第一篇：2015年高考作文素材：妙用課本素材

2015年高考作文素材：妙用課本素材

還在為處處苦尋作文素材而煩惱嗎？還在為找不到新鮮視覺(jué)而撓頭嗎？原來(lái)，素材最多最全的竟是我們相伴三年的語(yǔ)文課本。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們知道有了優(yōu)美的原料可制成美好的器物，不曾見(jiàn)過(guò)空技巧卻造出好的器物來(lái)?！弊鳛楦咧猩瑢?xiě)作的“優(yōu)美的原料”來(lái)自何處，很大程度來(lái)自于所學(xué)過(guò)的高中課本。

下面以高中語(yǔ)文部分篇目為例，談?wù)勅绾畏e累課內(nèi)寫(xiě)作素材并運(yùn)用。

課內(nèi)素材

一、燭之武退秦師（《左傳》）

◆秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠(chéng)服，秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國(guó)終于轉(zhuǎn)危為安。

◆在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)返顧;在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，他的義無(wú)返顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。燭之武的智勇及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神溢于字里行間。

◆一九五五年，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師?！币粋€(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師嗎?我們學(xué)過(guò)的《燭之武退秦師》會(huì)告訴我們答案。

◆曹操有句詩(shī)：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人。

◆劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)。可以說(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備，燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然?！袄象K伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。

◆燭之武的閃光處——“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之?！保謩t徐）這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒(méi)顯示出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。“機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！敝皇沁@機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

◆暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國(guó)家的脊梁!讓我們以古人為鏡來(lái)勉勵(lì)自己吧!

◆有一則寓言故事這樣說(shuō)：太陽(yáng)和北風(fēng)比賽，看誰(shuí)能讓一個(gè)過(guò)路人脫掉衣服。北風(fēng)刮起刺骨的寒風(fēng)，企圖刮掉人們身上的衣服，但人們卻將衣服裹得越來(lái)越緊。太陽(yáng)用柔和的陽(yáng)光溫暖人，天氣漸漸暖和了。人們也就把衣服脫了。批評(píng)也要像太陽(yáng)那樣，用溫和的態(tài)度、暖心的話(huà)語(yǔ)，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不應(yīng)用強(qiáng)制的手段，生硬的話(huà)語(yǔ)，俗話(huà)說(shuō)：“良言一語(yǔ)三春暖，惡言一句六月寒?！敝v究點(diǎn)說(shuō)話(huà)的藝術(shù)，讓話(huà)語(yǔ)像三春的太陽(yáng)溫暖人心，就會(huì)收到意想不到的效果。《燭之武退秦師》就是一個(gè)典型的例子。

◆評(píng)說(shuō)燭之武、鄒忌、觸龍的游說(shuō)藝術(shù) ——燭之武，鄭國(guó)之“老”百姓也，其挑撥離間的游說(shuō)藝術(shù)在晉秦圍鄭的危急存亡之秋大派用場(chǎng)。鄒忌，齊國(guó)之美男子也，其“美”僅次于城北徐公，假此以己推人說(shuō)服齊王廣納群諫名揚(yáng)天下。觸龍，老朽矣，世間皆知老婦人因嘮叨而著名，不料觸龍爺爺竟也大發(fā)嘮叨，迂回包抄，曉之以理，使得趙太后將其愛(ài)子長(zhǎng)安君“恣觸龍之所使之”。

課內(nèi)素材

二、《鴻門(mén)宴》（司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

◆“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無(wú)不克;起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”。然垓下一戰(zhàn)他卻一敗涂地，終釀千古遺恨，何也?這是“有取天下之才，而無(wú)取天下之慮?！笔且?yàn)闆](méi)有奪取天下的深謀遠(yuǎn)慮。

至垓下被圍，烏江亭長(zhǎng)勸項(xiàng)王渡江東稱(chēng)王，以期卷土重來(lái)，然項(xiàng)羽卻道“天之亡我，我何渡為？”最終“身死東城，尚不覺(jué)悟，而不自責(zé)”。真是“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?/p>

《史記》作者司馬遷說(shuō)“自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉!” 指出項(xiàng)羽缺乏政治家的謀略，只依賴(lài)武力。毛澤東則說(shuō)“不可沽名學(xué)霸王”。而項(xiàng)羽呢?他在慘敗的局面下還不能正確反思自己一潰千里的原因，還以炫耀武力為榮事，兩次把失敗的原因歸結(jié)到上天。如此糊涂豈非敗情之悲嗎?

◆項(xiàng)羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么？缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。項(xiàng)伯說(shuō)，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲指責(zé)他“欲誅有功之臣，此亡秦之續(xù)也”，雖然語(yǔ)言尖銳，他卻“未有以應(yīng)”。可見(jiàn)他雖然武力上是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備違背懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計(jì)，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

作為楚國(guó)貴族的后裔，項(xiàng)羽卻有許多缺點(diǎn)錯(cuò)誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為推翻暴秦作出過(guò)一定的貢獻(xiàn)，他性格上也有某些閃光點(diǎn)，如不畏強(qiáng)暴，不用陰謀等等，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地給以肯定。

◆劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

◆杜牧、王安石、李清照對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：

杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

王安石《烏江亭》：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。

李清照《夏日絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

◆毛澤東對(duì)項(xiàng)羽的看法：《人民解放軍占領(lǐng)南京》1949.4鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

【點(diǎn)撥】杜詩(shī)認(rèn)為真正的男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，卷土重來(lái)或許可以東山再起，在雄渾的歷史畫(huà)卷中抒寫(xiě)屬于自己的一頁(yè)。王詩(shī)在客觀分析項(xiàng)羽兵敗事實(shí)的基礎(chǔ)上，做出大膽地設(shè)想，即便江東才俊如今還在，他們是不愿與項(xiàng)羽從頭再來(lái)的。認(rèn)為項(xiàng)羽軍民離心，敗勢(shì)難回。李詩(shī)洋溢著對(duì)項(xiàng)羽的贊美與敬仰，褒贊其為“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。毛詩(shī)通過(guò)對(duì)人民解放軍占領(lǐng)南京的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的徹底革命精神。頸聯(lián)運(yùn)用項(xiàng)羽這一典故，勉勵(lì)全黨全軍要抓住戰(zhàn)機(jī)從勝利走向勝利，不能學(xué)習(xí)楚霸王項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)的做法。

◆垓下歌/項(xiàng)羽 ——力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

提示：拔山，形容力大無(wú)比，甚至能把高山拔起來(lái)。蓋世，氣勢(shì)高昂，可以壓倒世上的一切?！笆拧?，奔馳。這首楚辭體的詩(shī)歌大意是，自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的，并非他的過(guò)錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無(wú)前的烏騅今天競(jìng)不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切；過(guò)去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來(lái)的毀滅。最后，他走投無(wú)路，只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”

◆大風(fēng)歌/劉邦 ——大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

提示：這首歌是劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下后在平定黥布叛亂回京（長(zhǎng)安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對(duì)今后國(guó)防的憂(yōu)心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢?《鴻門(mén)宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

◆《史記》中記載，項(xiàng)羽和劉邦都曾看到過(guò)秦始皇出巡的壯大場(chǎng)面。項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之也?！眲顓s說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”倆人覬覦帝位之心相同，但其語(yǔ)言一個(gè)率真無(wú)忌，一個(gè)含而不露。項(xiàng)、劉性格之差異，由此可見(jiàn)一斑。

◆司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！彼抉R遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)富，它永遠(yuǎn)給我們以激勵(lì)，給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給我們以無(wú)比的力量、信心與勇氣。

◆經(jīng)典歷史鏡頭

一場(chǎng)“鴻門(mén)宴”讓我們認(rèn)識(shí)了眾多個(gè)性鮮明的人物：優(yōu)柔寡斷、自大輕敵的項(xiàng)羽；善于用人、狡詐多端的劉邦；多謀善斷、臨變不驚的張良；老謀深算的范增；智勇雙全的樊噲??他們各自的命運(yùn)也后人留下了太多的感嘆和思考：歷史造就了項(xiàng)羽，時(shí)勢(shì)卻成就了劉邦；對(duì)項(xiàng)羽，人們只是欣賞而不愿意效仿；而劉邦，這樣一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，卻成就了帝王之業(yè)。究竟誰(shuí)是英雄，這是一個(gè)難題，也恰恰給我們的寫(xiě)作提拱了發(fā)揮的空間。

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則素材可以用于“個(gè)性”“英雄”“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”“認(rèn)識(shí)自我”“強(qiáng)和弱”“戰(zhàn)勝對(duì)手和提高自己”“歷史與鏡子”等有關(guān)的話(huà)題的寫(xiě)作中。

歷史是一個(gè)寶庫(kù)，寫(xiě)作時(shí)要依據(jù)要求，巧妙地引用和變換角度，合理地安排好文章的結(jié)構(gòu)，深入地闡明自己的觀點(diǎn)。

課內(nèi)素材

三、經(jīng)典人物——祥林嫂，舊中國(guó)一位典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞能干，為了生存，逆來(lái)順受，深受封建制度迫害，并且沒(méi)有任何反抗意識(shí)，最終淪為乞丐，孤寂凄慘地死在魯鎮(zhèn)一派“祥和”的祝福中。

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖有外公無(wú)微不至的照顧，但外公并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她的心是封閉的，與外界隔絕的，孤寂的，最終在孤苦中等待。

水生嫂具有勤勞、勇敢、質(zhì)樸的品質(zhì)，也具有一般家庭婦女的特點(diǎn)。她守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開(kāi)。當(dāng)大敵當(dāng)前，國(guó)難當(dāng)前時(shí)，卻能把對(duì)丈夫的愛(ài)和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)統(tǒng)一起來(lái)，積極支持丈夫參軍，并組織婦女參加抗日斗爭(zhēng)。

【寫(xiě)作應(yīng)用】一個(gè)人的命運(yùn)受各種因素的影響，其中有社會(huì)環(huán)境的影響，也有個(gè)人的性格、性情的影響。以下素材，可以作為“性格決定命運(yùn)”“態(tài)度決定人生”“命運(yùn)掌握在自己的手中”“精神（心靈）枷鎖”“生命的尊嚴(yán)”等命題、話(huà)題或材料作文。應(yīng)用時(shí)要注意使用的角度。

課內(nèi)素材

四、經(jīng)典故事

《邊城》中渡口撐船老人與他的外孫女翠翠相依相伴。掌水碼頭團(tuán)總順順的兩個(gè)兒子都愛(ài)上了翠翠，一個(gè)大度成全，外出闖灘，因意外而死；一個(gè)內(nèi)心有愧，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。故事展現(xiàn)了寧?kù)o和諧的邊城生活，以及愛(ài)情悲喜的真善美。

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則材料可應(yīng)用于“和諧”“親情”“愛(ài)心”等命題、話(huà)題或材料作文中。我們國(guó)家正致力于“和諧”社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，和諧的社會(huì)需要的正是人性中的真善美，而《邊城》中體現(xiàn)的這種人與自然、人與人之間的和諧，不正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的嗎？使用這則材料，可以采用不同的表述方式，從不同的話(huà)題角度或命題意圖出發(fā)，靈活使用。

課內(nèi)素材

五、經(jīng)典言論

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則素材，可以用于“師道”“尊師”“敢為人師”“教學(xué)相長(zhǎng)”“合作”等有關(guān)的話(huà)題、材料或命題作文中，具體寫(xiě)作運(yùn)用時(shí)，要注意變換角度，結(jié)合自己的知識(shí)積累，扣住話(huà)題，合理地確定文體。如寫(xiě)“教學(xué)相長(zhǎng)”，既可以寫(xiě)成議論文，引用眾多材料圍繞師生關(guān)系，闡明自己的觀點(diǎn);也可以寫(xiě)成記敘文，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的故事來(lái)讓讀者思考，受到教育。

課內(nèi)素材

五、經(jīng)典話(huà)語(yǔ)

魯迅先生在談到如何對(duì)待民族文化遺產(chǎn)時(shí)說(shuō)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅?！?/p>

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則素材可用于“對(duì)待民族文化遺產(chǎn)”“魯迅?jìng)ゴ蟮呢暙I(xiàn)”“選擇”等有關(guān)的命題、話(huà)題或材料作文中。魯迅先生的“拿來(lái)主義”包含著深刻的哲理，是我們對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)事物時(shí)必須恪守的準(zhǔn)則。使用這則材料，應(yīng)該緊扣作文要求進(jìn)行合理引申，并適當(dāng)剖析。應(yīng)用時(shí)注意變換角度。

課內(nèi)素材

六、經(jīng)典事例

濟(jì)南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人，拒絕給一個(gè)“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認(rèn)為鄉(xiāng)下佬只配剃光頭。當(dāng)“鄉(xiāng)下佬”碰了壁跑掉以后，一對(duì)男女理發(fā)師還說(shuō)：“鄉(xiāng)下佬還想理平頭，沒(méi)門(mén)!”“也不瞧瞧自己那模樣!”??

