第一篇：鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論期未復(fù)習(xí)重點(diǎn)論述題：

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論期未復(fù)習(xí)重點(diǎn)論述題：

1．怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？

(1)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界；

(2)鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地提示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平；

(3)鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。

(4)鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)及依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本中國(guó)問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。

2．為什么說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器？

“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。因?yàn)椋?/p>

（１）“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

（２）“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，規(guī)劃了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

3．聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想？

主要從兩方面看：

（1）科學(xué)發(fā)展是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。改革開(kāi)放30年，我國(guó)人民的生活總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)小康，但這是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。特別是隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出八大階段性特征，這是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)、新階段的具體表現(xiàn)。它表明，我國(guó)已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾的凸顯時(shí)期，必須科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)和新任務(wù)，深刻把我國(guó)發(fā)展面臨的新課題和新矛盾，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展的道路。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想。因?yàn)椋嚎茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

4．怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)椋?/p>

（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)，盡快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度上的差距，提高自身的國(guó)際地位。

（2）能否解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

5．如何正確理解堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開(kāi)放的關(guān)系？

（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是內(nèi)在于黨的基本路線(xiàn)的兩個(gè)相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，規(guī)定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問(wèn)題。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，必須把改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開(kāi)放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開(kāi)放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，它們都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。

6．試論述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義。

（1）黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告第一次明確提出的目標(biāo)。

（2）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民

族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

（3）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（4）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略部署，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然要求，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。

7．如何正確處理一部分人先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系？

（1）實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和社會(huì)主義本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。

（2）改革開(kāi)放初期，鄧小平提出了一個(gè)大政策，就是允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人拉在收入方面存在差別，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性：這是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；這是實(shí)行多種所有制形式和多種分配方式的必然結(jié)果；這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；這是我國(guó)各地自然條件和歷史條件不同造成的必然結(jié)果。

（3）允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，并不意味著社會(huì)成員之間的收入差距愈大愈好，要防止產(chǎn)生兩極分北。

（4）為充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，加快生產(chǎn)力的發(fā)展，我們黨提出了效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。為解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中收入分配差距的不斷擴(kuò)大的問(wèn)題，黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分配注重公平。針對(duì)收入分配領(lǐng)域存在的矛盾比較突出的問(wèn)題，黨的十七大進(jìn)一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。

（5）規(guī)范收入分配秩序，就是要通過(guò)完善分配政策，使社會(huì)主義初級(jí)階段不可避免存在的收入差距保持在合法和適度的范圍內(nèi)。為此必須：取締非法收入；整頓不合理收入；高節(jié)過(guò)高收入。通過(guò)深化分配制度改革，促進(jìn)共同富裕。

8．試述黨的十七大報(bào)告對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度所作出的強(qiáng)調(diào)？

對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度，黨的十七大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)了以下凡點(diǎn)：

（1）健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿(mǎn)活力的基層群眾自治機(jī)制，擴(kuò)大基層群眾自治范圍，完善民主管理制度，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。

（2）全心全意依靠工人階級(jí)，完善以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開(kāi)，支持職工參與管理，維護(hù)職工合法權(quán)益。

（3）深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開(kāi)、村務(wù)公開(kāi)等制度，實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)。

（4）發(fā)揮社會(huì)組織在擴(kuò)大群眾參與、反映群眾訴求方面的積極作用，增強(qiáng)社會(huì)自治功能。

9．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用，是建設(shè)和諧文化的根本。

（1）馬克思主義的指導(dǎo)思想，是和諧文化的靈魂。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是和諧文化的核心。

（3）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是和諧文化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（4）社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

10．試述中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。

（1）依靠廣大人民群眾的艱苦奮斗。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)依靠人民群眾，首先的和最主要的是依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。因?yàn)椋?/p>

①工人階級(jí)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和最基本的動(dòng)力。②廣大農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)中人數(shù)最多的依靠力量。

③知識(shí)分子在中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。

④新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

（2）依靠各民族的團(tuán)結(jié)合作；（3）依靠新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)； ①社會(huì)主義勞動(dòng)者與愛(ài)國(guó)者的廣泛聯(lián)盟

②共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和人民政治協(xié)商制度

（4）人民解放軍

11．試述祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)。

祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中處于戰(zhàn)略主導(dǎo)地位，掌握著打擊、遏制“臺(tái)獨(dú)”的戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)。

（1）經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力已經(jīng)躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。

（2）兩岸民間經(jīng)濟(jì)文化交流持續(xù)發(fā)展，密切了兩岸同胞的聯(lián)系，培育和發(fā)展了兩岸同胞的共同利益，越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞要求改善兩岸關(guān)系，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。

（3）中華文化是聯(lián)結(jié)兩岸同胞的精神紐帶，這是任何力量也難以斬?cái)嗟摹?/p>

（4）國(guó)際社會(huì)承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的格局始終穩(wěn)固，世界上絕大多數(shù)國(guó)家奉行一個(gè)

中國(guó)政策。

12．為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

（1）重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問(wèn)題，是由要長(zhǎng)期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的。

（2）新中國(guó)成立以后，共產(chǎn)黨就成了在全國(guó)執(zhí)政的黨。黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里，總的來(lái)說(shuō)工作是努力的，成績(jī)是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)。但由于種種原因也有過(guò)失誤，黨在執(zhí)政的過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)挫折。

（3）在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著十分艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。如何能夠長(zhǎng)期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)定的目標(biāo)取得成功，還是一個(gè)很大的課題。

（4）黨在執(zhí)政之后的所有實(shí)踐活動(dòng)，都是圍繞著執(zhí)政來(lái)展開(kāi)的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的各個(gè)方面。

13、怎樣理解“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。

（1）它堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，為科學(xué)把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括；

