第一篇：四年級(jí)上冊(cè)語文名言名句1

四年級(jí)上冊(cè)語文名言名句

尊師名言:

天才可貴,培養(yǎng)天才的泥土更可貴。--------魯迅

我能取得一些成就，全靠我的老師栽培。--------華羅庚

關(guān)于勤奮：

聰明出于勤奮，天才在于積累。--------華羅庚

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。--------華羅庚

哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上。--------魯 迅

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。-------韓 愈

少壯不努力，老大徒傷悲。--------《長(zhǎng)歌行》

讀書破萬卷，下筆如有神。

讀書百遍，其義自見。

天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗。--------愛迪生

關(guān)于誠信:

言必行，行必果。--------《論語》

一諾千金。--------《史記》

人無信不立。

言必信，行必果。

君子一言，駟馬難追。

火心要空，人心要實(shí)。

黃金失去可再得，名譽(yù)失去難挽回。

誠實(shí)和信任比金錢更重要。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--------諸葛亮

愛國：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--------文天祥

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

家事國事天下事，事事關(guān)心。--------顧憲成

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--------范仲庵

天下興亡，匹夫有責(zé)。

愛書：

書籍是人類進(jìn)步的階梯。--------高爾基

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。--------劉 向

我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。--------高爾基

珍惜時(shí)間：

莫等閑，白了少年頭，空悲切。--------岳飛

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。--------蕭繹

第二篇：名言名句1

村官考試用到的名言詩詞

1、恩格斯曾說：一些小事可以看出一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)。

2、“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。所以大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。

3、修身齊家治國平天下，道德的自我修養(yǎng)乃是為人處世的起點(diǎn)

4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。只有帶頭履行令行禁止，才能樹立威嚴(yán)，帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)把工作做好。

5、咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)，歌頌的是堅(jiān)持不懈地精神。千淘萬漉還艱辛，吃盡狂沙始到金，倡導(dǎo)的也是堅(jiān)持不懈地精神。

6、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

7、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—— 愛因斯坦

8、我們應(yīng)該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。—— 劉少奇

9、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！?杜甫

10、一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。—— 高爾基

11、凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的?！?愛因斯坦

12、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！?泰戈?duì)?/p>

13、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

14、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。

16、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?！?雷鋒

17、一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！?雷鋒

18、臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)?！?班固

19、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?陳毅

20、我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績(jī)?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎?！?王進(jìn)喜

21、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明?！?屈原

22、老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重。

二、在村鎮(zhèn)規(guī)劃中，某村道路需擴(kuò)寬，有幾戶群眾擔(dān)心許諾賠償不能兌嚴(yán)，有抵觸情緒，阻擋施工建設(shè)，其中有一戶還是你親戚，作為村干部，你將如何處理這一問題?

答題要點(diǎn)：1.實(shí)施村鎮(zhèn)規(guī)劃，是改變村容村貌、提高村民生活質(zhì)量的一件大事，全體村民都應(yīng)該配合、支持； 2.了解掌握這幾戶群眾產(chǎn)生抵觸情緒的原因和要求，做好耐心細(xì)致的思想工作，講明政策和利害關(guān)系； 3.抓緊突破口，首先做好親戚的拆遷工作； 4.及時(shí)解決拆戶的賠償和宅基地問題。

三、你對(duì)市委、縣委公開選拔大專以上學(xué)歷優(yōu)秀青年到村任職的重大意義有何認(rèn)識(shí)? 答題要點(diǎn)：優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、為全面建設(shè)小康社會(huì)提供組織保證和人才支持的重大舉措，是解決全面建設(shè)小康社會(huì)難點(diǎn)的需要，解決全面建設(shè)小康社會(huì)人才資源問題的需要，解決全面建設(shè)小康社會(huì)黨的基層組織建設(shè)的需要。

四、你為什么參加這次考試? 答題要點(diǎn)：

這次考試體現(xiàn)了公開、公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的原則；為大學(xué)畢業(yè)生施展才華提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)；是鍛煉自己、提高自己的一種途徑；是利用自己所學(xué)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的一種方式。

五、你為什么要報(bào)考到村任職?假如你這次被選拔到農(nóng)村任職，你將如何開展工作? 答題要點(diǎn)：

1、積極響應(yīng)組織號(hào)召；

2、愿致力于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；

3、鍛煉提高自己。

認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的農(nóng)村政策；.盡快了解掌握村里的實(shí)際情況；搞好班子團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)班子建設(shè)；把村組干部當(dāng)老師，同他們搞好團(tuán)結(jié)，學(xué)習(xí)農(nóng)村法律法規(guī)、政策，虛心向村干部和致富能手學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力；積極為群眾提供技術(shù)、信息等服務(wù)，引導(dǎo)群眾走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路；積極傳播先進(jìn)文化，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。和農(nóng)民群眾做朋友，做他們的貼心人；搞好調(diào)查研究，吃透村情民意，結(jié)合實(shí)際，協(xié)助村兩委理清發(fā)展思路；利用自己的知識(shí)，積極幫助村里發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

六、如果你有兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)官大，一個(gè)有恩于你，當(dāng)他們的意見不統(tǒng)一時(shí)（各有道理且無法調(diào)和），你該怎么辦？

