第一篇：領(lǐng)導(dǎo)人逝后評(píng)價(jià)變遷.

領(lǐng)導(dǎo)人逝后評(píng)價(jià)變遷

由于在黨內(nèi)至高無(wú)上的地位，毛澤東逝世后的評(píng)價(jià)高度至今無(wú)人超越。今天，對(duì)毛澤東最常用的評(píng)價(jià)來(lái)自《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》：偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。

其中，“偉大的馬克思主義者”這一評(píng)價(jià)最具分量。這一評(píng)價(jià)在共產(chǎn)黨人內(nèi)心的分量之重，從毛澤東的話(huà)語(yǔ)中便可看出。

在由埃德加·斯諾執(zhí)筆的《毛澤東自傳》一書(shū)中有這樣一段話(huà)：“1920年夏，我在理論上和某種程度的行動(dòng)上，變成馬克思主義者，并且自此以后，我自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了?！?/p>

從中國(guó)共產(chǎn)黨建立至今，獲得“馬克思主義者”這一稱(chēng)號(hào)的領(lǐng)導(dǎo)人均在黨內(nèi)享有崇高威望。根據(jù)公開(kāi)資料不完全統(tǒng)計(jì)，關(guān)于“馬克思主義者”又有五種不同表述：偉大的馬克思主義者、杰出的馬克思主義者、堅(jiān)定的馬克思主義者、忠誠(chéng)的馬克思主義者和馬克思主義者。

毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平、劉少奇、李大釗、董必武、任弼時(shí)、瞿秋白是中共90年歷史上的9位偉大的馬克思主義者。

這9人中，前5人在中共發(fā)展或新中國(guó)的建設(shè)上長(zhǎng)期發(fā)揮了巨大作用，在黨內(nèi)地位廣受認(rèn)可。

李大釗是中共建立初期與陳獨(dú)秀享有同等威望的領(lǐng)導(dǎo)人，是中共的主要?jiǎng)?chuàng)始人。董必武亦是中共的創(chuàng)建人之一，并且是參與中共“一大”的12名代表之一。他的革命生涯比絕大多數(shù)中共領(lǐng)導(dǎo)人還要早：1911年，他在辛亥革命時(shí)便戰(zhàn)斗在革命一線(xiàn)。1972年2月下旬，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史環(huán)境下，毛澤東建議由董必武出任國(guó)家代理主席。

任弼時(shí)在上世紀(jì)40年代與毛、劉、周、朱并列，成為領(lǐng)導(dǎo)全黨的“五大書(shū)記”之一。他協(xié)助毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了影響深遠(yuǎn)的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革中亦貢獻(xiàn)巨大。他長(zhǎng)期抱病工作，1950年10月27日在北京逝世，終年46歲。

瞿秋白則較為特殊，對(duì)其評(píng)價(jià)在歷史上反復(fù)變化。1985年6月18日，中共中央在中南海懷仁堂舉行瞿秋白就義50周年紀(jì)念會(huì)，稱(chēng)其為“偉大的馬克思主義者”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在紀(jì)念瞿秋白誕辰110周年時(shí)發(fā)表文章亦沿用了這一評(píng)價(jià)。

除了“偉大的馬克思主義者”之外，陳云獨(dú)自享有“杰出的馬克思主義者”這一稱(chēng)號(hào)。他獨(dú)享的另一稱(chēng)號(hào)是“中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一”，亦可見(jiàn)他在當(dāng)代中國(guó)歷史和黨內(nèi)的特殊地位。

此外，葉劍英、李先念、彭真、鄧穎超、楊尚昆、王震、徐向前等人都被稱(chēng)為“堅(jiān)定的馬克思主義者”。

李富春和曾在遵義會(huì)議后接替博古負(fù)中央總的責(zé)任（習(xí)慣上也稱(chēng)為總書(shū)記）的張聞天被稱(chēng)為“忠誠(chéng)的馬克思主義者”。1987年辭去總書(shū)記職務(wù)的胡耀邦被稱(chēng)為“馬克思主義者”，無(wú)其他修飾詞語(yǔ)。

相比“馬克思主義者”這一至高的政治榮譽(yù)，領(lǐng)導(dǎo)人逝世后獲得的稱(chēng)號(hào)中，還有更為“寫(xiě)實(shí)”的一部分，即根據(jù)所從事領(lǐng)域工作確定的稱(chēng)謂。這些評(píng)定中，最為常見(jiàn)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家三種。同馬克思主義者一樣，三種稱(chēng)謂前又有“偉大的”、“杰出的”等修飾語(yǔ)。

這其中，能夠稱(chēng)為“偉大的革命家、政治家、軍事家”的領(lǐng)導(dǎo)人并不多。這一名單為：周恩來(lái)、朱德、鄧小平、李先念、葉劍英、楊尚昆、王震。

在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，毛澤東雖然并未被稱(chēng)為偉大的政治家與軍事家，但將其稱(chēng)為“偉大的戰(zhàn)略家”。他無(wú)論在政治韜略抑或軍事謀略上，均為時(shí)代翹楚，這也符合人們對(duì)他的一貫印象。

兼具三個(gè)評(píng)價(jià)的還有彭德懷，具體表述為“德高望重的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和軍事家”。被毛澤東賦詩(shī)贊曰“彭大將軍”，十大元帥中，彭德懷在軍史上的威望僅次于朱德。而他在廬山會(huì)議上以萬(wàn)言書(shū)直言上諫卻遭到打擊，又讓其在黨史上得到了特殊的評(píng)價(jià)。

在享有“雙棲”評(píng)價(jià)的領(lǐng)導(dǎo)人中，常見(jiàn)的組合為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家”，或“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家”。

前者的代表有徐向前，這位功勛卓著的將軍，在新中國(guó)成立后長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)軍事與國(guó)防重任。享有這一稱(chēng)號(hào)的還有賀龍、陳毅、羅榮桓、羅瑞卿等人。

后者的代表有劉少奇和陳云。1949年以前，劉少奇在黨的理論建設(shè)和土地改革等方面的工作比在軍事領(lǐng)域更為人熟知，陳云則長(zhǎng)期在軍隊(duì)內(nèi)從事政治工作和黨的組織工作。

被稱(chēng)為“偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家”的，還有鄧穎超和胡耀邦。作為周恩來(lái)的妻子，鄧穎超在婦女運(yùn)動(dòng)、統(tǒng)戰(zhàn)工作中表現(xiàn)卓越。胡耀邦，是出生時(shí)間最晚的在逝世后獲得“偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家和馬克思主義者”稱(chēng)號(hào)的領(lǐng)導(dǎo)人。

