第一篇：三個代表重要思想的內(nèi)容及其意義是什么

“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容

我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。

我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益?？茖W(xué)技術(shù)思想是鄧小平理論的重要組成部分

鄧小平同志生前十分關(guān)心和密切注視世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況，具體、直接地指導(dǎo)和大力推動我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展，在這一偉大的實踐中孕育和形成了鄧小平的科學(xué)技術(shù)思想。這一思想不僅在理論上有著重要的意義，而且在實踐中發(fā)揮了并繼續(xù)發(fā)揮著巨大的現(xiàn)實作用，已成為鄧小平理論的重要組成部分。完整、全面地把握這一思想對于建設(shè)四個現(xiàn)代化尤其是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，促進我國經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展，有極其重要的意義。但是，迄今在鄧小平理論的宣傳和研究工作中，并沒有把鄧小平科學(xué)技術(shù)思想放在應(yīng)有的高度。事實上，無論從內(nèi)容、理論意義和現(xiàn)實作用看，科學(xué)技術(shù)思想在鄧小平理論的整個系統(tǒng)中都是一個相對獨立的完整的子系統(tǒng)，它應(yīng)占有自己的位置，把它分散在鄧小平理論的其他部分中進行研究和闡述是不恰當(dāng)?shù)模焕诟羁痰亟沂舅S富的內(nèi)涵和精髓。鄧小平對社會主義社會主要矛盾和根本任務(wù)理論的繼承和發(fā)展

十一屆三中全會之后，鄧小平同志在總結(jié)國際社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是毛澤東同志在社會主義社會主要矛盾問題上的是非得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實踐，撥亂反正，使黨的工作重心重新回到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的軌道上來，對社會主義社會基本矛盾理論進行了創(chuàng)新和發(fā)展，正確認(rèn)識和把握了社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)。

第一，繼承和發(fā)展了馬克思主義，特別是毛澤東同志在社會主義社會基本矛盾理論上的積極成果，使對社會主義社會主要矛盾和根本任務(wù)的認(rèn)識，回到了正確的軌道。鄧小平指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。毛澤東同志說：?在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。”

在重新審視中國社會發(fā)展的現(xiàn)實態(tài)勢，對政治、經(jīng)濟、文化和社會生活各方面矛盾進行深刻分析之后，鄧小平對現(xiàn)階段的階級狀況和階級斗爭形勢作出了正確的判斷。他指出：“多少年來我們吃了一個大虧，社會主義改造基本完成了，還是?以階級斗爭為綱?，忽視發(fā)展生產(chǎn)力。?文化大革命?更走到了極端。十一屆三中全會以來，全黨把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。這是最根本的撥亂反正?！?/p>

在此基礎(chǔ)上，由鄧小平親自指導(dǎo)起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主義社會主要矛盾和根本任務(wù)作了全面而準(zhǔn)確的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家的工作重心必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上初步改善人民的物質(zhì)文化生活”。這樣，我們黨對社會主義社會主要矛盾的認(rèn)識就經(jīng)歷了一個曲折的否定之否定的過程。

第二，創(chuàng)造性地發(fā)展了社會基本矛盾理論，區(qū)分了社會主義基本制度和具體體制。鄧小平認(rèn)為，我國社會主義制度“是個好制度”，與我國生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)和社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，但是“社會主義制度并不等于建設(shè)社會主義的具體做法”，這些具體做法是為實現(xiàn)社會主義基本制度而確立的具體制度、體制和政策?；局贫群途唧w做法是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?；局贫葲Q定和制約這些具體做法，具體做法又決定和影響基本制度優(yōu)越性發(fā)揮的程度，甚至嚴(yán)重影響基本制度優(yōu)越性的發(fā)揮。

