第一篇：《決定命運(yùn)的選擇》讀書(shū)報(bào)告

《決定命運(yùn)的選擇》讀書(shū)報(bào)告

《決定命運(yùn)的選擇》是美國(guó)人拉茲洛縮寫(xiě)的一本具有警世意義的著作。我將結(jié)合之前的《增長(zhǎng)的極限》對(duì)此書(shū)的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。首先，這本書(shū)運(yùn)用人類發(fā)展的進(jìn)化模式來(lái)說(shuō)明人類所面臨的問(wèn)題。作者認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)由工業(yè)社會(huì)逐漸走向相互聯(lián)系并以信息為基礎(chǔ)的全球社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制。大轉(zhuǎn)變意味著危機(jī)，防止危機(jī)就要理解轉(zhuǎn)變發(fā)生的力量和趨勢(shì)。一談到廣義進(jìn)化論，人們就想到拉茲洛和布達(dá)佩斯俱樂(lè)部的工作。拉茲洛和布達(dá)佩斯俱樂(lè)部強(qiáng)調(diào)人類動(dòng)因?qū)ι鐣?huì)進(jìn)化的重要性，為環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展做出了可貴的努力，產(chǎn)生了很大影響。他們的努力是可敬的。他們現(xiàn)在的研究重點(diǎn)已經(jīng)不是廣義進(jìn)化本身，而是如何干預(yù)人類歷史進(jìn)程，做好環(huán)境保護(hù)。

當(dāng)代社會(huì)大轉(zhuǎn)變的基本特征是現(xiàn)代信息化：信息加工系統(tǒng)深深的進(jìn)入了社會(huì)的各種結(jié)構(gòu)之中，并以無(wú)數(shù)的方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)向互作用，與認(rèn)知過(guò)程一起，控制也被轉(zhuǎn)移到計(jì)算機(jī)中，結(jié)果是現(xiàn)代信息加工系統(tǒng)獲得了高度的自主性。在當(dāng)代世界逐漸發(fā)展起來(lái)的人體外神經(jīng)系統(tǒng)在復(fù)雜的反饋環(huán)路中把機(jī)器和人結(jié)合起來(lái)，并以遠(yuǎn)為持久和比任何人曾知道，或許曾夢(mèng)想到的任何信息流大幾個(gè)數(shù)量級(jí)的方式闡釋儲(chǔ)存和傳達(dá)信息。一個(gè)比黃金貨幣土地更靈活的無(wú)形的財(cái)富和權(quán)力基礎(chǔ)正在形成，這個(gè)新基礎(chǔ)以思想，技術(shù)和通訊占優(yōu)勢(shì)為標(biāo)志，也就是以信息為標(biāo)志。信息業(yè)已成為引導(dǎo)資本流動(dòng)的關(guān)鍵因素。信息本位已經(jīng)代替金本位成為國(guó)際金融的基礎(chǔ)；第二個(gè)特征是世界全球化。人類社會(huì)的各個(gè)部門(mén)和各種活動(dòng)日益全球化。以指數(shù)增加的信息和通訊網(wǎng)絡(luò)使各種國(guó)際的和跨國(guó)的網(wǎng)絡(luò)及協(xié)會(huì)的建立成為可能，而這些網(wǎng)絡(luò)和協(xié)會(huì)往往導(dǎo)致更實(shí)質(zhì)的組織結(jié)構(gòu)的形成。表現(xiàn)為政府全球化----各國(guó)政府權(quán)利衰落，公營(yíng)部門(mén)全球化----維護(hù)世界和平與安全。盡管各國(guó)政府在法律上都受其民族國(guó)家主權(quán)的約束，而且首先要考慮本國(guó)選民的利益，但是許多政府已經(jīng)超越他們的國(guó)界，在地區(qū)和全球范圍內(nèi)同其他政府締結(jié)條約和同盟，參加聯(lián)合協(xié)定和共同市場(chǎng)。還有就是商業(yè)全球化---公司全球化，生產(chǎn)的集中，商業(yè)，控制技術(shù)和信息技術(shù)以及變化中的政治舞臺(tái)，為主要的工業(yè)企業(yè)和金融企業(yè)提供了跨越社會(huì)的機(jī)會(huì)和手段。公司通過(guò)投資，改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，影響生活方式，就業(yè)機(jī)會(huì)和城鄉(xiāng)環(huán)境的平衡。