（2）它堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)；

（3）它堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大 人民的根本利益提出的新的理論要求；

（4）它堅(jiān)持了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，為堅(jiān)持馬克思主義基本原理，不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開(kāi)了新的理論視野。

14、為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀的核心要以人為本？

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，它的核心思想是以人為本。因?yàn)椋?/p>

(一)以人為本就是以最廣大人民的利益為本

西方的人本主義在本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級(jí)取得和維護(hù)統(tǒng)治地位服務(wù)的。我們現(xiàn)在講的以人為本，堅(jiān)持的是歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，古代的民本思想和西方的人本主義，則是站在唯心史觀的立場(chǎng)上。

(二)以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。

(三)堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果是由人民共享。

所謂堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

所謂堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神。

所謂堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是要把改革發(fā)展取得的各主面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平和健康狀況上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道

德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民。

15、試述科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是什么？

科學(xué)發(fā)展觀所追求的發(fā)展，是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。

(一)科學(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展

就是指各個(gè)方面都發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

(二)科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展

就是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)。這就要求我們必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建設(shè)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互協(xié)調(diào)。

(三)科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展 就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。

16、為什么說(shuō)非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分？

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是從資源配置的角度來(lái)界定的，不涉及經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)，不同的經(jīng)濟(jì)成分在市場(chǎng)關(guān)系中相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以不同產(chǎn)權(quán)主體的存在為前提的。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)多元產(chǎn)權(quán)主體的形成，并能加速我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌。

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)相互依存、相互促進(jìn)、密不可分。公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有企業(yè)為非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)設(shè)施、能源、交通及原材料的供應(yīng)，非公有制經(jīng)濟(jì)的靈活機(jī)制，較強(qiáng)的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，為公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

（4）外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會(huì)帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且會(huì)帶來(lái)經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式，可提供借鑒。

17、試述社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還很落后，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比相差很遠(yuǎn)，所以發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。因?yàn)?/p>

第一、發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的最重要的原則之一，執(zhí)政黨只有致力于發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)人民的生活水平，才能推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

第二、社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

（1）發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越的根本體現(xiàn)，一種制度是否先進(jìn)，就看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)力。（2）發(fā)展生產(chǎn)力是解放我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的根本途徑。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，此矛盾的解決有待生產(chǎn)力的發(fā)展。

（3）大力發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，才能體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義。

（4）黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，我們必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，擺在首位，才能真正實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”，體現(xiàn)出黨的先進(jìn)性。

18、試述加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。

要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強(qiáng)我們黨的拒腐防變的能力；

（1）始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。要堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀武裝全體黨員，在全黨加強(qiáng)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（3）加強(qiáng)黨的組織建設(shè)是黨的建設(shè)的突出環(huán)節(jié)。，必須堅(jiān)持和健全民主集中制，鞏固和加強(qiáng)黨的基層組織，培養(yǎng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部；提高領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)能力。

（4）加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗。

19、在社會(huì)主義初級(jí)階段，為什么必須實(shí)行按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度？

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定了我國(guó)目前必須實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度。

（2）社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人收入實(shí)行按勞分配的原則，是由其客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的：社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件；社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件；在社會(huì)主義社會(huì)，舊的分工還沒(méi)有消失，勞動(dòng)還存在著重大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因。

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)信息、管理經(jīng)驗(yàn)等。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素充分發(fā)揮作用，調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。隨著混合所有制經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的發(fā)展，按生產(chǎn)要素分配將越來(lái)越重要。

（4）在按勞分配為主體的前提下，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論的重大突破。

20、為什么說(shuō)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基

礎(chǔ)？

（1）一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)。臺(tái)灣自古以來(lái)屬于中國(guó)。歷史文獻(xiàn)記載、出土文物、民族語(yǔ)言、文化宗教、人倫道德、風(fēng)俗習(xí)慣以及兩岸人民之間的親屬血緣等，都證明臺(tái)灣和大陸是一個(gè)整體。臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土，世界上只有一個(gè)中國(guó)，這一點(diǎn)從來(lái)就不以由誰(shuí)占領(lǐng)和統(tǒng)治臺(tái)灣所決定或改變。

（2）一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的事實(shí)和原則。1971年前，臺(tái)灣國(guó)民黨政府一直竊取了中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的代表席位。1970年10月，第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)第2758號(hào)決議，恢復(fù)中華人民共和國(guó)政府作為中國(guó)的合法代表在聯(lián)大及一切機(jī)構(gòu)的合法席位，同時(shí)將臺(tái)灣代表驅(qū)逐出聯(lián)合國(guó)。這是對(duì)一個(gè)中國(guó)原則的肯定，現(xiàn)在世界上已有160多個(gè)國(guó)家與中國(guó)建立了外交關(guān)系，所有這些同我們建交的國(guó)家都承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)惟一合法的政府，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。

（3）一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。近20多年來(lái)，海峽兩岸的關(guān)系取得歷史性的突破，兩岸人民往來(lái)和交流不斷擴(kuò)大，兩岸經(jīng)濟(jì)合作、互補(bǔ)互利的局面正在形成。兩岸關(guān)系所以取得這些進(jìn)展，一個(gè)根本基礎(chǔ)和保障就是一個(gè)中國(guó)的原則。一個(gè)中國(guó)的原則也是中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展，并保持海峽兩岸和亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

21、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：

其理論意義主要是：

第一，它是中國(guó)共產(chǎn)黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的社會(huì)建設(shè)理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐步將其變成中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施的見(jiàn)證。

第二，它使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。

第三，它反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供了重要思想指導(dǎo)。其實(shí)踐意義主要是：

第一，適時(shí)地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出了科學(xué)部署，有利于我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

第二，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

第三，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾了關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和

