第一篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的精髓

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的精髓

內(nèi)容摘要：

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，解放思想是中國特色社會主義理論的精髓。解放思想與實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)是統(tǒng)一的，為黨的實(shí)事求是思想路線增添了新內(nèi)容。

解放思想、實(shí)事求是鄧小平理論的根本觀點(diǎn)和根本方法，是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。鄧小平在理解和對待馬克思主義、毛澤東思想的過程中，從馬克思主義、毛澤東思想豐富的理論內(nèi)容中和諸多原理中，抓住最根本、最主要之點(diǎn)，即作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的結(jié)晶的實(shí)事求是，并把實(shí)事求是看作馬克思主義、毛澤東思想的精髓。這樣一種深刻的理論認(rèn)識，不僅僅是作為對馬克思主義、毛澤東思想的一種理解，而且具有普遍適用性的特征，是對科學(xué)理論的本質(zhì)認(rèn)識。

“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性、堅(jiān)持執(zhí)政為民是這一科學(xué)體系的理論精髓。“三個(gè)代表”科學(xué)體系的確立和形成,標(biāo)志著中國化的馬克思主義理論發(fā)展到一個(gè)新水平。

關(guān)鍵詞：解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn)

正文：

一、論毛澤東思想的精髓

實(shí)事求是是馬克思列寧主義的根本出發(fā)點(diǎn)，也是毛澤東思想的根本出發(fā)點(diǎn)；是毛澤東思想理論體系中活的靈魂和理論精髓。它貫穿和滲透于整個(gè)毛澤東思想理論體系的各個(gè)組成部分，是最核心、最本質(zhì)、最能體現(xiàn)其思想的科學(xué)性和生命力的東西；是指導(dǎo)中國革命和國家建設(shè)的基本原則和最根本的方法；是我們黨永葆強(qiáng)大戰(zhàn)斗力和生命力的源泉。

實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論基礎(chǔ)，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是，也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過來也對實(shí)事 求是起著很大的制約作用。

我們黨已經(jīng)在長期革命實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一套旗幟鮮明地、創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并能夠有效地分清它同唯心主義、形而上學(xué)界限的思維方式和優(yōu)良傳統(tǒng)。這種思維方式和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中概括，就是黨的“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線。這條思想路線，是從黨和黨領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾社會實(shí)踐的角度，深刻概括了辯證唯物主義、歷史唯物主義的根本原理和原則，高度凝結(jié)了它的世界觀方法論精髓。它不僅是對馬克思主義哲學(xué)特征和實(shí)質(zhì)的最重要、最精辟、并充分體現(xiàn)中國風(fēng)格的表述，而且提供了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、劃清它與形形色色錯(cuò)誤思想路線之間界限的根本標(biāo)準(zhǔn)和途徑。

“實(shí)事求是”是這條思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，它的理論內(nèi)涵既是唯物的、又是辯證的，它的規(guī)定和要求既是我們一切認(rèn)識的、也是實(shí)踐的根本原則：“實(shí)事求是”首先是一切科學(xué)真理的本質(zhì)，堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持和追求真理；“實(shí)事求是”也是實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的根本保證，堅(jiān)持實(shí)事求是才能創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)和建設(shè)社會主義的一切價(jià)值；“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際”是實(shí)事求是的首要特征和唯一途徑，只有這樣才能做到把馬克思主義的普遍真理與中國實(shí)際相 結(jié)合，從而達(dá)到實(shí)事求是，把握具體的、現(xiàn)實(shí)的真理；而檢驗(yàn)我們的思想認(rèn)識和政策決定之是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標(biāo)準(zhǔn)歸根到底在于實(shí)踐，即歷史主體——廣大人民群眾的社會實(shí)踐，“只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度” 實(shí)事求是不是抽象的，而是具體的。實(shí)事求是的具體對象、內(nèi)容和意義，總是在不同的階段有其中心的議題或主題，隨著實(shí)踐發(fā)展而常議常新的。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，特別是在重要?dú)v史關(guān)頭和重大思想問題上，是否自覺地堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是的思想路線，也就是能否同形形色色唯心主義、形而上學(xué)及其影響劃清界限的標(biāo)志所在，這是使我們的事業(yè)和人生沿著正確道路前進(jìn)的根本保證。因此說到底，我們堅(jiān)持辯證唯物主義歷史唯物主義、反對唯心論和形而上學(xué)最鮮明、最集中的體現(xiàn)，就是自覺地、一貫地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。

毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對中國國情的認(rèn)識，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動歷史前進(jìn)的目標(biāo)。

群眾路線，就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上。

辨證關(guān)系：相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一、缺一不可的辨證統(tǒng)一關(guān)系

1實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中占著最重要的位置，起核心地位的作用，是思想路線、群眾路線、獨(dú)立自主的思想基礎(chǔ)

2群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的根本途徑和方法，群眾路線、獨(dú)立自主是實(shí)事求是的運(yùn)動，體現(xiàn)實(shí)事求是的根本要求

3“獨(dú)立自主”是“實(shí)事求是”的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論 這主要是因?yàn)椋?/p>

1、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。

2、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個(gè)組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場、觀點(diǎn)和方法，它不是解決具體的、個(gè)別問題的指導(dǎo)思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導(dǎo)思想和方法，是我們黨指導(dǎo)革命和建設(shè)所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場、觀點(diǎn)和方法的具體應(yīng)用。

3、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊?，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)。否則，就不能準(zhǔn)確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過來也對實(shí)事求是起著很大的制約作用。

總之，毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)事求是必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的就是要把科學(xué)的理論與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反過來，如果離開了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無法做到實(shí)事求是。這樣，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。

二、鄧小平理論

鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平重新確立了黨的思想路線：解放思想，實(shí)事求是。鄧小平把“解放思想”納入思想路線中，為黨的思想路線增添了具有時(shí)代特點(diǎn)的新內(nèi)容，對于指引我國在當(dāng)今復(fù)雜的國際環(huán)境中進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

1、實(shí)事求是思想路線的重新確立 實(shí)事求是思想路線的提出，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義的繼承和發(fā)展。它批判了主觀主義特別是教條主義，通俗地闡明了馬克思主義的認(rèn)識論和方法，從哲學(xué)上為實(shí)事求是的思想路線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)事求是思想路線的重新確立，我們講的“重新確立”，是因?yàn)椋瑢?shí)事求是的思想路線本是我們進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的根本法，但是，我們卻在很長一段時(shí)間偏離了這條思想路線。特別是毛澤東同志晚年發(fā)動的“文化大革命”，完全背離了實(shí)事求是的思想路線，給我們的社會主義事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失。面對著結(jié)束“文革”，中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，面對著撥亂反正，中國該怎樣去發(fā)展關(guān)鍵時(shí)刻，必須重新確立實(shí)事求是的思想路線。

