第一篇：保值堂鑒賞王希孟《千里江山圖》

保值堂鑒賞王希孟《千里江山圖》

中國傳統(tǒng)繪畫非常注重色彩的變化，同時(shí)也注重空間環(huán)境對景物的影響。空間環(huán)境變化使景物色彩也隨著發(fā)生變化，所以，大多畫家在作畫時(shí)，都會隨著空間環(huán)境的變化對所繪制的景物給予不同的色彩處理。宋代郭熙在《林泉高致》中概括了季節(jié)變化對大自然景觀的影響：“水色春綠、夏碧、秋青、冬黑、天色、春晃、夏蒼、秋凈、冬黯?！鼻宕漆吩凇独L事發(fā)微》中也提到：“山有四時(shí)之色，風(fēng)雨晦明，變更不一，非著色以像其貌。所謂春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如淡、冬山慘淡而如睡，此四時(shí)之氣也。”

這也是說山水畫的一種畫法，北宋王希孟就采用這些作畫手法，融入《千里江山圖》這幅山水畫作品中。山水畫是自然界美的一種反映。自然山水美是客觀存在的，是大自然賦予的。

人們欣賞山水畫，往往結(jié)合著生活的想象和聯(lián)想，雄偉變幻的黃山，奇特秀麗的山水，潔白如玉溫馨的雪景圖就給人以不同的美的感受，把它看作是人精神的擬態(tài)，自然美是生活美的一種暗示和象征，使人們聯(lián)想到生活的美而感到了山水畫的美。

王希孟，北宋（1096）時(shí)人，工山水，作品罕見；可以稱得上中國繪畫引史上僅有的以一張畫而名垂千古的天才少年。然而史書中沒有他的記載。王希孟、十多歲入宮中“畫學(xué)”為生徒，初未甚工，宋徽宗趙佶時(shí)系圖畫院學(xué)生，后召入禁中文書庫，曾侍奉徽宗左右，但宋徽宗慧眼獨(dú)具：“其性可教”，于是親授其法，經(jīng)趙佶親授指點(diǎn)筆墨技法，藝精進(jìn)，畫技遂超越矩度；徽宗政和三年（1113）四月，王希孟用了半年時(shí)間終于繪成名垂千古之鴻篇杰作《千里江山圖》卷，時(shí)年僅十八歲，此外再沒有關(guān)于他的記述，不久就早逝。

《千里江山圖》卷頭高大，畫布置工整有序，畫中景物豐富，青山疊翠，綠水瀲滟，村舍儼然，舟楫具備，刻畫處精妙自然，沒有半點(diǎn)的繁雜瑣碎。起伏綿延的峰巒和煙波浩淼的江河，呈現(xiàn)出一派氣象萬千，壯麗恢弘的景觀。高崖飛瀑、曲徑通幽之處，作者在山水間還描繪了漁村、漁船、野市、游艇、長橋、水車、茅棚，樓閣等景致和捕魚、游景、旅行等人物活動。全畫綠柳紅花配長松修竹，景色明快秀麗。

峰巒綿緲，一望無際；幽崖潛壑，深不可測，壁立千仞，上與云平；溪流飛泉，潺潺有聲，遠(yuǎn)岫煙靄，暗相接引，遙天水色，上下同光；老樹新枝，珊瑚礁柯…..千里江山，如此多嬌！

這不是隱者的樂園，不是清高者的嘯傲之所，是天下蒼生的生存空間，濃濃的人間煙火氣息彌漫于山水之間，但見茅棚、亭臺樓閣、藏于幽林，小橋臥波，水村臨流，漁舟悠悠、游艇泄泄，游人賞景，旅人呼渡。

畫中山勢高低起伏，景物安排疏密得當(dāng)且和諧。畫家將平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的手法交替運(yùn)用，使觀者有時(shí)而行走山經(jīng)、時(shí)而駕舟水間、時(shí)而立足于山巒之感，能從不同的角度領(lǐng)略山川的秀麗和壯闊。

在繪畫技法上，此幅《千里江山圖》畫家以傳統(tǒng)的青綠勾勒為主的同時(shí)，還借助了水墨山水的一些技法。王希孟，全面繼承了隋唐以來青綠山水的表現(xiàn)手法，突出石青石綠的厚重，蒼翠效果，使畫面爽朗富麗。水、天、樹、石間，用摻雜粉加赭的色澤渲染。用勾勒畫輪廓，對遠(yuǎn)山的處理有寫意畫的用筆方式，巖石和土坡的處理上用了皴法，豐富了青綠山水的表現(xiàn)力，點(diǎn)筆法來畫樹干時(shí)，畫家也間以沒骨法來畫樹干，而對浩瀚的江水，畫家一律以細(xì)筆勾出波紋，連樹上的花葉也用色、墨逐一地點(diǎn)出。畫家用筆精細(xì)，讓人嘆為觀止，比如山中馱運(yùn)的驢馬等，盡管只能以粗略的線條來勾勒，卻于筆端盡顯負(fù)重的形態(tài)，遠(yuǎn)處天空的飛鳥群，盡管只是幾個點(diǎn)，卻能讓人看出它們不同的飛翔姿態(tài)，在畫卷中活動的人物雖然小，但從服裝、舉止中仍然可以判斷出人物的大概身份。用細(xì)如毫發(fā)的筆法來繪制一幅近十二米的長卷巨幅山水，畫家的繪畫計(jì)較確實(shí)非凡。

