第一篇：文言文翻譯30篇

1、黃琬巧對(duì)

【譯文】黃婉小時(shí)侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守。建和元年正月發(fā)生日食。京城看不見(jiàn)日食情況，黃瓊把聽(tīng)見(jiàn)的情況告訴皇上?；侍笳兴麊?wèn)日食遮了多少。黃瓊思索答案卻不知道日食情況。黃婉當(dāng)時(shí)7歲，在旁邊：“為什么不說(shuō)日食剩下的像剛出來(lái)的月亮？”黃瓊恍然大悟，立刻用他的話(huà)回答詔書(shū)。

2、神童莊有恭

3、曹植聰慧

4、鮑子難客

5、曹紹夔捉擇

6、楊億巧對(duì)

7、解縉敏對(duì)

8、承宮樵薪苦學(xué)

承宮,是瑯邪姑幕人,小的時(shí)候就死了父親，替別人放豬為生.鄉(xiāng)里徐子盛懂得<春秋>這本經(jīng)書(shū), 給幾百個(gè)學(xué)生教授<春秋>.承宮從他房前經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)那些學(xué)生在講習(xí)誦讀，很喜歡，于是忘記了他的豬就聽(tīng)老師講經(jīng)書(shū)。豬的主人很奇怪他怎么還不回來(lái)，就來(lái)找他.看見(jiàn)他在聽(tīng)講經(jīng)書(shū),就要用板子來(lái)打他。眾位學(xué)生一起阻止,才沒(méi)有打他。于是就留承宮在門(mén)下學(xué)習(xí)。上山打柴,吃盡苦頭,幾十年里,就精通了這本經(jīng)書(shū).9、恒榮勤學(xué)不倦

當(dāng)初桓榮遭遇非常事變,與同族的叫桓元卿的同處于饑渴困頓之中，但榮勤學(xué)不輟,元卿譏笑桓榮說(shuō):“你只不過(guò)是白費(fèi)氣力罷了，什么時(shí)候能再用上??？”桓榮笑著不回應(yīng)他。等到他做了太常,元卿感嘆道:“我就像農(nóng)家人一樣目光短淺，哪里料想到學(xué)習(xí)能有這樣的好處啊!”

10.宋太宗學(xué)書(shū)

宋太宗當(dāng)政的時(shí)候有一個(gè)叫王著的人『學(xué)有軍發(fā)，深得其法 這一句不太清楚，大概是說(shuō)他學(xué)某種體的書(shū)法學(xué)的很好』 王著在韓林苑當(dāng)侍書(shū)?；实厶幚碚轮噙€喜歡煉書(shū)法，好幾次派內(nèi)侍拿自己寫(xiě)的書(shū)法給王著看，王著次次都說(shuō)（寫(xiě)得）不好，于是太宗就努力的臨摹學(xué)習(xí)?后來(lái)（太宗）又拿書(shū)法來(lái)詢(xún)問(wèn)王著（的意見(jiàn)），王著還是像先前一樣說(shuō)（書(shū)法寫(xiě)得不好）。有人問(wèn)他的意圖，王著說(shuō)：“雖然寫(xiě)得好，但是如果那么快就說(shuō)好，恐怕圣上就不再（對(duì)書(shū)法）用心。那之后，皇帝的書(shū)法精妙絕倫，超越前古，世人都認(rèn)為這是王著規(guī)勸他的得益。

11.崔景偁拜師

我當(dāng)初在京城認(rèn)識(shí)景偁，和（他）結(jié)交為朋友，景偁按照長(zhǎng)兄的禮節(jié)來(lái)對(duì)待我。幾年后，不久又面朝北方向我奉上禮物，請(qǐng)求作（我的）徒弟。我感到慚愧并謝絕了，沒(méi)有接受（禮物）。（景偁）說(shuō)：“我?guī)煆哪?，并不是圖取功名?。壬粚?xiě)世俗的文章，也不是個(gè)庸俗的人，我是希望我有希望做您的學(xué)生啊．” 12.為人大須學(xué)問(wèn)

唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多 兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令 別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)里。古人說(shuō)：?不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。?不只 是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對(duì)?！?/p>

13.讀書(shū)五失

清朝的袁文清（從來(lái)不知道清朝有個(gè)袁文清，但直到一個(gè)袁江，字文濤）曾經(jīng)說(shuō)：“我小時(shí)候讀書(shū)有五個(gè)過(guò)失：泛泛的瀏覽但沒(méi)有什么選擇，這樣問(wèn)題就是知道得多但是沒(méi)有什么要旨；喜歡古人的言行，思想總是保守，不敢遠(yuǎn)望，這樣的問(wèn)題就是學(xué)說(shuō)正統(tǒng)但是沒(méi)有什么創(chuàng)意；收集材料、筆記過(guò)于死板，一個(gè)材料沒(méi)有說(shuō)完就老是改開(kāi)頭，這樣的問(wèn)題就是作無(wú)用功；聽(tīng)說(shuō)別人的優(yōu)點(diǎn)，總是馬上學(xué)習(xí)、模仿，這樣的問(wèn)題就是不切實(shí)際地追求太高的目標(biāo)；喜歡學(xué)習(xí)寫(xiě)作，沒(méi)有能夠保留下底稿，這個(gè)問(wèn)題就很?chē)?yán)重了

14.顏回好學(xué)

顏回29歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死去。孔子哭顏回哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕就死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了?！?/p>

15.張孝基仁愛(ài)翻

許昌的士人張孝基，娶了同里的富人的女兒為妻。富人只有一個(gè)兒子，不賢能，富人痛斥并驅(qū)逐了他。富人病得快死時(shí)，將家財(cái)都給了張孝基。孝基按禮儀為他料理了后事。很久以后，富人的兒子在路上乞討，張孝基看到他，同情的說(shuō)：“你會(huì)澆園嗎？”富人的兒子回答：“如果憑澆園能有吃的，我就非常幸運(yùn)了?！睆埿⒒屗麧矆@。富人的兒子能夠憑自己的力量，孝基很奇怪，又對(duì)他說(shuō)：“你能管倉(cāng)庫(kù)么？”回答說(shuō)：“能夠澆灌田園，已經(jīng)喜出望外了，何況管理倉(cāng)庫(kù)呢？我更加幸運(yùn)了?！毙⒒屗乒軅}(cāng)庫(kù)。富人的兒子非常謹(jǐn)慎馴服，沒(méi)有過(guò)失。孝基慢慢觀(guān)察他，知道他改過(guò)自新，不再像以前一樣，于是將他父親的財(cái)產(chǎn)都?xì)w還給他了。

16.陳實(shí)與“梁上君子” 陳實(shí)，是東漢人，為人仁厚慈愛(ài)。有一年鬧饑荒，有一個(gè)偷盜的人進(jìn)入他的屋子，在梁上等候。陳實(shí)暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的兒子（孫子）起來(lái)，嚴(yán)肅地訓(xùn)斥他說(shuō)：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習(xí)慣了成為習(xí)性，于是就成了這樣子?！眱鹤樱▽O子）說(shuō)：“成了誰(shuí)？”陳實(shí)指著梁上的盜賊說(shuō)：“就是那梁上的君子?！北I賊大驚，自己跳下地，磕頭賠罪。陳實(shí)告誡他說(shuō)：“看你的形貌，不像大惡之人，應(yīng)該反省自己為好?！笨此孟窈芨F，于是命人給了他二匹絹。從此縣中沒(méi)有偷盜的人了。

17.趙簡(jiǎn)子元日放生 有邯鄲的民眾在正月元旦這一天將他們捕獲的野雞獻(xiàn)給簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子很高興，賞賜給了他們很多東西。門(mén)客問(wèn)簡(jiǎn)子為什么重賞。簡(jiǎn)子說(shuō)：“在正月元旦這天將獵物放生，是表示一種恩德。”門(mén)客說(shuō)：“民眾知道您要將獵物放生，所以爭(zhēng)相獵取它們，反而使他們死了很多。如果您想放生，不如禁止人們捕獵他們。捕獵之后再將其放生，您的恩德是彌補(bǔ)不了犯下的過(guò)失的?！焙?jiǎn)子說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。”

