第一篇：三國(guó)演義500字讀后感

三國(guó)演義500字讀后感

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人心怡。心底平靜的湖面也泛起層層美妙而舒適的漣漪，思維也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯、回憶那令人神往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——中華文化的精髓。

《三國(guó)演義》是一本歷史書(shū)，是一本令人浮想聯(lián)翩的歷史史詩(shī)。它以《三國(guó)志》為模板，記載了東漢末年至三國(guó)歸晉的100多年的歷史，并加以修改，使枯燥無(wú)味、生澀難懂的正史變得生動(dòng)形象?！度龂?guó)演義》更是一本小說(shuō)，生動(dòng)形象得描繪了曹操之奸，諸葛亮之智，關(guān)羽之義，張飛之猛，深受黎民百姓的喜愛(ài)。

《三國(guó)演義》作為四大名著之一，并非虛假，翻開(kāi)它猶如翻開(kāi)一副壯麗的歷史畫(huà)卷，無(wú)數(shù)絕妙之處令我們驚嘆連連，無(wú)數(shù)精彩之處令我們沉醉其中，無(wú)數(shù)經(jīng)典之處令我們流連忘返。其中既有戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，勾心斗角的糾紛，也有互相排擠的官場(chǎng)，氣吞山河的豪情，還有同生共死的兄弟之情，都令人浮想翩翩、愛(ài)不釋手、流連忘返?！度龂?guó)演義》無(wú)愧于這一美譽(yù)。

有人說(shuō)：“一本好書(shū)，像一盞燈，他照亮的不是一片黑暗，而是求知者的心靈。”是啊，讀三國(guó)，能讀出它字里行間的一股震撼人心的力量；讀三國(guó)，能讀出“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的精神意念。

我猛得回過(guò)神來(lái)，不由得感嘆道：“《三國(guó)演義》，你令世人神往、驚異，無(wú)數(shù)個(gè)英雄傳奇因你而重演，無(wú)數(shù)個(gè)美麗故事因你而講述，啊！你永遠(yuǎn)是一本史詩(shī)巨著，是一個(gè)不朽的傳奇！”

一千多年來(lái)，不知道有多少的豪情志士對(duì)三國(guó)風(fēng)云津津樂(lè)道。不知道有多少的智者謀士把三國(guó)中的計(jì)策視為經(jīng)典。一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致，令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。

記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外，再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋，當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí)，那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中，我的心不像兒時(shí)空蕩蕩，而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。

品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字，因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?！度龂?guó)演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然，對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合，做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。

有紅就會(huì)有黑，有光明就會(huì)有黑暗，有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢(shì)而起，使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國(guó)，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。

走出三國(guó)的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國(guó)迷再三回味。

我特別喜歡讀《三國(guó)》，也想推薦它，你問(wèn)為什么？其原因是《三國(guó)》是四大名著，故事人物又豪爽、大方，故事情節(jié)美不勝收。

東漢未年，在攻打黃巾軍之后，各路英雄奔向各個(gè)軍隊(duì)，赤壁大戰(zhàn)形成了魏、蜀、吳三國(guó)三足鼎立的局面。這三個(gè)國(guó)家實(shí)力相當(dāng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中涌現(xiàn)了許多英雄豪杰，我最喜愛(ài)的有：趙云、馬超、黃忠、黃蓋、諸葛亮、劉備、曹操、關(guān)羽、張飛、司馬懿、袁術(shù)、呂布等，他們有的功夫了得，有的重情重義，有的忠心耿耿，有的多智多謀……

《三國(guó)》中的計(jì)謀令人久仰，如，空城計(jì)和草船借箭。而最著名的兩個(gè)發(fā)明是諸葛亮的“水牛木馬”，它為物資運(yùn)送提高了效率；周瑜發(fā)明的“火車”，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。

赤壁大戰(zhàn)是《三國(guó)》中最著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役。由于曹軍不擅水戰(zhàn)，龐統(tǒng)給曹操獻(xiàn)計(jì)，說(shuō)：“北方士兵不能乘船，可以將船用鐵環(huán)相連，三、五十條一排，再輔上木板。”曹操采納了他的建議，打造了鐵環(huán)，將船只連在一起，而孔明借此機(jī)會(huì)，用火攻，火隨風(fēng)勢(shì)燒入曹營(yíng)，船只被鎖住，全部著火，曹軍亂成一片，著槍中箭、溺水著火者不計(jì)其數(shù)。這一場(chǎng)戰(zhàn)役也使《三國(guó)》形勢(shì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。