在用色上，畫家以青綠為主色，但注重施色手法的輕重變化，從而使畫面色彩有輕盈也有厚重，再以赭色為輔，使畫面色彩層次感分明。然后上石青石綠，層層疊加，質(zhì)感凝重，與整幅畫的墨青、墨綠基調(diào)渾然一體，鮮艷而不媚俗。

從構(gòu)圖上看，畫家依據(jù)的主題，把平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的手法全部運(yùn)用于畫中，景物安排主次分明，變化有序，給人以“咫尺天涯”的感覺，把日常生活和勞動的場景與自然景象完美的融合，人物活動栩栩如生。充滿了畫家對美好生活境界的向往，使作品富有生活氣息。該畫開辟了中國古代山水畫的新天地，令人百看不厭。

整個畫面雄渾壯闊，氣勢磅礴，充滿著濃郁的生活氣息，將自然山水，描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫實(shí)又富有理想的山水畫作品，全圖既壯闊雄渾而又細(xì)膩精到，不愧是青綠山水畫中的一幅巨制杰作。

山水之美，山水之樂，都沉浸在無邊的蔚藍(lán)之中，群山披黛，靜水泛綠，雜樹生翠，那么明快，燦爛、福利、蔥郁，顯示了青綠山水的優(yōu)勢。

第二篇：從《千里江山圖》談美術(shù)鑒賞

從《千里江山圖》談美術(shù)鑒賞

我國山水畫在兩宋時(shí)期達(dá)到了巔峰時(shí)代，此時(shí)有江山無盡，柳堤平遠(yuǎn)的廣袤，也有雪山行旅，秀色湖山的美景。有樓臺觀瀑，山村放牧的清雅，又有幽奇意境，入山采藥的深邃。山水畫在表現(xiàn)自然而又超乎自然、營造境界方面達(dá)到了一個顛峰。其所形成的山水畫的符號系統(tǒng)和審美規(guī)范成了中國繪畫藝術(shù)史上具有特征意義的重要標(biāo)志。在此當(dāng)中，王希孟的《千里江山圖》在中國山水畫鑒賞方面絕對占據(jù)著至關(guān)重要的地位！

《千里江山圖》縱51.5厘米，橫1191.5厘米，絹本，青綠設(shè)色，無款，作品以長卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺樓閣、茅居村舍，水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動。景物繁多，氣象萬千，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢連貫，以披麻與斧劈皴相合，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗，于青綠中間以赭色，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊，氣勢恢宏，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。

作品全圖以概括的手法，精細(xì)的筆墨，絢麗的色彩，描繪了祖國千里江山的壯麗雄偉、燦爛輝煌的景象，被稱為宋代青綠山水中的巨制杰作。全卷大致分為五段景色：每段以水面、人物、游船、漁舟、橋梁相銜接或呼應(yīng)。開卷首段景色，高山之巔直人云霄，雄奇山崖屹然聳立，與遼闊的水面相接，山谷村莊座座，人跡稀少，整個環(huán)境深遠(yuǎn)寂靜，接著便是波浪起伏的江水，水與天之間遠(yuǎn)山模糊，更顯江面的遼闊無邊。第二段景以山水為主：懸崖山路九曲盤旋，通向深處庭院，山間瀑布，掛掛濺瀉，回歸大江，從高遠(yuǎn)直到深遠(yuǎn)之景，引人人勝，臨江山水，遠(yuǎn)如松柏常青，屋宇橋亭。畫面之上，均有人物活動，還有水面漁舟，一座大橋橫跨江面，這座巨大的木制結(jié)構(gòu)梁柱，下有三十二蹬，中間建有宮殿式的兩層樓閣，宛如一道彩虹，十分壯觀。第三段景從大橋開始，臨江峰崖，險(xiǎn)峻而平緩，并出現(xiàn)了許多小港，人物、漁舟、貨船行舶江面，沿岸青綠田野，村莊座座，顯現(xiàn)出熱鬧的生活景象。江面展現(xiàn)出第四段景：結(jié)構(gòu)曲折，山勢從平坦又轉(zhuǎn)向險(xiǎn)峻，行人欲斷，四周寂靜，但水面仍然游蕩各種零星的舟船，山村的房屋、樓閣內(nèi)也有人依溪居住，中間有一座橫跨山間的攔水壩，上面建造了水磨坊，下面水輪在轉(zhuǎn)動，顯然是山村居民的生產(chǎn)作坊，這些場景為遼闊的山色增添了生活氣息。曲折的江面之中，展現(xiàn)了第五段景：以平遠(yuǎn)景色為主，江面清澈如鏡，水上輕舟蕩漾，漁家岸邊撒網(wǎng)，游人在亭閣內(nèi)觀景，綠樹成蔭，翠竹叢生，近山秀麗，遠(yuǎn)山巍峨，一片繁華茂盛的江南風(fēng)光，最后從平遠(yuǎn)的近景和險(xiǎn)峻的山景作為結(jié)束。