2、解放思想，實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵及辨證關(guān)系 黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志完整準(zhǔn)確地概括了思想路線的基本內(nèi)涵。鄧小平同志依據(jù)實(shí)踐的需要和理論的發(fā)，對黨的思想路線作了科學(xué)的闡述。他指出：“實(shí)事求，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！苯夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！边@段話既從方法和內(nèi)容方面來闡述，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的實(shí)質(zhì)是要求我們在新的形勢下，自覺地以馬克思主義為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變觀念，更新思維方式，使我們在思想上、觀念上能夠始終適應(yīng)研究新情況，解決新問題的需要；又從解放思想的目的和依據(jù)的角度來闡述，其目的是闡明解放思想實(shí)事求是的內(nèi)在統(tǒng)一性。

總之：解放思想與實(shí)事求是的實(shí)質(zhì)是要求我們做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一，就是創(chuàng)新精神與科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

3、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的偉大意義

（一）在當(dāng)今復(fù)雜的國際環(huán)境中進(jìn)行社會主義建設(shè)，只有堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，才能正確認(rèn)識世界發(fā)展的大勢，才能審時(shí)度勢，實(shí)事求是地估量國際形勢，制定出正確國際戰(zhàn)略，適應(yīng)世界發(fā)展的潮流，爭取一個(gè)有利的外部環(huán)境，搞好國內(nèi)的改革和建設(shè)。

(二）解放思想，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，也是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，更是推動和保證我國社會主義建設(shè)、改革的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。粉碎“四人幫”后，批判“兩個(gè)凡是”撥亂反正需要解放思想，實(shí)事求是；全面改革也需要解放思想，實(shí)事求是。

(三）中國共產(chǎn)黨的歷史和中國人民革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐說明，理論上的每一重大突破，無一不是深人貫徹解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是才能不斷地研究新情況，解決新問題，用新的思想觀點(diǎn)發(fā)展馬克思主義理論。

鄧小平理論的主要內(nèi)容

1992年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為九個(gè)方面。

第一，在社會主義發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

第二，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

第三，在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步。

第四，在社會主義的發(fā)展動力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。第五，在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

第六，在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時(shí)代內(nèi)容。

第七，在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時(shí)機(jī)，爭取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺階。

第八，在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。

第九，在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。三、三個(gè)代表重要思想

江澤民同志站在黨和國家發(fā)展的歷史高度，提出了中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個(gè)代表”的科學(xué)概括和提出，是面向新世紀(jì)黨的建設(shè)的綱領(lǐng)，是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄茫呀?jīng)并將繼續(xù)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，對社會主義法制建設(shè)有著巨大的指導(dǎo)意義。關(guān)于中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的論斷，是社會主義法制建設(shè)的根本指導(dǎo)思想和方針。生產(chǎn)力是社會存在和發(fā)展的最一般條件，也是推動人類歷史發(fā)展和進(jìn)步的決定性力量。法律從根本上說是調(diào)整利益關(guān)系的工具，利益調(diào)節(jié)或再分配是法律的基本職能之一。法律正是通過對利益的調(diào)整，推動抑或阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。代表中國先進(jìn)社

會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須以是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，作為衡量法制建設(shè)的最根本標(biāo)準(zhǔn)。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的首要任務(wù)，是社會主義本質(zhì)的主要內(nèi)容。法制建設(shè)的一切活動，歸根到底要用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)來衡量。代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力要求，必須把為生產(chǎn)力發(fā)展提供良好法治環(huán)境作為法制建設(shè)的首要任務(wù)。充分發(fā)揮法律服務(wù)、法律保障職能，為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，努力為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的法治環(huán)境和社會環(huán)境。代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力要求，還必須把握生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的最新要求。當(dāng)今世界，全球化趨勢日益加速，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)力水平以驚人的速度發(fā)生著變化，這要求法制建設(shè)必須時(shí)刻關(guān)注新情況和新特點(diǎn)，并作出相應(yīng)的調(diào)整，不斷提高我國生產(chǎn)力水平。

關(guān)于代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的論斷，對社會主義法律文化建設(shè)提出了要求。先進(jìn)的法律文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動法制現(xiàn)代化的思想保證和精神動力。在當(dāng)代中國，有中國特色的社會主義法律文化是先進(jìn)文化的重要組成部分。它具有以下基本特征：一是時(shí)代性。有中國特色的社會主義法律文化是批判繼承中國傳統(tǒng)法律文化而又充分體現(xiàn)時(shí)代要求的文化，它反映時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)時(shí)代的特征，是優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與時(shí)代精神的結(jié)合。二是民族性。有中國特色的社會主義法律文化深深植根于中華沃土，凝結(jié)著民族文化的精華，具有獨(dú)特的精神品格和形式特征，有著強(qiáng)大的生命力。三是開放性。有中國特色的社會主義法律文化面向世界、面向未來，融匯各法律文化系統(tǒng)的成果。它是多元的，又是兼容的，充滿著生機(jī)和活力。按照代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的要求，大力推進(jìn)有中國特色的法律文化建設(shè)。首先，必須

堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，這是中國特色社會主義法律文化建設(shè)的根本，決定著法律文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。其次，必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)法律文化。中國傳統(tǒng)法律文化源遠(yuǎn)流長，豐富厚重。它作為一種歷史的積淀，傳承至今，是珍貴的文化遺產(chǎn)。一定要注重挖掘傳統(tǒng)法律文化中的文化寶藏，使其大放異彩。越是民族的，就越是世界的。另外，必須博采各國法律文化之長，進(jìn)行法律移植。法律文化具有兼容性、統(tǒng)一性，要注意借鑒和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)法律文化，進(jìn)行整合，使其成為社會主義法律文化的有機(jī)組成部分。還有，必須不斷提高全民族的法律素質(zhì)。通過各種渠道，培養(yǎng)公民的法律素養(yǎng)。良好的法律素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)法治的重要基礎(chǔ)。

