第一篇：世界歷史上最偉大的100位文學家排行榜

世界歷史上最偉大的100位文學家排行榜

1.威廉·莎士比亞（1564-1616）英國 哈姆雷特等戲劇，十四行詩

2.但?。?265-1321）意大利 神曲

3.荷馬（約公元前750年前后）古希臘 荷馬史詩 4.列夫·托爾斯泰（1828-1910）俄羅斯 戰(zhàn)爭與和平5.喬叟（約1340-1400）英國 坎特伯雷故事集 6.狄更斯（1812-1870）英國 大衛(wèi)·科波菲爾 7.詹姆斯·喬伊斯（1882-1941）愛爾蘭 尤利西斯 8.彌爾頓（1608-1674）英國 失樂園 9.維吉爾（前70-前19）羅馬 埃涅阿斯紀 10.歌德（1749-1832）德國 浮士德 11.塞萬提斯（1547-1616）西班牙 堂吉訶德 12.紫式部（約978-約1016）日本 源氏物語 13.索?？死账梗ㄇ?96-前406）古希臘 俄底浦斯王 14.威廉·?？思{（1897-1962）美國 押沙龍，押沙龍!15.陀思妥耶夫斯基（1821-1881）俄羅斯 卡拉馬佐夫兄弟 16.T.S.艾略特（1888-1965）英國 荒原 17.普魯斯特（1871-1922）法國 追憶似水年華 18.簡·奧斯?。?775-1817）英國 傲慢與偏見 愛瑪 19.喬治·艾略特（1819-1880）英國 米德爾馬奇 20.葉芝（1865-1939）愛爾蘭 眾多詩歌

21.普希金（1799-1837）俄羅斯 葉甫蓋尼·奧涅金 22.歐里庇得斯（約前480-前406）古希臘 酒神的伴侶 23.約翰·多恩（1572-1631）英國 歌與短歌 圣十四行詩 24.赫爾曼·梅爾維爾（1819-1891）美國 白鯨

25.濟慈（1795-1821）英國 希臘古甕 夜鶯頌 哀感 秋頌 26.奧維德（前43-17）羅馬 變形記 27.杜甫（712-770）中國 杜工部集

28.威廉·布萊克（1757-1827）英國 眾多詩歌 29.埃斯庫羅斯（約前525-前456）古希臘 眾多戲劇 30.福樓拜（1821-1880）法國 包法利夫人 31.卡夫卡（1883-1924）奧地利 變形記 城堡 32.莫里哀（1622-1673）法國 偽君子 33.華茲華斯（1770-1850）英國 抒情歌謠集 34.阿里斯托芬（約前450-前385）古希臘 鳥 35.托馬斯·曼（1875-1955）德國 魔山 36.易卜生（1828-1906）挪威 玩偶之家 37.契訶夫（1860-1904）俄羅斯 櫻桃園

38.亨利·詹姆斯（1843-1916）美國 貴婦人的畫像 39.納巴科夫（1899-1977）美國 洛麗塔 40.惠特曼（1819-1892）美國 草葉集

41.巴爾扎克（1799-1850）法國 歐也尼.葛朗臺 高老頭 42.斯威夫特（1667-1745）英國 格列佛游記 43.司湯達（1783-1842）法國 紅與黑

44.哈代（1840-1928）英國 德伯家的苔絲 無名的裘德 45.蕭伯納（1856-1950）英國 人與超人 46.海明威（1899-1961）美國 永別了，武器

47.戴維·赫伯特·勞倫斯（1885-1930）英國 虹 戀愛中的女人 48.波德萊爾（1821-1867）法國 惡之花 49.塞繆爾·貝克特（1906-1989）法國 等待戈多 50.維吉尼亞·吳爾夫（1882-1941）英國 到燈塔去 51.亞歷山大·蒲伯（1688-1744）英國 奪發(fā)記 52.拉伯雷（約1494-1553）法國 巨人傳 53.彼特拉克（1304-1374）意大利 抒情詩集 54.埃米莉·狄金森（1830-1886）美國 眾多詩歌 55.愛倫·坡（1809-1849）美國 眾多詩歌，小說 56.亨利·菲爾?。?707-1754）英國 湯姆.瓊斯 57.約瑟夫·康拉德（1857-1924）英國 黑暗的心 58.羅伯特·布朗寧（1812-1889）英國 指環(huán)和書 59.阿爾貝·加繆（1913-1960）法國 局外人 鼠疫 60.夏洛蒂·勃朗特（1816-1855）英國 簡·愛 61.艾米麗·勃朗特（1818-1848）英國 呼嘯山莊 62.讓·拉辛（1639-1699）法國 菲德拉