與生產(chǎn)力發(fā)展相矛盾的，不是社會主義的基本制度，而是社會主義基本制度的具體表現(xiàn)形式，對這些舊體制的改革不是取消社會主義根本制度，而是社會主義制度的自我完善。中國的問題不在于生產(chǎn)資料的公有化程度不夠高，而在于沒有根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和不同層次找到相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式?！艾F(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮”，如果不對舊體制進行認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，“不只是四個現(xiàn)代化沒有希望，甚至于和具體做法是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?；局贫葲Q定和制約這些具體做法，具體做法又決定和影響基本制度優(yōu)越性發(fā)揮的程度，甚至嚴(yán)重影響基本制度優(yōu)越性的發(fā)揮。收起

第二篇：“三個代表”重要思想的實踐意義

“三個代表”重要思想的實踐意義

江澤民同志“三個代表”的重要思想，是實踐的結(jié)晶，時代的精華。對理論而言，是偉大的創(chuàng)新；對實踐而言，是偉大的綱領(lǐng)。我們在學(xué)習(xí)中體會到，這種實踐意義主要體現(xiàn)在“三個代表”為我們提供了根本要求和衡量標(biāo)準(zhǔn)，提供了思想指導(dǎo)和認(rèn)識武器，提供了行動指南和工作依據(jù)。具體地說：

“三個代表”重要思想，是對黨的建設(shè)的根本要求，是對建設(shè)有中國特色社會主義的根本要求，也是我們衡量和檢驗各項工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。它要求黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，都必須貫徹“三個代表”重要思想，并以此進行審視，以利我們的改革開放能夠符合歷史發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)時代進步要求，不斷向前發(fā)展。

“三個代表”重要思想，是新形勢下推進黨的建設(shè)和有中國特色社會主義偉大事業(yè)的思想指導(dǎo)和認(rèn)識武器。它要求我們必須堅持解放思想、實事求是，求真務(wù)實，勇于創(chuàng)新，以馬克思主義的科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。“三個代表”給了我們新的認(rèn)識工具，擦亮了我們觀察事物的眼睛，可以幫助我們在千頭萬緒、紛繁復(fù)雜、變幻莫測的各類現(xiàn)象面前認(rèn)清形勢，明辨是非，堅定信念，增強信心，與時俱進，經(jīng)受考驗。

“三個代表”重要思想，是指導(dǎo)我們勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的行動指南和工作依據(jù)。它要求我們把“三個代表”作為改造客觀世界和主觀世界的基本立場、觀點和方法，努力實踐“三個代表”，身體力行“三個代表”，把“三個代表”貫穿到工作中，落實到行動上。

理論源于實踐，實踐需要理論。“三個代表”重要思想是規(guī)律性認(rèn)識，是本質(zhì)性概括，它的實踐意義必將隨著實踐的發(fā)展而充分地展現(xiàn)出來?！叭齻€代表”重要思想解決了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，簡言之，就是建設(shè)始終堅持“三個代表”的黨，以“三個代表”建設(shè)黨?！叭齻€代表”與黨的全部歷史相伴隨，也與每個黨員的全部工作相聯(lián)系；是對全黨的總體要求，也是對黨員個人的具體要求?；谶@種認(rèn)識，我們?nèi)嗣袢請笊绲耐疽欢ㄟM一步學(xué)習(xí)好運用好《論“三個代表”》這部光輝著作，更好地宣傳“三個代表”重要思想，并以“三個代表”重要思想為指針做好新聞宣傳工作。

第三篇：對“三個代表”重要思想意義的深入思考

【 作 者】王同起

【作者簡介】王同起 天津師范大學(xué)馬列主義研究所教授（天津 300073）【內(nèi)容提要】“三個代表”是中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，也是江澤民同志在黨的十六大報告中的核心內(nèi)容。從中國文化發(fā)展的歷史看，它是中國文化發(fā)展兩次重大質(zhì)變中后一質(zhì)變的繼續(xù)和新的里程碑；從中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展看，是繼武裝革命、社會革命、政治革命、經(jīng)濟文化革命之后，開創(chuàng)了經(jīng)濟革命并舉的新時期；從中國改革開放的歷史看，則清楚地表現(xiàn)為第三次輪進式發(fā)展的重要開端?！菊?要 題】學(xué)習(xí)園地?歷史地位 【關(guān) 鍵 詞】“三個代表”/意義/新思考 【 正 文】

