第一篇：明朝嘉靖年間及萬歷初年的政治

明朝嘉靖年間及萬歷初年的政治 大禮議的**

武宗死后無子，皇太后張氏（孝宗后）命太監(jiān)張永、谷大用與內(nèi)閣大臣商議后，以憲宗之孫、孝宗親弟興獻(xiàn)王長子朱厚熜繼位。四月二十二日，朱厚熜在奉天殿登上皇帝的寶座，是為明世宗，詔改翌年為嘉靖元年（1522）。朱厚熜以藩王入繼大統(tǒng)，史稱其“多謀”而“剛愎”。確實，年僅十五歲的明世宗，絕非是不諳世事、任人擺布的少年天子，從踏入京城之日起，他便顯示出君臨天下的威勢。四月二十二日，當(dāng)明世宗來到京城外的行殿時，在即位禮儀上便與內(nèi)廷和內(nèi)閣發(fā)生了爭執(zhí)。禮部官員具議請世宗依皇太子即位禮，由東安門入居文華殿，擇日登極。世宗則認(rèn)為自己是來繼承皇位的，應(yīng)從大明門入宮在奉天殿即位，拒絕行皇太子即位禮。內(nèi)閣首輔楊廷和“固請如禮部所具狀，帝不許”②。最后，內(nèi)廷與內(nèi)閣只得讓步。第一次較量，世宗便以皇帝的權(quán)威壓倒了內(nèi)廷與內(nèi)閣。

內(nèi)閣首輔楊廷和在武宗去世至世宗即位的三十七天內(nèi)總攬了朝政。在這段時間內(nèi)，楊廷和做了幾件為世人所稱道的事：（1）頒布武宗遺詔，罷威武營團(tuán)練諸軍，革皇店，遣還豹房番僧、少林僧、教坊樂人等，放遣四方進(jìn)獻(xiàn)女子，停止京師不急工務(wù)等。（2）收捕江彬。武宗死后，平虜伯江彬擁重兵在肘腋間，他自知“天下惡之”，在反與不反之間正自猶豫。楊廷和適時提醒皇太后發(fā)布懿旨，謀劃捕捉江彬，為天下除去一大禍患。（3）草擬世宗登極詔書。登極詔書長達(dá)八千多言，對時事多有興革，如詔復(fù)武宗朝因忠直敢諫而去任降調(diào)的官員，裁汰錦衣諸衛(wèi)、內(nèi)監(jiān)局旗校工役十四萬多人，減漕糧一百五十三萬余石，斥去恩幸得官者，查禁各地鎮(zhèn)守官科斂財物等。登極詔書的頒布，不僅使“中外稱新天子圣人，且頌廷和功”①。無疑，楊廷和所做的這幾件事都是順應(yīng)民心、有利于鞏固明皇朝統(tǒng)治的，因此，楊廷和在朝廷內(nèi)外獲得了極大的聲望。聲望加上權(quán)位資歷，使楊廷和在朝中的勢力陡增，亦使他能藉此與羽翼未豐的少年天子世宗相抗衡。

世宗與楊廷和的矛盾在即位禮儀上已顯現(xiàn)出來，以后在議定世宗生父興獻(xiàn)王主祀稱號的問題上進(jìn)一步激化。

世宗即位五天后，令禮官集議興獻(xiàn)王主祀稱號。禮部尚書毛澄請示楊廷和以后，會同公卿臺諫六十余名官員上疏：以世宗為入繼之君，應(yīng)效漢定陶王、宋濮王故事，“以孝宗為考，興獻(xiàn)王及妃為皇叔父母”。世宗閱疏，惱火地說：“父母可移易乎？其再議?！雹诿蔚热詧猿智白h，楊廷和也親自上言要皇帝服從禮部之議。明世宗堅決不從。此時，觀政進(jìn)士張璁上《大禮疏》，提出與楊廷和不同的“繼統(tǒng)不繼嗣”的論說，明世宗得到支持很高興，即將楊廷和召來，宣布要“尊父為興獻(xiàn)皇帝，母為興獻(xiàn)皇后”。楊廷和也不肯讓步，“先后封還御批者四，執(zhí)奏幾三十疏”①，并公開聲稱：在這個問題上，“異議者即奸諛當(dāng)誅”②。到了十月間，楊廷和見勢不得已，乃草敕下禮部，稱奉慈圣皇太后懿旨，“本生父興獻(xiàn)王宜稱興獻(xiàn)帝，母宜稱興獻(xiàn)后”③。明世宗暫時接受了這個妥協(xié)的結(jié)果。

② 《明史紀(jì)事本末》卷五○《大禮議》。

① 《明史》卷一九○《楊廷和傳》。

嘉靖二年（1523）十一月，南京刑部主事桂萼上疏，提出應(yīng)“循名考實，稱孝宗為皇伯考，興獻(xiàn)帝曰皇考，而別立廟于大內(nèi)”④。這項提議當(dāng)然是符合皇帝心意的，但此時的明世宗還是有所顧忌地說：“此關(guān)系天理綱常，仍令文武群臣集議可否？”⑤群官議論的結(jié)果，有二百五十余名官員不同意改稱名號，認(rèn)為“必以孝宗為考，而后大宗為不絕”⑥。只有少數(shù)幾個人附和桂萼的提議。三年春正月，屢與世宗意見不合的楊廷和再次提出辭官，世宗終于不再表示挽留，并斥責(zé)他“因辭歸咎，非大臣道”⑦。與此同時，世宗下令調(diào)張璁、桂萼等赴京集議。二百多名朝官仍堅持原議，不肯退讓。明世宗非常惱怒，曾當(dāng)面指斥內(nèi)閣大學(xué)士毛紀(jì)說：“此禮當(dāng)速改，爾輩無君，欲使朕亦無父乎！”⑦毛紀(jì)等聽后惶懼而退。

明世宗將二百多名朝官的反對看作是無君的舉動，而迂腐守。至武宗時，鎮(zhèn)守太監(jiān)的權(quán)力大肆擴(kuò)張，與巡撫、都御史相侔，有權(quán)干預(yù)刑名政事了。鎮(zhèn)守太監(jiān)，多有貪污納賄、克扣兵餉、延誤軍機、交結(jié)內(nèi)宦等不法行狀。張璁任首輔期間，裁撤鎮(zhèn)守中官二十七人，又革去錦衣衛(wèi)官五百人，并以京師親軍改屬兵部。以后，又陸續(xù)裁革了浙江、兩廣、湖廣、福建的鎮(zhèn)守太監(jiān)及一些地區(qū)的分守太監(jiān)。這些大刀闊斧的裁革，極大地打擊了宦官勢力。史稱：世宗“盡撤天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣及典京營倉場者，終四十年不復(fù)設(shè)。故內(nèi)臣之勢，惟嘉靖朝少殺云”①。

新政的另一重要內(nèi)容是清查勛戚強占的莊田，歸田于民。自憲宗成化以來，諸王勛戚依仗權(quán)勢侵占民田之事，屢見史載。即使政治較為清明的弘治時期，孝宗張皇后的父兄也一再強占河間民田千余頃，甚至連宮廷內(nèi)宦也強占了大量民田。勛戚豪族的大肆兼并田地，勢必導(dǎo)致國家所掌握的額田大量減少和賦稅的相應(yīng)減少。嘉靖時，天下額田已減少一大半，國家的稅收財政已無以為繼。

① 《明史》卷一九○《楊廷和傳》。

② 《明史紀(jì)事本末》卷五○《大禮議》。

③ 《明史紀(jì)事本末》卷五○《大禮議》。

④ 《明史紀(jì)事本末》卷五○《大禮議》。

⑤ 《明史紀(jì)事本末》卷五○《大禮議》。

⑥ 《明史紀(jì)事本末》卷五○《大禮議》。

⑦ 《明史》卷一九○《楊廷和傳》。

① 《明史》卷三○四。

嘉靖八年（1529），世宗敕諭戶部清查莊田，對強占民田者，俱還原主。嘉靖十年，世宗聽取了戶部的建議，下令查革王府以山場湖陂荒地為名強占的民田。此后，又進(jìn)一步下令，只準(zhǔn)許王府留用封國之初所請莊田，此外，不得議留。這些清查莊田、還田于民的措施雖不能從根本上抑制土地兼并的趨勢，但在一定程度上緩和了已很緊張的社會矛盾和階級矛盾。嘉靖時期，在一些地區(qū)不同程度地實行了賦役制度改革。嘉靖九年（1530），桂萼在入?yún)C務(wù)期間，曾上疏建策清查新增田地及編審徭役。世宗批準(zhǔn)施行。這次改革，因次年桂萼因病乞休歸里而未能進(jìn)一步展開。而桂萼所開創(chuàng)的將稅糧與徭役各審定交銀若干，統(tǒng)一征收，以求均平的“一條編法”的改革效果是顯著的，為后世的賦役制度改革提供了借鑒。

明世宗對外戚世襲封爵的制度作了變革，并成為永制。嘉靖八年（1529），吏部方獻(xiàn)夫奏稱：洪熙以來，始封外戚，其后一門數(shù)貴，傳襲不已。建議自現(xiàn)在始，已封爵的令終其身，不得再承襲。今后皇親駙馬，亦不得夤緣請封。這項制度經(jīng)世宗裁定后成為永制，即便是世宗之母蔣太后及陳皇后家亦不準(zhǔn)承襲世爵。

明世宗所采取的這些改革新政，在抑制宦官和外戚勛貴勢力的發(fā)展上頗有成效，起了一些積極的作用。清查莊田，還田于民，對賦役制度的改革，都旨在抑制土地兼并的發(fā)展，增加國家賦稅收入，均平人民的負(fù)擔(dān)，是利國利民的措施，然而，這些改革僅是在局部范圍內(nèi)，且“數(shù)行數(shù)止”①，未能全面而持久地展開，因而它的成效也很有限。及至世宗中年“邊供費繁，加以土木、禱祀，月無虛日，帑藏匱竭。司農(nóng)百計生財，甚至變賣寺田，收贖軍罪，猶不能給”②。財政經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的邊緣。