關(guān)于代表最廣大人民根本利益的論斷，指明了社會主義法制建設(shè)的根本性質(zhì)和任務(wù)。社會主義法是階級性與人民性的統(tǒng)一，它反映了以工人階級為代表的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大群眾的根本利益和共同意志。代表最廣大人民的根本利益，推進(jìn)法制建設(shè)，要求保障人民群眾的權(quán)利，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的合法權(quán)益。權(quán)利是法的價(jià)值載體，法律通過對應(yīng)有權(quán)利的確認(rèn)和規(guī)定，通過對應(yīng)有權(quán)利的選擇和分配，將符合統(tǒng)治階級的利益要求的那些應(yīng)有權(quán)利提升為法律權(quán)利，使權(quán)利取得規(guī)范化、合法化的形式，并取得國家強(qiáng)制力的保障。社會主義法制必須以維護(hù)廣大人民的根本利益為宗旨。代表最廣大人民根本利益，推進(jìn)法制建設(shè)，必須促進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)。社會主義民主是社會主義法制產(chǎn)生的前提，是社會主義法制的力量源泉。社會主義法制則體現(xiàn)和保障社會主義民主，用法律形式確認(rèn)所取得的民主成果，使之固定化、合法化，并用法律手段制約社會主義國家權(quán)力的運(yùn)行。社會主義法制建設(shè)必將促進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)。

江澤民同志的“三個(gè)代表”講話，是總結(jié)歷史，分析現(xiàn)實(shí)，前瞻未來作出的精辟論斷。在充滿挑戰(zhàn)和希望的二十一世紀(jì)，我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹“三個(gè)代表”思想，為推進(jìn)社會主義法制建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)社會主義法治國家而努力奮斗。

“三個(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。，“三個(gè)代表”是同馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的。反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求的中國共產(chǎn)黨的最新理論創(chuàng)新成果?！叭齻€(gè)代表”體現(xiàn)了黨的理論，路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，形成了一個(gè)完整的科學(xué)體系。既是黨建的科學(xué)理論，又是社會主義建設(shè)的行動指南。它不僅體現(xiàn)在黨的自身建設(shè)中，而且貫穿于社會主義事業(yè)的始終?！叭?個(gè)代表”思想，涵蓋了黨的全部工作，涵蓋了社會主義建設(shè)的方向，是我們黨21世紀(jì)不斷奮進(jìn)的偉大旗幟。

有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”是黨員的事，與普通老百姓無關(guān)。其實(shí)不然，“三個(gè)代表”歸根結(jié)底是代表最廣大人民的根本利益，黨的一切工作都是圍繞這一中心。人民群眾是黨的基石，全心全意為人們服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨是人民的黨，黨的意志就是國家的意志、人民的意志。學(xué)習(xí)和貫徹“三個(gè)代表”不僅是黨內(nèi)的事，更是我們每個(gè)人的事。因此，作為一名入黨積極分子更要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”這一重要思想，理解其深刻內(nèi)涵，把握其精神實(shí)質(zhì)，把“三個(gè)代表”的重要思想落實(shí)到工作中去。這就需要我們牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和利益觀，事事為別人著想，處處為別人考慮，不斷鉆研生產(chǎn)知識，提高技術(shù)水平，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真干好每一件工作，這個(gè)過程就是一個(gè)實(shí)踐的過程，也是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過程。

“三個(gè)代表”重要思想，凝結(jié)著江澤民同志對中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的戰(zhàn)略思考，反映了黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論成果，集中了全黨的智慧，內(nèi)涵豐富、博大精深。它既是一個(gè)完整、科學(xué)的思想體系，又是偉大事業(yè)和偉大工程的實(shí)踐指南。對“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，我們可以從實(shí)踐指南和思想體系這兩個(gè)層面來認(rèn)識和把握。

先說實(shí)踐指南。建設(shè)中國特色社會主義是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的中心內(nèi)容，也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人全部實(shí)踐活動的中心內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”重要思想以建設(shè)中國特色社會主義為主題，以發(fā)展為主線，以推進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)和社會全面進(jìn)步為基本內(nèi)容，以執(zhí)政黨建設(shè)為重點(diǎn)，以代表最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以在中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)，全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)。它深刻揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程的相互促進(jìn)。它系統(tǒng)概括了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測了現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨勢，規(guī)劃了中國特色社會主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它依據(jù)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，緊緊把握我國社會生活和社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，對建設(shè)中國特色社會主義的依靠力量進(jìn)行了科學(xué)判斷。它全面審視當(dāng)今世界格局的變化，深刻分析國際社會各種力量和矛盾的交互運(yùn)動，提出了我國外交工作的戰(zhàn)略策略方針。它對新的歷史條件下黨的先進(jìn)性作出了深刻概括，賦予黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的任務(wù)以鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特征，確定了黨的建設(shè)的總體部署。所有這些，為新世紀(jì)新階段全黨全國人民繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供了根本指針。

再說思想體系。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益，遵循了人類歷史發(fā)展進(jìn)步的普遍規(guī)律，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流和我國社會發(fā)展進(jìn)步的要求，反映了全國各族人民的利益和愿望，抓住了新形勢下提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的根本?！叭齻€(gè)代表”重要思想涵蓋了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)，以及國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，具有科學(xué)理論的完整性和系統(tǒng)性?！叭齻€(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重大問題，表明我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，達(dá)到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。科學(xué)理論的精神實(shí)質(zhì)，就是能夠反映這一理論本質(zhì)屬性和基本特征的思想要素，主要包括這一理論的精髓、核心和本質(zhì)。“三個(gè)代表”重要思想的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，核心是保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新，是“三個(gè)代表”重要思想能夠形成并發(fā)揮強(qiáng)大理論威力的根本原因?！叭齻€(gè)代表”重要思想把創(chuàng)新作為黨必須長期堅(jiān)持的治黨治國之道，把黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性提到?jīng)Q定黨和國家前途命運(yùn)的高度，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐沒有止境、創(chuàng)新也沒有止境，一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，永不自滿、永不保守、永不懈怠。這方面的重要思想，在《江澤民文選》中有充分的體現(xiàn)。把握“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，很重要的是要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力，在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發(fā)展、實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造。只有這樣，我們黨才能始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)，也才能始終做到“三個(gè)代表”。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在于保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，馬克思主義政黨贏得先進(jìn)性不容易，在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中和長期執(zhí)政的條件下保持和發(fā)展先進(jìn)性更不容易。從《江澤民文選》中我們看到，“三個(gè)代表”重要思想高度重視黨的先進(jìn)性問題，對黨如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，在黨的路線綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制、干部隊(duì)伍、黨員素質(zhì)等方面保持和發(fā)展先進(jìn)性，提出了一系列重要思想，從根本上回答了在改革開放和長期執(zhí)政的條件下什么是黨的先進(jìn)性、怎樣保持黨的先進(jìn)性、用什么來檢驗(yàn)黨的先進(jìn)性等重大問題。在當(dāng)代中國，不斷推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，是我們黨作為執(zhí)政黨保持和發(fā)展先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。始終做到“三個(gè)代表”，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，一定要抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。把這一條抓住了、抓好了，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義的本質(zhì)要求，把握了“三個(gè)代表”重要思想的主旨和要義。