江澤民同志在黨的十六大報告中指出，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅決貫徹“三個代表”重要思想。深入理解“三個代表”重要思想的歷史與現(xiàn)實意義，對于解讀這一思想的深刻內(nèi)涵、加強新世紀(jì)黨的建設(shè)，推進我國社會主義的自我完善與發(fā)展，大有裨益。

一

從中國文化的歷史發(fā)展看，“三個代表”具有鮮明的新時代文化建設(shè)導(dǎo)向作用。

我國是世界四大文明古國之一，文化歷史源遠(yuǎn)流長。與世界其他古老文明相比，中國文化生命力極強。當(dāng)古印度文明遇到雅利安人入侵哈拉巴文化泯滅，巴比倫文明遭受亞述人洗劫而夭折，古希臘和古埃及文明只剩下殘存的遺跡和少量書卷時，中國文化卻不斷兼容其他異域文化，呈現(xiàn)出旺盛的生機與活力。直到近代，中國文化受到西方資本主義文明的沖擊才風(fēng)光不再獨享。經(jīng)歷數(shù)千年發(fā)展與變遷，華夏文明經(jīng)歷了兩次重要的質(zhì)變：一次是春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家爭鳴，推動社會由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化，形成維護皇權(quán)和封建等級制度的倫理綱常思想；另一次是近代的文化探索，以新文化運動為起點，旨在尋找適合新時期發(fā)展的中國文化建設(shè)道路。前一次質(zhì)變，確立了儒家學(xué)說的領(lǐng)導(dǎo)地位，并與封建制度緊密結(jié)合，統(tǒng)治人們思想達(dá)兩千年之久，迄今仍在社會各層面發(fā)生潛移默化的作用。后一次質(zhì)變，極大地沖擊了傳統(tǒng)文化體系，促進了人們的思想解放，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播。

中國古代文化之所以能夠不斷兼容周邊異域文化而不被同化，根基于自身的先進性。我國封建社會歷史很長，社會形態(tài)比較發(fā)達(dá)，既有等級森嚴(yán)的封建制度，完備的國家機器，還有深入社會各階層適合封建社會結(jié)構(gòu)運行的倫理道德觀。以儒學(xué)為代表的封建文化經(jīng)過長期演變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過周邊異邦蕞爾小國或社會形態(tài)尚欠完善的少數(shù)民族。因此，蒙古族和滿族入主中原后，也被儒家文化所同化，并形成更具生命力和凝聚力的中華文化體系。近代以來，西學(xué)東漸。中國所面對的是社會形態(tài)相對先進的資本主義制度和文化，不能像以往那樣將其兼容。于是，中國文化的發(fā)展就出現(xiàn)了錯綜復(fù)雜的中西體用之爭。

新文化運動是一場文化啟蒙運動，也是一場深刻的思想解放運動。它徹底否定封建社會的舊道德、舊習(xí)俗、舊傳統(tǒng)，為中國人民展現(xiàn)出一條尋求光明的通道。其直接影響便是造成中國文化向“世界化”發(fā)展，即完全拋棄原有的文化傳統(tǒng)，全盤接受西方文明?！拔逅摹币院?，我國文化界幾度出現(xiàn)中西之爭，復(fù)古思想亦曾喧囂一時，但總趨勢仍是西方文化的傳播居于主導(dǎo)地位。中國文化大規(guī)模向民族化復(fù)歸凸顯于抗日戰(zhàn)爭時期。由于全民族抗戰(zhàn)，極大地增強了民族凝聚力和向心力，民族文化也隨之得到張揚。如這一時期文藝領(lǐng)域關(guān)于民族形式的論爭，最終導(dǎo)致“中國化”概念的提出。同樣，在民族生死存亡之際，毛澤東在陜北的窯洞里構(gòu)思出建設(shè)“民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化”的偉大設(shè)想，為抗戰(zhàn)時期的文化乃至以后文化的發(fā)展指出了方向。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國文化出現(xiàn)三條不同的發(fā)展道路：第一條是中國共產(chǎn)黨積極探索新民主主義與社會主義新文化；第二條是國民黨以弘揚民族文化為名，固守舊傳統(tǒng)、舊道德與舊習(xí)慣；第三條是一批曾接受西學(xué)影響又對傳統(tǒng)文化情有獨鐘的知識分子試圖改造傳統(tǒng)文化，建設(shè)新儒學(xué)。由于近代國情和特殊的政黨政治的影響，戰(zhàn)后國共兩條不同的道路代表了中國文化發(fā)展的主要趨向，而新儒學(xué)直到20世紀(jì)80年代才真正展露出鋒芒。[1]