18.鄧攸棄兒保侄

鄧攸是晉國(guó)人。鄧攸的弟弟很早便過(guò)世了，留有一個(gè)小孩，算是孤兒了。正值社會(huì)**，北方的胡人入侵首都，搶奪牲口。鄧攸帶著妻子孩子逃亡他鄉(xiāng)。吃光了食物，胡人再次逼近。鄧攸對(duì)妻子說(shuō)：“我的弟弟死得早，只留下了一個(gè)孤兒?，F(xiàn)在如果我們帶著兩個(gè)小孩子逃命，大家都會(huì)死。不如我們放下我們的孩子，帶著弟弟的孤兒逃走吧?！逼拮勇?tīng)后淚如雨下。鄧攸安慰她說(shuō)：“不要哭了，我們還年輕，日后還會(huì)有孩子的?！逼拮勇?tīng)后也就同意了。

19.張之萬(wàn)之馬

張尚書(shū)張之萬(wàn)，養(yǎng)了一匹紅馬，非常神勇，曾經(jīng)日行千里，卻沒(méi)有氣喘吁吁。有一個(gè)軍人看見(jiàn)非常喜愛(ài)，派人來(lái)買(mǎi)，張之萬(wàn)不答應(yīng)。那人一定要買(mǎi)，張之萬(wàn)無(wú)奈，于是讓那人牽了去。沒(méi)過(guò)幾天，馬被送了回來(lái)，張之萬(wàn)很奇怪，詢(xún)問(wèn)緣故，那人說(shuō)：“剛剛騎上去，就被馬掀了下來(lái)。連連換了幾個(gè)人，都被掀了下來(lái)。這匹馬是劣馬，于是退回來(lái)。”張之萬(wàn)求之不得，于是退回了錢(qián)收回了馬。等到張之萬(wàn)乘馬時(shí)，非常溫馴，和以前一樣。原來(lái)是這匹馬希望跟隨主人。

20.王安石辭妾

王安石為知制誥在嘉佑六年，當(dāng)時(shí)他的諸弟皆已成立，家中負(fù)擔(dān)不象過(guò)去那么重了，當(dāng)時(shí)他還任工部郎中、糾察在京刑獄，官職與俸祿都有提升，已經(jīng)步入社會(huì)上層了，因此賢惠的吳夫人也想讓丈夫享受一下上流社會(huì)的待遇，偷偸為他買(mǎi)了一個(gè)妾侍奉左右。大概王安石家中當(dāng)時(shí)既無(wú)姬妾，又無(wú)丫環(huán)侍女，因而看到家中出現(xiàn)一個(gè)陌生的年輕女子非常吃驚，忙問(wèn)她是什么人。這一女子告訴他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎么回事了，又問(wèn)她姓氏家世，何以至此，她則答稱(chēng)本為軍中大將之?huà)D，由于丈夫運(yùn)米失舟，按照規(guī)定必須陪償，結(jié)果用盡全部家產(chǎn)也不夠，只好將她賣(mài)掉抵債。王安石對(duì)她的悲慘境遇十分同情，又問(wèn)夫人用多少錢(qián)將她買(mǎi)來(lái)，她言是九十萬(wàn)。這個(gè)數(shù)字對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)也不算小，他卻將這一女子的丈夫喚來(lái)，令其夫婦相聚如初，并將九十萬(wàn)盡賞他們。

21.宋仁宗忍餓

一天早上,宋仁宗高興之余,對(duì)身邊的大臣說(shuō):“晚天晚上我睡不著,于是就覺(jué)得肚子很餓,特別想吃燒羊!”大臣聽(tīng)到后即問(wèn):“那圣上何不吩咐小的去取些來(lái)?”仁宗聽(tīng)后說(shuō)道:"你聽(tīng)說(shuō)過(guò)在皇宮里只要什么事情都索要,臣民百姓也會(huì)效仿的嗎?我是真的擔(dān)心如果這次我向你們索取要了,你們以后就會(huì)連夜宰殺,以備我急要了!那么久而久之,就要浪費(fèi)多少時(shí)間和精力去宰殺很多畜生呀!何不忍下一時(shí)的饑餓,而不去無(wú)止境的屠殺呢?

22.范仲淹罷宴 范仲淹鎮(zhèn)守邠州時(shí),閑暇帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴,還沒(méi)有開(kāi)始舉杯飲時(shí),看見(jiàn)數(shù)十個(gè)帶孝的人正在準(zhǔn)備裝殮之物.他馬上派人去詢(xún)問(wèn),原來(lái)是客居此處的讀書(shū)人死在了邠州,準(zhǔn)備出殯葬在近郊,可是棺槨等物尚未齊備.范仲淹很傷感,立即撤掉了酒席,厚厚地救濟(jì)了他們,讓他們能完成裝殮這件事.在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)的流下眼淚的.23.顧榮施炙

顧榮在洛陽(yáng)時(shí)，應(yīng)別人的邀請(qǐng)去赴宴。在宴席上，他發(fā)覺(jué)烤肉的下人對(duì)烤肉垂誕，很想吃幾塊。于是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說(shuō)：“一個(gè)人每天都烤肉，怎么能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來(lái)戰(zhàn)亂四起，晉朝南流，每當(dāng)遇到危難，經(jīng)常有一個(gè)人在顧榮左右保護(hù)他，顧榮感激的問(wèn)他原因，才知道他就是當(dāng)年的“受炙人”。

24.逆旅主人無(wú)情

在京城里一種住店，客人來(lái)了，給他一間房，便可歇息，早晨到了，客人出去辦事，晚上回來(lái)睡覺(jué)，什么生活上的事皆是客人自便，但是月租還是挺貴的，如果不給那么多錢(qián)，就會(huì)吃官司。如果生了病的客人，就要趕他走，如果病危了，雖然還有些氣息，還沒(méi)死，就把他丟棄街頭，還要霸占他的錢(qián)財(cái)。懷孕的婦女被店主認(rèn)為是不吉利的，絕對(duì)不會(huì)讓她住。這種住店非常的薄情寡義。但是這種店主絕不是天生就是如此，而是因?yàn)槭窃诰┏?，魚(yú)龍混雜，所謂形勢(shì)使然

25.陸元方賣(mài)宅

陸少保，字元方，曾經(jīng)在洛陽(yáng)賣(mài)一套房子。家人們要把它賣(mài)出去，買(mǎi)房子的人求見(jiàn)，于是元方告訴他說(shuō)：“這房子很好，就是沒(méi)有泄水于外的處所。”買(mǎi)房子的人聽(tīng)了，立即推辭不買(mǎi)了。子侄們?yōu)檫@說(shuō)了埋怨他的話(huà)，元方卻說(shuō)：“如果我不說(shuō)的話(huà)，我就是在欺騙他?！?/p>

26.岑鼎

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)出兵攻打魯國(guó)，索要岑鼎。魯國(guó)國(guó)君偷梁換柱，把另外一個(gè)鼎獻(xiàn)與齊 君，然后請(qǐng)求訂立互不侵犯條約。齊君不 相信這個(gè)鼎是真品，提出附加條件：如果 柳季說(shuō)是真的，我們就接受。魯君只得派 人去請(qǐng)柳季。柳季說(shuō)：您把岑鼎看作鎮(zhèn)國(guó) 之寶，而我把食用看作安身立命的根本?，F(xiàn)在您想毀壞我的信用，保全您的岑鼎，我難以從命。魯君無(wú)奈，只好獻(xiàn)出岑鼎。

27.楊萬(wàn)里與“誠(chéng)齋”

楊萬(wàn)里，字廷秀，是吉州吉水人。紹興二十四（1154年）中進(jìn)士，做了贛州司戶(hù)，后調(diào)任永州零陵縣丞。當(dāng)時(shí)張浚被貶謫在永州，正比們辭客，楊萬(wàn)里三次前往拜訪(fǎng)都不能見(jiàn)到，寫(xiě)信盡力請(qǐng)求才被召見(jiàn)。張浚用使心意正直誠(chéng)懇的學(xué)問(wèn)（即儒家中庸之學(xué)）教導(dǎo)勉勵(lì)她。楊萬(wàn)里（立志）一生都服從他的教誨，于是把書(shū)齋命名為“誠(chéng)齋”