世宗崇道與嚴(yán)嵩攬權(quán)明世宗即位之初，曾一度下令拆毀京師諸淫祠，并沒收了在正德年間賞賚無算的大能仁寺僧齊瑞竹的資財，毀損了玄明宮的佛像。然而，自嘉靖二年始，世宗在太監(jiān)崔文等人的誘導(dǎo)下，開始崇信道教方術(shù)，在宮中到處建醮，日事齋醮。世宗崇道修玄，愈到后期愈益崇信，幾乎到了執(zhí)迷不悟的程度。嘉靖三年（1524），龍虎山上清宮道士邵元節(jié)被征入京。他在宮中禱雪應(yīng)驗，世宗因之寵信不疑，封其為“致一真人”，在京城西建真人府，并遣緹騎四十人供灑掃，賜田三十頃，免其賦役。嘉靖十五年，加授其為禮部尚書。2 十八年，邵元節(jié)死，恤典同伯爵例。邵元節(jié)死后，方士陶仲文得到世宗寵信。世宗先封其為“神霄保國宣教高士”，后世宗得病，既而痊愈，世宗認(rèn)為這是陶仲文祈禱之功，故授其為少保、禮部尚書，后又加授太傅，食一品俸。

① 《明史》卷七八《食貨二》。

② 《明史》卷七八《食貨二》。

數(shù)年之內(nèi)，陶仲文官至三孤，可見道人術(shù)士在世宗心目中的地位。然而，與之截然不同的是諫官的命運。嘉靖十八年九月，明世宗竟欲令太子監(jiān)國，以便自己去靜修煉道。太仆卿楊最上疏反對，“帝覽之大怒，逮系鎮(zhèn)撫司考訊，久之死獄中”①。二十年正月，御史楊爵上疏請禁除邪佞之術(shù)，“帝大怒，命鎮(zhèn)撫司長系之”②。自此以后，延臣再也不敢諫阻，神仙禱祀之風(fēng)愈演愈烈。

世宗中年以后，“專事焚修，詞臣率供奉青詞，工者立超擢，卒至入閣”③。當(dāng)時閣臣袁煒、嚴(yán)訥、李春芳、郭樸俱以善撰青詞而入閣，時人譏之為“青詞宰相”④。其實，“青詞宰相”遠(yuǎn)不止這幾位，他如顧鼎臣、夏言、嚴(yán)嵩、徐階也都以善撰青詞而得到世宗的青睞。

嘉靖二十一年（1542），皇宮內(nèi)發(fā)生了一起宮婢造反之事，明世宗差點被勒死。此后，世宗便“移居西內(nèi)，日求長生，郊廟不親，朝講盡廢，君臣不相接，獨仲文得時見”。

世宗對道士方術(shù)長期寵信不衰，但對內(nèi)閣首輔卻時時防范，權(quán)勢稍盛，便加抑制。嘉靖朝的內(nèi)閣首輔，就如走馬燈似地不斷更換，即使寵信如張璁、夏言，也“罷相者屢矣”。閣臣方獻(xiàn)夫“見帝恩威不測，居職二歲，三疏引疾”①。嘉靖朝任首輔時間最長的是嚴(yán)嵩，這與嚴(yán)嵩“一意媚上”，善于見風(fēng)使舵，善于揣摩世宗的心理有很大關(guān)系。嚴(yán)嵩也是兩度為首輔。第一次是在嘉靖二十三年（1544），當(dāng)時嚴(yán)嵩勾結(jié)給事中王交、王堯彈劾首輔翟鑾，翟鑾被削職為民，而嚴(yán)嵩得以繼任首輔。但嚴(yán)嵩任首輔后，“事取獨斷，不相關(guān)白”，“吏部尚書許贊、禮部尚書張璧同入閣，皆不預(yù)票擬事，政事一歸嵩”②。嚴(yán)嵩任首輔僅一年，“帝微覺嵩橫”③，于是又復(fù)用夏言。夏言復(fù)任首輔，盛氣陵嵩，頗斥逐其黨，嵩不能救。嚴(yán)嵩暗中勾結(jié)被夏言處罰的官吏，并收買宮中太監(jiān)，而夏言則視太監(jiān)為奴仆。如此，夏言在世宗面前屢屢失意，而嚴(yán)嵩則能及時得到情報，了解世宗的喜怒心態(tài)，討得世宗的歡心。嘉靖二十七年（1548），夏言在計劃收復(fù)河套一事上違忤了世宗旨意，嚴(yán)嵩終于抓住機會，設(shè)計誣陷夏言，夏言被殺。嚴(yán)嵩第二次任首輔長達(dá)十四年之久。這十四年中，住在西苑的明世宗，“不入大內(nèi)，大臣希得謁見，惟嵩獨承顧問，御札一日或數(shù)下，雖同列不獲聞，以故嵩得逞志”④。明世宗為防止大權(quán)旁落，也偶爾“間一取獨斷，或故示異同，欲以殺離其勢”，但嚴(yán)嵩往往能揣摩世宗心理，“移帝喜怒”而不失⑤。

① 《明史紀(jì)事本末》卷五二《世宗崇道教》。

② 《明史紀(jì)事本末》卷五二《世宗崇道教》。

③ 《明史》卷一九三《顧鼎臣傳》。

④ 《明史》卷一九三《袁煒傳》。

① 《明史》卷一九六《方獻(xiàn)夫傳》。

② 《明史》卷三○八《嚴(yán)嵩傳》。

③ 《明史》卷三○八《嚴(yán)嵩傳》。

④ 《明史》卷三○八《嚴(yán)嵩傳》。

嚴(yán)嵩柄政時間久了，植黨營私，排斥異己，對彈劾自己的官員必欲置之死地，制造了不少冤獄；而其貪污納賄、賣官鬻爵、廣市良田等危害朝政的惡行，更令天下人“罔不怨恨”。嘉靖四十一年（1562），方士藍(lán)道行“以扶鸞術(shù)得幸”，世宗向他問道：“今天下何以不治？”藍(lán)道仙“假乩仙言嵩奸罪”①。御史鄒應(yīng)龍在閣臣徐階的支持下，上疏極論嚴(yán)嵩父子不法之事。對嚴(yán)嵩久握權(quán)柄、遍植黨羽早已心懷不滿的世宗，遂藉此令嚴(yán)嵩致仕。嚴(yán)嵩致仕后，世宗還一度“追念其贊玄功”，要徐階等效法嚴(yán)嵩，助其崇道“同輔立修”②。

嘉靖四十五年（1566）十二月，明世宗病死，其子朱載堉繼位，是為明穆宗，改翌年為隆慶元年（1567）。明穆宗在位六年，醉心于玩樂揮霍，使嘉靖以來“帑藏匱竭”的財政危機進(jìn)一步惡化，尖銳的社會階級矛盾進(jìn)一步激化，明皇朝的社會政治經(jīng)濟(jì)已到了不改革則無以為繼的地步。

張居正改革

穆宗于隆慶六年（1572）五月去世，其子朱翊鈞即位，是為明神宗，詔改翌年為萬歷元年（1573）。

登上皇位的明神宗只是一個十歲的孩子，政務(wù)由穆宗陳皇后及神宗生母李貴妃主持。穆宗去世后，閣臣張居正與司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)馮保相結(jié)納，馮保素與首輔高拱有郄，在太后面前訴說高拱擅權(quán)不可容，于是太后下旨，將高拱逐出朝堂，由張居正接任首輔。陳皇后與李貴妃“內(nèi)任馮保，而大柄悉以委居正”③。

張居正是明皇朝最有權(quán)勢的首輔，當(dāng)時閣臣呂調(diào)陽、張四維皆“恂恂若屬吏，不敢以僚自處”。李貴妃在訓(xùn)責(zé)神宗時，則往往說：“使張先生聞，奈何！”神宗聽了很害怕。當(dāng)張居正父喪歸鄉(xiāng)時，朝廷大事專門派人“馳驛之江陵，聽張先生處分”①。張居正還朝，一路上，守臣率長跪，撫按大吏越界迎送，身為前驅(qū)。道經(jīng)襄陽、南陽，藩王襄王、唐王俱抵郊外迎候，設(shè)宴款待。史稱：“帝虛己委居正，居正亦慨然以天下為己任，中外想望豐采?！雹趶埦诱谌f歷初柄政的十年中，可以說是權(quán)侔帝王了。正是憑借著這樣的權(quán)勢，張居正雷厲風(fēng)行地推行了一系列的改革政策，對明皇朝的舊政積弊進(jìn)行了大刀闊斧的革新。

⑤ 《明史》卷三○八《嚴(yán)嵩傳》。

① 《明史》卷三○七《藍(lán)道行傳》。

② 《明史》卷三○八《嚴(yán)嵩傳》。

③ 《明史》卷三○五《馮保傳》。

① 《張文忠公全集》奏疏三《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》。

② 《張文忠公全集》奏疏三《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》。

1.整頓吏治。為了改變“貪官為害”、“驅(qū)民為盜”、吏治腐敗的局面，改變因循敷衍、沒有實效的官場惡習(xí)，張居正創(chuàng)立了“考成法”，用以考核官吏的政績?！翱汲煞ā币?guī)定評判官吏政績好壞的標(biāo)準(zhǔn)以“安靜宜民者”為上，“沿襲舊套虛心矯飾者”列下考。其方法是逐級考核，撫按以上述標(biāo)準(zhǔn)考核屬吏，吏部以之考核撫按一級，朝廷以之考核吏部。如撫按不能悉心甄別、如實考核，則撫按為不稱職，吏部應(yīng)秉公汰黜之；如吏部未能精心核實處理，則吏部為不稱職，朝廷宜秉公處置。逐級考核之外，還有隨事考成的制度，即規(guī)定六部都察院及各衙門之間來往公文、傳達(dá)處理均根據(jù)“道里遠(yuǎn)近，事情緩急，立定程期，置立文簿存照”③。如有延誤者，各級官吏都有責(zé)舉報。如此月考、歲考，建立了嚴(yán)密的考核制度，使得“紀(jì)綱法度莫不修明”④。張居正據(jù)考成法裁革了一大批庸懶無能的官吏，獎勵提拔了廉能有才干的官吏?？汲煞ǖ膶嵤┮苍诮M織制度上保證了其他各項改革措施的順利推行。