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則素材可用于“權(quán)力與責(zé)任”“歧視”“平等待人”等有關(guān)的命題、話(huà)題或材料作文中。權(quán)力是社會(huì)賦予的，權(quán)力與責(zé)任、義務(wù)是緊密聯(lián)系在一起的，該素材是違背此規(guī)律的反面典型，事雖小，折射出的問(wèn)題卻是帶有一定的普遍性的，使用時(shí)注意小中見(jiàn)大，論述不可過(guò)激。

課內(nèi)素材

七、博物學(xué)家的小故事

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹(shù)林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹(shù)轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹(shù)皮下，有蟲(chóng)子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲(chóng)，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開(kāi)弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。正在這時(shí)，樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng)，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲(chóng)藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲(chóng)抓到。看著這些奇怪的甲蟲(chóng)，大學(xué)生真有點(diǎn)愛(ài)不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng)，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲(chóng)，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個(gè)大學(xué)生就是查理?達(dá)爾文。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲(chóng)，就把它命為“達(dá)爾文”。1831年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)，但他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè)，依然熱衷于自己的自然科學(xué)研究。

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則素材可用于與“執(zhí)著”“職業(yè)選擇”“取與舍”等有關(guān)的命題、話(huà)題或材料作文中，應(yīng)用時(shí)要注意變換角度。

課內(nèi)素材

八、課文經(jīng)典片斷

我曾以博物學(xué)者的資格參加貝格號(hào)巡艦的環(huán)球遠(yuǎn)行，在南美洲看到的關(guān)于生物的地理分布和現(xiàn)在生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系，給了我很深刻的印象?；貒?guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這個(gè)問(wèn)題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年的時(shí)間內(nèi)，我專(zhuān)心思考這個(gè)問(wèn)題，并且做了一些札記。1844年又把這些札記加以充實(shí)，寫(xiě)成當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是正確的結(jié)論的綱要。

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則素材適用于與下列話(huà)題有關(guān)的命題、話(huà)題或材料作文：（1）積累（2）開(kāi)拓（3）認(rèn)識(shí)規(guī)律（4）追求（5）成功的秘訣（6）堅(jiān)持是勝利的保證。

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！薄Ｕ且?yàn)橛辛素S厚的積累，達(dá)爾文才有驚人的發(fā)現(xiàn)。這則材料內(nèi)涵很豐富，使用廣泛。使用時(shí)，注意角度轉(zhuǎn)換，注意表達(dá)，避免成就感。

課內(nèi)素材

九、經(jīng)典論據(jù)

《咬文嚼字》舉了如下事例：“郭沫若改臺(tái)詞”“王若虛改”“李廣射虎”“賈島‘推敲’的故事”“《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句”，這些事例，告訴我們，在求學(xué)的道路要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，刻苦自?lì)來(lái)逐步達(dá)到藝術(shù)上的完美。

【寫(xiě)作應(yīng)用】這則素材可用于與“虛心學(xué)習(xí)”“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”“相信自己和聽(tīng)取他人意見(jiàn)”“謙虛使人進(jìn)步”等有關(guān)的命題、話(huà)題或材料作文中，具體運(yùn)用時(shí)要注意變換角度和語(yǔ)言的表述。

課內(nèi)素材

十、經(jīng)典言論

維納斯正是由于雙臂殘缺才具有了“喪失”的美感，才有迷人的氣質(zhì)，將維納斯的缺陷填補(bǔ)復(fù)原反而限制了人們的想象的空間，失去了抽象意義上的無(wú)比神妙的整體美。

【寫(xiě)作應(yīng)用】這素材可用于與“正視缺陷”“創(chuàng)造殘缺的美”“優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)”“心態(tài)”等有關(guān)的命題、話(huà)題或材料作文中，運(yùn)用時(shí)要注意中心的廣度和深度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，力求有針對(duì)性和教育性。要做到說(shuō)理辯證，一要辯證地看待缺陷，任何完美的東西都有缺陷，任何缺陷都有可能顯示完美，關(guān)鍵是能否喚起人的想象，給人以多方面的暗示；二是考慮不是所有的缺陷填補(bǔ)起來(lái)就是完美；三是考慮身體的缺陷并不可怕，可怕的是我們的心靈具有缺陷，我們要用強(qiáng)大的精神力量來(lái)彌補(bǔ)先天的缺陷。

課內(nèi)素材在高考滿(mǎn)分作文中的運(yùn)用示例：

語(yǔ)文，心中的一泓清泉

語(yǔ)文，漢語(yǔ)中蘊(yùn)藏的文化。從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象；從詩(shī)詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動(dòng)；從氣勢(shì)磅礴的論文到經(jīng)典的小說(shuō)，蘊(yùn)藏著靈魂。

品味語(yǔ)文，就像細(xì)品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾；品味語(yǔ)文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身；品味語(yǔ)文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)弧①|(zhì)樸??

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨(dú)的老者，徐徐的背影。只聽(tīng)到一句：“寧拽尾于涂?！眮?lái)回答請(qǐng)命的使者。他那無(wú)所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動(dòng)著我的心靈。榮華富貴尤可舍，權(quán)勢(shì)名利尤可拋，這就是莊子，做著“蝴蝶夢(mèng)”的莊子，醒來(lái)之后，物我已兩忘，不知是“我”變成了蝶，還是蝶化成了“我”。這棵孤獨(dú)地守候月亮的樹(shù)永遠(yuǎn)豎立在我的心中。

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了那座失落的大觀園。寶釵的可人、練達(dá)讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意。一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺(jué)得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛(ài)情令人傷感。

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進(jìn)入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷；聽(tīng)到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動(dòng)的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動(dòng)著我的神經(jīng)。人性的透明莫過(guò)于此，結(jié)局是悲涼的，可又有誰(shuí)能否認(rèn)翠翠是幸福的呢？無(wú)盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個(gè)讀者的心間。

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進(jìn)入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真??

語(yǔ)文，博大精深，包容世間萬(wàn)象，海納百川，其靈魂在文學(xué)之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤(rùn)洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌??

【溫馨提示】 高中生要利用好教材這個(gè)幾乎取之不竭的作文素材資源庫(kù)，我認(rèn)為可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手：其一，熟讀教材，浚本清源。高中學(xué)生要想寫(xiě)出有一定文化底蘊(yùn)的作文，我認(rèn)為第一要?jiǎng)?wù)是先學(xué)好語(yǔ)文教材，熟讀語(yǔ)文的課內(nèi)經(jīng)典，并且多讀多背，這樣學(xué)生在作文時(shí)就可以比較熟練地去引用教材中一些現(xiàn)成的素材。近年來(lái)在加強(qiáng)課外閱讀、擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面或是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)這些口號(hào)下，出現(xiàn)了語(yǔ)文教材作用被弱化，教材中的經(jīng)典被輕視的現(xiàn)象。你沒(méi)看到連國(guó)家統(tǒng)編的語(yǔ)文教材中要求背誦的課文也越來(lái)越少嗎？現(xiàn)在有些老師在教學(xué)中，文言文、詩(shī)詞之外的課文講得越來(lái)越少，甚至不講。我認(rèn)為這是很值得重視的問(wèn)題，因?yàn)檫@有可能造成對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)。近年來(lái)高考中很多學(xué)生在引用歷史文化名人、事例或典故時(shí)所出現(xiàn)的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”這樣的低級(jí)錯(cuò)誤就是明顯的例子。熟讀教材與經(jīng)典至少可以讓學(xué)生避免再出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤。近些年有些地方高考作文題就直接來(lái)自于課內(nèi)，如2006年福建高考作文備選話(huà)題之“戈多今天已經(jīng)來(lái)了”，其中是“戈多”就是高中第五冊(cè)《等待戈多》的主人公。這等于也是向高中學(xué)生提出了熟讀教材的要求，否則遇到同樣類(lèi)型的題目你將無(wú)從下筆。

第二，學(xué)以致用，熟而生巧。熟讀文科教材除了可以讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏染，從語(yǔ)文范文中學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法，還可以從教材中積累大量的作文素材，并且在作文時(shí)熟練地加以運(yùn)用。如果學(xué)生在平時(shí)的作文練習(xí)中能有意識(shí)地積極從教材中取材，那么經(jīng)過(guò)三年的練習(xí)，學(xué)生應(yīng)該可以熟練地運(yùn)用這些從教材積累的素材了。從近年高考中許多考生作文實(shí)踐來(lái)看，很多作文高分考生都大量引用教材中所涉及的事例或典故，有的甚至是直接以教材中的文章或故事為藍(lán)本進(jìn)行改寫(xiě)。例如2006年高考湖南一考生的作文《談意氣》：

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸，三分釀成月光，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿(mǎn)腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

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文中所用的大量事例、典故對(duì)高中生來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是非常熟悉的，這個(gè)考生之所以能運(yùn)用得如此得心應(yīng)手，游刃有余，這顯然和他熟讀教材以及平時(shí)習(xí)作中有意識(shí)地常常運(yùn)用這些素材有很大的關(guān)系。

第三，化用名句、名篇，點(diǎn)石成金。從教材中積累的素材除了事例性的材料，其實(shí)也包括語(yǔ)言性的素材。在作文時(shí)可以引用這些平時(shí)積累的名句、名篇，而且這種引用或化用往往可以收到點(diǎn)石成金的效果。例如2006年上海一考生的高分作文《我想握住你的手》：

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在深夜感受“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的宏大和“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的細(xì)致；感受“馬作的廬飛快，弓如霹靂弦驚”的豪邁與“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s；感受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的浪漫。

在這么一個(gè)深夜里，因?yàn)橛心愣錆M(mǎn)色彩、味道；因?yàn)橛心?，而變得豐富精彩。

依舊是你——在我灰心的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)：“天生我材必有用”“人生來(lái)不是被打敗的?！痹谖?jiàn)^斗的時(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)：“就這樣，有志者事竟成?！痹谖页晒Φ臅r(shí)候?qū)ξ艺f(shuō)：“滿(mǎn)招損，謙受益。”

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名句、名篇以其高度的概括和包涵的哲理為人們所推崇，如果能在作文中恰到好處地加以引用或化用，往往可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，為作文增色，讀來(lái)讓人覺(jué)得文采斐然。

第四，老樹(shù)新枝，推陳出新。對(duì)高中生作文來(lái)說(shuō)，其中很重要的一點(diǎn)就是創(chuàng)新。那么我們?cè)谧魑臅r(shí)引用這些從教材中積累的素材時(shí)也要注意創(chuàng)新，不能只是生搬硬套，人云亦云。例如上海一考生寫(xiě)的《我想握住你的手》：

還有什么海能把你的身影淹沒(méi)？還有什么墓碑能比你的名字永恒？還有什么樣的手能如你的手觸進(jìn)人生和歷史最深最重的一頁(yè)？

魯迅先生，我能握握你的手嗎？

這是一雙怎樣的手啊！粗糙、堅(jiān)硬，關(guān)節(jié)粗大。其實(shí)這本應(yīng)是一雙秀氣的手，綿軟白皙，最適合江南書(shū)生踏雪訪梅，飲酒邀月。這本是一雙翻唐詩(shī)填宋詞的手，也可以調(diào)朱粉點(diǎn)秋香。但在腥風(fēng)血雨、黑暗如磐的長(zhǎng)夜里，你選擇用這雙手奮筆疾書(shū)，萬(wàn)千筆墨化作一把把銳利的匕首直刺向反動(dòng)腐朽組成的陣營(yíng)。你用這雙手緊握長(zhǎng)矛，橫站著戰(zhàn)斗。你堅(jiān)定地說(shuō)：“我一個(gè)也不饒恕。”書(shū)生成了戰(zhàn)士，脂粉化作俠氣。

我動(dòng)容了?；赝砗?，一片蠅營(yíng)狗茍；冷眼紅塵，皆是求名逐利。當(dāng)現(xiàn)代的膚淺和喧囂成為生活的主旋律時(shí)，誰(shuí)還會(huì)去關(guān)注膚淺和喧囂的背后？我該怎么辦？先生，我想握住你的手，給我一個(gè)解釋?zhuān)脝幔?/p>

這是一雙怎樣的手啊！干瘦、枯黃，略帶些蒼白，卻從手心里流淌出永不枯竭的熱量。就是這雙手在生命的最后階段，顫抖著，寫(xiě)下了《白莽作孩兒塔序》：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者愛(ài)的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑?！蔽兆∵@雙手，我明白了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膭偭液统嗾\(chéng)，明白了“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人”的憂(yōu)思和深邃。

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我在朦朧中似乎看到了希望，這就是你給我的解釋嗎？

緊握這雙手，在現(xiàn)代的膚淺和喧囂中，我站成了一棵樹(shù)，硬成了一塊石，凝成了一抔土??