28.和氏璧

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)石匠叫卞和。有一天，他在荊山采石。意外的發(fā)現(xiàn)了一塊石頭。雖然外表上看上去很普通，但是他堅(jiān)信在石頭里面一定有好玉。他把玉獻(xiàn)給楚國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)王，楚厲王。厲王派人去檢查玉。但是派去的人回來(lái)說(shuō)，那只是一塊普通的石頭，里面根本不可能有玉。厲王覺(jué)得自己被欺騙了，大怒。命人砍去了卞和的左腳。厲王之后，他的兒子武王繼位。卞和又去獻(xiàn)玉?？墒谴蠹胰匀粓?jiān)持認(rèn)為那是一塊普通的石頭。于是，卞和又因?yàn)槠劬锉豢橙チ擞夷_。武王去世后，他的兒子文王登基。卞和想再次去呈獻(xiàn)寶玉。但是因?yàn)樗チ穗p腳，無(wú)法行走，于是他只能懷抱玉石坐在路邊大哭。文王聽(tīng)說(shuō)了這件事，派人去把卞和接來(lái)。文王命人把那塊石頭剖開(kāi)，里面果然又一塊寶玉。最令人驚奇的是這塊玉從側(cè)面看是綠色的，從正面看是白色的。因?yàn)槭潜搴退I(xiàn)，所以這塊玉就被成為和氏璧。后來(lái)這塊和氏璧被制成皇帝的玉璽，代代相傳，成為大中國(guó)統(tǒng)治者無(wú)上權(quán)力的象征。

29.幽王擊鼓

周朝定都豐、鎬，接近西戎人。周王與諸侯約定，在大路上修建碉堡，在上邊擺放戰(zhàn)鼓，(鼓響的時(shí)候)遠(yuǎn)近都能聽(tīng)到，假使戎人來(lái)到，擊鼓相告，諸侯的兵馬都來(lái)救天子。戎人曾經(jīng)來(lái)到，幽王擊鼓，諸侯的兵馬全都來(lái)到，衰姒非常高興，笑了起來(lái)。幽王想讓褒姒笑，因此幾次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來(lái)到而沒(méi)有見(jiàn)到戎人。到了后來(lái)，戎人真的到了，幽王擊鼓，諸侯的兵馬沒(méi)有到來(lái)，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑。

30.許生端方

道光年間，姑蘇渡的橋畔，有一個(gè)書(shū)生正在渡河。書(shū)生姓許，二十歲，風(fēng)度翩翩，很有才氣，舉止儒雅沒(méi)有戲言，有古代賢士的風(fēng)范。三更時(shí)，看到岸邊火焰沖天，鑼聲人聲震得讓人心驚，知道是店鋪失火了。許生為他嘆息。剛剛抬頭看，看到窗中跳下一名女子，肌膚潔白，身上沒(méi)有穿衣服，掉落在船頭，幾乎被女子嚇得掉在河中，許生正色道：“姑娘受驚了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的書(shū)生，想要跳河。許生勸阻她說(shuō)：“既然躲避了火，為何又投河呢？”于是用被褥裹住她的身體，拿著蠟燭坐在那等待天明，眼睛沒(méi)有看其他地方?；饻绾?，東方已經(jīng)發(fā)白，女子的父親知道了拿著衣服到舟中，女子穿上衣服，拜謝許生，回去了。

第二篇：十六篇文言文翻譯

十六篇文言文重點(diǎn)句翻譯

一、《論語(yǔ)十則》

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)，并按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？”

2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

孔子說(shuō)：“光學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解而無(wú)所得。光思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲憊而無(wú)所得?！?/p>

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣就可以做老師了?！?/p>

5、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

孔子說(shuō)：仲由，教導(dǎo)你的話(huà)明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這是聰明的?！?/p>

二、《桃花源記》

（晉陶淵明）

6、芳草鮮美，落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

7、土地平曠，屋舍儼然。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。

8、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。

9、率妻子邑人來(lái)此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方

10、此人一一為具言所聞。這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。

11、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊?！?/p>

12、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到路。

13、后遂無(wú)問(wèn)津者。

此后就再也沒(méi)有探訪(fǎng)的人了。

14、阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。

15、男女衣著，悉如外人。

男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

16、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。

三、《陋室銘》（劉禹錫 唐）

17、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

18、斯是陋室，惟吾德馨。

這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了。）

19、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。20、孔子云：“何陋之有？”

孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

四、《愛(ài)蓮說(shuō)》（北宋哲學(xué)家 周敦頤）

21、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只愛(ài)蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。

22、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。

23、可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞，卻不能輕易地玩弄它。

24、噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。唉！愛(ài)菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。

25、蓮，花之君子者也。

蓮是花中的君子。

26、菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹的人該是很多了。

五、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

27、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。如果不是正午和半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

28、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

29、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的航路都被阻絕了，不能通航。

30、素湍綠潭，回清倒影。雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。

31、懸泉瀑布，飛漱其間。

懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩

32、清榮峻茂，良多趣味。

水清，樹(shù)榮，山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。

33、每至晴初霜旦，林寒澗肅。

在秋天，每到初晴或下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

34、常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異。

35、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。

六、《記承天寺夜游》

（宋

蘇軾）

36、懷民亦未寢，相與步于中庭。

張懷民也沒(méi)睡，于是我們一起在庭院散步。

37、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。

38、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！

七、馬說(shuō)

（唐

韓愈）

39、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

所以即使有好馬，也只是屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”去稱(chēng)呼它。40、食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

41、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

42、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

八、《送東陽(yáng)馬生序》

（明朝

宋濂）2009年中考題

43、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假于借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

44、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。

45、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。

同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

46、以是人多以書(shū)假余。因此人家多愿意把書(shū)借給我。

47、余立侍左右，援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢(xún)問(wèn)道理。

48、以衾擁覆，久而乃和。

用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。

49、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。50、蓋余之勤且艱若此。總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。

51、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。

52、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。

九、小石潭記（唐

柳宗元

唐宋八大家之一）

53、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。

54、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

55、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。

56、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

順著水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。

57、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形勢(shì)像犬牙般參差不齊，無(wú)法知道水的源頭。

58、四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。

59、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

因?yàn)檫@地方過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。

十、岳陽(yáng)樓記

（宋

范仲淹）60、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

61、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上。

把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。62、覽物之情，得無(wú)異乎？

看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？ 63、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。

有時(shí)大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

64、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。譯：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。

65.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：

譯：這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

66.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君：

譯：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做高官就?dān)憂(yōu)他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂(yōu)他的君王。

67、若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)。

像那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候。68、至若春和景明，波瀾不驚。

待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，湖面平靜。69、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話(huà)，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。

70、心曠神怡，寵辱偕忘。

胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了。71、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

在天下人擔(dān)憂(yōu)之前先擔(dān)憂(yōu)，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。

72、噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

唉，沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

十一、醉翁亭記

（北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一）73、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

順著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，又看到水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。74、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

繞過(guò)山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。

75、名之者誰(shuí)？太守自謂也。

給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。76、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。

77、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)了，而后把它寄托在喝酒上。78、若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

像那太陽(yáng)出來(lái)了，林間的霧氣逐漸消盡，暮云四合，巖谷洞穴變得昏暗起來(lái)。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。

79、宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò)，人們時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩，這是賓客們歡樂(lè)的圖景。

80、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

一個(gè)面容蒼老、滿(mǎn)頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。81、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

不久，太陽(yáng)落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。82、樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

這時(shí)樹(shù)林里變得昏暗了，上上下下一片鳥(niǎo)啼聲，游人離去后，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)。83、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不懂得太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。84、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

喝醉了能和大家一同享受快樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的，是太守。

十二、出師表

（諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家）

85、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。

86、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

皇宮中和朝廷中，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。87、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。88、此悉貞良死節(jié)之臣。

這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

89、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。

我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪(fǎng)看我，征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深

為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。90、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉命出使。91、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

92、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，以致堵塞忠臣進(jìn)諫的道路?。?5、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。

十三、生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)

《孟子》2010年中考題

93、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。94、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。95、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。

96、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂(yōu)患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

97、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

十四、《魚(yú)我所欲也》

《孟子》

98、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種想法，人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。99、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉。

萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)合不合禮義，就接受它，那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢？

100、二者不可得兼，舍生而取義者也。

如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

101、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

從前為了禮義寧肯死亡，也不接受，現(xiàn)在卻為了所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。

102、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這難道不可以停止了嗎？這就叫做喪失了人的本性。

十五、《曹劌論戰(zhàn)》

《左傳》 103、小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來(lái)處理。

104、小信未孚，神弗福也。

（這只是）小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑你的 105、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

