第一篇：格列佛游記觀后感
格列佛游記觀后感
格列佛>游記>觀后感
（一）今天，老師給我們放了一部叫《格列佛游記》的電影。這部電影是講一個(gè)叫格列佛的人，在海上漂流了8年，最后回到家中，給別人講述他漂流時(shí)的>故事，卻被人誤認(rèn)為是瘋子，送到了精神病院，最后他的兒子打開(kāi)了他的箱子，幫他證實(shí)了一切……整部片子生動(dòng)、幽默。
格列佛，一個(gè)多么偉大、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人啊，他一個(gè)人，>孤獨(dú)的在海上漂流著，遇到了許多千奇百怪的國(guó)家和人，和他們一起生活著。他憑著自己頑強(qiáng)的意志，告訴自己不要放棄，總有一天會(huì)回到家里和家人團(tuán)聚的，所以他沒(méi)有退縮，而是樂(lè)觀的面對(duì)命運(yùn)，要是換成了我，那我早就應(yīng)該不知所措，自尋短路了。想想我們，與他對(duì)比一下，我實(shí)在太>幸福了，但我卻身在福中不知福。
在海上，他沒(méi)有食物吃，沒(méi)有水喝，連一套換洗的衣服也沒(méi)有，中途還遇到了許許多多的困難，可他還是堅(jiān)持下來(lái)了。換做我呢？我有著比他好的生活環(huán)境，卻沒(méi)有他那面對(duì)困難不退縮的精神，看了這部電影，我還有什么理由昏昏噩噩呢？在家里，我吃好的，喝好的，有電視看，有電腦玩，穿的衣服也是花花綠綠的，而格列佛呢？他什么也沒(méi)有，卻比我活得精彩。所以，在這種幸福的環(huán)境下，我要改掉我那昏昏噩噩的毛病，打起精神來(lái)，為自己的目標(biāo)而努力奮斗。
格列佛，謝謝你讓我懂得了那么多。
格列佛游記觀后感
（二）看過(guò)電影《格列佛游記》之后，主人公格列佛的那種無(wú)畏的探索精神和頑強(qiáng)的生命力給了我深深的感觸。
電影中講到格列佛被流落到了一個(gè)小人國(guó)，身處于小人國(guó)的格列佛對(duì)于這個(gè)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨人，在飲食、居住、活動(dòng)等多方面都給小人國(guó)的人們帶來(lái)諸多的不便，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論決定，國(guó)王大臣們決定將他處死，當(dāng)格列佛被告知這消息后他慌忙地逃離了這個(gè)小人國(guó)度。真是一波未平另波又起啊，剛從小人國(guó)逃離出來(lái)的格列佛又來(lái)到了一個(gè)名稱巨人國(guó)的國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家，他被一個(gè)農(nóng)家所收養(yǎng)，并將他成為一個(gè)小玩偶，然后供獻(xiàn)給皇宮貴族們欣賞，他得到了大家的喜愛(ài)。從小人國(guó)跟大人國(guó)這兩個(gè)國(guó)家之間的待人方式和執(zhí)政方法，形成了鮮明的對(duì)比，小人國(guó)的專政是現(xiàn)實(shí)生活中存在的明顯現(xiàn)象，大人國(guó)的民主是我們一直渴望的理想社會(huì)。諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的欺壓，贊揚(yáng)和平社會(huì)。
小人國(guó)和大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710 年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有'撒謊'和'欺騙'這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫'懷疑'、什么是'不信任',在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。、在我看來(lái)，人生就像一段奇妙的歷險(xiǎn)之途，你永遠(yuǎn)不知道下一個(gè)目的地在哪里。而我們就是其中的一部分，就像我們的生活，災(zāi)難永不會(huì)停止，它就是一個(gè)與幸福的對(duì)比。因?yàn)橥褪菫?zāi)難把幸福摧毀了。
在面對(duì)這些時(shí)，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)思考如何解決這些難題，而不是在怨天尤人。就像格列佛一樣，我們需要勇敢的踏出第一步。人類一般能活到七八十歲，在這有限的時(shí)間內(nèi)，我們每時(shí)每刻都要危險(xiǎn)的可能，誰(shuí)也不能逃避，它就像眷戀人間一樣，時(shí)刻都在我們身邊，所以警惕是多么重要的東西
電影，不僅開(kāi)闊了我們的視野，當(dāng)領(lǐng)略到作者的非凡想象力，我們啟示到的更是一種生存的意識(shí)，在死亡的邊緣，如果沒(méi)有生的欲望，那么他早已死了，因?yàn)檫@些災(zāi)難對(duì)他來(lái)說(shuō)壓根沒(méi)有挑戰(zhàn)性。
其實(shí)格列佛的經(jīng)歷跟他回家之后經(jīng)歷差不多，可是旅途讓他成長(zhǎng)，他絕不會(huì)輕易屈服，而最終他的堅(jiān)持也救贖了他自己。而這堅(jiān)持我們每個(gè)人都可以擁有，一種意志的力量，一種渴望。
格列佛游記觀后感
（三）從《格列佛游記》中看十八世紀(jì)的英國(guó)
——觀《格列佛游記》有感
內(nèi)容提要：一位名叫格列佛的醫(yī)生被風(fēng)浪刮到多個(gè)不同的地方，經(jīng)歷了各種奇奇怪怪的事情，遇見(jiàn)了小人，巨人，到了飛島國(guó)，還有慧骃國(guó)，從這些經(jīng)歷中格列佛也認(rèn)識(shí)到了很多道理。但當(dāng)他回到自己的國(guó)家，把這些經(jīng)歷講述給身邊人聽(tīng)時(shí)，卻無(wú)人相信他，還被關(guān)進(jìn)精神病院，最后他兒子發(fā)現(xiàn)了一只小人國(guó)的羊，才讓格列佛回到他們的生活中。
關(guān)鍵詞：小人國(guó) 大人國(guó) 飛島國(guó) 慧骃國(guó) 十八世紀(jì)的英國(guó) 啟蒙主義