美術(shù)鑒賞包含著欣賞與鑒別兩層含義：一欣賞，指人們對美術(shù)作品的感知，對美術(shù)作品

從《千里江山圖》談美術(shù)鑒賞---1

基本上是采用肯定和贊賞的態(tài)度；二鑒別，不僅是對美術(shù)作品的感知，還要對美術(shù)作品的表現(xiàn)技巧、形式語言、思想內(nèi)容、藝術(shù)傾向、社會背景等方面，進(jìn)行理性的分析、研究判斷。《千里江山圖》精密不茍，嚴(yán)格遵守格法的畫風(fēng)，是我國繪畫中的精品，絕對是非常值得贊賞和肯定的。山水畫的最高境界在于意境的表達(dá)，這也是山水畫靈魂之所在。其主體的確定，構(gòu)圖布局的安排形象的塑造、筆墨及造型的處理無不受它的主宰。所謂“意境”是指畫中所描繪物象和畫家的思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界。從上面的五段景象來說，無論是表現(xiàn)技巧、形式語言、藝術(shù)傾向、還是社會背景，《千里江山圖》都給我們做了一個完美的展示。它以“咫尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法和精密的筆法描繪了祖國的錦繡河山。畫面千山萬壑爭雄兢秀，江河交錯，煙波浩淼，氣勢十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點(diǎn)綴其間。山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長橋，應(yīng)有盡有，令人目不暇接。在運(yùn)筆上，作者繼承了傳統(tǒng)青綠山水畫法，更趨細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫暈染均能一絲不茍，人物雖小如豆，卻形象動態(tài)鮮明逼真。萬頃碧波，皆一筆一筆畫出。漁舟游船，蕩漾其間，使畫面平添動感。在用色上，作者于單純的青綠色中求變化，有的渾厚，有的輕盈，間以赭色為襯托，使畫面層次分明，鮮艷如寶石之光，燦爛奪目。布局交替采用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的構(gòu)圖法則，擷取不同視角以展現(xiàn)千里江山之勝。在著重氣勢的同時(shí)，也細(xì)致人微地刻畫了自然界變幻無窮的壯麗。在自然環(huán)境中，還安排了豐富的生活景致，如水村、街市、亭臺、樓閣、漁船、小舟、長橋、磨坊等，以及眾多的人物活動，如捕魚、撒網(wǎng)、駛船、幽居、勞動、觀景，使畫面顯得真實(shí)自然，富于生活氣息。這種優(yōu)美的山水境界，形象地體現(xiàn)著北宋時(shí)期山水畫的創(chuàng)作宗旨和審美觀念。也因此《千里江山圖》被譽(yù)為我國十大傳世名畫之一。由此而言，《千里江山圖》在我國山水畫鑒賞方面的地位絕對是不可輕視的。

美術(shù)鑒賞課能更好的培養(yǎng)我們的能力，提高我們的素質(zhì)，最根本的是提升了我們的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促

進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展我們的價(jià)值取向的問題。提高我們對美術(shù)意義的認(rèn)識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提升了我們的精神境界。通過學(xué)習(xí)本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著十分巨大的作用！

第三篇：千里江山圖》解讀

《千里江山圖》為中國北宋青綠山水畫作品。中國十大傳世名畫之一。作者王希孟，王希孟18歲為北宋畫院學(xué)生，後召入禁中文書庫，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年後即創(chuàng)作了《千里江山圖》?！肚Ю锝綀D》輾轉(zhuǎn)流傳至今已有八九百年，畫作歷經(jīng)滄桑，保存有大量的珍貴印跡。為了將國寶繼續(xù)傳承下去，現(xiàn)保存在北京故宮博物院。

