第一篇：我究竟為誰而活？ 第三天 什么在主導你的人生？

我究竟為誰而活？ 第三天 什么在主導你的人生？

我又發(fā)現(xiàn)人極盡能追求功名，原是出于競爭的心態(tài)。(傳道書4章：4節(jié))

人若沒有目標，就像船缺了舵——成了流浪漢、廢物、人間渣滓。——湯瑪斯．柯利

每個人都由某物主導他的人生。

大多數(shù)字典給“主導”的解釋是：“引導“、”控制“或”指向“。當你開車、釘釘子、打高爾夫球時，你便是在引導、控制、指向。你人生的主導動力是什么呢？

此刻或許你正被困難、壓力、期限所駕馭，或是被痛苦的回憶、不斷的恐懼或潛意識信念所控制。人生會被千百種不同的情況、價值觀和感情所支配。以下是其中最普遍的五種：

被罪咎駕馭的人

這些人一輩子不停地后悔并隱藏他們的羞恥感；被罪咎駕馭的人受回憶的掌控，他們往往不自覺地以破壞自己的成功來自我懲罰。當該隱犯了罪，他的罪咎使他與神隔絕，神對他說：“你必四處漂泊，在地上流浪?！边@正是今日許多人的寫照，漫無目的四處漂泊流浪。

我們都是過往的產(chǎn)物，卻不一定要成為過往的囚徒。神對你的目的不會受制于你的過往。他曾使殺人犯摩西變成領(lǐng)袖，也曾把懦夫基甸變?yōu)橛赂业挠⑿?，他當然也可以在你的余生中成就奇妙的事。神常給人重新開始的機會。圣經(jīng)說：“蒙主赦罪的人多么有福?。。睦餂]有詭詐，上帝又算他為無罪的人是多么有福！”

被忿恨駕馭的人

這些人緊抓著所受的傷害，不愿赦免。他們不愿藉著饒恕解除痛苦，反而在心底不斷重復回想。被忿恨駕馭的人，有的把怒氣壓抑在心底，有的發(fā)泄出來遷恕他人，二者都既不健康又無濟于事。

其實忿恨對你所造成的傷害，遠比對你所忿恨的人傷害為大，當你不斷為過往的傷害困擾煎熬之際，得罪你的人可能早已將這件事忘得一干二凈，繼續(xù)過他的日子了。

請記住，過去的傷痛無法再繼續(xù)傷害你，除非你仍不肯把它放開。過去的已經(jīng)過去了，無法改變，忿恨苦毒只不過是自己傷害自己。為你自己的緣故，不如就把這件事當作一次教訓便算了,圣經(jīng)說：“終身懷恨是既愚昧又無聊的事?！?/p>

被恐懼駕馭的人

恐懼可能來自傷痛的經(jīng)歷，不切實際的期望、嚴厲的原生家庭、或甚至是天生如此。不管原因，被恐懼駕馭的人往往因怕冒險而坐失良機。他們但求保持現(xiàn)狀，安全第一而不愿冒任何風險。

恐懼是自制的牢籠，使你不能成為神計劃中的人。你必須靠信心和愛心去對付恐懼。圣經(jīng)說：“完全的愛可以把懼怕驅(qū)除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛里還沒有完全。”

被物質(zhì)享受駕馭的人

想要擁有成為他們?nèi)松奈ㄒ荒繕?。他們相信擁有愈多就愈快樂、愈重要、也愈安全。其實這三個想法都不真確，擁有物質(zhì)只能提供短暫的快樂，因為再好的東西也會令人日久生厭，到頭來必然又期望得到更新、更大、更好的。

另一個迷思是擁有愈多，自己就愈重要。自我評價與真正的價值是不同的，你的價值并不能以你擁有物質(zhì)去衡量，神說人生最有價值的東西并不是物質(zhì)。

最普遍的迷思是認為愈有錢便愈安全，其實不然。財富可能一夕之間便因各種不同因素而失去。真正的安全感只存在于無法從你奪去的事上，那就是你與神的關(guān)系。

被別人的期望駕馭的人

這些人容許他們的父母、配偶、兒女、老師或朋友的期望操縱自己的人生。有些人到長大成人都還在取悅他們那無法滿足的父母。有些人則被同儕壓力所駕馭，總是擔心別人會怎么想。很可惜的是，那些隨波逐流的人最后往往迷失其中。

我并不知道所有成功之道，但是我確知想要取悅每一個人注定失敗。讓別人來操縱自己的人，肯定會錯失神在你生命中的計劃。耶穌說：“一個人不能事奉兩個主?！?/p>

其他還有許多動力會駕馭你的人生，但這些全部導向一個死胡同————-埋沒了的潛能，不必要的壓力和失落的人生。

這四十天旅程將告訴你如何過一個目的導向的人生，一個由神的目的主導、指引、控制和推動的人生。人生最重要的是了解神給你的人生目的，這個人生目的是成功、財富、名譽、享樂都無法比擬的。沒有目的，人生便只是一連串毫無意義的動作，沒有方向的活動及無聊的事件。