科學(xué)發(fā)展的各方面需要。

總之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

22、試述社會(huì)主義道德體系建設(shè)的主要內(nèi)容。

黨的十六大報(bào)告對(duì)建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系從三個(gè)方面提出了總的指導(dǎo)原則和要求：社會(huì)主義思想道德體系要“與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接”，這是新世紀(jì)、新階段全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家的必然要求。

建立社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為 重點(diǎn)。

教育和法制是搞好道德建設(shè)的兩種基本手段和途徑。

建立社會(huì)主義思想道德體系，要把廣泛開(kāi)展道德教育與道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

23、如何正確理解公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用？

（1）公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

（2）社會(huì)主義公有制的主體地位是由公有制的性質(zhì)以及它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。

（3）公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（4）國(guó)有經(jīng)濟(jì)是同較高的社會(huì)化生產(chǎn)力相適應(yīng)的一種公有制形式。國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵作用。

（5）在公有制經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。

第二篇：鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論期未復(fù)習(xí)重點(diǎn)簡(jiǎn)答題

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論期未復(fù)習(xí)重點(diǎn)簡(jiǎn)答題：

1．鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要是指什么？

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得了新的解放和巨大的發(fā)展，并在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中積累了大量新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2．為什么說(shuō)鄧小平理論是一個(gè)科學(xué)的思想體系？

因?yàn)樵卩囆∑嚼碚撝校?/p>

(1)有一種堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)思想：即解放思想、實(shí)事求是；

(2)有一個(gè)明確的主題思想：“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；

(3)有一系列內(nèi)在聯(lián)系的重要論斷（9個(gè)方面、16條），特別是其中關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷等，既互相區(qū)別，又緊密聯(lián)系，奠定了這個(gè)理論體系中的一塊塊基石。

3．試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，就是黨的理論、路線(xiàn)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，不斷推進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，從而提高人民生活水平。

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，就是黨的理論、方針、綱領(lǐng)、路線(xiàn)、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)“三個(gè)面向”，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，就是黨的路線(xiàn)、綱領(lǐng)、政策和各項(xiàng)工作，必須把堅(jiān)持人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸縮，充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人民不斷獲得經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

4．中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

第一，必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路；第二，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；第三，必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

5、為什么說(shuō)實(shí)踐的不斷發(fā)展需要科學(xué)理論的與時(shí)俱進(jìn)？

（1）因?yàn)榭茖W(xué)理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，而實(shí)踐是不斷發(fā)展的，理論必須隨實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，才是科學(xué)的理論。

（2）因?yàn)閷?shí)踐需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，沒(méi)有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。科學(xué)的理論只有隨著實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，才能給

實(shí)踐以正確的指導(dǎo)。

（3）在新的歷史條件下，面對(duì)著十分復(fù)雜的社會(huì)矛盾，我們黨必須使自己的思想理論及領(lǐng)導(dǎo)方式與時(shí)俱進(jìn)，必須使自己的執(zhí)政能力不斷提高。

“三個(gè)代表”重要思想是黨站在人民的立場(chǎng)上，為了人民的利益，從新的實(shí)踐出發(fā)，對(duì)自身工作思想的新探索和新要求。

6、簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展就是要更加注重農(nóng)村的發(fā)展，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

7、簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展就是要高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

8、簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線(xiàn)重新確立的重要意義。

（１）保證了撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)；

（２）保證了黨的政治路線(xiàn)的貫徹執(zhí)行，正確的思想路線(xiàn)對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線(xiàn)具有重要意義；

（３）保證了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)的貫徹執(zhí)行。

9、為什么要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理？

（1）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

（2）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，是解決我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾的根本途徑。

（3）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，是社會(huì)主義的政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)順利發(fā)展的保證。，（4）堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，是增強(qiáng)綜合國(guó)力、接收時(shí)代的挑戰(zhàn)的需要。

10、“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想是我黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、行動(dòng)指南，對(duì)全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的新局面將產(chǎn)生極重要的作用，因?yàn)椋?/p>

（1）黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)；

（2）“三個(gè)代表”重要思想是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針；

（3）“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的理論武器。

全面貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”思想，關(guān)系黨和國(guó)家工作全局，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)系民族的偉大復(fù)興，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因而是我黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思

想。

11、建國(guó)以來(lái)我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的主要教訓(xùn)是什么？

（1）對(duì)中國(guó)的國(guó)情缺乏全面的了解；（2）錯(cuò)誤地提出了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的口號(hào)”，忽視發(fā)展生產(chǎn)力；（3）制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段。

12、簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。

社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)。這種不發(fā)達(dá)，既表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力的落后是最基本的特征。

13、為什么說(shuō)社會(huì)主義初級(jí)階段具有長(zhǎng)期性？

社會(huì)主義初級(jí)階段，從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成起，到社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)為止，至少需要一百年的時(shí)間。這種長(zhǎng)期性，是由歷史前提、現(xiàn)實(shí)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)決定的。

1、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。

2、我國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。

3、整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。

14、簡(jiǎn)述我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷的含義。

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定發(fā)展階段。

（2）我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一科學(xué)論斷，包括兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，還沒(méi)有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)。我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。

15、簡(jiǎn)述黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略。

（1）1997年9月，黨的十五大在鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，又提出了“新三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年，我們的目標(biāo)是：（2）第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；（3）再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；（4）到21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

16、為什么要重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題？

（1）農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村穩(wěn)定是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，農(nóng)民問(wèn)題始終是我國(guó)革命、建設(shè)、改革的根本問(wèn)題。這是我們黨從長(zhǎng)期實(shí)踐中確立的處理農(nóng)業(yè)問(wèn)題、農(nóng)村問(wèn)題和農(nóng)民問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中認(rèn)真解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到我們黨和國(guó)家全局的根本性問(wèn)題。