2.經(jīng)濟(jì)方面的改革。（1）清理逋欠田賦。為了增加田賦收入，緩解財政危機，張居正不得不接二連三地下令清理積欠的租賦。萬歷元年，詔令“自隆慶改元以前逋租，悉賜蠲除，四年以前免三征七”①，第二年又規(guī)定，拖欠七分之中，每年帶征三分。次年又規(guī)定“輸不及額者，按撫聽糾，郡縣聽調(diào)”②。張居正將之列為官吏考成的一項內(nèi)容，令“朝下而夕奉行”，迅速扭轉(zhuǎn)了明皇朝財政窘迫的困境。至萬歷四年，“太倉粟充盈，可支十年”③，“太仆寺亦積金四百余萬”④。（2）清丈田地。為了解決長期遺留的“豪民有田不賦，貧民曲輸為累，民窮逃亡，故額頓減”⑤的社會矛盾，張居正于萬歷六年（1578）下令在全國清丈田地，并嚴(yán)令強宗豪民不得撓法，否則嚴(yán)懲不貸。萬歷九年丈量完竣，計田地的總額比弘治時期多三百萬頃。這個數(shù)字中雖有個別官吏為邀功而改用小弓丈量以求田多的情況，但清查出 4 來的田地大部分是強宗豪民的田地則是毫無疑問的。史稱清丈以后“豪猾不得欺隱，里甲免賠累，而小民無虛報”⑥。（3）賦役制度的改革。一條鞭法的賦役改革，嘉靖年間，在張璁的主持下，曾在一些地區(qū)推行過，但“數(shù)行數(shù)止，至萬歷九年乃盡行之”⑦。

③ 《張文忠公全集》奏疏三《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》。

④ 《明史》卷二一三《張居正傳》。

① 《張文忠公全集》奏疏三《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》。

② 《明史》卷二二九《傅應(yīng)禎傳》。

③ 《明史》卷二一三《張居正傳》。

④ 《明史紀(jì)事本末》卷六一《江陵柄政》。

⑤ 《明史紀(jì)事本末》卷六一《江陵柄政》。

⑥ 《明史》卷七七《食貨一》。

萬歷九年，張居正在全國范圍內(nèi)推行了一條鞭法的賦役制度改革。一條鞭法的內(nèi)容為：將賦役以及土貢方物等雜征皆合并為一項，一律征銀，按人丁和田畝分?jǐn)偅毁x役額數(shù)以州縣為單位，原有賦役額不準(zhǔn)減少；賦役額由地方官直接征收。一條鞭法統(tǒng)一了賦役，簡化了征收項目和手續(xù)，減少了中間環(huán)節(jié)，便于管理，在一定程度上抑制了豪強漏稅和官吏貪污的弊病，減輕了貧窮小民的負(fù)擔(dān)，保證了朝廷的田賦收入。史稱：“賴行一條鞭法，無他科擾，民力不大絀”①。

3.整飭邊防。鑒于明中期以來“虜患日深，邊事久廢”，“守備單弱” 的狀況，張居正竭力整飭邊防，擢用了一批有才干的將領(lǐng)守御邊疆。如用名將李成梁鎮(zhèn)遼，小王子部眾十余萬數(shù)次入寇遼左，均被李成梁力戰(zhàn)擊敗。戚繼光鎮(zhèn)薊門十六年，邊備修飭，薊門晏然。而在他之前十七年間，“易大將十人，率以罪去”②。史稱，由于張居正知人善任，努力整飭邊防，故使這一時期“邊境晏然”。

此外，張居正在整理驛遞、裁汰冗官、整理學(xué)校方面多所改革。

張居正是一個務(wù)實的改革家，他的許多改革政策都是針對明皇朝歷代積弊而制定的，他的改革也取得了很大的成效：由于吏治有了很大改變，號令一下，“雖萬里外，朝下而夕奉行”③；財政虧空變得綽有剩余；從“邊事久廢”基本達(dá)到“邊境晏然”。然而在張居正去世后，由于改革觸及了一些權(quán)貴的利益，遭致他們的怨恨和非議，也由于其生前“威柄之操，幾于震主，卒致禍發(fā)身后”④。萬歷十一年（1583）三月，張居正去世后九個月，明神宗下詔追夸張居正的官秩，并抄了他的家。張居正的改革成果也大多付之東流。直到崇禎年間，后人又重新給了張居正及其改革以公正的評價：“故輔居正，受遺輔政，事皇祖者十年。肩勞任怨，舉廢飭弛，弼成萬歷初年之治。其時中外乂安，海內(nèi)殷阜，紀(jì)綱法度莫不修明。功在社稷，日久論定，人益追思。”①

⑦ 《明史》卷七八《食貨二》。

① 《明史》卷七八《食貨二》。

② 《明史》卷二一二《戚繼光傳》。

③ 《明史》卷一三《張居正傳》。

④ 《明史》卷一三《張居正傳》。

第二篇：明朝正統(tǒng)至天順年間的政治土木之?dāng)?/a>

明朝正統(tǒng)至天順年間的政治土木之?dāng)?/p>

英宗被俘宣德十年（1435）正月，宣宗病死于乾清宮，終年三十八歲。皇太子朱祁鎮(zhèn)即位，是為英宗，年號正統(tǒng)。

英宗即位時年僅九歲，遵遺詔，凡朝廷大政均奏請?zhí)侍髲埵希ㄈ首谡\孝皇后）而后行。張氏推心任能，委政閣臣，以先朝大臣英國公張輔，大學(xué)士楊士奇、楊榮、楊溥，禮部尚書胡 輔政，囑咐英宗，遇事行動要與他們商議，“非五人贊成，不可行也”。因此，正統(tǒng)初年，“承仁、宣之業(yè)，海內(nèi)富庶，朝野清晏”，“綱紀(jì)未弛”①。然而，隨著張氏與楊榮、楊士奇等大臣先后去世與致仕，明英宗漸漸信用宦官王振，以致開啟了明皇朝宦官擅權(quán)亂政的先例，并直接導(dǎo)致了“土木之變”的慘敗。

正統(tǒng)年間，發(fā)生了兩件軍政大事：一是平定麓川宣慰司反叛的戰(zhàn)事；二是瓦剌南侵，與明軍在土木堡大戰(zhàn)，英宗被俘。

麓川之役發(fā)生于正統(tǒng)二年（1437），云南麓川宣慰使思任發(fā)先后攻打“孟定、南甸、干崖、騰沖、潞江、金齒等處，自立頭目”，“勢甚猖獗”①，黔國公沐晟奏請發(fā)兵征討。正統(tǒng)三年六月，朝廷派右都督方政、都督僉事張榮往云南，協(xié)同鎮(zhèn)南將軍沐晟等率兵進(jìn)討。由于沐晟屢次不準(zhǔn)出戰(zhàn)，方政獨率麾下出戰(zhàn)，先勝后敗，沐晟怒其不聽節(jié)制，不發(fā)援兵，致方政全軍覆沒。沐晟后亦懼罪暴卒。

正統(tǒng)四年（1439）五月，任右都督沐昂為征南將軍，充總兵官，征兵十二萬人，討思任發(fā)。十一月，沐昂率師“討平師宗叛蠻”。思任發(fā)致書云南總兵官，表示愿向朝廷進(jìn)貢謝罪。然而，明朝廷卻拒絕了思任發(fā)的求和，于六年正月，由兵部尚書王驥督軍十五萬，再興麓川之師。十五萬軍隊歷時一年多，搗毀思任發(fā)的老寨，思任發(fā)逃竄緬甸。七年，思任發(fā)子思機發(fā)“帥余眾居者藍(lán)，乞入朝謝罪。廷議因而撫之，王振不可”②。時“王振方用事，喜功名，以驥可屬，思大舉”③。于是，王驥三征麓川，“老師費財，以一隅騷動天下”。麓川戰(zhàn)事延至正統(tǒng)十四年方始告竣，歷時十二年。明朝廷長期以來將大部兵力投入麓川之役，而拒不采納刑部侍郎何文淵、侍講劉球的“罷麓川兵，專備西北”的正確建議，以致忽略了西北邊防，坐大瓦剌勢力，貽患無窮。

① 《明史》卷九《英宗紀(jì)》。

① 《明史》卷三一四《云南土司·麓川》。

② 《明史》卷一七一《王驥傳》。

③ 《明史》卷一七一《王驥傳》。

早在正統(tǒng)十年（1445），瓦剌也先就發(fā)兵攻打哈密衛(wèi)，明朝廷只顧南邊戰(zhàn)事，對哈密衛(wèi)忠順王倒瓦答失里的求援置若罔聞，坐失西域要道哈密衛(wèi)。十一年，也先又率兵攻打兀良哈三衛(wèi)，并要求大同鎮(zhèn)守太監(jiān)郭敬供應(yīng)糧食，英宗與王振只是命郭敬“毋見，毋予糧”，并不發(fā)一兵一卒去救援兀良哈。瓦剌相繼掃除了明朝西邊和東邊的屏蔽，接下來，便毫不客氣地大舉入攻內(nèi)地。

對于瓦剌的南攻野心，朝廷大臣也曾一再建言。正統(tǒng)六年（1441），劉球曾建言罷兵麓川，北防瓦剌。八年，又上疏：“迤北貢使日增，包藏禍心，誠為難測”①，宜加強北邊防務(wù)。但王振以其語刺己，把劉球逮下詔獄，令指揮馬順殺害并肢解了劉球。正統(tǒng)十年，兵部尚書鄺埜建議增兵大同，巡視西北邊務(wù)，而英宗、王振只熱衷于麓川兵事，對瓦剌的咄咄逼人之勢則視而不見。

正統(tǒng)十四年（1449）二月，也先貢馬，“詐稱三千人。王振怒其詐，減去馬價，使回報”，也先大怒，借口明使曾許嫁公主，使貢馬送聘，朝廷答詔“無許姻意”②，遂于是年七月，大舉進(jìn)攻遼東、甘州、宣府、大同等地。也先親自率兵進(jìn)攻大同，大同兵失利，塞外城堡，率皆陷沒。敗報傳至京城，好大喜功的王振不知利害，竭力鼓動英宗親征瓦剌。吏部尚書王直、兵部尚書鄺埜、侍郎于謙等“伏闕懇留”，而英宗與王振執(zhí)意不聽。七月十七日，英宗命太監(jiān)金英輔郕王朱祁鈺居守京城，兵部侍郎于謙留京代理部務(wù)，以太監(jiān)王振、英國公張輔、兵部尚書鄺焚、戶部尚書王佐等隨從，親率五十萬大軍匆匆忙忙向西北進(jìn)發(fā)。十八日出居庸關(guān)，過懷來，至宣府。“連日風(fēng)雨，人情洶洶”，“未至大同，兵士已乏糧，僵尸滿路”①。八月初一日，英宗大軍至大同，也先北撤，欲誘明軍深入，王振以為瓦剌畏懼而退兵，堅持要進(jìn)兵北行。鄺埜、王佐等見勢不好，力諫回鑾，王振不聽。后太監(jiān)郭敬將瓦剌的實力密告王振，王振始懼，下令班師。王振是蔚州人，開始準(zhǔn)備從紫荊關(guān)走，到蔚州后請英宗駕幸其第，后又怕大隊人馬損壞鄉(xiāng)里莊稼，所以行進(jìn)四十里又改道東行。明軍迂回改道，當(dāng)初十日退至宣府，瓦剌騎兵已大批趕到。十三日，英宗大軍至土木堡，離懷來城僅二十里，“眾欲入保懷來”，而王振以輜重未至，堅持留駐土木堡。十四日清晨，瓦剌軍逼近明軍，占據(jù)水源。也先從麻谷口發(fā)動進(jìn)攻，都指揮郭懋與瓦剌激戰(zhàn)一夜。十五日，也先佯退，遣使與明軍講和。王振見使者來議和，急令移營就水，明軍剛移動三四里，瓦剌騎兵遂四面圍攻上來，“鐵騎蹂陣而入，奮長刀以砍大軍”，明軍“相蹈藉死，蔽野塞川”，“死者數(shù)十萬”。張輔、鄺埜、王佐等數(shù)百名大臣勇將戰(zhàn)死，護(hù)衛(wèi)將軍樊忠用棰捶死王振，說：“吾為天下誅此賊！”最后，自己也英勇戰(zhàn)死。英宗在混戰(zhàn)中突圍不成，下馬盤膝而坐，遂為瓦剌所俘。

