第一篇：南方談話讀后感

南方談話讀后感

十二年前的那個(gè)春天，一篇《東方風(fēng)來滿眼春》的萬字通訊，讓千千萬萬中國普通老百姓，領(lǐng)略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時(shí)的動(dòng)人風(fēng)采；讓全世界關(guān)注中國發(fā)展的人們，聆聽到了改革開放新時(shí)代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國開啟了解放思想的大門，迎來了改革開放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語再次響起，為中國的改革開放帶來撲面春風(fēng)，又一個(gè)春天的故事，從這里拉開序幕，這就是鄧小平的南方談話。

南方談話貫穿了一個(gè)鮮明的中心思想，那就是：必須堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解放思想，實(shí)事求是，放開手腳，大膽試驗(yàn)，排除各種干擾，抓住有利時(shí)機(jī)，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，不斷地把有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。圍繞這個(gè)中心思想，南方談話涉及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的許多重大問題，主要內(nèi)容有可以分為6個(gè)部分，南方談話的內(nèi)容涉及多個(gè)層次和多個(gè)方面，從涉及中國深層次的問題著手，向長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一解放思想、實(shí)事求是的宣言書。

讀完《鄧選》第三卷之后，我對(duì)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”有了更深一層的認(rèn)識(shí)，首先，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目標(biāo)沒有變：貧窮不是社會(huì)主義,貧窮顯示不出來中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性。建設(shè)一個(gè)公平、公正、富裕、和諧的社會(huì)主義中國，離不開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的決心不能動(dòng)搖：改革開放了這么久，中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也很迷茫。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計(jì)黨的“十七大”會(huì)把堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”和“構(gòu)建和諧社會(huì)”作為重點(diǎn)。最后，堅(jiān)持改革開放的方針不變：改革開放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開放所帶來的成果。對(duì)于南方談話的其他部分的內(nèi)容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”“社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)”“三個(gè)有利于”等等，對(duì)于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國來說，還是具有深刻的借鑒意義的。

南方談話，精辟地分析了國際國內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，使建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學(xué)體系。實(shí)踐證明，南方談話具有綱領(lǐng)性的意義，標(biāo)志著鄧小平理論進(jìn)入了新境界。

這一切，猶如一股和煦的春風(fēng)吹遍了中國大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長(zhǎng)的“左”的 思潮得到了遏制。新的一輪改革開放如滾滾春潮勢(shì)不可當(dāng)，在整個(gè)中國涌動(dòng)。

第二篇：南方談話讀后感

南方談話讀后感

1992年，88歲高齡的鄧小平同志南下巡查，先后到武昌、深圳、珠海和上海等地，發(fā)表一系列重要講話，在當(dāng)時(shí)風(fēng)云變幻的國際環(huán)境背景下，對(duì)國內(nèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。===南方談話有著它深刻的歷史背景。1991年，蘇聯(lián)發(fā)生“八·一九”事件，并且迅速解體，國際共-產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)連遭挫折，東歐社會(huì)主義國家的改革非但沒有成功，反而改變了顏色的這一嚴(yán)重結(jié)果，使世界政治格局發(fā)生傾斜，給世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)前途蒙上陰影。西方國家加緊對(duì)原社會(huì)主義國家進(jìn)行爭(zhēng)奪和滲透，加大和平演變的力度，利用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等手段，妄圖達(dá)到“不戰(zhàn)而勝”的目的。在這種背景下，國內(nèi)產(chǎn)生了不同的聲音，人們對(duì)于社會(huì)主義，對(duì)于改革開放產(chǎn)生了動(dòng)遙在這樣的改革中，中國會(huì)不會(huì)步東歐國家后塵，失去政權(quán)?中國是繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，還是以保衛(wèi)政權(quán)、防止和平演變?yōu)橹行?。在這個(gè)緊要關(guān)頭，鄧-小-平同志南下巡查，發(fā)表一系列講話，為迷茫中的中國指明了方向。歷史證明，南方談話指明了中國社會(huì)發(fā)展的正確方向，具有深刻的意義。====南方談話科學(xué)地、全面地回答了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。南方談話的主要內(nèi)容有：

