天在現(xiàn)實中閱讀著人類的大悲劇，于是在夢中折射出這些深藏在人類心底的悲哀和無可奈何。黑澤明把這實際上是整個人類的夢魘像畫一樣展現(xiàn)出來。于是夢的色彩雖然很鮮艷，但仍然是黑色的夢，是扭曲的現(xiàn)實。

像那個食人魔的夢里，食人魔說，那個被核輻射摧殘殆盡的世界里，那個所有生物都被核輻射弄得基因突變的世界里，只能偶爾看到兩個臉的兔子，獨眼的鳥，和長毛的魚。

這個夢就像長毛的魚，是被完全異化是世界，卻透著這世界真正的悲哀，真正的痛苦所在。這個世界就像長毛的魚，基因突變，畸形發(fā)展，像夢中變異的比人還高大的蒲公英，顏色依然鮮艷，但畸形的大，體內(nèi)充滿毒素。這就是我們的未來，我們的世界。后來的幾個夢的主題重復(fù)得厲害，形式不同，但敘述著同樣的悲哀。

日有所思才會有夢，夢得奇異歸結(jié)起來就是理想和現(xiàn)實的反差。一遍又一遍重復(fù)我們內(nèi)心世界的向往。重點在哪里，難道是幸福的死亡么。平靜的出離這個現(xiàn)實世界，葬禮大概就是一個進(jìn)入永恒的夢的儀式吧。

程義

062305125

第五篇：歐美影視賞析漂亮女人影評

影視賞析論文

茫茫人海，牽手本不易，分手又何必太匆匆？假如Jessica對Edward多一份理解，多一點容忍，假如Edward對女友多一份關(guān)愛與呵護(hù)，假如兩人都能慎重對待這份來之不易的感情，假如……太多的假如，只能留下太多的遺憾，也許美國人更講究現(xiàn)實與實際，既然大勢已去，挽留亦無濟(jì)于事，不如平靜地分手，兩聲短促的“再見”中攙雜著幾許無奈，幾多傷感，卻不無友好。的確，做不成戀人，做個普通朋友也無妨。只是，當(dāng)傷心人別有懷抱之時，你是否會產(chǎn)生一絲絲酸楚？這樣表面友好的分手，其實是一種溫柔的殘酷。

才別前女友，又遇舊情人。本來Edward可將分手的傷痛嚴(yán)嚴(yán)實實隱藏在心底，可將分手的傷痛嚴(yán)嚴(yán)實實隱藏在心中，可他的還在Jessica之前的舊情人Susan恰巧出現(xiàn)在他又一次戀愛失敗之時，Edward心中一波未平，一波又起，剛剛女友棄他而去，Susan又嫁得如意郎君，只有他落得形單影只，獨自寂寞，前思后想也想不出佳人為何一個個都棄他餓去，“解鈴還須系鈴人”，也許Susan能給他解答這個困惑。我們看到，Susan果然一語中的，說得Edward心中慚愧，落荒而逃。“她（秘書）是我的伴娘之一?！边@句話比Jessica那句表達(dá)同樣意思的直白話語更為高明，本無瓜葛的秘書都成了女友的伴娘，Edward你的聯(lián)誼工作作得夠出色的，可怎么“聯(lián)”了別人卻丟了愛人呢？這些也夠你反思一晚上睡不著覺的了。提醒一句，不要以為俘獲“戀人”的芳心之后就可以高枕無憂了，感情就像精致卻易碎的花瓶，需要你時時刻刻去小心呵護(hù)，稍微不慎就可能功虧一簣。