【點(diǎn)評(píng)】魯迅是高中生耳熟能詳?shù)囊淮暮?，很多學(xué)生在以他為作文素材時(shí)往往難免落入俗套，但這篇作文卻立意深刻，意境深遠(yuǎn)。作者顯然著意研讀了魯迅的文章，了解他的生平，并且讀懂了魯迅。他所用的素材幾乎完全來(lái)自于教材，但他并不是重復(fù)教材中的觀點(diǎn)，而是用魯迅的崇高來(lái)批判現(xiàn)代的膚淺與喧囂，魯迅的手成了一種精神或人生態(tài)度的象征。這不是創(chuàng)新又是什么？

第二篇：高考作文課本人物素材

1、辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蹦纤涡〕⒌钠埌沧屇阌腥绻补ぷ矒舨恢苌揭话悖谝淮未蔚貖^力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷(xiāo)汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個(gè)田園詞人。

2、陸游

⑴是你，陸游，你帶著你的高潔與愛(ài)國(guó)之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風(fēng)景，時(shí)刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛(ài)國(guó)之心與高潔譜寫(xiě)成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩(shī)詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行．因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記。⑵你愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿(mǎn)腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過(guò)十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨．你的＂紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行＂道出了學(xué)習(xí)的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠(chéng)譜寫(xiě)成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個(gè)春秋。

⑶那時(shí)的沈園很黑沒(méi)有月，只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽(tīng)又傾聽(tīng)身臨其境。

3、李商隱

在那個(gè)百齊放的年代，見(jiàn)過(guò)柳三變的多情，蘇東坡的專(zhuān)情，元縝的癡情，但深情者，平生所見(jiàn)，唯義山爾。在如今這個(gè)亂花迷人眼的E時(shí)代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫(xiě)下“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛(ài)斷腸的李商隱；那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱；那個(gè)淺唱“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩(shī)人。

“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開(kāi)?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎?，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭(zhēng)激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合，無(wú)疑成了這為爭(zhēng)斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過(guò)為仕途的求索奔波，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥?/p>

一首《錦瑟》為李有一生的寫(xiě)照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬(wàn)遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無(wú)心的過(guò)客，只是路過(guò)偶然聽(tīng)到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

在他哀婉凄迷的詩(shī)，盡管悲傷，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛(ài)之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓，望見(jiàn)一片澄澈的空明時(shí)，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

“星沉海底當(dāng)窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看。”李商隱的這兩句詩(shī)非常亮麗華美，他的詩(shī)學(xué)極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。

4、王羲之 一代書(shū)圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽(yù)。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最?lèi)?ài)，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專(zhuān)注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專(zhuān)注成就了一代書(shū)法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類(lèi)，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間。

5、曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

6、項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船無(wú)數(shù)，縱使晴空萬(wàn)里，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無(wú)韌性的地步，沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法??！

7、王昭君

深宮里挑燈問(wèn)卜，目光中滿(mǎn)是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來(lái)，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬(wàn)將士，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過(guò)的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周?chē)窈竦乃仔?，你?-----一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無(wú)垠的草原，浩蕩無(wú)涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。

錦衣玉食，從不曾贏得你滿(mǎn)足的一笑，繡摟畫(huà)閣，從不曾還給你自由的夢(mèng)境、年年歲歲，桃花自開(kāi)自落，何曾等到過(guò)半只蜂蝶？你早已看透，這個(gè)隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠。

匈奴和親的消息傳至長(zhǎng)安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過(guò)圣旨，也接過(guò)了歷史。

沒(méi)有過(guò)問(wèn)琳瑯滿(mǎn)目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛(ài)的琵琶，跨出宮門(mén)，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿(mǎn)意的笑了。

你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、漫漫長(zhǎng)路，凜凜寒風(fēng)，一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間、車(chē)輪碾過(guò)，兩道車(chē)轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安、那時(shí)的你，一定沒(méi)有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動(dòng)冰弦，風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂(lè)章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕。

兩個(gè)民族的恩怨，最終要讓一個(gè)纖弱的女子來(lái)承擔(dān)、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發(fā)母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝??那塞外風(fēng)沙中的身影，幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn)，印上<漢書(shū)>的扉頁(yè)。你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿(mǎn)血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬(wàn)里云天。

從此，長(zhǎng)河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、8、莊子

（1）他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿(mǎn)眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

（2）楚王派人去請(qǐng)莊周先生輔佐國(guó)事，卻被他巧妙拒絕?；⒆呱钌剑~(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

9、李清照

一方斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹(shù)，想象成你寫(xiě)詩(shī)的模樣。

黃蓮樹(shù)下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書(shū)卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂(lè)趣；捧讀唐詩(shī)宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開(kāi)季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無(wú)語(yǔ)的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽(tīng)到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。

為何你的一生，是情詩(shī)情句壘積起來(lái)的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來(lái)路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒(méi)有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說(shuō)不盡的意味，有無(wú)盡的美好。如風(fēng)過(guò)浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿(mǎn)含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來(lái)，任殘陽(yáng)淹沒(méi)希望。蕭聲紛紛如雨，無(wú)意中淋濕你的雙眸。

是詩(shī)意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。

任寂寞的游思為你抒情，寫(xiě)下不朽的詩(shī)章。

相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩(shī)詞中才美麗無(wú)雙。連同那綿綿的恨意，開(kāi)出絕世的憂(yōu)郁之花。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時(shí)滅？柔弱的你盡仰天長(zhǎng)嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場(chǎng)??”

綠紅肥瘦也罷，不過(guò)江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬(wàn)人的心田之中了。

還有什么不滿(mǎn)足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬(wàn)千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。

可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄?jiàn)感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿(mǎn)遺憾。于是泣血撰寫(xiě)《金石錄》完成了亡夫遺愿??

帶傷的鳥(niǎo)兒跌落滿(mǎn)枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風(fēng)洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛(ài)情凝固，像一個(gè)寂寞的小屋；在你的筆下憂(yōu)愁不動(dòng)，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿(mǎn)腹傷感奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒(méi)忘。多虧了你沒(méi)有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項(xiàng)羽。不敢過(guò)江東”的豪邁與悲涼。

第三篇：2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材

2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材

1、辛棄疾

⑴落日樓頭，斷鴻聲里，猶見(jiàn)你這個(gè)江南游子，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般，在一次次地奮力抗?fàn)幹斜轶w鱗傷。你悲憤，你無(wú)奈，你拍胸，你哭號(hào)，你的震天長(zhǎng)嘯只換來(lái)同僚的白眼和朝廷的鄙棄。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。然而，稼軒，你是否看見(jiàn)，千百年來(lái)，有一位書(shū)生同樣意氣方遒，要與你同飲杜康，銷(xiāo)汝塊壘。稼軒，你不是孤獨(dú)的，你的金石之容，豪氣貫虹，將永載青史，千秋萬(wàn)代！

⑵一塊烽煙染透的方頭巾，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞，以江山為紙刀劍為筆，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標(biāo)點(diǎn)，插成狼煙中獵獵戰(zhàn)，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個(gè)田園詞人。

2、陸游

⑴是你，陸游，你帶著你的高潔與愛(ài)國(guó)之心伴我同行．你有如一道燦爛千年的風(fēng)景，時(shí)刻熏陶著我．坎坷的人生讓你將愛(ài)國(guó)之心與高潔譜寫(xiě)成一段精神的贊歌．你＂僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)＂，卻一心只愿＂王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁．＂我被你的靈魂所感化，我愿你，你的詩(shī)詞歌賦永遠(yuǎn)伴我同行．因?yàn)檫@一切的一切都令我感懷．陸游，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢．你的執(zhí)著，令我感懷，令我銘記。⑵你愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩渦中的掙扎和那滿(mǎn)腹冤屈的難鳴，我都了解．就是你面對(duì)你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過(guò)十四年的風(fēng)風(fēng)雨雨．你的＂紙上得來(lái)終覺(jué)淺，得知此事要躬行＂道出了學(xué)習(xí)的真諦；你的＂遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年＂將你的赤誠(chéng)譜寫(xiě)成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個(gè)春秋。

⑶那時(shí)的沈園很黑沒(méi)有月，只有風(fēng)雪在園外呼嘯金戈鐵馬。陸游側(cè)耳傾聽(tīng)又傾聽(tīng)身臨其境。

3、李商隱

在那個(gè)百齊放的年代，見(jiàn)過(guò)柳三變的多情，蘇東坡的專(zhuān)情，元縝的癡情，但深情者，平生所見(jiàn)，唯義山爾。在如今這個(gè)亂花迷人眼的E時(shí)代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫。于是我想起了李商隱：那個(gè)寫(xiě)下“來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”為愛(ài)斷腸的李商隱；那個(gè)億想“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”一生鐘情的李商隱；那個(gè)淺唱“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”清詞麗句的李商隱。那個(gè)低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩(shī)人。

“虛負(fù)凌云壯志才，一生襟抱未曾開(kāi)?！笨峙率撬簧畲蟮谋瘎?，李處在唐朝末年，朝廷敗落，牛李黨爭(zhēng)激烈，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合，無(wú)疑成了這為爭(zhēng)斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名，縱使一生從未放棄過(guò)為仕途的求索奔波，但早已注定是個(gè)落寞的收?qǐng)觥?/p>

一首《錦瑟》為李有一生的寫(xiě)照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事，這曲子彈了千遍萬(wàn)遍，而真正懂得其中意韻的，恐怕也只有李自己知道了。我們只是無(wú)心的過(guò)客，只是路過(guò)偶然聽(tīng)到他的彈唱，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

在他哀婉凄迷的詩(shī)，盡管悲傷，我們總能找到一種對(duì)生命的淡淡珍愛(ài)之情。不然如何在月白霜清的寒夜，獨(dú)欹高樓，望見(jiàn)一片澄澈的空明時(shí)，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！?/p>

“星沉海底當(dāng)窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看?！崩钌屉[的這兩句詩(shī)非常亮麗華美，他的詩(shī)學(xué)極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；又承襲了杜甫的精嚴(yán)頓挫和李白的浪漫自如。

4、王羲之

一代書(shū)圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽(yù)。

雪白的羽毛，振天一飛的雄姿成了他的最?lèi)?ài)，他有鵝的堅(jiān)傲風(fēng)骨，有鵝的專(zhuān)注之情。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍。他的專(zhuān)注成就了一代書(shū)法大家，他的勤奮更為后世廣為傳頌。

潑墨如浪豪情，他成就墨染一方的壯舉。仰觀宇宙，俯察品類(lèi)，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上，醉臥蘭亭，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡(luò)與真諦陳置于字句之間。

5、曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)；榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

6、項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船無(wú)數(shù)，縱使晴空萬(wàn)里，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。這鋼鐵鑄成的生命，竟然偉大到毫無(wú)韌性的地步，沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法??！

7、王昭君

深宮里挑燈問(wèn)卜，目光中滿(mǎn)是烽火晃動(dòng)。那些皚皚白骨，怎么就站起來(lái)，翩翩起舞？琵琶弦上臥著的，可是笑聲？哭聲？抑或喊聲？殺聲？六十萬(wàn)將士，三千里連營(yíng)以及呼嘯而過(guò)的大漠的風(fēng)------揮手抹去，抹去周?chē)窈竦乃仔?，你?-----一個(gè)小女子，要孕育千古和平。那是怎樣的輝煌呵，光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)只能躲進(jìn)黃昏，反思自己的光明。那是怎樣的胸襟呵，廣袤無(wú)垠的草原，浩蕩無(wú)涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎樣的溫情呵，哪怕最野頑最強(qiáng)悍的男人最狡詐最陰毒的鬼魂，也會(huì)化作一泓平靜的漣漪。你纖弱的雙肩肩起兩個(gè)民族；你柔潔的雙手托起整個(gè)時(shí)代。所以，兩千年之后，歷史，這個(gè)多災(zāi)多難的嬰兒，依然期待著你的哺育。

錦衣玉食，從不曾贏得你滿(mǎn)足的一笑，繡摟畫(huà)閣，從不曾還給你自由的夢(mèng)境、年年歲歲，桃花自開(kāi)自落，何曾等到過(guò)半只蜂蝶？你早已看透，這個(gè)隔絕了人間春色的后宮，分明是座華麗的囚籠。

匈奴和親的消息傳至長(zhǎng)安，驚呆了后宮的三千佳麗、而你，從一對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥中走出，沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過(guò)圣旨，也接過(guò)了歷史。

沒(méi)有過(guò)問(wèn)琳瑯滿(mǎn)目的嫁妝，你只是輕輕抱起心愛(ài)的琵琶，跨出宮門(mén)，走向天涯、身后的丹陛金鑾之上，漢元帝呷一口酒，滿(mǎn)意的笑了。

你的目光，不屑在金釵銀鈿，雕鞍玉轡上稍作停留，只對(duì)灞橋兩側(cè)的垂柳投去深情的一瞥、她們，可攀可折，而不可斷、漫漫長(zhǎng)路，凜凜寒風(fēng)，一列嚴(yán)整的馬隊(duì)行進(jìn)在蒼茫的天地間、車(chē)輪碾過(guò)，兩道車(chē)轍深深，向南一直延伸到益加飄渺的長(zhǎng)安、那時(shí)的你，一定沒(méi)有回頭，不肯或是不敢、纖指撥動(dòng)冰弦，風(fēng)沙的低吟中摻進(jìn)一段如泣如訴的琵琶曲、你終于奏出了屬于自己的樂(lè)章，不為皇帝的贊許，不為嬪妃的賞賜，只為袖邊的那幾縷啼痕。

兩個(gè)民族的恩怨，最終要讓一個(gè)纖弱的女子來(lái)承擔(dān)、如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血，白發(fā)母親的呼喚，春閨少婦的期盼，糊湘稚兒的啼哭，都在一片琵琶聲里淡去，飄逝……那塞外風(fēng)沙中的身影，幻化成分隔戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的標(biāo)點(diǎn)，印上<漢書(shū)>的扉頁(yè)。