毛澤東的接班人華國(guó)鋒，2008年逝世后被稱(chēng)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”。同樣被稱(chēng)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”而未被稱(chēng)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家”的，還有李立

三、宋任窮、薄一波等。

除了最為人熟知的“三大家”稱(chēng)呼之外，還有“無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家”的稱(chēng)號(hào)。除了毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者毛澤東之外，前文提到的在黨的理論建設(shè)方面多有論述的劉少奇也被冠以此稱(chēng)號(hào)。而在二人之外，這一稱(chēng)號(hào)的獲得者則集中于建黨初期，如瞿秋白、蔡和森等人，這與中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展軌跡頗為符合。

隨著歷史環(huán)境發(fā)生改變，不少領(lǐng)導(dǎo)人的評(píng)價(jià)也在發(fā)生改變。

其中，有兩類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)人去世后的官方稱(chēng)謂改變較大：一種是新中國(guó)成立以前的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，另一種則是“文革”中逝世并在后來(lái)獲得平反的領(lǐng)導(dǎo)人。

前者最為典型的是陳獨(dú)秀。

1945年4月20日中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)黨內(nèi)若干重大歷史問(wèn)題作出的結(jié)論，成為此后幾十年黨內(nèi)歷史問(wèn)題的準(zhǔn)繩。

《決議》第一次在黨的文件中明確使用了“陳獨(dú)秀投降主義”的提法，正式取代了此前“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義”的定性。1981年的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，對(duì)陳獨(dú)秀責(zé)任的定性，明確使用了“陳獨(dú)秀右傾投降主義”的提法。

這一提法直到2002年版《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》出版，才正式變更為“陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，去掉了“投降”二字。2004年4月30日，胡錦濤在中共中央紀(jì)念任弼時(shí)同志誕辰一百周年座談會(huì)上的講話(huà)中，采用了“共產(chǎn)國(guó)際和陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤”的新提法。

另一位中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人王明，雖然經(jīng)過(guò)多年研究評(píng)價(jià)有所改變，并開(kāi)始強(qiáng)調(diào)其在抗日問(wèn)題上的貢獻(xiàn)，但是至今官方評(píng)定仍然以?xún)纱五e(cuò)誤路線(xiàn)為主。

與陳獨(dú)秀命運(yùn)相似的還有瞿秋白。盡管如今瞿秋白已經(jīng)被認(rèn)定為“偉大的馬克思主義者”，但這一過(guò)程歷盡曲折，耗時(shí)長(zhǎng)久。

1945年的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》說(shuō)瞿秋白在1927年11月～1928年4月犯了左傾盲動(dòng)主義路線(xiàn)的錯(cuò)誤。1950年，毛澤東為《瞿秋白文集》題詞時(shí)贊揚(yáng)他“英雄的立場(chǎng)”，“不愿屈服”的精神。5年后，瞿秋白遷葬八寶山革命公墓。

“文革”中，瞿秋白又被定為叛徒，墓地被紅衛(wèi)兵破壞。直到1980年，中共中央為其恢復(fù)名譽(yù)。

1985年6月18日，楊尚昆在瞿秋白同志英勇就義50周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表講話(huà)，稱(chēng)：瞿秋白同志是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，中國(guó)革命文學(xué)的重要奠基者之一。

與中共早期領(lǐng)導(dǎo)人不同，也更為人熟知的是，還有一批領(lǐng)導(dǎo)人在“文革”中含冤去世，直到國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)在十一屆三中全會(huì)迎來(lái)大轉(zhuǎn)折之后，才被重新評(píng)價(jià)。

這其中幾人都是中國(guó)當(dāng)代史上赫赫有名的領(lǐng)導(dǎo)人：劉少奇、彭德懷、陳毅、賀龍、陶鑄等。

“文革”初起時(shí)就被打倒的劉少奇，長(zhǎng)期背負(fù)著叛徒、內(nèi)奸、工賊的罪名。直到1980年，平反后的他重獲評(píng)價(jià)：偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝且悦珴蓶|同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。

后人大多注意到“被打倒者”被平反的經(jīng)過(guò)，事實(shí)上，一些領(lǐng)導(dǎo)雖未經(jīng)歷從被打倒到平反的過(guò)程，其官方評(píng)價(jià)亦發(fā)生明顯改變。

如在1976年初逝世的周恩來(lái)，當(dāng)時(shí)官方訃告稱(chēng)其為“中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，中國(guó)人民偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)人民的忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士，黨和國(guó)家久經(jīng)考驗(yàn)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人”，既無(wú)“馬克思主義者”稱(chēng)號(hào)，也不見(jiàn)“政治家、軍事家、外交家”。

與多數(shù)人的評(píng)價(jià)軌跡相反，曾經(jīng)在“文革”中風(fēng)光無(wú)限的康生，因迫害大量干部，雖在1975年逝世時(shí)獲評(píng)“中國(guó)人民的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、光榮的反修戰(zhàn)士、中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，中國(guó)人民的偉大的革命戰(zhàn)士和馬克思主義理論家，黨和國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一”，但這些稱(chēng)號(hào)在1980年均被撤銷(xiāo)，并被開(kāi)除黨籍，骨灰遷出八寶山革命公墓。

進(jìn)入上世紀(jì)80年代，領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的評(píng)價(jià)體系正在發(fā)生改變。

1997年鄧小平逝世后，訃告發(fā)布中有一個(gè)區(qū)別于毛澤東、周恩來(lái)的評(píng)價(jià)：久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

事實(shí)上，“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”這一評(píng)價(jià)自從上世紀(jì)80年代以來(lái)，便成為中央領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的常用語(yǔ)。享有這一評(píng)價(jià)的既包括老一輩領(lǐng)導(dǎo)人葉劍英、徐向前等人，也包括榮毅仁、謝非等后來(lái)步入高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人崗位的干部。

“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”前最常見(jiàn)的修飾詞是“久經(jīng)考驗(yàn)”。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人之后，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生了極大變化?？紤]到這一點(diǎn)，無(wú)論是從時(shí)間跨度或是面對(duì)的困難本身，用“久經(jīng)考驗(yàn)”來(lái)形容此后的領(lǐng)導(dǎo)人都恰如其分。

2011年逝世的劉華清，跨越了從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)至今的數(shù)個(gè)不同歷史時(shí)期，新舊時(shí)期的不同經(jīng)歷也在其身后評(píng)定上體現(xiàn)出來(lái)：他是最近一位逝世的兼具“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家”稱(chēng)號(hào)的領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)也被稱(chēng)為“中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，黨、國(guó)家和軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人”。