① 《明史》卷一七○《劉球傳》。

② 《明史紀(jì)事本末》卷三二《土木之變》。

① 《明史紀(jì)事本末》卷三二《士木之變》。

土木堡慘敗，明朝皇帝被俘，五十萬精銳盡失，二十余萬騾馬、衣甲器械輜重盡為也先所得。從此明軍元氣大傷，也先則更加野心勃勃，冀以一統(tǒng)天下。

景帝即位與北京保衛(wèi)戰(zhàn)明英宗被俘的消息傳至京城，朝廷內(nèi)外一片恐慌，“群臣聚哭于朝”①，侍講徐珵甚至提出南遷京師的逃跑主張，兵部侍郎于謙挺身出來反對，說：“言南遷者可斬也。京師，天下根本，一動則大事去矣！獨不見宋南渡事乎?！雹谟谥t堅決抗戰(zhàn)的主張得到吏部尚書王直、內(nèi)閣學(xué)士陳循等一批官員的支持，太監(jiān)金英將徐珵叱出殿外。八月十八日，孫太后命郕王朱祁鈺監(jiān)國。二十一日，升任于謙為兵部尚書，把備戰(zhàn)御敵的重任交付給了于謙。

二十三日，郕王臨朝主政，群臣請族誅王振以安人心，王振黨羽錦衣衛(wèi)指揮馬順當(dāng)堂叱罵群臣，憤怒的人們再也忍耐不住，當(dāng)堂擊斃馬順，又打死王振同黨宦官毛貴、王長隨。面對血淋淋的場面，郕王害怕想退回宮去，于謙“排眾直前”，攔住郕王，請其宣布“順等罪當(dāng)死”，廷擊馬順的官員俱不論罪；并將王振侄兒王山縛至刑場凌遲處死，王振家族無少長皆斬。清除王振余黨，順應(yīng)了民心，穩(wěn)定了政局，使得朝野能上下齊心，共同御敵。九月初，群臣請皇太后立郕王為帝，以安人心，孫太后準(zhǔn)議，郕王卻驚讓再三，于謙坦蕩地對郕王說：“臣等誠愛國家，非為私計。王乃受命。”③九月初六，朱祁鈺即位，是為景帝，年號景泰，遙尊英宗為太上皇。

于謙受命于危難之際，《明史·于謙傳》稱：“當(dāng)軍馬倥傯，變在俄頃，謙目視指屈，口具章奏，悉合機宜。僚吏受成，相顧駭服。號令明審，雖勛臣宿將小不中律，即請旨切責(zé)。片紙行萬里外，靡不惕息，其才略開敏，精神周至，一時無與比。”于謙增兵調(diào)援，運糧、運兵械入京，積極做好戰(zhàn)備。同時，還薦舉了一批有軍事才干的將領(lǐng)守衛(wèi)重要關(guān)隘，并請景帝獎勵鎮(zhèn)守宣府、大同有功之臣，鼓舞了民心士氣。

十月初三日，瓦刺久攻宣府、大同不下，便集中兵力，大舉進(jìn)攻紫荊關(guān)、古北口，進(jìn)逼北京。初九日，瓦刺軍在叛降宦官喜寧的引導(dǎo)下，繞小路越過山嶺，攻破了紫荊關(guān)。十一日，瓦刺大軍直抵北京城下。也先原以為“京城可旦夕下，及見官軍嚴(yán)陣待，意稍沮”①。也先聽從喜寧的建議，用議和迎駕之計來試探明軍的虛實，遭到景帝和于謙的嚴(yán)辭拒絕，詭計落空。

① 《明史》卷十《英宗前紀(jì)》。

② 《明史》卷一七○《于謙傳》。

③ 《明史》卷一七○《于謙傳》。

① 《明史》卷一七○《于謙傳》。

十三日，瓦刺從德勝門展開進(jìn)攻，明軍事先已有準(zhǔn)備，埋設(shè)了伏軍，瓦刺軍大敗，也先之弟“鐵元帥”平章孛羅卯那孩也在此戰(zhàn)中被火炮擊斃。瓦刺軍還在西直門和彰義門發(fā)動了進(jìn)攻。在西直門，明軍守將都督孫鏜率軍迎戰(zhàn)，城上發(fā)火炮助戰(zhàn)，孫鏜失利，背靠城池拼死力戰(zhàn)，后有二路援兵適時趕到，瓦刺三面受敵，被迫退卻。在彰義門，副都督武興率兵迎戰(zhàn)，瓦刺軍前鋒失敗稍退，明軍陣中有數(shù)百騎想要爭功，躍進(jìn)出陣，擾亂了陣形，瓦刺軍乘機反攻，明軍敗退，武興中箭死。瓦刺軍追至土城，遭到當(dāng)?shù)鼐用竦淖瓒?，隨后，明援軍趕到，瓦刺軍倉皇退兵。也先攻城五日不下，又得到各地援軍將趕到北京的消息，恐怕腹背受敵，退路被斷，遂焚毀了明朝皇帝的陵寢殿，退出塞外。北京保衛(wèi)戰(zhàn)獲得了勝利，明皇朝度過了一次嚴(yán)重的危機。

英宗復(fù)辟也先進(jìn)攻北京城失敗，想要奪取明朝江山的野心受挫，而且明朝立了新皇帝，手里的王牌——英宗朱祁鎮(zhèn)也就失去了利用價值，無奈之下，于景泰元年（1450）六月，遣使與明朝議和，表示愿送回英宗。景帝慮及皇位不保，不愿接回英宗，在于謙的勸說下，最后應(yīng)允講和，接回太上皇。

八月十五日，景帝派侍讀商輅率一轎二馬將朱祁鎮(zhèn)迎回北京，進(jìn)東安門，舉行授受帝位儀式后，即將朱祁鎮(zhèn)送進(jìn)南宮禁錮起來。

景泰八年（1457）正月，景帝病重，大臣奏請復(fù)立英宗之子沂王為皇太子，景帝遲遲不允。十二日，景帝召石亨至病榻前商議事情，石亨見景帝病勢沉重，遂與同黨都督張、太監(jiān)曹吉祥謀議，與其復(fù)位東宮，還不如請?zhí)匣蕪?fù)位，“可得功賞”①。十四日夜，石亨等聚集在左副都御史徐有貞（即徐珵）家里密謀行動計劃。十六日夜，徐有貞“焚香祝天，與家人訣，曰：‘事成社稷之利，不成門戶之禍。歸，人；不歸，鬼矣?！彼炫c石亨、張

、曹吉祥等會合，夜四鼓，開長安門，納兵千人，直奔南宮。宮門上鎖砸不開，徐有貞命軍士懸巨木撞門毀墻，撞開門墻后，即扶朱祁鎮(zhèn)登輦，入東華門，至奉天殿升座，英宗復(fù)辟。此次事件史稱“奪門之變”。

英宗復(fù)辟的次日，便逮捕少保于謙、王文，學(xué)士陳循、蕭镃、商輅等下獄治罪。石亨、徐有貞等誣陷于謙、王文等謀立藩王，議罪處斬。徐有貞在英宗面前振振有詞地說：“不殺于謙，此舉為無名?！雹俟Ω呱w世、愛國忘身的于謙，最后卻成了宮廷政變的犧牲品。

英宗大封“奪門”有功之臣，徐有貞先以原官兼學(xué)士入內(nèi)閣預(yù)機務(wù)，后又升任兵部尚書，又加封武功伯；石亨被封為忠國公；曹吉祥提升為司禮太監(jiān)、總督三大營；張 封為太平侯。

① 《明史紀(jì)事本末》卷三五《南宮復(fù)辟》。

① 《明史》卷一七○《于謙傳》。

徐有貞入閣以后，得到英宗的寵信，獨攬內(nèi)閣事權(quán)。同黨石亨、曹吉祥漸生不滿，兩人聯(lián)合起來，離間英宗與徐有貞的關(guān)系，并暗中使人彈劾徐有貞專擅威權(quán)，結(jié)果，才當(dāng)了六個月閣老的徐有貞被逮下錦衣衛(wèi)大獄，謫戍云南金齒，直到天順?biāo)哪瓴疟环呕卦K州。

然而，英宗對曹、石兩人也心懷不滿，一是兩人劣跡昭著，強奪民田、冒功貪賞、納賄賣官；二是除掉徐有貞后，兩人依恃兵權(quán)，專橫跋扈，使英宗感到難以控制。吏部尚書李賢為英宗出主意，讓他獨斷乾綱，將權(quán)力收歸己有。天順三年（1459）七月，英宗召大同鎮(zhèn)守石彪（石亨侄子）還京，石彪指使千戶楊斌入京保奏其留守大同，這使英宗更加懷疑石亨叔侄心懷不軌，便立即派人將石彪逮捕入獄，后又將石亨下錦衣衛(wèi)獄。次年二月，石亨死獄中，石彪等被處死。石亨門下冒“奪門”之功得官者四千余人悉被罷黜?？吹绞嗟慕Y(jié)局，曹吉祥、曹欽叔侄寢坐難安了。他們決定先下手為強，密謀在天順五年（1461）七月初二日，由曹欽擁兵入朝，曹吉祥以禁兵為內(nèi)應(yīng)，廢除英宗。當(dāng)天夜里，都指揮馬亮從曹欽處逃出，到朝房告發(fā)曹吉祥謀反情況，正在值夜的恭順侯吳瑾、統(tǒng)率西征軍的懷寧伯孫鏜急書：“曹欽反”，投入長安門，宮內(nèi)立即逮捕曹吉祥。曹欽失去內(nèi)應(yīng)，進(jìn)不了宮門，在東西長安門縱火焚燒，并殺死殺傷了東西朝房的官員，孫鏜急召西征軍二千余人鎮(zhèn)壓，戰(zhàn)亂很快被平息，曹欽兵敗投井死。曹吉祥三天后被凌遲處死。史稱這次事件為“曹石之變”。