答題要點(diǎn)：1.你要承認(rèn)這一現(xiàn)狀 從自己的話來說明，任何事物都是在矛盾中發(fā)展的 單位上的領(lǐng)導(dǎo)在工作上有分歧是很正常的，但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到他們的出發(fā)點(diǎn)都是為了干好工作（可以加入黨內(nèi)流行的詞語。什么“求同存異”等套話。。）

2.談你自己作為工作人員，出發(fā)點(diǎn)仍然是為了工作 決不會(huì)因?yàn)檎l誰誰官大或者誰誰誰曾經(jīng)幫助過你，就放棄工作的原則。

3.再轉(zhuǎn)回正題 直接回答問題，說自己不會(huì)參與單位上所謂的“小幫派”、“小團(tuán)體”。就領(lǐng)導(dǎo)的分歧，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況做出自己客觀的分析和判斷說自己“把工作開展得更好”這一不變的前提下，做好自己份內(nèi)的事。單位最后的決定也許只能保留兩位領(lǐng)導(dǎo)中的一種意見 可是一旦決定了，無論那是誰的意見，我都會(huì)認(rèn)真按照它去執(zhí)行，去操作。

4.如果你覺得有必要，還可以談一談自己在私底下，不會(huì)無謂的議論領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)中的是非，會(huì)維護(hù)好領(lǐng)導(dǎo)的形象，也維護(hù)好集體的團(tuán)結(jié)。

七、有人說，人的一生中能有一個(gè)好的父母，好的老師，好的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的成長(zhǎng)是很重要的，你怎么認(rèn)為。

答題要點(diǎn)：1.肯定父母、老師和領(lǐng)導(dǎo)在自己成長(zhǎng)中的作用是很重要的。父母是人生啟蒙老師，教會(huì)自己如何做人，養(yǎng)育我們，老師傳授我們知識(shí)、學(xué)習(xí)的能力、做人的道理，2.領(lǐng)導(dǎo)在工作中給我們指導(dǎo)，讓我們接受鍛煉。有了這么好的成長(zhǎng)環(huán)境，就是外因起促進(jìn)的作用，因此我們要發(fā)揮內(nèi)因的能動(dòng)性，這兩方面結(jié)合起來，就能成才。

八、你在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)之間喜歡哪種角色？

答題要點(diǎn)：

毛澤東語：干工作不分貴賤高低，都是為人民服務(wù)。兩者崗位不同，工作性質(zhì)一樣，都是為了單位的事業(yè)。我覺得這沒有什么喜歡不喜歡的，這是每個(gè)人都肯定會(huì)遇到的事情，不能說你不喜歡就不去作這件事了，關(guān)鍵要擺正自己的位置，妥善處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

1.先分析領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)這樣的關(guān)系是肯定存在的，人在社會(huì)，總歸會(huì)有自己的領(lǐng)導(dǎo)，而自己有一天也會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)，也會(huì)領(lǐng)導(dǎo)一部分人去做工作。

2.如果自己處在被領(lǐng)導(dǎo)的崗位，首先要服從領(lǐng)導(dǎo)安排，做好本職，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的信任與支持。

3.如果自己處在領(lǐng)導(dǎo)的崗位，應(yīng)該作好模范，以身作則，關(guān)心下屬的工作與學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)大家作好工作。

4.對(duì)于剛剛步入社會(huì)的青年學(xué)生，一般不可能直接到踏領(lǐng)導(dǎo)的崗位，應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作，愛崗敬業(yè)，勤政為民，在工作崗位上充分

展示自己的能力與才華，相信總有一天會(huì)踏上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

5.如果這次被招錄，我將怎么樣怎么樣，只要真正能夠?yàn)槿嗣裰\利益，愿意服從組織的安排和考驗(yàn)。

九、有村干部強(qiáng)行高價(jià)征收農(nóng)民土地用于蓋房，你認(rèn)為這種行為對(duì)不對(duì)，如果你是村干部怎么做？

考題要點(diǎn)：這題不一定要拿出具體解決辦法，主要考查考生解決問題的能力。作為村助理，每天要面對(duì)農(nóng)民在生產(chǎn)、生活中遇到的各種磕磕碰碰。所以，考生要把會(huì)主動(dòng)介入矛盾、了解情況、協(xié)調(diào)各方并及時(shí)采取恰當(dāng)措施來解決問題的意見表達(dá)出來。

十、大學(xué)生從基層崗位做起，你對(duì)此有何想法？一考生回答：我認(rèn)為從基層做起比較公平，能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。我會(huì)盡快融入農(nóng)村，適應(yīng)農(nóng)民生活。

考題要點(diǎn)這題主要考查考生的思維能力和從基層做起的態(tài)度。想當(dāng)大學(xué)生“村官”，一定要有扎根農(nóng)村的思想準(zhǔn)備，所以考生首先要表明自己的態(tài)度。其次，考生要用簡(jiǎn)短的語言，對(duì)如何適應(yīng)艱苦的農(nóng)村生活、如何將學(xué)校知識(shí)運(yùn)用到農(nóng)村等內(nèi)容進(jìn)行闡述。

一、任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部走上新的工作崗位，總想轟轟烈烈地干一番事業(yè)。尤其是想在較短的時(shí)間內(nèi)解決一些群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，以打開新局面，贏得群眾的信任。這就是人們常說的“新官上任三把火”。但現(xiàn)實(shí)往往是部分“新官”的三把火燒不起來，“新官上任三把火”燒不起來怎么辦? 答題要點(diǎn)：(30分)