馬克思主義理論，歸根到底是為最廣大人民的利益服務(wù)的，是指導(dǎo)人民創(chuàng)造自己美好生活的思想武器。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，充分體現(xiàn)了一切為了人民、一切依靠人民這個(gè)馬克思主義最鮮明的政治立場。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，以最廣大人民滿意不滿意為根本準(zhǔn)則，要努力使工人、農(nóng)民、知識分子和其他群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成果。他特別指出，我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。這是一個(gè)非常重要的論斷。如何發(fā)揮“最大優(yōu)勢”，如何防止“最大危險(xiǎn)”，關(guān)系黨的興衰成敗?！叭齻€(gè)代表”重要思想認(rèn)真總結(jié)國際國內(nèi)經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，歸根到底在于人民群眾的支持和擁護(hù)，鮮明提出了以人民群眾為本的重要思想，并且指明了實(shí)踐立黨為公、執(zhí)政為民的根本途徑。學(xué)習(xí)《江澤民文選》使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，把握“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，一定要牢牢把握立黨為公、執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)，始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是衡量有沒有真正學(xué)懂、是不是真心實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的重要標(biāo)志。

關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和重大意義，《江澤民文選》和胡錦濤同志的多次重要講話都作了充分的論述，據(jù)此我們有以下三點(diǎn)認(rèn)識：第一，“三個(gè)代表”重要思想是繼承和堅(jiān)持馬克思主義的典范。江澤民同志說：“‘三個(gè)代表’重要思想的基本觀點(diǎn)，馬克思主義經(jīng)典作家講過，毛主席、小平同志也講過。我們黨自創(chuàng)建以來就強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力的決定性作用，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化的重要作用，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。這些都是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。在新的歷史條件下，我們堅(jiān)持這些馬克思主義的基本觀點(diǎn)，并用‘三句話’來集中表述它們，概括為‘三個(gè)代表’，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行豐富和發(fā)展，目的就是要用最簡潔的語言鮮明地樹立起黨的思想理論旗幟，以便廣大干部群眾理解和掌握，更好地統(tǒng)一思想，萬眾一心地為實(shí)現(xiàn)黨和國家的奮斗目標(biāo)和發(fā)展任務(wù)而奮斗。”這段話，揭示了“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。這個(gè)一脈相承的“脈”，主要包括：它們都堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為理論基礎(chǔ)，都用科學(xué)的世界觀和方法論認(rèn)識世界；它們都把建設(shè)社會主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，作為無產(chǎn)階級政黨的奮斗目標(biāo)；它們都代表著最廣大人民的根本利益，都注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分；它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，都以寬廣的眼界批判地吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果來豐富和發(fā)展自己。我們說馬克思主義老祖宗不能丟，主要就是這些一脈相承的東西不能丟，就是馬克思主義的基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法不能丟，如果丟了就喪失了根本。

第二，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的，同時(shí)又以新的思想觀點(diǎn)和時(shí)代內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢、我國廣大人民的新要求、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，賦予馬克思主義新的鮮活力量。這是“三個(gè)代表”重要思想最鮮明的特點(diǎn)和最突出的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，既要全面把握它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的特征，也要全面把握它在繼承前人基礎(chǔ)上不斷與時(shí)俱進(jìn)的特征，從而在思想上和工作中牢固確立“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，真正把“三個(gè)代表”重要思想落實(shí)到自己的思想和行動上，落實(shí)到各項(xiàng)工作中。第三，“三個(gè)代表”重要思想為豐富和發(fā)展馬克思主義提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和科學(xué)的世界觀方法論。任何實(shí)踐都是具體的、歷史的，是不斷發(fā)展的。中國特色社會主義事業(yè)同樣是不斷發(fā)展的，在前進(jìn)中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應(yīng)對各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，因此還要繼續(xù)進(jìn)行新的實(shí)踐和新的探索。“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)。這是在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下取得的重大成果，也是對“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)持和發(fā)展。在未來的奮斗中，我們要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，科學(xué)判斷和全面把握國際形勢的發(fā)展變化，科學(xué)判斷和全面把握我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，科學(xué)判斷和全面把握我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命，不斷增強(qiáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的自覺性和堅(jiān)定性，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，努力開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

參考文獻(xiàn)：《中共市委黨校學(xué)報(bào)》、《延邊黨校學(xué)報(bào)》

第二篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想精髓

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的精髓

過程1002

于陽 0402100212 摘要：

實(shí)事求是在毛澤東思想的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，而群眾路線和獨(dú)立自主不僅僅是實(shí)事求是的根本要求和原則，同時(shí)也對實(shí)事求是起著很大的制約。解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，這維護(hù)了毛澤東思想旗幟的指導(dǎo)意義，也成功地找到了一條在中國建設(shè)社會主義的正確道路?！叭齻€(gè)代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系，其本身就是在解放思想、實(shí)事求是過程中進(jìn)行理論創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞 實(shí)事求是；解放思想；與時(shí)俱進(jìn)

一． 論毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是

貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場和觀點(diǎn)方法是：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。這三個(gè)方面是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對中國國情的認(rèn)識，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動歷史前進(jìn)的目標(biāo)，是毛澤東思想的世界觀和方法論。因此它在毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓，也是中國要建立無產(chǎn)階級政黨的要求。而群眾路線和獨(dú)立自主不僅僅是實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，同時(shí)也對實(shí)事求是起著很大的制約。