國民黨固守舊文化的道路顯然不合時宜。在世界文明日新月異、不斷發(fā)展的現(xiàn)代，重新祭起五四時期被打倒的諸如“忠孝節(jié)義”等封建禮儀，無非是對歷史的嘲弄或文明的倒退。中國共產(chǎn)黨則堅持民族化、科學(xué)化和大眾化的新民主主義文化方向，積極探索社會主義新文化，付出了艱辛努力，并在建國后極大地改變了中國文化狀況和社會精神風(fēng)貌。但是，“文化大革命”的十年浩劫，使人民打破了對純而又純的社會主義的憧憬，重新陷入求索新文化的迷茫。

進入20世紀(jì)80年代，亞洲“四小龍”的經(jīng)濟騰飛，為新儒學(xué)的發(fā)展注入了活力。他們甚至提出21世紀(jì)將是中國文明向世界急劇傳播的時代。同樣，這一結(jié)論被現(xiàn)實粉碎，20世紀(jì)末的經(jīng)濟大衰退很快打破了新儒學(xué)孤芳自賞的“繁榮”。

中國文化需要發(fā)展。發(fā)端于20世紀(jì)初的中國文化第二次革命經(jīng)過近百年的探索，需要明確繼續(xù)前進的方向。跨入新世紀(jì)，江澤民同志及時提出“三個代表”重要思想，強調(diào)共產(chǎn)黨員要代表先進文化發(fā)展的方向，無疑把握住了中國文化發(fā)展的脈搏，適時提出了新世紀(jì)應(yīng)該加強文化建設(shè)的任務(wù)，是頗具遠(yuǎn)見的劃時代之舉，必將在中國文化發(fā)展的歷史上發(fā)揮承上啟下的導(dǎo)向作用。

二

從中國共產(chǎn)黨自身的發(fā)展看，“三個代表”具有全面開創(chuàng)黨的建設(shè)新時代的深刻內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，也是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它自誕生伊始，便將代表最廣大人民群眾的根本利益作為奮斗的目標(biāo)，并為此付出了艱辛的探索和巨大的犧牲。圍繞這一奮斗目標(biāo)，黨的建設(shè)迄今大致經(jīng)歷了五個階段：

1.1921-1949年，進行新民主主義革命，目的是解放人民，奪取政權(quán)，黨的建設(shè)帶有鮮明的武裝斗爭的特色

近代中國淪為半殖民地半封建社會，廣大人民遭受帝國主義和封建勢力雙重壓迫。各革命階級和階層的有志之士為謀求國家獨立和人民解放，進行了艱苦卓絕的斗爭，但因敵人強大而都失敗了。中國共產(chǎn)黨成立后，這種狀況長期沒有改變。因此，中國革命是在敵強我弱的局面下進行的。

在舊中國，反動階級掌握政權(quán)和武裝。廣大人民享受不到絲毫民主權(quán)利，任何不滿或反抗只能遭到更殘暴的鎮(zhèn)壓。因此，中國共產(chǎn)黨在革命實踐中逐漸認(rèn)識到武裝斗爭的重要性，自國民革命失敗后獨立自主地開展了以土地革命為中心內(nèi)容的武裝反抗國民黨新軍閥的斗爭。以后，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，黨始終掌握武裝斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別注意加強了軍隊中黨的各項建設(shè)。

