第一篇：人與自然《天地玄黃》觀后感

人與自然《天地玄黃》觀后感

導(dǎo)語：《天地玄黃》該片一共分為20個章節(jié)，涵蓋了諸如雪與冰、非洲與星空之類的主題。講述地球與人類的進(jìn)化、人類與環(huán)境的關(guān)系。本文為品才網(wǎng)為網(wǎng)友精心準(zhǔn)備人與自然《天地玄黃》觀后感，歡迎瀏覽

人與自然《天地玄黃》觀后感

第一次看這個紀(jì)錄片是在導(dǎo)演基礎(chǔ)課上老師放的，當(dāng)時沒怎么認(rèn)真聽講，只是偶爾抬頭瞄兩眼屏幕，雖然只是粗略的看了個大致，卻足夠讓我震撼和驚艷，回去之后又下載下來，反復(fù)看了幾遍，細(xì)細(xì)體味每一個鏡頭畫面，每一段配音節(jié)奏，感受片子里透出的人文關(guān)懷。

這的確是一部很奇特的紀(jì)錄片，全片沒有一句旁白、對白，甚至字幕說明也沒有，唯有影像和音樂，但這已足夠使人啞口無言，大概就像影片的沉默，雖無表述，內(nèi)心卻是萬丈波瀾。還要再提一下的還是它的畫面，可以說即使隨意截取影片任意一幀，都會是構(gòu)圖完整、色彩飽滿、富有視覺沖擊力的獨立攝影作品。當(dāng)然，也有人覺得，這部紀(jì)錄片無非是各種自然景觀、人文圣地的集錦幻燈片，美則美矣，很難稱得上佳作。是那種不需要導(dǎo)演編劇，只需要一個靠譜點的攝影師和足夠的資金支持就能拍出來的片子。但我不這樣認(rèn)為，一部好的紀(jì)錄片，尤其是文藝紀(jì)錄片，畫面固然重要，但不能因此就抹殺了導(dǎo)演的功底和境界，我們從片子里所感受到的情感、所引發(fā)的的思考和喟嘆，也是導(dǎo)演通過精心編排所傳遞的，他讓鏡頭不斷來回穿梭在人煙罕至的大自然以及熙來攘往的大都會，以此來挑戰(zhàn)我們所認(rèn)知的世界，說到底，最令人佩服的是導(dǎo)演的眼界和胸懷，他的視覺想象、對自然的敬畏還有人文關(guān)懷。所以，我個人對好的紀(jì)錄片的衡量是，至少每個看完的人，都會有所感觸、有所反思，這就是影片的價值，盡管每個人的觀感差別可以很大。

看著這部紀(jì)錄片很自然的會想到道家的“天人合一”、“道法自然”的一些思想，可能是片子中要傳達(dá)的思想太多，或者是我境界還沒達(dá)到，所以也有很多鏡頭看不懂，解讀不了，所以只能根據(jù)它帶給我的最直接地感受來這樣說?？吹狡醒┥缴n穹之下的蒼鷹，日本溫湯里的獼猴，澳洲巨石的光彩，瀑布奔騰而下帶來的彩虹，再看到紐約街頭奔忙的出租車，印度工廠不斷重復(fù)同一個動作的女工，忽然想起一句話“人若螻蟻奔忙世間”，人類確實很偉大，創(chuàng)造了自己的文明，給地球留下自己的痕跡，只是，看到大都市那周而復(fù)始的車流，人流，不由得生出一絲厭倦，對自己的生命的意義有一絲彷徨。

這部紀(jì)錄片里確實包涵了太多太多，神、天地、星空、萬物、建筑、信仰、流水線、異化、生命、流動、永恒、工業(yè)、多元、時間、儀式……

也許這個片子根本就不應(yīng)該說任何東西，自己看就是了，任何人都能看到不同的內(nèi)涵。

人與自然《天地玄黃》觀后感

這是我看過的最奇怪，也是最經(jīng)典的紀(jì)錄片，整個影片過程中沒有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個字對場景拍攝地點的說明，可是卻是那么震撼人心，當(dāng)你在回味南美印第安風(fēng)情的時候，畫面卻把你帶進(jìn)了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱紀(jì)錄片之影片通過記錄我們身處的地球上的各種場景，把我的思緒帶進(jìn)那悠悠長空，《天地玄黃》紀(jì)錄片觀后感。開場用大場景，全景方式呈現(xiàn)了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著季風(fēng)飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風(fēng)沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。內(nèi)容涵蓋了7大洲40多個地區(qū)的70多個奇觀，可以說如果做為世界旅游參考的話，沒有比這部影片記錄更全的了。