1、原因

(1)缺乏必要的心理準(zhǔn)備。

(2)不具備點(diǎn)火的客觀條件(干群對(duì)新官不了解、不配合)(3)情況不明，盲目點(diǎn)火(不調(diào)查、不研究、感情用事)

2、解決問題的方法：

(1)對(duì)新單位要調(diào)查 研究，加深了解，制定可行點(diǎn)火方案。(2)克服主觀主義，力戒盲目點(diǎn)火。

(3)選準(zhǔn)火攻方向，把火燒到關(guān)鍵部位，做到有的放矢。

(4)力戒短期行為，做 好點(diǎn)火后續(xù)工作，確保工作的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。

二、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，勞動(dòng)生產(chǎn)力得到了極大的提高。同時(shí)由于農(nóng)村土地面積的不斷減少，農(nóng)業(yè)需要的勞動(dòng)力越來越少，造成了大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的出現(xiàn)。請(qǐng)你結(jié)合我國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況，為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力找出出路。答題要點(diǎn)：(30分)

1、發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。改變糧食種植模式，增加經(jīng)濟(jì)作物比例。合理調(diào)配農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力資源。

2、大興養(yǎng)殖業(yè)。利用農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)副產(chǎn)品的 優(yōu)勢(shì)，以家庭養(yǎng)殖業(yè)為基礎(chǔ)向規(guī)模養(yǎng)殖發(fā)展。

3、發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工實(shí)現(xiàn)農(nóng)、工、貿(mào)一體化。

4、大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展適合自己的企業(yè)道路，改變農(nóng)民“打工仔”的地位，使農(nóng)民真正成為企業(yè)的主人。

5、集體組織外出務(wù)工，為農(nóng)民解決后顧之憂。

6、依靠地域優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

第二題：目前，存在著這樣兩種觀點(diǎn)：一是有人說，要使農(nóng)民富起來，必須減少農(nóng)民。二是還有人說，農(nóng)民進(jìn)城，使城市管理混亂，增加城市壓力。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)，為什么? 答案基本要點(diǎn)：

1、應(yīng)認(rèn)同第一種觀點(diǎn)。我國農(nóng)民數(shù)量龐大，但生產(chǎn)效率低下，要使廣大農(nóng)民富裕起來困難很大，在一些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)幾乎是不可能的。

2、必須減少農(nóng)民數(shù)量，提高農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能使農(nóng)民在實(shí)際上富裕起來。

3、農(nóng)民進(jìn)城，造成城市管理難度加大，這是難免的。因此，增加中小城鎮(zhèn)建設(shè)，拉大城市建設(shè)框架，以帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4、同時(shí)還應(yīng)大力發(fā)展龍頭企業(yè)，調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)上臺(tái)階，上水平，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的健康發(fā)展。評(píng)分要點(diǎn)：

1、應(yīng)認(rèn)同第一種觀點(diǎn)。

2、完整答出第1、2、3、條者即可得滿分(每題占33％)。

3、雖認(rèn)同第二種觀點(diǎn)，但論之有據(jù)，邏輯性強(qiáng)，表述清楚，理由充分，亦可酌情給分。

4、答出第4條者可酌情加分。大學(xué)生村官面試的經(jīng)典問答

面試過程中，面試官會(huì)向應(yīng)聘者發(fā)問，而應(yīng)聘者的回答將成為面試官考慮是否接受他的重要依據(jù)。對(duì)應(yīng)聘者而言，了解這些問題背后的“貓膩”至關(guān)重要。本文對(duì)面試中經(jīng)常出現(xiàn)的一些典型問題進(jìn)行了整理，并給出相應(yīng)的回答思路和參考答案。讀者無需過分關(guān)注分析的細(xì)節(jié)，關(guān)鍵是要從這些分析中“悟”出面試的規(guī)律及回答問題的思維方式，達(dá)到“活學(xué)活用”。問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r”

思路：

1、家庭狀況對(duì)于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。

2、不要簡(jiǎn)單地羅列家庭人口。

3、宜強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。

4、宜強(qiáng)調(diào)父母對(duì)自己教育的重視。

5、宜強(qiáng)調(diào)各位家庭成員的良好狀況。

6、宜強(qiáng)調(diào)家庭成員對(duì)自己工作的支持。

7、宜強(qiáng)調(diào)自己對(duì)家庭的責(zé)任感。問題三：“你有什么業(yè)余愛好？”

思路：

1、業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。

2、最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。

3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。

4、最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能會(huì)令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。

5、最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點(diǎn)綴”你的形象。

問題四：“你最崇拜誰？”

思路：

1、最崇拜的人能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問該問題的主要原因。

2、不宜說自己誰也不崇拜。

3、不宜說崇拜自己。

4、不宜說崇拜一個(gè)虛幻的、或是不知名的人。

5、不宜說崇拜一個(gè)明顯具有負(fù)面形象的人。

6、所崇拜的人最好與自己所應(yīng)聘的工作能“搭”上關(guān)系。

7、最好說出自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。問題五：“你的座右銘是什么？”