實(shí)事求是的首要要求就是一切從實(shí)際出發(fā)，這不僅指從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是從社會的實(shí)際出發(fā)。群眾路線就是一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。我黨經(jīng)過長期的革命和建設(shè)，總結(jié)出“群眾路線”這一黨的根本路線，在長期的革命斗爭中，群眾路線是我們勝利的法寶，而在建設(shè)有中國特色的社會主義的今天，群眾路線依然是成敗的關(guān)鍵，正是因?yàn)槿嗣袢罕姷膶?shí)際生活狀況和人民群眾的客觀實(shí)踐就是主要的社會實(shí)際，如果違背了實(shí)事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。

實(shí)事求是同時(shí)提出了要深化對中國國情認(rèn)識，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路的要求。獨(dú)立自主就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，吧立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，這是從中國實(shí)際出發(fā)。依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨(dú)立自主是對與把馬克思主義教條化和把外國經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭，毛澤東指出“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史。具體地分析中國革命

1問題和解決中國革命問題，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”。因此，獨(dú)立自主是遵循實(shí)事求是的根本原則。

由上述論證可知，實(shí)事求是首先是一切科學(xué)真理的本質(zhì)，也是實(shí)踐社會價(jià)值的根本保證，堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持和追求真理，堅(jiān)持實(shí)事求是才能創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)和建設(shè)社會主義的一切價(jià)值?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”是實(shí)事求是的首要特征和唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此。一個(gè)思想認(rèn)識和政策決定是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標(biāo)準(zhǔn)歸根結(jié)底在于實(shí)踐，即歷史主體—

2—廣大人民群眾的社會實(shí)踐，“只有千百萬人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度”。我國60多年來的發(fā)展證明，否定真理對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，不問方向路線的正確與否，就必然葬送社會主義事業(yè)，就必然重新陷入歷史的周期律，這就要求我們“從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是3從主觀的愿望出發(fā)”。實(shí)事求是還是對馬克思思想的進(jìn)一步深化，“馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會實(shí)踐過程中（物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中），人們達(dá)到了思想

4中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識才被證實(shí)了?！币虼?，實(shí)事求是不是抽象的，而是具體的。實(shí)事求是的具體對象、內(nèi)容和意義總是在不同階段有其中心的議題或主題，隨著實(shí)踐反戰(zhàn)而常議常新的。

二． 論鄧小平理論的精髓：解放思想、實(shí)事求是

解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。無論是領(lǐng)導(dǎo)革命還是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)，堅(jiān)持思想路線的正確是第一要求，“搞社會主義一定要遵守馬克思主義的辯證唯

5物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。”在繼承了了實(shí)事求是這一思想方針的基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出了具有創(chuàng)設(shè)性的理論——解放思想。

鄧小平理論是建設(shè)中國特設(shè)社會主義理論，是社會主義建設(shè)時(shí)期的真正馬克思主義，抓住了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會主義本質(zhì)，在這個(gè)基礎(chǔ)上提出“解放思想、實(shí)事求是”是有劃時(shí)代意義的。鄧小平同志指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀與客觀相符合，就是實(shí)事求是。今后，在一切工作中要

6堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！庇纱丝梢?，解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。不能把兩者割裂對立起來，更不能把解放思想理解為想怎么干就怎么干。解放思想是針對迷信盛行、思想僵化、因循守舊而言的，既是對實(shí)事求是的一個(gè)新要求，也是對實(shí)事求是的一個(gè)新的支撐點(diǎn)。首先，中國的國情和當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)不同。其次，中國經(jīng)歷了指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤曲折，而當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)解體的國際政治環(huán)境導(dǎo)致挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，因此，“我們現(xiàn)在干的事7業(yè)是全新的事業(yè)”，在這樣的國情下，解放思想、實(shí)事求是就是開拓社會主義全新事業(yè)的必然要求。從實(shí)事求是方面來說，這是唯物法，也是辯證法，還包含了歷史唯物主義基本原理。是鄧小平理論中的實(shí)踐性。而解放思想則是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，體現(xiàn)了鄧小平理論的創(chuàng)新型。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平同志指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一 12出自《改造我們的學(xué)習(xí)》

出自《毛澤東選集》第2卷第623頁 3出自《改造我們的學(xué)習(xí)》 4出自《實(shí)踐論》 5出自《鄧小平文選》第3卷第118頁 6出自《鄧小平文選》第2卷第364頁 7出自《鄧小平文選》第3卷第254、269頁 切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！?在重大歷史關(guān)頭，沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟了新時(shí)期新道路，對撥亂反正和全面改革起到了推動和保證作用。不僅正確地總結(jié)了建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地評價(jià)了毛澤東同志的歷史地位，維護(hù)了毛澤東思想旗幟的指導(dǎo)意義，更是成功地找到了一條在中國建設(shè)社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)中國特色社會主義理論。

解放思想、實(shí)事求是更是我黨永葆生機(jī)的法寶，在走中國特色社會主義的道路上沒有前人的經(jīng)驗(yàn)，我們只能“摸著石頭過河”，因此，每一個(gè)理論上的重大突破，每一項(xiàng)重大政策措施的出臺都是解放思想，實(shí)事求是的結(jié)果，我們的事業(yè)是需要不斷開拓、不斷探索、不斷創(chuàng)新的，因此，解放思想、實(shí)事求是具有劃時(shí)代的指導(dǎo)意義。

三． 論三個(gè)代表重要思想的精髓：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

“三個(gè)代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的反戰(zhàn)要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。

“三個(gè)代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系。始終堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論來觀察當(dāng)今世界和當(dāng)今中國。一切從中國的實(shí)際出發(fā)，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。它是一個(gè)動態(tài)發(fā)展、充滿創(chuàng)新精神的理論體系。其本身就是在解放思想、實(shí)事求是過程中進(jìn)行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。面對世界局勢，國情、黨情、民情的重大變化，我黨要從中謀求發(fā)展，就要緊跟時(shí)代進(jìn)步的潮流。永葆黨的先進(jìn)性，就必須把馬克思主義基本原理與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，和研究新情況，解決新問題，不斷開拓中國特色社會主義的新局面，因此，“三個(gè)代表”重要思想的精髓應(yīng)當(dāng)為解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

“三個(gè)代表”重要思想圍繞著“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的理論主題進(jìn)行探索和改革。回答了關(guān)于建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想，關(guān)于我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的思想，關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想等等一系列理論和實(shí)踐上的問題，在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)踐問題的理論思考。著眼于新的時(shí)間和新的發(fā)展，正如江澤民同志所指出的，“我們黨在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果”而堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)就是要不斷根據(jù)實(shí)踐要求進(jìn)行創(chuàng)新。江澤民同志指出“馬克思主義具有與時(shí)俱9進(jìn)的理論品質(zhì)”社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也應(yīng)該不斷進(jìn)步，應(yīng)該勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力