中國共產(chǎn)黨以謀求全民族解放為目標(biāo)，在政治上廣泛開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，相繼與農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級甚至大資產(chǎn)階級部分派別結(jié)成國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅注意掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，還逐漸形成一整套行之有效的政策與策略，有力地推動了革命戰(zhàn)爭的開展。

為加強對革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨十分重視思想和組織建設(shè)。1940年的延安整風(fēng)運動堪稱近代中國第二次思想解放。它解決了在一個農(nóng)民為主的國度里，如何建設(shè)具有無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)的革命政黨的問題，是對馬克思主義重大的貢獻。正是這場整風(fēng)運動統(tǒng)一了全黨的思想，很快贏來抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利。所以，毛澤東稱統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。這一時期，黨的一切工作都服從于革命戰(zhàn)爭的需要，最后奪取政權(quán)。

2.1949-1956年由新民主主義向社會主義過渡，恢復(fù)國民經(jīng)濟，進行一化三改，黨的建設(shè)主要是推動社會改造

中華人民共和國在半殖民地半封建的廢墟上誕生，黨的建設(shè)面臨新的調(diào)整與轉(zhuǎn)折。黨在政治上實行工人階段領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級的聯(lián)合專政，經(jīng)濟上五種經(jīng)濟并存，個體私有制約占2/3，與過去設(shè)想的社會主義有很大差距。

為實現(xiàn)社會主義的理想，中國共產(chǎn)黨發(fā)動廣大群眾，開展五大運動，將政治斗爭與經(jīng)濟發(fā)展有機結(jié)合在一起，蕩滌舊社會的污毒，使社會風(fēng)貌煥然一新。經(jīng)過短暫的國民經(jīng)濟恢復(fù)，黨又提出過渡時期的總路線，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，將個體私有經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄平?jīng)濟，在我國實現(xiàn)了向社會主義的過渡。

我國的社會主義制度根基于落后的生產(chǎn)力。黨的八大指出：社會主義改造取得決定勝利以后，幾千年來階級剝削制度的歷史已基本結(jié)束。在社會主義制度下，國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一期間，以毛澤東為代表的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗，探索適合我國國情的社會主義道路，闡述社會主義建設(shè)中的十大關(guān)系，論述了國家政治生活的主題——正確處理人民內(nèi)部的矛盾等。但是，由于傳統(tǒng)社會主義的影響，片面追求理想化的社會主義，我國社會主義建設(shè)漸漸迷失了正確的方向。

3.1956-1976年，進行社會主義革命與建設(shè)的初步探索，追求理想化的社會主義，及至發(fā)動“文化大革命”，黨的建設(shè)的重點是開展政治革命

1957年的整風(fēng)反右?guī)в忻黠@的政治革命的烙印。不久，黨的八大二次會議正式修改了八大關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的正確判斷，重新提出無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級、社會主義道路同資本主義道路的斗爭始終是我國社會主義的主要矛盾。這就為片面強調(diào)政治革命，擴大黨內(nèi)政治斗爭提供了依據(jù)。以后，毛澤東在廬山會議上發(fā)動對彭德懷錯誤的批判，60年代提出黨的社會主義時期的基本路線，提出“以階級斗爭為綱”，在部分城鄉(xiāng)開展“四清”運動揪黨內(nèi)“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，在全國廣泛開展思想領(lǐng)域內(nèi)的過火斗爭等，使黨內(nèi)政治斗爭不斷擴大。

“文化大革命”是我國社會主義建設(shè)過程中一場嚴(yán)重的浩劫，也使黨內(nèi)政治斗爭達(dá)到登峰造極的地步。

第四篇：三個代表重要思想

三個代表重要思想

胡錦濤同志“三個代表”研討會上作重要講話：“三個代表”重要思想是面向２１世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的根本指針?！叭齻€代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。興起學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推動全黨更好地帶領(lǐng)人民群眾把中國特色社會主義事業(yè)推向前進?！叭齻€代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果?！叭齻€代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢，規(guī)劃了中國特色社會主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略，對建設(shè)中國特色社會主義的依靠力量作出科學(xué)判斷，提出了我國外交工作的戰(zhàn)略策略方針，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