在上外國(guó)文學(xué)名著與電影這個(gè)課程之前，我對(duì)于《格列佛游記》這本名著是沒(méi)有什么具體的概念的，只知道這是一本游記類的名著，書(shū)中有大人國(guó)，小人國(guó)，其余的一概不知。自從那節(jié)課老師給我們大概講述了一下這本書(shū)的內(nèi)容，以及給我們播放了一小段根據(jù)書(shū)中內(nèi)容改編的電影，我就被吸引住了，后來(lái)還特意去了解了作者江奈生·斯威夫特。他出生在愛(ài)爾蘭首都柏林，是英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主派的創(chuàng)始人，創(chuàng)作了很多具有代表性的諷刺文章，是十八世紀(jì)前期諷刺作家和政論家。之后又看了《格列佛游記》這部電影，有人評(píng)論這部電影說(shuō)初次看的人覺(jué)得花俏好玩，但深入了解之后就會(huì)知道作者寫(xiě)這部名著是在玩命，他在這么一個(gè)時(shí)代下竟敢赤裸裸地寫(xiě)出當(dāng)代的黑暗與自己的不滿，他用諷刺與嘲笑，注解自己的生命與所屬環(huán)境。從這部電影中，我了解到了十八世紀(jì)時(shí)的英國(guó)。
故事講述的是一位名叫格列佛的外科醫(yī)生到船上工作，經(jīng)歷數(shù)次航行后在倫敦定居，和一位叫做瑪麗的女孩結(jié)婚。在不久后的1699年5月4日乘羚羊號(hào)航向南方。影片中省略了這部分內(nèi)容，直接講述格列佛游歷歸來(lái)未能從所經(jīng)歷的事情中緩過(guò)神來(lái)，想象自己依然在外，碰見(jiàn)奇怪的人，經(jīng)歷著奇怪的事，其家庭，身邊人對(duì)他的異樣行為的不解甚至把他送進(jìn)精神病院的事。對(duì)省略背景部分的舉動(dòng)，我覺(jué)得不那么適合。電影根據(jù)名著改編，看電影就是為了讓我們這些觀眾以一種更加生動(dòng)，更形象，更快捷的方式去了解名著的內(nèi)容，但對(duì)內(nèi)容的刪減會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)內(nèi)容的不充分了解，會(huì)疑惑。如果不想用鏡頭去表達(dá)這些內(nèi)容，我覺(jué)得可以用旁白來(lái)表述，這也是一種很直接的方法，占用影片的時(shí)間不多，又可以多了解故事發(fā)生的背景。影片中首先講述的是格列佛被風(fēng)浪刮到利立浦特島上，島上的人很小，相比之下他就成了巨人。由本來(lái)的怪獸變成受尊敬的巨人再到被密謀要被殺，格列佛在當(dāng)?shù)厝说男闹械男蜗蟮匚灰恢痹谧兓?。這里面是因?yàn)闋砍兜嚼孢@個(gè)問(wèn)題，小人國(guó)的利益。無(wú)論是名著還是影片，都用了隱喻的手法去諷刺，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)的國(guó)家狀況。這種手法貫穿全篇文章與影片，小人國(guó)是大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)的國(guó)家政黨矛盾不斷以及對(duì)外也發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是政客們?cè)跒樽约旱睦嬖诠葱亩方恰Ｔ诮淮旮窳蟹鹛用撔∪藝?guó)的追蹤后，影片又講述了他漂流到了一個(gè)巨人島，被抓獲當(dāng)做小怪獸展覽。后來(lái)與國(guó)王討論政治問(wèn)題時(shí)因國(guó)王無(wú)法理解英國(guó)的政策體系而被認(rèn)為是'同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲(chóng)中最有害的一類，是大自然的寄生蟲(chóng)'.通過(guò)格列佛對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政體的介紹，以及大人國(guó)國(guó)王對(duì)這些政體的抨擊，作者江奈生·斯威夫特側(cè)面表達(dá)自己對(duì)這些政體的不滿，通過(guò)生動(dòng)滑稽的描述將這種諷刺意味發(fā)揮到極致。最后那位一直伴隨著格列佛的小女孩把格列佛帶到海邊，把他放到一個(gè)盒子里，讓鷹叼走了，把他扔到海上，在他認(rèn)為自己快死的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)會(huì)飛的島嶼，那就是飛島國(guó)。飛島國(guó)的人民都注重科學(xué)研究，是一群空想，不尊重科學(xué)規(guī)律的人，他們忘記了現(xiàn)實(shí)，從不實(shí)干。后來(lái)又來(lái)到了巫人國(guó)，見(jiàn)到與歷史記載不符的偉人。這次，作者把矛頭指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)的哲學(xué)家，那些空想多于實(shí)干的科學(xué)家，發(fā)明家還有評(píng)論家歷史家。最后，格列佛被放逐到慧骃國(guó)，馬是那里的居民和統(tǒng)治者，而雅虎（現(xiàn)實(shí)生活中的人）卻成為了馬所豢養(yǎng)的畜生。那里凸顯了理智，仁慈，友誼的人性的可貴，但由于慧骃國(guó)決議要把雅虎都消滅掉，格列佛想在那里生活的愿望破滅。格列佛打道回府，但厭倦了現(xiàn)實(shí)的生活。在慧骃國(guó)發(fā)生的事，揭露的是人性的丑陋，是戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，是其他的可恥行為。
縱觀全篇文章或整部電影，諷刺意味很濃烈，作者運(yùn)用了隱喻，夸張的手法，用幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，借小人國(guó)，大人國(guó)，飛島國(guó)，慧骃國(guó)里發(fā)生的事影射十八世紀(jì)的英國(guó)。小人國(guó)里，國(guó)王只比臣民高一點(diǎn)點(diǎn)，卻妄想統(tǒng)治全世界，這是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的諷刺。在大人國(guó)，虛構(gòu)了一個(gè)理想的國(guó)度，國(guó)王開(kāi)明善良，提倡科學(xué)，這表明了作者對(duì)開(kāi)明君主制的向往。在飛島國(guó)，居民只會(huì)空想，從不實(shí)干，諷刺了當(dāng)時(shí)的科學(xué)家只會(huì)想而不去做。在慧骃國(guó)，理性統(tǒng)治，馬兒善良，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)人性的可貴，從而就可以同當(dāng)時(shí)的英國(guó)進(jìn)行對(duì)比，資產(chǎn)主義革命讓很多人失去了生命，作者渴望平靜的生活，向往和平。