10也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！耙裹h和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓”，“三個(gè)代表”重要思想的豐富和發(fā)展仍然需要繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義是科學(xué)理論，不是一成不變的教條和終極真理，它必須隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和完善，如果只堅(jiān)持現(xiàn)階段的馬克思主義而不對其進(jìn)行發(fā)展。因循守舊、停滯不前，黨就會有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。只有根據(jù)變化了的實(shí)際，在西向上不斷有新的解放，在理論上不斷有新的發(fā)展，我們黨才能適應(yīng)變化了的行事，繼續(xù)肩負(fù)起無產(chǎn)階級政黨的政治責(zé)任和歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。因此只有不斷進(jìn)行科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各個(gè)方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，才是要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。89出自《解放思想。實(shí)事求是。團(tuán)結(jié)一致向前看》

出自《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》 10出自“5.31”講話 參考文獻(xiàn)：

《改造我們的學(xué)習(xí)》 《毛澤東選集》 《實(shí)踐論》 《鄧小平文選》

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》 “5.31”講話

第三篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的精髓（本站推薦）

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想的精髓

內(nèi)容摘要：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。“三個(gè)代表”的重要論述具有鮮明的時(shí)代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時(shí)，它事關(guān)改革開放和兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

關(guān)鍵詞：實(shí)事求是

解放思想

與實(shí)際結(jié)合現(xiàn)實(shí)意義

精髓

論毛澤東思想的精髓——實(shí)事求是

實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精華，是中國 共產(chǎn)黨和中華民族最寶貴的 精神財(cái)富。毛澤東的實(shí)事求是思想是對辯證唯物主義和歷史唯物 主義中國化的 科學(xué)概括，是科學(xué)的世界觀和方法論，是中國特色社會主義理論的基石。

一、實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵

在馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的過程中，毛澤東牢牢的把握住馬克 思主義的精神實(shí)質(zhì)，提出并闡釋了“實(shí)事求是”的思想路線：“‘實(shí)事’就是客觀存在 著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是去探索。1977 年 5 月到 9 月期間，鄧小平明確的提出了“精髓”的概念，他指出：“馬克思、恩 格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概 括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字?！?/p>

二、實(shí)事求是即毛澤東軍事思想的精髓

（一）實(shí)事求是的思想體現(xiàn)于毛澤東軍事思想體系的各個(gè)方面

第一，實(shí)事求是的思想首先體現(xiàn)為對待馬克思列寧主義軍事理論的一種科學(xué)態(tài) 度。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東與黨內(nèi)盛行的對馬克思列寧主義的本本主義和教條主 義左傾和右傾錯(cuò)誤思想進(jìn)行了針鋒相對的斗爭，他明確了對待馬克思主義的科學(xué) 態(tài)度并提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”等著名論斷。

第二，實(shí)事求是的思想體現(xiàn)為科學(xué)的戰(zhàn)爭認(rèn)識論與方法論以及靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原 則。在毛澤東的軍事理論著作里隨處都可以發(fā)現(xiàn)實(shí)事求是思想閃耀的光芒。在中國革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐中，在毛澤東的軍事思想理 論體系的發(fā)展中，幾乎處處都可以找到唯物辯證法的蹤跡，從其對戰(zhàn)略形勢判斷、戰(zhàn)略時(shí)機(jī)把握、戰(zhàn)爭形式轉(zhuǎn)換等紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭矛盾的正確把握處理中我們足可 以看出毛澤東對戰(zhàn)爭規(guī)律認(rèn)識的程度，他將戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實(shí)踐達(dá)到完美統(tǒng)一。

（二）實(shí)事求是的思想貫穿于整個(gè)中國革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐過程之中。

毛澤東認(rèn)為“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐”，“而“理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思 想路線的核心問題”，所以實(shí)踐是檢驗(yàn)實(shí)事求是的正確性最有力的證據(jù)。在中 國革命建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，把馬克思列寧 主義軍事理論同中國的革命和建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到了理論與實(shí)踐完美的結(jié) 合。

三、實(shí)事求是的現(xiàn)實(shí)意義

第一，實(shí)事求是是軍隊(duì)和國防建設(shè)必須堅(jiān)持的基本原則。實(shí)事求是馬克思主義 的科學(xué)的認(rèn)識論和方法論，是新時(shí)期軍隊(duì)和國防建設(shè)必須要堅(jiān)持和遵循的基本原 則。黨和軍隊(duì)建設(shè)的成功實(shí)踐表明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，我們才可以抵制軍事思想中形形色色 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮的影響，才會避免犯左的或者右的錯(cuò)誤，我們的革命和事業(yè)才 會取得成功。

第二，實(shí)事求是為繼承和發(fā)揚(yáng)部隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)樹立了典范。我軍在長期的建設(shè)和 發(fā)展中形成了一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的根本性質(zhì)，反映了我軍 政治工作的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

論鄧小平理論的精髓——解放思想、實(shí)事求是

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是全黨全國人民實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財(cái)富。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論主要在我國社會主義的發(fā)展道路問題上、社會主義的發(fā)展階段問題上、社會主義的根本任務(wù)問題上、社會主義的發(fā)展動力問題上、社會主義建設(shè)的外部條件問題上、社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略問題上、祖國統(tǒng)一問題上等等問題上既總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，又根據(jù)我國目前所處的新階段的特殊環(huán)境，突破陳規(guī)，做出新的科學(xué)的判斷，提出了現(xiàn)階段我國發(fā)展的路線、綱領(lǐng)、政策。

解放思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓，鄧小平指出“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！笔粚萌腥珪詠恚覈鐣髁x經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得豐碩的成果，無不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的結(jié)果。正是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，我們的思想才不斷從那些被實(shí)踐證明不合乎中國實(shí)際，不合乎時(shí)代進(jìn)步，不合乎經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的客觀規(guī)律的條條框框中解放出來，推動改革開放的不斷深入。而人民的實(shí)踐和創(chuàng)造，又要靠解放思想，實(shí)事求是思想路線的指引，才能集中起來升華為科學(xué)理論。因而解放思想，實(shí)事求是，始終是使我們在思想上和工作上永葆蓬勃生機(jī)和活力的法寶。