畫中描寫崗巒起伏的群山和煙波浩淼的江湖。依山臨水，布置以漁村野市，水榭亭臺，茅庵草舍，水磨長橋，并穿插捕魚、駛船、行路、趕腳、游玩等人物活動。形像精細(xì)，刻畫入微，人物雖細(xì)小如豆，而意態(tài)栩栩如生，飛鳥雖輕輕一點(diǎn)，卻具翱翔之勢。山石皴法以披麻與斧劈相結(jié)合，綜合了南、北兩派的特長。設(shè)色繼承了唐以來的青綠畫法，于單純統(tǒng)一的藍(lán)綠色調(diào)中求變化。用赭色為襯托，使石青，石綠顏色在對比中更加鮮亮奪目。整個畫面雄渾壯闊，氣勢磅礴，充滿著濃郁的生活氣息，將自然山水，描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫實(shí)又富理想的山水畫作品，全圖既壯闊雄渾而又細(xì)膩精到，不愧是青綠山水畫中的一幅巨制杰作。卷後有當(dāng)時(shí)蔡京的題跋：“政和三年閏四月八日賜。希孟年十八歲，昔在畫學(xué)為生徒，召入禁中文書庫，數(shù)以畫獻(xiàn)，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進(jìn)。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已?！弊C明此畫是真跡無疑。

該圖作者以“咫尺有千里之趣”的表現(xiàn)手法和精密的筆法，描繪了祖國的錦繡河山。畫面千山萬壑爭雄競秀，江河交錯，煙波浩淼，氣勢十分雄偉壯麗。山間巉巖飛泉，瓦房茅舍，蒼松修竹，綠柳紅花點(diǎn)綴其間。山與溪水、江湖之間，漁村野渡、水榭長橋，應(yīng)有盡有，令人目不暇接。在運(yùn)筆上，作者繼承了傳統(tǒng)青綠山水畫法，更趨細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫暈染均能一絲不茍，人物雖小如豆，卻形象動態(tài)鮮明逼真。萬頃碧波，皆一筆一筆畫出。漁舟游船，蕩漾其間，使畫面平添動感。在用色上，作者于單純的青綠色中求變化，有的渾厚，有的輕盈，間以赭色為襯托，使畫面層次分明，鮮艷如寶石之光，燦爛奪目。布局交替采用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的構(gòu)圖法則，擷取不同視角以展現(xiàn)千里江山之勝。

此圖卷無論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

第四篇：保值堂鑒賞秋興八景圖

保值堂鑒賞秋興八景圖

（一）人們喜歡秋，是一個好的季節(jié)，收獲的季節(jié)，而秋天對于種莊稼的農(nóng)民伯伯來說，更是一種大豐收季節(jié)，稻子、棉花等都在這個季節(jié)獲得豐收，春天播種，秋天收獲，秋天的景色相對于春天來說，大多已經(jīng)是以黃色為主，樹葉黃了，黃葉片片飄，果實(shí)累累，象征著曾經(jīng)的努力地做一件事，而今獲得豐收。秋，對于很多人來說，又是一種喜悅的心情蔓延心尖。

在中國書畫歷史中，描繪跟秋天有關(guān)的國畫，其數(shù)不勝數(shù)，五代巨然在《秋山問道圖》中以大背景描繪秋天的景色，來感悟禪學(xué)的幽深清靜，為心靈尋一處凈化之地。南宋馬遠(yuǎn)的《溪山秋爽圖》所描繪是秋天數(shù)株紅樹，點(diǎn)綴溪山叢莽間，有畫龍點(diǎn)睛之妙。元代倪瓚在《漁莊秋霽圖》這樣描繪太湖晴秋天傍晚的山光水色水墨山水景色，湖水浩渺，遙接逶迤山脈。近處小丘上有嘉樹五株，參差錯落。

此幅《秋興八景圖一》是明代畫家董其昌眾多作品之中的佳作，《秋興八景圖》為一套冊頁畫，共八開，作于萬歷四十八年（1620年）當(dāng)時(shí)董其昌六十六歲。這套《秋興八景圖》其描繪八、九月間歷時(shí)二十余天，經(jīng)過泛舟吳門、京口途中所作。描繪了八幅秋景,各有不同的詩一般的意境,表現(xiàn)技法多樣化,集中體現(xiàn)了董其昌的卓越藝術(shù)才能。峻拔的山頭，深邃的溪谷，彌漫的云霧，各盡其態(tài)。既有草木蔥蘢、風(fēng)雨迷蒙的江南皇陵特點(diǎn)，又有沙汀蘆荻，還岫橫理的水鄉(xiāng)情調(diào)；料有江天樓閣、彩舟，出發(fā)的江上景色。構(gòu)圖精巧，意境高還，韻味充足。其山水筆墨集守法之長，形成其蒼秀雅逸的畫風(fēng)。筆力運(yùn)勁、墨氣蒼潤，干筆皴擦、瀉染入妙，明潔自然。設(shè)色以赭石、花青為主調(diào)，局部的林木、山巒，施以石青、石綠和朱砂，濃重鮮麗而柔和統(tǒng)一，更增秋意。