63.馬克·吐溫（1835-1910）美國 哈克貝里.費恩歷險記 64.斯特林堡（1849-1912）瑞典 父親 朱麗小姐 65.左拉（1840-1902）法國 黛萊絲·拉甘 小酒店 66.博爾赫斯（1899-1986）阿根廷 小徑分岔的花園 67.曹雪芹（1715-1763）中國 紅樓夢 68.薄伽丘（1313-1375）意大利 十日談 69.伏爾泰（1694-1778）法國 老實人 70.勞倫斯·斯特恩（1713-1768）英國 項狄傳 71.薩克雷（1811-1863）法國 名利場 72.雪萊（1792-1822）英國 眾多詩歌

73.尤金·奧尼爾（1888-1953）美國 長夜漫漫路迢迢 74.華萊士·斯蒂文斯（1879-1955）美國 眾多詩歌 75.拜倫（1788-1824）英國 恰爾德·哈洛爾德游記 唐璜 76.馬爾克斯（1928-）哥倫比亞 百年孤獨

77.沃爾特·司各特爵士（1771-1832）英國 眾多小說 78.巴勃羅·聶魯達（1904-1973）智利 大地上的居所 79.羅伯特·穆齊爾（1880-1942）奧地利 沒有個性的人 80.丁尼生（1809-1892）英國 悼念

81.弗拉納里·奧康納（1925-1964）美國 眾多小說 82.卡圖盧斯（約前84-約前54）羅馬 阿提斯 83.費德里科·加西亞·洛爾卡（1898-1936）西班牙 眾多詩歌，戲劇

84.霍桑（1804-1864）美國 紅字 85.德萊塞（1871-1945）美國 美國的悲劇 86.拉爾夫·埃利森（1914-1994）美國 隱身人

87.安東尼·特羅洛普（1815-1882）英國 巴塞特郡最后的紀事 88.弗朗西斯科·斯科特·菲茨杰拉德（1896-1940）美國 了不起的蓋茨比

89.雨果（1802-1885）法國 巴黎圣母院 悲慘世界 90.泰戈爾（1861-1941）印度 吉檀迦利

91.丹尼爾·笛福（1660？-1731）英國 魯濱遜漂流記 92.京特·格拉斯（1927-）德國 鐵皮鼓 93.魯迅（1881-1936）中國 阿Q正傳

94.愛德華·摩根·福斯特（1879-1970）英國 印度之行 95.伊薩克·巴謝維斯·辛格（1904-1991）美國 眾多小說，戲劇 96.谷崎潤一郎（1886-1965）日本 細雪 97.理查德·賴特（1908-1960）美國 土生子 98.格特魯?shù)隆に固┮颍?874-1946）美國 三個女人的一生 愛麗絲.B.托克拉斯自傳

99.世阿彌元清（1363-1443）日本 井筒 葵夫人

100.奧斯卡·王爾德（1854-1900）英國 從深處 瑞丁監(jiān)獄之歌

第二篇：最容易求職成功的方式排行榜

最容易求職成功的方式排行榜

文章來源：朗識測評網站

無論是在求職的高峰期找工作，還是在非高峰期找工作，個個都感到很吃力，覺得工作太難找了，按照我們平時的說法，求職無非就是通過三樣東西——簡歷、招聘信息和勞務中介，真的那么簡單嗎？小編覺得并非如此，其實找工作有十一種方式，而且還可以根據其成功率來列一個排行榜，不信你就看看唄！