之后鏡頭逐步轉(zhuǎn)向人類社會，用熱帶雨林的茂密對比香港九龍的鋼筋水泥森林，用成群結(jié)對遷徙的昆蟲大軍對比日本涉谷站路口的人群，用全自動養(yǎng)雞場中在流水線上蠢蠢而動的鵝黃色的小雞對比美國紐約派克大街上車流，一切看起來是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思，當(dāng)鏡頭再一次轉(zhuǎn)移，我看到了埃塞俄比亞的彈藥庫，科威特號稱死亡公路的81號公路和熊熊燃燒的油田大火，波蘭的集中營和印尼的政治犯牢獄，最后在滿墻猶太人的死亡照片和成堆的人類顱骨中結(jié)束了這段令人觸目驚心的歷程。

影片在結(jié)尾的部分用了20分鐘左右的時間記錄了人類在文明發(fā)展過程中創(chuàng)造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯(古波斯帝國都城遺址)，有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。

看完影片，我靜靜的躺在床上回想那一幕幕動人心魄的場景，影片導(dǎo)演用世界各地畫面給我們傳遞了怎樣的信息?那壯麗雄偉的自然景觀、人類社會的萌動、戰(zhàn)爭中無辜死亡的平民，狂熱的宗教儀式等等……猛然間我醒悟了。

大自然用它博大的胸懷孕育了人類這個無所不能的生物，賦予我們靈性，賦予我們資源，賦予我們生存的空間，我們的一切都來源于它?？墒侨祟愑米類毫拥姆绞交貓笞匀?，砍伐樹木，盲目發(fā)展工業(yè)，用鋼筋水泥代替了充滿綠色生機的森林，用戰(zhàn)爭中巨大的彈坑給大地添上累累傷痕，為了一己之私點燃油田，那燃燒的是自然母親的血液啊。終于有些人悔悟了，發(fā)現(xiàn)自己失去了生存的目的，盲目中宗教給了他們信仰，可是他崇拜的卻是幻無邊際的對象，雖然在精神上找到寄托，但卻無法彌補已經(jīng)造成的過失，狂熱的后果是給地球增加了更重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)我們放眼未來，大地將還是如此恢弘，受到懲罰的最終還是人類自己。

人與自然《天地玄黃》觀后感

看了這部紀(jì)錄片，我真的不覺得我能寫出什么東西可以真實地表達(dá)出我的感受，我覺得我的思想達(dá)不到這部紀(jì)錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來，往哪兒去的高深哲學(xué)的紀(jì)錄片，我看見的是這個所呈現(xiàn)的信仰。

信仰，這個看著就讓人蕩滌心靈的詞，我覺得最能反映的就是一個人的眼睛，這部紀(jì)錄片也似乎特別注意人眼睛的神態(tài)。

雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專注的點蠟燭的動作就能看出他的心里住著一個偉大的神，一個可以守護整個西藏、喜馬拉雅山的山神。

日本僧人雖然只是靜坐在門口，但絲毫沒有波動，好像整個世界都與他無關(guān)，眼神中便可以看出智慧的光芒。盡管日本在現(xiàn)代是一個人潮涌動的地方，人們的腳步越來越匆忙，等待地鐵的女學(xué)生的眼神呆滯甚至是有一些的挑釁的意味，但戴著斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨立，他仔細(xì)地走著腳下的每一步，像是要踏實的走完自己的一生。

耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著的時候沒有一絲想要哭的氣氛，但是當(dāng)音樂想起的時候，悲傷的情緒開始在每個人的心中游走，悼念每個逝去的靈魂。他們的虔誠似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。