20世紀(jì)出現(xiàn)了4次足以重新繪制世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治地圖的沖擊：布爾什維克革命、希特勒上臺(tái)政變、歐洲殖民地的解放，世界上所有民族進(jìn)入了一個(gè)遵循主權(quán)國(guó)家平等的民主原則的體系中、列寧共產(chǎn)黨體系的垮臺(tái)導(dǎo)致公開(kāi)性浪潮，產(chǎn)生了政治上的多黨制和經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)體系，結(jié)束兩級(jí)世界的結(jié)構(gòu)財(cái)富和權(quán)力方面日益增加的競(jìng)爭(zhēng)引起了一場(chǎng)不假思索的對(duì)新的生產(chǎn)消費(fèi)和通訊技術(shù)等資源的爭(zhēng)奪，這些資源是提供并操縱財(cái)富和權(quán)力所必需的重要工具。在我們生活的時(shí)代中出現(xiàn)了互相聯(lián)系的第五次浪潮：人口的全面增長(zhǎng)，世界人口每秒鐘增加三人，每天增加的人數(shù)超過(guò)25萬(wàn)，21世紀(jì)末，世界人口將增加到120億。老齡化，城市化，城市人口的增加比總?cè)丝诘脑黾涌斓枚啵谌澜缛丝谠鲩L(zhǎng)更快。移民，集中在歐洲和北美，落后地區(qū)的建設(shè)缺乏人才；貧困，嚴(yán)重貧困國(guó)家的數(shù)量逐漸增加；軍事化競(jìng)爭(zhēng)激烈，大多數(shù)國(guó)家都致力于建立自己的武裝力量，軍隊(duì)數(shù)目相應(yīng)增加；廢棄物核污染，貧困國(guó)家治理污染無(wú)能為力，粗放經(jīng)營(yíng)仍然繼續(xù)。發(fā)達(dá)國(guó)家意識(shí)缺乏；氣候問(wèn)題，污染改變了地球大氣層的熱平衡和化學(xué)平衡，也改變了天氣模式，全球變暖，全球變暖對(duì)降雨量和海平面的影響對(duì)人類居民地及維持其生命的生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的影響；嚴(yán)重的森林砍伐，林木生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，并且承受能力有限，自我更新困難，人類行為破壞砍伐嚴(yán)重。生態(tài)影響)；糧食產(chǎn)量進(jìn)一步增加受到嚴(yán)重限制，糧食生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上日益增加的人口對(duì)糧食的需求；能源消耗過(guò)多，利用效率不高，新的替代能源無(wú)法保持歷史上的增長(zhǎng)率。

這些問(wèn)題的根源：居主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念和行為陳舊，解決全球問(wèn)題的和平分紅和其他行動(dòng)都還沒(méi)有提上國(guó)家行動(dòng)和國(guó)際行動(dòng)的議事日程，談?wù)撊狈φ我庵净蚣鹊美婕瘓F(tuán)阻撓超越現(xiàn)狀的進(jìn)步已成家常便飯。因此我們需要新的思維方式：普及進(jìn)化知識(shí)，讓人們普遍了解進(jìn)化的趨勢(shì)；通過(guò)使藝術(shù)宗教和其他社會(huì)意識(shí)結(jié)成整體聯(lián)盟，激發(fā)文化創(chuàng)造力，從而使得當(dāng)代的人和社會(huì)具有控制自身進(jìn)化從而選擇自身命運(yùn)的能力；增進(jìn)世界豐富性和活力，接受和保護(hù)多元文化；擴(kuò)大教育和通訊加速信息傳播，提高社會(huì)敏感性；對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行有效管理。