三國(guó)最終以吳王孫皓統(tǒng)一了天下。

看完《三國(guó)》，我更多的看到的是英雄們的情義，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

三年級(jí):石蕊萌

第二篇：三國(guó)演義讀后感2_2000字

《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。

在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿

打，一個(gè)愿挨?！薄ⅰ岸亲釉诔粘怯?jì)。”……的含義。

在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……

在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。

懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開(kāi)）恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍��諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛��龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！

讀三國(guó)的時(shí)候,覺(jué)得人物形象很生動(dòng)鮮明,有很多讓我覺(jué)得喜歡的人物,其中有袁術(shù).袁紹.劉表.孫策.劉備.關(guān)羽……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮和曹操.被稱為是儒家倫理型的理想人物,他的“才”.“學(xué)”.“識(shí)”都注入了“仁政”的道德內(nèi)容,他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!

“尖絕”曹操是個(gè)具有廣泛性和代表性的藝術(shù)典型家,作為一個(gè)陰謀家,他具有無(wú)窮的權(quán)勢(shì)和貪欲,與“仁義”的劉備形成鮮明的對(duì)照.他交織在陰險(xiǎn).奸詐.暴虐.多疑的性格中,大權(quán)在握,則為所欲為 ,與諸葛等人的形象是鮮明的反叛,他“挾天子以令諸侯”汗獻(xiàn)帝成了他的傀儡,故此被對(duì)手罵為“名為汗將,實(shí)為汗賊”.但他有自己的雄才大略,其形象雖不為人喜愛(ài),但也深刻的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境!

第三篇：三國(guó)演義讀后感6_2300字

歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)?！度龂?guó)演義》就是個(gè)很好的例子。

三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。

《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩?！度龂?guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。

關(guān)羽和曹操，兩人的關(guān)系是惟妙惟肖的，一個(gè)武圣，一個(gè)奸雄，一個(gè)義士，一個(gè)奸臣，此二人摩擦出的火花是值得深思。

首先，曹操是除劉張兄弟之外第一個(gè)肯定關(guān)羽，發(fā)現(xiàn)關(guān)羽的人，十八路諸侯討伐董卓是，遭遇敵方虎將華雄，陣前大將對(duì)壘，盟軍屢屢失利，此時(shí)身為馬弓手的關(guān)羽請(qǐng)纓，盟主袁紹先是大怒：“量一弓手，安敢亂言，與我打出?！蔽闹姓f(shuō)“曹操急止“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手””一句話，成就了關(guān)羽溫酒斬華雄的美名，我們從一個(gè)“急”字，便可看出曹操那是便物色了關(guān)羽，愛(ài)戴關(guān)羽，希望他成為手中的名將。

曹操發(fā)現(xiàn)了關(guān)羽的價(jià)值，定將努力讓著價(jià)值為自己所用，終于，劉備煮酒論英雄以后背叛曹操，曹操追襲，在土山圍住關(guān)公，關(guān)羽約法三章后“降”曹操，其中最后一條甚是讓曹操頭疼。：“但知?jiǎng)⒒适迦ハ颍还芮Ю锶f(wàn)里，便當(dāng)辭去?！蓖督的挠羞@樣的，但曹操終以為高官厚祿便可束縛其心，也就答應(yīng)了，但其中有很多疑點(diǎn)，五關(guān)斬六將后古城會(huì)之時(shí)，曹操下令處處放行，如果他真的想留住關(guān)羽哪會(huì)這樣?對(duì)待一個(gè)敵方的虎將，將其縱虎歸山可是兵家大忌，那為什么土城中曹操會(huì)答應(yīng)關(guān)羽的約法三章？我認(rèn)為此時(shí)袁紹與曹操的關(guān)系惡化，著名的官渡之戰(zhàn)即將爆發(fā)，曹操巧妙的運(yùn)用了關(guān)羽的能力，解了白馬之圍，斬顏良，殺文丑，除了袁紹手中的兩員猛將，大戰(zhàn)開(kāi)始便占得良機(jī)，自然關(guān)羽覓得劉備消息后報(bào)了恩后就會(huì)離開(kāi)曹操，曹操也賣了人情，下令處處放行。此時(shí)曹操是做了好事。

