第一篇：人生 季羨林

《季羨林談人生》讀后感

大四了，我即將離開學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)，但平日里我對(duì)生活、人生思考較少，心智似乎不太成熟。為此，我?guī)е鹨山饣蟮南敕?，品讀起《季羨林談人生》來(lái)。

該文由數(shù)十篇短文組成，是季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，談對(duì)人生的感悟。盡管季老是一代宗師,但他還是一口一個(gè)的“吾輩凡人老百姓”，何其謙虛。并且，他娓娓道出的感悟，都是人生繞不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，樸實(shí)無(wú)華啟人心智。我感觸最深的有三個(gè)話題。

一是關(guān)于人生的意義和價(jià)值。世界上絕大多數(shù)人，是不考慮這樣的哲學(xué)問題的。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，揮霍無(wú)度，甚至縱情聲色，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。不走運(yùn)時(shí)，則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名利，同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。但季老明確地告訴我們，一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任，這也就是魯迅先生所稱的“中國(guó)的脊梁”該做的。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨(dú)秀延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續(xù)。如今很多人，只看到“車與房”，是否目光短淺了些！

二是關(guān)于如何做人與處世。季老認(rèn)為第一點(diǎn)是要處理好人與大自然的關(guān)系，他看到了現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“民吾同胞，物吾與也”，不要學(xué)習(xí)西方的“征服自然”，否則會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。第二點(diǎn)是處理好人與人之間的問題，季老只談給出了兩個(gè)字——“真”、“忍”。真，即待人要真情實(shí)意，不允許弄虛作假；忍，即相互容忍，彼此體諒。第三點(diǎn)是個(gè)人心中思想感情的矛盾，說(shuō)白了，內(nèi)心矛盾是私心雜念過(guò)重，其實(shí)保持一顆平衡心，這個(gè)問題也就解決了。

三是關(guān)于如何走向成功。季老給出了一個(gè)簡(jiǎn)單的公式：天資+勤奮+機(jī)遇=成功，季老說(shuō)天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而遇的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫，正所謂“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”并且，季老也反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要珍惜時(shí)間，他引用宋代大儒朱子的一首詩(shī)：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。當(dāng)下，多少正處于青春年華的人荒廢學(xué)業(yè)，或沉迷于游戲，或糾葛于愛情，不思進(jìn)取，蹉跎時(shí)光。殊不知，逝者如斯夫，不舍晝夜。

在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀缺失的年代，如果能夠通過(guò)向大師學(xué)習(xí)而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會(huì)是一件非常有有益的事！

第二篇：季羨林談人生

<<季羨林談人生>>讀后感

如果人生真有意義和價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！玖w林

我們幾乎每一個(gè)人，總有可能會(huì)一段坎坷的經(jīng)歷，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該都是如此的。其實(shí)在我們的人生歷程中，有許多的記憶都是在坎坷中產(chǎn)生的，它們旺旺是經(jīng)典無(wú)比的，以至于許久過(guò)去了，我們還不忍心把它拋棄。

季老開篇便強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價(jià)值，就在于“對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)子孫后代的責(zé)任，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來(lái)。

要說(shuō)感想的話，個(gè)人認(rèn)為書中有兩個(gè)話題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問題，一個(gè)是如何安身立命的問題。

關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。竊以為季老說(shuō)的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。這個(gè)觀念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書中提到的頗為互通，不過(guò)南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責(zé)任感是非常值得我們欽佩和學(xué)習(xí)的，在我國(guó)很多知識(shí)分子身上都有體現(xiàn)，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現(xiàn)，譬如中國(guó)人重祖先就是一種“承上”。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨(dú)秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續(xù)。寫到這，我想起了以前有一個(gè)人曾跟我說(shuō)過(guò)的話：“我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價(jià)值是否有點(diǎn)太少了呢？