與前代領(lǐng)導(dǎo)人相比，“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”的評(píng)價(jià)與“馬克思主義者”皆屬政治榮譽(yù)，“黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人”則更似“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家”，屬“職業(yè)評(píng)定”。而相比以前，這些評(píng)價(jià)顯然淡化了革命年代的氣息。

在2007年逝世的政治局常委黃菊身上，就顯示出這種評(píng)價(jià)的全面轉(zhuǎn)變。

黃菊出生于1938年，因此他并未參加過(guò)新中國(guó)建立前的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在建設(shè)年代成長(zhǎng)起來(lái)的。他逝世后的評(píng)定是：中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。

鄧小平還有一個(gè)必須提及的評(píng)價(jià)：中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的創(chuàng)立者。

值得注意的是，正是在他開(kāi)辟的新時(shí)代里，領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的評(píng)價(jià)正在顯現(xiàn)出新時(shí)期的特色，并趨于多元。

比如，在上世紀(jì)80年代擔(dān)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)的彭真，逝世后被稱(chēng)為“領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義法制的主要奠基人”。

更多的評(píng)價(jià)集中出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。除了“中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一”的陳云，2007年逝世的薄一波、1994年逝世的姚依林被稱(chēng)為“我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人”，2009年逝世的谷牧被稱(chēng)為“我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)線(xiàn)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人”。還有一批在改革開(kāi)放后逝世的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人，亦獲得了獨(dú)有的稱(chēng)號(hào)。參與領(lǐng)導(dǎo)起草新中國(guó)第一部婚姻法的鄧穎超，被稱(chēng)為“中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”。蔡暢被稱(chēng)為“中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和卓越領(lǐng)導(dǎo)者”。

另一個(gè)值得關(guān)注的領(lǐng)域是統(tǒng)戰(zhàn)工作方面。

1984年逝世的曾任中共統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)的李維漢被稱(chēng)為“黨和國(guó)家在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)和民族、宗教工作方面的著名理論家和卓越領(lǐng)導(dǎo)者”。

宋慶齡被稱(chēng)譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。除此之外，她還被稱(chēng)為愛(ài)國(guó)主義、民主主義、國(guó)際主義和共產(chǎn)主義的偉大戰(zhàn)士。而“愛(ài)國(guó)主義者”的稱(chēng)號(hào)，在民主黨派和無(wú)黨派人士的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人中也較為常見(jiàn)。

在所有人中，還有一種非常特殊的評(píng)定，即沒(méi)有評(píng)定。這其中的原因又各有不同。如在中共六屆一中全會(huì)上當(dāng)選為中央政治局主席、中央政治局常務(wù)委員會(huì)主席的向忠發(fā)，被認(rèn)為缺乏擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)和才干。1931年向忠發(fā)被國(guó)民黨政府抓捕后變節(jié)，旋即被槍決。

曾在“文革”時(shí)期進(jìn)入政治局并權(quán)傾一時(shí)的王洪文、張春橋、姚文元，逝世后均未獲任何正面的政治評(píng)價(jià)。如張春橋逝世后的官方電文中，只是稱(chēng)“林彪、江青反革命集團(tuán)案主犯張春橋因患癌癥，于2005年4月21日病亡”。

與他們相比，林彪因其曾經(jīng)的功績(jī)而處境不同：1989年11月，經(jīng)中央軍委確定，33人被冠以“中國(guó)人民解放軍軍事家”的稱(chēng)號(hào)，林彪位列其中。

（文中所采用評(píng)價(jià)，根據(jù)近期中央領(lǐng)導(dǎo)人在各逝世領(lǐng)導(dǎo)人周年誕辰座談會(huì)上的講話(huà)、人民日?qǐng)?bào)發(fā)表的周年紀(jì)念文章及領(lǐng)導(dǎo)人訃告等公開(kāi)資料統(tǒng)計(jì)）

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)人

中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)

總書(shū)記：習(xí)近平

中央政治局常委：李克強(qiáng)、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗

中央政治局委員：

馬凱、王滬寧、劉延?xùn)|、劉奇葆、許其亮、孫春蘭、孫政才、李建國(guó)、李源潮、汪洋、張春賢、范長(zhǎng)龍、孟建柱、趙樂(lè)際、胡春華、栗戰(zhàn)書(shū)、郭金龍、韓正

中央書(shū)記處書(shū)記：劉云山、劉奇葆、趙樂(lè)際、栗戰(zhàn)書(shū)、杜青林、趙洪祝、楊晶

中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)

主 席：習(xí)近平

副主席：范長(zhǎng)龍、許其亮

中國(guó)共產(chǎn)黨中央紀(jì)律檢查委員會(huì)

書(shū) 記：王岐山

全國(guó)人民代表大會(huì)

常務(wù)委員會(huì)

委員長(zhǎng)：張德江

副委員長(zhǎng)：李建國(guó)、王勝俊、陳昌智、嚴(yán)雋琪、王晨、沈躍躍、吉炳軒、張平、向巴平措、艾力更·依明巴海、萬(wàn)鄂湘、張寶文、陳竺

中華人民共和國(guó)主席

主 席：習(xí)近平

副主席：李源潮

國(guó)務(wù)院

總 理：李克強(qiáng)

副總理：張高麗、劉延?xùn)|、汪洋、馬凱

國(guó)務(wù)委員：楊晶、常萬(wàn)全、楊潔篪、郭聲琨、王勇

中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)

主 席：習(xí)近平

副主席：范長(zhǎng)龍、許其亮

最高人民法院

院 長(zhǎng)：周強(qiáng)

最高人民檢察院

檢察長(zhǎng)：曹建明

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)

主 席：俞正聲

副主席：杜青林、令計(jì)劃、韓啟德、帕巴拉·格列朗杰、董建華、萬(wàn)鋼、林文漪、羅富和、何厚鏵、張慶黎、李海峰、蘇榮、陳元、盧展工、周小川、王家瑞、王正偉、馬飚、齊續(xù)春、陳曉光、馬培華、劉曉峰、王欽敏

習(xí)近平：中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席

李克強(qiáng)：中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理

張德江：中共中央政治局常委、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)

俞正聲：中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)副主席

劉云山：中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、中央黨校校長(zhǎng)

王岐山：中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書(shū)記

張高麗：中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理

馬凱：中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理、中央國(guó)家機(jī)關(guān)工委書(shū)記

王滬寧：中共中央政治局委員、中央政策研究室主任

劉延?xùn)|（女）：中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理

劉奇葆：中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央宣傳部部長(zhǎng)