曹操對(duì)關(guān)羽有種崇敬之情，關(guān)羽卻對(duì)曹操采取了漠視的態(tài)度。五關(guān)斬六將前，曹操對(duì)關(guān)羽千方百計(jì)的討好，送赤兔馬，成就了人馬奇緣，又為關(guān)羽護(hù)髯，讓我們看到了關(guān)羽“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺”的美髯公的形象，還送關(guān)羽大小美女佳人。關(guān)羽只是把曹操氣得半死，尤其在答謝赤兔馬時(shí)說(shuō)“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(zhǎng)下落，可一日而見(jiàn)矣。”緊接著曹操“愕然而悔”，四個(gè)字，將曹操奸詐的本性描寫(xiě)得淋漓盡致，君不見(jiàn)官渡之戰(zhàn)，二方白惡化時(shí)期，袁紹方許攸歸降曹操，曹操不及穿鞋，跣足而迎，迎接后面對(duì)許攸的問(wèn)題，竟謊報(bào)軍糧，明顯懷疑許攸投降真假，可見(jiàn)曹操的禮節(jié)都是做給別人看得，他的禮節(jié)越是恭敬，他的奸雄本性越是欲蓋彌彰。同樣，他對(duì)關(guān)羽也是一樣，從“愕然而悔”便可知，他的所作所為都是給世人看的，都是讓世人明白他是怎樣的“愛(ài)戴”人才。其實(shí)完全是在演戲。

曹操對(duì)關(guān)羽雖是恭敬，但又怕又懼，劉備攜民渡江，張飛大鬧長(zhǎng)坂坡，曹方將士聽(tīng)到張飛一聲巨吼，頓時(shí)退去，還給歸功曹操，他贊賞關(guān)羽武藝高超關(guān)羽卻說(shuō)“吾弟張飛，能于萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)”曹操一定是朝思暮想，這張飛，后面必將是我方大患，如此則是，一傳十，十傳百，曹軍上下，一軍皆驚。

曹操對(duì)關(guān)羽是有怕有恨，其實(shí)是曹操對(duì)關(guān)羽的嫉恨。東吳用計(jì)殺了關(guān)羽，頭顱擺在了曹操面前，曹操也不裝著流淚了，只是譏笑著問(wèn)“云長(zhǎng)公別來(lái)無(wú)恙”，只見(jiàn)關(guān)公口開(kāi)目動(dòng)，須發(fā)皆張，操驚倒。曹操的問(wèn)題，其實(shí)是含沙射影地痛罵關(guān)羽沒(méi)有歸降自己，才招致了今日，又是一副奸雄相，但“操驚倒”后謂眾官曰“關(guān)將軍真天神也.”曹操雖在口頭上一度占得優(yōu)勢(shì)，但在羅貫中筆下，曹操和關(guān)羽哪能比？

曹操對(duì)關(guān)羽既崇敬，又畏懼，既想用其能，又畏其能，但關(guān)羽漠不關(guān)心，在關(guān)羽眼中，曹操只不過(guò)是個(gè)奸雄小人，亂臣賊子，他可能贏得天下，但永遠(yuǎn)贏得不了人之心，關(guān)羽才是真英雄。

第四篇：三國(guó)演義人物的字

丁 儀（字正禮）丁 奉（字承淵）丁 原（字建陽(yáng)）丁 謐（字彥靖）丁 廙（字敬禮）于 禁（字文則）士孫瑞（字君榮）山 濤（字巨源）衛(wèi) 瓘（字伯玉）馬 磾（字翁叔）馬 良（字季常）馬 忠（字德信）馬 超（字孟起）馬 謖（字幼常）馬 騰（字壽成）王 允（字子師）王 雙（字子全）王平（字子均）王 匡（字公節(jié)）王 戎（字睿沖）王 觀（字偉臺(tái)）王 甫（字國(guó)山）王 連（字文儀）王 沈（字處道）王 肅（字子雍）王 修（字叔治）王 渾（字玄沖）王 路（字文舒）王 頎（字孔碩）王 祥（字休徵）王 朗（字景興）王 基（字伯輿）王 謀（字元泰）王 粲（字仲宣）王 睿（字土治）韋 康（字元將）