（2）黨的十七大報(bào)告指出，解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作重中之重。

17、怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系？

改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存、互為條件的辯證關(guān)系：

（1）發(fā)展是目的。發(fā)展首先指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。中國(guó)解決自身內(nèi)部一切問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是指經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內(nèi)的全面改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的各種問(wèn)題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟出廣泛的空間。一方面離開(kāi)改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力；另一方面離開(kāi)發(fā)展也不可能真正的改革，發(fā)展是改革的目的。

（3）穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是指國(guó)家政局的穩(wěn)定和基本路線(xiàn)、基本政策的穩(wěn)定不變。無(wú)論是改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。

（4）我們要把改革的力度（深度和廣度）同發(fā)展的速度、同社會(huì)可以接受的程度統(tǒng)一起來(lái)，把不斷發(fā)送人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

18、簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。1992年鄧小平南巡時(shí)，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”是指“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。它是判斷我們改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

19、試述社會(huì)主義道德體系建設(shè)的主要內(nèi)容。

黨的十六大報(bào)告對(duì)建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系從三個(gè)方面提出了總的指導(dǎo)原則和要求：社會(huì)主義思想道德體系要“與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接”。

建立社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為 重點(diǎn)。

教育和法制是搞好道德建設(shè)的兩種基本手段和途徑。

建立社會(huì)主義思想道德體系，要把廣泛開(kāi)展道德教育與道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

20、依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系如何？

（1）對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的，二者缺一不可，不可偏廢。（2）從法治和德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作都抓好，并使它

們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

21．政治體制改革的方針和方法是什么？

（1）必須堅(jiān)持正確的政治方向。（2）必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。（3）必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。（4）必須要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行，確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。

22、怎樣理解公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式的多樣化？

（1）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，公有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。主要指資本組織形式和資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)方式可以多樣化；

（2）公有制的資本組織形式上可以采取獨(dú)資企業(yè)、股份合作制、合作社、股份公司等形式；

（3）在經(jīng)營(yíng)方式上可以實(shí)行公有公營(yíng)、公有民營(yíng)、租賃或承包經(jīng)營(yíng)等方式；

（4）多樣化的形式有利于籌集、擴(kuò)充資本金，有利于強(qiáng)化產(chǎn)權(quán)約束，有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，有利于提高效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

23、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；

（2）堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；

（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；

（4）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

24、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：

（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位；（2）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；

（3）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；（4）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

25、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵：

(1)民主法治；(2)公平正義；(3)誠(chéng)信友愛(ài)；(4)充滿(mǎn)活力；(5)安定有序；

(6)人與自然和諧相處。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的上述六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。它們既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，是我們努力搞好社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要前提。

26、十七在提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？

黨的十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是：

（1）現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高；

（2）社會(huì)就業(yè)更加充分；

（3）覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障；

（4）合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除；

（5）人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)；（6）社會(huì)管理體系更加健全。

27、簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”構(gòu)想的含義及基本內(nèi)容。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想的含義可以概括為：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門(mén)和臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。

（1）在“一國(guó)兩制”中，堅(jiān)持“一國(guó)”的原則，“一國(guó)”是“兩制”的前提。

（2）在“一國(guó)兩制”中，堅(jiān)持兩種制度都不變的思想。

（3）保證香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的高度自治和穩(wěn)定的局面。

28、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)是什么？

（1）民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。

（2）國(guó)際形勢(shì)的新變化為“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成提供了前提條件。

（3）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的結(jié)果。

（4）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。

29、實(shí)行依法治國(guó)基本方略的重要性及其任務(wù)。

重要性：

（1）建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證。

（2）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。

（3）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

主要任務(wù)：

（1）努力建立起有中國(guó)特色社會(huì)主義的法律體系。

（2）加強(qiáng)法制宣傳教育，增強(qiáng)全民的法律意識(shí)。

（3）依法治國(guó)還要加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，推進(jìn)依法行政，維護(hù)司法公正，提高司法水平，并且要進(jìn)一步拓展和規(guī)范法律服務(wù)，積極開(kāi)展法律援助以及按照“社會(huì)主義司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義”的原則，推進(jìn)司法體制改革。

30、我國(guó)外交政策的基本原則是什么？

（1）獨(dú)立自主是中國(guó)對(duì)外政策的根本原則。（2）和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（3）加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。

31、為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策？

（1）對(duì)外開(kāi)放就是在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流與合作，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的對(duì)接互補(bǔ)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)的相互銜接。（2）對(duì)外開(kāi)放是我們優(yōu)化資源配置，推動(dòng)科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)效益，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力必不可少的條件。

（3）鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。

（4）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，這是對(duì)中國(guó)發(fā)展的深刻總結(jié)。

（5）是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。

32、如何正確理解公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用？（1）公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

（2）社會(huì)主義公有制的主體地位是由公有制的性質(zhì)以及它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。

（3）公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（4）國(guó)有經(jīng)濟(jì)是同較高的社會(huì)化生產(chǎn)力相適應(yīng)的一種公有制形式。國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵作用。

（5）在公有制經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。

33、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則：

第一，必須堅(jiān)持以人為本； 第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展； 第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放； 第四，必須堅(jiān)持民主法治；

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

34、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要舉措：

第一，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)；

第二，加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義；

第三，建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)；

第四，完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序；

第五，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。

35、我國(guó)外交政策的宗旨是什么？為什么要提這個(gè)宗旨？

鄧小平將爭(zhēng)取世界的和平作為中國(guó)對(duì)外政策的“目標(biāo)”和“首要任務(wù)”，并認(rèn)為我們確立的政策要“立足于中國(guó)自身的發(fā)展”。黨的十六大報(bào)告中明確提出：“中國(guó)外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。我們?cè)竿鲊?guó)人民一道，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。”