關(guān)于安身立命的問題，季老分為三個(gè)方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個(gè)人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對(duì)于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應(yīng)嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻繁等等問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學(xué)習(xí)西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對(duì)自然的每一次征服或勝利，都會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)”，我想這些大家都有體會(huì)，可以自行判斷。對(duì)人與人之間的問題，季老只談了對(duì)待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點(diǎn)我認(rèn)為不必細(xì)說(shuō)，大家自己玩味下會(huì)更有感觸，那么如何對(duì)待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個(gè)是個(gè)人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書中談得最多的，因?yàn)檎f(shuō)白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關(guān)于命運(yùn)、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關(guān)于如何自處的，如果能保持一個(gè)良好的平衡心，這個(gè)問題也就解決了。

我們每個(gè)人都想追求完美，但是“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)

完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來(lái)看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

讀完全書，我覺得季老講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來(lái)構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來(lái)卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的是，每一個(gè)人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。

我們實(shí)在應(yīng)該學(xué)會(huì)看待困境。困難之所以讓我們難以忘懷，其中有著它本來(lái)的意義，任何的生命，喧囂的，還是寧?kù)o的，沒有經(jīng)過(guò)苦難的磨練，是始終無(wú)法成長(zhǎng)的。只看到每天不一樣的變化，那是必定的生理變化。

其實(shí)誰(shuí)都想擁有一帆風(fēng)順的生命，不過(guò)那似乎太過(guò)于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發(fā)現(xiàn)了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對(duì)人生，有一定的認(rèn)識(shí)，悟性。也只有經(jīng)過(guò)苦難的人，才能意識(shí)到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。

生命從出生到事業(yè)成功其實(shí)就是這樣的一個(gè)蛻變，然而蛻變了的人生更加有魅力，更富有生機(jī)。因?yàn)樗麄冎?，如此的?jīng)歷，什么該追求，什么不該追求，什么該珍惜，什么該放棄，已經(jīng)是很清楚了。

其實(shí)大多數(shù)人都是一樣的，前期的生活充滿了苦難。社會(huì)之中也不乏沒有經(jīng)歷苦難而成功的人，只能說(shuō)他們很幸運(yùn)。幸運(yùn)并不是一種內(nèi)涵，是一種特殊的機(jī)遇。在相同的平臺(tái)上，這些人遠(yuǎn)比于經(jīng)歷苦難而成功的人來(lái)說(shuō)遜色了許多。沒有對(duì)生活生命的認(rèn)識(shí)，或許也有，只是不怎么深刻。一般有著影響力的人物都是對(duì)生命生活有著足夠深的認(rèn)識(shí)，這就是苦難所賜予他們的，也是應(yīng)該的。

苦難是人生的一種財(cái)富，苦難是一種磨練，對(duì)于善于利用的人來(lái)說(shuō)還是一種修養(yǎng)。從中可以得到很多，如此一類的人看來(lái)生活和悟道一樣，需用心體會(huì)。實(shí)質(zhì)上生活本質(zhì)上就是一種道，每一個(gè)人有著獨(dú)特的道，參悟了也領(lǐng)略了也就是所謂的成。

面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們要坦然面對(duì)，如果我們擁有一顆寧?kù)o而龐大的心靈，那么我們的生活會(huì)過(guò)的很幸福。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們用心去體驗(yàn)、用情去感受，只要我們用愛去給予、用恩去呵護(hù)，只要我們不以金錢、名譽(yù)、地位為條件，它就會(huì)那樣淡淡地、靜靜地流淌在我們的心里，潤(rùn)物無(wú)聲，樸實(shí)無(wú)華。

只要我們珍惜每天的生活，不遺漏每一個(gè)小小的幸福與平凡的感動(dòng)，我們每天都是幸福的。我們的人生是有意義的，有價(jià)值的的。

第三篇：季羨林談人生讀后感

范文一: 這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對(duì)比較全面地了解季老對(duì)待人生的哲學(xué)和態(tài)度。當(dāng)然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實(shí)在是有太多重復(fù)的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數(shù)之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過(guò)大可不必像我這樣買書來(lái)讀，網(wǎng)上有很多地方都可以讀到此書。

要說(shuō)感想的話，個(gè)人認(rèn)為書中有兩個(gè)話題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問題，一個(gè)是如何安身立命的問題。