為什么作者會(huì)描寫(xiě)一系列稀奇古怪的游歷去諷刺當(dāng)時(shí)的英國(guó)政體呢？到底當(dāng)時(shí)的英國(guó)政體存在哪些缺陷？雖然在上一段論文內(nèi)容中有提到，但并不夠深入，現(xiàn)在就讓我們回到十八世紀(jì)的英國(guó)，一起探討當(dāng)時(shí)的政體。十八世紀(jì)，英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制制度，實(shí)行資本主義制度和推舉君主立憲制。啟蒙主義文學(xué)盛行，啟蒙思想的主要任務(wù)是啟迪公民繼續(xù)掃蕩封建社會(huì)的全部上層建筑和宗教蒙昧的殘余，具有最徹底的反封建的革命性，提倡理性，自由，平等，博愛(ài)，天賦人權(quán)，站在唯物主義的立場(chǎng)上，批判宗教神學(xué)。啟蒙主義文學(xué)的特征以資產(chǎn)階級(jí)和平民為主人公，描寫(xiě)的是人民大眾的日常生活，具有鮮明的哲理性和政論性。
影片除了用隱喻的手法之外，還運(yùn)用了蒙太奇的手法，鏡頭在小人國(guó)與現(xiàn)實(shí)生活中轉(zhuǎn)換著，讓我們既能了解到他在外游蕩的經(jīng)歷，又能及時(shí)跟進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中他與家人的相處。蒙太奇的作用就是把分切的鏡頭組接起來(lái)。電影的蒙太奇是通過(guò)導(dǎo)演，攝影師和剪輯師的再創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的，電影的基本元素是鏡頭，而連接鏡頭的主要方式就是蒙太奇，這是>電影藝術(shù)的獨(dú)特的表現(xiàn)手段，是導(dǎo)演用來(lái)講故事的一種方法，聽(tīng)的人總希望故事講得順暢，生動(dòng)，富有感染力又能調(diào)動(dòng)起觀眾的聯(lián)想，引起興趣，這些要求完全適用于蒙太奇。
我很佩服作者的>勇氣，正如論文開(kāi)篇所說(shuō)他敢于在這么一個(gè)時(shí)代寫(xiě)出抨擊當(dāng)時(shí)政體的作品，并能取得成功，得到人們的認(rèn)同，那是一件多么值得肯定的事??！是的，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，在什么性質(zhì)的社會(huì)，都需要這么一些敢于講真話的人，不是因?yàn)橐阅切┎蛔銥閻u辱，而是懷著恨鐵不成鋼的心情去揭露社會(huì)，想引起廣大人們，引起國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的注意，然后集民意，想辦法讓國(guó)家更繁榮，讓制度更人性化，保證大部分人民的利益。
每個(gè)國(guó)家都有自己的代表性文學(xué)巨作，這些是智慧知識(shí)的另一個(gè)體現(xiàn)，是國(guó)家甚至世界的文學(xué)財(cái)富，而這又是獲得經(jīng)濟(jì)收入的來(lái)源，總而言之，名著就是一口井，來(lái)源不斷，但我們只能讓它更好，不能肆意改動(dòng)名著的內(nèi)容與它想表達(dá)的內(nèi)涵，否則就會(huì)把井水玷污。去年，《格列佛游記》被重新拍了一次，演員陣容頗為龐大。這是一部喜劇片，但與原著大不相符，原著中除了小人國(guó)之外還有大人國(guó)，飛島國(guó)，慧骃國(guó)，但這部影片中只提到了格列佛在小人國(guó)的經(jīng)歷。不可否認(rèn)，新拍的《格列佛游記》相對(duì)于1996年的精彩，無(wú)論是景還是技術(shù)方面的都比當(dāng)年的優(yōu)秀，但對(duì)原著描述的不全面，這讓觀眾們都大失所望，也許資金的不足，拍攝的難度不斷增大或者其他的原因讓演員們無(wú)法繼續(xù)拍攝，但我覺(jué)得，要么不拍，要拍就要拍得很好。我們應(yīng)該要忠于原著，并不是說(shuō)完全不能刪減，而是說(shuō)小部分可以刪，但大致的內(nèi)容還是要保留，畢竟當(dāng)年的作者是有那么大的勇氣去寫(xiě)下這部經(jīng)典之作。還有一點(diǎn)就是，在新版的《格列佛游記》中，我看不出有什么內(nèi)涵，只覺(jué)得這是一部喜劇片，看的時(shí)候很開(kāi)心，但笑完之后就不知道它講的是什么，看不出有深層次的含義包涵在里邊，沒(méi)有諷刺意味，好像偏離原著越來(lái)越遠(yuǎn)。創(chuàng)新是很重要，但創(chuàng)新也是在原有的內(nèi)容上創(chuàng)新，在能清楚表達(dá)自己想表達(dá)的前提下創(chuàng)新。
每個(gè)時(shí)代都有不同風(fēng)格的文學(xué)名著，它代表的是不同的思想內(nèi)涵，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該多涉獵一下國(guó)內(nèi)外的名著與根據(jù)名著改編的電影，了解一下曾經(jīng)，不是表面的，而是深層次的。
第二篇：格列佛游記
《格列佛游記》 教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力: 能說(shuō)出與作者、作品相關(guān)的常識(shí)；學(xué)習(xí)閱讀名著的方法，泛讀、精讀小說(shuō)內(nèi)容； 能簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中的主要人物，藝術(shù)手法。
2、過(guò)程與方法: 在學(xué)生充分自主閱讀小說(shuō)的基礎(chǔ)上，先介紹閱讀名著的方法。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀: 學(xué)習(xí)斯威夫特的尖銳的諷刺藝術(shù)和憂世情懷，并由此對(duì)社會(huì)、人生有新的感悟。
教學(xué)重點(diǎn)：采用多種手法閱讀小說(shuō)內(nèi)容，并復(fù)述故事梗概。教學(xué)難點(diǎn)：分析小說(shuō)中的主要人物，藝術(shù)手法。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體手段輔助
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課 1726年在英國(guó)出版了一本新書(shū)，它剛一問(wèn)世就受到讀者的熱烈歡迎，一周之內(nèi)售空；三周售出一萬(wàn)冊(cè)。出版幾個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各國(guó)廣為流傳。作者運(yùn)用了諷刺影射的手法，反映當(dāng)時(shí)英國(guó)的自大和狂妄。它是什么書(shū)呢？對(duì)了，它就是英國(guó)作家斯威夫特的《格列佛游記》。
二、閱讀名著的方法：