許其亮：中共中央政治局委員、中央軍委副主席

孫春蘭（女）：中共中央政治局委員、天津市委書(shū)記

孫政才：中共中央政治局委員、重慶市委書(shū)記

李建國(guó)：中共中央政治局委員、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、中華全國(guó)總工會(huì)主席 李源潮：中共中央政治局委員、國(guó)家副主席

汪洋：中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理

張春賢：中共中央政治局委員、新疆維吾爾自治區(qū)黨委書(shū)記

范長(zhǎng)龍：中共中央政治局委員、中央軍委副主席

孟建柱：中共中央政治局委員、中央政法委書(shū)記

趙樂(lè)際：中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央組織部部長(zhǎng)

胡春華：中共中央政治局委員、廣東省委書(shū)記

栗戰(zhàn)書(shū)：中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中央辦公廳主任、中央直屬機(jī)關(guān)工委書(shū)記 郭金龍：中共中央政治局委員、北京市委書(shū)記

韓正：中共中央政治局委員、上海市委書(shū)記

杜青林：中央書(shū)記處書(shū)記、全國(guó)政協(xié)副主席

趙洪祝：中央書(shū)記處書(shū)記、中央紀(jì)委副書(shū)記

楊晶（蒙古族）：中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)務(wù)委員、國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)

王勝?。喝珖?guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)

陳昌智：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民建中央主席

嚴(yán)雋琪（女）：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民進(jìn)中央主席

王晨：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、中央對(duì)外宣傳辦公室（國(guó)務(wù)院新聞辦公室）主任 沈躍躍（女）：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、中央組織部常務(wù)副部長(zhǎng)

吉炳軒：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、黑龍江省委書(shū)記、人大常委會(huì)主任

張平：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)

向巴平措（藏族）：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)

艾力更·依明巴海（維吾爾族）：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會(huì)主任

萬(wàn)鄂湘：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民革中央主席

張寶文：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民盟中央主席

陳竺：全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、農(nóng)工黨中央主席

常萬(wàn)全：國(guó)務(wù)委員、國(guó)防部長(zhǎng)

楊潔篪：國(guó)務(wù)委員

郭聲琨：國(guó)務(wù)委員、公安部部長(zhǎng)

王勇：國(guó)務(wù)委員、國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)主任

令計(jì)劃：全國(guó)政協(xié)副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)

韓啟德：全國(guó)政協(xié)副主席、九三學(xué)社中央主席

帕巴拉·格列朗杰（藏族）：全國(guó)政協(xié)副主席、西藏自治區(qū)政協(xié)主席

董建華：全國(guó)政協(xié)副主席

萬(wàn)鋼：全國(guó)政協(xié)副主席、致公黨中央主席、科技部部長(zhǎng)

林文漪（女）：全國(guó)政協(xié)副主席、臺(tái)盟中央主席

羅富和：全國(guó)政協(xié)副主席、民進(jìn)中央常務(wù)副主席

何厚鏵：全國(guó)政協(xié)副主席

張慶黎：全國(guó)政協(xié)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)、河北省委書(shū)記、人大常委會(huì)主任

李海峰（女）：全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室主任

蘇榮：全國(guó)政協(xié)副主席、江西省委書(shū)記、人大常委會(huì)主任

陳元：全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行股份有限公司董事長(zhǎng)

盧展工：全國(guó)政協(xié)副主席、河南省委書(shū)記、人大常委會(huì)主任

周小川：全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)

王家瑞：全國(guó)政協(xié)副主席、中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)

王正偉（回族）：全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)主任、寧夏回族自治區(qū)主席 馬飚（壯族）：全國(guó)政協(xié)副主席、廣西壯族自治區(qū)主席

齊續(xù)春（滿(mǎn)族）：全國(guó)政協(xié)副主席、民革中央常務(wù)副主席

陳曉光：全國(guó)政協(xié)副主席、民盟中央常務(wù)副主席

馬培華：全國(guó)政協(xié)副主席、民建中央常務(wù)副主席

劉曉峰：全國(guó)政協(xié)副主席、農(nóng)工黨中央常務(wù)副主席

王欽敏：全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)工商聯(lián)主席

周強(qiáng)：最高人民法院院長(zhǎng)、湖南省委書(shū)記、人大常委會(huì)主任

曹建明：最高人民檢察院檢察長(zhǎng)

第三篇：《逝川》讀后感

《逝川》是當(dāng)代作家遲子建的一部小說(shuō)，以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀后感，歡迎大家閱讀！《逝川》讀后感（一）

世上的好作家很多，但并不是每一位都能令人體驗(yàn)到閱讀的幸福；世上的好作品也不少，但并不是每一篇好作品都能令人怦然心動(dòng)。遲子建的《踏著月光的行板》、《逝川》等篇什，卻總能讓讀者讀之欲罷不能、品咂回味，然后陷入對(duì)人生真諦的思考和對(duì)自己生命狀態(tài)的反觀(guān)，久久難以自拔。

遲子建的作品，唯美、從容，有對(duì)人生獨(dú)特的觀(guān)察與體悟，有對(duì)世間一切生命的深?lèi)?ài)與悲憫，有以溫暖化解苦難的篤定和從容。她的直覺(jué)和語(yǔ)感之好，在當(dāng)代作家中亦屬鮮見(jiàn)。

《逝川》題目是子建式的，別人也許很難取得出。逝川，寫(xiě)的是一條河，河里出產(chǎn)一種會(huì)哭的淚魚(yú)。每年的第一場(chǎng)冬雪之前，漁民們無(wú)論再累，“也要打上幾條淚魚(yú)，才算對(duì)得起老婆孩子和一年的收獲?！逼婷畹氖?，他們捕這種魚(yú)并不是為了吃，而是用來(lái)安慰自己和親人，祈求來(lái)年的平安與好運(yùn)；同時(shí)淚魚(yú)也在一“捕”一“放”中得了安慰，不再哭了?！皾O婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著：‘好了，別哭了；好了，別哭了；好了，別哭了……’從逝川被打撈上來(lái)的淚魚(yú)果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸?lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了?！?/p>

于是這種魚(yú)也就有了超凡脫俗的性質(zhì)，就有了不食人間煙火讓人肅然起敬的味道，“捕”與“放”也就成了一成不變的祈福的儀式。那么逝川，真的還只是一條河嗎？生命的河，還是時(shí)間的河？――于是，小說(shuō)的寓言意味也就不言而自明了。

這一年，七十八歲的吉喜為了給年輕時(shí)愛(ài)過(guò)的胡會(huì)的孫子媳婦接生而耽誤了捕淚魚(yú)的時(shí)間，當(dāng)她終于能夠走向逝川撒下雪白的網(wǎng)時(shí)，兩網(wǎng)下去，收獲的卻只有空網(wǎng)和蒼老的心情。而其他的人家，已經(jīng)紛紛把打撈到的淚魚(yú)重又放回逝川了。