關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。竊以為季老說(shuō)的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。這個(gè)觀念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書中提到的頗為互通，不過(guò)南師喜歡引用宋代張載的話為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開太平。這種崇高的使命感和歷史責(zé)任感是非常值得我們欽佩和學(xué)習(xí)的，在我國(guó)很多知識(shí)分子身上都有體現(xiàn)，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現(xiàn)，譬如中國(guó)人重祖先就是一種承上。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨(dú)秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續(xù)。寫到這，我想起了以前有一個(gè)人曾跟我說(shuō)過(guò)的話：我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊，相比之下，他的人生價(jià)值是否有點(diǎn)太少了呢？

關(guān)于安身立命的問題，季老分為三個(gè)方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個(gè)人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對(duì)于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應(yīng)嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻繁等等問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方天人合一的思想才是出路，不要老學(xué)習(xí)西方的征服自然，還引用恩格斯的話人對(duì)自然的每一次征服或勝利，都會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)，我想這些大家都有體會(huì)，可以自行判斷。對(duì)人與人之間的問題，季老只談了對(duì)待好人的二字箴言真、忍，這兩點(diǎn)我認(rèn)為不必細(xì)說(shuō)，大家自己玩味下會(huì)更有感觸，那么如何對(duì)待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個(gè)是個(gè)人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書中談得最多的，因?yàn)檎f(shuō)白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關(guān)于命運(yùn)、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關(guān)于如何自處的，如果能保持一個(gè)良好的平衡心，這個(gè)問題也就解決了。

最后，我寫了這么多，其實(shí)都是受季老啟發(fā)而來(lái)，如果覺得對(duì)這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀缺失的末法年代，能夠通過(guò)向大師們學(xué)習(xí)而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會(huì)是非常有助益的一件事情。

范文二: 回憶有時(shí)讓人溫暖，有時(shí)讓人惘然。梁任公說(shuō)，老年人常思既往，少年人常思未來(lái)。有時(shí)暗自思忖，自己莫非已步入老年？不然何以在這個(gè)別人看來(lái)年富力強(qiáng)的時(shí)候，常常不禁回想以前呢。最近仔細(xì)品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對(duì)人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。

從小，我就習(xí)慣一種平凡，一種樸素。面對(duì)繁華，面對(duì)奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過(guò)普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。人們常認(rèn)為，女為悅己者容，我雖有己悅者，但從來(lái)沒有為此煞費(fèi)苦心，就連精心也談不上。后來(lái)，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業(yè)，在十幾年的風(fēng)雨歷程中，我自認(rèn)為我可以在盛夏的炎熱中，給人一朵青蓮；在隆冬的酷寒中，送人一盆熱炭。面對(duì)職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭(zhēng)鳴，一起策劃，可謂得心應(yīng)手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。再后來(lái)，我有了親密愛人，有了一個(gè)需要彼此支撐的小家，我們的職業(yè)都很艱苦，聚少離多，但我們珍視對(duì)方，保重自己，所以如今很是滿足，盡管我曾經(jīng)付出那么多，得到他的悉心呵護(hù)，我覺得艱難都成了一筆豐厚的財(cái)富。

人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當(dāng)然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負(fù)父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內(nèi)心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每讀此言，心里油然而生一種豁達(dá)，一種超然。不以物喜，不以己悲！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對(duì)于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠(yuǎn)，但見賢思齊，不斷地修身養(yǎng)性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐尽Ｄ杲换?，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個(gè)人真應(yīng)該好好的珍重人生。