目的導向人生的好處

目的導向的人生有五種好處：

人生有目的，生活有意義

我們存在是有意義的，因此有些人用各種方法，如星象或通靈等去尋求這些意義。人生有了意義，就可以忍受任何事。人生若無意義，任何事都會叫人難以忍受。

一位二十多歲的青年曾寫過：“我覺得自己是個失敗者，因為我努力掙扎成為一個了不起的人物，卻連那是什么都不知道，只能過一天算一天。除非有一天我真的找到我的人生目的，我才會覺得自己開始真正活著。

沒有神，人生就沒有目的；沒有目的，人生就沒有意義；沒有意義，人生就無關(guān)緊要，毫無希望。在圣經(jīng)中，不同時代的人都曾表達這份絕望之情。以賽亞曾埋怨：“我勞碌是徙然；我盡力是虛無虛空?！奔s伯曾說：“我的年日就這樣在絕望中飛逝，毫無希望。”又說：“我毫無生趣，厭棄生命，別理睬我吧！我的生命毫無意義?！比松畲蟮谋瘎〔皇撬劳?，而是沒有目的。

希望就如空氣和水，是人生的必需品。有希望才能面對一切。希伯尼醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，他能預(yù)知哪些癌癥病人會痊愈，他只要問癌癥病人：“你想活到一百歲嗎？“那些對于人生目的有深切意義的病人會說：“當然想?！倍@些病人大多數(shù)可以痊愈，因為人生有目的就有希望。

如果你感到絕望，請等等。只要你決定要過一個目的導向的人生，你的生命就會有奇妙的改變。神說：“我知道我為你們安排的計劃是要賜福，不是要降禍，乃是要使你們有前途、有希望?！蹦阋苍S正面臨一個你以為無法面對的景況，但圣經(jīng)說：“神能．．．．．．充充足足地成就一切，超過我們所求所想的?！?/p>

知道你的人生目的，能簡化你的生活

人生目的能幫助你劃分你該做和不該做的事，也成了你衡量取舍的準則。你只需自問：“這事會幫助我完成神在我人生的目的嗎？”

當你需作決定，安排時間或運用資源時，若沒有明確目的就沒有準則。你會因當時情況、壓力或當時心境來決定。沒有目的的人會工作過量而疲于奔命，引致不必要的壓力、疲乏與沖突。

你不可能做到別人要求你做的每一件事，你只有足夠時間去行神的旨意。如果你無法完成一切，便意味著你想做多過神你去做的(或者，有可能是你電視看太多了)。目的導向的人生會導致更簡單的生活形態(tài)以及更簡明的行程表。圣經(jīng)說：“虛假炫耀，卻是貧乏可憐，簡樸清淡，卻有豐盛生命?！蹦康膶虻娜松鷷硇木称胶??！鄙现靼?，你把完全的平安賜給意志堅強的人，賜給信靠你的人?！?/p>

知道你的人生目的，使人生更專注

人生有目的，你就會集中精力在最要緊的事上，辦事就有果效。

人的天性很容易被瑣碎的事分心。我們以自己的人生來玩追逐瑣碎事務(wù)的游戲。梭羅觀察發(fā)現(xiàn)，人們過著一個“安靜的絕望”的人生，今天，更好的描述則是“無目標的騷動”。許多人就像陀螺，毫無目的不停地以高速轉(zhuǎn)動，但始終留在原地，毫無進步。

沒有清楚的目的，你會不停地轉(zhuǎn)換方向、工作、人際關(guān)系、教會或其他外在事物。期望每一次改變會解決你的困擾或填滿你內(nèi)心的空虛。你心想：“或許這次會不一樣。”可是真正的問題————-缺乏焦點與目的————-并沒有解決。

圣經(jīng)說：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何?！?/p>

我們可以從光學中看到焦點的重要。分散的光只有極少的能力和作用，但把它們凝聚起來卻可以形成巨大的能源。用一面放大鏡可以凝聚太陽光，而點燃和紙張。當光被集中成為雷射線時，連鋼鐵都能穿透切斷。

專注又有目的的人生是大有能力的。能改變歷史的偉人，都是生活專注的人。例如使徒保羅，他幾乎是一手獨力把基督信仰傳遍羅馬帝國。他的秘訣就是過一個專注的人生。他說：“我將我所有的精力專注在一件事上，就是忘記背后，努力面前的。”

如果你要有所作為，便要專注！不要再池邊戲水，不要想什么都做；少做些，甚至刪除一些好的活動，只專心做真正要緊的事。不要將活動績效混為一談，你很可能非常忙碌卻毫無目的，那有何意義呢？保羅說：“要專心竭力追求目標，我們心里所想要的一切，神會賜給我們?！?/p>

知道你的人生目的，生命才會有動力

目的往往會帶來熱忱，沒有任何東西比清晰的目的更有動力。反之，缺乏目的的人，不會有熱忱，對他來說，就算是起床這樣簡單的事，也是一件大事。我們疲累、乏力和失去喜樂，常常是由于一些無意義的工作，而非因工作過勞。