“吉喜的嗓音嘶啞了，她很想在逝川岸邊唱上一段歌謠，可她感覺(jué)自己已經(jīng)不會(huì)發(fā)聲了。兩片空網(wǎng)攤在一起，晨光溫存地愛(ài)撫著它們，使每一個(gè)網(wǎng)眼都泛出柔和的光澤?！倍?dāng)“吉喜慢慢地站起來(lái)，將兩片魚(yú)網(wǎng)攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)！”“她抬頭望了望那些回到漁村的漁民和漁婦，他們的身影飄忽不定，他們就快要回到自己的木屋了。一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中?！贝丝?，即使再硬的心腸，也難免會(huì)為這樣美好的人性而感動(dòng)吧。

這個(gè)喜劇性的結(jié)尾是那么圓滿(mǎn)而又有著不容置疑的寓言意味。付出美好，于是也就收獲美好；播種恩澤，于是也就收獲了回報(bào)。這一切是那么自然，那么合乎天理，合乎人情，誰(shuí)不向往我們生活的世界也有著這樣童話(huà)一般的圣潔呢？

這種結(jié)尾方式也許只有在遲子建的筆下才會(huì)顯得這樣渾然天成，雖出乎讀者意料又在情理之中。本以為，吉喜會(huì)看破紅塵，愛(ài)過(guò)的人沒(méi)有娶自己為妻，雖然自己曾經(jīng)那么年輕美麗而又能干；在這個(gè)世界上，她孤身一人，一無(wú)所有，她也許會(huì)選擇像《孔雀東南飛》里的劉蘭芝一樣“舉身赴清池”，和逝川之水一同消逝，魂去尸也不留。但遲子建就是遲子建，她不會(huì)讓讀者看到她的絕望，她也不會(huì)讓讀者陷入絕望之中，她的作品永遠(yuǎn)有著一種溫暖的色調(diào)，她始終如一地相信人性的美好。這也正是她的可貴和與眾不同之處。

有人評(píng)價(jià)說(shuō)，遲子建的小說(shuō)不僅有聲音，有色彩，還有味道。這是不錯(cuò)的。讀遲子建的每一篇作品，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，她所有的感官都是打開(kāi)的，與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)相關(guān)的字眼，仿佛都會(huì)對(duì)她俯首貼耳，一切聽(tīng)從她的調(diào)遣。但我還要補(bǔ)充一點(diǎn)，遲子建的作品還有光亮，有溫度。

藍(lán)瑩瑩的淚魚(yú)，嗚嗚的聲音，吉喜吃生魚(yú)時(shí)“尖銳的牙齒嚼著雪亮的鱗片和嫩白的魚(yú)肉，發(fā)出奇妙的音樂(lè)聲”，“她聽(tīng)見(jiàn)窗欞發(fā)出刮魚(yú)鱗一樣的嚓嚓的響聲”，“銀白的網(wǎng)絲在油燈勃然跳花的時(shí)候呈現(xiàn)出琥珀色，吉喜就仿佛聞到了樹(shù)脂的香氣”，“胡會(huì)結(jié)婚那天吉喜正在逝川旁刳生魚(yú)，她看見(jiàn)迎親的隊(duì)伍過(guò)來(lái)了，看見(jiàn)了胡會(huì)胸前戴著的愚蠢的紅花，吉喜便將木盆中滿(mǎn)漾著魚(yú)鱗的腥水兜頭朝他澆去，并且發(fā)出快意的笑聲。

胡會(huì)歉意地沖吉喜笑笑，滿(mǎn)身腥氣地去接新娘。”這些描寫(xiě)無(wú)一不佐證了這一點(diǎn)。而小說(shuō)的溫度，不僅僅體現(xiàn)在作品中頻繁出現(xiàn)的劈材、篝火等意象中，體現(xiàn)在“吉喜”這個(gè)主人公的名字中，更體現(xiàn)在小說(shuō)的情節(jié)和人物命運(yùn)的悲喜之中。這無(wú)所不在的溫暖化解著人生的苦難，也焐熱著讀者的心靈。

遲子建小說(shuō)的理想主義、唯美姿態(tài)是顯面易見(jiàn)的。讀她的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)作家的心地如水晶一樣透明和晶瑩，像金子一般美好和純凈。稱(chēng)遲子建為一位童話(huà)作家，一點(diǎn)也不為過(guò)。

作為女性，遲子建是善良的。她不忍讓作品中的人物生活在絕望之中，無(wú)論生活多么艱難，有多少不如意，這些頑強(qiáng)的人們即使歷盡滄桑也不會(huì)停止對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生活中渺茫詩(shī)意的追尋。作者的心地是如此柔軟，她也不忍讓她的讀者倍嘗現(xiàn)實(shí)中夢(mèng)想一個(gè)個(gè)破滅的苦痛之后再去咀嚼作品中的絕望。她總是試圖用自己的筆觸重新喚起他們對(duì)生活的熱望，然后再次鼓起勇氣朝著溫暖與詩(shī)意的棲居前行。這就是遲子建。她有足夠的定力以溫暖來(lái)化解苦難，她的作品也有一種穿越的力量，在某種程度上與時(shí)間和空間抗衡。

在這個(gè)喧囂的時(shí)代，她的心似乎不染纖塵。她固守著這片文學(xué)的晴空和只屬于自己無(wú)人能擾的沉靜，抒寫(xiě)著被她純凈的心靈過(guò)濾過(guò)的詩(shī)意人生，以文字的溫度為自己取暖，同時(shí)也撫慰著深?lèi)?ài)著她的讀者。她的久經(jīng)歷練的單純，不僅恣肆著她繁復(fù)無(wú)窮的想象和揮霍不盡的才情，而且滋養(yǎng)著一顆顆被生活打磨得日漸堅(jiān)硬、瀕于干涸、深陷孤寂的心靈。

遲子建的小說(shuō)，雖不一定能用字字珠璣來(lái)形容，但它的簡(jiǎn)潔、緊湊，想象的自然與奇崛，又非一般作家所能企及。

見(jiàn)過(guò)了太多的忘恩負(fù)義、人情冷漠，你才會(huì)為《逝川》里人們的知恩圖報(bào)而潸然淚下。生命何嘗不是這樣一條逝川：“淚魚(yú)紛紛朝逝川的下游去了，吉喜仿佛看見(jiàn)了它們那藍(lán)色的脊背和紅色的鰭，它們的尾靈巧地?cái)[動(dòng)著，游得那樣快。它們從逝川的上游來(lái)，又到逝川的下游去。吉喜想，淚魚(yú)是多么了不起，比人小幾百倍的身子，卻能歲歲年年地暢游整條逝川。而人卻只能守著逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢，聽(tīng)它的水聲，依然望著它?！蔽蚁耄t子建筆下的世界，也許與我們眼前的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，卻離作者和我們理想中的人性很近。