思路：

1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個(gè)問題的主要原因。

2、不宜說那些易引起不好的聯(lián)想的座右銘。

3、不宜說太抽象的座右銘。

4、不宜說太長(zhǎng)的座右銘。

5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。

6、參考答案——“只為成功找方法，不為失敗找借口” 問題六：“談?wù)勀愕娜秉c(diǎn)” 思路：、不宜說自己沒有缺點(diǎn)。

2、不宜把那些明顯的優(yōu)點(diǎn)說成缺點(diǎn)。

3、不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺點(diǎn)。

4、不宜說出令人不放心、不舒服的缺點(diǎn)。

5、可以說出一些對(duì)于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點(diǎn)，甚至是一些表面上看是缺點(diǎn)、從工作的角度看卻是優(yōu)點(diǎn)的缺點(diǎn)。問題七：“談?wù)勀愕囊淮问〗?jīng)歷” 思路：

1、不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。

2、不宜把那些明顯的成功說成失敗。

3、不宜說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷。

4、所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。

5、宜說明失敗之前自己曾信心百倍、盡心盡力。

6、說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率　?/p>

7、失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對(duì)以后的工作。問題九：“對(duì)這項(xiàng)工作，你有哪些可預(yù)見的困難？”

思路：

1、不宜直接說出具體的困難，否則可能令招聘單位懷疑應(yīng)聘者“不行”。

2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出應(yīng)聘者對(duì)困難所持有的態(tài)度——“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅(jiān)忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準(zhǔn)備，任何困難都是可以克服的?！?問題十一：“與上級(jí)意見不一致時(shí)，你將怎么辦？”

思路：

1、一般可以這樣回答“我會(huì)給上級(jí)以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會(huì)服從上級(jí)的意見?！?/p>

2、如果面試你的是總經(jīng)理，而你所應(yīng)聘的職位另有一位經(jīng)理，且這位經(jīng)理當(dāng)時(shí)不在場(chǎng)，可以這樣回答：“對(duì)于非原則性問題，我會(huì)服從上級(jí)的意見，對(duì)于涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映。” 問題十二：“我們?yōu)槭裁匆浻媚?？?/p>

思路：

1、應(yīng)聘者最好站在招聘單位的角度來回答。

2、招聘單位一般會(huì)錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對(duì)這份工作感興趣、有足夠的信心。

3、如“我完全符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責(zé)任感和良好的適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力，完全能勝任這份工作。我十分希望能為貴公司服務(wù)，如果貴公司給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我一定能成長(zhǎng)為貴公司的棟梁！” 問題十三：“你能為我們做什么？” 思路：

1、基本原則是“投其所好”。

2、回答這個(gè)問題前應(yīng)聘者最好能“先發(fā)制人”，了解招聘單位期待這個(gè)職位所能發(fā)揮的作用。

3、應(yīng)聘者可以根據(jù)自己的了解，結(jié)合自己在專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)來回答這個(gè)問題。問題十四： “你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗(yàn)，如何能勝任這項(xiàng)工作？”

思路：

1、如果招聘單位對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的應(yīng)聘者明確提出這個(gè)問題，說明招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗(yàn)”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。

2、對(duì)這個(gè)問題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。

3、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗(yàn)方面的確會(huì)有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機(jī)會(huì)在這個(gè)行業(yè)里做兼職。我也發(fā)現(xiàn)，實(shí)際工作遠(yuǎn)比書本知識(shí)豐富、復(fù)雜。但我有較強(qiáng)的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項(xiàng)工作，從中獲取的經(jīng)驗(yàn)也令我受益非淺。請(qǐng)貴公司放心，學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗(yàn)使我一定能勝任這個(gè)職位?！?/p>

二、假如你是一名村副職干部，如何做好自己的本職工作?

1、學(xué)習(xí)政策、吃透村情（滿分10分）

2、搞好班子團(tuán)結(jié)，形成合力（滿分10分）

3、從本村實(shí)際出發(fā)，理思路，定規(guī)劃，定措施，抓落實(shí)（滿分10分）

4、協(xié)助村主要干部搞好協(xié)調(diào)，做好本職工作（滿分10分）

5、注重為群眾辦實(shí)事，解決實(shí)際問題（滿分10分）

第三篇：語文教學(xué)名言名句

語文教學(xué)名言名句

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高、心里想作的時(shí)候。” ——英國教育家 洛 克

“要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習(xí)慣?！?/p>

——德國教育家 第斯多惠

“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，將“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動(dòng)中才能生成?！丶?jí)教師 沈大安

改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要變處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，為順著學(xué)生的學(xué)來“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

學(xué)而無友，則孤陋寡聞。

“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

“所謂探究的教學(xué)方式是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)”。

——著名語文教育專家 周一貫

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)和合作、對(duì)話等方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義。

“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)；只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯 建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學(xué)工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語文教學(xué)，那么，小學(xué)語文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。