提出這個(gè)宗旨是因?yàn)椋?/p>

（1）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展是不可阻擋的歷史潮

流。

（2）是由中國(guó)的歷史和國(guó)家性質(zhì)決定的。

（3）是我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（4）發(fā)展不僅代表了中國(guó)人民的利益，還代表了全人類(lèi)的共同利益。維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望；在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)之間的相互依賴(lài)增大，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以至同世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相聯(lián)，共同發(fā)展成為各國(guó)的一致利益。

36、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

（1）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

（2）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。就是以最廣大人民的利益為本，立黨為公、執(zhí)政為民，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果是由人民共享。

（3）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（4）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題。

37、富強(qiáng)、民主、文明、和諧目標(biāo)的統(tǒng)一

在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的總體目標(biāo)中，“富強(qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；“民主”是指政治現(xiàn)代化，建立一個(gè)充滿(mǎn)活力的民主政治制度；“文明”是指文化現(xiàn)代化，建設(shè)精神文明?！昂椭C”是指社會(huì)現(xiàn)代化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它們是不可分割的，缺一不可的。

38、鄧小平理論形成和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

鄧小平理論是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，改革開(kāi)放，生產(chǎn)力獲得了解放和發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化成了全黨和全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中提煉總結(jié)，提示了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，形成了鄧小平理論，并設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，積累了新的經(jīng)驗(yàn)。這些實(shí)踐和新的經(jīng)驗(yàn)成為鄧小平理論的形成提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

39、簡(jiǎn)述建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的意義。（1）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康生活的重大舉措；

（2）是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求；

（3）明確提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的任務(wù)，既反映了黨對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律的準(zhǔn)確反把握，也反映了對(duì)

我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略需求的科學(xué)分析，具有重大的戰(zhàn)略意義。

40、怎樣正確理解和把握“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)？

（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)繼承、發(fā)展了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，回答了“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。

（2）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)主義有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，是由社會(huì)主義本質(zhì)所規(guī)定的衡量一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)要求我們從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中跳出來(lái)，以一種新的觀念、新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我們的工作，在改革開(kāi)放中放開(kāi)手腳，大膽地試驗(yàn)。

（4）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是衡量經(jīng)濟(jì)工作的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。

41、為什么說(shuō)解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求？

（１）解放思想是實(shí)事求是的前提。人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)理求是，必須解放思想。

（２）解放思想必須以實(shí)事求是為指針和方向。其目的沖破偏見(jiàn)，研究新情況，解決新問(wèn)題，做到實(shí)理求是。

（３）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀存在的問(wèn)題，把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到各個(gè)領(lǐng)域。

42、如何理解“改革也是解放生產(chǎn)力”？

1992年，鄧小平在視察南方的談話(huà)中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

43、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論具有豐富的內(nèi)涵：（1）突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，兩者都有自身的不足和缺陷，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。（4）把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

44、社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人收入為什么要實(shí)行勞分配的原則？

社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人收入實(shí)行勞分配的原則，是由其客觀條件決定的。

1、社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件；

2、社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件；

3、在社會(huì)主義社會(huì)，舊的分工還沒(méi)有消失，勞動(dòng)還存在重大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因。

45、為什么說(shuō)中國(guó)搞現(xiàn)代化必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？

（1）只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向。

（2）只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能找到符合中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)律的正確道路。

（3）只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定合乎中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的路線(xiàn)、方針和政策。

（4）只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能形成中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)大軍。

（5）實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一支具有極大的凝聚力和向心力的核心力量。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才能形成統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的行動(dòng)，才能鑄成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的整體。只要我們黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，那就不僅能夠把全黨的力量，而且能夠把全國(guó)人民的力量集合起來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

46、什么是按勞分配？

按勞分配是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)分配原則，它要求凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人收入的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬。

47、經(jīng)濟(jì)全球化整為為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)了哪些機(jī)遇？

（1）經(jīng)濟(jì)全球鞋化為我國(guó)對(duì)外開(kāi)放提供了廣闊的平臺(tái)；

（2）全球資本市場(chǎng)為彌補(bǔ)我國(guó)資金不足提供了便利；

（3）國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為加快我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了有利條件；

（4）科學(xué)技術(shù)在全球的交流與傳播為我國(guó)吸引國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略提供了機(jī)會(huì)。

48、簡(jiǎn)述堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。

（1）一方面，為了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的大業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于黨內(nèi)外任何企圖削弱、擺脫、取消、反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，必須進(jìn)行批評(píng)、教育以至必要的斗爭(zhēng)；

（2）另一方面，為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨能真正適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展的需要，切實(shí)克服自身建設(shè)中的種種缺點(diǎn)和不足；

（3）這兩個(gè)方面是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

49、簡(jiǎn)述社會(huì)公平與社會(huì)正義是和

諧社會(huì)的核心價(jià)值。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，公平和正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值。

（1）維護(hù)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求；

（2）維護(hù)公平和正義是我們黨執(zhí)政為公、執(zhí)政為民的必然要求；（3）維護(hù)公平和正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，與不公平、不合理的資本主義社會(huì)對(duì)照，社會(huì)主義就是公平與正義的社會(huì)。

50、新世紀(jì)、新階段我國(guó)政府對(duì)臺(tái)方針政策是什么？

（1）牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，開(kāi)展兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面；

（2）明確定義兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，提出“反獨(dú)”、“遏獨(dú)”是當(dāng)前對(duì)臺(tái)工作的主要任務(wù)；

（3）建構(gòu)“兩岸關(guān)系和平發(fā)展”的政策與法律框架；

（4）推動(dòng)海峽兩岸的交流與合作，這實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論

《鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論》學(xué)習(xí)體會(huì)

