第一篇：[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心閱讀附答案

閱讀下面甲、乙兩段選文，回答問題。

[甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自《岳陽樓記》）

[乙]楊萬里①為人剛而偏②。孝宗③始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓侂胄④用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。屬萬里為之記，許以掖垣⑤。萬里曰：“官可棄，記不作可?！眮腚许?，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。侂胄專僭⑥日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡?、呃糁畧髸r政者皆不以告。忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑨，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，落筆而逝。（選自《宋史.楊萬里傳》）

[注]①楊萬里：南宋著名詩人，力主抗金。②偏：固執(zhí)。③孝宗：指宋孝宗趙昚（shèn）。④韓侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。⑤掖垣：泛指高官。⑥僭（jiàn）：超越本分。⑦?。╠ǐ）：此指官府。⑧族子：宗族里的年輕人。⑨吾頭顱如許：意為我頭發(fā)已白，年已老。

1．解釋下列加粗詞的意思。

（1）微斯人________________

（2）或異二者之為__________

（3）由此不見用____________

（4）遽言侂胄用兵事________

2．翻譯選文中畫線的句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

譯文：________________________________________________________________________

（2）屬萬里為之記，許以掖垣。

譯文：________________________________________________________________________

3．用簡潔的語言概括甲文的內容。

答：________________________________________________________________________

4．請寫出乙文中表現(xiàn)楊萬里寧可不做官也不屈從惡勢力的一句話。

答：____________________________________________________________________

5．請用自己的話概括選文中楊萬里和范仲淹的共同點。說說你從他們身上得到的啟示。

答：____________________________________________________________________

參考答案：

1．（1）沒有（2）心理活動（即兩種心情）（3）被（4）立刻

2．（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

（2）囑咐楊萬里（為南園）寫一篇記，許諾（答應）讓楊萬里做高官。

3．表達了作者的曠達胸襟和遠大的政治抱負。

4．官可棄，記不作可。

5．憂國憂民。啟示：示例一：我要像他們一樣，以天下為己任，憂國憂民；示例二：我要像范仲淹那樣，有曠達胸襟和遠大的政治抱負；示例三：我要像楊萬里那樣，保持人格獨立，不屈服于惡勢力，敢于斗爭。

第二篇：予嘗求古仁人之心（本站推薦）

“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”??

當我們再一次誦讀著那鐫刻在石壁上的《岳陽樓記》時，先賢那種博大寬廣的胸懷、富含哲理的愛國憂民之情雖時隔千年，卻依然令我們心潮澎湃、感懷不已。這對當前我們所倡導的忠誠、為民、公正、奉獻的公安精神之精髓不無啟迪。

“處江湖之遠，則憂其君”，抒發(fā)了范仲淹的報國理想。引申到公安隊伍建設上來，就是指忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色。在每個警察的從警生涯中，無一例外必須面對各種磨難和誘惑，稍不當心就會被淹沒在物欲橫流之中。面對巨大的心理壓力和高風險的職業(yè)特性不斷沖擊民警價值取向和身心健康的現(xiàn)狀，我們迫切需要一種特殊的力量來支撐和激勵，這種力量就是忠誠。

隨著社會主義經(jīng)濟建設的不斷深入，公安民警不僅呈現(xiàn)出思想活躍、價值觀多元化的特點，而且還面臨著核心價值觀和職業(yè)操守迷失等方面的問題，這就迫切需要我們用正面的、富有感召力的公安精神去引領。為此，所里首先從職業(yè)精神教育方面入手，以人民警察核心價值觀主題教育為抓手，開展學習討論，通過走訪座談、每月考核等途徑來改進思想和工作作風，使警隊始終保持忠誠無畏的高尚品格。其次在培養(yǎng)民警文化素養(yǎng)方面，在民警中倡導良好的學風，引導民警加強學習，培育理性思維和創(chuàng)新精神。另一方面，通過豐富民警業(yè)余文化生活，增強民警素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過“每日例會”與“集體學習”等方式，健全完善溝通機制，從民警最需要出發(fā)，為他們排憂解難。“居廟堂之高，則憂其民”，表達了范仲淹愛民之情，對公安機關來說，服務于民是人民警察人生價值觀的核心，只有真正以人民群眾的需要為我們的第一需要，帶著對人民群眾的深厚感情去工作，才能使公安工作邁上更高的臺階。

我們始終堅持以民為本、服務民生的理念，在積極構建和諧警民關系上進行了許多實踐與探索，通過每次巡邏時的走訪與慰問拉近了和老百姓的距離，并將走訪與慰問時發(fā)現(xiàn)的問題轉化成改進工作的動因，取得了良好的社會效果。范仲淹之所以能夠保持積極樂觀的態(tài)度，實際上是得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志。這種道德操守投射到我們公安精神上，就是需要樹立起正確的人生觀，保持理性公正的處事態(tài)度，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德情操。具體來說，要從執(zhí)法為民、規(guī)范流程、轉型升級三個方面下功夫。執(zhí)法為民是要求我們把維護和促進社會公平正義作為公安機關執(zhí)法工作的生命線，自覺將打擊犯罪與保護人權、追求效率與實現(xiàn)公正結合起來，取信于民。為主動適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要，所里進一步轉理念、調結構、轉作風，從強力推進偵查機制轉型入手提升打擊破案效能，從做精社區(qū)警務十項舉措入手面向群眾、依靠群眾、服務群眾，進而促使廣大公安干警成為真正意義上正義的化身、公正的表率。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話里折射出的無私奉獻和自我犧牲精神，正是新形勢下公安機關履行使命任務的堅強精神支柱，亦是當代人民警察的最高價值追求。要塑造優(yōu)良警風，提高隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就必須抓住公安精神這一具有很強代表性和感召力的思想武器，發(fā)揮其導向性和驅動性作用，激活在警營文化下形成的警察職業(yè)精神，引領廣大民警朝著共同的目標奮勇前進。我所十分注重養(yǎng)成教育，通過加大教育培訓力度、完善輪崗交流機制等方式和渠道，培育民警終身學習、終身發(fā)展的理念和創(chuàng)新精神。作為思想和精神層面的公安精神，其傳承和發(fā)展是一個長期的、潛移默化的過程，需要有一個政治化、知識化、戰(zhàn)斗化氛圍濃厚的警營文化環(huán)境。為此，所里積極組織民警開展每日學習、座談會、愛民實踐等活動，把警察職業(yè)精神教育融入到警營文化建設中，從而塑造優(yōu)良警風。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。我們應該以弘揚人民警察核心價值觀為己任，以忠誠、正義、為民、奉獻的精神來贏得人民群眾的擁護和支持，真正讓“立警為公、執(zhí)法為民”的誓言在公安精神的踐行中得到升華。