學(xué)習(xí)“三個代表”和十六大精神要持之以恒：學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，必須緊緊圍繞掌握馬克思主義的基本原理特別是貫穿其中的立場、觀點和方法來進行，努力掌握觀察事物、判斷形勢、解決問題、推動工作的科學(xué)世界觀和方法論，善于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓住根本，在不斷變化的形勢中把握方向，不斷

開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。他強調(diào)，“三個代表”重要思想是在新的歷史條件下運用馬克思主義的立場、觀點和方法的典范，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點和方法最現(xiàn)實、最生動的教材。“三個代表”重要思想是與時俱進的理論。我們在學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的過程中也要本著與時俱進的精神，努力把握實質(zhì)，領(lǐng)會精髓，指導(dǎo)實踐，不斷提高運用馬克思主義的立場、觀點和方法。

“三個代表”重要思想是一個完整的科學(xué)的思想體系

江澤民

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話： 總結(jié)八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗，展望新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進，歸結(jié)起來，就是必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們在新世紀(jì)全面推進黨的建設(shè)，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的根本要求。

在中央黨校省部級干部進修班畢業(yè)典禮上的講話：“三個代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求?！叭齻€代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。貫徹“三個代表”要求，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。在黨的十六大上所作報告： “三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。全黨同志要牢牢把握這個根本要求，不斷增強貫徹“三個代表”重

要思想的自覺性和堅定性。

第五篇：“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想試題庫

1.治國必先_________，治黨務(wù)必從嚴(yán)。

治黨

治吏

治政

2._________把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨的六大

黨的七大

黨的八大

3.“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的__________。

繼承和豐富

創(chuàng)新和發(fā)展

繼承和發(fā)展

4.“三個代表”重要思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的_____________。

指導(dǎo)思想

組織原則

政治路線

5.始終做到“三個代表”，是我們黨的_________。

立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

三大法寶

基本原則、基本方針和基本政策

6.貫徹“三個代表”重要思想，本質(zhì)在堅持____________。

執(zhí)政為民

為民謀利

以民為本

7.堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強____________的決定性因素。

創(chuàng)造力

凝聚力

戰(zhàn)斗力

8.黨的十六大報告指出：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的_______。

關(guān)鍵

源泉

保證

9.__________基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

實踐

科學(xué)

群眾

10.我們的思想認(rèn)識要從主觀主義和______的桎梏中解放出來。

形而上學(xué)

唯心主義

唯意志主義

11.貫徹“三個代表”重要思想，必須把______作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

發(fā)展

穩(wěn)定

改革

12.黨的先進性歸根到底要看黨在_____中的作用。

自身建設(shè)

推動歷史前進

精神

13.我們黨在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的發(fā)展中大國領(lǐng)導(dǎo)人民進行現(xiàn)代化建設(shè)，能不能解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系____、事業(yè)興衰。

人心向背

民族昌盛

文化進步

14.發(fā)展必須堅持________，立足中國現(xiàn)實，順應(yīng)時代潮流，不斷開拓促進先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的新途徑。

傳統(tǒng)觀念

傳統(tǒng)做法

以經(jīng)濟建設(shè)為中心

15.我們黨要集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設(shè)，一心一意_____。

謀發(fā)展

干事業(yè)

建功勛

16.最大多數(shù)人的利益和全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是______的因素。

唯一起作用

最具有決定性

最直接起作用

17.要加強黨的______建設(shè)_，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。

治國能力

執(zhí)政能力

治黨能力

18.要堅持圍繞中心、服務(wù)大局，拓寬領(lǐng)域、強化功能，擴大黨的工作的_____，不斷提高黨的基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

覆蓋面

影響面

范圍和領(lǐng)域

19.共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮先鋒模范作用，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義堅定信念，腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的 _____而奮斗。

基本理論

基本綱領(lǐng)

基本路線

20.黨章總綱規(guī)定，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和_____作為自己的行動指南。

“三個代表”