原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著他們自己的舞蹈，眼神里沒有一絲絲的感情，動作僵硬，雖然都覺得很原始，也會不停地想如果他們走出那些原始部落遇見現(xiàn)代文明，那會是怎樣的情況?我想更大的一種情況是 難以融入這樣的社會，他們所認(rèn)為的文明還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們現(xiàn)在所呈現(xiàn)的。我也不知道他們部落的發(fā)展是不是會像所有的原始文明一樣發(fā)生同樣的歷史進(jìn)程，一年一年的歷史重復(fù)，戰(zhàn)爭，貧窮，反抗，斗爭?這是尊重歷史的車輪還是固步自封?像是《瘋狂原始人》當(dāng)中的情節(jié)，因為死亡所以讓人不敢前進(jìn)，不敢走出那個窟。為了可以吃到東西，要花費很大的力氣甚至是生命。但如果可以走出來，嘗試不同的方法，有一點點的反叛精神，世界就會變得不一樣。

我最感慨的就是歐洲在教皇時代幾乎花費大量的資本在教堂上，幾乎走進(jìn)每一個教堂都能感受到當(dāng)年的繁華，這個里面所展現(xiàn)的圣彼得大教堂可見一斑，難以言表。文藝復(fù)興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當(dāng)時代發(fā)展了，人又回到了信教的時代，因為那是人心里根本的東西，所謂的一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會存在你的心里，別人的言語無法傷害到你，更沒有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時候，它還在拉著你向前，給你看見曙光的可能。

沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著他們最神圣的衣服，叩首，拜見著他們心目中的神。這樣的場面在中國是罕見的，尤其是在現(xiàn)代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠，哪里還有對于神的敬畏?

當(dāng) 日食恢復(fù)時，一個輪回似乎結(jié)束了，一切重新開始，那些美景還在我們的身邊，我們該去哪?是繼續(xù)這樣丟失自我的活著，還是該找尋自我，找回自己丟失的信仰?

看了很多期的《開講啦》，里面的最多一個話題就是理想與信念，理想總是美好的。但在這個丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒有理想都成為了這個社會最無力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無力感難以支撐，但他們?nèi)稳槐е莻€大愛的心在散播，希望可以點燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會死灰復(fù)燃嗎?

流沙河曾經(jīng)在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來，千萬要當(dāng)心，不能再丟失。我們離這樣的時代還有多遠(yuǎn)?

第二篇：電影天地玄黃觀后感

影片Baraka觀后感

Baraka是一部以人與自然的關(guān)系為題材的紀(jì)錄片。初看就對它靜謐深沉的獨特氣質(zhì)所吸引。回來查找資料后又了解了關(guān)于影片的種種“之最?！睂?dǎo)演Ron Fricke為了拍攝這部電影，帶著三人拍攝小組歷時14個月，跨越5大洲深入24個國家150多個地區(qū)拍攝其中包括中國、巴西、科威特、美國、歐洲多國及其他國家。該片花費400萬美元，其中大部分投入昂貴的器材（TODD-AQ 70毫米格式）上。這也造就了該片“攝影展級別”的畫面為攝影發(fā)燒友所津津樂道，再加上無對白純粹的背景音樂。為該片深刻的立意更籠上了一層神秘的面紗。被一些瘋狂的影評家稱為“二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片?！睅啄昵吧踔劣腥寺暦Q如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。