董其昌（1555-1636），字玄宰，號思白，思翁，又號香光居士，漢族，華亭（今上海閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)）人。才華俊逸，善鑒別書畫，并以禪論畫，推出南北宗論，推崇南宋為文人正派，繪畫吸取各家之長，不重寫實(shí)，講究筆情墨趣，風(fēng)格清潤明秀，書法于率易中得秀色，分行佈白，疏宕秀逸?！叭A亭派”的主要代表，著有《畫禪室隨筆》、《容臺集》、《畫旨》等文集。明萬歷十六年（1588年）進(jìn)士，官至禮部尚書，卒謚文敏。

此幅《秋興八景圖一》展現(xiàn)了初秋蒼茫的景象，江水茫茫，風(fēng)急天高。岸邊的小草隨風(fēng)倒向一邊，滄浪的白水也隨風(fēng)而流向天邊。江中還有立著十幾顆樹木的洲渚，有如杜甫在《登高》詩中提到：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的景象。遠(yuǎn)處佇立著峰巒山石，江水被洲渚分割而蜿蜒緩流，在遠(yuǎn)處又匯成滔滔流水，延伸到天際。而更遠(yuǎn)處云煙繚繞，青山起伏，更襯出了秋江的蕭瑟感。山和孤島遠(yuǎn)近有致，層次分明，煙波浩渺，瑟瑟的秋葉，浮云游動，浩瀚的江水無涯之勢躍然紙上。

畫中所體現(xiàn)的秋季風(fēng)景蕭瑟清逸，讓觀者身臨其境仿佛進(jìn)入了仙鏡，尤其是畫面飄逸的云霧，不僅令畫面產(chǎn)生一種氤氳的氣勢，給壯闊的山巒形成一種神秘的氣勢，也使畫面呈現(xiàn)多變、動感、虛實(shí)、濃淡、層次等效果，并與山水相映成趣。

畫家董其昌是明朝中國畫壇上最典型的畫家之一，精于書畫鑒賞，收藏很多名家作品，在書畫理論方面論著頗多，他提倡將繪畫語言視為審美對象，而不是將其僅僅作為描繪形體的手段。在中國繪畫史上，他提出“畫分南北宗”倡導(dǎo)文人風(fēng)格，其“南北宗”的畫論對晚明以后的畫壇影響深遠(yuǎn)。文人畫的一個重要特征就是講究書法用筆，作畫的目的不為形似，而是借筆墨抒發(fā)胸中的逸氣。這正如他在其著作《畫旨》中所提到：“以境之奇怪論，則畫不如山水，以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫”。

山水畫，是一種表現(xiàn)山川景色妙處并能為人類尋求某種精神寄托的畫種。該作意境溫馨，清幽淡雅。

山與水，在《墨子·明鬼下》文中提到：“古今之為鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而為鬼者?！薄度龂尽の簳べZ詡傳》：“ 吳 蜀 雖蕞爾小國，依阻山水??皆難卒謀也?！?唐柳宗元《漁翁》詩：“煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠?！狈褐赣猩接兴娘L(fēng)景?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》：“出為 永嘉 太守?？び忻剿?，靈運(yùn) 素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨?！?/p>

山水畫，表現(xiàn)了自然山水的壯美，也表達(dá)了對祖國的深深熱愛之情，中國山水國畫的構(gòu)圖講究經(jīng)營，即透視上采用多點(diǎn)或散點(diǎn)透視法，以上下或左右以上下或左右、前后移動的方式，觀物取景，布局構(gòu)圖?！肚锱d八景圖一》在布局上虛實(shí)相合，蘊(yùn)藉有致，給人以協(xié)調(diào)舒適之感，可謂是充滿了閑適高雅之致，奇趣無窮。

尤其是畫面飄逸的云霧，不僅令畫面產(chǎn)生一種氤氳的氣勢，給壯闊的山巒形成一種神秘的氣勢，也使畫面呈現(xiàn)多變、動感、虛實(shí)、濃淡、層次等效果，并與山水相映成趣。

第五篇：“深藏不露”的《千里江山圖》：徽宗師徒的“夢里江山”

“深藏不露”的《千里江山圖》：徽宗師徒的“夢里江山”

本文為“國家人文歷史”獨(dú)家稿件，歡迎廣大讀者轉(zhuǎn)載到朋友圈。2017年9月15日至12月14日，“千里江山——?dú)v代青綠山水畫特展”在故宮博物院午門展廳和東西雁翅樓展出，分前后兩期，共展出文物86件套。