第一次擊鼓，能夠振作士氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就消失了。106、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。107、忠之屬也。可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。

這是盡了本職一類(lèi)的事情。可以憑借這個(gè)條件打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。

十六、鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國(guó)策》

108、我孰與城北徐公美？

我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？ 109、明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。

第二天，徐公來(lái)了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。

110、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。111、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；

所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)失的人，授給上等獎(jiǎng)賞； 112、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來(lái)的，授給下等獎(jiǎng)賞。

113、令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

旨令剛下達(dá)，大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫，宮門(mén)口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，滿(mǎn)一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。

第三篇：文言文南轅北轍及翻譯

文言文南轅北轍及翻譯(3篇)

在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編收集整理的文言文南轅北轍及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

原文：

魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也?！?/p>

譯文：

魏王準(zhǔn)備攻打邯鄲，季梁聽(tīng)到這件事，半路上就返回來(lái)，來(lái)不及舒展衣服皺折，顧不得洗頭上的塵土，就忙著去謁見(jiàn)魏王，說(shuō)：“今天我回來(lái)的時(shí)候，在大路上遇見(jiàn)一個(gè)人，正在向北面趕他的車(chē)，他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去。’我說(shuō)：‘您既然要到楚國(guó)去，為什么往北走呢?’他說(shuō)：‘我的馬好?！艺f(shuō)：‘馬雖然不錯(cuò)，但是這也不是去楚國(guó)的路啊!’他說(shuō)：‘我的路費(fèi)多?！艺f(shuō)：‘路費(fèi)即使多，但這不是去楚國(guó)的方向啊?！终f(shuō)：‘我的車(chē)夫善于趕車(chē)?！易詈笳f(shuō)：‘這幾樣越好，反而會(huì)使您離楚國(guó)越遠(yuǎn)!’如今大王的每一個(gè)行動(dòng)都想建立霸業(yè)，每一個(gè)行動(dòng)都想在天下取得威信；然而依仗魏國(guó)的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精良，而去攻打邯鄲，以使土地?cái)U(kuò)展，名分尊貴，大王這樣的行動(dòng)越多，那么距離大王的事業(yè)無(wú)疑是越來(lái)越遠(yuǎn)。這不是和那位想到楚國(guó)去卻向北走的人一樣的嗎?”

啟示：

想到達(dá)南方，車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。告訴我們，無(wú)論做什么事，只有首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。

文言文南轅北轍度讀后感

今天，我讀了一則寓言故事—《南轅北轍》。

這則寓言故事主要寫(xiě)了從前有一個(gè)人，從魏國(guó)到楚國(guó)去，他帶上很多的盤(pán)纏，雇了上好的車(chē)，駕上駿馬，請(qǐng)了駕車(chē)技術(shù)精湛的車(chē)夫，就上路了。楚國(guó)在魏國(guó)的南面，可這個(gè)人不問(wèn)青紅皂白，讓駕車(chē)人趕著馬車(chē)一直向北走去。它告訴我們，無(wú)論做什么事，都首先要看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。

其實(shí)，在我們的生活中，也有許多“南轅北轍”的事情。環(huán)保就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)今社會(huì)，向人們呼吁保護(hù)環(huán)境的人有無(wú)數(shù)，可是，人們卻充耳不聞。連倡導(dǎo)人們保護(hù)環(huán)境的人，自己都沒(méi)有做到，那么，其他人就更不會(huì)做到了。相信大家都知道，青藏高原的空氣有多么的清新，環(huán)境有多么的美麗，多么的潔凈?。《覀冞@兒呢?滿(mǎn)街都是飄飛的塑料袋，一次性的瓶瓶罐罐。我們大家都生存在這個(gè)環(huán)境中，就要使這兒變得最美麗，不讓它被污染。既然，人們都有環(huán)保的意識(shí)，只不過(guò)行動(dòng)與想法是背道而馳的罷了。只要我們?cè)谏钪校寄莛B(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，從自己的一言一行做起，相信我們一定會(huì)擁有一個(gè)空氣清新，環(huán)境美麗的家園!讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!

《南轅北轍》原文

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面?’曰：‘吾馬良?！荚唬骸R雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多?！荚唬骸秒m多，此非楚之路也?！唬骸嵊呱??！藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也?！?/p>

注釋

衣焦：衣裳皺縮不平。

申：伸展，舒展。后作“伸”。

大行：大路。

方：正在。

北：面向北方。

持其駕：駕著他的車(chē)。

之：到。

將：又。

奚：為何。

用：費(fèi)用，錢(qián)財(cái)。

御者善：車(chē)夫駕車(chē)的.技術(shù)高超。御，駕馭車(chē)馬。者，…的人。善，好。

數(shù)者：幾樣。

而：卻(表轉(zhuǎn)折)。

恃：依靠，依仗。

廣：使動(dòng)用法，使……廣大，擴(kuò)展。

猶：如同，好像。

尊名 :好的名聲。

翻譯

魏王想要攻打邯鄲，季梁聽(tīng)說(shuō)這件事后，半路返回，來(lái)不及抻平皺縮的衣服和去除頭上的塵土，去拜見(jiàn)魏王說(shuō)：“今天我來(lái)的時(shí)候，在路上遇見(jiàn)了一個(gè)人，正在面朝北面駕著他的車(chē)，他告訴我說(shuō)：‘我想到楚國(guó)去。’我說(shuō)：‘您去楚國(guó)去，為什么往北走呢?’他說(shuō)：‘我的馬很精良。’我說(shuō)：‘你的馬雖然很精良，可這不是去楚國(guó)的路?！f(shuō)：‘我的路費(fèi)很多?！艺f(shuō)：‘你的路費(fèi)雖然多，可這不是去楚國(guó)的路?！f(shuō)：‘我的馬夫善于駕車(chē)?！@幾個(gè)條件越是好就離楚國(guó)越遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在大王的行動(dòng)是想成為霸王，舉止是想取信于天下。依仗魏國(guó)[2]的強(qiáng)大，軍隊(duì)的精銳，而去攻打邯鄲，以使土地?cái)U(kuò)展，有好的名聲。大王這樣的行動(dòng)越多，那么(您)距離稱(chēng)王的事業(yè)就越來(lái)越遠(yuǎn)了。這就好像到楚國(guó)卻向北走一樣?！?/p>文言文南轅北轍及翻譯3

南轅北轍 出處：《戰(zhàn)國(guó)策》

今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬瑢⑥蔀楸泵?？”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善?！?/p>

此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

譯文或注釋?zhuān)?/p>

（季梁對(duì)魏王說(shuō)）今天我來(lái)上朝的時(shí)候，在大道上看見(jiàn)一個(gè)人，讓他的馬車(chē)正對(duì)著北面，對(duì)我說(shuō)：“我想去楚國(guó)?！蔽艺f(shuō)：“您去楚國(guó)，怎么要朝北邊走？”（他）說(shuō)：“我的馬是良馬。”我說(shuō)：“馬雖然是良馬，（但是）這不是去楚國(guó)的路。”（他）說(shuō)：“我（準(zhǔn)備）的路費(fèi)很多?！蔽艺f(shuō)：“路費(fèi)雖然多，這不是去楚國(guó)的路?！保ㄋ┱f(shuō)：“我的車(chē)夫很善于駕御?！?/p>

這些條件越好，那么（他）將離楚國(guó)越遠(yuǎn)啊。

第四篇：狼子野心文言文翻譯

狼子野心文言文翻譯合集6篇

上學(xué)期間，大家都背過(guò)文言文吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編整理的狼子野心文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

原文：

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，競(jìng)忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革?！袄亲右靶摹保挪徽_哉！然野心不過(guò)遁選耳陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止干野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

（選自《閱微草堂筆記》）

譯文：

有個(gè)富人偶然得到兩只狼崽，將它們和自家的狗混養(yǎng)在一起，早些時(shí)候，倒也和狗平安相處。（兩只小狼）稍稍長(zhǎng)大些，但還是比較馴服的，漸漸地（富人）竟然忘記它們是狼。有一天，富人在客廳里休息，睡著后忽然聽(tīng)到許多狗“汪汪”地發(fā)出咆哮的吼叫聲，他驚醒一看，周?chē)粋€(gè)人也沒(méi)有。于是依舊準(zhǔn)備睡覺(jué)，但是，狗又像剛才一樣叫。他想不對(duì)勁，便