專(zhuān)業(yè)：10秋行政管理專(zhuān)科

學(xué)號(hào)： 1033001460433

姓名：李萬(wàn)兵

本人通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思．得到了很大的啟發(fā)！

在努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的同時(shí)，還注重提高政治思想素質(zhì)。因?yàn)樵诳偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外的大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到政治思想的指導(dǎo)作用。同時(shí)作為一個(gè)積極向黨組織靠攏的，更注重政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用作為黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

在這段時(shí)間學(xué)習(xí)的最大收獲就是學(xué)習(xí)了關(guān)于三個(gè)代表重要論述：

們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)?們黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線(xiàn)、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)?；蛟S我們從小就被所謂的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國(guó)的一草一木都不想愛(ài)護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。關(guān)于三個(gè)代表的重要思想，站在時(shí)代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級(jí)性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)、治黨治國(guó)、創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的重大成果，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與必然趨勢(shì)的深刻和精辟的揭示，是對(duì) 們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。三個(gè)代表是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻體認(rèn)，是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。三個(gè)代表的思想體現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。三個(gè)代表是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。

們黨從建立伊始就以中國(guó)社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。在民主革命時(shí)期，們黨在政治上實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政和民主集中制，在經(jīng)濟(jì)上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，們黨進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，提出了雙百方針，發(fā)展社會(huì)主義文化。然而，由于 們黨在社會(huì)主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗(yàn)，使得 們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，科學(xué)的認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，提出并堅(jiān)持了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線(xiàn)，使 國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護(hù)。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，只要 們黨堅(jiān)持和把握了三個(gè)代表，們就能在前進(jìn)的道路上取得勝利，什么時(shí)候 們背離了三個(gè)代表，們?cè)谇斑M(jìn)的道路上就會(huì)遭受挫折和失敗。能否堅(jiān)持三個(gè)代表，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的人問(wèn)題，是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大問(wèn)題。對(duì)于“三個(gè)代表”的思想，我們認(rèn)為“先進(jìn)生產(chǎn)力”就是以現(xiàn)代高新科學(xué)技術(shù)為代表的生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力的根本是提高科技水平，而要發(fā)展科技，就要依靠教育。文化的先進(jìn)與否要看它所基于的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)制度和政治制度?！按碇袊?guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”就是說(shuō)要代表建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度之上的文化，不斷把它推向前進(jìn)。而“始終代表中國(guó)廣大人民的根本利益”，這一點(diǎn)在我們黨的理論中一貫是非常明確的，但重新強(qiáng)調(diào)它很有意義。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，贏得了人民的擁護(hù)。而面向21世紀(jì)，黨只有始終站在時(shí)代前列，更加敏銳地把握先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，堅(jiān)持代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力不懈奮斗，才能保持黨的先進(jìn)性，保持黨的生機(jī)和活力，繼續(xù)為廣大人民群眾所擁護(hù)。

三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個(gè)代表的要求。

在以后的工作、學(xué)習(xí)中，要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論的共同理想，增強(qiáng)貫徹黨的理論路線(xiàn)和根本宗旨的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,腳踏實(shí)地的做好工作。

第四篇：鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論--復(fù)習(xí)思考題

復(fù)習(xí)思考題

總論

1.簡(jiǎn)述鄧小平理論形成和發(fā)展的條件。2.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想形成的條件。3.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容。

4.為什么說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？ 5.鄧小平理論體系的基本內(nèi)容是什么？

第一章 堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

1.我們黨的思想路線(xiàn)是什么？這條思想路線(xiàn)是怎樣重新確立起來(lái)的？ 2.實(shí)事求是.解放思想.與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵是什么？ 3.實(shí)事求是.解放思想的辨證關(guān)系是什么？

4.為什么說(shuō)“解放思想.實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓？ 5.堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有什么意義？ 6.為什么說(shuō)“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義的理論品質(zhì)？

第二章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1.鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的特點(diǎn)

2.在當(dāng)前我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，如何促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展？ 3.簡(jiǎn)述鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的形成過(guò)程 4.社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵 5.社會(huì)主義本質(zhì)理論提出的重大意義 6.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

7.怎樣完整、準(zhǔn)確地理解鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論？

8.如何理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是解決中國(guó)全部問(wèn)題的關(guān)鍵？

第三章 社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線(xiàn)基本綱領(lǐng)

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)主要內(nèi)容，基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的主要內(nèi)容。3.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。4.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)驗(yàn)的主要內(nèi)容。5.如何正確理解我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段： 6.如何才能堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖？

7.如何正確堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)與初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

第四章 中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

1.我國(guó)“三步走”戰(zhàn)略的主要內(nèi)容是什么？ 2.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)是什么？ 3.為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

4.中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容是什么？怎樣實(shí)施這一戰(zhàn)略？ 5.簡(jiǎn)述實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的重大意義。6.“三農(nóng)”問(wèn)題的重要性是什么？

7.加快我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的主要措施是什么？ 8.我國(guó)的工業(yè)化為何要走新型工業(yè)化的道路？ 9.什么是科學(xué)發(fā)展觀？

第五章 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。3.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是怎樣體現(xiàn)的？

4.為什么非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分？ 5.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中按勞分配有什么特點(diǎn)？ 6.試述鄧小平對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新。7.為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位？ 8.如何理解公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式？

9.如何理解現(xiàn)階段我國(guó)要把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)的分配方式？ 10.如何理解鄧小平的“一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！钡乃枷耄?/p>

第六章 中國(guó)特色社會(huì)主義政治

1.社會(huì)主義民主政治建設(shè)對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)的意義是什么？ 2.什么是依法治國(guó)？實(shí)施依法治國(guó)的意義是什么？ 3.政治體制改革的原則是什么？ 4.簡(jiǎn)述社會(huì)主義民主與法制的關(guān)系。5.社會(huì)主義民主政治建設(shè)的主要任務(wù)是什么？ 6.社會(huì)主義政治文明的主要內(nèi)容及其特征是什么？ 7.政治體制改革的內(nèi)容是什么？