——著名特級(jí)教師 沈大安

“漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹鳎c學(xué)說普通話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“在識(shí)字教學(xué)中充分運(yùn)用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會(huì)大降低漢字教學(xué)的難度”?！旖驇煼洞髮W(xué)教授 田本娜 “識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，教給識(shí)字方法；力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“寫字教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強(qiáng)寫字教學(xué)，通過教師的悉心指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能把字寫好”。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“加強(qiáng)寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強(qiáng)寫字的指導(dǎo)，包括寫字、執(zhí)筆姿勢(shì)，良好的書寫習(xí)慣”?！珖≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“在識(shí)字教學(xué)中，教師要重視以下三個(gè)方面的工作：一是引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法、識(shí)字規(guī)律。二是引導(dǎo)學(xué)生在課外、在生活中主動(dòng)識(shí)字。三是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、在運(yùn)用中鞏固識(shí)字”?！珖≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“要根據(jù)教材和兒童的實(shí)際，盡可能地采用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動(dòng)作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導(dǎo)兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識(shí)的活動(dòng)，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過單純的聽、記、背。因?yàn)檫@樣做，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動(dòng)、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點(diǎn)，才能收到事半功倍之效”?！Z文教育專家 斯霞

“在識(shí)字教學(xué)中，學(xué)用結(jié)合是開啟兒童心扉的好辦法。識(shí)了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個(gè)“巧”，就是智力。從這個(gè)意義上說，識(shí)字和聽說讀寫應(yīng)是一體，不能人為地把他們分割開來”。

——著名語文教育專家 斯霞

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”?！珖≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法”。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經(jīng)有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“從小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的角度講，對(duì)一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導(dǎo)致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。

——全國小語會(huì)副事長(zhǎng) 丁培忠

“閱讀教學(xué)總是要通過學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是“順應(yīng)”，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨(dú)立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價(jià)值的體現(xiàn)。在學(xué)生閱讀的過程中，感于言而動(dòng)于情，總是以自己的知識(shí)貯存、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力和審美情趣豐富著課文的意蘊(yùn)，這是閱讀的再創(chuàng)造活動(dòng)。

——著名語文教育專家 周一貫 “積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”。——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金

課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的“對(duì)話”付出大量的教學(xué)實(shí)踐，雖然通過“對(duì)話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

作者胸有境，入境始與親。

“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“習(xí)作教學(xué)改革的核心是盡可能地減少束縛，給學(xué)生盡可能多的表達(dá)自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”?！珖≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。

“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“口語交際是聽與說雙方的互動(dòng)過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過多傳授口語交際知識(shí)”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“口語交際課，旨在培養(yǎng)口語交際的能力，文明的交際態(tài)度和應(yīng)對(duì)、處事的能力”。——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”?！?葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！獏问逑?/p>

不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛 —— 羅丹

情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，教育科學(xué)出版社，第265頁

語文教學(xué)要能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”，達(dá)到“教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也推動(dòng)教師；教師得心應(yīng)手，學(xué)生如坐春風(fēng)”的境地。—— 劉國正

“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式：并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。” —— 王麗

課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》

錢理群教授在談到他的語文學(xué)習(xí)時(shí)說：“我把每堂課都看作一次精神的探險(xiǎn)?！?/p>

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感，離開了語感，一切說寫都無法進(jìn)行。”

語感專家王尚文同樣指出：“培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處?！薄罢Z感教學(xué)是語文教學(xué)的牛鼻子”?！芭囵B(yǎng)語感，讀、聽是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵?！?/p>

“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。

葉圣陶先生指出：“多年來我一直認(rèn)為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言（同時(shí)也訓(xùn)練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時(shí)期打下的基礎(chǔ)極關(guān)重要?！?/p>

葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。”

默生曾說：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解?！?/p>

劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。這是勸誡我們要進(jìn)行大量的積累，才能提高鑒別力。

中國太極拳最講究動(dòng)靜結(jié)合，靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜，兩者相互轉(zhuǎn)化，互不分離。太極拳動(dòng)作徐緩舒暢，如大海，滔滔不絕；如騰云，有飄然之意境。其實(shí)，萬事萬物是相通的。語文教學(xué)也要講究動(dòng)靜結(jié)合。遺憾的是，時(shí)下不少語文課拘謹(jǐn)有余，灑脫不足；“牽牛式”的微觀提問有余，“開放式”的宏觀設(shè)計(jì)不足；“自以為是”式的課文剖析有余，“舉一反三”式的能力訓(xùn)練不足。坐在這樣的課堂里，我們看得到教師的“苦心孤詣”，卻看不到學(xué)生的“心領(lǐng)神會(huì)”，看得到學(xué)生在瑣瑣碎碎的問題“轟擊”下，“頻頻應(yīng)招”，卻看不到他們自主探索、自我發(fā)現(xiàn)的 熱情和智慧。在看似熱鬧實(shí)則沉悶的氣氛中，教師懷抱著教材與教參，不敢越雷池半步，學(xué)生在教師早已劃定的“窄窄 的小道”上亦步亦趨。這樣的課堂，教師放不開手腳，學(xué)生也放不開手腳，可謂“門窗緊閉”、“春風(fēng)不度”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣減退，主體意識(shí)淡化，成為了“知其然而不其所以然”的被動(dòng)學(xué)習(xí)者，語文課的生機(jī)與活力，從何而來？

著名語文教育 家、語言學(xué)家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因?yàn)榘颜n教活了”，“如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做?活?”（《課程·教材·教法》91年第10期）。

著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍也告誡我們：“一定要把學(xué)生教活”（錢夢(mèng)龍《語文導(dǎo)讀法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

古代 的孔子是非常主張激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”的，他曾自我評(píng)價(jià)說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)重要心理是無窮的樂趣。