解放思想和實(shí)事求二者是統(tǒng)一的。實(shí)事求是的要求就是要解放思想，解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，觀念僵化和思想保守永遠(yuǎn)不可能達(dá)到實(shí)事求是。只有解放思想才能不斷地保持思想的活力，防止思想的僵化，找到解決問題的新辦法。所以，實(shí)事求是必須解放思想。要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。解放思想和實(shí)事求是具有根本的一致性。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。

要想做到解放思想，實(shí)事求是就必須重視實(shí)踐，實(shí)踐是解放思想，實(shí)事求是的基礎(chǔ)和根本途徑。實(shí)踐既聯(lián)系著客觀，又聯(lián)系著主觀，是在主客觀相統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，是主客觀相統(tǒng)一的歷史性活動。所以，實(shí)踐的本性與解放思想，實(shí)事求是是一致的。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！边@些思想認(rèn)識上的重大突破，是改革開放十多年實(shí)踐發(fā)展和堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的必然結(jié)果。

解放思想、實(shí)事求是永無止境，它是一個(gè)常新的課題，在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。因此，當(dāng)前堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就是要在黨的基本理論指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，自覺把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，從而使我們的思想和認(rèn)識更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會主義初級階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。

論三個(gè)代表重要思想的精髓——解放思想、實(shí)事求是、與實(shí)際結(jié)合

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會以后，江澤民同志在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的同時(shí)，進(jìn)一步提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。對馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的揭示，為以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)際上也為“三個(gè)代表”重要思想的建構(gòu)作了理論鋪墊。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的內(nèi)在機(jī)制。近一百多年來，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了劇烈和深刻的變化。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應(yīng)。江澤民同志強(qiáng)調(diào):一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，要充分估計(jì)這些變化帶來的影響?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來的重大理論問題和實(shí)際問題的過程中形成的，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的重大理論成果。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想的鮮明特點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、國防和軍隊(duì)建設(shè)等方面，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個(gè)根本問題進(jìn)行了全方位的探索和創(chuàng)新，深化了對新的時(shí)代條件下社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識；“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對新的歷史條件下開展黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。通觀“三個(gè)代表”重要思想各方面的內(nèi)容，既體現(xiàn)了時(shí)代性、把握了規(guī)律性，又富有創(chuàng)造性，充滿了創(chuàng)新的氣息；既堅(jiān)持和繼承了前人的思想觀點(diǎn)，又有理論上的創(chuàng)新和突破。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵所在。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過程中，會出現(xiàn)不少新情況、新問題需要回答和解決；“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)開放的體系，需要在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中繼續(xù)豐富和發(fā)展，這都需要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想過程中解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：①毛澤東選集。出版社：人民出版社，2003.7.1

②毛澤東軍事文集。出版社：人民出版社，1999.8.1

③毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論。出版社：北京大學(xué)，2008年版

④中國法院網(wǎng)004km.cn

第四篇：毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

2011年課程考試

《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》

課程論文

（論文題目有效期：2010年10月11日至2011年11月4日）

題目：

一、淺論全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求 1．論文寫作所需參考資料

1)江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

2)江澤民：《科學(xué)對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

3)胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

4)胡錦濤：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上的講話》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

5)胡錦濤：《在鄧小平同志誕辰一百周年紀(jì)念大會上的講話》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版。

6)胡錦濤：《在學(xué)習(xí)（江澤民文選＞報(bào)告會上的講話》，《人民日報(bào)》2006年8月16日。

7)中共中央宣傳部理論局：《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2006年版。8)胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。我們必須始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在中心位置，在任何時(shí)候任何情況下都緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松。

第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。

第三，科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，必須從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度，準(zhǔn)確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾和新問題，不斷增強(qiáng)辯證思維和系統(tǒng)思維能力，正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展、局部利益和全局利益、發(fā)展的平衡和不平衡、政府和市場等各種關(guān)系。

二、簡析革命、建設(shè)和改革都要走自己的路 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)毛澤東：《實(shí)踐論》、《矛盾論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

3)鄧小平：《在全軍政治工作會議上的講話》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

5)鄧小平：《在武漢、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

6)江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

7)江澤民：《科學(xué)對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

8)胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。

9)胡錦濤：《在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。毛澤東把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，把中國引上了社會主義道路。鄧小平認(rèn)為，我國社會主義建設(shè)的主要教訓(xùn)之一，是過去我們搬用了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式，其主要表現(xiàn)是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

第一，走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。馬克思主義對資本主義滅亡普遍規(guī)律的揭示，是以19世紀(jì)歐洲資本主義基本矛盾的發(fā)生、發(fā)展為基礎(chǔ)的。馬克思并沒有對各國如何實(shí)現(xiàn)未來理想社會以及理想社會的模式提供過具體藍(lán)圖。

第二，走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一。要“大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”將世界各國的文明成果經(jīng)過消化、改造，使之適合中國的國情。

第三，走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對社會主義的認(rèn)識，使之具體化和深刻化。

三、詳論“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn) 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。

2)鄧小平：《對中國改革的兩種評價(jià)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

3)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

4)江澤民：《二十年來我們黨的主要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。

5)江澤民：《在激烈的國際競爭中掌握主動》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

1992年，在南方談話中，鄧小平明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

第一，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持和發(fā)展，在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中處于基礎(chǔ)地位的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，綜合國力的增強(qiáng)是生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀表現(xiàn)，人民生活水平的提高是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民的根本利益出發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

第二，“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是對于改革開放的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭論中擺脫出來，放開手腳，大膽地試，大膽地闖，把注意力放到研究用什么手段和方法才能有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，和有利于提高人民生活水平。

第三，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中明確提出的是發(fā)展“社會主義社會”的生產(chǎn)力，增強(qiáng)“社會主義國家”的綜合國力，和“提高人民生活水平”，說明這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的是必須有利于社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。合乎“三個(gè)有利于”、可以為社會主義所利用的東西，也要允許其存在和支持其發(fā)展。凡是合乎“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會主義的，或者是為社會主義所需要和允許的。

四、正確理解鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 1．論文寫作所需參考資料

1)鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

2)江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006年版。3)江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

4)胡錦濤：《堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗》，人民出版社2006年版。

5)《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，人民出版社2003年版。

6)《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，人民出版社2005年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