8.社會(huì)主義法制建設(shè)的基本內(nèi)容是什么？

第七章 中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的作用

2.簡(jiǎn)述培育“四有”新人在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的地位和作用。3.簡(jiǎn)述思想道德建設(shè)對(duì)教育科學(xué)文化建設(shè)所起的作用。4.簡(jiǎn)述在新世紀(jì)如何弘揚(yáng)民族精神。

5.試述思想道德建設(shè)與教育科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系。6.如何牢牢把握當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。

第八章 國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論

1.實(shí)行國(guó)防建設(shè)指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變的基本要求是什么？ 2.如何建立健全平戰(zhàn)結(jié)合的動(dòng)員體制？ 3.軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的基本內(nèi)容是什么？ 4.如何加強(qiáng)軍隊(duì)的正規(guī)化建設(shè)？ 5.如何加強(qiáng)軍隊(duì)的革命化建設(shè)？

6.怎樣加強(qiáng)國(guó)防教育，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念？ 7.新時(shí)期我國(guó)軍隊(duì)如何走有中國(guó)特色的精兵之路？

第九章 “一國(guó)兩制”與祖國(guó)完全統(tǒng)一

1.“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想提出的客觀依據(jù)是什么？ 2.“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的重要意義是什么？ 3.簡(jiǎn)述香港、澳門(mén)回歸后落實(shí)“一國(guó)兩制”的實(shí)踐。4.解決祖國(guó)大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一問(wèn)題必須堅(jiān)持什么原則？

5.試述江澤民“八項(xiàng)主張”對(duì)“一國(guó)兩制”基本方針的豐富和發(fā)展。6.為什么我們力求實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力？ 7.什么是一個(gè)中國(guó)的原則，為什么堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則不能動(dòng)搖？ 8.“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的主要內(nèi)容是什么？

第十章 國(guó)際環(huán)境和外交政策

1.簡(jiǎn)述“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的內(nèi)涵。2.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)。

3.鄧小平關(guān)于獨(dú)立自主的思想的內(nèi)涵。4.簡(jiǎn)述正確處理黨際關(guān)系的四項(xiàng)原則。

5.我國(guó)關(guān)于建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要主張是什么？ 6.我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本格局是什么？

7.論新時(shí)期如何實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略，全面提高我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放水平？

第十一章 領(lǐng)導(dǎo)核心與依靠力量

1.在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 2.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想與黨的建設(shè)的關(guān)系。3.應(yīng)如何鞏固和發(fā)展新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)？

4.在新世紀(jì)如何繼續(xù)把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位？ 5.如何按照 “三個(gè)代表”的要求，抓好黨的作風(fēng)建設(shè)？

6.試述在新形勢(shì)下應(yīng)如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。7.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是什么？

第五篇：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》考試重點(diǎn)整理

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》考試重點(diǎn)整理

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)含義：

就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

2、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

1．運(yùn)用馬克思主義基本原理，解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。2．把中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)化的馬克思主義理論成果。3．把馬克思主義用中華民族形式表達(dá)出來(lái)。

3、馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間的顯著特點(diǎn)：

1．中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的集體智慧的結(jié)晶 2．具有中國(guó)特色 3．體現(xiàn)中華民族特點(diǎn)。

4、馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義：

第一，指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

第二，為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

5、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：

1．毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。2．毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

3．毛澤東思想是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

6、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

1．鄧小平理論是指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。2．鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。3．鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。

“三個(gè)代表”重要思想集中概括的內(nèi)容及其相互關(guān)系：

共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第1頁(yè)-內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益。

相互關(guān)系：“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。

7、“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義 1．是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要指導(dǎo)方針。

2．是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

3．是馬克思主義中國(guó)化的又一重大理論成果。

8、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容 1．第一要義是發(fā)展。2．核心是以人為本。

3．基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。4．根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

9、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

1．是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。2．是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。3．是馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。

10、深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

1．始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn) 2．積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 3．繼續(xù)深化改革開(kāi)放 4．切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

11、基本內(nèi)容

一切從實(shí)際出發(fā) 理論聯(lián)系實(shí)際

實(shí)事求是（必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)）

在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

12、怎么做到實(shí)事求是

1．必須解放思想

共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第2頁(yè)-2．必須與時(shí)俱進(jìn) 3．必須求真務(wù)實(shí)）

13、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要意義

1．實(shí)事求是思想路線(xiàn)，是關(guān)系中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的前途和命運(yùn)的根本問(wèn)題。

2．實(shí)事求是思想路線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。

3．實(shí)事求是思想路線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器。

4．實(shí)事求是思想路線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

14、在新的歷史起點(diǎn)上，怎么走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

第一，必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。

第二，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。

第三，必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。

第四，必須堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

15．社會(huì)主義本質(zhì)論斷的特點(diǎn)（鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括有哪些特點(diǎn)？）1． 在本質(zhì)和目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義 2． 突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位

3． 強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和最終目標(biāo) 4． 在動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)。

16最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的關(guān)系。

17．為什么說(shuō)大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)

1． 大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。2． 發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。

3． 發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。4． 當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。

18．發(fā)展才是硬道理的深刻內(nèi)涵

第一、中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。第二、最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。第三、中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第3頁(yè)-第四、善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題。

19．為什么要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

第一、黨的執(zhí)政地位和黨所承擔(dān)的歷史責(zé)任決定了黨必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。第二、把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是新的歷史條件下堅(jiān)持黨的先進(jìn)性根本體現(xiàn)。第三、用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是改革開(kāi)放以來(lái)我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

20，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的深刻內(nèi)涵 第一、必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。第二、必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

第三、必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。第四、必須通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