清楚的洞悉和清晰的思想要求有一定程度的自我認(rèn)識(shí)以及超越學(xué)術(shù)上的專門(mén)化和多年的政治閱歷所發(fā)展起來(lái)的能力。教育和文化的分享打破認(rèn)知的障礙，形成對(duì)其他人類社會(huì)的新態(tài)度，開(kāi)創(chuàng)對(duì)我們共同未來(lái)的前攝態(tài)度—這些就是能造就更活躍的公民和更果斷的領(lǐng)導(dǎo)者的方式。自近代工業(yè)革命以來(lái)，隨著人類中心主義觀念的確立，我們一直陶醉于對(duì)自然界的征服和改造的勝利之中，而對(duì)于恩格斯的“對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界最終都報(bào)復(fù)了我們”的警告置若罔聞，在高生產(chǎn)與高消費(fèi)相互推動(dòng)的惡性循環(huán)中，對(duì)自然界進(jìn)行失去理性的瘋狂掠奪與占有，結(jié)果導(dǎo)致人與自然之間的矛盾尖銳與激化，使人類陷入生存的危機(jī)與困境之中。之前《增長(zhǎng)的極限》已經(jīng)向人類敲響了警鐘，使我們重新反思人與自然的關(guān)系，告誡人類不能把自然界僅僅當(dāng)成奴隸和牲畜隨意鞭撻奴役，自然界還是我們生存的家園，是我們的兄弟和朋友，是我們的無(wú)機(jī)身體。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是世界經(jīng)濟(jì)特別是西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的黃金時(shí)期，整個(gè)世界特別是西方社會(huì)彌漫著盲目的樂(lè)觀情緒，大多數(shù)人正陶醉在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的美夢(mèng)之中，不僅對(duì)《增長(zhǎng)的極限》的警告充耳不聞，反而對(duì)其大加質(zhì)疑和批判。

整體來(lái)說(shuō)，抑制增長(zhǎng)速度，注重全球均衡最終的落腳點(diǎn)是民族國(guó)家和全球社會(huì)的博弈問(wèn)題，這也是復(fù)合相互依賴?yán)碚撔枰鉀Q的問(wèn)題。復(fù)合相互依賴?yán)碚撜J(rèn)為，當(dāng)代世界已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)主義描繪的受權(quán)力支配的世界不同，而是一種“復(fù)合相互依賴”關(guān)系的社會(huì)。具有如下三個(gè)特征：多渠道的社會(huì)聯(lián)系，這些渠道包括政府之間的官方正式外交關(guān)系，非政府之間的非正式關(guān)系，a跨國(guó)公司、跨國(guó)銀行等的內(nèi)部關(guān)系；多種多樣的問(wèn)題被提到國(guó)家間關(guān)系的議事日程。在眾多問(wèn)題中，軍事安全問(wèn)題已不再始終處于首要位置。許多問(wèn)題的國(guó)內(nèi)國(guó)際界限變得越來(lái)越難以劃清，許多國(guó)內(nèi)政策的制定往往要結(jié)合外交政策的考慮，很多屬于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的問(wèn)題也逐漸納入到國(guó)際經(jīng)濟(jì)談判桌上經(jīng)常討論；政府之間在解決多種問(wèn)題時(shí)，一般不再以使用武力為主要手段。雖然在考慮與一些敵對(duì)國(guó)家或敵對(duì)集團(tuán)間的政治和安全關(guān)系上，軍事力量的使用仍然不能排除，但在相互依賴關(guān)系日益加強(qiáng)的地區(qū)內(nèi)，政府之間在解決多種問(wèn)題時(shí)，一般不再以使用武力作為主要手段。在上述觀點(diǎn)的影響下，西方國(guó)際相互依賴論者又相應(yīng)地提出了一套政策主張：（1）國(guó)際關(guān)系中要解決的中心問(wèn)題是社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而不是安全、均勢(shì)和勢(shì)力范圍等問(wèn)題；（2）必須加強(qiáng)國(guó)際見(jiàn)的合作，用當(dāng)放棄你存我亡，我亡你存的傳統(tǒng)法則；（3）把不同國(guó)家結(jié)合在“相互依賴網(wǎng)”中，特別是使國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)命運(yùn)上相互依賴，以達(dá)到減少?zèng)_突、維護(hù)安全的目的；（4）在相互依賴關(guān)系的社會(huì)中，必須考慮多種問(wèn)題的內(nèi)在聯(lián)系和相互影響，要從全球角度去解決問(wèn)題，共同制定對(duì)所有國(guó)家都有利的方法。雖然隨著全球化的發(fā)展，民族國(guó)家的傳統(tǒng)界限越來(lái)越不明顯，國(guó)際層面對(duì)于主權(quán)國(guó)家的侵蝕越來(lái)越深化，但是面對(duì)關(guān)乎一個(gè)國(guó)家生存的發(fā)展問(wèn)題，主權(quán)國(guó)家是否會(huì)讓步呢？在現(xiàn)代社會(huì)我們可以看到越來(lái)越多的國(guó)家坐在一起心平氣和的討論關(guān)乎人類生存與發(fā)展的問(wèn)題，但是結(jié)果往往不盡如人意，在本國(guó)利益與全球利益的博弈中，主權(quán)國(guó)家依然會(huì)傾向于民族利益。因此我認(rèn)為解決增長(zhǎng)的極限與全球均衡問(wèn)題還需要人類認(rèn)識(shí)的逐漸提升，不是一朝一夕的事情。