（一）先讀前言、后記和目錄。閱讀一本書(shū)的前言、后記和目錄能對(duì)這本書(shū)的寫(xiě)作背景、作者情況、寫(xiě)作目的和大致內(nèi)容有個(gè)初步的了解。
（二）略讀與精讀相結(jié)合。略讀全書(shū)，有利于整體把握主要內(nèi)容，精彩部分和難點(diǎn)則需要像讀課文一樣精讀，二者結(jié)合，收獲更多。
（三）做點(diǎn)讀書(shū)筆記?？梢猿浴?xiě)摘要、作批注、列提綱、制卡片，畫(huà)圖表，寫(xiě)心得等。此外，在閱讀過(guò)程中還要注意利用工具書(shū)和有關(guān)參考資料，以加深理解，擴(kuò)展視野。
三、泛讀
1、泛讀小說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹一下作者和創(chuàng)作背景。喬納森·斯威夫特（1667～1745），英國(guó)諷刺作家、政治家、詩(shī)人，以諷刺作品名垂青史。
2、創(chuàng)作背景
3、喬納森·斯威夫特于1710年至1714年間，曾出任以羅伯特·哈利及亨利·圣約翰的托利黨的公共關(guān)系官員，后來(lái)政黨交替，輝格黨上臺(tái)，托利黨黨員被清算。于是作者透過(guò)第一部小人國(guó)的歷險(xiǎn)暗諷當(dāng)時(shí)的政治。其次，作者后來(lái)到愛(ài)爾蘭任教，愛(ài)爾蘭當(dāng)時(shí)受到英格蘭的高壓統(tǒng)治，于是作者通過(guò)第三部諸島國(guó)游記反映愛(ài)爾蘭農(nóng)業(yè)的衰敗。
3、格列佛游歷了哪四個(gè)國(guó)家？這四個(gè)國(guó)家各有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生回答并歸納。
四、略讀目錄
挑選自己感興趣的某一章節(jié)進(jìn)行精讀，用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言概括章節(jié)內(nèi)容，然后以小組為單位交流自己所讀章節(jié)的主要內(nèi)容，小組內(nèi)推選講故事最好的人作為代表參加全班的比賽，學(xué)生評(píng)價(jià)，選最佳故事大王。
五、研討
1、格列佛是個(gè)什么樣的人，從剛來(lái)你感興趣的章節(jié)中找到相關(guān)信息加以分析。以小組為單位交流成果。
2、這部書(shū)藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是諷刺，當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀。
小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的縮影。小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等。
六、總結(jié) 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有何收獲，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
七、布置作業(yè) 閱讀《魯濱遜漂流記》
第三篇：格列佛游記
《格列佛游記》讀后感
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。??讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸覺(jué)得這些書(shū)其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書(shū)。書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開(kāi)手中的書(shū)，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
2當(dāng)我翻開(kāi)了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)家??這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)了解怎么會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)家又怎么會(huì)飛。帶著這些疑問(wèn)我認(rèn)真地讀起了第一章。
這本書(shū)講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，有趣極了。與其說(shuō)是“格列佛游記”倒不如說(shuō)成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書(shū)時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。但是我又從心里佩服他的機(jī)智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡艱險(xiǎn)后從新踏上自己的國(guó)土的主要原因，所以我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說(shuō)不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢
3長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森?斯威夫的《格列佛游記》。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母??難怪，我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽
4這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《格列佛游記》。這本書(shū)的作者是英國(guó)十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專家和政治家——江夸生· 斯威夫特。
這一天晚上，我看完了這本書(shū)的最后一頁(yè)，似乎意猶未盡。