太史慈（字子義）毛 玠（字孝先）公孫度（字升濟(jì)）公孫瓚（字伯圭）文 欽（字仲若）文 聘（字仲業(yè)）尹 奉（字次曾）鄧 艾（字土載）鄧 芝（字伯苗）鄧止飏（字玄茂）孔 伷（字公緒）孔 昱（字世元）孔 融（字文舉）母丘甸（字子邦）母丘儉（字仲恭）甘 寧（字興霸）左 慈（字元放）盧 植（字子干）申 耽（字義舉）田 豐（字元皓）田 疇（字子泰）田 豫（字國(guó)讓）史 渙（字公劉）樂(lè) 進(jìn)（字文謙）馮習(xí)（字休元）司馬師（字子元）司馬防（字建公）司馬炎（字安世）司馬昭（字子尚）司馬儁（字元異）司馬朗（字伯達(dá)）司馬望（字子初）司馬徽（字德操）司馬懿（字仲達(dá)）邊 讓（字文禮）吉 穆（字思然）吉 邈（字文然）畢 軌（字昭先）呂 布（字奉先）呂 范（字子衡）呂 凱（字季平）呂 岱（字定公）呂 虔（字子?。﹨?據(jù)（字世議）呂 蒙（字子明）朱 雋（字公偉）朱 然（字義封）伍 孚（字德瑜）伍 瓊（字德瑜）任 峻（字伯達(dá)）華 陀（字元化）華 歆（字子魚(yú)）華 核（字永先）伊 籍（字機(jī)伯）向 朗（字巨達(dá)）全 琮（字子璜）劉 巴（字子初）劉 永（字公壽）劉 協(xié)（字伯和）劉 先（字始宗）劉 邠（字令元）劉 劭（字孔才）劉 表（字景升）劉 岱（字公山）劉 備（字玄德）劉 放（字子棄）劉 寵（字祖榮）劉 勛（字子臺(tái)）劉 曄（字子揚(yáng)）劉 陶（字子奇）劉 理（字奉孝）劉 焉（字君郎）劉 琰（字威碩）劉 禪（字公嗣）劉 虞（字伯安）劉 廙（字恭嗣）劉 璋（字季玉）劉 繇（字正禮）劉 瑢（字文衡）劉 馥（字元穎）羊 祜（字叔子）關(guān) 羽（字云長(zhǎng)）許 允（字土宗）許 攸（字子遠(yuǎn)）許 劭（字子將）許 靖（字文休）許 褚（字仲康）許 慈（字仁篤）孫 禮（字德達(dá)）孫 匡（字季佐）孫 權(quán)（字仲謀）孫 休（字子烈）孫 觀（字仲臺(tái)）孫 堅(jiān)（字文臺(tái)）孫 和（字子孝）孫 河（字伯海）孫 亮（字子明）孫 桓（字叔武）孫 峻（字子遠(yuǎn)）孫 資（字彥龍）孫 乾（字公祜）孫 皓（字亢宗）孫 皎（字叔明）孫 翊（字叔弼）孫 綝（字子通）孫 策（字伯符）孫 登（字子高）孫 瑜（字仲異）劉 靜（字幼臺(tái)）孫 韶（字公禮）邯鄲淳（字子叔）嚴(yán) 畯（字曼才）社 預(yù)（字元?jiǎng)P）社 襲（字子緒）杜 瓊（字伯瑜）杜 微（字國(guó)輔）楊 儀（字威公）唐 阜（字義山）楊 修（字德祖）楊 洪（字季休）楊 彪（字文先）楊 暨（字休先）李 嚴(yán)（字正方）李 典（字曼成）李 勝（字公昭）李 恢（字德昂）孝 通（字文達(dá)）李 福（字孫德）李 撰（字欽仲）吾 粲（字孔休）邴 原（字根矩）來(lái) 敏（字敬達(dá)）步 騭（字子山）吳 質(zhì)（字季重）岑 晊（字公孝）何 進(jìn)（字遂高）何 宗（字彥英）何 晏（字平叔）何 曾（字穎老）何 颙（字伯求）