作為一部形式和內(nèi)涵都是如此吸引人的影片。Baraka所傳達(dá)的信息量也是極其豐富的。從沐浴在溫泉中安閑又目光深刻的獼猴到壯闊雪山。從發(fā)達(dá)國家繁華喧囂的街景到落后地區(qū)驚人的貧困，從原始叢林中至今還保持著原始生活生產(chǎn)方式的土著到文明古國遺跡的斷壁殘垣。使人聯(lián)想到意大利著名詩人雅可布-德-本尼迪克特的名言 “如許親王顯貴與煊赫權(quán)勢，如許強悍軍隊和輝煌帝國。轉(zhuǎn)瞬之間，俱已灰飛煙滅 ” 作為一部探討人類自身，人類與自然的紀(jì)錄片，baraka沒有走上典型“國家地理風(fēng)”的老路無疑得益于它靜謐的表達(dá)。沒有主題的限制，臺詞的引導(dǎo)。加強的不只是表現(xiàn)力。同時引起人的深思。當(dāng)我看到哭墻前俯首的猶太教徒時鏡頭一閃到圣索菲亞清真寺中試圖于真主建立聯(lián)系而翩翩起舞的蘇菲教徒再到紅衣主教面對圣棺的深思不禁讓我思緒萬千。這三大教派對人類文明影響巨大又同源一宗。相互卻絕少寬容與愛。為了實現(xiàn)自己的價值追求將對方斥為異端千百年來卻廝殺不止。都曾創(chuàng)造過自己的文明與驕傲。十字軍萬里征途收復(fù)圣地，一時基督世界歡呼一片，今安在哉？穆斯林大軍高舉古蘭經(jīng)席卷歐亞，擄掠著異教徒的財富，一時風(fēng)頭無兩。今安在哉？這些虔誠的善人標(biāo)榜自己的虔誠與正統(tǒng)，卻走偏了路。而回頭仰望他們所引以為傲的正統(tǒng)。今天據(jù)矣成為黃沙白骨。再回頭看看，這悠揚的音樂，這飄逸的舞姿，專注的神情還有他們眼中和善沉靜的眼神。實在想象不出他們在沙場上聲嘶力竭不顧一切止對方于死地的恐怖神情。而這樣的情景今天依然在，仇恨和殺戮像是緊緊抱住人類這嬌弱身體的病魔。反復(fù)折磨著無辜的生靈。有了這些，影片中偶然閃過的繁華喧囂又能有多長久？

第三篇：《天地玄黃》讀后感

《天地玄黃》觀后感

建筑1201吳瀚峰

這次建筑賞析課的作業(yè)是叫我們看一部叫《天地玄黃》的紀(jì)錄片，剛開始聽到這個名字的時候我心中有千百個不愿意，認(rèn)為紀(jì)錄片都是枯燥乏味的。果不其然，開頭看了十分鐘的時候我以為這是講古代建筑的紀(jì)錄片，又十分鐘后我以為是講宗教信仰的，在之后又是自然景觀。在看了三十多分鐘之后我終于明白過來：所有的一切都是講述人類與自然，間接的講述人類的起源以及發(fā)出疑問，現(xiàn)代化的我們在與自然的矛盾中到底應(yīng)該何去何從？從開始的不屑一顧到后來漸漸被吸引再到結(jié)尾的意猶未盡，我腦中感觸良多，也想來談?wù)勛约簩τ谶@部紀(jì)錄片的體會。

回去搜了這部電影的相關(guān)資料，又被其震驚了。據(jù)稱，導(dǎo)演Ron Fricke為了拍攝這部電影，帶著三人拍攝小組歷時14個月，跨越5大洲深入24個國家150多個地區(qū)拍攝其中包括中國、巴西、科威特、美國、歐洲多國及其他國家。該片花費40萬美元，對于這部無需支付演員高額出場費的紀(jì)錄片來說，投資是相當(dāng)可觀的，其中大部分投入昂貴的器材（TODD-AQ 70毫米格式）上。這也造就了該片“攝影展級別”的畫面為攝影發(fā)燒友所津津樂道，再加上無對白純粹的背景音樂。為該片深刻的立意更籠上了一層神秘的面紗。被一些瘋狂的影評家稱為“二十世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片。”幾年前甚至有人聲稱如果被流放到荒島上，唯一愿意攜帶的電影就是它。

一般的紀(jì)錄片旁白一定是必不可少的，但這部電影很奇怪，整個影片過程中沒有一句對白，只有屏幕下方寥寥幾個字對場景拍攝地點的說明，可是卻是那么震撼人心，當(dāng)你在回味南美印第安風(fēng)情的時候，畫面卻把你帶進(jìn)了日本京都的浴室，印第安居民身上的圖騰花紋瞬間化為相撲選手背后的刺青，雖然跳躍卻發(fā)人深省，堪稱紀(jì)錄片之最。影片通過記錄我們身處的地球上的各種場景，把我的思緒帶進(jìn)那悠悠長空。開場用大場景，全景方式呈現(xiàn)了全球各地最為壯麗的大自然的奇跡，從世界屋脊融化的雪水流到得克薩斯的拱石國家公園，從熱帶雨林隨著季風(fēng)飄向埃及法老的金字塔，用了30分鐘左右的篇幅讓我經(jīng)歷了阿根廷的瀑布之水沖洗，阿富汗風(fēng)沙的吹凌，夏威夷火山的炙烤和澳大利亞埃爾斯巖烈日的威靈。內(nèi)容涵蓋了7大洲40多個地區(qū)的70多個奇觀，可以說如果作為世界旅游參考的話，沒有比這部影片記錄更全的了。