向死而生，而且生出些許人生的詩(shī)意，此非人人可達(dá)之境，但，我們，又何妨去追求。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者凱爾泰斯伊雷所說(shuō)：“在我人生的道路上，幸福潛伏著，就像不可避免的陷阱那樣。甚至就在那里，在那煙囪旁，在痛苦與痛苦之間的間隙里，也依然會(huì)有某種類(lèi)似幸福的東西?！?/p>

王國(guó)維亦說(shuō)過(guò)：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)矯揉裝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也?！?/p>

我不能說(shuō)，遲子建所有的作品都達(dá)到了這樣的高度；但這卻是她可以達(dá)到的高度，似乎也正是她努力著的方向。

藝術(shù)家的豐富性體驗(yàn)，指的是藝術(shù)家獲得愛(ài)、友誼、信任、尊重和成就時(shí)內(nèi)心的感受。豐富性體驗(yàn)是一種歡悅、幸福的體驗(yàn)，它使藝術(shù)家感受到生活的美好，和人的心靈的美好。藝術(shù)家在自己的生活中，往往既體驗(yàn)過(guò)深深的痛苦，也體驗(yàn)過(guò)歡樂(lè)。他們的一生往往有過(guò)不幸，也得到愛(ài)的溫暖、信任和尊重。這種體驗(yàn)成為他們心靈的寶貴財(cái)富。

評(píng)論家謝有順曾評(píng)價(jià)遲子建的創(chuàng)作態(tài)度是“憂(yōu)傷而不絕望地寫(xiě)作”?！皯n(yōu)傷”是遲子建作品彌漫著的一種氣息。在遲子建看來(lái)，這種“憂(yōu)傷”表現(xiàn)在對(duì)生之掙扎的憂(yōu)傷，對(duì)幸福的獲得滿(mǎn)含辛酸的憂(yōu)傷，對(duì)蒼茫世事變幻無(wú)常的憂(yōu)傷。“不絕望”可以理解為，對(duì)生之憂(yōu)傷中溫情亮色的感動(dòng)，對(duì)能照亮人生的一縷人性之光的向往，這些，是人活下去的巨大動(dòng)力。

遲子建天性喜靜。大部分時(shí)間在寫(xiě)作、閱讀和散步中度過(guò)。她想念古人的生活，優(yōu)雅、閑適、和自然親近;不喜歡大都市，覺(jué)得城市的熱鬧只是表面的五光十色，反而邊遠(yuǎn)的小村莊，生活更本真、更富趣味些。比如家鄉(xiāng)大興安嶺，每次回去都有歸屬的感覺(jué)。

藝術(shù)家的豐富性體驗(yàn)，尤其是童年時(shí)期對(duì)愛(ài)的溫暖的體驗(yàn)，是他們?nèi)烁癜l(fā)展的重要因素。遲子建在中國(guó)最北端的雪地里長(zhǎng)大，漠河、北極村、冰封的黑龍江、雪泥路上的馬車(chē)構(gòu)成她的童年。

《逝川》雖然只是一篇短篇小說(shuō)，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富。作者帶我們走進(jìn)北方漁村，走進(jìn)一個(gè)神話(huà)般的故事，去感受在逝川這條河流邊的美麗人生。在小說(shuō)里可以很容易的就看到遲子建童年的影子，逝川、淚魚(yú)、雪、漁民、阿甲村，這些都可以在遲子建的童年記憶里找尋到。逝川不僅僅是一條河，它還是遲子建溫暖童年記憶的幻化。逝川擁有著平和溫柔的性情“它的河道并不寬闊，水平如鏡，即使盛夏的暴雨時(shí)節(jié)也不呈現(xiàn)波濤洶涌的氣象”，就像遲子建的童年平靜、溫暖，充滿(mǎn)深神奇的幻想。

作者把阿甲村的故事穿插在雪的世界里。雪是整篇小說(shuō)的一條引線(xiàn)，逝川里這種奇異的淚魚(yú)“每年只在第一場(chǎng)雪降臨之后才出現(xiàn)”，“一般都在初雪的傍晚從上游下”。純白的雪、樸素的阿甲村漁民，都讓人感受得到暖暖的感覺(jué)，這個(gè)故事帶有一點(diǎn)點(diǎn)憂(yōu)傷，但是它的憂(yōu)傷是帶著溫暖的，它輕輕地軟化著每個(gè)人的心。北極村的童年記憶給了遲子建構(gòu)造美麗故事的土壤，愛(ài)在遲子建的內(nèi)心深深埋藏，《逝川》是一篇關(guān)于愛(ài)的小說(shuō)，是遲子建關(guān)于愛(ài)的表達(dá)形式的思考。純白的雪世界，純白的童年記憶，給了遲子建無(wú)窮無(wú)盡的遐想。

在小說(shuō)里淚魚(yú)確實(shí)是一種很奇異的魚(yú)，“淚魚(yú)是逝川的一種魚(yú)。身體呈扁圓形，紅色的鰭，藍(lán)色的鱗片”，“這種魚(yú)被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，暗紅的尾輕輕擺動(dòng)，藍(lán)幽幽的鱗片泛出馬蘭花色的光澤，柔軟的鰓風(fēng)箱一樣呼嗒呼嗒地翕動(dòng)”。遲子建這樣寫(xiě)到“有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣奇異的魚(yú)呢?”是的，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這樣奇異的魚(yú)呢?