應(yīng) 劭（字仲遠(yuǎn)）辛 毗（字佐治）辛 敞（字泰雍）宋 忠（字仲子）張 飛（字翼德）張 遼（字文選）張 休（字叔嗣）張 華（字茂先）張 纮（字子綱）張 茂（字彥林）張 松（字永年）張 郃（字雋乂）張 承（字仲嗣）張 南（字文進(jìn)）張 昭（字子布）張 津（字子云）張 特（字子產(chǎn)）張 悌（字巨先）張 既（字德容）張 魯（字公祺）張 溫（字惠?。?緝（字敬仲）張 裔（字君嗣）張 嶷（字伯歧）張 邈（字孟卓）張 翼（字伯恭）陸 紆（字叔盤）陸 抗（字幼節(jié)）陸 凱（字敬風(fēng)）陸 遜（字伯言）陸 駿（字季才）陸 康（字季寧）陸 績(jī)（字公紀(jì)）陳 武（字子烈）陳 宮（字公臺(tái)）陳 泰（字玄伯）陳 矯（字季弼）陳 琳（字孔璋）陳 翔（字仲麟）陳 登（字元龍）陳 騫（字休淵）陳 群（字長(zhǎng)文）陳 震（字孝起）邵 悌（字元伯）苑 康（字仲真）范 滂（字孟溥）和 洽（字陽(yáng)土）金 尚（字元休）金 袆（字德偉）金 旋（字元機(jī)）周 奐（字文明）周 昕（字大明）周 毖（字仲遠(yuǎn)）周 泰（字幼平）周 魴（字子魚(yú)）周 瑜（字公瑾）周 群（字仲直）龐 統(tǒng)（字土元）龐 德（字令明）龐德公（字山民）鄭 泰（字公業(yè)）鄭 袤（字林叔）法 正（字孝直）宗 預(yù)（字德艷）審 配（字正南）孟 達(dá)（字子度）孟 光（字孝裕）孟 宗（字恭武）孟 建（字公威）趙 云（字子龍）趙 歧（字邠卿）趙 昂（字偉章）趙 咨（字德度）荀 攸（字公達(dá)）荀 惲（字長(zhǎng)倩）荀 彧（字文若）荀 爽（字慈明）荀 勖（字公曾）荀 諶（字友若）荀 顗（字景倩）胡 奮（字玄威）胡 質(zhì)（字文德）胡 濟(jì)（字偉度）胡 烈（字玄武）胡 淵（字世元）胡 邈（字敬才）種 會(huì)（字士季）鐘 毓（字稚叔）鐘 繇（字元常）種 劭（字申甫）鐘 拂（字穎伯）皇甫嵩（字義真）郗 慮（字鴻豫）郤 正（字令先）姜 敘（字伯奕）姜 維（字伯約）婁 圭（字子伯）祖 茂（字大榮）禰 衡（字正平）費(fèi) 觀（字賓伯）費(fèi) 祎（字文偉）駱 統(tǒng)（字公緒）秦 宓（字子敕）秦 朗（字元明）袁 術(shù)（字公路）袁 尚（字顯甫）袁 紹（字本初）袁 逢（字周揚(yáng)）袁 隗（字次陽(yáng)）袁 遺（字伯業(yè)）袁 熙（字顯奕）袁 譚（字顯思）耿 紀(jì)（字季行）桓 階（字伯緒）桓 范（字元?jiǎng)t）橋 玄（字公祖）賈 充（字公閭）賈 詡（字文和）賈 逵（字梁道）夏侯玄（字大初）夏侯尚（字伯仁）夏侯和（字義權(quán)）夏侯威（字季權(quán)）夏侯敦（字元讓）夏侯淵（字妙才）夏侯惠（字稚權(quán)）夏侯琳（字子林）夏侯霸（字仲權(quán)）顧 雍（字元嘆）徐 晃（字公明）徐 盛（字文向）徐 庶（字元直）徐 璆（字孟玉）脂習(xí)（字元升）留 贊（字正明）凌 統(tǒng)（字公績(jī)）高 干（字元才）高 柔（字文惠）郭攸之（字演長(zhǎng)）郭 奕（字伯益）郭 恩（字義博）郭 淮（字伯濟(jì)）郭 嘉（字奉孝）諸葛誕（字公休）諸葛亮（字孔明）諸葛?。ㄗ衷d）諸葛珪（字子貢）諸葛原（字景春）諸葛靚（字仲思）諸葛瑾（字子瑜）諸葛瞻（字思遠(yuǎn)）陶 謙（字恭祖）黃 權(quán)（字公衡）黃 忠（字漢升）黃 蓋（字公覆）曹 仁（字子孝）曹 丕（字子桓）曹 休（字文烈）曹 宇（字彭祖）曹 芳（字蘭卿）曹 奐（字景明）曹 純（字子和）曹 昂（字子修）曹 洪（字子廉）曹 真（字子丹）曹 爽（字昭伯）曹 植（字子建）曹 嵩（字巨高）曹 髦（字彥士）曹 睿（字元仲）曹 彰（字子文）曹 操（字孟德）眭 固（字白兔）崔 琰（字季珪）淳于瓊（字仲簡(jiǎn)）彭 羕（字永年）