你的跋涉完成了一次超越時(shí)空的征途、從矯揉的繁華走向獷悍的蠻荒，從渺遠(yuǎn)的朝代走向漫竦哪？左一腳，十年，右一腳，十年，把塞外的廣袤解讀為空曠，把大漠的寥廓咀嚼成凄涼，最后歸結(jié)為一座黃昏下的青冢，將幾卷刻滿(mǎn)血淚的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的萬(wàn)里云天。

從此，長(zhǎng)河落日里，大漠孤煙下，你的琵琶聲就回蕩了千年、8、莊子

（1）他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿(mǎn)眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！

（2）楚王派人去請(qǐng)莊周先生輔佐國(guó)事，卻被他巧妙拒絕。虎走深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。不同的生命追求著不同的空間。嶺南有一神龜，死已千年，猶受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

9、李清照

一方斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋，把水中那棵被柔風(fēng)搖動(dòng)的柳樹(shù)，想象成你寫(xiě)詩(shī)的模樣。黃蓮樹(shù)下，琵琶聲聲。你夜夜點(diǎn)一盞燈，讓跳動(dòng)的火焰將書(shū)卷的墨香點(diǎn)染眉心的紅痣。

捧讀你靜坐窗下的剪影，是秋風(fēng)的樂(lè)趣；捧讀唐詩(shī)宋詞的意韻，卻是你唯一的感動(dòng)。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。

多少次掀開(kāi)季節(jié)的窗簾，卻未能尋到你無(wú)語(yǔ)的花影；多少次扣響思念的檐鈴，卻未能聽(tīng)到你透明的笑聲。

煮一壺溫暖的香茗，舊年的雨露就象清澈的淚，淡淡的甘甜之余隱隱有一絲寂寞的苦澀。

為何你的一生，是情詩(shī)情句壘積起來(lái)的一生，從多情走向多情，從尋尋覓覓走向冷冷清清，走向滄涼沉郁，走向曉風(fēng)疏雨蕭蕭的歸來(lái)路。

從舊愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你還是沒(méi)有走出心頭上的愁字。

你的愁字有說(shuō)不盡的意味，有無(wú)盡的美好。如風(fēng)過(guò)浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黃昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一對(duì)深情的眼睛滿(mǎn)含期盼。獨(dú)坐黃昏，等雁鴻飛來(lái)，任殘陽(yáng)淹沒(méi)希望。蕭聲紛紛如雨，無(wú)意中淋濕你的雙眸。

是詩(shī)意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，讀風(fēng)，讀月，讀云。任寂寞的游思為你抒情，寫(xiě)下不朽的詩(shī)章。相聚，在你心中是美的；分別，只有在你詩(shī)詞中才美麗無(wú)雙。連同那綿綿的恨意，開(kāi)出絕世的憂(yōu)郁之花。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，河時(shí)滅？柔弱的你盡仰天長(zhǎng)嘆：“恨生非男兒，不能躍馬揮戈，馳騁疆場(chǎng)……”

綠紅肥瘦也罷，不過(guò)江東也罷，你那一鴻顫栗的情愫已深深的播撒進(jìn)億萬(wàn)人的心田之中了。

還有什么不滿(mǎn)足的呢？人比黃花瘦的不僅是你，萬(wàn)千心事難寄的不僅是你，乍暖還寒時(shí)凄凄慘慘戚戚的也不僅只你。

可你抬頭低首之間，有一種破裂的聲音令你不能忘懷?？傄?jiàn)感悟的碎片閃著花的光芒，綴滿(mǎn)遺憾。于是泣血撰寫(xiě)《金石錄》完成了亡夫遺愿……

帶傷的鳥(niǎo)兒跌落滿(mǎn)枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自佇，白發(fā)欺人，只一種滋味濃在心頭。又溢出心頭。

大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處漱玉集中，金玉錄里，文采有后主遺風(fēng)洗凈南宋的墓碑，我分明看到一個(gè)女人把腰彎成一個(gè)大大的愁字。在你心中，愛(ài)情凝固，像一個(gè)寂寞的小屋；在你的筆下憂(yōu)愁不動(dòng)，累積成一枚遠(yuǎn)古的化石，一個(gè)滿(mǎn)腹傷感奇女子，國(guó)破之凄，喪夫之痛，你一樣也沒(méi)忘。多虧了你沒(méi)有忘，我們今天才有了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的痛徹；才有了“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的辛酸苦楚；才有了“這次第，怎一個(gè)愁字了得”的肝腸寸斷；也才有了“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的浪漫絢麗；才有了“至今思項(xiàng)羽。不敢過(guò)江東”的豪邁與悲涼。

10、李賀

因?yàn)楦赣H的名諱，他無(wú)法金榜題名，因?yàn)椴辉嘎德禑o(wú)為，他做了“暗夜的歌者”。他騎上瘦馬，背上錦囊，云游高吟，但有所感，揮筆書(shū)下放入囊中，且歌且吟。

11、蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處；弄一枝禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深的眷念。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間，站在逸豫與憂(yōu)勞之間，他選擇了忘卻富貴，她選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用睿智銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且歌且行，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)一段銘傳千古的悲歌。

好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武：他用勇氣忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。

12、李煜

⑴“違命候”，因親周后而荒廢朝政，周后是賢淑善良，又精通音律。從此他與周后盡情歡樂(lè)，填填花間詞，談?wù)劰徘贅?lè)。

⑵梧桐鎖了清秋，月光輕輕將往事繚繞，落葉里那凄凄歸雁，劃過(guò)眼前，如刀，劃過(guò)心。

13、司馬遷

他為完成屬于大漢的史書(shū)而選擇腐型卑賤地活著。幾千年后，一位詩(shī)人說(shuō)：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著”，一陣秋風(fēng)嗚咽著，吹起《史記》發(fā)黃的紙頁(yè)。

14、薛寶釵與林黛玉

寶釵是一位恪守封建禮教，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范的小姐、她是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失，她有寬容的心，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸。寶釵啊，你就像一個(gè)圓，毫無(wú)棱角可言，從不刺痛別人。你讓我看到一個(gè)女人特有的溫和。

黛玉對(duì)待自己的愛(ài)情敢于追求，她愿意表露出來(lái)，希望寶玉能了解。在這一點(diǎn)上，她突破了封建禮教對(duì)女子的束縛，讓我們看到一個(gè)敢愛(ài)敢恨敢突破敢創(chuàng)新的奇女子。黛玉啊，你就像一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同，你讓我看到了一個(gè)女人特有的氣質(zhì)。

15、王勃

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

16、白居易

⑴彈琴的人在水上，聽(tīng)琴的人在馬上，彈琴的人和聽(tīng)琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人與另一個(gè)人的心事被琴說(shuō)穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時(shí)會(huì)偶然出現(xiàn)機(jī)緣。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪?，?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。

⑵潯陽(yáng)江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。于是，載滿(mǎn)秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠(yuǎn)消逝。而詩(shī)人則踏著濕漉漉的詩(shī)行，憂(yōu)郁地走進(jìn)經(jīng)典。兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無(wú)法抹去。

17、貝多芬

⑴數(shù)不清的不眠之夜是數(shù)不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無(wú)聲，那跳動(dòng)的音符似乎在瞬間變得沉寂。他，一個(gè)把音樂(lè)看作生命勝似生命的人，如何去面對(duì)失聰之苦？然而，他做到了，雖是無(wú)聲，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執(zhí)著于音樂(lè)的心在呼吸。就是這樣，勇于經(jīng)歷磨煉，煅造出了一位樂(lè)壇驕子——貝多芬

⑵要向挫折輕易言敗。這是快樂(lè)人生克服痛苦的第一步。著名作曲家貝多芬喪失了聽(tīng)力，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽(tīng)力給他帶來(lái)的重重阻礙，從痛苦的堅(jiān)巖中發(fā)掘出無(wú)盡的靈感，導(dǎo)引出快樂(lè)的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動(dòng)，他沉迷音樂(lè)的快樂(lè)在音符間流淌。于是，貝多芬的人生是快樂(lè)的人生。

18、項(xiàng)羽

（1）項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。

（2）“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿(mǎn)棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱(chēng)霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻校潭荻鲋T侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”？

（3）秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿?，就足夠了；劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就項(xiàng)羽“西楚霸王”大業(yè)。

（4）看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬(wàn)丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱(chēng)無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)“至今思項(xiàng)羽”了。（5）李清照有詩(shī)云：“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”在很多人眼里，項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實(shí)為后人所景仰。

（6）“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！表?xiàng)羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的“義”，假如項(xiàng)羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四”的人，可能就不會(huì)是劉邦了。

19、荊軻

（1）古時(shí)，荊軻因勇刺秦正為人稱(chēng)頌。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺(jué)得荊軻死得糊涂。記得《三國(guó)演義》開(kāi)篇第一句話(huà)是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話(huà)可算得至理名言了。戰(zhàn)國(guó)后期，七個(gè)諸侯國(guó)再加上七零八碎的許多小國(guó)，中國(guó)被分得支離破碎，多年戰(zhàn)事，弄得民不聊生。這時(shí)候，建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)是民心所向，可惜，荊軻不知這個(gè)理，他一心一意要?dú)⑶赝酰俪赡且慌鷦?shì)單力薄的小國(guó)。不過(guò)，荊柯畢竟只是一介書(shū)生，戰(zhàn)國(guó)以前的歷史也不很長(zhǎng)，他不明白分久必合的道理是不足為怪的。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實(shí)在太失算。所以，荊軻不但沒(méi)救燕，還加速了燕的滅亡，真是太糊涂了。（2）荊軻刺秦王是一個(gè)在中國(guó)民間流傳極廣的故事。“一切歷史都是當(dāng)代史”，用今人的眼光去看，荊軻乃是一個(gè)不折不扣的職業(yè)殺手，說(shuō)不定還可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依筆者看來(lái)，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐，真是把問(wèn)題看得太簡(jiǎn)單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當(dāng)年的政治問(wèn)題。事實(shí)上燕國(guó)很快就滅亡了，這與荊軻刺秦失敗不無(wú)關(guān)系。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡(jiǎn)單的“恐怖分子”，更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個(gè)殺手，但是卻與聶政這樣目不識(shí)丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書(shū)擊劍”，稱(chēng)其為知識(shí)分子也不無(wú)道理。在那個(gè)分裂割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)迭起的年代，荊軻的出現(xiàn)，實(shí)為罕見(jiàn)和奇缺，遺憾的是能文能武的荊軻未能實(shí)現(xiàn)白己的目標(biāo)，人們就更對(duì)其懷有無(wú)限的同情和哀憐。

（3）據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之?！边@就是說(shuō)，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無(wú)論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。

（4）有人說(shuō)，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō)，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿(mǎn)了悖論，面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷人了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用白己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中。

（5）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個(gè)稱(chēng)職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫(xiě)詩(shī)責(zé)備荊軻“愚蠢”，與東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)荊柯的盛贊形成鮮明對(duì)照。就在今天，很多人對(duì)荊柯也有不同看法，甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折……

有人認(rèn)為：面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒(méi)有武器的群臣，荊柯竟然沒(méi)有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無(wú)術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……

兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要。客觀地說(shuō)，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無(wú)情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來(lái)都具有兩面性……

第四篇：2018年高考作文巧用課本素材匯總

2018年語(yǔ)文高考作文素材積累匯總

作文中可用的事例素材那么多，為什么還要這么重視課本中的事例素材呢？我想很多同學(xué)也有這個(gè)疑問(wèn)，在這里先給大家講講課本事例素材的優(yōu)越性?？偟膩?lái)說(shuō)，其優(yōu)越性有三點(diǎn)：

首先，課本中的事例素材具有最強(qiáng)的適用性。

也許你有一個(gè)很好的例子可以證明你的觀點(diǎn)，但是你所知的這個(gè)例子只是你所熟悉的，你的讀者（很多時(shí)候你的讀者就是你的閱卷老師）并不知道，那么你的觀點(diǎn)他就無(wú)法明白。

其次，課本中的事例素材在使用中具有簡(jiǎn)潔性。

課本中的事例都是經(jīng)典的事例，它們往往具有成語(yǔ)的特性，一句話(huà)就可以概括，如“孟母三遷”“愚公移山”只用4個(gè)字就可以代替你講其他事例耗費(fèi)的100字甚至200字，即便有些課本事例素材不能用四個(gè)字來(lái)敘述完畢，用一句話(huà)來(lái)敘述也足夠了。在初中作文寫(xiě)作中，全篇字?jǐn)?shù)也不過(guò)600字左右，放棄那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選的普通事例而選用經(jīng)典的課本事例無(wú)疑可以節(jié)約筆墨，省出文字來(lái)做出更豐富的內(nèi)容。