NO1、利用網絡來看各大公司的網站或者中介網站，并且將自己的簡歷放在網站上，等有關公司的HR來淘。

NO2、在隨意的一張報紙上面的求職欄目，看到有招聘的公司就將簡歷發(fā)送過去。

NO3、在自己曾經做過的行業(yè)類的專業(yè)雜志中看到招聘廣告就投遞簡歷。

NO4、在本地的報紙上看到所刊登的招聘廣告，就去應聘。（根據工資要求來決定，NO5、通過各種私人的就業(yè)中介來幫忙求職。

NO6、參加無論大小的每一場招聘會，直接和HR見面，這樣可以當面由HR來挑選是否讓你參加面試。

NO7、通過和以前老師、教授等的聯(lián)系，看看他們是否有門路可以幫忙。

NO8、在當?shù)卣娜肆Y源部就業(yè)輔助中心尋找機會。

NO9、與朋友、以前的同事、老鄉(xiāng)或者是親戚打聽一下，看看有沒有什么好的介紹。

NO10、只要是你覺得自己感興趣的企業(yè)，無論對方是否有貼出招聘都親自上門去問一聲，看看有沒有機會。

NO11、與其他正在找工作的人一起，通過電話薄找覺得可以的企業(yè)，然后打電話問是否招聘。

看完了吧？你有沒有發(fā)現(xiàn)一個非常有趣的事實？就是其實如果你發(fā)現(xiàn)的找工作的方式越多，而且可能越讓你感到難堪的方式，求職成功的機率是會越大的，因此小編提醒各位求職者，當你用心的制作簡歷后，不要只限于用一種方式來求職，多試試，你求職成功的機會就會很多很多……

第三篇：中國歷史上最激蕩人心的語句

中國歷史上最激蕩人心的語句

1、凡事豫則立，不豫則廢?！ㄖ杏梗?/p>

2、知恥近乎勇?！ǘY記）

3、以直報怨，以德報德?！鬃樱?/p>

4、放之四海而皆準?！ǘY記）

5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——（論語）

6、學而不思則罔，思而不學則殆?！ㄕ撜Z）

7、苛政猛于虎?！ǘY記）

8、君子求諸己，小人求諸人?！鬃樱?/p>

9、巧言亂德，小不忍則亂大謀?！鬃樱?/p>

10、窮則變，變則通，通則久遠。——（易經）

11、學而不厭，誨人不倦?！鬃樱?/p>

12、為山九仞，功虧一簣?！〞洠?/p>

13、不義而富且貴，于我如浮云?！鬃樱?/p>

14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。——（孔子）

15、民為邦本，本固邦寧?！〞洠?/p>

16、民可使由之，不可使知之?！鬃樱?/p>

17、口惠而實不至，怨災及其人?！ǘY記）

18、均無貧，和無寡，安無傾?！鬃樱?/p>

19、玉不琢不成器，人不學不知道?！ǘY記）

20、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——（孔子）

21、自古皆有死，民無信不立?！鬃樱?/p>

22、學而時習之，不亦樂乎！——（論語）

23、愛而知其惡，憎而知其善?！ǘY記）

24、物以類聚，人以群分。——（易經）

25、修身、齊家、治國、平天下?！ù髮W）

26、文武之道，一張一弛?！ǘY記）

27、君子以文會友，以友輔仁?！ㄕ撜Z）

28、皇皇不可終日。——（禮記）

29、敏而好學，不恥下問。——（論語）

30、發(fā)奮忘食，樂以忘優(yōu)，不知老之將至?！ㄕ撜Z）

31、溫故而知新，可以為師矣?！ㄕ撜Z）

32、愛之欲其生，惡之欲其死?！鬃樱?/p>

33、大道之行，天下為公?！ǘY記）

34、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！医洠?/p>

35、星星之火，可以燎原。——（書經）

36、不在其位，不謀其政。——（孔子）

37、滿招損，謙受益?！ㄉ袝?/p>

38、道不同，不相為謀?！鬃樱?/p>

39、禮尚往來，來而不往非禮也?！ǘY記）

40、一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆?！ü谧樱?/p>

41、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內也?！鬃樱?/p>

42、學，然后知不足，教，然后知困?！ǘY記）

第四篇：讀《謠言--世界最古老的傳媒》有感

感冒猶如感冒

——讀《謠言——世界最古老的傳媒》有感 12輔修政治與行政學院譚后紅1230020090

說起謠言，腦子里面第一反映的就是那句話——謠言止于智者。在我們的日常生活中，這句話也在指導著我們，告訴我們真正的智者是不會被謠言所蒙蔽的。但是事實卻并非如此，甚至有的時候謠言的傳播者恰恰是人們眼中所謂的智者。正如書中所言，謠言是一個難以捉摸的現(xiàn)象。相較于其他傳播方式，語言傳播更難以把握，因為人們永遠無法追溯到它的起源，它的傳播總是悄無聲息，不露痕跡，多變不可測的。

謠言，正應了書名——世界最古老的傳媒。謠言作為口頭傳播的一種，在古老的年代直至今日都充當著一個極其重要的角色，相較于其他傳播方式，謠言更加的貼近受眾的生活圈子，在謠言傳播的過程中，受眾不止作為傳播對象而存在，他們在扮演者受眾這一角色的同時還充當了傳播者一角。另外，謠言傳播過程中的一些受眾之間存在著某種特殊的關系，比如親人、朋友，他們對彼此存在信任，相較于官方媒體，他們更愿意相信自己的親人和朋友，因此這種特殊的信任就成為了謠言傳播的一大助力。