董 允（字休昭）董 卓（字仲穎）董 和（字幼宰）董 昭（字公仁）董 襲（字元代）董 厥（字龔襲）蔣 干（字子翼）蔣 欽（字公奕）蔣 濟(jì)（字子通）蔣 琬（字公琰）韓 當(dāng)（字義公）韓 珩（字子佩）韓 浩（字元嗣）韓 遂（字文約）韓 嵩（字德高）韓 暨（字公至）韓 馥（字文節(jié)）程 秉（字德樞）程 昱（字仲德）程 普（字德謀）程 畿（字季然）傅 干（字彥材）傅 巽（字公悌）傅 嘏（字蘭石）魯 肅（字子敬）蒯 良（字子柔）蒯 越（字異度）樓 玄（字承先）虞 翻（字仲翔）路 粹（字文蔚）簡(jiǎn) 雍（字憲和）滿 寵（字伯寧）蔡 邕（字伯喈）蔡 琰（字文姬）臧 霸（字宣高）裴 秀（字季彥）管 寧（字幼安）

譙 周（字允南）

潘 璋（字文圭）

霍 峻（字仲邈）

糜 竺（字子仲）管 ?。ㄗ止鳎┝?化（字元儉）樊 建（字長(zhǎng)元）滕 胤（字承嗣）潘 浚（字承明）薛 悌（字孝威）檀 敷（字文友）魏 延（字文長(zhǎng)）濮陽(yáng)興（字子元）廖 立（字公淵）圓 澤（字德潤(rùn)）薛 綜（字敬文）糜 芳（字子方）

第五篇：《三國(guó)演義》讀后感

●第一百二回

太史譙周以種種異兆為由要丞相“只宜謹(jǐn)守，不可妄動(dòng)”孔明發(fā)誓六出祁山，剿滅漢賊，鞠躬盡誶，死而后已?？酌餍且怪翝h中，聞關(guān)興亡，放聲大哭。引三十萬(wàn)兵，姜維、魏延為先鋒，分五路至祁山。司馬懿薦夏侯淵四子為先鋒，行軍司馬，又令郭淮，孫禮總督西兵馬，于北原下

寨，不予出戰(zhàn)?？酌魈摴ケ痹?，暗取渭濱，司馬懿識(shí)破而用兵，蜀兵大敗。懿派鄭文詐降孔明，被孔明識(shí)破，魏兵劫寨大敗。孔明在上方谷（葫蘆谷）作木牛流馬，搬運(yùn)糧草；司馬懿依樣制造，搬運(yùn)糧草，被孔明所劫。

●第一百三回

上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星

吳主分三路兵伐魏敗歸?？酌鞴室獍涯九Ａ黢R讓魏劫去，又教兵士多次被俘，以示無(wú)備，賺懿出戰(zhàn)，誘入上方谷中，雷炸火燒，忽大雨傾盆，火滅雷啞，懿父子三人逃回。司馬懿堅(jiān)守不出，孔明以巾幗女衣并侮辱之書(shū)信送司馬懿，懿本怒，卻不出戰(zhàn)。孔明聽(tīng)說(shuō)吳兵無(wú)功而還，昏倒于 地?！竦谝话偎幕?/p>