第三，課本事例是你最能把握的事例素材。

因?yàn)槌踔袑W(xué)生的思想處于成長(zhǎng)期，對(duì)許多事情的辨別能力尚弱，所以對(duì)很多事例并不能做出正確的評(píng)價(jià)，那么用錯(cuò)事例的情況就經(jīng)常發(fā)生，而課本事例都是經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)后閱讀的，每個(gè)同學(xué)都可以把握其方向，不會(huì)出錯(cuò)。在考場(chǎng)上，以課本中的事例素材來(lái)寫(xiě)作是一種很保險(xiǎn)的辦法。

那么，如何嫻熟使用課本事例才能讓自己的作文熠熠生輝呢？在這方面，很多同學(xué)都已經(jīng)為我們樹(shù)立了榜樣，而基本的方法有四點(diǎn)：

用法一借課文事例立意

課本事例凝聚智慧，蘊(yùn)藉深邃，具有恒久的藝術(shù)魅力。我們教給學(xué)生的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)就是，若能夠通過(guò)課本事例確定主題，不僅新穎別致，生動(dòng)形象，而且能使文章流光溢彩，余味無(wú)窮。

請(qǐng)看2009年四川成都中考滿(mǎn)分作文《心中的風(fēng)景》的開(kāi)篇： 凡?高的心中有一束向日葵。它們囂張地艷麗著，仿佛隨時(shí)可以化成一團(tuán)火，照亮世界。燃燒自我、沸騰生命是凡?高心中最美的風(fēng)景，也是他的人生背景。

海子的心中有一片海。它是如此清澈、溫和，甚至美好得不真實(shí)。“面朝大海，春暖花開(kāi)”是海子心中最美的風(fēng)景，也是他的生活幻境。

其實(shí)，每個(gè)人心中都有一道最美的風(fēng)景，它是那么的刻骨銘心，仿佛融入了血脈，滲入了呼吸，隨著你的心臟一起搏動(dòng)，每一次都給你的靈魂以強(qiáng)有力的震撼。

作者通過(guò)凡?高、海子的事例詮釋“心中的風(fēng)景”，進(jìn)而確立了“每個(gè)人心中都有一道最美的風(fēng)景”的觀點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)練平易，也顯露出作者深厚的文學(xué)積累與文化素養(yǎng)。

用法二借課文事例說(shuō)理

課文事例為學(xué)生提供了豐富的素材，豐富了他們的人生經(jīng)歷，他們的生命歌唱，他們的生活思考。把課本事例寫(xiě)入文章，借其說(shuō)理，不僅能增添人文色彩，增加文化底蘊(yùn)，而且能令人信服。

2009年吉林一考生在《有一種美麗叫苦痛》中寫(xiě)道： 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于自己，沒(méi)有星星的夜空，苦痛便磨礪出美麗。著名作家海倫?凱勒是一個(gè)殘疾人，她雙目失明，永遠(yuǎn)生活在一個(gè)沒(méi)有色彩、沒(méi)有光明的世界里，可她用頑強(qiáng)和拼搏為自己的人生描繪出了五彩斑斕的顏色，也體會(huì)到了人生的美好?！都偃缃o我三天光明》里，我們看到了她的樂(lè)觀與積極，卻很難體會(huì)一個(gè)盲人的苦痛。她是美麗的，因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，因?yàn)樗念B強(qiáng)拼搏。

海倫是美麗的，面對(duì)黑夜，她憧憬未來(lái)；面對(duì)苦痛，她追尋美麗?？嗤词敲利惖逆⒚?，人生因苦痛而美麗。

作者借用海倫的事例演繹主題，課文事例與生命思考融于一爐，言近而旨遠(yuǎn)，讀來(lái)令人信服。

用法三借課文事例行文

引申生活，借課本事例鮮活思想，將有效的資源作最大的利用，無(wú)疑可以別具一格、引人入勝，給作文一個(gè)發(fā)展的方向。

請(qǐng)看2009年山東臨沂中考滿(mǎn)分作文《由盲人落橋想到的》中的幾段話(huà)：

為后人留信史的司馬遷，慘遭不幸，受到常人難以忍受的奇恥大辱。但是，他“受極刑而無(wú)懼色”，為了能給后人留下一份能“藏之寶山，傳之后世”的歷史著作，他勇敢地走出自我，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。當(dāng)他松開(kāi)懸崖邊的手時(shí)，他發(fā)現(xiàn)腳下的道路正如原先自己想象的一樣平坦。走出自我，寵辱不驚，成就了一代史學(xué)、文學(xué)大師。

勇敢地放出雙手，走出自我設(shè)想的圈子，腳踏實(shí)地地上路，前方，仍有美麗的風(fēng)景等著你。

作者緊扣“走出自我小天地”這個(gè)主題，以司馬遷為例闡述觀點(diǎn)，印證了戰(zhàn)勝苦難、取得成功是走出自我的結(jié)果。文章高屋建瓴，大氣磅礴。

用法四借課文事例抒情

課文事例是中華民族的寶貴財(cái)富，是古往今來(lái)人們智慧的結(jié)晶，適度、合理地鏈接它們，能豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生獨(dú)特的審美效果。

如2009年河北考生的《說(shuō)墻》著力于長(zhǎng)城，就很好地闡釋了自己的生命思考：

“不到長(zhǎng)城非好漢?！敝袊?guó)的情結(jié)總是和長(zhǎng)城密不可分。長(zhǎng)城綿亙千里，屹立兩千年不倒，可以說(shuō)是世界上最長(zhǎng)最堅(jiān)實(shí)的一道墻。在古代，它扮演的是戰(zhàn)士的角色。它披著莊嚴(yán)而滯重的鎧甲，屹立在我國(guó)邊關(guān)，阻擋外族入侵，護(hù)衛(wèi)著中原的安寧。無(wú)論狂風(fēng)暴雨，還是血雨腥風(fēng)，它始終屹立不倒。這堵墻見(jiàn)證了一個(gè)帝國(guó)的崛起，也目睹了一場(chǎng)場(chǎng)撕心裂肺的悲劇。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期，霸權(quán)橫行，建秦皇陵，筑長(zhǎng)城……無(wú)休止地壓迫人民，這道墻抵擋了北方的匈奴，卻抵擋不住來(lái)自墻內(nèi)的那股叛逆的寒流。是啊，作為堅(jiān)固工事，它割斷了北方匈奴的肆意侵略，但同時(shí)也割斷了始皇和人民大眾之間的情愫。長(zhǎng)城在證明這樣一個(gè)定律――任何一堵浸泡在人民血淚中的高墻都必將成為統(tǒng)治者自掘墳?zāi)沟幕?/p>

在這里，考生借墻說(shuō)理抒情，反映了人類(lèi)壓迫、敵對(duì)、分裂的現(xiàn)象，并抒發(fā)了自己寄寓其中的情感，思考深刻，啟人心迪。

以課本事例入文時(shí)，應(yīng)注意幾點(diǎn)：

一是符合主題需要，要有針對(duì)性；二是故事本身要新穎、生動(dòng)、有感染力；三是對(duì)故事的敘述要簡(jiǎn)潔明了；四是對(duì)故事要進(jìn)行分析、挖掘，使之放射出思想的光輝。

烏江自刎

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

――項(xiàng)羽《垓下歌》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。――李清照《夏日絕句》

勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

――杜牧《烏江亭》 課本鏈接

《我的信念》《落難的王子》《真正的英雄》《過(guò)零丁洋》《赤壁》 1.寧為玉碎，不為瓦全。項(xiàng)羽在烏江自刎了，當(dāng)尊嚴(yán)與死亡發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了尊嚴(yán)而慷慨赴死，而也有的人選擇忍辱負(fù)重而生。司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽奶煜橐舱f(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”在尊嚴(yán)、正義與死亡面前，如何抉擇是對(duì)我們的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2.末路英雄，不應(yīng)氣短。英雄也有“失路”的時(shí)候，號(hào)稱(chēng)霸王的項(xiàng)羽不也兵敗烏江嗎？勝敗乃兵家常事。如果認(rèn)真總結(jié)原因，汲取教訓(xùn)，抵御挫折，增強(qiáng)信心，未必不能重新崛起。這也正是我們當(dāng)代青年面對(duì)挫折和困難時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。

3.金無(wú)足赤，人無(wú)完人。楚霸王項(xiàng)羽仁善勇猛卻武斷無(wú)謀，劉邦深謀遠(yuǎn)慮，卻有失于陰險(xiǎn)。對(duì)待他人，對(duì)待英雄人物，我們不能求全責(zé)備，要用一顆寬容的心去包容他、接受他。對(duì)待身邊的人，我們也應(yīng)如此地去包容、接受。這樣才能更多地看到生活和人性陽(yáng)光的一面。

《烏江水?霸王情》

作者緊緊結(jié)合“烏江自刎”的素材延展生發(fā)，運(yùn)用豐富的想象手法，再現(xiàn)了當(dāng)年的金戈鐵馬，描述了英雄末路的悲壯。文中用語(yǔ)雄渾、激越，大氣磅礴。如“撫萬(wàn)峰之巒為琴，援千河之水為音……”一句句鏗鏘有力的語(yǔ)言猶如一柄柄閃著寒光的利劍直插蒼穹，在李清照“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”詩(shī)句的點(diǎn)睛下，散發(fā)出鮮活的光芒。烏江水的澎湃濤聲依舊清晰可辨，它不停地翻滾著，不停地向人們?cè)V說(shuō)著那無(wú)盡的霸王情……

烏江水?霸王情

項(xiàng)君之力拔山兮，孤水無(wú)奈草萋萋，垓下雖敗威尤在，何故棄騅哭虞姬？

……

他終于突出重圍，滿(mǎn)身傷痕，身邊的弟兄又少了。夕陽(yáng)靜靜地掛在天邊，很沉，很沉。

夜悄悄地來(lái)了。他和他的馬兒孤寂地站在冰冷的烏江岸邊。秋風(fēng)撩起了他散亂的頭發(fā)，也吹皺了一池烏江水。他那剛毅的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了疲憊，憶起年少時(shí)叔父說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“為一個(gè)人犧牲千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人，同為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人犧牲一個(gè)人一樣是不對(duì)的，但你必須做出選擇?！笔前?，就在今晚。他回看不遠(yuǎn)處的營(yíng)帳，那里有他曾經(jīng)的輝煌和如今的頹敗。他不忍再想，只是用手輕撫著身邊馬兒的鬢毛，望著這依舊清澈的烏江水，自己的虎目竟有些發(fā)脹的感覺(jué)，連忙把頭扭向一邊……

流星能劃亮漆黑的夜空，小水滴也同樣能折射出太陽(yáng)的光芒。聽(tīng)到了天下百姓無(wú)盡的哀鳴，他立下豪情壯語(yǔ)。用血腥的十指撫萬(wàn)峰之巒為琴，援千河之水為音，引領(lǐng)八千江東雄兵，走上反秦之路，打破王軍。他有巨鹿破釜沉舟的英雄氣概，又有鴻門(mén)宴不殺劉邦的大仁大義，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的輝煌竟是以百姓的痛苦為代價(jià)時(shí)，向劉邦建議：“世上匈匈數(shù)歲者，徒以二人者耳。愿與漢王挑戰(zhàn)決雄雌，毋苦天下之民父子也?！笨蓱z如此忠義，換來(lái)的卻是小人的十面埋伏……

烏江上漂來(lái)了一葉小舟，那是烏江亭長(zhǎng)。霸王猶豫了，他聽(tīng)到了烏江潺潺的流水聲，他搖搖頭，他無(wú)顏面對(duì)江東父老，更無(wú)法留棄身邊的弟兄。

“大王意氣盡，賤妾何聊生?！彼龑?duì)他說(shuō)：“生是你的人，死是你的鬼。”他便看著她舉劍抹向自己雪白的粉頸，眼睜睜地，酒力發(fā)作，他無(wú)能為力，第一次覺(jué)得眼前的顏色竟是如此的刺目，它曾經(jīng)從敵人 的脖頸中噴涌而出，如今卻染紅了自己心愛(ài)女人的翠玉黃衫。渾濁的流水寂無(wú)聲息地滑落……

敵人如潮水般壓了過(guò)來(lái)，他將烏騅馬推上木筏，靜靜地說(shuō)道：“來(lái)世，仍是兄弟?！北闫鹕頉_向敵人。通過(guò)層層血海，他看到自己的烏騅馬竟駛過(guò)了無(wú)底的烏江，看著身邊的兄弟一個(gè)個(gè)倒下。他明白了，巨鹿和垓下，于身前身后又有何區(qū)別，楚河漢界，原本不過(guò)一盤(pán)棋。

“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄?！彼龅搅?，他無(wú)悔于自己，流著眼淚，含笑舉起了手中的劍……

烏江的流水還是那么澄澈，或許也只有它才能讀懂這一切，它似乎不停地在喊：霸王，你拔劍揮動(dòng)的姿影，依然是氣蓋山河的鏗鏘姿影；霸王，你頭顱運(yùn)行的曲線，依舊是氣貫長(zhǎng)虹的優(yōu)美曲線……