在古代社會，人們就善于利用謠言，讓謠言為政治服務。不論是耳熟能詳?shù)年悇賲菑V起義——大楚興、陳勝王，還是漢高祖斬白蛇起義，這些都是謠言起到了有推波助瀾的作用。許多謠言都是以神話故事為載體的，這種說法在書中作者也有提及到，在我看來，神話之所以成為謠言的載體與其難考證的特點有關，因為神話是否存在難以考證，也很少有人會真正的追究到神話存在的真實性。

讓-諾埃爾·卡普費雷在書的第一部分也就是第二章中認為謠言是社會自發(fā)的產物，既非故意亦非謀劃，謠言就像是感冒，它無處不在，無孔不入。尤其是在互聯(lián)網高速發(fā)展的今天，互聯(lián)網成功的充當了謠言滋生的肥沃土壤。微博、微信、博客、人人等社交平臺成為了謠言傳播的重要工具，眾多網絡大“V”的言論影響了人們的生活，但是對于他們的言論作為受眾的我們是無法進行求證的。

“曹火火”傳謠案火爆各大網站，曹志暉這一個名字就這樣闖進了人們的視線。有句話說得好“有人的地方就是江湖”，同樣地，這句話也可以這樣說——有人的地方就有謠言。隨著互聯(lián)網的興起，人與人之間的距離愈來愈近，無論謠言的大小，我們似乎已經無法逃脫謠言的圈子，但是謠言的真假辨別成為了一個嚴峻的問題，無法辨別謠言的真假嚴重影響了網絡環(huán)境的穩(wěn)定，即使秦志暉已經為他的行為付出了代價，但是給受眾造成的誤導，導致的遺憾是無法彌補的。謠言就像流行感冒一樣，如果沒有高效的感冒藥，那么小小的感冒就有可能演變成大范圍的重癥。在如今這個網絡高度發(fā)達的時代，謠言的抑制無疑成為了一個重大的難題。造成謠言肆虐的原因不能完全歸咎于網絡，作為受眾我深有體會。

我們并不是全知全能的，在很多我們所觸及不到的領域，尤其是在不確定性極強的時候，我們只能相信謠言。而且不管社會的信息公開度有多高，仍然不能保證每一個人都能知道事情的真相，更不必說在我國信息的公開度并不是想象中的那么發(fā)達。從另一個方面而言，就某些特殊的時間而言，政府所給予我們的所謂的“真相”的信度受到懷疑時，人們會更愿意偏信所謂的謠言，在很多情況下，人們眼中所推崇的智者往往成為了謠言的制造者抑或是傳播者。

從受眾的心理來看，不管是智者還是愚者，他們都是有情感的，他們有自己的喜怒哀樂，在事件的確定性不強時，人們就會相信那些似乎是正確的謠言。

從立場偏向而言，每個人都有自己所認為是正確的立場，一旦事情發(fā)生了，人們還是會自行忽視真相，選擇與自己立場相一致的觀點——謠言，如今的仇富、仇官現(xiàn)象就是最好的例證。

正如作者認為的那樣，謠言的傳播并非一個人可以獨自完成的。謠言是一個集體產品，他的傳播是由每一個人的參與完成的。在這個過程中，每個人就像演員一般，被分配了相應的角色，他們各司其職。在書中作者通過發(fā)生在美國一個缺少社會活動的低租金住宅區(qū)內的一個案例，向我們分析了謠言傳播中的可能的角色——挑唆者、代言人、輿論引導者、普及者，展現(xiàn)了這些角色在謠言傳播過程中的作用。

在現(xiàn)實生活中，我們認為自己是謠言的“受害者”，于是我們譴責那些我們所認為的謠言的傳播者們。其實，事實并非如此，在謠言傳播的過程中我們在充

當接受者的時候也扮演著傳播著這一角色。當我們聽到或看到一個消息時總會迫不及待和自己身邊的朋友或家人分享，在這個過程中，我們充當了普及者這一角色，我們期望通過自己的解說，試圖說服身邊的每一個人。我們所傳播的對又向箱其他人進行傳播，就這樣，謠言就像是滾雪球一般，越滾越大，直至壓垮我們，最后我們也就自然地認為自己是“受害者”。