假裝睡著來(lái)看怎么回事，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那兩只狼想等他睡去沒(méi)防備時(shí)去咬他喉嚨，忠心的狗發(fā)現(xiàn)了狼的企圖，便阻止狼，不讓他靠近主人。富人知道后立即把狼殺掉，并把他們的皮扒了。狼本性?xún)磹海瑢?shí)際上沒(méi)有誣蔑它們??！但是兇惡本性只不過(guò)是隱藏起來(lái)罷了，表面對(duì)別人好，可心中，卻懷著不利于別人的想法，這可不僅僅是野心了。野獸這樣兇殘，這個(gè)人為什么還要養(yǎng)它，給自己制造禍害呢？

字詞翻譯

雜畜：混在一起喂養(yǎng)。

畜：圈養(yǎng)。

稍：漸漸地。

頗：很。

馴：順從，馴服。

為狼：是狼。

就：靠。

作：發(fā)出。

伺：窺探。

未覺(jué)：沒(méi)有醒。

信：確實(shí)。

貽：留下

逸：逃走。

陽(yáng)：表面上。

陰：背地里。

不測(cè)：這里指難以揣測(cè)的陰謀和企圖。

附：《狼子野心》閱讀答案

1.解釋下列句中加粗的詞。（2分）

（1）將嚙其喉__________

（2）信不誣哉__________

2.請(qǐng)?jiān)谙戮渲行枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“∣”標(biāo)出來(lái)。（2分）

乃 偽 睡 以 俟 則 二 狼 伺 其 未 覺(jué) 將 嚙 其 喉 犬 阻 之 不 使 前 也。

3．這則寓言告訴我們要警惕像狼一樣的壞人，這類(lèi)人與文中的狼有什么相似之處？（用原文回答）（3分）

____________

____________

4．文中最后一句除了對(duì)狼表示譴責(zé)以外，還表達(dá)了什么意思？（3分）

____________

____________

閱讀答案：

1.（1）咬（2）確實(shí)、的確

2.乃偽睡以俟∣則二狼伺其未覺(jué)∣將嚙其喉∣犬阻之∣不使前也。

3．陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。

4．對(duì)主人不識(shí)狼的陰險(xiǎn)本性表示嘲諷。

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，競(jìng)忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革?！袄亲右靶摹?，信不誣哉！然野心不過(guò)遁逸②耳，陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

（選自《閱微草堂筆記》）

文言文翻譯

有個(gè)富人偶然得到兩只狼崽，將它們和自家的狗混養(yǎng)在一起，倒也和狗平安相處。（兩只小狼）稍稍長(zhǎng)大些，也還是很馴服的，漸漸地（富人）竟然忘記它們是狼。有一天，富人在客廳里休息，睡著后忽然聽(tīng)到許多狗“汪汪”地發(fā)出咆哮的吼叫聲，他驚醒一看，周?chē)粋€(gè)人也沒(méi)有。于是又躺下，快睡著了，狗又像剛才一樣叫。他便假裝睡著來(lái)看怎么回事，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那兩只狼想等他睡去沒(méi)防備時(shí)去咬他喉嚨，忠心的狗發(fā)現(xiàn)了狼的企圖，便阻止狼，不讓它們靠近主人。富人知道后立即把狼殺掉，并把它們的皮扒了。狼本性?xún)磹?，?shí)際上沒(méi)有誣蔑它們啊！但是兇惡本性只不過(guò)是隱藏起來(lái)罷了，表面對(duì)別人好，可心中，卻懷著不利于別人的想法，這可不僅僅是野心了。野獸（的兇殘本性）不值得多說(shuō)什么，這個(gè)人為什么還要養(yǎng)它，給自己制造禍害呢？

字詞翻譯

雜畜：混在一起喂養(yǎng)。

畜：圈養(yǎng)。

稍：漸漸地。

頗：很。

馴：順從，馴服。

為狼：是狼。

就：靠。

作：發(fā)出。

伺：窺探。

未覺(jué)：沒(méi)有醒。

信：確實(shí)。

貽：留下

逸：逃走。

陽(yáng)：表面上。

陰：背地里。

不測(cè)：這里指難以揣測(cè)的陰謀和企圖。

狼子野心原文：

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，競(jìng)忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革?！袄亲右靶摹保挪徽_哉！然野心不過(guò)遁選②耳陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止干野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

（選自《閱微草堂筆記》）

狼子野心譯文：

有個(gè)富人偶然得到兩只狼崽，將它們和自家的狗混養(yǎng)在一起，早些時(shí)候，倒也和狗平安相處。（兩只小狼）稍稍長(zhǎng)大些，但還是比較馴服的，漸漸地（富人）竟然忘記它們是狼。有一天，富人在客廳里休息，睡著后忽然聽(tīng)到許多狗“汪汪”地發(fā)出咆哮的吼叫聲，他驚醒一看，周?chē)粋€(gè)人也沒(méi)有。于是依舊準(zhǔn)備睡覺(jué)，但是，狗又像剛才一樣叫。他想不對(duì)勁，便

假裝睡著來(lái)看怎么回事，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那兩只狼想等他睡去沒(méi)防備時(shí)去咬他喉嚨，忠心的狗發(fā)現(xiàn)了狼的企圖，便阻止狼，不讓他靠近主人。富人知道后立即把狼殺掉，并把他們的皮扒了。狼本性?xún)磹海瑢?shí)際上沒(méi)有誣蔑它們?。〉莾磹罕拘灾徊贿^(guò)是隱藏起來(lái)罷了，表面對(duì)別人好，可心中，卻懷著不利于別人的想法，這可不僅僅是野心了。野獸這樣兇殘，這個(gè)人為什么還要養(yǎng)它，給自己制造禍害呢？

狼子野心閱讀答案

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，競(jìng)忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革?！袄亲右靶摹保挪徽_哉!然野心不過(guò)遁選②耳陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止干野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶?

①俟 ：等待。②遁逸：原指逃跑，這里指“隱蔽”之意。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)

(1)將嚙其喉(2)信不誣哉

2.文章畫(huà)線(xiàn)句沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“∣”標(biāo)出來(lái)。(2分)

乃 偽 睡 以 俟 則 二 狼 伺 其 未 覺(jué) 將 嚙 其 喉 犬 阻 之 不 使 前 也。

3.這則寓言告訴我們要警惕像狼一樣的壞人，這類(lèi)人與文中的狼有什么相似之處?(用原文回答)(3分)

4.文中最后一句除了對(duì)狼表示譴責(zé)以外，還表達(dá)了什么意思?(3分)

狼子野心閱讀答案及文言翻譯由查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編整理，僅供參考：

1.(1)咬(2)確實(shí)、的確

2.乃偽睡以俟∣則二狼伺其未覺(jué)∣將嚙其喉∣犬阻之∣不使前也。

3.陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。

4.對(duì)主人不識(shí)狼的陰險(xiǎn)本性表示嘲諷。

原文：

有富室，偶得二狼子，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟（sì）。則二狼伺其未覺(jué)，將嚙（niè）其喉，犬阻之，不使前也。乃殺而取其革，曰：“狼子野心，誠(chéng)不謬也！”

狼子野心，信不誣（wū）哉！然野心不過(guò)遁逸耳，陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽（yí）患耶？

譯文：

有個(gè)有錢(qián)人家偶然得到了兩只小狼，（就將它們）和自己家的狗混在一起豢養(yǎng)，狼倒也和狗平安相處，狼漸漸長(zhǎng)大，也還比較溫馴，富人竟然忘了它們是狼。有一天，富人白天在客廳里睡覺(jué)，突然聽(tīng)到許多狗“汪汪”地低吼，他驚醒環(huán)視四周，但是沒(méi)有一個(gè)人。他靠著枕頭小睡，狗又像剛才一樣低吼，他便假裝睡著來(lái)等待會(huì)發(fā)生什么，才發(fā)現(xiàn)那兩只狼想等他沒(méi)有防備的時(shí)候咬他的喉嚨，而狗正阻止狼上前。富人于是把狼殺掉，取了它們的皮，說(shuō)：“狼子有野心果然不荒謬！”