人口過(guò)多，資源缺乏，環(huán)境污染已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。必須根據(jù)我國(guó)國(guó)情，選擇有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式，嚴(yán)格控制人口數(shù)量，尋求一條人口、資源、環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的正確的選擇。

第二篇：《選擇決定命運(yùn)》讀后感

《選擇決定命運(yùn)》讀后感

人生的道路上，布滿了選擇，人的命運(yùn)不在于出身，不在于才能，甚至都不取決于教育，人的命運(yùn)在于選擇。每個(gè)人對(duì)成功的理解不同，個(gè)人的成功在于正確的價(jià)值觀念和思維方式，要找到適合于自己的人生道路?！@就是我讀了《選擇決定命運(yùn)》一書(shū)后的最大收獲。下面我先將一個(gè)書(shū)中的小故事的介紹，從故事中說(shuō)說(shuō)我的一些體會(huì)。

在一個(gè)經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)期，一個(gè)生意人，一直覺(jué)得他的生意做不好，原因是“經(jīng)濟(jì)不景氣”，他覺(jué)得除非經(jīng)濟(jì)有改善，否則他的事業(yè)也不會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。一天，他走到一個(gè)購(gòu)物區(qū)，看到兩家肉店，相距不遠(yuǎn)，規(guī)模和裝修檔次都差不多，可是其中一家忙得不亦樂(lè)乎，很多顧客在等待。而另外一家?guī)缀鯖](méi)人上門(mén)。年輕人出于生意人的敏感打算一探究竟，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)，第一家肉店，他一進(jìn)去，老板就招呼說(shuō)：“你好，請(qǐng)稍等，我馬上來(lái)”態(tài)度非常友好，熱心的服務(wù)同時(shí)只給顧客建議，不自做主張。而他去了另外一家店，老板大嗓門(mén)的喊“要什么？”買(mǎi)肉的時(shí)候，老板不給客人想買(mǎi)的，反而硬向他們推銷他希望人家買(mǎi)的那種。