1、堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策;并指出，計(jì)劃與市場(chǎng)都是方法和手段，與社會(huì)模式的選擇無關(guān)，平息了姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論;

2、強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要敢試敢闖;

3、堅(jiān)持兩手抓，兩手硬;強(qiáng)調(diào)依靠科技和教育發(fā)展生產(chǎn)力。===正是這一系列談話，安撫了南方的動(dòng)蕩與不安，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向。當(dāng)時(shí)各城市領(lǐng)導(dǎo)人普遍不敢放開手，怕經(jīng)濟(jì)失去控制，變成資本主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于資本主義的一些市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)驗(yàn)持排斥態(tài)度。鄧-小-平同志指出了社會(huì)主義不會(huì)因?yàn)閷?shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者是引入資本主義的一些金融市場(chǎng)就會(huì)變成資本主義，鼓勵(lì)各城市借鑒資本主義一些成熟的經(jīng)濟(jì)管理機(jī)制，理論聯(lián)系實(shí)際用來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。隨后，我國確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義制度相結(jié)合，是在社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同樣是以市場(chǎng)作為主要手段配置資源的經(jīng)濟(jì)，是由市場(chǎng)機(jī)制，也就是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)。這充分調(diào)動(dòng)了人們的積極性，使經(jīng)濟(jì)開始呈現(xiàn)快速發(fā)展，同時(shí)引入了現(xiàn)代公司制度以及金融市場(chǎng)等資本主義經(jīng)濟(jì)下的成熟機(jī)構(gòu)，使我國的企業(yè)模式產(chǎn)生了變革，同時(shí)股票等投資市場(chǎng)日益火爆，貨幣流通效率高，大大促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。===鄧-小-平說過：“不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓?！敝袊纳鐣?huì)主義初級(jí)階段的國情決定了我國的經(jīng)濟(jì)制度，通過不斷的嘗試與改革，我們吸取了適用于社會(huì)主義的部分資本主義成熟的制度和機(jī)構(gòu)，我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也印證了鄧-小-平同志理論的正確性。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)終究存在其無法根除的弊端，我們只能用宏觀調(diào)控來引導(dǎo)它的正常運(yùn)行。這幾年，我國國內(nèi)物價(jià)持續(xù)攀升，通貨膨脹嚴(yán)重;房?jī)r(jià)居高不下，股票市場(chǎng)泡沫嚴(yán)重，金錢過熱。這些都說明我們的經(jīng)濟(jì)正面臨嚴(yán)重的考驗(yàn)。人民的生活得不到保證，高通貨膨脹下的普通百姓如何維持正常的生活，這是一個(gè)影響社會(huì)治安的問題。政府是不是在追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)時(shí)忽略了宏觀調(diào)控的力度?在堅(jiān)持社會(huì)主義的前體下，我們可以借鑒資本主義的一些東西，但是如果把前體拋棄了，那么還如何談借鑒。政府加大宏觀調(diào)控，盡快采取措施穩(wěn)定物價(jià)，才是回歸南方談話的正確方向。

第三篇：《南方談話》讀后感

1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國在自己所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開放”中所取得的進(jìn)展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點(diǎn)”，后來被稱作《南方談話》。

《南方談話》分為六個(gè)部分，闡明了六個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及到中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的各個(gè)方面。在談話中，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的一系列重大問題提出了新的論斷，進(jìn)一步論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。而這些理論的提出，不僅推動(dòng)了全國思想解放的浪潮，而且標(biāo)志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個(gè)科學(xué)體系。

首先，要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖，保持政策的長(zhǎng)久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

第二，在改革開放過程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔(dān)心姓“資”姓“社”的問題，要敢于試驗(yàn)敢于闖，逐步發(fā)展并實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第三，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)的飛躍要依靠科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)又是社會(huì)穩(wěn)定前行的關(guān)鍵。