在一般人看來，《千里江山圖》的名氣沒有《清明上河圖》大，如果讓他們在這兩幅名畫中只能選擇其一來觀賞，或許多數(shù)人會選擇《清明上河圖》。但兩幅畫曾經(jīng)共同的主人宋徽宗卻不這樣認(rèn)為，這從徽宗將兩幅畫所賜之人即可看出來，《清明上河圖》賜給向宗回，盡管向氏也是愛畫收畫之人，但與徽宗并無翰藝之情，而多半是出自對其家族的“照顧”和對其宦海生涯沉浮的一種“補(bǔ)償”。而政和三年(1113)，徽宗將《千里江山圖》賜給蔡京。蔡京可是徽宗藝術(shù)上的知音，兩人堪稱是一對志趣相投的玩伴?；兆趯煞嫷亩ㄎ唬纱丝梢娨话?。新中國成立至今，《千里江山圖》公開展出的機(jī)會并不多見。所以，不只是普通觀眾，就是故宮的專家們，也很難有機(jī)會看上一眼。

是什么原因?qū)е隆肚Ю锝綀D》如此“深藏不露”？專家表示，極易剝落的畫面顏料是其中關(guān)鍵。由于《千里江山圖》使用了很多礦物質(zhì)的顏料，顏色很厚，時(shí)間長了以后，只要打開畫卷，顏料就會掉落，損傷畫作原貌。另外，這幅畫是絹本。絹本是蠶絲，成分主要是蛋白質(zhì)，這上千年的保存就很困難。開一次卷就會有絲折斷，可以說每次開卷都是有成本的。一些專家也坦承，現(xiàn)在的裝裱技術(shù)實(shí)際上沒有超越以前的水平，特別是在古畫修復(fù)上沒有重大技術(shù)突破。所以，對于開卷就會受損的《千里江山圖》，首要任務(wù)就是保護(hù)。

所以，如果你有機(jī)會能見到《千里江山圖》的真跡，一定要抓住，不然可能就真的遺憾終生了。進(jìn)得一圖身便死 空教腸斷太師京 《千里江山圖》作者王希孟的生平及相關(guān)資料在史籍中也無記載。唯一可靠的依據(jù)是在其創(chuàng)作的《千里江山圖》卷后有蔡京的一段題跋，曰：“政和三年閏四月一日賜。希孟年十八歲，昔在畫學(xué)為生徒，召入禁中文書庫，數(shù)以畫獻(xiàn)，未甚工，上知其性可教，遂誨諭之，親授其法。不逾半載乃以此圖進(jìn)，上嘉之，因以賜臣。京謂天下士在作之而已?！薄肚Ю锝綀D》的第一個收藏者蔡京的題跋，為我們提供了有關(guān)作者王希孟唯一的文字資料

從這段題跋可知，王希孟年少時(shí)是畫學(xué)里的一名學(xué)生，學(xué)成后被召入宮中的文書庫，即宋代的中央檔案館，這里是存放尚書省下吏、戶、禮、兵、刑、工六部檔案之所在。按理說，畫學(xué)里的生徒本應(yīng)向翰林圖畫院輸送人才，而王希孟卻未能進(jìn)入翰林圖畫院。

這是什么原因呢？或許是他未能通過進(jìn)入畫院的命題考試；再者就是因?yàn)槠洚嫛拔瓷豕ぁ?，徽宗對畫學(xué)生最基本的要求是狀物精準(zhǔn)、寫實(shí)入微，缺乏工致的寫實(shí)技巧也給他帶來不利影響。王希孟進(jìn)不了翰林圖畫院，而只能去文書庫供職，文書庫不是宮廷繪畫的創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，只是承擔(dān)抄帳、編目等書吏的活計(jì)。為了改變命運(yùn)，他只有屢屢作畫呈獻(xiàn)，引起徽宗的關(guān)注。隨后，皇帝認(rèn)為王希孟為可造之才，于是親授畫藝。王希孟也不負(fù)厚望，不出半年即以《千里江山圖》進(jìn)獻(xiàn)，大受徽宗褒揚(yáng)獎賞。

在這以后的很長一段時(shí)間，有據(jù)可查的文字資料當(dāng)中均未提及王希孟后來的繪畫創(chuàng)作，在存世的宋代繪畫中也沒有王希孟的其他作品。清代的才子、收藏家宋犖有一首論畫的絕句提到了王希孟，詩云：“宣和供奉王希孟，天子親傳筆法精。進(jìn)得一圖身便死，空教腸斷太師京?！辈⒆宰⒃疲骸跋Ｃ咸熨Y高妙，得徽宗秘傳，經(jīng)年設(shè)色山水一卷進(jìn)御。未幾死，年二十余。”如果宋犖所言屬實(shí)，真可謂天妒英才，這位天才少年做完此圖不久，便撒手人寰，成為畫壇的一大憾事。咫尺有千里之趣