此時(shí)我頭疼的厲害，想要炸開(kāi)似的。我用力德睜開(kāi)惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見(jiàn)過(guò)的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現(xiàn)自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動(dòng)彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個(gè)地方走去。我凝聽(tīng)著，樓蘭古老的民族音樂(lè)浸透哀愁。潛意識(shí)告訴我，這是個(gè)葬禮，而將被埋葬的人就是我！我試著側(cè)過(guò)頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個(gè)步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個(gè)兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來(lái)的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個(gè)生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。
孔雀神知道我有多么不愿意離開(kāi)至親至愛(ài)的親人們，我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中，我張開(kāi)嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經(jīng)死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要！我一驚，便從睡夢(mèng)中醒了。原來(lái)這只是個(gè)夢(mèng)呀！嚇壞我了。我覺(jué)得很巧，斯威夫特經(jīng)歷了4次旅游，都是有許多重大發(fā)現(xiàn)，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國(guó)的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經(jīng)歷了一次生離死別，還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。
《格列佛游記》這本書(shū)每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題。這本書(shū)無(wú)論從內(nèi)容還是寫(xiě)法上，我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮。
夕陽(yáng)欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭！
5長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森?斯威夫的《格列佛游記》。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母??難怪，我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
女人的尊嚴(yán)與愛(ài)
——《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
水滸傳讀后感800字
最近，我又重新讀了《水滸傳》一遍，令我回味無(wú)窮。《水滸傳》是我國(guó)歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)章回體小說(shuō)，成書(shū)于元末明初，作者施耐庵，反映了北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了官逼民反的必然規(guī)律。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠、義。
全書(shū)令我印象最深的人之一是武松，他勇敢、剛強(qiáng)、不屈、嫉惡如仇令我欽佩。
一次，他在一家名叫“三碗不過(guò)岡”的酒樓喝了很多酒，店小二告訴他城外有一只大蟲(chóng)，他不信硬是要闖過(guò)去，就這樣一副爛醉如泥的樣子出了城，沒(méi)想到在一片樹(shù) 林里遇到了一只大蟲(chóng)，當(dāng)時(shí)他酒力已消，掄起哨棒就打，這樣一個(gè)壯漢在一番斗爭(zhēng)后，把大蟲(chóng)打死了。我佩服武松，佩服他的勇敢。
在為哥哥武大郎報(bào)了仇后，被發(fā)配到孟州牢營(yíng)。在牢營(yíng)里施恩的幫助下，他被免了殺威棒，又好吃好喝的。原來(lái)，施恩的酒店被惡霸蔣門神所霸占，想讓他幫自己一 把。武松聽(tīng)到后十分生氣，于是，在路上飽飲好酒。接著，馬上趕到快活林，痛打了蔣門神，也幫施恩奪回了酒店。我佩服武松，佩服他的嫉惡如仇。
在剿滅江南方臘的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了能夠奪取清溪洞，阻止包道乙再次拿出玄天混元?jiǎng)ψ鞣?，于是武松沖向他面前，在搏斗中，武松犧牲了自己的左臂，使混元?jiǎng)σ驗(yàn)椴逶诹宋渌傻臄啾凵?，讓包道乙沒(méi)有辦法再施妖術(shù)了。我佩服武松，也佩服他的剛強(qiáng)。李逵也是在全書(shū)中我印象深刻的人，因?yàn)樵谒砩?，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束，他要用他那兩把板斧為天下人打抱不平。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)，制度，正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。然而，他一生追隨宋江，忠義不二，即使對(duì)宋江招安的想法不滿，最終仍然選擇服從，因?yàn)樵谒哪恐兴谓肋h(yuǎn)是他的大哥。所以在生命的最后關(guān)頭他仍說(shuō)：“到地府也要做哥哥身邊的小鬼。”
《我與地壇》讀后感
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來(lái)?yè)u著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對(duì)人生的感悟，對(duì)親情的謳歌，樸實(shí)的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時(shí)因腿疾回北京住院，從此他再?zèng)]有站起來(lái)，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災(zāi)難降臨到了他頭上，對(duì)一個(gè)年輕的生命來(lái)說(shuō)如雷轟頂。用他自己的話說(shuō)是“曾一連幾個(gè)小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事情”，在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛(ài)喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年、女教師、長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員、弱智的女孩??無(wú)數(shù)次給作者鼓勵(lì)和感動(dòng)的人無(wú)心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