隕大星漢丞相歸天 見(jiàn)木象魏都督喪膽

孔明授兵書(shū)于姜維，強(qiáng)支病體，遍觀各營(yíng)，喟然長(zhǎng)嘆。孔明54歲身故，閏維、楊儀不敢舉哀，安置翕中。魏延不服楊儀，口出不遜之言。司馬

懿追兵至，姜維推出孔明木象，懿嚇退。

●第一百五回

孔明預(yù)伏錦膏計(jì) 魏主拆取承露盤

魏延和楊儀分別秦明后主，言對(duì)方背反。后主知魏延反，派董允好言撫慰。馬岱假意愿助魏延取西川，與姜維、楊儀按孔明錦囊妙計(jì)殺魏延。

楊儀不服蔣琬，后主罷為庶人。曹睿大興土木，建造宮殿，怨聲不絕，又欲長(zhǎng)生不老，派馬鈞赴長(zhǎng)安拆取柏梁臺(tái)上之銅人、承露盤，眾官上

表諫諍不聽(tīng)?！竦谝话倭?/p>

公孫淵兵敗死襄平司馬懿詐病賺曹爽

睿派司馬懿伐遼東造反的公孫淵，淵敗被殺。睿亡芳繼，兵權(quán)盡歸曹爽，司馬懿推病不出。故作老之將死之態(tài)，乘曹爽和曹芳出城居謁高平陵

之機(jī)率二子謀爽。●第一百七回

魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山

司馬懿奪曹爽兵權(quán)并斬之。曹芳封懿為丞相，加九錫。夏侯霸后，敗于郭淮與陳泰后投漢中降秉維。姜維以霸為向?qū)Ч俜ノ?，在牛頭山被郭淮

打敗，飛奔陽(yáng)平關(guān)，司馬懿長(zhǎng)予司馬師欲奪關(guān)，姜維用武侯臨終時(shí)所傳“連弩”之法，一弩發(fā)十矢而敗師。●第一百八回

丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計(jì)

姜維領(lǐng)敗兵回漢中。司馬懿病逝，次子司馬昭趁孫權(quán)新亡南征東吳，東吳諸葛恪派丁奉往戰(zhàn)，?大敗魏兵，諸葛恪一面發(fā)書(shū)求姜維進(jìn)兵攻魏，一

面驅(qū)兵至新城，被城中守將用緩兵之計(jì)擊退。孫峻與吳主孫亮請(qǐng)諸葛恪赴宴，峻就席間殺之，權(quán)歸孫峻。蜀姜維得諸葛恪書(shū)，發(fā)兵伐魏。

●第一百九回

困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報(bào)

姜維在董亭與徐質(zhì)交兵大敗，姜維造木牛流馬運(yùn)糧誘殺了徐質(zhì)，又于鐵籠山圍住了司馬照，但被郭淮使來(lái)的降魏羌兵殺敗，于路用郭淮射來(lái)之

箭射死郭淮，敗回漢中。曹芳欲圖司馬師、司馬昭，被師所廢，立曹髦為帝。

●第一百十回

文鴦單騎退追兵 姜維背水破大敵

揚(yáng)州都督母丘儉與剌史文欽討伐司馬師，文欽子文鴦?dòng)谖籂I(yíng)左沖右突，司馬師眼珠迸出。母丘儉兵敗入慎縣，被縣令宗白所殺。司馬師付印授

弟司馬昭，眼珠迸出而亡，從此大小事皆歸于昭。蜀將姜維趁魏內(nèi)亂興師伐之，于洮水背水一戰(zhàn)大破魏兵，又勒兵取狄道城，被鄧艾設(shè)計(jì)殺敗。