《千里江山圖》局部，作者所描繪的景物是以南方清麗秀潤的山水為主體，但在表現(xiàn)方法上還帶有北方山水的特征 山水畫萌芽于晉，最初是作為人物畫的襯景而出現(xiàn)的，到了隋代，山水畫逐漸脫離人物畫而成為獨(dú)立的畫科，山水畫主要有青綠、淺絳、水墨等形式。青綠山水是山水畫的初始形態(tài)和古典樣式，它是以礦物顏料石青、石綠作為主色。青綠山水在盛唐時(shí)期一度輝煌，后受到水墨山水畫的沖擊，漸趨衰落。直到《千里江山圖》的出現(xiàn)，堪稱是當(dāng)時(shí)青綠山水畫壇中的一朵曇花，光彩奪目。

受《千里江山圖》的影響，南宋趙伯駒以及趙伯骕，也創(chuàng)造出了“水墨蒼勁，青綠柔美”的青綠山水畫風(fēng)格。正如清代王闿運(yùn)評論的那樣，初唐詩人張若虛只留下一首《春江花月夜》，但“孤篇橫絕，竟為大家”；元人李溥光在《千里江山圖》卷后的跋亦云：“使王晉卿、趙千里見之，亦當(dāng)氣短。”王晉卿就是北宋王詵，趙千里就是南宋趙伯駒。王希孟雖只留下這一幅畫作，但卻以孤篇壓倒兩宋，而論設(shè)色之明艷，布局之宏遠(yuǎn)，說前無古人，后無來者，也不為過。

作為徽宗朝大青綠山水畫的巔峰之作，《千里江山圖》采用大型長卷式構(gòu)圖，以游走觀看山水的方式表現(xiàn)時(shí)間上的連續(xù)性，將視覺移動過程中的連續(xù)畫面統(tǒng)一在想象的空間中，描繪了千山萬壑、江河交錯的壯麗河山。畫作構(gòu)思縝密、筆法細(xì)膩、氣氛諧和、色彩艷麗，把飽含詩意的整個畫面，統(tǒng)一于大青綠的基調(diào)當(dāng)中，比之前青綠山水上了一個新高度。《千里江山圖》（局部），北宋，王希孟，絹本，青綠設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，現(xiàn)藏故宮博物院。卷首有乾隆御題：“江山千里望無垠，元?dú)饬芾爝\(yùn)以神。北宋院誠鮮二本，三唐法從弗多皴?？审@當(dāng)世王和趙，已訝一堂君與臣。易不自思作人者，爾時(shí)調(diào)鼎作何人？丙午新正月御題”，可見乾隆帝對此畫十分喜愛，推崇至極

《千里江山圖》縱51.5厘米，橫1191.5厘米，絹本，作品以長卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩渺的江河湖水，于山嶺、坡岸、水際中布置、點(diǎn)綴亭臺樓閣、茅居村舍，水磨長橋及捕魚、駛船、行旅、飛鳥等，描繪精細(xì)，意態(tài)生動。全畫景物豐富，布置嚴(yán)整有序。依據(jù)構(gòu)圖的變化，可以將畫面大致分為6個部分，幾個部分之間以水面、游船、沙渚、橋梁相銜接。打開畫卷，首先便是峰巒崗阜，其間散落著叢林、村落、小橋、水榭。一條小路由近處低矮山坡上的小樹林通向遠(yuǎn)方石霧彌漫的山谷。峰巒旁邊是一大片水域，水面碧波漣漪，偶有小船往來。再往左看，是一小片群山，江岸平緩青翠，水草豐茂；小路沿著山壁蜿蜒而上，通向群山環(huán)抱中的古寺；在一處山澗，瀑布從峽谷間逐級而下，瀉入水中；旁邊，還有幾間樓閣屋舍零散坐落于山間平坡處。在群山左岸，一座木構(gòu)梁柱式長橋橫臥江面，連接著兩岸，中間還建有一個“十”字形的兩層樓閣，非常壯觀。而在橋的左岸，便是畫面的第三部分。畫面中，山勢由近及遠(yuǎn)，并向畫面左上方延伸，瀑布、廊橋、漁舟、屋舍分布其中。隔江展現(xiàn)的是第四部分景致。在這部分景致中，群山高低錯落、連綿不絕，中央聳立著一座巍峨高峰。跨過蜿蜒曲折的水灣，便是第五部分場景，它由一片平緩的山嶺和延伸在水面上的半島組成，水邊多處都坐落著連片村舍，并時(shí)有行人駕著輕舟，準(zhǔn)備上岸，岸邊的小路從江邊蜿蜒通向山后，直至畫面深處。島上還有漁民圍欄捕魚，呈現(xiàn)出一片繁華景致。最后一部分，則又是近景山岡，從平緩坡岸到起伏丘陵，至最后孤峰陡起。山間、橋下，行人、舟船忙碌。江水浩渺，開闊千里，境界雄奇壯闊。