21．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的豐富內(nèi)涵（為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力）第一、科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用。第二、科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。第三、現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化。第四、高科技在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出。

22．我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針？

第一、我國(guó)是獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家，必須維護(hù)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主權(quán)利，決不允許別國(guó)干涉。第二、我國(guó)是擁有十幾億人口的社會(huì)性主義大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)不可能依靠別人，必須立足于依靠本國(guó)人民的力量。

第三、強(qiáng)調(diào)自力更生，可以調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性，迫使我們奮發(fā)努力，振奮起整個(gè)國(guó)家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)的精神，把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，就比較容易克服面臨的各種困難。

第四、取得外援要付出代價(jià)，放棄自力更生，就會(huì)喪失自主的權(quán)利。

23．我國(guó)必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的主要原因（必要性）（為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策）第一、是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。第二、是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。第三、是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。

所以，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)性主義的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第4頁(yè)-24．新型工業(yè)化道路的特征：

1． 同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合。2． 注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。3． 堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4． 實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。

25．建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求： 生產(chǎn)發(fā)展 生活寬裕 鄉(xiāng)風(fēng)文明 村容整潔 管理民主

26．解決好“三農(nóng)”問(wèn)題的必須性（重要性和迫切性）： 第一、農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

第二、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。

第三、是提高全國(guó)人民的生活水平，擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的根本保證。

27．簡(jiǎn)述發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必要性（走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的必要性）第一、是以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)農(nóng)業(yè)工作的客觀需要。第二、是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。第三、是保障糧食安全、促進(jìn)農(nóng)民增收的迫切需要。第四、是提高我國(guó)農(nóng)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的根本出路。第五、是持續(xù)推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的重要條件。

28．為什么必須堅(jiān)持公有經(jīng)濟(jì)的主體地位？

第一、公有制經(jīng)濟(jì)與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)，同社會(huì)發(fā)展的方向相一致。第二、公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、公有制經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要支柱。

第四、是滿(mǎn)足社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人翁地位和全體社會(huì)成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證。

29．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：

共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第5頁(yè)-以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

30．為什么必須堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存？ 第一、公有制的主體地位決定了按勞分配的主體地位。

第二、非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展以及公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化。第三、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也要求有多種分配方式。

31．簡(jiǎn)述依法治國(guó)作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略的深刻內(nèi)涵 第一、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制的辯證統(tǒng)一。第二、依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。第三、依法治國(guó)必須重視依法治權(quán)。

第四、依法治國(guó)和黨的領(lǐng)導(dǎo)是相互促進(jìn)的關(guān)系。

第五、依法治國(guó)的核心是維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，以憲法和法律為依據(jù)治理國(guó)家。

32．依法治國(guó)對(duì)于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著深遠(yuǎn)的重義

第一、依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第三、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。第四、實(shí)行依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

33．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義：

第一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

第二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。第三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

34．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)：

就是以馬克思主義列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

35．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針：

第一、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向。第二、堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第6頁(yè)-第三、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新的方針。第四、堅(jiān)持古為今用，洋為中用的方針。第五、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬的方針。

36．簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系

基本內(nèi)容包括馬克思主義主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

37．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

第一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

第二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。第三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程與目標(biāo)的統(tǒng)一。

38．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想的科學(xué)含義（基本內(nèi)容）第一、一個(gè)中國(guó)。第二、兩制并存。

第三、盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第四、解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，關(guān)鍵靠中國(guó)人自己。

39．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想的意義

第一、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想，體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能性的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)穩(wěn)定和繁榮，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案。

第二、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想，是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。第四、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和遺留問(wèn)題提供的新的思路和范例。

40．試述臺(tái)灣問(wèn)題的由來(lái)和實(shí)質(zhì)

臺(tái)灣是中國(guó)的第一大島，總面積36000平方公里，自古以來(lái)就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。1894年，日本發(fā)動(dòng)了甲午侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，次年，強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，把臺(tái)灣和澎湖列島等割讓給日本。1945年，日本在共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第7頁(yè)-第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，臺(tái)灣重新回到祖國(guó)懷抱。1949年，國(guó)民黨政權(quán)在反共反人民內(nèi)戰(zhàn)中失敗，從大陸退踞臺(tái)灣。在美國(guó)等反華勢(shì)力的扶持下，在臺(tái)灣繼續(xù)維持其反共的政治架構(gòu)。臺(tái)灣再次與祖國(guó)大陸處于分離狀態(tài)。

臺(tái)灣問(wèn)題最初是同于中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)而形成的暫時(shí)分離狀態(tài)，完全是中國(guó)的內(nèi)政，不容許外國(guó)干涉，要由中國(guó)人自己來(lái)解決。新中國(guó)成立伊始，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府就把解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一擺上自己的議事日程。就在人民解放軍準(zhǔn)備解決臺(tái)灣時(shí)，美帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，并直接干涉中國(guó)內(nèi)政，公然派兵進(jìn)入臺(tái)灣，派遣第七艦隊(duì)封鎖臺(tái)灣海峽。與此同時(shí)，還拋出“臺(tái)灣地位未定”之說(shuō)，妄圖將臺(tái)灣分裂出中國(guó)。其后美國(guó)又同臺(tái)灣當(dāng)局簽訂《共同防御條約》，將臺(tái)灣列入軍事保護(hù)傘之下，形成了臺(tái)灣與大陸長(zhǎng)期對(duì)峙局面。直至今日，美國(guó)仍然未停止出售先進(jìn)武器給臺(tái)灣，沒(méi)有停止干涉中國(guó)內(nèi)政，從而助長(zhǎng)了臺(tái)灣分裂勢(shì)力。這就是臺(tái)灣總是的實(shí)質(zhì)。

共8頁(yè)，當(dāng)前頁(yè)是第8頁(yè)-