然而，面對(duì)挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國(guó)著名作家莫泊桑用裁紙刀割開(kāi)了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國(guó)劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開(kāi)”后，臥軌自殺??這些事實(shí)讓人觸目驚心，追其根源是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)，對(duì)生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。
生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，對(duì)于這僅有的一次，我想我們應(yīng)該好好把握。誠(chéng)然，人生難免有許多坎坷，但這不應(yīng)成為逃避生活的理由，又有哪個(gè)人的一生是一帆風(fēng)順的呢？與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機(jī)會(huì)呢？不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂(lè)趣。我們應(yīng)該懂得熱愛(ài)生命，重視生活的磨練，體驗(yàn)友愛(ài)、負(fù)責(zé)、學(xué)會(huì)珍惜自己，省悟生命的意義與價(jià)值。古人尚知“留須蓄發(fā)”，謂之“父母所賜”，我們當(dāng)代青年又豈能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一個(gè)生命最起碼的責(zé)任；尊重生命，是一個(gè)生命對(duì)他的母親的敬重。
作者樸實(shí)的一句話應(yīng)當(dāng)成為名言：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。”這讓人的腦海里立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應(yīng)該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉(zhuǎn)移到母親身上。難道，我們的母親天生就是來(lái)為我們承擔(dān)苦難的？難道，你真的忍心你的母親注定成為世界上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自哭泣？母親深深地愛(ài)著我們，為了自己的孩子，默默奉獻(xiàn)著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢？即使我們不是為了自己活，也算是為了愛(ài)我們的母親，報(bào)答我們的母親而活下去，否則會(huì)把她的心傷透的。
哪個(gè)母親愿意看到一個(gè)年輕的生命慢慢凋零？但是有時(shí)，她也不敢直說(shuō)出來(lái)，怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過(guò)著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。我們也應(yīng)該為這一細(xì)節(jié)而感動(dòng)，那是一種默默的偉大的母愛(ài)。
史鐵生沒(méi)有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)，文壇上多了一個(gè)新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時(shí)候，他想與母親分享快樂(lè)，但母親沒(méi)有留下過(guò)什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)。很遺憾的是，他的母親再也不知道了，已經(jīng)永遠(yuǎn)在天涯守護(hù)著他。
我們的生活又何嘗不是如此呢？在很多東西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時(shí)已經(jīng)晚了。對(duì)待自己的父母更是如此?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”（引自《韓詩(shī)外傳》），何必要讓自己感到悔恨時(shí)才醒悟呢？還是父母在身邊的時(shí)候，對(duì)他們好一點(diǎn)，狼且有反哺之事，何況人呢？且父母在乎的也不是你對(duì)他們多好，而是希望你過(guò)得好。文中作者多次問(wèn)到：“我為什么要活著？”我在自己內(nèi)心深處回答的是：為了母親，為了親人，為了自己的夢(mèng)想，為了自己未盡的責(zé)任。
其實(shí)史鐵生在文中不但寫(xiě)了自己感受到的母愛(ài)，還有老夫妻間的恩愛(ài)，兄長(zhǎng)對(duì)弱智女孩的關(guān)愛(ài)以及作者對(duì)女工程師的敬愛(ài)等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會(huì)關(guān)系，這些都是生命的意義，都是讓人堅(jiān)強(qiáng)的理由。文中充滿了對(duì)生命意義的思索，對(duì)生命目標(biāo)的探尋，鼓勵(lì)人們善待生命，善待生活。
我想到了我們生活的社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)中忙忙碌碌的人們生活在緊張繁重的壓力下，市場(chǎng)條件下對(duì)利益和物欲的追逐，開(kāi)放形式下不良生活方式的侵襲，社會(huì)陰暗面的擴(kuò)張，一些西方文化對(duì)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的顛覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之，自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比，與那種全社會(huì)上下團(tuán)結(jié)，民心穩(wěn)定的積極局面相比，我們的社會(huì)將要何去何從？