從卷頭至卷尾，整個畫面構(gòu)圖布置精心，既嚴(yán)密緊湊又疏落有致，富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，力圖將自然山水描繪得細(xì)致入微。其中道路蜿蜒曲折，條條皆有來龍去脈，或指向某一村莊，或指向寺廟樓觀，或隱于山后通向山間。村莊、人物布置讓人如見真景，各段之間群山與群山相連處以水面隔開，上有長橋相通或舟船往來可通彼此。其構(gòu)景部分并不是出于對景寫生，而是一種詩意的想象，但其造型卻生動自然，了無程式化痕跡。布置在峰間、坡崗之中的曲徑、水口、棧道、瀑布、房舍、寺觀等都曲盡變化，似乎有著自然的原型。作者在構(gòu)圖上將高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)之景共同融于畫中，運(yùn)用全景式的表現(xiàn)方法展現(xiàn)了江河山水的磅礴氣象，被譽(yù)為“咫尺有千里之趣”。

王希孟《千里江山圖》繼承了唐以來大青綠山水畫的用色特點(diǎn)，采用皴法與青綠設(shè)色相結(jié)合的表現(xiàn)手法，山頭以石青、石綠為主色調(diào)，以赭石染出坡腳，以汁綠、苦綠染天及水色，礦物質(zhì)顏料的純度極高，增強(qiáng)了畫面鮮艷絢麗的色彩效果。他運(yùn)用大量的礦物色石青石綠，同時(shí)也用了植物色花青和墨，通過兩類不同顏色的結(jié)合運(yùn)用，盡管年代久遠(yuǎn)，畫面部分顏色脫落、消退，但總體上還是保持著艷麗奪目的本色。反復(fù)積色加上石青與石綠相互交錯，形成了節(jié)奏上的變化，也增強(qiáng)了畫面的裝飾性趣味。這樣的用色效果顯得分外濃郁、強(qiáng)烈，有研究者認(rèn)為，《千里江山圖》可能借鑒了民間畫工裝飾性的用色方法。奉旨“創(chuàng)造”的江湖 《千里江山圖》并無作者款印，清初梁清標(biāo)簽題為王希孟作。卷后有蔡京、元代溥光和尚二跋，鈐“緝熙殿寶”（緝熙殿為宋理宗時(shí)期修建的經(jīng)筵開講之所，收藏有不少珍貴字畫）、“乾隆御覽之寶”等印28方。經(jīng)宋代蔡京、內(nèi)府、元代溥光、清內(nèi)府等收藏，《石渠寶笈初編》等著錄。

我們并不知道王希孟是哪里人氏，但著名建筑歷史學(xué)家、文物鑒定專家傅熹年先生認(rèn)為此圖山水具有類似江南山水畫的成分，他通過對圖中建筑的考證發(fā)現(xiàn)，除了主峰邊上的樓閣，其余多為山莊村舍，其建筑形式與考古發(fā)現(xiàn)的北宋江南民間建筑形式相吻合，表現(xiàn)了東南一帶江野水村景色。在地處中原的北宋宮廷，竟出現(xiàn)了《千里江山圖》這樣明顯帶有江南特質(zhì)的宮廷山水畫，與習(xí)見的北方山水頗為不同?！肚Ю锝綀D》作于政和三年(1113)，政和七年（1117）徽宗開始動工修建艮岳，以傾城傾國之力，花費(fèi)6年的光陰，讓平洼的開封城東北角憑空增添一座大型皇家御園?！兑住ふf卦》：“艮，東北之卦也?！濒拊牢挥阢昃┏菛|北隅。宣和四年(1122)，徽宗自為《艮岳記》，以為山在國之艮，故名艮岳。艮岳初名“鳳凰山”，即因山形取象余杭(今杭州鳳凰山得名)，興建之初就體現(xiàn)了一種明顯的江南趣味。艮岳所搜羅之天下奇石，以江南的太湖石最多。

北宋自真宗開始，諸帝就一直醉心于江南山水。運(yùn)送東南地區(qū)為主的花木奇石在徽宗以前的近百年間不絕如縷，一直是討好皇帝、權(quán)貴謀求晉升的工具。到了徽宗時(shí)的《千里江山圖》以及艮岳的營造都是這種江南趣味的體現(xiàn)。

《千里江山圖》極有可能是王希孟這位“天子門生”的奉旨之作，體現(xiàn)了徽宗想象中的“夢里江山”，是宋徽宗、王希孟師生共同“創(chuàng)造”的江湖。（參考資料：張翀：《從到：宋徽宗歷史命運(yùn)中的兩件重要作品》；余輝：《丹青不負(fù)少年頭——王希孟賞析》；童書業(yè)：《宋徽宗和宋代院畫》；葉海晨:《盡覽多嬌江山——賞王希孟》；鄭瑞利：《淺析的色彩語言》；鄭瑞利：《構(gòu)圖千里江山——解析》；馬邦樂：《北宋書畫鑒賞中的江南趣味——以為中心》等）