“狼子野心”這句話(huà)，確實(shí)是沒(méi)有誣蔑它們??！那兇惡的本性只不過(guò)是被深深地隱藏罷了。表面上裝作很親熱，但背地里卻心懷不軌，更不是只有兇惡罷了。禽獸并不值得說(shuō)什么，這個(gè)人為什么要收養(yǎng)這兩條狼給自己留下禍患呢？

小道理：

人不能只看外表和他表面上的'行動(dòng)，可能他心底狠毒，防人之心不可無(wú)。

【文言文】

有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，競(jìng)忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟①則二狼伺其未覺(jué)將嚙其喉犬阻之不使前也。乃殺而取其革。“狼子野心”，信不誣哉!然野心不過(guò)遁逸②耳陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止干野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶?——(選自《閱微草堂筆記》)

【翻譯】

有個(gè)富人偶然得到兩只狼崽，將它們和自家的狗混養(yǎng)在一起，早些時(shí)候，倒也和狗平安相處。(兩只小狼)稍稍長(zhǎng)大些，但還是比較馴服的，漸漸地(富人)竟然忘記它們是狼。有一天，富人在客廳里休息，睡著后忽然聽(tīng)到許多狗“汪汪”地發(fā)出咆哮的吼叫聲，他驚醒一看，周?chē)粋€(gè)人也沒(méi)有。于是依舊準(zhǔn)備睡覺(jué)，但是，狗又像剛才一樣叫。他想不對(duì)勁，便

假裝睡著來(lái)看怎么回事，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那兩只狼想等他睡去沒(méi)防備時(shí)去咬他喉嚨，忠心的狗發(fā)現(xiàn)了狼的企圖，便阻止狼，不讓他靠近主人。富人知道后立即把狼殺掉，并把他們的皮扒了。狼本性?xún)磹?，?shí)際上沒(méi)有誣蔑它們啊!但是兇惡本性只不過(guò)是隱藏起來(lái)罷了，表面對(duì)別人好，可心中，卻懷著不利于別人的想法，這可不僅僅是野心了。野獸這樣兇殘，這個(gè)人為什么還要養(yǎng)它，給自己制造禍害呢?

【注釋】

雜畜：混在一起喂養(yǎng)。

畜：圈養(yǎng)。

稍：漸漸地。

馴：順從，馴服。

為狼：是狼。

就：接近，靠近。

作：發(fā)出。

伺：窺探。

未覺(jué)：沒(méi)有醒。

信：確實(shí)。

貽：留下

逸：逃走。

陽(yáng)：表面上。

陰：背地里。

不測(cè)：這里指難以揣測(cè)的陰謀和企圖。

頗：很，十分。

為：是。

廳事：大廳，廳堂。

偶：偶然。

雜：摻雜。

安：安逸。

晝：白天。

寐：睡覺(jué)。

乃：于是，就。

偽：假裝。

信：確實(shí)。

周：四周。

就：靠近，靠著。

偽：假裝。

覺(jué)：察覺(jué)。

嚙：咬。

革：皮。

遁逸：原指逃跑，這里有“隱藏”之意。

就枕：(頭)擱在枕頭上。

環(huán)視：向四周看。

覺(jué)：察覺(jué)。

將：準(zhǔn)備。

貽患：留下禍患。

【狼子野心的啟示】

1、告訴人們大多數(shù)壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險(xiǎn)狠毒的人，2、兇殘者本性難移。(對(duì)狼而言)防人之心不可無(wú)。(對(duì)人而言)

3、我們不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要看清事物的實(shí)質(zhì)。

4、江山易改本性難移，狼總是要吃人的，縱然是“狼子”，縱然是“頗馴”，只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)露出它們的本性。那些本性不改的壞人又何嘗不是呢?

狼子野心這個(gè)寓言告訴我們：人不能只看外表和他表面上的行動(dòng)，可能他心底狠毒，防人之心不可無(wú)。

狼子野心原文

有富室，偶得二狼子，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長(zhǎng)，亦頗馴，竟忘其為狼。一日,主人晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無(wú)一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟(sì)。則二狼伺其未覺(jué)，將嚙(niè)其喉，犬阻之,不使前也。乃殺而取其革，曰：“狼子野心，誠(chéng)不謬也!”

狼子野心，信不誣(wū)哉!然野心不過(guò)遁逸耳，陽(yáng)為親昵，而陰懷不測(cè)，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽(yí)患耶?

狼子野心翻譯

有個(gè)有錢(qián)人家偶然得到兩只小狼，(將它們)和家狗混在一起豢養(yǎng)，狼倒也和狗平安相處，狼漸漸長(zhǎng)大，也比較溫馴，富人竟然忘了它們是狼。有一天，富人白天在客廳里睡覺(jué)，忽然聽(tīng)到許多狗“汪汪”地低吼，他驚醒環(huán)視四周，但沒(méi)有一個(gè)人。他靠著枕頭小睡，狗又像剛才一樣低吼，他便假裝睡著來(lái)等待會(huì)發(fā)生什么，才發(fā)現(xiàn)那兩只狼想等他沒(méi)有防備的時(shí)候咬他的喉嚨，而狗正阻止狼上前。富人于是把狼殺掉，取了它們的皮，說(shuō)：“狼子有野心果然不荒謬!”

“狼子野心”這句話(huà)，確實(shí)是沒(méi)有誣蔑它們啊!那兇惡的本性只不過(guò)是被深深地隱藏罷了。表面上裝作很親熱，但背地里卻心懷不軌，更不是只有兇惡罷了。禽獸并不值得說(shuō)什么，這個(gè)人為什么要收養(yǎng)這兩條狼給自己留下禍患呢?

附：字詞解釋

雜畜：混在一起喂養(yǎng)。畜：(名詞作動(dòng)詞)喂養(yǎng)。稍：漸漸。馴：馴服。為狼：是狼。作：發(fā)出。伺：等到。未覺(jué)：沒(méi)有醒。逸：逃走。陽(yáng):表面上。陰:背地里。不測(cè)：險(xiǎn)惡難測(cè)的居心。頗：很。廳事：大廳，廳堂。俟：等待。偶:偶然。雜:摻雜。安:安逸。晝:白天。寐：睡覺(jué)。乃：于是。信：確實(shí)。遁：逃跑。周：四周。偽：假裝。嚙：咬。革：皮。遁逸：原指逃跑，這里有“隱藏”之意 就：靠近(這里指靠在...上)環(huán)視：向四周看。貽：遺留。覺(jué)：察覺(jué)。為：是。將：準(zhǔn)備。自貽患：招致禍患延誤自身。俟：等候。寐：不脫衣服的小睡 歸：返回 再：又 悟：明白

這則寓言告訴我們：

人不能只看外表和他表面上的行動(dòng)，可能他心底狠毒，防人之心不可無(wú)。

第五篇：文言文翻譯匯總

2011年高考文言文翻譯、斷句匯總

2011.11.28

一、（全國(guó)新課標(biāo)卷）

7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）整弓復(fù)中之，觀(guān)者誦嘆，帝親賜酒勞之。

答案：整理弓箭再次射中靶心，觀(guān)看的人贊嘆，皇上親自賜酒犒勞他。解析：注意“整弓、中、誦嘆、勞之”的翻譯和整句句意。（2）灌至，乞入見(jiàn)，不許，而令控守西隅，答案： 何灌來(lái)到，請(qǐng)求入見(jiàn)，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。解析：注意“乞、控守、隅”的翻譯，補(bǔ)充出“不許”的省略和整句句意。

二、（全國(guó)大綱卷）

11.把第一卷文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）鼎至，奏罷不職有司數(shù)十輩，列部肅清。

譯文：熊鼎到任，奏請(qǐng)罷免不稱(chēng)職的官員數(shù)十人，各個(gè)部門(mén)安定清平。解析：譯出大意給1分：“奏罷”、“有司”、“列部”三處，每譯對(duì)一處給1分，定語(yǔ)后置1分。

（2）帝遣使慰勞，賜裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。

譯文：皇帝派遣使者慰勞，賜給裘皮衣服和帽子，又派中使趙成宣召熊鼎。解析：譯出大意給3分，“裘帽”、“復(fù)遣”兩處，每譯對(duì)一處給1分。

三、（天津卷）

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。（3分）（2）今與足下并生今世。（2分）

（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（3分）

【譯文】（1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺](méi)有可以推讓的人然后再作序。（2）現(xiàn)在我和你共同生活在當(dāng)今時(shí)代。（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。