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。閱讀心理學(xué)家羅森布拉特說：“讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達(dá)的意思，而是創(chuàng)造性地理解作品所表達(dá)的意思?！保ㄞD(zhuǎn)引自張浩《有關(guān)閱讀心理過 程的理論現(xiàn)狀》，《心理學(xué)新探》，1992年第3期）

烏申斯基說，一個(gè)教師“如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為真正優(yōu)秀的教學(xué)實(shí)踐者”（引自《中國教育報(bào)》1995年10月10日第3版）。

明代王守仁說過：“今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已?！?/p>

法國教育家盧梭也曾指出：“要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他以學(xué)習(xí)的方法，這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則?！?/p>

蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”

蘇霍姆林斯基也說：“讓學(xué)生面臨問題，因?yàn)閱栴}能喚起強(qiáng)烈的求知欲?！?/p>

《學(xué)記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”

《禮記》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！?/p>

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

愛因斯坦說過：“只有熱愛是最好的老師?！?/p>

我們把人忘了。我們說，21世紀(jì)是數(shù)字化的世紀(jì)，是競(jìng)爭(zhēng)全球化的世紀(jì)，卻忘了21世紀(jì)首先是人的世紀(jì)；我們教學(xué)生語文、數(shù)學(xué)，卻忘了首先教他們學(xué)做人。

教育是人的教育。一個(gè)不明白世界是人的世界的人，不配當(dāng)教師；一個(gè)不把學(xué)生當(dāng)人來培養(yǎng)的人，更不配當(dāng)教師。

我們的教育成了模具，不管你多角、多棱，都被熔化，鑄成一種模型；我們的教師成了“園丁”，為了整齊劃一，不管你多綠、多嫩，都叫你在“咔嚓”的鐵剪下喪生。

“教師像蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應(yīng)該是火柴、打火機(jī)，主要職能不是自己燃燒，而是點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火、智慧之火，激發(fā)學(xué)生的激情。

我們應(yīng)該讓我們的學(xué)生明白：我就是太陽。我就是上帝，我就是愛迪生，我就是總統(tǒng)；我一思考，就會(huì)燦爛。

教育不是管束人，而是發(fā)展人；不是死守教室，而是走進(jìn)生活；不是灌輸知識(shí)，而是學(xué)會(huì)創(chuàng)造；不是記住別人的思考，而是產(chǎn)生自己的思考。

體驗(yàn)才是真正的學(xué)習(xí)、深刻的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的核心，是開發(fā)悟性的途徑，也是素質(zhì)教育的特征。

如果學(xué)生因你的存在而愉快、開心，那么，你的教育就成功了一半；如果學(xué)生因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經(jīng)失敗。

在有的教師那里，他的職責(zé)似乎就是挑毛病，找岔。他就在對(duì)學(xué)生的刁難、折騰中生活，還把這種刁難、折騰視為恪盡職守、教書育人、無私奉獻(xiàn)，以致在忙忙碌碌中錯(cuò)中錯(cuò)，麻木不仁。

怒劍狂花就看你們，你，美女，模擬考模擬考慮將綠化和筆記本吧不科技部計(jì)劃vjhvgc 進(jìn)步空間背景開不開機(jī) 進(jìn)口紅酒可能就看你空間那就看你空間看你看你就鏈接看見了看見了看見了空間看了就離開了家里看極樂空間考慮將離開盡快了解了看見了空間看了盡快了解了看見了看見看見看來家里看就看了空間來看就看了空間健康快樂經(jīng)理看就看了空間看見了看見了看見了看見了看見了看見了就離開了家里看見了空間來看嗎，mm.m,m.,m,.Uhjkjnjhkjlj

第四篇：語文教學(xué)名言名句

語文教學(xué)名言名句

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！?/p>

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高、心里想作的時(shí)候。” ——英國教育家 洛 克

“要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習(xí)慣?！?/p>

——德國教育家 第斯多惠

“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，將“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動(dòng)中才能生成?！丶?jí)教師 沈大安

改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要變處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，為順著學(xué)生的學(xué)來“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

學(xué)而無友，則孤陋寡聞。

“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

“所謂探究的教學(xué)方式是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)”。

——著名語文教育專家 周一貫

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)和合作、對(duì)話等方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義。

“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)；只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學(xué)工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語文教學(xué)，那么，小學(xué)語文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。

——著名特級(jí)教師 沈大安

“漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹鳎c學(xué)說普通話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“在識(shí)字教學(xué)中充分運(yùn)用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會(huì)大降低漢字教學(xué)的難度”?！旖驇煼洞髮W(xué)教授 田本娜

“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，教給識(shí)字方法；力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“寫字教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強(qiáng)寫字教學(xué)，通過教師的悉心指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能把字寫好”。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“加強(qiáng)寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強(qiáng)寫字的指導(dǎo)，包括寫字、執(zhí)筆姿勢(shì)，良好的書寫習(xí)慣”。——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“在識(shí)字教學(xué)中，教師要重視以下三個(gè)方面的工作：一是引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法、識(shí)字規(guī)律。二是引導(dǎo)學(xué)生在課外、在生活中主動(dòng)識(shí)字。三是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、在運(yùn)用中鞏固識(shí)字”?！珖≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“要根據(jù)教材和兒童的實(shí)際，盡可能地采用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動(dòng)作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導(dǎo)兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識(shí)的活動(dòng)，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過單純的聽、記、背。因?yàn)檫@樣做，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動(dòng)、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點(diǎn)，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