說(shuō)到這兒，我們可以發(fā)現(xiàn)兩家硬件基本類似的肉店，在同樣的經(jīng)濟(jì)蕭條期，生意完全不同，就是因?yàn)槔习宓倪x擇，除了截然不同的效果，我們不能控制環(huán)境，但能控制自己的思想，而借助選擇正確想法所產(chǎn)生的力量，我們也間接掌握了外部環(huán)境。其實(shí)我們可以發(fā)現(xiàn)身邊很多的例子，比如一些理發(fā)店的產(chǎn)品過(guò)度推銷，就讓我有過(guò)這種體會(huì)，幾次以后，弄的煩了，反而不再去那個(gè)理發(fā)店了。實(shí)際上我自己也會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，有時(shí)候非常希望女兒多吃一些飯，就對(duì)她威逼利誘，結(jié)果弄得她對(duì)吃飯很反感，曾經(jīng)一段時(shí)間，她老是在快到吃飯時(shí)說(shuō)，“媽媽我要睡覺(jué)”、“媽媽我要上廁所”等等理由來(lái)逃避，讓我一度非常惱火，可是后來(lái)我明白了，實(shí)際我可能就犯了第二家老板的錯(cuò)誤，對(duì)女兒吃飯不好時(shí)非常兇，并且強(qiáng)行讓她接受我認(rèn)為好的想法，于是后來(lái)，我改變了我的態(tài)度和做法，對(duì)女兒吃飯問(wèn)題的態(tài)度上不再非常強(qiáng)硬，只是誘導(dǎo)她，多說(shuō)說(shuō)“吃飯多會(huì)漂亮啦”、“吃飯多出去玩才能玩的動(dòng)玩的開(kāi)心”之類的話，現(xiàn)在女兒雖然吃飯沒(méi)有根本改變，但至少也不那么討厭和逃避了。

“所以我覺(jué)得，工作和生活中充滿著大大小小的選擇，應(yīng)該經(jīng)常反思自己的各種選擇，選擇正確的道路和方法才能到達(dá)自己希望的目標(biāo)！”

羅伯特博士在哈佛大學(xué)主持了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)對(duì)象是三群學(xué)生與三群老鼠。他對(duì)一群學(xué)生說(shuō)：“你們很幸運(yùn)。你們將和天才小白鼠在一起。這些小白鼠相當(dāng)聰明，他們會(huì)到達(dá)迷宮的終點(diǎn)并吃許多干酪，所以要多買(mǎi)一些喂它們”。告訴第二群學(xué)生說(shuō)“你們的小白鼠是普通的小白鼠。他們最后還是會(huì)到達(dá)迷宮的終點(diǎn)，但是不要對(duì)他們預(yù)期太大，他們比較普通”。對(duì)于第三組則說(shuō)“這些小白鼠是笨蛋，他們不會(huì)找到迷宮終點(diǎn)，如果找到也是意外，你們甚至不用買(mǎi)干酪，只要在迷宮終點(diǎn)畫(huà)上干酪就行”。

后面六周里，學(xué)生們的實(shí)現(xiàn)結(jié)果果然像博士說(shuō)的那樣，第一組很快就到了終點(diǎn)，第三組織有一只找到迷宮終點(diǎn)。有趣的是其實(shí)這三組小白鼠都是一樣的，最大的區(qū)別在于學(xué)生的態(tài)度，而這些態(tài)度導(dǎo)致的行動(dòng)影響到了小白鼠。

有關(guān)小白鼠的實(shí)驗(yàn)，后來(lái)擴(kuò)展到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小學(xué)。

第一組：“你很幸運(yùn)，你跟天才兒童在一起，他們很聰明，你的問(wèn)題沒(méi)說(shuō)完，他們就會(huì)給你答案。但是他們可能有點(diǎn)懶，如果你給他們帶來(lái)信心，以及一些日常的愛(ài)、訓(xùn)練與真誠(chéng)的興趣，這些小孩就能解決最困難的問(wèn)題”

第二組按普通的說(shuō)法，具體我就不描述。結(jié)果故事結(jié)局相信大家都能猜的出來(lái)，也不知道美國(guó)人是不是真的把這個(gè)實(shí)驗(yàn)擴(kuò)展到了小學(xué)，但我相信這個(gè)故事是真實(shí)的。

“結(jié)合我們的工作，我想首先要把自己的工作看的重要，自己所作的工作是非常有意義的，相信自己的學(xué)生是優(yōu)秀的、聰明的，這樣的觀點(diǎn)和想法，自然就會(huì)在日常工作中影響到自己的態(tài)度，進(jìn)而影響到學(xué)生，最終形成良性循環(huán)”。

前面說(shuō)的兩個(gè)故事是我看了本書(shū)后最大的感觸，實(shí)際上說(shuō)說(shuō)容易，做到非常難，不管對(duì)