●第一百十一回

鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭

姜維又出師伐魏，被鄧艾打敗。上表自貶其職。魏諸葛誕送子質(zhì)于吳，與吳會(huì)合，共同討伐司馬昭。●第一百十二回

救壽春于詮死節(jié) 取長(zhǎng)城伯約鏖兵

諸葛誕戰(zhàn)敗而亡，吳將降魏者多，敗兵放回。姜維又欲伐魏，中散大夫譙周作仇國(guó)論一篇，勸阻姜維，維不聽(tīng)。姜維先大勝，后被鄧氏父子與

關(guān)中兵三面夾擊；又傳東吳兵敗，姜維只得退兵。

●第一百十三回

丁奉定計(jì)斬孫林 姜維斗陣破鄧艾

東吳孫林廢孫亮而立孫休，孫休與老將丁奉合謀殺孫林，后主派人作賀，吳主派人還禮，吳使薛羽謂吳主蜀之大廈將焚。姜維六次伐魏，于祁

山安寨，與鄧艾斗陣，將艾圍在垓心，二次斗陣，鄧艾欲從后刺殺，都被姜維識(shí)破而大敗之。司馬望與鄧艾派人接連中常侍黃皓散布姜維怨上

投魏流言，后主召姜維回。

●第一百十四回

曹髦驅(qū)車死南闕 姜維棄糧勝魏兵

姜維揭穿后主聽(tīng)信小人之言，后主令姜維再回漢中，伺機(jī)伐魏。司馬昭與賈亮合謀篡位，賈事成濟(jì)刺死曹髦。司馬昭立曹璜為帝，璜改名奐，封昭為相國(guó)、晉公。姜維以昭弒君之名出師伐魏，分三路出祁山。魏參軍王[]詐降姜維，約鄧艾里應(yīng)外合被姜維識(shí)破而敗之，艾雜于軍中而逃

；王[]投黑龍江死。

●第一百十五回

詔班師后主信讒 托屯田姜維辟禍

姜維八議計(jì)伐中原，譙周、廖化勸阻不聽(tīng)。鄧艾使計(jì)，先鋒夏侯霸被射死城下，姜維也被鄧艾、夏侯望殺敗，但又在救助攻打祁山的張翼時(shí)，打敗魏兵。后主信黃皓讒言，召姜維回成都，維請(qǐng)殺黃皓，后主引皓拜姜維，秘書(shū)郎谷正要姜維去隴西沓中屯男避禍。司馬昭趁蜀國(guó)腐敗，派

鐘會(huì)伐蜀。

●第一百十六回

鐘會(huì)分兵漢中道 武侯顯圣定軍山

鐘會(huì)約鄧艾伐蜀。后主聽(tīng)信黃皓讒言，不準(zhǔn)姜維出兵拒魏之奏，瞎信師婆虛妄之說(shuō)，只在宮中飲宴歡樂(lè)。鐘會(huì)軍所到之處，秋毫無(wú)犯，漢中人

民，出城拜迎。姜維等大敗，奔劍閣。

●第一百十七回

鄧士載偷度陰平諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹

鐘會(huì)與鄧艾不和，鄧艾偷度陰平、摩天嶺，兵到江由涪城，軍民俱降。后主從正之言，召孔明之子諸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚為先鋒，瞻、尚

父子俱戰(zhàn)死綿竹。

●第一百十八回

哭祖廟一王死孝 入西川二士爭(zhēng)功

后主令譙周作降書(shū)至雒城請(qǐng)降，鄧艾重待降使。后主來(lái)日出降；其子劉諶割妻并三子頭至昭烈廟中，大哭，眼出血自刎。姜維聞后主降、大驚

；設(shè)計(jì)假降鐘針，間其與鄧艾關(guān)系。昭疑艾后，封鐘會(huì)以監(jiān)鄧艾；又假計(jì)鄧艾實(shí)防鐘會(huì)，與曹奐出師長(zhǎng)安。

●第一百十九回

假投降巧計(jì)成虛話 再受禪依樣畫(huà)葫蘆

鐘會(huì)收鄧艾。與姜維謀反。會(huì)被射死，姜維自刎，鄧艾父子被田續(xù)所斬。司馬昭封劉禪為安樂(lè)公。魏主奐封昭為晉王，昭立司馬炎為世子。昭

死后，炎以與漢家報(bào)仇為由。效曹丕廢帝之事，奐捧傳國(guó)玉璽登壇授炎。

●第一百二十回

薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)

東吳孫休亡，立孫皓為主，皓義暴無(wú)道，殺忠臣四十余人，魏羊祜上表讓伐吳，炎為許，后悔之，祜死前薦杜預(yù)。杜預(yù)上表請(qǐng)伐吳，晉主許之

。東吳孫皓撥匠工于江邊造鐵鎖、鐵錐，以御晉軍，晉軍勢(shì)如破竹，直至石頭城下，孫皓降。