當(dāng)我正沉浸在自然風(fēng)景的美麗中無法自拔時，鏡頭又瞬間切換到現(xiàn)代都市之中，讓人反應(yīng)不過來。從繁華的東京街頭到川流不息的紐約街道，一切看起來是那么的突兀有不失緊密聯(lián)系，讓人深思。

影片在結(jié)尾的部分用了20分鐘左右的時間記錄了人類在文明發(fā)展過程中創(chuàng)造的偉大奇跡，有以色列耶路撒冷的圣墓教堂、哭墻，有沙特王國圣地麥加的克爾白神殿，有伊朗的波斯波利斯（古波斯帝國都城遺址），有日本京都的龍安寺，最后回到大自然巍峨雄壯的山景。

導(dǎo)演究竟想告訴我們什么呢？我的感悟就是闡述人與自然的關(guān)系，告訴我們要對自然產(chǎn)生一種敬畏之情。人類不過是自然創(chuàng)造出來的萬物中的一種，人類所創(chuàng)造的奇跡也不過是自然奇跡中的一種，相比較于其他的自然景觀，也不過如此。所以人類沒有資格在大自然面前驕傲甚至與大自然對抗。常懷一顆敬畏之心，這是導(dǎo)演對我們的忠告，也是我們之后的行為準(zhǔn)則。

第四篇：天地玄黃教學(xué)設(shè)計

天地玄黃教學(xué)設(shè)計

教學(xué)要求：

1、復(fù)習(xí)上堂課的所學(xué)千字文，加深孩子們對所學(xué)知識的理解，強化對前面所學(xué)知識的積累。

2、學(xué)習(xí)新的千字文，讓學(xué)生能準(zhǔn)確的讀出，熟練的掌握，甚至當(dāng)堂可以背誦。

3、了解今天所學(xué)千字文的知識，懂得文中所涉及到的故事。教學(xué)難點：

懂得文中所介紹的知識，例如：利劍的最上乘制作，寶珠最珍貴的夜光珠的來歷等。教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)舊知

1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》，你們還記得嗎？指名背誦。（設(shè)計目的：復(fù)習(xí)舊知，幫助孩子記憶已學(xué)過的知識，同時喚起繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望。）

2、對于《千字文》，你都了解到了哪些知識？（學(xué)生可以解釋每段千字文的意思，也可以就其中的一點來說。設(shè)計的目的是讓學(xué)生不能死記硬背，而是要理解文中所說的知識道理等。）

二、學(xué)習(xí)新知

1、今天這堂課我們一起學(xué)習(xí)《千字文》（節(jié)選）（天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃 辰宿列張

寒來暑往 秋收冬藏

閏余成歲 律呂調(diào)陽

云騰致雨 露結(jié)為霜

金生麗水 玉出昆岡）齊聲背誦。

2、你們自己先讀一讀。（設(shè)計目的：讓孩子們借助拼音，自己學(xué)會朗讀。）

3、指名匯報朗讀，相機糾正讀音。（設(shè)計目的：用各種讀法，鞏固孩子們對這部分內(nèi)容的熟悉。）齊讀，比賽朗讀。

4、你們自己反復(fù)讀過后，知道這部分都講到了哪些方面？（讓學(xué)生自己自由的說，可以檢查他們對文字的了解。）

5、出示一張古代打戰(zhàn)的圖片，問孩子們古代武器都有哪些？（讓學(xué)生對各種古代兵器有所了解，最終引出劍。）

6、你們對古人的劍知道哪些？出示一幅寶劍圖，老師介紹：寶劍里面最有名的是巨闕劍。戰(zhàn)國時期，越國有一位著名的鑄劍大師叫歐冶子,他平生鑄了五把最有名的寶劍，其中三把是長劍，兩把是短劍。長劍的頭一把就是巨闕劍，第二把叫純鉤劍、第三把叫湛盧劍。兩把短劍就是莫邪劍和魚腸劍，三長兩短五把劍全都鋒利無比。（讓學(xué)生了解巨闕的知識。）