于自己孩子還是對(duì)于學(xué)生，能否做到這些，能否在平常讓自己的多一點(diǎn)這樣的心態(tài)，都是我今后努力的目標(biāo)和方向，也是看了本書(shū)后的一些收獲。當(dāng)然這本書(shū)的內(nèi)容還有很多，比如如何避免錯(cuò)誤的選擇、如何堅(jiān)持和落實(shí)你的選擇，相應(yīng)你看過(guò)以后也會(huì)覺(jué)得有所收獲。

第三篇：性格決定命運(yùn)讀書(shū)心得

《性格決定命運(yùn)》讀書(shū)心得

《性格決定命運(yùn)》這本書(shū)的內(nèi)容概要：性格是可以改變的。改變性格常常是從改變習(xí)慣開(kāi)始，改變習(xí)慣常常是從改變觀念開(kāi)始，改變觀念常常是從改變環(huán)境開(kāi)始。性格的形成是多種因素組合的結(jié)果，所以要想改變性格也必須從分析各種影響性格的因素開(kāi)始。人的每一種性格類型都有它的優(yōu)缺點(diǎn)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該充分了解自身性格的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短和取長(zhǎng)補(bǔ)短。

本書(shū)從性格定義、性格類型、性格對(duì)人的前途命運(yùn)的影響等多個(gè)角度，對(duì)性格的內(nèi)涵作了深入挖掘和全面闡述，并結(jié)合大量有說(shuō)服力的現(xiàn)實(shí)事例，剖析了優(yōu)良性格的積極作用和缺陷性格的負(fù)面作用。

性格影響人的命運(yùn)，現(xiàn)當(dāng)今的社會(huì)形式下已經(jīng)被越來(lái)越突顯出來(lái)了。我希望閱讀次數(shù)的同學(xué)們，通過(guò)性格的解析找到通過(guò)優(yōu)化性格更好的適應(yīng)社會(huì)，少走人為的彎路，贏得更大的生存發(fā)展空間。

其實(shí)每個(gè)人、每一天都會(huì)有著各種各樣的心情，開(kāi)心、快樂(lè)、興奮、郁悶、煩躁、懊惱等等。不良的心態(tài)會(huì)影響生活和工作，正因?yàn)槿丝梢杂兄N種的心態(tài)，才造就了社會(huì)的多樣性和微妙的人際關(guān)系。要想改善自己的環(huán)境，重要的是調(diào)節(jié)心態(tài)！心情是一種內(nèi)心感情狀態(tài)的外在表現(xiàn)。心態(tài)是一種內(nèi)心處事標(biāo)準(zhǔn)的外在體現(xiàn)。心情的晴雨影響心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。人類是十足的幻想著，我們希望生活一帆風(fēng)順，心情總是艷陽(yáng)高照。但現(xiàn)實(shí)事與愿違，生活的道路充滿荊棘，我們的心情也陰雨綿綿。每當(dāng)我細(xì)細(xì)的回憶生活中的一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)我取得一定的成功的時(shí)候，即使是下雨，也總會(huì)覺(jué)得生活處處是希望，反之亦然。也許心情會(huì)受環(huán)境，天氣的晴雨的影響，但他們之間是沒(méi)有必然的因果關(guān)系的。天氣的晴雨不能決定心情的晴雨和我們的心態(tài)，人生的道路需要樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，心晴是要開(kāi)懷，心雨時(shí)亦要開(kāi)懷，相信山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

有人說(shuō)，生活如一杯白開(kāi)水，放點(diǎn)鹽，它是咸的，加點(diǎn)糖，它是甜的，生活的質(zhì)量靠心情去調(diào)劑。我想：在每個(gè)人的生活中，心情總是左右著我