第四，改革開放的同時(shí)對(duì)各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動(dòng)都手軟不得，要用民主專政的力量來鞏固人民的政權(quán)。

第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢(shì)在必行的舉措，學(xué)習(xí)馬克思主義中樸實(shí)正確的真理要精而管用。

第六，馬克思主義是科學(xué)，社會(huì)主義必將代替資本主義，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的道路仍很漫長(zhǎng)，但必須堅(jiān)定地走下去。

從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當(dāng)年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟(jì)的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的問題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國門的打開，不僅僅是新知識(shí)新技術(shù)的流入，許多新形式的犯罪活動(dòng)也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因?yàn)椤捌鹬鞓恰崩щy，“樓塌了”卻是太容易了。

就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營基本崩潰，國際社會(huì)主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義指明了正確的方向。

文革結(jié)束不久，鄧小平接手了一個(gè)滿目瘡痍、百廢待興的中國。1979年，這個(gè)三起三落的革命家提出了“改革開放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護(hù)。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無著、科技教育落后的中國逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國改頭換面，并讓中國人民由衷信任中共的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)力。鄧小平對(duì)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風(fēng)，強(qiáng)勁地吹遍了大江南北，讓中國的改革開放和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

《南方談話》具有重要的理論和實(shí)踐意義，它是鄧小平對(duì)改革開放的部分總結(jié)和思考，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問題作出了認(rèn)真的回答，對(duì)建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義有著深遠(yuǎn)影響。十八年來，中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導(dǎo)下，深刻體會(huì)《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來自國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在殘酷的自然災(zāi)害面前也沒有低頭。雖然今天在中國貧富分化的問題仍然比較嚴(yán)重，犯罪活動(dòng)屢打不絕，形式主義依然存在，但中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。

鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法科學(xué)方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實(shí)際情況出發(fā)，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動(dòng)不僅僅使中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，把中國特色的社會(huì)主義建設(shè)推向了一個(gè)新的高度，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也具有重要意義。生活在改革開放成果中的我們，從小感受黨和人民的關(guān)懷，衣食無憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，但我們不能只沉浸于享受，更應(yīng)該積極進(jìn)步、勇于創(chuàng)新，以實(shí)事求是的思想路線為原則，正確對(duì)待馬克思列寧主義，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四篇：南方談話讀后感

讀《南方談話》讀后感

讀完小平同志的南方談話，我的心有那么一會(huì)不能平靜，我想說，只有偉大的，真正為我們?nèi)嗣袢罕娬障嗟娜瞬艜?huì)講到這些話。在我們的小組討論之后，我對(duì)鄧小平的講話有了更深層、更全面的理解?，F(xiàn)在，我想通過我所學(xué)的專業(yè)，講一下我對(duì)南方談話的理解。

我是學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)的，也做了一些有關(guān)設(shè)計(jì)方面的作業(yè)，以前有人說設(shè)計(jì)不過是一種形式，只要外觀漂亮就好，其實(shí)，有那么一段時(shí)間，設(shè)計(jì)真的就是走得這樣的一條路，那時(shí)候講的是形式閉功能重要，但那是很久以前的事情了，設(shè)計(jì)同樣要實(shí)事求是，“形式追隨功能”這句話，至少在這一時(shí)期是真理。中國的工業(yè)設(shè)計(jì)可以說是剛剛起步，溫家寶總理在一次談話中講到要大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)，這讓我們很是開心。鄧小平同志講到改革開放，我們現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計(jì)同樣也要講改革開放，在設(shè)計(jì)方面，我們還不夠成熟，我們有很多地方需要向德國、日本等工業(yè)設(shè)計(jì)比較好的國家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，我們也有很多的同學(xué)去這些國家留學(xué)，學(xué)習(xí)他們?cè)谠O(shè)計(jì)方面的思想，同時(shí)，也有很多外國朋友來我們國家，日本的索尼前幾天就到我們學(xué)院進(jìn)行了一次Workshop講座，并向我們展示了他們的設(shè)計(jì)，我們也深受啟發(fā)。當(dāng)然，在對(duì)外學(xué)習(xí)的過程中，也會(huì)遇到一些問題，比如，他們的設(shè)計(jì)思路或者理念，是否適用中國的群體，我們要對(duì)其作相應(yīng)的取舍，這也存在著一定的冒險(xiǎn)。鄧小平同志在講到證券和股市的問題時(shí)說過：“允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，開放；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了?！睂?duì)于設(shè)計(jì)，我們也應(yīng)該大膽地去嘗試，錯(cuò)了，改掉就對(duì)了，不嘗試，我們永遠(yuǎn)都不知道他究竟會(huì)給我們帶來什么。