《讀“恕”字的思考》

在對(duì)比中運(yùn)用素材。文章在論述時(shí)，先以秦穆公因懂恕而被救的事例從正面論述，再以項(xiàng)羽因不懂恕而落得自刎烏江的事例從反面論述，兩個(gè)材料一正一反，對(duì)比鮮明。作者引經(jīng)據(jù)典，顯示出豐富的歷史知識(shí)，留給大家想象的空間。此外，作者在論證過(guò)程中條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這體現(xiàn)在作者開(kāi)頭提出問(wèn)題，中間引經(jīng)據(jù)典論述道理，最后得出結(jié)論。當(dāng)你在生命的樂(lè)譜中添加一個(gè)“恕”字的音符時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的旋律如此動(dòng)聽(tīng)。

讀“恕”字的思考

在字典中的某一頁(yè)，有一個(gè)“恕”字?！八　笔鞘裁?？它的解釋是寬容他人。在我們的生活字典中，也有一個(gè)“恕”字，你真正讀懂它的意思了嗎？就讓我們回到過(guò)去，去真正解讀“恕”字。

春秋時(shí)期，戰(zhàn)禍不斷。在西北地區(qū)，一群饑餓的游民在路上艱難地走著。突然，一群離群的駿馬闖入他們的視線。饑餓促使他們把那群駿馬捕獲吃了。然而他們不知道，那群駿馬正是穆公最珍惜的馬！不久后，這些游民被秦國(guó)官員五花大綁地帶到了秦國(guó)宮殿。但秦穆公了解了他們的處境后，并沒(méi)有殺他們，還賜與充足的食物，讓他們離開(kāi)了。不久，秦國(guó)被晉國(guó)圍攻，突圍不了。而早已被秦穆公忘在腦后的三百游民沖了出來(lái)。他們衣衫破爛，手持木棍、鋤頭等，當(dāng)然比不上全身武裝的晉國(guó)士兵。但是他們士氣高漲，最終，他們成功了，秦穆公獲救。這就是“三百游民救穆公”的故事。

秦穆公讀懂了“恕”的含義，使他不僅在危急時(shí)刻獲救，而且使秦國(guó)不被晉國(guó)吞沒(méi)，從而改寫(xiě)了歷史！

然而幾十年之后，卻有一代梟雄因?yàn)樽x不懂“恕”字，釀成最終自刎的悲劇。他就是西楚霸王項(xiàng)羽?？梢哉f(shuō)，他的才能比劉邦好，但他沒(méi)想到，他居然會(huì)輸給劉邦。他領(lǐng)兵征戰(zhàn)，卻將俘虜?shù)那貒?guó)士兵全部殺死，還焚燒阿房宮等。本來(lái)以為可以一統(tǒng)天下的他，最后卻在垓下被劉邦四面楚歌，十面埋伏，最終打了敗仗，在烏江揮淚自刎。

西楚霸王項(xiàng)羽，他讀不懂“恕”字的含義，最終面臨了敗仗。一個(gè)“恕”字，你讀懂了嗎？

“恕”就是寬容待人，“恕”中有“心”，可見(jiàn)“恕”是需要用心去感受的。讀“恕”字，我感受到了海闊天空的寬廣，我感受到了海納百川的胸懷，我感受到了宇宙的博大。讀懂了“恕”字，我相信生活中就再?zèng)]有那些不必要的糾紛，讀懂了“恕”字，我相信我們一定能交到更多的朋友?！八　弊郑粌H是有修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種助我們成功的動(dòng)力。

當(dāng)你在生命的樂(lè)譜中添加一個(gè)“恕”字的音符時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的旋律如此動(dòng)聽(tīng)。你讀懂“恕”字了嗎？

《項(xiàng)羽不悲》

比照映襯，強(qiáng)化素材。為了充分發(fā)揮素材的作用，強(qiáng)化自己對(duì)素材人物的評(píng)價(jià)，作者在文章中處處把項(xiàng)羽和劉邦對(duì)比著寫(xiě)，使之相互映襯。這種比照，無(wú)疑增加了項(xiàng)羽在讀者心目中的分量。文中多處引用名言、詩(shī)文和典故，增加了文章的文化內(nèi)涵。

運(yùn)用逆向思維，觀點(diǎn)標(biāo)新立異。文章基于“人無(wú)完人”這一警示名言而標(biāo)新立異，一反傳統(tǒng)觀念中對(duì)項(xiàng)羽的失敗多持批評(píng)態(tài)度的看法，逆向思維，認(rèn)為項(xiàng)羽不悲；相反，卻是一個(gè)英雄，一個(gè)自己崇拜的英雄。

項(xiàng)羽不悲

“力拔山兮氣軒昂，滅強(qiáng)秦兮在疆場(chǎng)。時(shí)不利兮烏江上，烏鴉鳴兮空悲傷。”

這是一位后人提到您的死時(shí)發(fā)出的感嘆，比起您的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”有些遜色，卻也悲涼。

人們?yōu)槭裁纯偘涯鷦澇杀瘎〉囊活?lèi)呢？您覺(jué)得呢？我想這時(shí)的您，一定在天堂和虞姬一起享受天倫吧！因?yàn)槲衣?tīng)過(guò)李清照的一句話(huà)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”您生時(shí)是人中之豪杰，死后必是鬼中之英雄。難道不是這樣的嗎？

您相貌堂堂，氣宇軒昂，在很小就可以說(shuō)出“彼可取而代也”這等豪言壯語(yǔ)。有位球星說(shuō)過(guò)，“在球場(chǎng)上，只要你想贏，你就贏了一半！”借來(lái)形容您，我覺(jué)得也最合適：只要您想贏，您就贏了一半。這比起劉邦那句毫無(wú)氣魄的“大丈夫當(dāng)如此也”的話(huà)氣勢(shì)強(qiáng)百倍，我敢說(shuō)，在起點(diǎn)上，您就領(lǐng)先了劉邦！

后來(lái)，年僅二十四歲的您，就成了大將軍，其風(fēng)頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)已快半百的劉邦，您領(lǐng)導(dǎo)偉大的巨鹿之戰(zhàn)，以少勝多，還給后人留下“破釜沉舟”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，您是一個(gè)有雄才大略的真正的英雄。

您真的一點(diǎn)也不悲，有些人總說(shuō)，您是個(gè)悲劇人物。但我不這么認(rèn)為，英雄了一世，就不足為悲，因?yàn)檫€是那句話(huà)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”

人說(shuō)英雄難過(guò)美人關(guān)，您愛(ài)江山，也愛(ài)美人。您不像劉邦，好色之徒，朝三暮四。三宮六院，您只愛(ài)虞姬一人，那種忠貞不渝的愛(ài)，才是大丈夫的真愛(ài)！四面楚歌時(shí)，您和虞姬的話(huà)別，雖然沒(méi)有時(shí)光機(jī)器載我去目睹，但我想象到了虞姬自刎時(shí)的眼淚和不舍。所以，您死

時(shí)，一定也不難過(guò)吧！您是笑著走的，您知道，美麗的虞姬在等你回家。

這樣的結(jié)局悲嗎？

也許人們說(shuō)你自大，說(shuō)你剛愎，但是對(duì)于一個(gè)崇拜您的人來(lái)說(shuō)，這沒(méi)什么，您不像劉邦凈耍些小人伎倆，大丈夫做事坦坦蕩蕩，橫是橫，豎是豎，要有本事，就當(dāng)面斗，如果在鴻門(mén)宴上殺了劉邦，當(dāng)了皇帝又奈何？豈不悲哉！我崇拜的英雄就是像您這樣：寧為玉碎，不為瓦全。結(jié)果不好又有什么，只要過(guò)程坦蕩，一樣不悲，一樣受人崇拜。

項(xiàng)羽不悲，這是我想說(shuō)的。如果您在天堂聽(tīng)見(jiàn)了，一定會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)槟F(xiàn)在很高興，有美麗的虞姬，沒(méi)有鉤心斗角，豈不快哉？

游桃花源

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣者，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。

――摘自《桃花源記》

課本鏈接

《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》

1.山重水復(fù)，生活中也有柳暗花明。生活中并不全是一帆風(fēng)順，有時(shí)也會(huì)風(fēng)雨交加，電閃雷鳴。但是對(duì)待生活要始終保持樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度。因?yàn)槿松牡缆繁揪统錆M(mǎn)曲折甚至艱險(xiǎn)，如果被一時(shí)的困難所擊倒，從此一蹶不振，這不僅會(huì)傷害自己，也會(huì)傷害周?chē)嘘P(guān)心、支持和幫助你的人。要知道，生活中不僅會(huì)有崎嶇小路，也會(huì)有康莊大道，“山重水復(fù)”之后，展現(xiàn)于你面前的將是一個(gè)“柳暗花明”的美好境地。

2.追求理想，讓社會(huì)充滿(mǎn)和諧音符。社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們是生活在這個(gè)大家庭中的重要一員。每個(gè)人的一言一行一舉一動(dòng)直接關(guān)系到我們整個(gè)大家庭的榮辱興衰。我們必須有主人公意識(shí)，必須有責(zé)任感和使命感。只要人人都為之而努力工作學(xué)習(xí)，那么我們的社會(huì)就會(huì)充滿(mǎn)著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的和諧局面，社會(huì)主義新農(nóng)村的事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。

3.明眸善睞，用心靈發(fā)現(xiàn)美的世界。世界并不缺少桃花源，只是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。秀美的山川，浩淼的湖海，巍峨的雪峰，廣闊的原野，美麗的城市，自由的動(dòng)物……讓我們流連忘返，美不勝收。張開(kāi)我們的明眸，打開(kāi)我們的心扉，我們就可以到美麗的世界中徜徉！

《走進(jìn)桃花源》

作者開(kāi)頭引用陶淵明筆下的桃花源意境，來(lái)展開(kāi)我們的旅行，中間盡情描繪了現(xiàn)代桃花源的山美、水美、花美，結(jié)尾部分又借《桃花

源記》里的語(yǔ)句來(lái)展現(xiàn)人美。古代桃花源與現(xiàn)代桃花源在作者的筆下，相互交融、相得益彰。

文章對(duì)現(xiàn)代桃花源呈現(xiàn)出來(lái)的“處處美景不勝收”的情況進(jìn)行了全方位的鋪陳描繪，創(chuàng)造出一個(gè)極為豐富的意境，令人自然聯(lián)想到素材中“桃花源”的意境。主體部分的三個(gè)段落，猶如三首動(dòng)人的詩(shī)歌，形式美麗整齊，各自綻放著異彩，凸顯出文章的結(jié)構(gòu)美。三月的湖南，是多雨的季節(jié)，我們一家就在這蒙蒙細(xì)雨中走進(jìn)桃花源。汽車(chē)緩緩駛進(jìn)景區(qū)，山色慢慢從身邊拉近，景物一頁(yè)頁(yè)在眼前展開(kāi)。

走進(jìn)桃花源

讀過(guò)陶淵明的《桃花源記》，心中一直萌動(dòng)著到“桃花源”一游的夢(mèng)想。尤其是每次朗讀著“芳草鮮美，落英繽紛”“林盡水源，便得一山……有良田美池桑竹之屬”等文句的時(shí)候，眼前總會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅絕美的畫(huà)面。我們慢慢前行，美麗的風(fēng)光不斷地?fù)涿娑鴣?lái)。

桃花源的山真美??！放眼望去，群山起伏，青松翠竹郁郁蔥蔥。山中幽谷深深，一條條彎曲的小澗潺潺而來(lái)。這里的山?jīng)]有張家界的挺拔，平實(shí)中卻蘊(yùn)涵著秀美；這里的山?jīng)]有黃山的險(xiǎn)峻，雄渾中卻滿(mǎn)含著靈性，頗有“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”的幽深意境。

桃花源的水真美??！看，一條幽碧神秘的小河擦山腳流來(lái)，經(jīng)過(guò)桃花山縱橫交錯(cuò)，在水源洞前又跌入桃花潭，而后又沿“真面目巖”蜿蜒飛瀉，經(jīng)過(guò)方竹亭后潛入地下數(shù)十米，最后冒出成溪。望著這一泓碧水，我們仿佛感受到了桃花源無(wú)盡的活力。難怪詩(shī)人張旭不由得發(fā)出了“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”的贊嘆。

桃花源的花真美??！沿路而上，是桃林環(huán)抱如鏡一般的桃湖，在湖面的倒影上，讓人體會(huì)到“水上桃花紅欲燃”的美感。這里的桃花花色艷麗，顏色眾多，其中幾株較為罕見(jiàn)的白色桃花，深受游客的青睞。傳說(shuō)孫悟空就相中了這里，偷來(lái)蟠桃育出了蟠桃樹(shù)；也有人說(shuō)，桃花仙子是桃花神，特愛(ài)桃花，所以這里的桃花漫山遍野，特別美麗。

當(dāng)我沉浸在一幅幅美景中的時(shí)候，導(dǎo)游笑著對(duì)我說(shuō)：“黃發(fā)垂髫’‘怡然自樂(lè)’是桃源人生活的寫(xiě)照；‘便邀還家’‘設(shè)酒殺雞’，也體現(xiàn)了桃源人熱情好客的性格?！蓖粡垙埿δ?，我不由得感嘆：是啊，山美水美人更美！要不，小小桃花源何以能迷倒一代又一代的騷客游人呢？