天順八年（1464）正月，英宗病死，終年三十八歲。

第三篇：明朝政治制度的特點——《萬歷十五年》讀書筆記

明朝政治制度的特點

——《萬歷十五年》讀書筆記

最近，我重讀了黃仁宇先生的大作——《萬歷十五年》。在此書中，黃仁宇先生以他獨特的視角審視了萬歷十五年前后發(fā)生的重大的事件，并提出了自己的“大歷史”觀，讀來感覺煥然一新。但我并不打算從這個視角來評論這本書。由于我最近讀了大量有關(guān)明朝歷史的書籍，再加上專業(yè)影響，我準(zhǔn)備從明朝政治制度的特點方面淺談一下自己的見解。

縱觀二百多年的歷史，明朝雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但整體上保持著穩(wěn)定的局面，國家大事由君臣共同決定，官僚們各有職責(zé)，又相互牽制。如果仔細(xì)分析明朝的歷史，就會發(fā)現(xiàn)明朝政治體制是權(quán)力制衡的幾近完美的創(chuàng)作?；实叟c大臣、大臣與大臣甚至于太監(jiān)與皇帝、大臣之間都存在著相互制約的關(guān)系。下面僅就這種制約關(guān)系闡述如下：

皇權(quán)與相權(quán)的矛盾一直是封建社會長期存在的一對矛盾，皇帝與宰相圍繞權(quán)力占有展開無休止的較量。明朝初年，明太祖朱元璋為了加強皇權(quán)廢除了存在幾千年的宰相制度，但由于個人精力的有限，明成祖朱棣設(shè)立了內(nèi)閣作為自己的秘書機構(gòu)。結(jié)果，內(nèi)閣的權(quán)力越來越大，內(nèi)閣首輔相對于以前的宰相有過之而無不及。國家大小事務(wù)都由內(nèi)閣擬票，皇帝裁決；皇帝的決議需要征求內(nèi)閣的同意，如果內(nèi)閣認(rèn)為皇帝的決議不妥可以“封還”，這就與當(dāng)今三權(quán)分立下美國總統(tǒng)和議會的關(guān)系有異曲同工之妙。

皇帝與內(nèi)閣的制約實質(zhì)上是皇帝與文官集團(tuán)的制約。文官集團(tuán)的成熟時明朝政治的一大特征。明朝有一個重要的不成文的規(guī)定：重用文官。明朝的官員大部分是通過科舉考試選拔上來的。這些人從小習(xí)讀四書五經(jīng)，接受孔孟之道的熏陶，養(yǎng)成了一種獨特地文官品格，即：直言敢諫，為了維護(hù)綱常倫理可以將生死置之度外。正是這種性格讓明朝的皇帝非常頭疼，甚至恐懼，文官集團(tuán)的勢力對于皇帝的決策起到了很大的制約作用。比如，萬歷皇帝為了立鄭貴妃的兒子為太子與大臣們前后斗爭了十幾年，終因為大臣們的一致反對而作罷，這個事件中充分表現(xiàn)了文官集團(tuán)的強大實力和巨大的政治影響力。實際上，類似這樣的事情在明朝是時常發(fā)生的，由于明朝獨特地政治文化，直言敢諫、被皇帝處罰的人會馬上被世人敬仰，這促使了無數(shù)大臣去跟皇帝作對，雖然有些時候?qū)Τ遣焕?，但是，大部分時候還是很有益的，對皇帝的不良行為起到了很大的規(guī)范作用。

文官集團(tuán)內(nèi)部的制約也是明朝政治制度中一個重要的特征。首先，從機構(gòu)設(shè)置上，中央設(shè)六部、都察院、大理寺等部門分管不同事務(wù)，相互之間沒有隸屬關(guān)系，各部門之間協(xié)作、各司其職，一定程度上體現(xiàn)了分權(quán)的思想，防止了權(quán)力的過分膨脹。其次，在品級設(shè)置上，權(quán)力大小與品級成反比，這也是明朝政治中一個巧妙地設(shè)置。比如，內(nèi)閣輔臣相當(dāng)于前朝的宰相，國家大小事務(wù)都需要內(nèi)閣輔臣的擬票，皇帝的決定也需內(nèi)閣的同意，權(quán)力很大，但是內(nèi)閣輔臣的品級大都很低，只有正五品，相對于六部尚書的正二品來說可謂是小官。再如，明朝的御史是皇帝派到各地的特殊人員，有直接向皇帝上奏的權(quán)力，所以在地方上權(quán)力很大，但是，御史的品級相當(dāng)?shù)停€不如地方的知府。從這些設(shè)置上就可以看出，明朝政治制度的開創(chuàng)者是相當(dāng)?shù)芈斆鞯?，這樣就能有效的防止權(quán)力的泛濫和濫用，保證了皇帝對大臣的有效控制。最后，官員之間也會相互牽制。明朝設(shè)置了專門的言官——六科給事中。給事中這個官職不負(fù)責(zé)具體事務(wù)，就專門給皇帝上書，彈劾不法官員和皇帝的不妥行為，連皇帝都不會輕易得罪他們，更不用說中央官員了。其他官員對于言官都是敬而遠(yuǎn)之，生怕被他們逮到把柄。這一官職的設(shè)置在文官集團(tuán)中形成了一種恐怕氣氛，對官員的貪污受賄等不法行為形成了強大的制約作用。另外，明朝的大臣、武將和太監(jiān)之間也會存在制約關(guān)系。一般來講，武將出征，皇帝就會派太監(jiān)監(jiān)軍，武將也會受當(dāng)?shù)匚墓俚胤焦俚臓恐??？傊?，文官集團(tuán)內(nèi)部并不是十分團(tuán)結(jié)的，也存在著廣泛的制約關(guān)系。

作為明朝另外的一個重要特征，太監(jiān)在政治生活中也發(fā)揮著重要的作用。其實，太監(jiān)本不能作為一種政治力量顯示在明朝政治中的，但是由于太監(jiān)的獨特位置，他們也在明朝政治中占據(jù)了一定的地位。太監(jiān)在明朝政治中除了特殊時期獨立出去之外大部分時間都處在一個附屬的位置，因為太監(jiān)要參與政事前提是皇帝的默許。太監(jiān)說到底是皇帝的奴才，隸屬于皇帝的生活中范疇。但由于太監(jiān)整天與皇帝在一塊，皇帝就會無形中受到太監(jiān)的影響。再加上東廠有太監(jiān)管轄，并且太監(jiān)控制著司禮監(jiān)，擔(dān)任著批紅的任務(wù)，皇帝在處理政務(wù)的時候就會征求太監(jiān)的意見，在這種情況下，太監(jiān)就會作為皇帝的附屬而牽制大臣。

但是，在特殊情況下，皇帝不愛理朝政，所有奏章都交給內(nèi)閣和太監(jiān)處理。由于太監(jiān)切斷了皇帝與大臣的聯(lián)系，太監(jiān)就掌握了決策的權(quán)力，比如太監(jiān)魏忠賢就欺瞞皇帝，獨斷專橫，權(quán)傾朝野，成為了大明王朝的實際統(tǒng)治者。這時，皇帝實際已經(jīng)退出了政治生活，就只剩下太監(jiān)與大臣之間的斗爭和制衡。

明朝是一個相對趣味性很大的一個王朝，甚至發(fā)生過很多荒唐的事情，比如明英宗朱祁鎮(zhèn)被蒙古俘虜，萬歷皇帝三十幾十年不上朝，太監(jiān)魏忠賢把持朝政等等，即使這樣，大明王朝也沒有發(fā)生大的**，沒有立馬滅亡，從根本上來說就是明朝政治制度精巧的設(shè)置。整個制度中都體現(xiàn)著制約的思想，并且是多重制約，這種制約思想史明朝政治散而不破，這也是明朝歷經(jīng)二百多年不倒的原因。

第四篇：明朝皇帝政治作為的影響因素_以年齡為觀照點的考察(精)

學(xué)術(shù)論壇理論月刊2010年第7期 明朝皇帝政治作為的影響因素 ———以年齡為觀照點的考察 趙秀麗1，馬建平2 *（1．三峽大學(xué)政法學(xué)院，湖北宜昌443002；2.三峽大學(xué)學(xué)報編輯部，湖北宜昌443002）

摘要：明朝皇帝長壽者僅太祖、成祖、世宗、神宗四人，其他十二位皇帝皆青壯年仙去。這一獨特年齡現(xiàn)象對皇帝個體心理和政治作為產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對死亡的恐懼，對生的迷戀使他們紛紛走上迷戀丹藥祈求長壽、縱情享樂快意人生之路，儲君少不經(jīng)事就繼承大統(tǒng)，難當(dāng)大任，倦怠心理使得荒政怠政，所托非人，危及帝國統(tǒng)治。

關(guān)鍵詞：明朝皇帝；壽齡；帝國政治；影響中圖分類號：D691=48 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-0544（2010）07-0067-04 探討明朝“問題皇帝”的生成機理，不僅應(yīng)該關(guān)注皇位繼承制度、皇室教育、皇帝早期經(jīng)歷與家庭因素、文官制度與文官集團(tuán)、監(jiān)察機制、宦官集團(tuán)等因素，還應(yīng)該關(guān)注皇帝的壽齡。目前學(xué)術(shù)界在研究明代皇帝和政治時，往往將焦點放在皇權(quán)與內(nèi)閣、宦官的權(quán)力角逐中，較少關(guān)注皇帝壽命對個體發(fā)展、政治作為的影響。筆者擬以明朝皇帝壽命為例，探討壽齡對皇帝本人、帝國政治的影響。

壯年喪命者多。明朝皇帝壽命過五十歲的只有太祖、成祖、世宗、神宗四人，占明朝皇帝總?cè)藬?shù)的25%。年紀(jì)在四十歲以下的皇帝有10人，分別是惠帝、宣帝、英宗、代宗、孝宗、武宗、穆宗、光宗、熹宗、思宗，占明朝皇帝總?cè)藬?shù)的