7、那么珠寶又是什么有名呢？請你們聽一個傳說。聽完以后讓學(xué)生說說故事梗概，以便考察他們是不是聽懂了。再讓學(xué)生觀看圖片夜光杯，直觀體驗美麗奪目。

8、出示水果圖片，問你們喜歡吃什么水果，說說理由。學(xué)生自由發(fā)言。老師引入柰的介紹，出示柰的圖片和一段文字介紹。在古人認(rèn)為水果中的極品就是李子和柰了。

9、過渡：每天我們飯桌上都有很多蔬菜，你們喜歡吃什么蔬菜呀？那么古人認(rèn)為什么菜最好？

10、出示“菜重芥姜”，你們猜猜看。學(xué)生會說生姜。老師接著問，生姜好在哪呢？因為生姜是我們生活中常見的，所以部分學(xué)生能自己說出來。但是芥菜學(xué)生可能重未吃過，所以教師要幫忙了。

11、出示圖片和文字介紹。是蕓苔屬一年生或二年生草本。是中國著名的特產(chǎn)蔬菜。芥菜的主側(cè)根分布在約30厘米的土層內(nèi)，莖為短縮莖。葉片著生短縮莖上，有橢圓、卵圓、倒卵圓、披針等形狀。葉色綠、深綠、淺綠、黃綠、綠色間紫色或紫紅。葉面平滑或皺縮。葉緣鋸齒或波狀，全緣或有深淺不同、大小不等的裂片?；ü谑中危S色，四強雄蕊，異花傳粉，但自交也能結(jié)實。種子圓形或橢圓形，色澤紅褐或紅色。中國有極其豐富的子用、葉用、莖用、芽用和根用芥菜的變種和品種。

12、進(jìn)行一個小結(jié)，這段文字分別介紹了寶劍、珍珠、水果、蔬菜，那么下段文字介紹什么呢？請同學(xué)們自己多讀讀，然后再查查字典，或者看看書上的解釋，自己試著弄懂。（設(shè)計目的讓學(xué)生自學(xué)。）

13、匯報，教師可以點撥。

三、背誦本節(jié)課所學(xué)的片段。

1、自己試背。

2、同座位互背。

3、匯報背誦。

4、齊聲背誦。（設(shè)計目的：利用課堂時間，讓學(xué)生就能把所學(xué)的記住，以免加重孩子課后負(fù)擔(dān)。）

第五篇：天地玄黃影評[小編推薦]

《天地玄黃》讀后感

這次觀賞的影片英文名是Baraka，這是一個是一個古代伊斯蘭蘇非派單詞，在不同的語言里意思也不同，通常含義是“祝?！薄?/p>

1992年，美國導(dǎo)演郎·費力加用14個月的時間走訪了六大洲24個國家，使用當(dāng)時的頂級膠片拍攝了這部名叫《Baraka》的無對白的紀(jì)錄片。在這個長達(dá)96分鐘的紀(jì)錄片里，每一個鏡頭所展現(xiàn)的東西都顯得有些“信息過載”。在這有限的時間和畫面上想要盡可能的展現(xiàn)我們所生活的這個星球的全貌，這是對于紀(jì)錄片的極限的一次偉大嘗試。曾經(jīng)有人聲稱，如果被流放到一個荒島上，只能帶上一部電影的話，首選的就是《Baraka》。

《天玄地黃》主題是關(guān)于信仰，這部影片沒有任何對白，但是畫面會說話，有些地方看了很感動。自己不相信任何宗教，沒有信仰，相信科學(xué)。但當(dāng)看到那些虔誠的信徒雙手合攏、閉上雙眼、口中默念經(jīng)文時，感覺那些人真的很美麗、很純粹。