“在識(shí)字教學(xué)中，學(xué)用結(jié)合是開啟兒童心扉的好辦法。識(shí)了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個(gè)“巧”，就是智力。從這個(gè)意義上說，識(shí)字和聽說讀寫應(yīng)是一體，不能人為地把他們分割開來”。

——著名語文教育專家 斯霞 “閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”?！珖≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法”。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經(jīng)有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“從小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的角度講，對(duì)一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導(dǎo)致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。

——全國小語會(huì)副事長(zhǎng) 丁培忠

“閱讀教學(xué)總是要通過學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是“順應(yīng)”，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨(dú)立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價(jià)值的體現(xiàn)。在學(xué)生閱讀的過程中，感于言而動(dòng)于情，總是以自己的知識(shí)貯存、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力和審美情趣豐富著課文的意蘊(yùn)，這是閱讀的再創(chuàng)造活動(dòng)。

——著名語文教育專家 周一貫

“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”?！疤K聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金 課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的“對(duì)話”付出大量的教學(xué)實(shí)踐，雖然通過“對(duì)話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

作者胸有境，入境始與親。

“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“習(xí)作教學(xué)改革的核心是盡可能地減少束縛，給學(xué)生盡可能多的表達(dá)自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”?！珖≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。

“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“口語交際是聽與說雙方的互動(dòng)過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過多傳授口語交際知識(shí)”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

“口語交際課，旨在培養(yǎng)口語交際的能力，文明的交際態(tài)度和應(yīng)對(duì)、處事的能力”。——全國小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

“從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)”，“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”?！?葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

語文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！獏问逑?/p>

不是生活中缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛 —— 羅丹

情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，教育科學(xué)出版社，第265頁

語文教學(xué)要能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”，達(dá)到“教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生也推動(dòng)教師；教師得心應(yīng)手，學(xué)生如坐春風(fēng)”的境地?！?劉國正

“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識(shí)和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個(gè)人的情感、情趣和情操，影響一個(gè)人對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式：并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀?！?—— 王麗

課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發(fā)出生命活力》

錢理群教授在談到他的語文學(xué)習(xí)時(shí)說：“我把每堂課都看作一次精神的探險(xiǎn)?！?/p>

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感，離開了語感，一切說寫都無法進(jìn)行。”

語感專家王尚文同樣指出：“培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處?！薄罢Z感教學(xué)是語文教學(xué)的牛鼻子”。“培養(yǎng)語感，讀、聽是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。”

“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。

葉圣陶先生指出：“多年來我一直認(rèn)為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言（同時(shí)也訓(xùn)練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時(shí)期打下的基礎(chǔ)極關(guān)重要?！?/p>

葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三?！?/p>

默生曾說：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解。”

劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。這是勸誡我們要進(jìn)行大量的積累，才能提高鑒別力。

中國太極拳最講究動(dòng)靜結(jié)合，靜中求動(dòng)，動(dòng)中求靜，兩者相互轉(zhuǎn)化，互不分離。太極拳動(dòng)作徐緩舒暢，如大海，滔滔不絕；如騰云，有飄然之意境。

其實(shí)，萬事萬物是相通的。語文教學(xué)也要講究動(dòng)靜結(jié)合。遺憾的是，時(shí)下不少語文課拘謹(jǐn)有余，灑脫不足；“牽牛式”的微觀提問有余，“開放式”的宏觀設(shè)計(jì)不足；“自以為是”式的課文剖析有余，“舉一反三”式的能力訓(xùn)練不足。坐在這樣的課堂里，我們看得到教師的“苦心孤詣”，卻看不到學(xué)生的“心領(lǐng)神會(huì)”，看得到學(xué)生在瑣瑣碎碎的問題“轟擊”下，“頻頻應(yīng)招”，卻看不到他們自主探索、自我發(fā)現(xiàn)的 熱情和智慧。在看似熱鬧實(shí)則沉悶的氣氛中，教師懷抱著教材與教參，不敢越雷池半步，學(xué)生在教師早已劃定的“窄窄 的小道”上亦步亦趨。這樣的課堂，教師放不開手腳，學(xué)生也放不開手腳，可謂“門窗緊閉”、“春風(fēng)不度”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣減退，主體意識(shí)淡化，成為了“知其然而不其所以然”的被動(dòng)學(xué)習(xí)者，語文課的生機(jī)與活力，從何而來？

著名語文教育 家、語言學(xué)家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因?yàn)榘颜n教活了”，“如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么在各種教學(xué)法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做?活?”（《課程·教材·教法》91年第10期）。

著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍也告誡我們：“一定要把學(xué)生教活”（錢夢(mèng)龍《語文導(dǎo)讀法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

古代 的孔子是非常主張激發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”的，他曾自我評(píng)價(jià)說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)重要心理是無窮的樂趣。

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。

閱讀心理學(xué)家羅森布拉特說：“讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達(dá)的意思，而是創(chuàng)造性地理解作品所表達(dá)的意思?！保ㄞD(zhuǎn)引自張浩《有關(guān)閱讀心理過 程的理論現(xiàn)狀》，《心理學(xué)新探》，1992年第3期）

烏申斯基說，一個(gè)教師“如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為真正優(yōu)秀的教學(xué)實(shí)踐者”（引自《中國教育報(bào)》1995年10月10日第3版）。