們的言行舉止，從內(nèi)心發(fā)出欣賞別人的目光，你會(huì)發(fā)現(xiàn)別人有許多閃光之處，人際關(guān)系就是要相互溫暖、相互照耀，從而，形成良性互動(dòng)的人際交往。創(chuàng)造好心情，我們應(yīng)該重視所擁有的東西，而不是那些還沒(méi)有的，人在困境中需要一種陽(yáng)光，能看到生活中樸素的美。要養(yǎng)成積極的心態(tài)。寫(xiě)博也是這樣，心情好，有感而發(fā)，能寫(xiě)出讓自己滿意的博文，要保持良好的心態(tài)，創(chuàng)造好心情。讓陽(yáng)光漫步，做個(gè)陽(yáng)光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就快樂(lè)了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。人要有好心情和好心態(tài)！好的心情讓你快樂(lè)、好的心態(tài)讓你幸福！

讀完就發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是介紹性格的基本常識(shí)的書(shū)，通篇講的理沒(méi)有操作性，可謂:"空洞的說(shuō)教，并沒(méi)有揭示導(dǎo)致不同性格，改變性格的原動(dòng)力，只可作為常識(shí)讀物，不可作為指導(dǎo)意義的工具書(shū)。

總之，雖然沒(méi)達(dá)到我的目的，還是有收獲的，學(xué)了點(diǎn)知識(shí)如果你只是想學(xué)習(xí)一下人的性格種類，推薦此書(shū)，理由：這本書(shū)吸收了眾家之所長(zhǎng)，可為最新相關(guān)性格內(nèi)的知識(shí)資訊大全，光看目錄你就知道.如果你對(duì)你的性格不理想，想通過(guò)此書(shū)對(duì)你有切實(shí)的指導(dǎo)作用。

第四篇：《態(tài)度決定命運(yùn)》讀書(shū)心得

《態(tài)度決定命運(yùn)》讀書(shū)心得

人的命運(yùn)就是人的一生經(jīng)歷，每個(gè)人的生活經(jīng)歷各不相同，有苦、有甜、有失意、有得意，這一切就是我們命運(yùn)。古人說(shuō)過(guò)人定勝天，所以說(shuō)我們的命運(yùn)不是由天來(lái)主宰，而是由自己來(lái)主宰，要想主宰自己的命運(yùn)，你就必須是生活的強(qiáng)者，生活的強(qiáng)者對(duì)生活都有一個(gè)健康積極的態(tài)度。

人們對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度卻不同，也就是說(shuō)人們對(duì)待自己的生活態(tài)度不同。生活中我們會(huì)看到命運(yùn)好的人，有很多機(jī)會(huì)來(lái)到他們面前，如果抓住了機(jī)會(huì)，他們就能夠榮華富貴；他們就能夠有出息；他們就能夠有所作為。可是他們呢？感覺(jué)自己命好，不去珍惜，放縱時(shí)間，最后卻是碌碌終生。孟子：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。孟子描述了一個(gè)命運(yùn)差的人的生活經(jīng)歷，然后轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有作為的人，然而現(xiàn)實(shí)中很多人在苦難的生活中就放棄了自我，怨天尤人，也是碌碌終生。

積極健康的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段“瓶頸期”,所謂“瓶頸期”就是一段看似無(wú)所作為,實(shí)際上卻是完善自我,等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過(guò)程。“瓶頸期”最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭，其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期,可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度,醞釀著自己的實(shí)力,也醞釀著未來(lái)。而相反有些人在這段時(shí)期中,習(xí)慣了安逸的生活,追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去,過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí),他已無(wú)力去迎接他,把握他了，如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈,那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他,我們才能沖破重重困難,抵達(dá)我們心中的目標(biāo)。

命運(yùn)與態(tài)度相符相稱，不管命運(yùn)如何，合理利用時(shí)間，正確面對(duì)生活，以積極健康的態(tài)度，面對(duì)一切，那么你就會(huì)變成一個(gè)生活的強(qiáng)者，你就會(huì)有作為，你就能夠成功。

第五篇：心態(tài)決定命運(yùn)讀書(shū)心得

讀書(shū)心得

閱讀《心態(tài)決定命運(yùn)》這本書(shū)令我感觸頗深。書(shū)中闡述了積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)我們的生活和工作都起著重要的作用。同時(shí)也促進(jìn)我們的心理健康和身體健康。