電影開局仰視一座山峰，大地的起源。鏡頭慢慢停格轉(zhuǎn)變。最后則以一只老猴子在泡溫泉為開始敘述的地方。聽起來很可笑，其實在我們看起來也很可笑，猴子泰然地泡在溫泉里，近景，高品質(zhì)畫質(zhì)，猴子似乎很會演戲，眼神中流露出看破世塵世的泰然，慢慢地，閉上眼睛，那個緩緩閉上眼睛的動作可以品味很久，接著呈現(xiàn)出冥想的神情。他確實是我見過地最有深度的猴子。

影片的前10分鐘出奇地慢，往往一個空鏡頭停留10秒左右，背景音樂也是出奇地慢的日本傳統(tǒng)音樂。畫面躍過西藏，日本，印度，泰國，緬甸，等極富東方神秘感的地域，呈現(xiàn)出石窟，雨林，佛頭，等景象，是原始的，沒有任何工業(yè)文明的畫面。到此為止都沒有出現(xiàn)過一個人，一句對白，一點畫面同期的聲音。

祭祀活動出現(xiàn)了，類似東南亞某部落的一個廣場上，男人們赤裸上身，席地而坐，雙手在半空中顫抖，發(fā)出最原始地吶喊，畫面的角度使之呈現(xiàn)出和諧的美感。

接下來，出現(xiàn)在鏡頭中的是云層的迅速流動，這種畫面其實經(jīng)常出現(xiàn)在電視中，比如拍攝城市快速生活節(jié)奏時就會使城市里的汽車們行云流水一般。但是特別的是云層的快速流動配合的是云層下石窟，壁畫，黃土的泰然靜止，只有石窟，山崖上的光影隨著云層的變換和變幻。這種強烈地動與靜的對比，天上與人間的對比，有催眠人心的作用，仿佛能從中看到前世今生。除此之外，畫面的動與靜的對比又表現(xiàn)在靜濤拍岸之后畫面有很快轉(zhuǎn)到靜止的雨林中的蜥蜴，這是開場以后出現(xiàn)的第二個動物，也是穩(wěn)重地匍匐在那邊，一動也不動。

這個時候我已經(jīng)佩服導(dǎo)演用鏡頭說話的功利了，沒有對白，沒有故事，一切靠我們自己去觀察，其實這樣事情變的簡單起來，觀眾不需要被任何對白所操縱思路，每個人都會有自己的理解。

故事的人物越來越多，都是土著人，他們?yōu)榱藚⒓討c典或祭祀活動在臉上精心地涂抹油彩或化裝，女人們坦胸露乳地手牽手圍成圈載歌載舞，鏡頭從他們的下半身緩緩搖過，同樣是沒有任何掩飾地，然后畫面很有寓意似地拍他們的小孩，光著身體在一旁嬉戲。

很突然地，畫面和音樂都發(fā)生了強烈地改變，這一改變，使的整部電影的立場，和基調(diào)都清晰起來。

畫面進(jìn)入進(jìn)入了人類工業(yè)文明。這一墓選擇的則是最具工業(yè)氣息的日本，忙碌的人們奔行著，十字路口摩肩接踵，都是快節(jié)奏的表現(xiàn)。

從頭看到最后，再經(jīng)過別人的提點之后，噢的一聲，原來導(dǎo)演剪輯安排的事這么高明。第一幕的猴子，自然是寓意著人類的起源。之后的石窟，意為古文明的產(chǎn)生，土著，祭祀，女性的身體，都是古文明的徐徐進(jìn)化。有進(jìn)化當(dāng)然也會有文明的消失。導(dǎo)演最后的一幕采用的就是西安兵馬傭的組圖，希臘神殿的廢墟，埃及金字塔周圍的殘亙，吳哥窟的遺址。都是對戰(zhàn)爭的控訴。從這一幕一幕的鏡頭中 看到的生命的周而復(fù)始。

隨著鏡頭越移越高，直到宇宙，直到消失。

說實話，從看慣動作片，科幻片的我們來說，能停下來去欣賞這一部電影真的是很震撼。慢慢的去體味。每個人都有自己的看法。