《與陶潛先生對(duì)話(huà)》

本文作者奇思妙想，引用了素材《桃花源記》又不拘泥于此素材，將兩個(gè)具有很大時(shí)空跨度的人和事拉在一起，用對(duì)話(huà)的方式，面對(duì)面解讀人生百事。讓讀者讀到此文時(shí)，仿佛置身于此情此景，也在和陶翁對(duì)語(yǔ)。能收到一種“物我合一”的效果。此外，作者對(duì)陶淵明的生平、詩(shī)文比較用心，在描寫(xiě)環(huán)境時(shí)，完全照著陶淵明《歸園田居》詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行刻畫(huà)；寫(xiě)陶淵明的理想時(shí)，對(duì)《桃花源記》的內(nèi)容也引用貼切?？芍^做到了很好的學(xué)以致用。

與陶潛先生對(duì)話(huà)

手捧著《陶淵明集》，朦朧中我仿佛飛回到一千五百年前的東晉，置身于一座有八九間草堂的院落前。

環(huán)顧房前屋后，榆柳成蔭，桃李羅栽，各種花草遍地種植；雞犬吠鳴，牛羊滿(mǎn)圈，縷縷炊煙升騰而起。翹首遠(yuǎn)望，十余畝方田黃綠間雜。與現(xiàn)代文明相比，眼前的一切雖充滿(mǎn)著濃郁的田園生活氣息，但卻掩飾不了那種中世紀(jì)的落后。

推開(kāi)虛掩的竹門(mén)，走進(jìn)院子，一位手里拿著書(shū)精神矍鑠的老者從草屋里走出來(lái)，把我讓進(jìn)整潔雅致的草堂，并施禮問(wèn)道：

“貴客從何而來(lái)，來(lái)尋老夫有何見(jiàn)教？”

我也深深施禮，說(shuō)：“久仰先生大名，我從21世紀(jì)的黃海之濱而來(lái)，冒昧地打攪您，還望見(jiàn)諒！”面對(duì)站在面前的我這個(gè)未來(lái)世界里的人，老先生似乎非常迷惑?！百F客臨門(mén)，一定有所見(jiàn)教！”詩(shī)人謙遜地說(shuō)，臉上充滿(mǎn)一個(gè)老者安詳平和的神態(tài)。

“我是來(lái)向您求教的。我讀了您的很多詩(shī)篇，尤其喜歡您筆下的田園生活；對(duì)您描寫(xiě)的‘桃花源’更是非常好奇。不過(guò)，我一直有一個(gè)問(wèn)題不清楚，您為什么放棄功名利祿而到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野過(guò)這種簡(jiǎn)樸的生活呢？在我們‘未來(lái)人’看來(lái)，這是不可思議的。他們做夢(mèng)都想著高官厚祿。每日里拼命地掙錢(qián)，就是要使自己住上豪華別墅，開(kāi)上高級(jí)轎車(chē)，吃上山珍海味。”我說(shuō)出了心中一直不解的疑惑。

“應(yīng)該說(shuō)人各有志吧。你們‘未來(lái)人’追求的是物質(zhì)享受，我尋求的是心靈的平靜。我見(jiàn)不得官場(chǎng)上的爾虞我詐、鉤心斗角，我更不愿和他們同流合污；看到百姓生活困苦不堪，我就一心想營(yíng)造一個(gè)桃花源式的理想社會(huì)，讓男耕女織，各得其所，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。

所以，我選擇了離開(kāi)。”他說(shuō)，“當(dāng)一個(gè)人靠自己的力量不能改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，就只有選擇離開(kāi)，這也許是無(wú)奈之舉，但至少可以獨(dú)善其身?！?/p>

我似乎理解了詩(shī)人。在物欲橫流的社會(huì)，能禁得住誘惑，“出淤泥而不染”者又有幾人？他們不但不能改變黑暗的現(xiàn)實(shí)，連“獨(dú)善其身”也難以做到??！

我忽生奇想，誠(chéng)懇地邀請(qǐng)?jiān)娙藖?lái)我們這個(gè)未來(lái)世界里生活。詩(shī)人搖了搖頭，笑了，笑得是那樣高深莫測(cè)。

告別詩(shī)人，我踏上了歸途，可是詩(shī)人那莫測(cè)高深的笑時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，那笑里究竟包含著什么呢？

《陶翁，您的未來(lái)不是夢(mèng)》

嫁接古今，巧用素材引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。文章構(gòu)思新奇，以陶淵明在《桃花源記》中所描繪的內(nèi)容為藍(lán)本，將古人心中的理想社會(huì)與我們現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)巧妙嫁接在一起，以陶翁的向往貫穿始終，古今一體，虛實(shí)相生，真情告慰，是一篇歌頌和諧社會(huì)的力作。此外，作者采用了人物對(duì)話(huà)的形式，間接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣一來(lái)就拉近了與歷史的距離，同時(shí)也給予讀者一種親切感。

第五篇：2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材三

2018年高考作文經(jīng)典課本人物素材三

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你，必然會(huì)向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，去聆聽(tīng)山澗清泉；你也許向往與小橋流水同行，居衡門(mén)之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無(wú)意。當(dāng)一個(gè)人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國(guó)家百姓的你，卻沒(méi)有做出這樣的決定。

你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑；你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會(huì)像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰(zhàn)國(guó)年代，到處都是號(hào)角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒(méi)有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國(guó)已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽(tīng)信讒言，對(duì)你的竭忠盡智視而不見(jiàn)。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負(fù)，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把？

最終，你只得披發(fā)行吟于江畔，揮灑著滿(mǎn)腔的熱淚，發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，隨波逐流，你卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護(hù)了你高潔的志向。

“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最?lèi)?ài)的便是香草，因?yàn)槟阈蕾p它的高潔品行，那種不與群芳爭(zhēng)艷的超脫，那種不隨風(fēng)而屈的堅(jiān)韌。而你也如生長(zhǎng)在湖畔的一株香草，緩緩地在風(fēng)中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國(guó)時(shí)，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。

天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過(guò)時(shí)間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風(fēng)塵中早已煙消云散，但當(dāng)年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時(shí)，依舊會(huì)為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn)，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽(tīng)到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽(tīng)你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。

品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國(guó)家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。

正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，留得清氣滿(mǎn)乾坤。

微風(fēng)漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來(lái)越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿(mǎn)淚痕的字里行間，找尋著你遙遠(yuǎn)的身影……

（4）“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚(yáng)其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂(yōu)愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞；在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革；在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無(wú)不顯示出你的大忠誠(chéng)，大智慧。但很無(wú)奈，當(dāng)一個(gè)民族衰墮時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被“大眾”視為異類(lèi)，于是“楚王所愛(ài)之細(xì)腰”下旨：流放。

當(dāng)楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時(shí)，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無(wú)瑕的貴族血統(tǒng)與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)?，于是得到的是更大的打擊與不堪。無(wú)奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形于色。當(dāng)別人傷害你時(shí)，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報(bào)仇。

（5）“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

（6）情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

（7）“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

（8）披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎？恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

25、陶淵明

（1）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

（2）晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

（3）是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。

（4）遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因?yàn)橛芯?，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

26、岳飛

⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無(wú)奈于十二道金牌的催逼，最終被害于**亭。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無(wú)悔，他用自己的生命譜寫(xiě)生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。⑵“南望王師又一年”“收復(fù)舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”，在就要一雪恥辱時(shí)，十二道圣旨的力量是一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的士大夫所無(wú)法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞，無(wú)力的轉(zhuǎn)身，“撤”。

⑶悲歌如殤，一座亭子，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息，被冷夜的賀蘭山含盡，白發(fā)在長(zhǎng)風(fēng)中飄揚(yáng)如旗，心上的一道口子，傾瀉出河山的淚。淚濁成墨，發(fā)白為毫。將一腔悲憤寫(xiě)在北宋蒼白的歷史上。八千里路，云還是云，月還是月。只有頭顱，在精神上空，高懸。語(yǔ)文月刊》：2018最新高考作文樣板文章（10篇，含點(diǎn)評(píng)）【更多專(zhuān)題點(diǎn)此下載！】

【大師網(wǎng)——精彩專(zhuān)題】，點(diǎn)擊下載！全站免費(fèi)！1.關(guān)于話(huà)題：詩(shī)意 在生活中釀造詩(shī)意

德國(guó)當(dāng)代哲學(xué)大師海德格爾在他的哲學(xué)著作中不止一次地引用荷爾德林的詩(shī)句：“人充滿(mǎn)勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊大地之上?！闭f(shuō)得多么好??！人，不管有多少勞頓、困苦，但還充滿(mǎn)詩(shī)意地棲居于這塊大地之上。正是有這種詩(shī)意，人才在這塊大地上延續(xù)至今。

詩(shī)意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時(shí)撞擊出的美麗火花。只要有生活存在，詩(shī)意就不會(huì)消失。

大自然給予人類(lèi)的詩(shī)意是最豐富多彩、繽紛多姿的。爛漫春光里有詩(shī)意，蕭瑟秋風(fēng)中也有詩(shī)意，夏日驕陽(yáng)下有詩(shī)意，寒冬冰雪中也有詩(shī)意。你會(huì)在清晨的朝陽(yáng)中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，你會(huì)在林中的鳥(niǎo)鳴中感受詩(shī)意，你會(huì)在金葉飄飄中尋找詩(shī)意，你會(huì)在溪水潺潺中傾聽(tīng)詩(shī)意……

沒(méi)有詩(shī)意的人生是干枯的。人生的詩(shī)意比大自然的詩(shī)意更溫馨更深沉，更使人為之心弦顫動(dòng)。少女的明眸，飄逸的長(zhǎng)發(fā)，舞動(dòng)的肢體，嬰兒的啼哭，情侶的凝視，莞爾一笑，偶然邂逅，真誠(chéng)呼喚，久別重逢……都會(huì)讓人感受到詩(shī)意的美。

人要充滿(mǎn)詩(shī)意地安居于大地之上，就要在生活中釀造詩(shī)意，在生活中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造詩(shī)意，不管生活發(fā)生多么巨大的變化，釀造詩(shī)意的土壤永遠(yuǎn)存在。

有這樣一個(gè)故事。一位富翁整日忙碌在商場(chǎng)，煩躁地說(shuō)：“我窮得什么也沒(méi)有了，只剩下錢(qián)了?！币惶斐殚e，他去了農(nóng)村，見(jiàn)一荷鋤而歌的赤腳農(nóng)民，便去詢(xún)問(wèn)農(nóng)民為何這樣快樂(lè)。農(nóng)民說(shuō)：“我連鞋子也買(mǎi)不起，我曾悲哀過(guò)，可是當(dāng)我看見(jiàn)有鞋子卻沒(méi)有雙腳的人，我就沒(méi)有理由不哼歌了?！鞭r(nóng)民在生活中看到了陽(yáng)光，他的詩(shī)意沒(méi)有失落在窮苦的勞作中，相反，他在艱辛中釀造出詩(shī)意。

詩(shī)意是一種心情，一種激情的抒發(fā)和流露。葉圣陶先生離開(kāi)鄉(xiāng)間住進(jìn)北京，在沒(méi)有秋蟲(chóng)的都市卻出現(xiàn)了秋蟲(chóng)唧唧的幻聽(tīng)。在他看來(lái)，蟲(chóng)吟是“無(wú)上美的境界”，“只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)味道嘗嘗，生活就不空虛了”。

詩(shī)意撒落在人生茫茫的大地上，像碎金一樣隱藏在生活的每一處，在歲月的每時(shí)每刻，裝點(diǎn)一個(gè)個(gè)閃光的日子。無(wú)論你是誰(shuí)，如果你愿意去尋找去感受，它都會(huì)出現(xiàn)在你的眼簾，蕩漾在你的心胸。即使你面對(duì)怎樣的艱難困苦，你也會(huì)帶著微笑，詩(shī)意地安居于這塊大地之上。

簡(jiǎn)評(píng) 用詩(shī)意的眼光來(lái)看世界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中處處都是美。本文作者將“詩(shī)意”與“生活”緊密結(jié)合起來(lái)，既將看不見(jiàn)摸不著的“詩(shī)意”的感覺(jué)寫(xiě)得可觀可感，又將我們平時(shí)所謂枯燥入乏味的“生活”寫(xiě)得充滿(mǎn)人性的光輝，令人感動(dòng)。

【借鑒之處】注重觀察生活，從細(xì)處著筆是文章打動(dòng)人心的重要法寶?！吧倥拿黜?，飄逸的長(zhǎng)發(fā)，舞動(dòng)的肢體，嬰兒的啼哭，情侶的凝視，莞爾一笑，偶然邂逅，真誠(chéng)呼喚，久別重逢……”在我們看來(lái)或許微不足道，但與本文主題“在生活中釀造詩(shī)意”契合緊密;很能讓人產(chǎn)生共鳴，博得閱卷老師的好感。

【話(huà)題拓展】積極樂(lè)觀、享受生活、人與自然 2.關(guān)于話(huà)題：遺產(chǎn) 守望文明

秋日的天空，了無(wú)雁雀劃過(guò)的痕跡，云薄薄地舒展著，一片白凈與輕柔，裁下來(lái)宜題杜牧的七絕，宜繪唐寅的扇面，天地之間充斥著厚重的墨香。中華文明就像這祥和寧?kù)o的秋日，上千年的歷史流轉(zhuǎn)旋渦將這靈動(dòng)飄逸的華章、似煙似霧的山水、遒勁或柔美的書(shū)法一并吸納熔鑄，造就了秋日般的平和境界和燦爛輝煌。

