第一篇：擇吉秘要全書----運(yùn)用 入宅歸火

擇吉秘要全書----運(yùn)用 入宅歸火

入宅歸火的擇吉

分類：擇吉曾有朋友電話虛邀參評入宅日課，虛邀而已，蓋以為本人不懂子丑寅卯，不足以擇吉評課也。其實命理一通，擇吉評課乃小菜一碟而已，不足畏也。如今擇吉師皆人手一本《宗睦堂》，查看某月某日宜何事、忌何事即信口開河，直斷吉兇，如何看通書還尚且昏昏，何能示人以昭昭？不明擇吉者矣。今先告訴有緣讀到此文的讀者如何讀懂通書（即《宗睦堂》之類，街頭書攤1元1本）：凡流年通書，必先依用事次第，察其所宜忌之日，于某日注宜某事，某日注忌某事，次按宜忌較量其吉兇輕重以定取舍。五行擇吉取舍原則如下（擇自《五行擇日學(xué)》，賴九鼎著）：

一、吉神足勝兇煞，從宜不從忌。

二、吉神足抵兇煞，遇德（天月二德、天月二德合、天乙貴人）則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌。

三、吉神不抵兇煞，遇德則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜。

四、兇煞勝于吉神，遇德始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜。

五、兇煞又逢兇煞，遇德仍從忌不從宜；不遇，諸事皆忌。如，凡吉兇相抵，通書不注忌“移徙”，當(dāng)日若遇天月二德、貴人等吉神則從宜，即“宜移徙”，也就是宜入宅歸火。另，看通書單看一本《宗睦堂》是不夠的，如農(nóng)歷2008年十一月初八己卯日，《宗睦堂》注為宜：修造、動土、平基、行墻、結(jié)婚、問名、嫁娶、移徙等，《協(xié)紀(jì)辨方》則注“諸事不宜”。十一月為子月，月建前三位卯為天罡，故注“諸事不宜”，依五行看，月日子卯相刑亦不為美，何以言吉？只可惜已有很多人將該日定為良辰吉日,用以入宅、嫁娶、行墻等，此皆庸師誤人也！他們盡皆將《宗睦堂》捧若金科玉律，視為天書圭臬，而不依五行之理，不亦悲乎？如此擇日，何用擇吉師？你自己文化可比那些擇吉師高得多，自己看通書挑選良辰吉日好了。那么入宅歸火該如何擇吉？ 入宅：入新宅、舊宅移居的總稱。歸火，有陰陽歸火之分。陽歸火：入新宅或舊宅移居時將灶火火種或煤油燈帶進(jìn)新居或舊宅。陰歸火：將祖先神位和福德神位（如財神等善神）安香火用事的總稱。在擇吉上通常將入宅和歸火合稱為入宅歸火，通書上稱移徙。入宅歸火的擇吉原則：

一、中宮有利流年流月中宮是否有利可查通書如農(nóng)歷2008年10月即注為“中宮不利”。其實中宮有利無利主要是看有無惡煞占據(jù)中宮，入宅歸火最忌大、小月建，大煞白虎（或稱七煞白虎）、雷霆白虎、橫天朱雀、紅嘴朱雀等占中宮。（注：本文不對神煞起例作注解，有興趣的朋友請自查《象吉》《陳子性》《協(xié)紀(jì)辨方》等擇吉書）

二、坐向要吉如今年戊子年屬申子辰年三煞在巳午未方，坐巳、丙、午、丁、未五山皆犯三煞（即劫煞、災(zāi)煞、歲煞，丙、丁兩山犯伏兵、大禍）。一些鄉(xiāng)村或街頭巷尾的擇吉師稱入宅歸火不忌三煞，大錯特錯，此皆師傳徒混口飯門戶禁錮而不讀圣賢書之故也，凡有緣讀此文的朋友切記切記不可誤信不學(xué)無術(shù)時師無知之妄言。

三、避開入宅歸火所忌的兇神惡煞入宅歸火應(yīng)避忌之兇神惡煞包括歲破、月破、四離、四絕、四忌、月厭、月忌、歸忌、上朔、流財、倒家煞、氣往亡、正絕煙火等。至于《入宅周堂》《安香火周堂》兩個周堂圖《陳子性》亦稱之為吉兇多有不驗不必拘泥。

四、不沖犯宅主年命宅主包括男主人為福主、女主人為相主二人，最忌日課日、時地支與其年命年柱地支相沖，如有可能，日課與全家的年命都不相沖尤吉。

五、所擇日課要符合正五行課格這里的正五行課格是指依據(jù)命理取用定格的，如財旺生官、官逢財生、官印雙全等，而非什么天地同流、蝴蝶雙飛之類的那些奇格異局。日課入格入局，調(diào)候得宜，自然大吉；格局犯忌，調(diào)候失諧，縱然滿局德貴亦難言吉。一些從未研習(xí)過命理的擇吉師，還不知《子平真詮》《窮通寶鑒》《造命千金訣》為何物而大言不慚自稱“正宗”的正五行擇日，信口雌黃而已，不可信也。一忌衰絕日課或稱死日課：五行過了當(dāng)令之時為衰，發(fā)泄而盡為絕，日主處死地，無生無助，克泄交加，日主有死無生，此死日課也。時師不知，專取財官貴人，不知身弱難任財官，虛不受補(bǔ)也。二忌亢旺日課：日主占盡天時（月令）地利（祿刃強(qiáng)根或成方成局）人和（干透比劫），日主亢旺則財官死絕，有財則被劫，有官則元?dú)庑贡M，旺極而易折，故兇也。三忌生盡日課：日課年干無根無生，只有生他干他支的份，無他干他支來生來扶，則亦元?dú)庑贡M而死。