在迷茫而不知所措，失去目標(biāo)甚而開(kāi)始沉淪的時(shí)候，更突顯出優(yōu)秀文化的導(dǎo)向作用。教育是傳播弘揚(yáng)這種文化的方式，而優(yōu)秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發(fā)人深省，它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。
同時(shí)，還告訴我們對(duì)待突來(lái)的不幸要冷靜地思考，不要魯莽行事。有時(shí)候，自己的反思和醒悟比別人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時(shí)，脾氣變得很暴躁，喜怒無(wú)常，對(duì)生活的希望越來(lái)越渺茫，經(jīng)過(guò)在輪椅上年復(fù)一年地沉思默想，他度過(guò)了絕望而狂躁的青年時(shí)光，也成熟了他中年的深厚思想，意識(shí)到那樣做都無(wú)濟(jì)于事。于是，他選擇了冷靜思考。
其實(shí)，冷靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說(shuō)：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人做出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來(lái)，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬(wàn)變等等說(shuō)法，都表現(xiàn)了對(duì)寧?kù)o、冷靜心態(tài)的某種崇敬。史鐵生思考過(guò)怎樣生也思考過(guò)怎樣死，說(shuō)到生的時(shí)候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時(shí)候他事無(wú)巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來(lái)更談笑風(fēng)生??我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無(wú)一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了冷靜和坦然。
正是因?yàn)樗芎玫刈龅搅死潇o思考、坦然面對(duì)生命，才使他頑強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)，而沒(méi)有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯(lián)想到了年初，云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友，魯莽地解決了問(wèn)題，而殺人的原因竟是打牌時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。這個(gè)發(fā)生在校園，發(fā)生在受過(guò)高等教育學(xué)生身上的案件震驚了全社會(huì)，也給我們的教育敲響了警鐘，人們不禁要問(wèn)，他為何如此漠視生命？為什么不能冷靜地思考，合理地處理問(wèn)題呢？我想這就牽扯到大學(xué)教育的問(wèn)題了：大學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能、知識(shí)培訓(xùn)時(shí)，尤其要注重精神領(lǐng)域的錘煉與鍛造，將理性與德性高度的融合，使走向社會(huì)的每一個(gè)學(xué)生懂得愛(ài)、理解愛(ài)，懂得付出，正確的面對(duì)生命和生活，培養(yǎng)一個(gè)具有健全人格的學(xué)生給予社會(huì)。這也是建立一個(gè)和諧、積極、進(jìn)步、寬容的人文環(huán)境的基礎(chǔ)。
《我與地壇》就起著文化導(dǎo)向的作用，它贊揚(yáng)偉大的母愛(ài)，號(hào)召人們思索人生，增進(jìn)對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，給人們引導(dǎo)了正確的方向。如果文化的導(dǎo)向出現(xiàn)偏差時(shí)，給全人類帶來(lái)的災(zāi)難是何其的深重——二戰(zhàn)期間的德國(guó)，有多少文化和思想領(lǐng)域的學(xué)者淪為納粹思想的走卒，為納粹的思想搖旗吶喊？所以說(shuō)，在“育人”方面《我與地壇》起著很重要的作用。
現(xiàn)在，我們國(guó)家正處在改革開(kāi)放變革時(shí)期，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，青年學(xué)生的思想相當(dāng)活躍，思想上的困惑和疑難問(wèn)題也不少。比如，怎樣看待社會(huì)生活中存在的這樣那樣的矛盾和問(wèn)題；怎樣處理國(guó)家發(fā)展和個(gè)人成才的關(guān)系；怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質(zhì)等等，這都需要教育和引導(dǎo)的。青年人的思維最終將決定國(guó)家的發(fā)展方向，因此，在學(xué)校尤其是在大學(xué)里大學(xué)生中大力加強(qiáng)思想道德教育十分必要，要堅(jiān)決以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使青年學(xué)生熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，矢志報(bào)效祖國(guó)，推動(dòng)我們的民族再次騰飛。在這些方面，《我與地壇》都給予我們了警示——要勇敢面對(duì)挫折，正確對(duì)待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅(jiān)強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對(duì)心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn)，對(duì)生命的意義又加深了理解。
第四篇：格列佛游記
格列佛游記》讀后感