但歲月的車(chē)輪駛到了21世紀(jì)，趨向一體化的經(jīng)濟(jì)在重新塑造著這個(gè)被多元的民族文化分解的世界。文明在沸騰的時(shí)代血液中沉浮，古典與歷史面臨著抉擇。希臘疲倦了，她只想靠著愛(ài)琴海的冰藍(lán)，沐浴著酥甜的陽(yáng)光，做一個(gè)知足常樂(lè)的漁夫;埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久遠(yuǎn)的魅力，無(wú)奈地注視現(xiàn)代化競(jìng)技場(chǎng)上的硝煙彌漫;兩河文明在戰(zhàn)火中死去，古文明的遺體已經(jīng)冰冷……而我們那秋日般輝煌的文明呢? 我渴望用溫軟的手指去觸摸故宮的城墻，用雙眼去盛滿(mǎn)漢時(shí)的月光。

我渴望在綿綿的梅雨里聆聽(tīng)隨風(fēng)潛入夜的清脆如玉的古箏或是纏綿悱側(cè)的簫聲。

我渴望去尋訪沉淀了文人風(fēng)骨的名山大川，追隨李白的放達(dá)，感受那噴薄的激情。

……

我渴望的太多，但事實(shí)上，我卻看到定海古城成了一堆廢墟，長(zhǎng)城的磚石上留著游人的刀痕;充斥在耳邊的是橫行無(wú)忌的“帝國(guó)英語(yǔ)”，而鮮有唐詩(shī)宋詞悠遠(yuǎn)的音律……機(jī)器冷酷地開(kāi)過(guò)，鋼齒嚼爛了“中國(guó)紅”，在它身后，拖出的是一串串模式化的大樓，這在華夏大地又刻上了一道道難以愈合的傷口。用了幾千年時(shí)間來(lái)慢慢沉淀精細(xì)打磨的風(fēng)貌，只需十幾年甚至幾年就可以被徹底毀滅，我們有了形似舊金山的大連，貌似紐約的上海，本民族文化卻正在消失。舊時(shí)的明月是否依舊? 的確，我們顯赫過(guò)，也曾落后過(guò)，在自大與自卑間要找準(zhǔn)坐標(biāo)很難。于是，有人鉆入死角中，認(rèn)為我們過(guò)去的落后是因?yàn)槲幕佑栉鞣?，因此唯西方馬首是瞻。其實(shí)一種文明的興衰不完全以其誕生地的國(guó)力強(qiáng)盛與否來(lái)判定，試想，即使中國(guó)會(huì)因全盤(pán)西化而強(qiáng)大，那也只是政治理念，而與人文精神毫不相干——這種浮華也只會(huì)是曇花一現(xiàn)，不能持久，我們的輝煌昨天值得每一位軒轅子孫好好地珍惜與繼承。

不然，當(dāng)我們摒棄了構(gòu)成自己生命的文明后，回首望去，只能見(jiàn)到悲壯的夕陽(yáng)熔化著火紅滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所說(shuō)：“我們離開(kāi)了陸地，乘船航行，我們把身后的橋梁——不僅僅是橋梁，連同整個(gè)陸地都給切斷了。于是，方始驚呼：小船啊，你可要加倍留神啊!”

但愿，今后不是只能在迷霧中尋找那片曾經(jīng)擁有的藹藹清蔭。簡(jiǎn)評(píng)

文章針對(duì)現(xiàn)在傳承了數(shù)千年的中華文明在西風(fēng)東漸的風(fēng)潮中受到破壞的狀況，表現(xiàn)華夏子孫應(yīng)該珍惜、保護(hù)、傳承中華文明的主題，立意高遠(yuǎn)，憂(yōu)慮深廣，表現(xiàn)出作者“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的責(zé)任感。語(yǔ)言生動(dòng)而準(zhǔn)確，形象而文雅，富有表現(xiàn)力的感染力。

【借鑒之處】“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！?劉勰《文心雕龍》)語(yǔ)言是思想內(nèi)容的外衣，作者靈活地運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)、引用、設(shè)問(wèn)、通感等各種修辭手法，并靈活地運(yùn)用句式，靈活地安排段落，充分而獨(dú)特地表情達(dá)意。個(gè)性化的表達(dá)能給讀者獨(dú)特的審美享受。

【話(huà)題拓展】珍惜、文明、傳承、責(zé)任、愿景 3.關(guān)于話(huà)題：傾聽(tīng) 學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善莫大焉

傾聽(tīng)是一種美德，傾聽(tīng)是一種修養(yǎng)，傾聽(tīng)是一種氣度。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，你會(huì)變得道德高尚;學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，你會(huì)變得胸襟開(kāi)闊;學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，你會(huì)從中受益無(wú)窮。一句話(huà)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善莫大焉！

伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時(shí)，聽(tīng)琴的鐘子期就說(shuō)：“善哉！峨峨兮若泰山。”彈到描繪流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)：“善哉！洋洋兮若江河?！辩娮悠诼?tīng)懂了伯牙的音樂(lè)。因?yàn)槎脙A聽(tīng)，世上便有，了這一段有關(guān)知音的千古佳話(huà)。

白居易做完一首詩(shī)，總要吟唱給一些老嫗聽(tīng)，傾聽(tīng)她們的意見(jiàn)，然后對(duì)詩(shī)句進(jìn)行修改。因?yàn)槎脙A聽(tīng)，白居易的詩(shī)才明白如話(huà)，平實(shí)易懂，更使他有了“平民詩(shī)人”的美譽(yù)。

蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，加上他長(zhǎng)期傾聽(tīng)路人講述民間故事，才使我國(guó)有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感的文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅能讓我們交得知心朋友，寫(xiě)出精妙文章，還能讓統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人在體察民情、安邦定國(guó)方面有所作為，取得成就。

唐太宗廣開(kāi)言路，他善于傾聽(tīng)魏征等忠臣的進(jìn)諫，改革時(shí)弊，這才成就了唐代的“貞觀之治”。

我國(guó)的多黨合作制度和政治協(xié)商制度，不就是為了傾聽(tīng)各民主黨派提出的關(guān)于革命和建設(shè)的合理意見(jiàn)嗎？中國(guó)共產(chǎn)黨入學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，才有中國(guó)革命的勝利和中國(guó)建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)！

可見(jiàn)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，在歷史上，在現(xiàn)實(shí)里，都是有極大好處的。相反，如果不會(huì)傾聽(tīng)，則于己、于人、于家、于國(guó)都無(wú)益處。

周厲王閉目塞聽(tīng)，把百姓的意見(jiàn)當(dāng)成洪水猛獸，把提意見(jiàn)的人抓來(lái)殺掉，最終他自己也沒(méi)有好下場(chǎng)。西楚霸王項(xiàng)羽聽(tīng)不進(jìn)謀士范增的建議，最后落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的悲慘結(jié)局。

馬謖恃才自傲聽(tīng)不進(jìn)部將王平的勸告。屯兵山上而被魏軍斷了汲水道，結(jié)果街亭失守，蜀軍敗退，馬謖的腦袋也搬了家。

正因?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，才把父母的關(guān)愛(ài)當(dāng)成嘮叨，把老師的善意批評(píng)理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當(dāng)成落井下石，結(jié)果不僅使自己情緒低落，還傷了父母、老師、朋友的心。

無(wú)論如何，因不懂得傾聽(tīng)而造成的不良后果應(yīng)該成為前車(chē)之鑒，而由善于傾聽(tīng)所帶來(lái)的無(wú)窮好處則應(yīng)成為啟事之師。只有做到牢記前車(chē)之鑒，不忘后事之師，我們才能不斷地取得進(jìn)步，不斷地創(chuàng)造新的輝煌。

我們之所以生有兩個(gè)耳朵而只有一張嘴巴，或許就是上天為了讓我們少說(shuō)廢話(huà)，多聽(tīng)忠言。因此，讓我們大家都學(xué)會(huì)傾聽(tīng)吧！學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善莫大焉。

簡(jiǎn)評(píng)

本文很好地突出了議論文的文體特征：全文由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分組成，突出說(shuō)理這個(gè)中心。以論點(diǎn)“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善莫大焉”為基點(diǎn)選擇論據(jù)，論據(jù)典型、充實(shí)。采用邏輯思維方式，運(yùn)用例證法，優(yōu)選鐘子期、白居易、蒲松齡、唐玄宗與周厲王、項(xiàng)羽、馬謖等正、反事例，分析與綜合相結(jié)合，說(shuō)理深入。語(yǔ)言具有概括性、嚴(yán)密性、邏輯性，開(kāi)頭略帶散文化傾向，顯示了考生對(duì)語(yǔ)言形式的個(gè)性化追求。

【借鑒之處】文體特征鮮明，語(yǔ)言鮮活生動(dòng)是議論文獲得高分的重要因素。

【話(huà)題拓展】溝通、謙虛、自我反省 4.關(guān)于話(huà)題：?jiǎn)渭?單純

人們雖然喜歡喝味道各異的各種飲料，但喝得最多的恐怕還是純凈的白開(kāi)水;人們雖然喜歡感慨晚霞的五彩斑斕，但卻最鐘情于萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天：人們雖然總是羨慕那些波瀾壯闊的日子，但選擇最多的依然是淳樸、淡泊的生活……也許，最能觸動(dòng)人們心靈的，往往就是單純吧。

我常常被一個(gè)單純的叫錢(qián)鐘書(shū)的老孩子所感動(dòng)。他會(huì)在妻子熟睡時(shí)偷偷地給她畫(huà)花臉，然后觀賞自己的杰作樂(lè)得捧腹大笑;他會(huì)往女兒的被窩里塞東西，并跟女兒說(shuō)是地雷，然后兩人鬧得不亦樂(lè)乎;朋友找他借錢(qián)時(shí)他總是嫌計(jì)數(shù)麻煩，于是告訴朋友，一半的錢(qián)不用歸還……錢(qián)鐘書(shū)就是這樣單純，沒(méi)有心計(jì)，不計(jì)較利益，像一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子。然而，他不事粉飾的單純，卻使我感觸良多。

我常常被一個(gè)單純的叫季羨林的老人所感動(dòng)。這位被總理稱(chēng)為“國(guó)寶”的老人曾向國(guó)人請(qǐng)辭“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”三項(xiàng)桂冠，說(shuō)要還自己一個(gè)輕松自由身。在人們都忙于追名逐利的今天，這位老人竟然要放棄應(yīng)得的榮譽(yù)，視名利如糞土，不是單純是什么？單純的他過(guò)著淡泊的生活，走在街上就像鄰家老爺爺一樣平凡、慈祥。季老的單純，難得地存在于當(dāng)今浮華的社會(huì)里，輕輕觸動(dòng)著人們的心弦。

我常常被電視劇《士兵突擊》中的主人公許三多所感動(dòng)?！安粧仐墸环艞墶?，許三多的人生哲學(xué)就是那么單純。他認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)理兒就埋頭猛干，不像時(shí)下的某些人做事前總要先講好條件。于是單純的他被人認(rèn)為是“一根筋”。然而，“一根筋”卻取得了好成績(jī)——從挨訓(xùn)的新兵成長(zhǎng)為“兵王”。正是許三多的這種單純，讓眾多觀眾喜歡上了他。

我們常常被單純所感動(dòng)，因?yàn)閱渭兪俏覀兣c生俱來(lái)的本性。其實(shí)從呱呱墜地開(kāi)始，我們便擁有了近十年的單純童年。然而，從青年到中年，面對(duì)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，我們逐漸喪失了單純。但是，單純畢竟是我們的本性，所以我們才會(huì)被那些單純的人所感動(dòng)，然后在迷茫中尋找失落的單純。最終，到了老年，我們大多數(shù)人還是能夠回歸單純。于是，人的單純，就在得到、失去、得到中輪回。

面對(duì)單純，我不得不呼喊：“因?yàn)閱渭?，所以感?dòng)！” 簡(jiǎn)評(píng)

文章先從人們生活的一般感受入題，自然引出“單純”，然后援引“錢(qián)鐘書(shū)”“季羨林”“許三多”的例子，來(lái)說(shuō)明“單純”讓人感動(dòng)。這些“人物材料”，非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)了“單純”的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文章的最后兩段，從“單純”的本質(zhì)出發(fā)，提示了“單純”之所以讓人感動(dòng)的原因。這樣的議論文，切題準(zhǔn)確、章法明晰、用例典型，在考場(chǎng)上特別容易得高分甚至滿(mǎn)分！

【借鑒之處】將平凡的東西寫(xiě)得不平凡是一種能力?！板X(qián)鐘書(shū)”“季羨林”“許三多”的例子都是從生活的細(xì)節(jié)入手，作者用一句“我常常被……所感動(dòng)”的句子將事例串起來(lái)，如旁白一般將令人感動(dòng)的瞬間娓娓道來(lái)，不知不覺(jué)中就將讀者帶入了他所設(shè)置的情境中，很能打動(dòng)人。