【試題分析】（1）審、讓?zhuān)唬?）足下、省略句式；（3）汲汲、不知吾 【高考考點(diǎn)】理解并翻譯文中的句子?！疽族e(cuò)提醒】倒裝句

【備考提示】文言文翻譯要粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的含義。審視句子特點(diǎn)，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。由現(xiàn)代詞、成語(yǔ)推導(dǎo)詞語(yǔ)在文中的含義。注意詞類(lèi)活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句間關(guān)系。意譯詞語(yǔ)根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，由實(shí)到虛。組合成句子，前后通順。

四、（重慶卷）

1l.(1)把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(共7分)①此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。(3分)答案：這些人是為饑寒所迫淪為盜賊的，安撫他們很容易，如果威逼，就會(huì)使他們跑到楚地去依靠強(qiáng)盜了。

解析：注意“迫”、“撫”、“走”、“藉”的翻譯。

②斥止驗(yàn)問(wèn)得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。(4分)答案：(江皋)呵斥他們停下來(lái)，審問(wèn)得到實(shí)情，立刻捆綁起來(lái)送到大帥那里斬首示眾，從此駐軍紀(jì)律嚴(yán)明，沒(méi)有誰(shuí)敢危害百姓了。

解析：注意“驗(yàn)問(wèn)”、“徇”“由是”“肅然”的翻譯。

五、（山東卷）

13.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勿懼以罪，勿止以力。（“懼、止”使動(dòng)用法。）

譯文：（治理百姓的人）不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力阻止百姓。（2）出令不改，則民正矣。（“正”，形容詞做動(dòng)詞。）

譯文：（國(guó)君）發(fā)出的政令不隨意更改，那么百姓就會(huì)走上正軌。（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（“本事”：古今異義）譯文：國(guó)君您想要稱(chēng)霸諸侯成就大事嗎？那么就一定要從它根本的事情做起。

六、（廣東卷）

翻譯下面的句子。（6分）

①公募善泅者，持利鋸匿上流水中。

答案：羅提督招募善于游水（或：泅渡）的人（或：士兵/勇士），（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏（或：躲藏/藏匿）（在）上游的江水中。（3分。泅、上流、句意，各1分）

②并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。

答案：（羅提督）還（或：并且）邀請(qǐng)（或：延聘）文人（或：讀書(shū)人）詳細(xì)地（或：清晰地）記載他（做賊）的事情，（這種胸襟），確實(shí)是個(gè)非凡（或：異乎尋常/奇特/奇異）的男子漢啊。（3分。歷、洵、“洵奇男子也”句式，各1分）【補(bǔ)注】洵，誠(chéng)然，確實(shí)。《詩(shī)·邶風(fēng)·靜女》：“洵美且異?！?/p>

七、（江蘇卷）

8．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。

譯文：（陳公弼）拆毀幾百處惑亂人心的祠堂，強(qiáng)制巫師務(wù)農(nóng)的人有七十多家。解析：翻譯此句關(guān)鍵在于理解“淫”“勒”兩詞的意思，而且還不能一味依據(jù)詞典的解釋?zhuān)鴳?yīng)依據(jù)上下文的語(yǔ)境對(duì)這些詞進(jìn)行合理的揣度，所以“淫”解釋為“迷亂”“惑亂”比較好。

⑵身居前行，命士持滿(mǎn)無(wú)得發(fā)。

譯文：（陳公弼）親自處在隊(duì)伍的前列，命令士兵把弓箭拉滿(mǎn)但不要射出。解析：此句的翻譯，關(guān)鍵把握“前行”“居”“持滿(mǎn)”，這些都得根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)作出正確的譯解。

⑶貸而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。

譯文：（陳公弼）饒恕并流放了他，把其余的士兵全部交給下屬使喚，并且用他們來(lái)把守倉(cāng)庫(kù)。

解析：此句的翻譯，關(guān)鍵要把握“貸”（嚴(yán)懲不貸）“流”和句式以及語(yǔ)順。

八、（福建卷）

5.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（3分）（2）觀(guān)其命亭之意，亦足以少見(jiàn)其為人矣。（3分）

答案：（1）我為你新修那座這亭子，并重新命名為“一柱”，可以嗎？（2）（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人?！久}立意】本題考查理解并翻譯文中句子的能力，翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。

【解析】第（1）題翻譯時(shí)要注意“新”是形容詞作動(dòng)詞“新修”；“更”是動(dòng)詞“重新”，“題”也是動(dòng)詞為“命名或題名”的意思；“可乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣，也要體現(xiàn)出來(lái)。第（2）題翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略的主語(yǔ)“我”。本題的難點(diǎn)為虛詞“以”字的用 3

法?！耙浴痹谶@里作介詞，引出動(dòng)作、行為的工具或憑借，可譯為“憑、根據(jù)”等?！吧佟睘橥僮滞ā吧浴保勺g為“約略、大概”等。

九、（安徽卷）

7．把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”

（2）有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賄乞入死事之列，先生斥而退之。答案：（1）長(zhǎng)兄突然聽(tīng)到他這樣說(shuō)，感到很吃驚，說(shuō)：“既然這樣，那么我要考考你?！?/p>

（2）有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過(guò)行賄請(qǐng)求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。

【試題解析】第（1）句中的關(guān)鍵詞“驟”、“駭”、“然則”、“試”，分別翻譯為“突然”、“感到吃驚”（意動(dòng)用法，把??當(dāng)作驚訝的）、“既然這樣，那么”、“考試、測(cè)試”。第（2）句中的關(guān)鍵詞是“以（棄運(yùn)走）”、“道”、“死事”、“退”，分別翻譯為“因?yàn)椤?、“在路上”（名詞作狀語(yǔ)）、“為公事而死”、“讓??退下”（使動(dòng)用法）。

十、（浙江卷）

20.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)（1）若子才，無(wú)施不可，焉用贈(zèng)？（3分）

答案：至于你的才華，沒(méi)有什么不能干好的，哪里需用贈(zèng)物(的方式來(lái)警策)?（2）臣愿撫之，無(wú)使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn),不可不察。（4分）

答案：我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不能不省察。（“監(jiān)”通“鑒”。）

十一、（四川卷）

11．把第一部分文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴一日，攜楮幣諧富家易谷種，值大雪，立門(mén)下，人弗之顧。（5分）答案：一天，（呂徽之）帶上紙幣到富人家買(mǎi)谷種，正遇大雪，站在門(mén)口，（那家）人不理睬他。

解析：采分點(diǎn)是，要補(bǔ)出省略的主語(yǔ)；楮幣，紙幣；易，交換，買(mǎi)；弗之顧，否定句中代詞作賓語(yǔ)則前置，應(yīng)為“弗顧之”。

⑵治中策蹇驢，時(shí)猶布衣，見(jiàn)先生風(fēng)神高簡(jiǎn)，問(wèn)曰：“得非呂徽之乎？”

答案：陳治中騎著跛驢，當(dāng)時(shí)還是平民，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡(jiǎn)淡，就問(wèn)道：“莫不是呂徽之吧？”

解析：采分點(diǎn)是，策，鞭打，騎著；蹇，跛，行走困難；布衣，代指平民百姓；“得非??乎？”固定結(jié)構(gòu)，譯為“恐怕??吧”“莫不是??吧？”

十二、（湖南卷）

9.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）韓文公之文，起八代之衰。（3分）

（2）故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。（5分）（3）則余亦迂甚矣哉?。?分）

答案：（1）譯文：韓文公的文章，振起了八個(gè)朝代以來(lái)的衰頹（文風(fēng)）。（2）譯文：所以我曾經(jīng)說(shuō)寫(xiě)文章的事情，不說(shuō)別的，必須首先去除它的俗氣才行。（3）譯文：那么我也迂腐得厲害啦！

解析：本題考查對(duì)文言文句子的翻譯。三個(gè)句子，難度不大。考生一定堅(jiān)持“直譯為主”，找準(zhǔn)采分點(diǎn)：“之”“起”“衰”，注意“衰”形容詞作名詞；“謂”“其他”“去”“其”“可”，注意“其他”古今同義；“甚矣”“哉”，一定要譯到位。