Vivian與Kit同為出賣色相的街頭妓女，可是生活方式和思想觀念卻大相徑庭。Vivian排斥毒品，Kit卻自甘沉淪，毫無回頭從良之意。這樣比較看來，Vivian無疑屬于自尊自愛、渴求新生活的樂觀女性，她不認(rèn)為命由天定，她要靠自己的能力來步步改變灰色的現(xiàn)實，她要和其他人一樣盡情享受陽光與希望的普照，盡管現(xiàn)在生活很不如意，只要始終保持一份渴求，一份進(jìn)取之心，一切都會好起來。Vivian對Kit說：“難道你不想走出這里嗎？”不經(jīng)意間流露出她的內(nèi)心世界，可Kit卻執(zhí)迷不悟，也許淪落風(fēng)塵已久的她已心如槁木，所以她會立刻反問Vivian，“去哪呢？你想去哪呢？”Vivian沒有回答，似乎也無法回答，對于這個尖銳卻無比現(xiàn)實的問題Vivian措手不及，畢竟，對于未來的具體出路，她的內(nèi)心也是一片茫然，而且她也無法確定自己的命運是否會在某一天改變，Kit的反問需要一個確定自信的答案，Vivian無法勝任。如果說她自身的樂觀與自信是推動命運改變的內(nèi)因的話，那么現(xiàn)在“萬事俱備”，只欠“外因”這個東風(fēng)了。換句話說，Vivian是一位渴望幸福生活的灰姑娘，正在無盡的苦難中等待白馬王子前來救贖。當(dāng)然這種理解狹隘了些。除了愛情，Vivian還可以通過許多途徑去改變現(xiàn)狀，比如讀書、開店不一而足。對于具備良好的思想素質(zhì)的她來說，無論何種選擇都會通向幸福之路的。中國有句古話“吉人自有天相”。其實不無道理。

房租被Kit拿去吸毒了，現(xiàn)在二人身無分文，為了躲避房東的催逼，只得流浪街頭，等待賺錢的“獵物”出現(xiàn)，可遲遲沒有結(jié)果。所以Vivian會說“今晚似乎過得很慢”。而下面Kit的話似乎是考慮了很久的，她的意思很明確：既然“個體戶”的生意如此清淡，不如歸順卡洛斯這個大后臺，既可確保有生意做，又能隨時搞到毒品，更現(xiàn)實的是，如果Vivian順從了卡洛斯，她可以不用還債，一舉三得，何樂而不為呢？一慣“崇尚”自由、獨立的Kit此時因為債務(wù)的重壓開始對自己的信仰作出妥協(xié)，而妥協(xié)的代價是自己和Vivian的自由和尊嚴(yán)。對于Vivian來說，這是絕對不能容忍的，她可以掙不到錢，卻不可以失去自由，盡管她只是個“這人折折那人攀”的妓女，但自己的生活只能自己說了算，而決不受制于人，Vivian出賣色相，卻不出賣自由。假設(shè)Kit固執(zhí)己見投靠卡洛斯，那么她們這場共患難的友誼也就走到盡頭了?？磥鞬it與Vivian畢竟心有戚戚，她對Vivian儼然像一位凜然大義、神圣不可侵犯的“女皇”?？磥?，人是不可以階級或金錢來劃分三六九等的，像Vivian這樣出淤泥而不染的風(fēng)塵女子也可稱作人中佼佼者。一個人能真正為他人所折服和敬仰，往往不是因為身外之物，諸如金錢、豪宅、權(quán)勢等，而是因為他內(nèi)在的東西，是他內(nèi)心純凈的思想境界。當(dāng)一個人把自由看得比任何東西都重要的時候，他本身就值得我們欽佩。Vivian耽于風(fēng)月卻不自輕自賤，這足以令“同行”Kit刮目相看，更讓我們眼前一亮：此女不可小覷也！

徐志摩有首詩叫做《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心—— 你不必驚異，更無須歡喜—— 在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向； 你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮?！爆F(xiàn)代人大概感同身受，將這位詩人的大作譜了曲，由歌手來重新演繹，聽來有些懷舊的味道。在這里提《偶然》，是覺得它所蘊涵的生活哲理很耐人尋味?，F(xiàn)代城市是陌生人匯成的海洋。人們?yōu)榱松?，或者更高的目?biāo)在海洋的一個又一個旋渦里奮斗著，雖說生在和平年代，可更多的年輕創(chuàng)業(yè)者們過得卻是打仗一般的生活。路上行人匆匆，各懷心事。有人在縱橫交錯的交通網(wǎng)中偶然迷失了方向，偶然問到一個路人，路人指點后，迷路人道謝而去，這是偶然，“偶然相逢成偶然”。城市中陌生人之間的“偶然”大到遵循此例，背負(fù)競爭壓力的現(xiàn)代人少了許多浪漫，多了許多實際。在比天上繁星密度還要大的城市里，陌生人之間偶然相逢的幾率實在太大，即使彼此也曾在心底互放千分之一秒的光亮，也許還有過眼神的交會，但這些會很快融化在充滿灰塵的城市空氣里，一切都沒有發(fā)生，我們走的還是平行線，我們還要繼續(xù)奮斗，為了各自的生活，各自的明天。