在快節(jié)奏的生活中，我們會(huì)面臨種種壓力，要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，不論何時(shí)何地，端正自己對(duì)生活、工作態(tài)度，凡事采取積極的思維；積極的行動(dòng)。把壓力當(dāng)作一種挑戰(zhàn)，才會(huì)有利于人的身體健康。樂(lè)觀的情緒不僅能使人顯示出青春活力，還將有助于增強(qiáng)人的機(jī)體免疫力，哪怕是一瞬積極的微笑；一個(gè)積極的手勢(shì)，都會(huì)有助于我們形成積極樂(lè)觀的心態(tài)，免受疾病的侵襲。

“人與人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態(tài)是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗?！边@本書(shū)中這樣的名言總是出現(xiàn)在最重要的位置，讓我在體會(huì)心態(tài)重要性的同時(shí)，領(lǐng)悟到心態(tài)和人生的關(guān)聯(lián)。

人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無(wú)端的迷失。無(wú)由的抱怨，憤怒的發(fā)泄，只能使自己更頹廢。既然命運(yùn)如此，我們不如改變我們的心態(tài)，樂(lè)觀的接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，那么生命將會(huì)是另一種景象。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)熱情的生活；愉快的工作；以樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷，真誠(chéng)的為他人服務(wù)，為他人送去幸福。因?yàn)楫?dāng)我們把幸福帶給他人的時(shí)候，幸福也就悄然降臨到我們的身邊。有幽默感并經(jīng)常與朋友在一起談及幽默的話題，會(huì)使人消除緊張、焦慮情緒，協(xié)調(diào)臟腹機(jī)能。

一個(gè)人生活在社會(huì)中，總要扮演一個(gè)或多個(gè)社會(huì)角色，每個(gè)人的角色不同，那么他或她就會(huì)有自己的特殊的心態(tài)，也就必然會(huì)懷著這種心態(tài)對(duì)待生活、事業(yè)、愛(ài)情。何為心態(tài)，所謂心態(tài)即心理態(tài)度的簡(jiǎn)稱。人的生活并非只是一種無(wú)奈，而是可以有自身主觀努力去把握和調(diào)控的，人生的方向是由“態(tài)度”來(lái)決定的，其好壞足以明確我們構(gòu)筑的人生的優(yōu)劣。心態(tài)的不同必然導(dǎo)致人格和作為的不同，而且會(huì)有天壤之別。不良的心態(tài)是形成不良性格與不良人生的主要根源，心態(tài)是我們命運(yùn)的控制塔，而且它是我們惟一能夠完全掌握的東西。心態(tài)決定命運(yùn)，思想極其重要。如果在一天里，我們腦海中都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè)；如果我們想的是悲傷的事情，我們就會(huì)覺(jué)得悲傷；如果我們想到一些可怕的情況，我們就會(huì)害怕??

生命并不單純，我們應(yīng)該選擇正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度，換句話說(shuō)，我們必須關(guān)切我們的問(wèn)題，但不能憂慮。當(dāng)我們被各種煩惱困擾著，整個(gè)人精神緊張不堪時(shí)，我們可以憑借自己的意志力，改變自己的心境，我們應(yīng)當(dāng)記?。核枷脒\(yùn)用和思想本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄。

作為新時(shí)代的年輕人，我們有著比老一輩革命人更優(yōu)越的生活環(huán)境，更現(xiàn)代化的工作環(huán)境，我們有什么理由悲觀，厭世。有什么理由不努力向前。樂(lè)觀也是一生，悲觀也是一世，我們何不用樂(lè)觀的心態(tài)去體驗(yàn)人生，用積極的心態(tài)去迎接一個(gè)有一個(gè)挑戰(zhàn)。即使我們無(wú)法通過(guò)自身的努力去改變自己的生存狀態(tài)，那么我們也可以通過(guò)自己的精神力量去調(diào)節(jié)自己的心理感受，盡量地將其調(diào)試到最佳的狀態(tài)。

讓我們把握好現(xiàn)在的一分一秒，用良好的心態(tài)，來(lái)掌控自己的命運(yùn)，迎接人生道路上一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，征服人生道路上一個(gè)又一個(gè)高峰