下面是自己的一些粗淺的感受：

第一，人生的感悟不應(yīng)只寫在紙上，而應(yīng)見之于實(shí)踐。此書不僅有內(nèi)涵，且富有外延，所謂外延，即作者自身的實(shí)踐。好多作者，書本上夸夸其談一大套，但實(shí)際行動(dòng)做不到，就沒有說(shuō)服力。季大師談人生價(jià)值，不僅以書明理，且以行動(dòng)示范于后人。按說(shuō)大學(xué)問家的時(shí)間最為寶貴，豈肯在‘寸金難買寸光陰’的耄耋之年，玩雕蟲小技寫千把字的豆腐干文章。然而，望九高齡的季老，卻引經(jīng)據(jù)典、一絲不茍地做這件事，以豐富的閱歷，獨(dú)到的見解，寫出‘人生漫談’的系列文章，用承前啟后的行動(dòng)來(lái)闡釋人生的真諦，讓我輩小子敬佩不已。大師在80歲起步做大學(xué)問，我等小弟弟，怎敢怠惰、放縱而掩卷、擱筆呢？

第二，經(jīng)受了文革的‘洗禮’，按大師自己的話來(lái)說(shuō)，是已經(jīng)死過(guò)一次的人，又多活了30多年。其閱歷自然不同于一般，可說(shuō)是已到了世事洞明、爐火純青的境界。談話、行文心平氣和，不似我輩心躁氣盛，思想、言論多有偏頗。他博學(xué)多智，說(shuō)古道今，勸喻世人，言簡(jiǎn)意賅，給讀者留下思考的余地。這種久經(jīng)磨練才養(yǎng)成的睿智和氣度，我輩實(shí)難望其項(xiàng)背。這本身就是一部精彩的人生教科書。

第三，人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不同階段會(huì)遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資＋勤奮＋機(jī)遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)與美好的未來(lái)。淺明的道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。

第四，第四，大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養(yǎng)性的小節(jié)。他說(shuō)，人生的根本問題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于生活在21世紀(jì)的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報(bào)復(fù)，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準(zhǔn)則，中國(guó)人在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。

范文三: 也許真的是書非借不能讀，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清（同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語(yǔ)），更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。

帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來(lái)。

前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡背景，卻又謙虛：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國(guó)家總理幾度探望，執(zhí)手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)季羨林研究所?；畹竭@種境地，還一口一個(gè)吾輩凡人老百姓，真讓我等倍感慚愧。

《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?，大都是主義一統(tǒng)，口號(hào)滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。有所作為承擔(dān)責(zé)任這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？

季老先生還提出了不完滿才是人生，這是他從另一種意義上對(duì)人生的詮釋。盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：不如意事常八九。哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了生、老、病、死呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到這里，我突然明白了他為什么說(shuō)那句人和政通、海晏河清，是啊，評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長(zhǎng)河中找準(zhǔn)參照，而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。季老經(jīng)歷文革，進(jìn)過(guò)牛棚，他又對(duì)誰(shuí)抱怨過(guò)什么？既然季老都無(wú)法力挽狂瀾、改變歷史，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏约旱男木衬兀?/p>

改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說(shuō)：有個(gè)問題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然。積極進(jìn)取、努力改善是人生，消極沉淪、怨天尤人也是人生。不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來(lái)內(nèi)心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑摘帽為炒作，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。

這些天，我一有時(shí)間，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味假話全不講，真話不講全的中國(guó)式正直。也許有人還在以真話不講全為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣?，酣暢淋漓，痛快而又入骨?/p>

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。

第四篇：《季羨林談人生》讀后感

讀一本書就是在和作者交談,不同的作者給你不同的信服感。和季羨林這樣的大師交談，你始終會(huì)覺得他是那么高大，那么令人景仰。就是這樣的學(xué)術(shù)偉人，他也和任何一個(gè)普通人一樣，要面對(duì)疾病，面對(duì)死亡。當(dāng)死亡臨近的時(shí)候，每個(gè)人似乎才能幡然醒悟，如果我的人生可以重來(lái)我會(huì)做怎樣的選擇？可是人生是線性的單程，不能任意往返，不能隨意下站，這樣的單程只有起點(diǎn)和終點(diǎn)。