62.5%，這意味著明朝大部分皇帝正值年富力強大有作為

之際就龍馭上賓。通過趙秀臣的研究我們已知皇帝是傳統(tǒng)社會風(fēng)險較高的職業(yè)之一，明代皇帝能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)值的只有太祖、成祖、仁宗、憲宗、世宗、神宗六人，其余的都低于中國封建王朝帝王的平均年齡。

此外惠帝之父懿文太子，孝宗、穆宗和神宗前面幾位被立為太子的兄長都還未登基就英年早逝，倘若將明朝所有儲君的壽命都納入考核范疇，儲君平均壽命又將大幅下降。

東漢皇帝的壽命概況與明朝類似，東漢中后期皇帝

一、明朝皇帝壽齡概況與特征

明朝皇帝從開國皇帝明太祖到末代皇帝崇禎帝，共 16位，他們的“壽齡”、“登基年齡”與“在位時間”（如下表 所示）。

表1：明朝皇帝登基年齡、在位時間與壽齡統(tǒng)計表

壽命較短，嗣皇繼位時年齡偏小。但兩個王朝的皇帝又存在很大的區(qū)別：東漢皇帝英年早逝后，太后與外戚手握重如竇皇后所立殤帝僅百余天、安帝歲，梁皇后所立沖á 權(quán)，為鞏固家族權(quán)勢，往往傾向于選擇立年幼的孩稚，例 13

（資料來源：張廷玉：《明史》，中華書局1974年。）通過《明史》“皇帝本紀(jì)”記載的史料可以看到，明代皇帝的平均壽齡是42歲，趙秀臣在《議論議論皇帝》中將秦始皇以來歷朝歷代的皇帝“壽命”進(jìn)行了統(tǒng)計，指出中國封建王朝“224位已經(jīng)確切壽命的帝王平均年齡是39歲”，［1］可見明朝皇帝的平均壽命超過封建王朝的平均年齡。

然而審視明代皇帝的“壽齡”表，不難發(fā)現(xiàn)，明朝十六帝的壽命呈現(xiàn)一個鮮明特征：整體壽命不長，長壽者少，青

帝2歲、質(zhì)帝8歲、桓帝15歲，權(quán)臣所立靈帝12歲、獻(xiàn)帝 9歲。東漢幼帝不能獨立行使皇權(quán)，只能依靠母后和外戚

來控制政局，從而造成外戚勢力獨大，甚至操控皇帝的廢立。為奪回皇權(quán)，年幼的皇帝不得不依靠和扶植宦官勢力，孰料宦官得勢后也忘乎所以，侵奪皇權(quán)，操廢立之權(quán)?？梢哉f，東漢中后期皇權(quán)孱弱，少帝只能依附一方茍延殘喘，在外戚與宦官的夾縫中艱難生存。

明朝皇帝繼位時只有英宗和神宗為幼童，其他人都

——多學(xué)科視域下的前近代社會*基金項目：中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金項目（CCNU09C02004）“群體與社會變遷—群體研究”；三峽大學(xué)博士課題基金（0620080054）“明代問題皇帝群體研究”成果。

已達(dá)到成丁的年齡（古代社會男子十五六歲即可結(jié)婚生子），繼位時沒有外戚、藩王或者宦官勢力侵奪皇權(quán)。明代權(quán)臣、權(quán)監(jiān)的權(quán)力都源于皇帝，皇帝擁有輕易瓦解那些令他不滿的勢力集團(tuán)的能力。后人對明朝皇帝持嚴(yán)厲批判態(tài)度，猛烈抨擊其荒政怠政，所托非人，誤用奸臣，就在于他們可以自由掌控權(quán)力和政局，不像東漢皇帝處于弱勢地位，受制于人。

考察諸帝的死亡原因，根據(jù)正史和實錄留下的資料顯示，大致如下所示：太祖朱元璋病死；明惠帝京城淪陷后不見蹤跡；明成祖病死在返師途中；明仁宗病死；明宣宗病死；明英宗病死；明代宗病中因英宗復(fù)辟被廢黜軟禁而氣死；明憲宗因愛妃病歿愁悶成病而死；明孝宗病死；明武宗荒淫過度而病死；明世宗因服丹藥而病死；明穆宗病死；明神宗病死；明光宗因荒淫無度致病后服紅丸而死；明熹宗因嬉戲落水成疾，服用“仙藥”而死；明思宗因李自成起義軍攻破北京自縊而死。若將病因與年齡結(jié)合起來進(jìn)行分析，明代皇帝真正算得上壽終正寢的只有太祖、成祖二位而已。

仙方以進(jìn)”；［4］憲宗朝李孜省進(jìn)“朱砂養(yǎng)修煉之秘藥”，僧繼曉以秘術(shù)進(jìn)，最得寵信，其他如鄧常恩、趙芝玉等“俱以市井庸流，或假金丹為射利之策，或作淫巧為迎身之媟”，大臣萬安、李實、張善俱獻(xiàn)秘方仙丹以邀寵，致使“術(shù)誤金丹，一時寢廟不寧，旬日宮車宴駕”；［5］孝宗朝宦官李廣以修煉服食之說進(jìn)，“召集道流，以致黃門修煉之術(shù)、丹藥苻錄之伎雜進(jìn)并興”；世宗、光宗迷信大臣、術(shù)士進(jìn)奉的靈丹妙藥，常食用“紅鉛丸”、“秋石”、“諸品仙方”、“百花仙酒”、“天水生元”、“三丹元”等；［6］熹宗有疾，兵部尚書霍維華進(jìn)仙方靈露飲，帝“甘飲之”?；实蹖g(shù)士的重用，服食丹藥品種名目的繁多，充分反映了他們向往長生愿望的迫切性。

第二，皇帝縱情享樂，麻痹自我，以此消釋對死亡的恐懼。皇帝擁有最高權(quán)力，掌握天下臣民生殺予奪的大權(quán)，卻對自己的身體健康與壽命束手無策。當(dāng)死神降臨時，他們也同普通人一樣，流露出懦弱、膽怯之情。有些先賢面對死亡的恐懼能超越自己，以追求道德、職責(zé)與使命來化解死亡，例如西方前基督教社會最偉大賢明的君主羅馬皇帝馬克·奧勒留雖然發(fā)出“人生苦短，轉(zhuǎn)眼百年”的感嘆，但并不由此引發(fā)及時行樂的抉擇，更不至于否定道德原則，使人如獸行，無恥縱欲，他認(rèn)為對死亡的慰藉應(yīng)該在責(zé)任的履行中去尋找，主張棄絕肉體的享受，棄絕一切可以稱之為快樂的東西，刻意追求超凡脫俗的卓越品行，充分盡善，［7］以此消釋對死亡的恐懼，獲得內(nèi)心的寧靜，從而實現(xiàn)人生的幸福。

但明朝皇帝極少通過克制欲望、修煉心性、履行義務(wù)、完善德行來實現(xiàn)精神超脫，在奉行實用主義哲學(xué)的他們眼中，生命既然無常，死亡隨時降臨，就應(yīng)該抓住當(dāng)下時光盡情享受，自我控制、清心寡欲正是虛度青春之舉，因而他們紛紛尋求其他途徑來消釋對死亡的恐懼。憲宗、孝宗、武宗、世宗、神宗、穆宗、光宗、熹宗或沉溺道教，或崇奉佛教，在虛無縹緲的宗教中尋求長生不老之術(shù)，同時拼命放縱欲望，及時行樂、享受人生。他們憑借至尊至貴身份，過著錦衣玉食、仆從成群、美女環(huán)繞、窮奢極欲的生活，縱情聲色犬馬，用酒肉和女色麻醉自己，在醉生夢死中忘卻不安與恐懼。南明福王被南渡大臣馬士英等人擁立為帝后，終日只知吃喝玩樂，其弘光內(nèi)殿懸掛的對聯(lián)“萬事不如杯在手，一年幾見月當(dāng)頭”［8］正是最高統(tǒng)治者意志消沉、及時行樂心態(tài)的真實寫照。

第三，過度服食丹藥、縱欲無度危害了皇帝的身體健康，縮短其壽命。過多服食丹藥正是皇帝致病的重要原因。明朝皇帝誤信方士的異端邪說，以為丹藥是補藥，可以治療疾病，壯陽提神，有益于身體健康。但事實上，“人受天地之生，其本來精氣自足供一身之用，少壯之時，酒色喪耗，宴安鴆毒，厚味戕其內(nèi)，陰陽侵其外，空余皮骨，不能自持，而乃倚賴于腥臊穢濁之物，以為奪命返魂之至寶，亦已愚矣?！边@些金石丹藥本身含有毒性，“蓋其燥烈之性為火所逼，伏而不得發(fā)，一入腸胃，如石灰投火，煙焰立熾”，容易損傷人的五臟六脾，嚴(yán)重者危及生命。明成祖食用的仙方

二、英年早逝對皇帝個體的影響

人的生命周期一般分為童年、青年、壯年和老年四個階段。從“明朝皇帝壽齡表”可以看到，三十歲至四十歲（青壯年）階段是明朝皇帝的高危年齡階段，意外事故與病魔頻頻危及他們的身體健康，共有八位皇帝在這個時間段命喪黃泉，占總?cè)藬?shù)的50%，明世宗和神宗也在這一階段經(jīng)歷過生死劫?！八芯哂谢局橇δ芰Φ娜硕伎謶炙劳觥＿@種宗教、政治、軍界領(lǐng)導(dǎo)們想方設(shè)法超越的恐懼是本能的，先天的?！保?］更何況明朝皇帝紛紛在而立之年英年早逝，如同夢魘纏繞著皇帝，對死亡的憂慮與恐懼如同沉重的石頭壓在胸口，令他們惶恐不安。這種焦慮不安與恐懼情緒直接影響其人生觀與宗教信仰，左右其生活方式與生活態(tài)度。

第一，短壽引起皇帝的恐慌，迷信丹藥方術(shù)祈求長壽。明朝皇帝普遍短壽，并不是朱明皇族家庭內(nèi)部有可怕的、致命的家族遺傳疾病，但大多數(shù)皇帝身體健康欠佳。仁宗身體過于肥胖，且患有足疾，腿腳不便；孝宗先天體質(zhì)不好，體弱多病；武宗暴飲暴食，嗜酒如命，沒有子嗣延續(xù)香火，泛舟溺水后就大病難愈；世宗因水土不服，落下一身疾病，哮喘、感冒難以治愈，嘉靖十三年“重咳六十日”，十九年冬“復(fù)得奇疾，非寒非熱，臥三旬乃起”；［3］神宗常年疾病纏身，經(jīng)常感冒、腹疼，患濕疹，頭目眩暈，數(shù)日不止；光宗、熹宗身體狀況也欠佳，經(jīng)常玉體違和。