毫不動搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的又一條基本原則。毫不動搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還因?yàn)樗俏覈鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。這主要表現(xiàn)在：

第一，市場經(jīng)濟(jì)要求市場主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；

第二，通過競爭，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國有經(jīng)濟(jì)加速市場化改革，提高經(jīng)營管理水平，增強(qiáng)市場竟?fàn)幜Γ淮偈狗枪兄平?jīng)濟(jì)健康發(fā)展，既要對它們鼓勵(lì)和支持，又要對它們進(jìn)行引導(dǎo)。

第三，外資企業(yè)的進(jìn)人不僅會帶來資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會帶來一些與社會化生產(chǎn)規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營方式和資本組織形式，可為我國公有制經(jīng)濟(jì)特別是國有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。因此，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，必須把堅(jiān)持公有制的主體地位同促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一起來，而不能把這兩者對立起來。

五、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的意義所在 1．論文寫作所需參考資料

1)毛澤東：《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

2)鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

3)鄧小平：《思想路線政治路線的實(shí)現(xiàn)要靠組織路線來保證》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

4)江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

5)胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上的講話》，人民出版社2006年版。

6)《中共中央關(guān)于黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，人民出版社1994年版。7)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，人民出版社2004年版。2．論述寫作要考慮的要點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨對于執(zhí)政以后容易脫離群眾的傾向始終有著高度的警惕。針對新時(shí)期黨群關(guān)系中出現(xiàn)的新問題，黨中央強(qiáng)調(diào)指出，能否始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的生死存亡。從生死存亡的高度認(rèn)識黨群關(guān)系，具有十分重要的意義。

第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。馬克思主義政黨是全心全意為民族、為國家、為人民的利益而奮斗的，除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。中國共產(chǎn)黨只有始終堅(jiān)持唯物史觀，把尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來，把為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來，才能把完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)馬克思主義政黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)特征。

第二，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。人心向背，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。所以，在任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。

第三，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，無論是革命戰(zhàn)爭還是現(xiàn)代化建設(shè)，都必須依靠群眾。人民群眾是中國共產(chǎn)黨的力量源泉和勝利之本。中國最廣大人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動者，是決定我國前途命運(yùn)的根本力量。我國改革開放和建設(shè)的順利推進(jìn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的不斷鞏固和加強(qiáng)，都需要人民群眾的支持和擁護(hù)。

具體要求：

1．從以上五個(gè)題目中任選一題進(jìn)行寫作，要切中題目。2．論文字?jǐn)?shù)3000字左右。（?？?500字左右）3．論文寫作：

（1）論點(diǎn)必須明確、論據(jù)詳實(shí)充分；（2）結(jié)構(gòu)完整合理、語言流暢通順；（3）特色鮮明獨(dú)到、結(jié)合本人思考；（4）引證資料廣泛、杜絕整段抄襲。

4．不在上述選題范圍內(nèi)寫作，以及復(fù)制、抄襲別人論文，論文內(nèi)容雷同者均以零分計(jì)。

第五篇：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論

研 究 論 文 教 學(xué) 計(jì) 劃

第一部分 說 明

一、說明

1、目的：

⑴ 思想政治理論課教學(xué)的目標(biāo)是知識教育、能力教育和價(jià)值觀教育相結(jié)合，以知識教育為依托，實(shí)現(xiàn)能力教育和落實(shí)科學(xué)價(jià)值觀教育，這是思想政治理論課建設(shè)和深化改革的基本要求。在充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道功能的前提下，《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》將把提高教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)課堂吸引力、充分調(diào)動學(xué)生的主動性、強(qiáng)化能力培養(yǎng)，逐步開好研討式、研究型的課程作為深化思想政治理論課課堂教學(xué)改革的基本方向，將改革引向深入。

⑵加強(qiáng)研究、研討環(huán)節(jié)，拓展教育空間，提高學(xué)生的政治理論素養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究水平。

2、要求：

查閱相關(guān)資料，搜集相關(guān)素材，要求目的明確，結(jié)合課堂所學(xué)理論撰寫有一定學(xué)術(shù)水平的課程論文。

3、成績考核：

研究論文教學(xué)為16學(xué)時(shí)，1個(gè)學(xué)分，以課程論文的寫作為考核方式，成績實(shí)行百分制，六十分為及格。

二、內(nèi)容

貫穿于理論教學(xué)之中，將研究論文的選題、開題、查閱資料、寫作方法、格式規(guī)范等內(nèi)容結(jié)合理論教學(xué)進(jìn)行講授。

三、課程論文規(guī)范

1、格式

課程論文應(yīng)由學(xué)生本人手寫、A4紙，左裝訂，雙面書寫。論文的格式為： ⑴課程論文題目；作者及專業(yè)、學(xué)號； ⑵中文內(nèi)容摘要；關(guān)鍵詞；

⑶正文（引言、方法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、討論、結(jié)論等）； ⑷參考文獻(xiàn)或資料(包括文獻(xiàn)編號、作者姓名、書名、或文集名、期刊名、出版單位、出版年月、頁碼等)。

2、基本要求：

⑴查閱文獻(xiàn)資料數(shù)量視課題需要和學(xué)生水平而定，一般在5篇以上。⑵思想端正、觀點(diǎn)明確；內(nèi)容精煉、層次分明；論點(diǎn)明確，論據(jù)充分；實(shí)事求是，論據(jù)可信。

⑶用漢語寫作，文字通順，語言流暢，書寫工整，無錯(cuò)別字。符合學(xué)術(shù)文章要求。

⑷圖畫整潔，布局合理。所有內(nèi)容符合國家最新標(biāo)準(zhǔn)。

⑸正文字?jǐn)?shù)在2500—3000字；中外文摘要200-300字；關(guān)鍵詞3-5個(gè)。⑹文中的專業(yè)術(shù)語、計(jì)量單位、圖表格式、文字書寫、字號、排版格式以及引用文獻(xiàn)等，均應(yīng)按正式出版物要求來表述。

3、課程論文成績評定

指導(dǎo)教師對課程論文進(jìn)行全面審查，在《學(xué)生課程論文評分表》上打分，并簽寫評語。凡審查不合格者，應(yīng)令其返工，直到達(dá)到要求為止。

4、課程論文題目自擬，選題符合課程要求，建議選題具有一定現(xiàn)實(shí)性和學(xué)術(shù)價(jià)值。

準(zhǔn)