遲子建曾說(shuō)過(guò)：“我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，完全是從自然界一些變化感悟來(lái)的，從早衰的植物身上，我看到了生命的脆弱，也從另一個(gè)側(cè)面，看到了生命的淡定和從容，許多衰亡的植物，翌年春風(fēng)吹又生，又恢復(fù)了勃勃生機(jī)?！睆乃倪@些話(huà)中可以看出，淚魚(yú)是遲子建無(wú)限遐想的精靈!精靈是有靈性的，“它們到來(lái)時(shí)整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音”，“再將它們放回逝川，它們?cè)俅稳胨畷r(shí)便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了”。所以“在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚(yú)下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶(hù)沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)”。但是心存感念的遲子建把悲憫之心賦予了淚魚(yú)，所以“這里沒(méi)有人遭災(zāi)，因?yàn)槊磕甑倪@個(gè)時(shí)候人們守在逝川旁都是大有收獲的”。

藝術(shù)家的豐富性體驗(yàn)對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)有著重要作用。藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)歷表明，他們體驗(yàn)著歡樂(lè)幸福時(shí)，往往表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造力。如果說(shuō)《逝川》里淚魚(yú)是遲子建對(duì)生命的感念的化身，那么小說(shuō)里的女主人公吉喜便是遲子建表達(dá)對(duì)生命之愛(ài)的體驗(yàn)高度的憧憬。

文中是這樣給我們介紹吉喜的：“吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)”，“一個(gè)豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚(yú)來(lái)是那么惹人喜愛(ài)”。老年的吉喜和年輕的吉喜——很自然的老女人和小女人。

吉喜年輕的時(shí)候既漂亮又能干，而正是她的“完美”性導(dǎo)致了阿甲村里沒(méi)人敢娶她的悲劇。吉喜現(xiàn)在已經(jīng)是七十八歲的老漁婦了，她一直沒(méi)嫁人，年輕的美麗現(xiàn)在已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影，她罵著上帝也無(wú)能為力，還是自己一個(gè)人孤苦地過(guò)活著。然而她卻沒(méi)有像一般人那樣鄙棄了生活，她以一種更為智性的方式在無(wú)形當(dāng)中回應(yīng)了所有不要她的男人，顯示出了她對(duì)命運(yùn)的艱巨反抗。吉喜是一個(gè)倔強(qiáng)的女人，這個(gè)倔強(qiáng)的女人最后因?yàn)榻o自己曾經(jīng)的情人胡會(huì)的老婆接生而沒(méi)有打撈到淚魚(yú)，然而遲子建卻并沒(méi)有讓這個(gè)人物的命運(yùn)向著更不公的方向發(fā)展，“她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚(yú)!它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由彌漫下來(lái)了?！彼坪跏沁t子建的對(duì)生命的悲憫感化了小說(shuō)中的每一個(gè)人物，感化了阿甲村的萬(wàn)物，亦或是阿甲村充滿(mǎn)愛(ài)的靈性不允許這樣的不公繼續(xù)發(fā)生下去，最后吉喜得到了淚魚(yú)，她的心開(kāi)始不再堅(jiān)硬，“吉喜搖晃了一下，她很想贊美一句上帝，可說(shuō)出的仍是詛咒的話(huà)?！庇脨?ài)感化生命，讓愛(ài)存在于每一個(gè)生命當(dāng)中，就是遲子建對(duì)生命的愛(ài)的體驗(yàn)。

遲子建賦予吉喜很高的生命高度，這種對(duì)生命形式的愛(ài)，正是遲子建內(nèi)心世界的流露。吉喜的完美和她的際遇是不平等的，可是這種不平等又在遲子建無(wú)限憐愛(ài)的筆調(diào)下彰顯出更為寬廣的愛(ài)的形式。這種寬廣的愛(ài)使阿甲村的蒙上了一層奇妙的靈性，逝川、淚魚(yú)、雪、吉喜、新生嬰兒，甚至是胡會(huì)，阿甲村所有的漁民，都是在遲子建愛(ài)的王國(guó)里完美存在的，吉喜的命運(yùn)本身就散發(fā)著愛(ài)的光芒。

遲子建在《逝川》里盡情的揮灑著她對(duì)淳樸鄉(xiāng)土的人情體驗(yàn)，讀遲子建的小說(shuō)，我們始終能感覺(jué)被一股清新樸素的氣息籠罩著。阿甲村是一個(gè)依偎在逝川旁邊的小漁村，是一個(gè)充滿(mǎn)溫情的漁村，那里的人們依靠打漁為生。

當(dāng)他們打撈到淚魚(yú)時(shí)：“漁婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚(yú)放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著：‘好了，別哭了;好了，別哭了;好了，別哭了……’”

然后：“從逝川被打撈上來(lái)的淚魚(yú)果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸?lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了?！?/p>

溫情感化著淚魚(yú)也感化著每一個(gè)讀者，這樣一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的漁村。遲子建曾說(shuō)：“向后退，退到最底層的人群中去……”在《逝川》里，遲子建是這樣描寫(xiě)阿甲村的漁婦的：“這一帶的漁婦大都有著高高的眉骨，厚厚的單眼皮，肥肥的嘴唇。她們走路時(shí)發(fā)出咚咚的響聲，有極強(qiáng)的生育能力，而且食量驚人。”阿甲村里最底層的女人們就是這樣沒(méi)有遮攔，沒(méi)有偽飾，只有渾然天成的自然之美，因而他們擁有與自然相通的靈性。遲子建用她的眼睛認(rèn)真的發(fā)現(xiàn)著底層人群的本性。在小說(shuō)中，遲子建也無(wú)所顧及的披露出淳樸阿甲村的不可愛(ài)的一面，這種不可愛(ài)也是糅雜在鄉(xiāng)民們的本真性格里的。

胡會(huì)是年輕是吉喜的所愛(ài)的人，但是吉喜最終并沒(méi)有嫁給胡會(huì)。胡會(huì)曾在某一年捕淚魚(yú)的時(shí)候告訴吉喜他沒(méi)有娶她的原因。胡會(huì)說(shuō)：“你太能了，你什么都會(huì)，你能挑起門(mén)戶(hù)過(guò)日子，男人在你的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的，你能過(guò)了頭。”

胡會(huì)因?yàn)榧蔡心芰α?，所以不能娶她為妻。也許胡會(huì)是對(duì)的，在那樣一個(gè)小漁村里，我們不能對(duì)他要求什么。吉喜和胡會(huì)的愛(ài)情是存在于世俗的偏見(jiàn)里的，從這一層面上看，遲子建沒(méi)有把阿甲村神話(huà)，它也是與千萬(wàn)個(gè)普通村莊一樣有著它的歷史，有著它的生活方式，有著它的世俗和偏見(jiàn)。阿甲村是一個(gè)充滿(mǎn)人情味的村寨，它的靈性也是包裹在世俗人情里的。

但是遲子建筆下的阿甲村村民還是很可愛(ài)的，他們用另一種方式來(lái)回報(bào)吉喜。他們還是很愛(ài)這位倔強(qiáng)、聰明、堅(jiān)強(qiáng)、能干的女人的，他們并沒(méi)有拋棄她，善良的村民把淚魚(yú)裝進(jìn)吉喜的木盆里，讓淚魚(yú)去傳達(dá)他們對(duì)這位七十八歲的老女人的愛(ài)。遲子建把她對(duì)鄉(xiāng)土本真的體驗(yàn)再次回歸到最原始的人性的淳樸自然之美上。