明朝皇帝身體健康欠佳，加上祖先英年早逝的傳統(tǒng)，令他們憂心忡忡，延年益壽的欲望十分強烈，紛紛迷戀方術(shù)，吞食丹藥，以求長壽。有明一代，迷信方術(shù)、服食丹藥的皇帝有九人之多，很大程度上與其身體健康欠佳有關(guān)。明太祖患病，赤腳僧獻(xiàn)藥治愈，命肅王于奉天門設(shè)座聽朝政；成祖在都城建靈濟(jì)宮，“帝每遘疾，輒遣使問神，廟祝詭為

“藥性多熱，服之輒痰壅氣逆，多暴怒，至失音”；［4］“唐時諸帝，如憲、文、敬、懿之屬，皆為服丹所誤。宋時張圣民、林彥振等皆至發(fā)瘍潰腦，不可救藥。近代張江陵末年服丹，死時膚體燥鮤如炙魚然?！保?］充分證明了服用丹藥的危害。

根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)可知，服食丹藥容易引起重金屬中毒，但其毒性是日積月累，慢慢危害人體健康，并不會讓人迅速喪命。明朝中后期皇帝普遍英年早逝，還與其縱欲無度有直接關(guān)聯(lián)。明中后期社會縱欲之風(fēng)盛行，一些人利用丹藥作為房中助興仙藥，“借為肆志縱欲之地”，結(jié)果“得未得而寄存器隨之”。例如“廬州龔太守廷賓時多內(nèi)寵，以百金購十丸（紅鉛丸），一月間盡服之，無何，九竅流血而死。”［6］中后期皇帝放縱肉欲，熱衷食用丹藥采陰補陽，執(zhí)迷不悟，例如仁宗沉溺女色，服食丹藥，導(dǎo)致身亡；憲宗所服丹藥多為媚藥淫術(shù)，紅鉛“其性大熱，峻補命門淫火。陳酒服一枚，少頃蒙昧如醉；若連服二枚，則邪火內(nèi)拒，令人暴亡”，［9］秋石“久服之，令人成渴疾。蓋此物既經(jīng)鍛煉，其氣近溫，服者多是淫欲之人，籍此

放肆，虛陽妄作，真水愈涸，安得不渴？”［10］世宗“晚年須眉脫落，乃至大漸，丹毒并作”；［11］穆宗循用此等藥物，致?lián)p圣體，不能視朝；［12］光宗繼位縱欲無度，服用“紅鉛助火之物，一夕遂至人故”；［13］熹宗“初甚甘之，已漸厭，及得疾，體腫”，［4］“服未匝月，而龍馭賓天”。

［14］

立自主能力與理性思維能力都顯著增長，可以乾綱獨斷，不為小人蒙蔽，不受制于人，因而能較好地扮演皇帝角色，承擔(dān)其神圣職責(zé)，尤其是政治職責(zé)。

皇帝登基后都會經(jīng)歷一個與朝中文武官員磨合、了解整個軍國政務(wù)、權(quán)力格局分布狀況，通過恩威賞罰慢慢建立自己的權(quán)威，選擇親信充當(dāng)代言人實施自己政治設(shè)想的過程。26歲的明惠帝、23歲的熹宗剛剛明白、勉強能夠適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)皇帝角色、職位，30歲的代宗、31歲的武宗、34歲的思宗剛剛建立自己的權(quán)威，熟練操控文官集團(tuán)，駕

馭官僚機構(gòu)，36歲的孝宗和穆宗、38歲的宣宗和英宗、39歲的光宗正是成熟穩(wěn)重、精力旺盛、大展宏圖的時段。亞里士多德認(rèn)為人的軀體在30-35歲，精神在約49歲時達(dá)到黃金時代，［2］孔子也說過“三十而立”，三十多歲正是人生發(fā)展的黃金階段，身體機能、知識儲備和專業(yè)技能的修煉都達(dá)到最佳狀態(tài)，敢拼敢闖，充滿激情，銳意進(jìn)取，奮發(fā)向上，是最能成就功業(yè)的時段。如果上面這些皇帝能活到五十多歲，用青年人的銳意進(jìn)取精神、奮發(fā)向上精神鼓舞士氣，帶領(lǐng)整個國家機構(gòu)朝“明君”、“圣君”、“賢君”目標(biāo)發(fā)展，君臣上下齊心，明朝將出現(xiàn)“中興”與“盛世”景觀。中國的“文景之治”、“貞觀之治”、“康乾盛世”都是在長君治下完成。然而非常可惜，明朝這十位皇帝都在人生最寶貴、最容易將人推向成功的年齡，還沒來得及大顯身手、施展抱負(fù)就英年早逝，統(tǒng)治期間碌碌無為，缺乏建樹，難現(xiàn)盛世風(fēng)光。

第二，繼位少主難以勝任皇帝工作，倚仗身邊親信，容易誤用歹人。登基的幼主、少主并不具備履行皇帝職責(zé)義務(wù)的素質(zhì)與能力，皇權(quán)多流于權(quán)臣或權(quán)監(jiān)之手，給國家社會帶來一定的負(fù)面影響。明朝從英宗開始，繼承者年齡普遍偏?。河⒆?歲、憲宗18歲、孝宗18歲、武宗15歲、世宗15歲、神宗10歲、熹宗16歲、思宗17歲（皆虛歲）。他們再天資聰慧，畢竟閱歷有限，面對險惡的政治，力不從心。這種少主執(zhí)政往往潛伏著許多危機，容易引發(fā)各式各樣的問題。例如英宗生于深宮，長于大內(nèi)，幼年嗣位，任性而為，喜諛好勝，信任王振，一意孤行，輕開邊釁，落得兵敗被俘、被逼下野，幽居南宮的下場。熹宗16歲倉猝登基，文官之間的門戶之爭、文官宦官之間翻云覆雨的斗爭，讓這個涉世未深的孩子茫然無所適從，僅因魏忠賢是最寵信的乳母客氏的“對食”，就將處理文書的大權(quán)交給魏氏，自己終日沉迷于木藝、雕塑，最終釀成了“魏忠賢之禍”，讓天啟朝成為明朝歷史上最黑暗最恐怖的特務(wù)統(tǒng)治時期。

這些少帝無力獨自挑起國家重?fù)?dān)處理軍國要務(wù)，即使充當(dāng)象征性、禮儀性的首腦，也需要依靠他人方能勝任。鑒于明朝對外戚和宰相的嚴(yán)格限制，宦官成為少帝信任、依賴的主要對象，幾乎每位皇帝都有幾個最信任的大伴，致使明朝的宦官力量惡性膨脹，宦官干政害政現(xiàn)象特別突出?；仡櫿麄€明朝歷程，幾位年輕少主的統(tǒng)治都存在很大問題，舉措失當(dāng)、治國無術(shù)、用人無方，為自己的統(tǒng)治埋下禍患，也給整個帝國帶來巨大災(zāi)難。

正如崇禎皇帝所感嘆，父兄皆為宮中舊方所誤，一丸丹藥葬送性命。仁宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、光宗、熹宗都迷信、熱衷丹藥，服食過量，結(jié)果正是這些丹藥成了催命符，不僅不能長生延壽，反而縮短壽命。

三、皇帝短壽對帝國政治的影響

傳統(tǒng)社會，皇帝是帝國的核心首腦，肩負(fù)著整個帝國興衰存亡的重?fù)?dān)，“人存政舉”、“人亡政息”，“治天下者惟君，亂天下者惟君”。

［15］

明朝皇帝大多英年早逝，這種壽齡

特征對帝國政治產(chǎn)生的影響，并不單純只是皇位繼承人變更所引發(fā)的“一朝天子一朝臣”、統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力再分配問題，還直接影響到皇帝的政治作為問題，具體表現(xiàn)在三個方面。

第一，皇帝多在而立之年去世，缺乏作為，不利于王朝統(tǒng)治。帝國的最高首腦應(yīng)該具備超常的素質(zhì)和能力，僅防止皇權(quán)旁落一項，就需要高超的統(tǒng)治藝術(shù)與謀略。傳統(tǒng)“君臨之術(shù)”包括八柄、四位、七術(shù)、察六微、兩手等，皇帝只有依賴賞刑二柄，賞以勸之，刑以戒之，誘之以利，施之以法，牢牢操縱官員的生死榮辱，方能駕馭整個官僚機器。而治理好整個國家，處理好政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事和文化等事務(wù)，使國家長治久安，民眾安居樂業(yè)，更需要具備專業(yè)政治家的各項素質(zhì)。朱熹認(rèn)為人君臨朝必須端莊安重，凝住天命，胸懷至寬至闊，眼光至遠(yuǎn)至大，意志至堅至強，知識至廣至博，思想極其深刻，操守極其高尚，德能極其超卓，惟其如此，方能使全國人民團(tuán)結(jié)一致、共同向善。無知孩童和懵懂少年根本無法達(dá)到此一境界，唯有成人方有可能實現(xiàn)。長君的心智、能力隨著實踐的增多、經(jīng)驗的積累，獨

第三，少主過早承擔(dān)治理天下的重?fù)?dān)，產(chǎn)生厭倦心理，導(dǎo)致日后荒政怠政。明朝皇帝荒政怠政現(xiàn)象特別突出，［16］

君和圣主，大部分皇帝都是庸碌無為的庸君、荒君和縱君。他們在心學(xué)思潮和逐利思潮的感召下，無心處理政務(wù)，紛紛追求遠(yuǎn)離皇帝角色規(guī)范與權(quán)利義務(wù)之外的自在生活，退回皇宮內(nèi)苑，游弋在自己的私人領(lǐng)空，譜寫著完全由自己掌控的精彩紛呈的人生篇章，成為一個個特立獨行、與眾不同的帝王。大明帝國正是在中后期問題皇帝的無為而治、荒政怠政中，由廣大文官宦官集團(tuán)按照文官社會既定軌道、內(nèi)部章程規(guī)則緩慢運行，缺乏生機與活力的統(tǒng)治機構(gòu)日益陷入困境，整個帝國走上衰亡之道。