明代王守仁說過：“今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已?！?/p>

法國教育家盧梭也曾指出：“要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他以學(xué)習(xí)的方法，這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。”

蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”

蘇霍姆林斯基也說：“讓學(xué)生面臨問題，因?yàn)閱栴}能喚起強(qiáng)烈的求知欲?！?/p>

《學(xué)記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！? 《禮記》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！?/p>

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

愛因斯坦說過：“只有熱愛是最好的老師?！?/p>

我們把人忘了。我們說，21世紀(jì)是數(shù)字化的世紀(jì)，是競(jìng)爭(zhēng)全球化的世紀(jì)，卻忘了21世紀(jì)首先是人的世紀(jì)；我們教學(xué)生語文、數(shù)學(xué)，卻忘了首先教他們學(xué)做人。

教育是人的教育。一個(gè)不明白世界是人的世界的人，不配當(dāng)教師；一個(gè)不把學(xué)生當(dāng)人來培養(yǎng)的人，更不配當(dāng)教師。

我們的教育成了模具，不管你多角、多棱，都被熔化，鑄成一種模型；我們的教師成了“園丁”，為了整齊劃一，不管你多綠、多嫩，都叫你在“咔嚓”的鐵剪下喪生。

“教師像蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應(yīng)該是火柴、打火機(jī)，主要職能不是自己燃燒，而是點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火、智慧之火，激發(fā)學(xué)生的激情。

我們應(yīng)該讓我們的學(xué)生明白：我就是太陽。我就是上帝，我就是愛迪生，我就是總統(tǒng)；我一思考，就會(huì)燦爛。

教育不是管束人，而是發(fā)展人；不是死守教室，而是走進(jìn)生活；不是灌輸知識(shí)，而是學(xué)會(huì)創(chuàng)造；不是記住別人的思考，而是產(chǎn)生自己的思考。

體驗(yàn)才是真正的學(xué)習(xí)、深刻的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的核心，是開發(fā)悟性的途徑，也是素質(zhì)教育的特征。

如果學(xué)生因你的存在而愉快、開心，那么，你的教育就成功了一半；如果學(xué)生因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經(jīng)失敗。

在有的教師那里，他的職責(zé)似乎就是挑毛病，找岔。他就在對(duì)學(xué)生的刁難、折騰中生活，還把這種刁難、折騰視為恪盡職守、教書育人、無私奉獻(xiàn)，以致在忙忙碌碌中錯(cuò)中錯(cuò)，麻木不仁。

“培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處?！薄敖處煈?yīng)不惜為卓有成效的“對(duì)話”付出大量的教學(xué)實(shí)踐，雖然通過“對(duì)話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放。

第五篇：名言名句

節(jié)約用水篇

1、龍頭打開水嘩嘩,轉(zhuǎn)身莫忘關(guān)掉它。

2、水池邊：不要讓流失的水成為后人的淚。

3、水房：別讓我的眼淚陪我過夜。

4、別再讓它傷心流淚——請(qǐng)自覺關(guān)好水龍頭。

5、水是生命之源，請(qǐng)珍惜每一滴水。

6、你讓水白白流掉時(shí)，我們離干旱又近了一步。

7、浪費(fèi)用水可恥，節(jié)約用水光榮。

8.世界缺水，中國缺水，城市缺水，請(qǐng)節(jié)約用水！

關(guān)于勤儉節(jié)約的名言

1、一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[

2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

3、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、一粥一飯汗珠換。

5、節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。——愛默生

6、節(jié)省下來多少，就是得到多少。——丹麥

7、、黃金本無種，出自勤儉家。

8、奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱?！?/p>

9、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)?！虐?/p>

10、節(jié)儉是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。——希臘

11、細(xì)水長(zhǎng)流，遇災(zāi)不愁。

12、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

禮貌篇

1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（孟子）

2、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。（荀子）

3、禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。（左丘明）

4、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。（塞萬提斯）

朱子家訓(xùn)中的名言名句

1、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔。

2、既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

（譯文）：到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

3、施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

5、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

6、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

7、一粥一飯，當(dāng)思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

8、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

（譯文）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。不要等到口渴了才想起挖井。

9、自奉必須檢約，燕客切勿留連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。10.人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心。（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

11、勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

12、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。

恒心篇

1、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》

2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

4、貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶| 5.日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！饳选陡裱月?lián)壁》

6、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?/p>

7、精誠所至，金石為開。

8、有恒心萬事成，人無恒心萬事崩。

9、世上無難事，只怕有心人。

關(guān)于恒心的成語：

磨杵成針、水滴石穿、繩鋸木斷、跛鱉千里堅(jiān)持不懈、持之以恒、鍥而不舍

[bǒ biē]

勞動(dòng)篇

要強(qiáng)迫自己工作，不要等到工作來強(qiáng)迫你。（富蘭克林）人生在勤，不索何獲。（張衡）

知識(shí)是從勞動(dòng)中來的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)晶。（宋慶齡）

自信篇

1、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。（蕭伯納）

2、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。（但?。?/p>

3、我們對(duì)自己抱有的信心，將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。讀書篇

1、讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。

2、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！?顏真卿

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、生活中沒有書，就好像沒有陽光；智慧里沒有書，就好像鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）

5、我愛書，我常常站在書架前，這時(shí)我覺得我面前展開了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。