遲子建在《逝川》放置了她對(duì)生命的體驗(yàn)、對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)和對(duì)人情的體驗(yàn)，就像她在逝川里寫(xiě)的那樣：“淚魚(yú)是多么了不起，比人小幾百倍的身子，卻能歲歲年年地暢游整條逝川。而人卻只能守著逝川的一段，守住的就活下去、老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢，聽(tīng)它的水聲，依然望著它?！?/p>

逝川、淚魚(yú)、吉喜、阿甲村，一直都在散發(fā)著神話(huà)般愛(ài)的光芒。

第四篇：青春將逝

青春將逝

低調(diào)三年 明天我們就要朝成名了，我們畢業(yè)了……

當(dāng)拉著行李關(guān)上門(mén)的時(shí)候，我們都知道從此幼稚被緊緊地關(guān)在那扇門(mén)后。

第一次踏入大學(xué)校門(mén)時(shí)孩童般的欣喜，走進(jìn)大學(xué)校園，四處看著身邊經(jīng)過(guò)的MM，用一場(chǎng)戀愛(ài)開(kāi)始了自由的新天地！三年了不知道耍了多少次流氓，但是一定要相信愛(ài)情的存在，遇到就不要輕易松手。

有一群人，和你一起2了三年，這就是傳說(shuō)中的兄弟，友誼。還有一些人，你們每天在一起游戲，一起逃課，一起旅游……

看完《那些年，我們一起追過(guò)的女孩》讓我更加堅(jiān)信自己的想法，學(xué)生時(shí)代最美好的就是回憶！

You Are the Apple of My Eye！

人生已經(jīng)走過(guò)了四分之一的歷程，青春將逝，曾經(jīng)期待的大學(xué)生活，不經(jīng)意間，即將結(jié)束…

生活亦是如此，不禁回首往事，你有何收獲？

面對(duì)將要逝去的青春你能說(shuō)些什么？

還能彌補(bǔ)些什么？

只有繼續(xù)努力奮斗，逼近自己的人生中的更高層，人生道路也將更加的厚重……大學(xué)畢業(yè)，再也回不去曾經(jīng)那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、熱熱鬧鬧的日子了，學(xué)生時(shí)代的美好就是回憶……

誰(shuí)心底浪花層層，綻開(kāi)暖春？

誰(shuí)在扼腕輕嘆：天有多高，水有多深？

退潮后，誰(shuí)千年夢(mèng)醒，一貧如洗？

誰(shuí)烽煙重燃，燃起希望，點(diǎn)亮盛世煙火。

千古豪杰，披荊斬棘，開(kāi)創(chuàng)盛世文明。

百世輪回，一朝而變，誰(shuí)重拾文明之匙。

我們?cè)撨x擇怎樣的方式，到達(dá)人生彼岸？

三年前18歲進(jìn)校，三年后用最燦爛的年華結(jié)束最后的一堂課，我們畢業(yè)了！

畢業(yè)的這一天，我們明白了很多很多，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)人，一個(gè)地方，一件事，一本書(shū)可以改變你的命運(yùn)，一定要想辦法去和他發(fā)生關(guān)系，否則，他就永遠(yuǎn)和你沒(méi)關(guān)系！不管什么事，都要敢于去嘗試，要挑戰(zhàn)自己，你會(huì)干就要干好，不會(huì)干就亂干，干的次數(shù)多了，自然也就會(huì)了！當(dāng)你不成功時(shí)，裝也要裝出成功的樣子，因?yàn)檠b的時(shí)候，他已經(jīng)成為我們性格的一部分了……

不管得與失，新的人生都要起航了，或許我們還太稚嫩、學(xué)的東西還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是現(xiàn)在退縮已經(jīng)沒(méi)有后路了，勇敢的踏出第一步，未來(lái)屬于我們！

最后，我們?cè)阪音[中畢業(yè)了，有不舍、有留戀，但是大學(xué)對(duì)于人生來(lái)說(shuō)只有一次，帶著稚嫩的翅膀勇敢的去飛翔吧！

憶往昔崢嶸歲月，看今朝潮起潮落，望未來(lái)任重而道遠(yuǎn)……

第五篇：一逝青春

一逝青春，一世繁華

雨大梨花深閉門(mén)，忘了青春，誤了青春。賞心東事供誰(shuí)論？花下銷(xiāo)魂，月下銷(xiāo)魂。

《一剪梅》——唐伯虎

年少輕狂，欲與天公試比高；花前月下，歲月流轉(zhuǎn)酒歡暢。一代天驕，年輕氣少，鋒芒畢露如一顆礫石投入池中，濺起陣陣漣漪，唐伯虎點(diǎn)秋香一段佳話(huà)跨越千年流傳至今。他青春的張揚(yáng)與意氣像盛唐空中的一顆星，亮得照澈古今。月下銷(xiāo)魂對(duì)酒當(dāng)歌，他青春中夾雜著喧囂和浮華；桃花庵下醉臥而眠，他青春中彌漫著狂放與不羈；千點(diǎn)啼痕，萬(wàn)點(diǎn)啼痕，他青春中縈繞著一縷無(wú)奈與哀愁?；蛳不虮吨跃?，酒醉夢(mèng)散，青春逝。

見(jiàn)有客來(lái)，襪刬金釵溜，和羞走，倚門(mén)回首，去吧青梅嗅。

《點(diǎn)絳唇》——李清照

繁華深處，綠楊蔭里，少女和風(fēng)而起衣袂飄訣，忽聞少年清冽的嗓音從風(fēng)中傳來(lái)，少女如蝴蝶翩然而起，金釵落，青絲散，和羞而走，青春如那只靈動(dòng)的彩蝶，帶著淡淡的羞澀與顫動(dòng)飄然飛落。獨(dú)倚門(mén)樓，兩朵紅云悄然飛上，閣外少年白衣如雪，閣內(nèi)青梅深室奇香，青春像那青澀的梅子，如閨閣女子羞澀的情愫在風(fēng)中漫溯。

林花謝了春紅，太匆匆。

青春像朵極其絢麗的鳶尾花，美麗精致卻極為破碎，白衣少年，主演少女青春已逝，年華不在，那些張狂、那些青澀都在一點(diǎn)一點(diǎn)泛黃，但詞藻三千銘刻著他們的青春，他們的流離歲月，青春雖如雨打梨花，易逝易碎，但曾滿(mǎn)樹(shù)繁華，綻放如雪，那些青澀，那些悸動(dòng)，那些張揚(yáng)，那如滿(mǎn)樹(shù)繁花，一世繁華。

高二十一班

浦立媛