“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！毙蕾p季老身上的那種淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，欣賞他的那種腳踏實(shí)地和持之以恒。把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”決定的，我們無(wú)能為力，機(jī)遇不期而來(lái)，我們也無(wú)能為力。只有勤奮是有我們自己決定的，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”做自己要做的事，應(yīng)盡便須盡，無(wú)須想的太多，盡人事而聽天命。知足知不足，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，能夠知足長(zhǎng)樂，很是不容易，人生或許就是一種平衡，有得必有失。其實(shí)最難做到的就是認(rèn)識(shí)自己，尤其是自己的缺點(diǎn)，所以在為人處世的同時(shí)，又要三思而后行。

一本書，一段人生，季羨林談人生，可以說(shuō)，季老就是一部人生史。90多年，從辛亥革命到新中國(guó)成立，從清華到哥廷根再到北大，從諸子百家到古印度文明。時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月沉淀，別人看來(lái)，季老是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)學(xué)大師，了不起的人物，但季老卻能用一顆平常心卻看待。不完滿才是人生，一個(gè)人活在世上，一要做人，二要做事，而做人更多的時(shí)候要?jiǎng)?wù)虛，凡是不可斤斤計(jì)較，對(duì)待一切善良的人，一是真，二是忍，做事更多的時(shí)候要?jiǎng)?wù)實(shí)，立足當(dāng)下，做好每件小事。同時(shí)又要放眼于未來(lái)，用歷史的眼光看待一切。

第五篇：季羨林談人生讀后感

季羨林談人生讀后感

人生，是一個(gè)老話題，也是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒有結(jié)論的研究課題。不僅平常百姓會(huì)對(duì)人生大發(fā)感慨，而且文人學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生感想。學(xué)術(shù)大師季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，以一位耄耋老人的豐富人生經(jīng)歷談對(duì)人生的感悟，在這本書里，用樸實(shí)平淡的語(yǔ)言書寫出他“不完美的人生”，在這本書中，讀者的心靈也會(huì)因此而得到莫大的精神享受。

季羨林大師一生大起大落，但是他能夠從容面對(duì)過(guò)去的一切、現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。在我看來(lái)，大師本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史：貧苦的幼年、日本殖民時(shí)期的生活、在清華求學(xué)以及教書并在德國(guó)留學(xué)的十年、文革時(shí)期進(jìn)牛棚的絕望以及如今的榮耀，季老近九十年的人生路途，經(jīng)歷了不少挫折、坎坷和困境，然而也因此使得生命旅途大放異彩，體會(huì)到我們常人不能及的生命感悟。

每個(gè)人的人生都不一樣，就拿那些和季老一般大的老人們來(lái)說(shuō)，盡管是同一個(gè)時(shí)代的人，但是他們的人生卻很不一樣。當(dāng)下，我們年輕的一輩是社會(huì)的主力軍，我們也對(duì)人生有著各種各樣的思索，也希望自己能夠活的有意義，也希望生命夠精彩，也希望老來(lái)回顧人生時(shí)能不后悔，然而在融入社會(huì)后往往會(huì)出現(xiàn)迷茫，不知人生為何。這此書中，季老的話給了我很大的鼓勵(lì)和啟示。季老說(shuō)過(guò)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。我沒有季老那樣精彩的人生，但是卻也有我自己的責(zé)任。在家庭中，我是一個(gè)兒子，更是一個(gè)丈夫，不僅要對(duì)父母盡孝道，也要做好小家庭中的頂梁柱。在工作中，我是一個(gè)部門的工作人員，更是人民的服務(wù)者，既要做好領(lǐng)導(dǎo)交代的工作和任務(wù)，做好領(lǐng)導(dǎo)的左右手，也要做好對(duì)群眾的服務(wù)工作。

在這個(gè)充滿誘惑的年代，成功的機(jī)遇很多，然而抓住的人卻很少，更因?yàn)槲覀儗?duì)于成功的理解有所偏頗，有人認(rèn)為成功等于金錢，有人說(shuō)成功等于名氣，而我認(rèn)為成功就是有所收獲，超越現(xiàn)在的自己。只又靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地，用敏捷的思維來(lái)勤于思考，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)勤于進(jìn)步，常有所得，常有所獲，長(zhǎng)此以往，我的人生便會(huì)有意義，生命自然精彩。