做設(shè)計(jì)時(shí)，我們要實(shí)事求是，設(shè)計(jì)是為人們服務(wù)的，我想在設(shè)計(jì)行業(yè)里講事實(shí)求是在適合不過了，為人們服務(wù)，就要了解人們的需求，我們?cè)谡{(diào)研時(shí)就會(huì)向大家詢問他們對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的一些看法，甚至?xí)H自體驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過我們對(duì)產(chǎn)品的親身體驗(yàn)來了解現(xiàn)有的產(chǎn)品。

設(shè)計(jì)關(guān)乎著經(jīng)濟(jì)與政治，更關(guān)乎著我們的生活水平，在現(xiàn)代社會(huì)，設(shè)計(jì)已經(jīng)深深融入大家的生活當(dāng)中，做好設(shè)計(jì)，是我們每一位設(shè)計(jì)師的責(zé)任??

第五篇：南方談話讀后感

立足現(xiàn)在，著眼未來

——讀《南方談話》有感

在偉人平易近人的談話中，感受著那來自深邃思想和智慧的激蕩與熏陶，我看到那閃閃發(fā)光的精神與永不褪色的精彩。透過那精煉而有力的講話，我們撥開了國際國內(nèi)形勢(shì)的霧靄，吸收了歷史沉淀的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，看清了那些束縛在我們奔跑的腳步上的鐵鏈和枷鎖，找到了帶領(lǐng)我們走出困境的金鑰匙。那些精簡(jiǎn)的文字如滴水藏海般映射了深厚的思考，打開了一個(gè)創(chuàng)造了神奇的理論的新境界。

我無法去透徹的感悟那些語言中深藏的思考，但那些文字中輕描淡寫的一筆，也能讓我掩卷深思良久，從中受益頗多。

革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力

我們從父輩的口耳相傳和書本的記憶中知道那些革命的故事，知道那些前輩用熱血寫就的革命故事是怎樣的改變了我們的世界；我們從成長(zhǎng)的印記和環(huán)境的變遷中了解那些改革的措施，看到那一步步的變革是怎樣像蝴蝶抖動(dòng)的翅膀一樣創(chuàng)造了我們的生活。時(shí)隔數(shù)年，我依然從那充滿哲思的話語中感受到一種思想的沖擊，或許，革命的目的是給我們可以開墾的森林，而改革，正如那些能夠?qū)⑽覀兊母幽サ酶愉J利的工具和手段，將我們一次又一次的帶到更加強(qiáng)大的生產(chǎn)力水平上去，讓我們?cè)絹碓浇淖呦颥F(xiàn)代化，走向更加繁榮富強(qiáng)的新紀(jì)元。而事實(shí)正是如這位慈祥的老人所言，今天的我們，正是通過改革的道路，走在了更加光明的康莊大道上。一次又一次的變革，把準(zhǔn)發(fā)展的脈搏，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，我們的視野更廣了，我們的思想更遠(yuǎn)