三個代表”要求

“三個代表”重要思想

21.黨章第五十條規(guī)定，團的縣級和縣級以下各級委員會書記，企業(yè)事業(yè)單位的團委員會書記，是黨員的，可以列席______黨的委員會和常務(wù)委員會的會議。

上級

同級

下級

22.隨著改革開放的深入和經(jīng)濟文化的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷壯大，素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級，廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)發(fā)展和社會全面進步的_______。

根本力量

真正動力

力量源泉

23.要尊重和保護一切_____的勞動。

有益于人民和社會

創(chuàng)造價值

創(chuàng)造利潤

24.我們要保護發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和______的發(fā)展活力，鼓勵他們積極創(chuàng)造社會財富。

經(jīng)濟特區(qū)

通過辛勤勞動與合法經(jīng)營先富起來的人們

基礎(chǔ)行業(yè)

25.黨的十六大報告指出：貫徹“三個代表”重要思想，必須以 ______推進黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

創(chuàng)新的勇氣

發(fā)展的眼光

改革的精神

26.我們要既善于認(rèn)識和改造客觀世界，又善于組織引導(dǎo)干部和在實踐中加強______改造。

世界觀

人生觀

主觀世界

27.黨的十六大報告中指出，“三個代表”重要思想是______、前進的。

系統(tǒng)的發(fā)展的開放的28.___________把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

黨的十四大

黨的十五大

黨的十六大

29.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的______之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系

上層建筑

社會生產(chǎn)

30.黨的十六大報告指出：鞏固和提高目前達(dá)到的______水平，還需要進行長時期的艱苦奮斗。

富裕

文明

小康

31.全面建設(shè)小康社會，經(jīng)濟建設(shè)的目標(biāo)是，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻______番。

一

兩

三

32.“發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年”，這是江澤民同志在_________講話中闡明的一個重要觀點。

慶祝建黨80周年

紀(jì)念建團80周年

黨的十六次全國代表大會

33.______是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)

社會主義制度

發(fā)揚民主

34.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的______。

基本方略

基本國策

基本原則

35.黨的十六大報告指出：憲法和法律是黨的主張和________相統(tǒng)一的體現(xiàn)。

個人意志

社會發(fā)展

人民意志

36.堅持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，加強同______合作共事，更好地發(fā)揮我國社會主政黨制度的特點和優(yōu)勢。

民主黨派

無黨派人士

參政黨

37.中國共產(chǎn)黨的宗旨是_________。

實事求是

與時俱進

全心全意為人民服務(wù)

38.堅持______面前人人平等。

憲法

法規(guī)

法律

39.黨員和干部特別是______要成為遵守憲法和法律的模范。

高級干部

縣以上干部

領(lǐng)導(dǎo)干部

40.在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以______為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

愛國主義

共同理想

文化傳統(tǒng)

41.、解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，我們寄希望于臺灣____。

當(dāng)權(quán)者

政黨

人民

42.______仍是當(dāng)今時代的主題。

合作與進步

和平與發(fā)展

獨立與解放

43.世界多極化和______趨勢的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來了機遇和有利條件。

政治多元化

經(jīng)濟一體化

經(jīng)濟全球化

44._________，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

實事求是

與時俱進

群眾路線

45.江澤民同志在新的歷史條件下，強調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是__________。

實事求是

與時俱進

解放思想

46.要集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞_________，一心一意謀發(fā)展。

改革

團結(jié)

建設(shè)

47.十六大確立的_________目標(biāo)，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)，符合我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，符合人民的愿望。

全面實現(xiàn)現(xiàn)代化

全面建設(shè)小康社會

建設(shè)高度文明與民主的社會主義法制國家

48.實施_________，是我國現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略部署的重要組成部分，關(guān)系全國發(fā)展大局，關(guān)系民族團結(jié)和邊疆穩(wěn)定。

西部大開發(fā)戰(zhàn)略

科教興國

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

49.發(fā)展先進文化必須堅持以科學(xué)的理論武裝人，以_________引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

正確的輿論

開放的輿論

新潮的輿論

50.我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是_________。

全體勞動者的先鋒隊

中華民族的先鋒隊

中國人民和中華民族的先鋒隊