讀了《謠言——世界最古老的傳媒》后，我深刻的感受到了謠言傳播的可怕之處。整本書將案例與理論分析相結合，由此書本在傳播知識的同時不會顯得晦澀難懂。讀完以后，我覺得我們不能避免謠言，所以我們能做到的就是對于身邊的言論應該抱著審視的眼光，不偏聽不偏信。另外也推薦一本有關于謠言傳播方面的書——美國的卡斯·R·桑斯坦的《謠言》。

天津師范大學本科生作業(yè)上課學期：2013--2014 學年第學期 課程名稱：新聞傳播學課程類型：必修（√）選修（）班級：12輔修姓名：譚后紅學號：1230030090成績：評語：

任課教師（簽章）：

年月日

第五篇：經濟法是20世紀世界法制史上最突出的成就之一

經濟法是20世紀世界法制史上最突出的成就之一。

在中國，經濟法作為法律部門的名稱，以及經濟法學作為法學學科的名稱，是在1978年下半年之后才開始形成的。改革開放逐步突破了傳統(tǒng)的計劃經濟模式，要求政府轉變職能、企業(yè)依法自主經營，要求適應時代發(fā)展、和國際經濟規(guī)則接軌；圍繞經濟建設這一中心任務，國家始終把經濟立法放在整個立法工作的首位，并且加強了經濟執(zhí)法，于是經濟法作為一種新型的法律形態(tài)應運而生。早在1979年6月，五屆全國人大二次會議就提出摘要：“隨著經濟建設的發(fā)展，我們還需要有各種經濟法?！边@是官方文件中第一次出現(xiàn)“經濟法”的專門術語。1982年12月，五屆全國人大五次會議通過的國民經濟和社會發(fā)展第六個五年計劃，把“經濟法”列為哲學社會科學探究的主要課題之一。非凡要指出的是，在2001年3月九屆全國人大四次會議上，《全國人大常委會工作報告》明確提出摘要：“有關法律部門，法學界有不同的劃分方法，常委會根據立法工作的實際需要，初步將有中國特色社會主義法律體系劃分為七個法律部門，即憲法及憲法相關法、民法商法、行政法、經濟法、社會法、刑法、訴訟和非訴訟程序法?！币宰罡吡⒎C關的名義對國家的法律體系予以劃分，表明中國立法的思路更為科學化、規(guī)范化了。

經濟法新問題基于三個出發(fā)點摘要：第一是國家(政府)和經濟的關系，第二是市場經濟和法的關系，第三是管理和法的關系。而這些因素，都必須擺在特定的社會歷史條件下加以考察?？梢哉f，沒有改革開放這種第二次革命，就不可能興起中國的經濟法。改革開放使傳統(tǒng)的法律形態(tài)得到創(chuàng)新。這實際上就是一種制度創(chuàng)新。

什么是經濟法，或者說，經濟法是做什么的?《全國人大常委會工作報告》中指出摘要：“經濟法是調整因國家對經濟活動的管理所產生的社會經濟關系的法律。我國已經制定了一批有關創(chuàng)造平等競爭環(huán)境、維護市場秩序的法律，還制定了一批國家宏觀調控、經濟行業(yè)管理、促進對外開放、合理利用和保護自然資源等方面的法律”。中國經濟法的概念及范圍，大致如此。

經濟法的實質在于，立足于社會整體利益，以法律的形式反映國家因素對市場經濟關系的影響。換言之，經濟法是國家(主要以政府名義出面)管理和協(xié)調國民經濟運行之法，管理為手段，協(xié)調為目的。政府經濟管理是經濟法的現(xiàn)實基礎，經濟法是政府經濟管理的基本法律準則和手段，兩者之間相互依存，有著不解之緣。

經濟法的基本理念和價值取向可以概括為發(fā)展、公平、平安三位一體摘要：首先是發(fā)展權?！鞍l(fā)展才是硬道理。”講“發(fā)展”還應涵蓋可持續(xù)發(fā)展的概念，即經濟和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。其次是分配權。這里所用的“分配”一詞是廣義的，即社會資源的配置和社會收人的分配。它包括摘要：公平競爭、公平交易、公平分配。國民收入的初次分配和再分配都應合理布置，統(tǒng)籌兼顧。，再次是平安權。經濟平安包括宏觀的和微觀的，這是針對市場經濟的風險和經濟全球化的沖擊所作出的必然選擇。發(fā)展、公平、平安，既反映權力(權利)，又反映利益，是權力(權利)和利益的統(tǒng)一。發(fā)展、公平、平安三者的有機結合，構成經濟法謀求的價值目標，這也就是政府經濟管理期待的社會效果。