了，我們的社會(huì)也更繁榮了。這便是改革的力量。

少爭(zhēng)論，多試驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

我們說，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我們說，改革開放具有重大的歷史意義，我們說，解放思想也是發(fā)展生產(chǎn)力，我們之所以這么說，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們漫長(zhǎng)的歷史歲月中，我們并不是從來都能真正的認(rèn)識(shí)到這些，當(dāng)我們保守的思想與改革和發(fā)展發(fā)生沖突的時(shí)候，我們?nèi)绾芜x擇？沒有試驗(yàn)和實(shí)踐，就沒有結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)。正如改革開放也曾受到質(zhì)疑和反對(duì)，但今天我們卻看到它給我們帶來的可喜改變。如果不曾有經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功建立和實(shí)踐，我們?nèi)绾慰吹礁母铩㈤_放的神奇力量，如何能看到今天的繁榮局面？所以，歷史給予我們的啟示是，要用實(shí)踐去檢驗(yàn)我們的思想和方法，竭盡全力，不懼失敗。而這個(gè)基本思想的意義不僅僅于此，它更是告訴我們要積極的去面對(duì)所處的國內(nèi)和國際形勢(shì)，要勇敢的創(chuàng)造，克服思維瓶頸，用我們已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，大膽的創(chuàng)造和革新，成功了，讓它為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)；失敗了，讓它為我們未來的選擇奠基，只要慎之又慎，我們就能克服困難，走向復(fù)興。這給予我們的是勇氣與創(chuàng)新，讓我們更加迅速的走向了成長(zhǎng)和發(fā)展。

打不到，不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)檎胬頁洳黄?/p>

既然我們認(rèn)定，只有用實(shí)踐煉就的金石，才能經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，指得出真理的所在，那么我們便應(yīng)該知道，真正永存的，并不是那些具體而微的條條框框，而是那些理論告訴我們的精神和理念，是那求索的精神和它所揭示的人類發(fā)展的規(guī)律。今天的我們，也不應(yīng)該僅僅

學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的表面規(guī)律，更應(yīng)該去理解、感悟它們之中所蘊(yùn)含的精神和思想，我們應(yīng)該從中看到人類和社會(huì)發(fā)展的歷史和規(guī)律，從對(duì)人類和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的思考中看到人民的力量，看到變革的力量，看到實(shí)踐的作用，看到歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)與今天的努力與未來的發(fā)展，立足當(dāng)下，著眼未來，用我們自己的基礎(chǔ)和思考，創(chuàng)造我們明天的收獲與財(cái)富。從這段為了改革開放的談話中，我看到更深遠(yuǎn)的意義，體悟到更博大精深的思想。

著眼未來，立足現(xiàn)在，“小”可安身立命

著眼未來，我看到在出于實(shí)踐的理論的指導(dǎo)下那更加昌盛繁榮等的祖國；立足現(xiàn)在，我卻更應(yīng)該思考如何能以更有力的血脈匯入祖國澎湃的血脈。我想，這位老人給予我們的不僅僅是政治和國家的宏觀思考，也能給我們今天的生活帶來啟示和思考。我們并不能因?yàn)楦呖嫉摹案锩背晒?，有了更好的環(huán)境，就放棄或懈怠大學(xué)的“改革”，要時(shí)時(shí)警惕，保持向上和積極，努力的通過改革提高自己的“生產(chǎn)力”，如果我們每個(gè)人都這樣做，那么我們擔(dān)起的祖國的明天就會(huì)更加的生機(jī)勃勃。當(dāng)我們遇到問題和困難，我們應(yīng)該知道，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，要積極面對(duì)，敢于嘗試和創(chuàng)新，用我們的勤奮和智慧去乘風(fēng)破浪，直掛云帆。這不僅僅是歷史給予我們的教育和經(jīng)驗(yàn)，也是我們的使命使然，我們生來，就應(yīng)該是為祖國和人類更加繁榮燦爛的明天。

我們都知道，那段講話對(duì)于我們的祖國和人民，具有多么深遠(yuǎn)的影響和意義。但是站在歷史的前端，回望那時(shí)的燦爛，我們得到的不應(yīng)該僅僅是那些在書頁和課本中就能找到的評(píng)說與贊美，更應(yīng)該是那

些思想如何啟示我們的今天，舉望明天的輝煌。每每掩卷，那段文字不多的談話，總讓我體會(huì)到“大”能齊家治國，“小”能安身立命的博大和精深。