十三、（湖北卷）

13．請(qǐng)把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。（4分）

（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）

（3）孝文皇帝去墳薄葬，以?xún)€安神，可以為則。（3分）

答案：13.（1）古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起來(lái)，將其埋葬在山野之中，既不封土堆，又不樹(shù)立墓碑，后世的圣人用棺槨來(lái)替代這種情況。（2）在這之后牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧童拿火把照著尋找羊，不小心失火燒了始皇的棺槨。

（3）孝文皇帝放棄了筑墳的禮節(jié)而簡(jiǎn)單地埋葬，用節(jié)儉使靈魂安息，可以把這作為榜樣。

【解題思路】（1）句的重點(diǎn)詞語(yǔ)“衣”“封”“樹(shù)”詞類(lèi)活用，“以薪”狀語(yǔ)后置。（2）句的重點(diǎn)詞語(yǔ)“亡”“求”“其”。（3）句的重點(diǎn)詞語(yǔ)“去”“墳”“神”“則”省略句，“安”使動(dòng)用法。

十四、（遼寧卷）

7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)。(10分)(1)然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。

答案：然而喜愛(ài)大興工程勞役，又多有變動(dòng)，評(píng)論的人都譏笑他不切合實(shí)情?！窘馕觥浚鹤g出大意給2分；關(guān)鍵字“功役"、“嗤”、“切事”三處，每譯對(duì)一處給l分。

(2)慶禮在人苦節(jié)，為國(guó)勞臣，一行邊陲，三十年所。

【答案】宋慶禮做人堅(jiān)守節(jié)操，是國(guó)家的功臣，一去邊境任職，就是三十來(lái)年?！窘馕觥孔g出大意給3分；關(guān)鍵字“苦節(jié)”、“所”兩處，每譯對(duì)一處給1分。.《易．節(jié)》:“節(jié)，亨?？喙?jié)，不可貞。”孔穎達(dá)疏:“節(jié)須得中。為節(jié)過(guò)苦，傷于刻薄。物所不堪，不可復(fù)正。故曰'苦節(jié)，不可貞'也。”意謂儉約過(guò)甚。后以堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”?！八北泶蟾艛?shù)目，翻譯左右。

十五、（江西卷）

13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）(1)以數(shù)切諫，不得留內(nèi)，遷為東海太守。（4分）（2）公卿以下皆卑奉之，獨(dú)汲黯與亢禮。（4分）

（3）愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問(wèn)國(guó)家朝廷所疑，遇黯加于平日。（4分）

【解題透析】（1）因?yàn)椋橱觯┒啻沃毖赃M(jìn)諫，（因而）不能夠留在朝庭內(nèi)任職，被貶為東海太守（注意“數(shù)”、“內(nèi)” “遷”的用法，每字1分，大意1分）。（2）公卿及以下（官員）都謙卑地侍奉衛(wèi)青，唯獨(dú)汲黯用平等的禮節(jié)對(duì)待衛(wèi)青。（“卑奉”、“亢禮”各1分，“與”省略“之”對(duì)待他。1分，大意1分）。（3）（衛(wèi)青）越發(fā)覺(jué)得汲黯賢明，多次向汲黯請(qǐng)教國(guó)家和朝廷的疑難大事，禮待汲黯超過(guò)平時(shí)（賢：意動(dòng)用法1分，所疑：的疑難大事1分。加：更，1分。大意1分）。

斷句匯總

一、（北京卷）10.用斜線(xiàn)（/）給下面短文斷句。（5分）

熹 竊 觀(guān) 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué)之 意 莫 非 使 之 講 明 義 理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人非徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也 今人 之 為 學(xué) 者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所以敬人 之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而 問(wèn) 辨 之

（取材于朱熹《白鹿洞書(shū)院揭示》）

【參考答案】熹竊觀(guān)古昔圣賢所以教人為學(xué)之意/莫非使之講明義理/ /以修其身/ 然后推以及人/非徒欲其務(wù)記覽/ /為詞章/ /以釣聲名//取利祿而已也/今人之為學(xué)者// 既反是矣/然圣賢所以教人之法/ /具存于經(jīng)/有志之士/ /固當(dāng)熟讀// 深思而問(wèn)辨之.【試題分析】單斜線(xiàn)為必?cái)嗑涮帲p斜線(xiàn)處為可斷可不斷處。

【備考提示】充分掌握文言文行文的基本特點(diǎn)以及具有標(biāo)志性的虛詞的用法。

二、（重慶卷）（2）用斜線(xiàn)（/）給下面文言文中加曲線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洌?分）君子之于射也，內(nèi)志正外體直持弓矢審固而后可以言中故古者射以觀(guān)德德也者得之于其心也。

（明）王守仁《觀(guān)德亭記》

答案：內(nèi)志正／外體直／持弓矢審固／而后可以言中／故古者射以觀(guān)德／德也者／得之于其心也

解析：標(biāo)點(diǎn)：君子之于射也，內(nèi)志正，外體直，持弓矢審固，而后可以言中，故古者射以觀(guān)德。德也者，得之于其心也。翻譯：君子射箭的時(shí)候，內(nèi)心態(tài)度端正，外表身體站直，拿著弓箭瞄準(zhǔn)，這樣以后才可以射中靶子。所以古人通過(guò)射箭來(lái)觀(guān)察一個(gè)人的品德。品德，是從內(nèi)心中體現(xiàn)出來(lái)的。

三、（廣東卷）

9．?dāng)嗑浜头g。（10分）

（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）

羅既官游擊／乃遣人訪(fǎng)其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報(bào)其鬻身救夫之義也／此事不足訓(xùn)／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區(qū)／殆不可以道里計(jì)／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學(xué)家之律繩之 【評(píng)分說(shuō)明】共12處，每錯(cuò)3處扣1分。【標(biāo)點(diǎn)如下】

羅既官游擊，乃遣人訪(fǎng)其妻。以重金贖還，為夫婦如初，報(bào)其鬻身救夫之義也。此事不足訓(xùn)，然以視少共艱苦，既貴而厭棄其糟糠者，其厚薄之區(qū)，殆不可以道里計(jì)。天生豪杰，磊磊落落，安得以道學(xué)家之律繩之？

四、（浙江卷）

19.用“∕”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。?分）

諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾/他宰相奏事/帝必問(wèn)/與文瓘議未/若不者/曰往共籌之。

五、（湖南卷）

7.下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者 A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者 B．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 C．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 D．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 答案：A．

解析：本題斷句對(duì)于很多考生而言有點(diǎn)難度。注意“多今人之笑者為迂者”暗含兩種倒裝句式的考查：主謂倒置和定語(yǔ)后置。把握到這一點(diǎn)，再運(yùn)用對(duì)稱(chēng)法，才能選準(zhǔn)A項(xiàng)：感憤郁塞，觸事而發(fā)，故其文立言之旨，多今人之笑者為迂者。

六、（江西卷）

12.文中畫(huà)波浪的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)一項(xiàng)是

A．丞相弘燕見(jiàn)/或時(shí)不冠/至/如汲黯見(jiàn)上/不冠不見(jiàn)也/上嘗坐武賬中/黯前湊事上不冠/往見(jiàn)黯避帷中/使人可其奏

B．丞相弘燕見(jiàn)/上或時(shí)不冠至/如汲黯見(jiàn)/上不冠不見(jiàn)也/上嘗坐武賬中/黯前湊事/上不冠望/見(jiàn)黯/避帷中/使人可其奏

C．丞相弘燕見(jiàn)/上或時(shí)不冠/至如汲黯見(jiàn)/上不冠不見(jiàn)也/上嘗坐武賬中/黯前湊事/上不冠/望見(jiàn)黯/避帷/使人可其奏

D．丞相弘燕見(jiàn)上/或時(shí)不冠/至如汲黯見(jiàn)上/不冠不見(jiàn)也/上嘗坐武賬中/黯前湊事上/不冠/望見(jiàn)黯/避帷/中/使人可其奏

【解題透析】C（在古文言文中，省略賓語(yǔ)應(yīng)較省略主語(yǔ)頻繁。在句讀時(shí)特別要注意。C項(xiàng)里上，既可為主語(yǔ)，亦可為賓語(yǔ)，劃入后作主語(yǔ)，還是劃入前作賓語(yǔ)。顯然，將上視作主語(yǔ)語(yǔ)勢(shì)更暢）