也與他們過早擔(dān)任皇帝一職有關(guān)。這些年紀(jì)輕輕、毫無

人生閱歷的少年皇帝登基后，與其說發(fā)揮行政首腦的職能，不如說發(fā)揮其最高權(quán)力的象征性意義，在“皇帝”的名義下賦予大臣舉措的合法性。例如神宗十歲繼位，在其親政前十余年間，每月逢三、六、九日上朝聽政，接見群臣并按照閣臣事先擬好的批文照本宣科讀一遍。幼主、少主雖能得體地完成早朝儀式，但他本人并不明白批語所含深意，離親理朝政、乾綱獨斷還有一段很長的距離。當(dāng)他真正成年可以獨立處理政務(wù)時，卻早已厭倦這種枯燥、辛苦的生活，不肯上朝。后人在猛烈批評“懶王”荒政怠政行為時，卻忘記了這樣一個事實，在其短暫的58年生涯中，就有

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明朝皇帝少年得志，輕易榮登寶座，完全依靠皇位先天賦予的權(quán)力獲得無上的權(quán)威，因而對自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任與應(yīng)盡義務(wù)缺乏深刻認(rèn)知，具體到政治生活實踐中，他們只知道飽食終日，碌碌無為，甚至對這一角色厭倦，一心逃離皇宮，過無拘無束、自由自在的逍遙生活。例如熹宗登基后，所有心思都花在玩游戲和娛樂上面：“美人燈下裹頭行，黽鼓低敲玉笛停。清響一聲羅帕卷，君王重系小銀鈴”，捉迷藏的游戲居然從童蒙時代一直玩到九五至尊之后，“終夜不倦”，“夜宴既畢，陳種種雜戲，宵分始就枕?！保?4］熹宗尚為少年階段就進(jìn)入權(quán)力核心圈，本人還沒有做好當(dāng)最高統(tǒng)治者的思想準(zhǔn)備工作，就被迫坐上皇帝的寶座，他并沒有積極主動調(diào)試心態(tài)，轉(zhuǎn)變角色觀念，按照一國之君的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)、鍛煉自己，既不肯虛心求教，克制欲望，清心寡欲，修煉德行品質(zhì)，也不肯花時間和精力學(xué)治國本領(lǐng)，一味放縱自己，追求自我享受，究其一生，始終是一個調(diào)皮的“宮中小劣童”。

明朝大多數(shù)皇帝青少年階段直接繼承大統(tǒng)，過早承擔(dān)治理天下的重?fù)?dān)，意氣風(fēng)發(fā)、年富力強的青壯年時期又不幸英年早逝，這種壽齡特征使得大明帝國缺乏明君、賢

責(zé)任編輯仝瑞中

第五篇：高中論文：研究性學(xué)習(xí)在歷史課堂教學(xué)中的嘗試——《明朝的政治和經(jīng)濟(jì)》的教學(xué)設(shè)計

研究性學(xué)習(xí)在歷史課堂教學(xué)中的嘗試——《明朝的政治和

經(jīng)濟(jì)》的教學(xué)設(shè)計

研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和自我生活中選擇和確定研究專題，并在研究過程中主動地獲取知識，應(yīng)用知識，解決問題的學(xué)習(xí)活動。在課堂教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)就是要為學(xué)生建構(gòu)一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境、自主的探究空間，提供一個多渠道獲取知識，將所學(xué)知識加以綜合應(yīng)用與實踐的機會。為了在課堂教學(xué)中多滲透此研究性學(xué)習(xí)，筆者在實踐中將課文內(nèi)容進(jìn)行整合，凸現(xiàn)重難點，以問題為中心進(jìn)行教學(xué)組織，按照“創(chuàng)設(shè)問題情境→提供科學(xué)依據(jù)→探求問題解決方法→得出科學(xué)結(jié)論→運用新知解決問題”的程序進(jìn)行安排。下面以中國古代史“明朝的政治和經(jīng)濟(jì)”（高中選修課）為例加以闡述。

一、在平淡無奇處置疑，激發(fā)學(xué)生探究的欲望和熱情。

一切探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新都是從問題開始的，本課教學(xué)中可以從以下幾個方面創(chuàng)設(shè)問題情境。

教師：“生于沛，學(xué)于泗，長于濠，鳳陽昔鐘天子氣；始為僧，繼為王，終為帝，龍興今仰圣人容。”該聯(lián)描述的是哪位帝王怎樣的經(jīng)歷？

學(xué)生思考回答：上聯(lián)說朱元璋生于江蘇沛縣，后移居泗州，再逃荒到濠州（即鳳陽）定居。下聯(lián)說朱元璋年幼入寺為僧，后棄僧從軍，成了起義軍的一名首領(lǐng)（稱吳王），后做了明朝開國皇帝。

通過對聯(lián)導(dǎo)入新課激起學(xué)生興趣后，將課文內(nèi)容整理成需探究的問題：

⑴剛剛統(tǒng)一的明朝可能會面臨怎樣的問題，請你給它提供些解決問題的方案。

⑵假若你是朱元璋身邊的幕僚，請給他出點兒主意以加強封建統(tǒng)治。

⑶假若你是明朝一名普通百姓（角色自定可是商人，文人或貧民等等），你對明朝將寄以何種期望。

要求學(xué)生以所掌握的知識為背景，就以上問題提出設(shè)想，分組討論 1

其可行性，最后進(jìn)行綜合，形成小組建議并公布成果。

通過這樣的整合，學(xué)生不但基本上掌握了課文內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)了他們的探究精神，使久遠(yuǎn)的歷史事件與豐富的現(xiàn)實生活產(chǎn)生了聯(lián)系，使學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過程中主動建構(gòu)了自己對歷史的理解。

二、縱橫聯(lián)系解決重難點，加強指導(dǎo)學(xué)生對知識的探究過程?？v橫聯(lián)系即縱向穿線，橫向結(jié)網(wǎng)，縱橫交織，構(gòu)成立體的知識綜合體，這是提高歷史學(xué)習(xí)能力的重要手段之一。

明朝君主專制的空前強化是本課的重難點。

教師：比較漢、唐、元、明加強君主專制中央集權(quán)的措施，簡要說明專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展的基本趨勢。

學(xué)生經(jīng)探究歸納出專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展的基本趨勢是：皇權(quán)加強，相權(quán)削弱；中央權(quán)力加強，地方勢力削弱。

教師：明朝加強中央集權(quán)措施最突出的特點是什么？說明了什么問題。

學(xué)生：設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)。該機構(gòu)的統(tǒng)領(lǐng)是宦官，而宦官是封建政權(quán)中最腐朽勢力的代表，給最腐朽的勢力以種種特權(quán)，以非正常的機構(gòu)嚴(yán)重干擾常設(shè)機構(gòu)的正常秩序，正足以說明封建制度已無可奈何，說明封建社會已逐漸衰落。

教師對學(xué)生的思考回答給予鼓勵，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生正確全面的認(rèn)識中國古代專制主義中央集權(quán)制度：在明以前，專制主義中央集權(quán)制適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，鞏固了封建統(tǒng)治，維護(hù)了國家統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)出它的進(jìn)步性，而明以后，封建專制主義的強化卻阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，束縛了社會生產(chǎn)力，這說明封建專制主義中央集權(quán)制度已日趨走向的反動。

資本主義萌芽的稀疏出現(xiàn)是本課的又一重難點。

教師：概述戰(zhàn)國時期與明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)，并分析說明商品經(jīng)濟(jì)在封建社會初期和晚期對社會發(fā)展所帶來的影響。

學(xué)生討論探究歷史發(fā)展的趨勢，得出明朝中后期資本主義萌芽的產(chǎn) 2

生，正從經(jīng)濟(jì)角度說明了封建制度已日趨衰落的科學(xué)結(jié)論。

教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系同一時期歐洲各國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展，最終走上了資本主義道路，并究其原因。

教師：16世紀(jì)至18世紀(jì)中葉，曾輝煌一時的東方古國如印度、中國等逐步淪為西方的殖民地或半殖民地，試分析西方國家領(lǐng)先世界而東方大國落后世界的原因？

學(xué)生可從政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面比較討論分析出東西方差距的原因。殖民掠奪、文藝復(fù)興、宗教改革及良好的政治環(huán)境使西方國家領(lǐng)先于世界，而封建專制強化、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國和思想專制使東方古國日趨落后，并預(yù)測這種差距帶來的憂患意識。

以上知識形成過程的探究，即訓(xùn)練了學(xué)生的科學(xué)思維，又提高了學(xué)生的綜合能力，并使學(xué)生學(xué)到探究知識的科學(xué)方法，為其終身學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

三、學(xué)以致用，張揚個性，促使探究氣氛溢滿課堂。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活學(xué)活用，讓學(xué)生感受所學(xué)知識和方法在社會生活中的地位和作用，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力，形成主動參與到社會實踐中去研究課題的強烈愿望和積極心態(tài)。

教師：明朝后期廣州一名學(xué)子，欲由內(nèi)河北上進(jìn)京趕考，請為他設(shè)計一條最佳的路線，他在沿途可了解到哪些社會情況？并請你在京城當(dāng)導(dǎo)游為他展示北京的風(fēng)貌。

鼓勵學(xué)生暢所欲言，展開思維的翅膀，自己設(shè)計，并開展自評、互評，找出最佳方案。教師適當(dāng)給予點撥。

凡是能激發(fā)學(xué)生興趣的話題都蘊涵著激發(fā)研究行為的契機。這種開放性的話題，增強了學(xué)生對新舊知識的貫通理解，提高學(xué)生發(fā)散性思維，同時，學(xué)生在設(shè)計路線過程中，產(chǎn)生問題意識，提高了思維能力及解決實際問題的能力，培養(yǎng)了創(chuàng)造力。

布置練習(xí)：

①說鳳陽道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九 3

年荒。（明代）

②鳳陽地多不打糧，磙子一住就逃荒，只見鳳陽女出嫁，不見新娘進(jìn)鳳陽。（“文革”時）

③說鳳陽道鳳陽，改革鼓點先敲響，三年跨了三大步，如今飛出金鳳凰。（十一屆三中全會后）

三段花鼓詞描述了不同時期安徽鳳陽的變化，請收集資料，寫一篇有關(guān)鳳陽社會發(fā)展的小論文。

實踐證明，課堂教學(xué)滲透研究性學(xué)習(xí)給學(xué)生形成的能力是課題研究必不可少的，學(xué)生所形成的能力也會遷移到課題研究中，課題研究中的直接經(jīng)驗也反作用于課堂教學(xué)，兩者相得益彰，有利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的早日形成。