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。……讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸覺(jué)得這些書(shū)其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書(shū)。書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開(kāi)手中的書(shū)，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
《魯濱遜漂流記》讀后感
講述人類與自然的故事我也曾看過(guò)，可是相比之下《魯濱遜漂流記》更真實(shí)，更貼切。主人翁魯濱遜并不是現(xiàn)實(shí)生活中的，可是他所做的一切卻很清晰，因?yàn)樗际怯米约旱碾p手做成的。
魯濱遜這個(gè)人物是世界文學(xué)中第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)正面典型。他出生于一個(gè)有著幸福生活的中產(chǎn)階層生活的家庭，原本他可以安樂(lè)地過(guò)完一生，可是從小便想遨游四海的念頭促使他離開(kāi)了家，展開(kāi)了一段刺激的人與自然的生活。魯濱遜在荒島上度過(guò)了二十八年多的艱苦生活，他利用一艘破船上僅存的一點(diǎn)點(diǎn)人類文明所遺留下的生活資料向大自然展開(kāi)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。其中，以安頓家園，造獨(dú)木舟的情節(jié)可看出魯濱遜善于發(fā)現(xiàn)和利用的特點(diǎn)。而拯救“星期五”，搭救船長(zhǎng)，降伏暴徒的事件，刻畫(huà)了魯濱遜堅(jiān)韌不拔地與大自然作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，從而塑造了一個(gè)反映資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期精神面貌的形象。
作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開(kāi)辟新天地的創(chuàng)造者。很多人都只想滿足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過(guò)任何**就過(guò)著幸福的生活，而他們卻不知道沒(méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過(guò)任何打擊和挑戰(zhàn)的。有些人雖經(jīng)過(guò)了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來(lái)了。因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問(wèn)題而大費(fèi)周折?！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒(méi)有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開(kāi)始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非螅运麄兊倪h(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處?，F(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的例子，在這次雅典奧運(yùn)會(huì)上異軍突起的菲爾
普斯就是“勇于”的代表，年僅19歲，卻在這次奧運(yùn)游泳項(xiàng)目中已獲得了5枚金牌，2枚銅牌，在參加的7個(gè)項(xiàng)目中一一獲獎(jiǎng)。雖然許多人在嘲笑他在奧運(yùn)會(huì)前所跨下?？诜Q：要一舉多得7枚或以上金牌，破世界紀(jì)錄。但大家有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，他才19歲，一個(gè)只會(huì)為自己而活的年紀(jì)，他卻勇于夸下?？?，他雖沒(méi)有破記錄，但他的實(shí)力足以在2008年的奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。他也勇于實(shí)現(xiàn)，他成功的背后是無(wú)數(shù)個(gè)苦練游泳的日子。
魯濱遜也是一樣的，如果他沒(méi)有離開(kāi)家，那么他的人生一定沒(méi)有那么精彩，在他的眼中就只有金錢，和過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園，他勇于向世俗挑戰(zhàn)：離家出走；他勇于和大自然斗爭(zhēng)：在經(jīng)過(guò)大浪后也沒(méi)被淹沒(méi)；他勇于行動(dòng)：在荒島上看見(jiàn)俘虜快被野人殺后吃掉，舍身去救他——一個(gè)素不相識(shí)的人；他勇于追求：自己想要的事物——挑戰(zhàn)和磨練。
我想：我們作為學(xué)生的也應(yīng)該這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。
第五篇：格列佛游記
《格列佛游記》讀書(shū)筆記
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
《格列佛游記》這個(gè)名字或許有些同學(xué)會(huì)有些陌生，但是相信大家一定讀過(guò)有關(guān)“小人國(guó)”，“大人國(guó)”的故事吧？沒(méi)錯(cuò)，那些家喻戶曉的故事正是由《格列佛游記》中挑選并改變出來(lái)的。
作者以神奇的想象里、夸張的筆法和發(fā)人深省的主題描繪了一個(gè)冒險(xiǎn)精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又有趣的地方的故事。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。既妨礙了我去“愛(ài)”別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的“愛(ài)”，在難道不是一種悲哀嗎？
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
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