蕭伯納曾說：“人生真正的喜樂是當你感到自己是為偉大的目的而活，是當你覺得自己是大自然的力量，而不是無病呻吟、自怨自艾，只懂得埋怨世界不能令你快樂。

知道你的人生目的，預(yù)備你面對永生

許多人窮畢生之力要在世上名留千古，希望死后仍然被人所懷念。但至終最重要的卻不是他人對你的看法，而是神對你的看法。人們往往沒有領(lǐng)悟到，所有的成就最終都會被超越，紀錄會被打破、名聲會褪色、貢獻會被遺忘。杜布森博士在大學讀書時的志愿是要當學校的網(wǎng)球冠軍。當他的獎杯被永久放在學校的獎杯陳列柜時，他覺得非常自豪。多年之后，有人把獎杯郵寄給他，并告訴他那是他們在學校裝修時從垃圾箱里找到的！杜布森說：“不久之后，所有獎杯都會被人當廢物丟棄。”

在世上留下遺產(chǎn)是短視的，智者會花時間去建立不能朽壞、永恒的基業(yè)。你生存在世上不是為了要人記念，而是為永恒作準備。終有一天，你會站在神的面前，在你進入永恒之前，他要查核你的一生。圣經(jīng)說：“我們都要站在神的審判臺前．．．．．這樣看來，我們各人都要把自己的事向神交代。”慶幸的是，神原希望我們通過這個考試，因此他把試題預(yù)先給了我們。根據(jù)圣經(jīng)，神會問兩個重要的考題。

第一，“你怎樣對我的兒子耶穌基督？”神不會查問你的宗教背景或?qū)塘x的看法；唯一要緊的是，你曾否接受耶穌為你所做的一切？是否學習愛他并信靠他？耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我,沒有人能到父那里去?！?/p>

第二，“你將我所給你的用來做什么？”你的一生做了什么？這包括神給你的恩賜、才干、機會、精力、關(guān)系和資源等等。你把它們?nèi)迷谧约荷砩夏?？抑或用在完成神為你預(yù)定的人生目的上？

這本書就是要幫助你預(yù)備好回答這兩個問題。第一個問題決定你將來會在哪里度過永恒。第二個問題則決定你在永恒中做什么。當你讀完本書時，你便知道如何回答這兩個問題了。

第3天 我的人生目的省思

思想要點：有目的的人生是平安的。

背記經(jīng)文：堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。(以賽亞書26：3節(jié)上)

思考問題：家人和朋友認為我被什么主導我的人生？我自己又希望由什么主導人生？

第二篇：我們究竟為誰而工作

我們究竟為誰而工作？

人們究竟為什么工作，為誰而工作？不同的人有不同的理解。一些人是為了自己而工作，一些是為了別人而工作。羅丹說過：“工作就是人生的價值、人生的歡樂，也是幸福所在?！碑斈惆压ぷ骺醋魇且环N快樂時，生活變得美好；當你把工作看作是一種任務(wù)時，生活變成了奴役。

有這樣一個耐人尋味的故事：杰克在一家國際貿(mào)易公司工作了一年，由于不滿意自己的工作，他憤憤地對朋友說：“我在公司的工資是最低的，老板也不把我放在眼里。如果再這樣下去，總有一天我要跟他拍桌子，然后辭職不干！”

他的朋友問道：“你把那家貿(mào)易公司的業(yè)務(wù)都弄清楚了嗎？做國際貿(mào)易的竅門完全弄懂了嗎？”“還沒有！”“君子報仇十年不晚。我建議你先靜下心來，認認真真地工作，把他們的一切貿(mào)易技巧、商業(yè)文書和公司組織完全搞通，甚至包括如何書寫合同等具體細節(jié)都弄懂了之后，再一走了之。這樣做豈不是既出了氣，又有許多收獲嗎？”

杰克聽從了朋友的建議，一改往日的散漫習慣，開始認認真真地工作起來，甚至下班之后，還常常留在辦公室里研究商業(yè)文書的寫法。一年之后，那位朋友偶然遇到他，“現(xiàn)在你大概都學會了，可以準備拍桌子不干了吧？”“可是，我發(fā)現(xiàn)近半年來，老板對我刮目相看，最近更是委以重任，又升職，又加薪。說實話，不僅僅是老板，公司里的其他人都開始敬重我了！”

我們不知道故事中的杰克現(xiàn)在何方，但在現(xiàn)實中的確有很多人，工作只是為了掙錢，只是為了生活，把自己變成工作的奴隸，拈輕怕重，斤斤計較，惟恐多犧牲一點點。也有很多人特別是一些年輕的同志，事情還沒有做成，就想得到別人的預(yù)先承認。一旦工作不順心，就滿腹牢騷，甚至拂袖而去。

說實在的，初涉教壇的青年教師，大都曾經(jīng)這樣想過：“我只拿這點錢，憑什么去做那么多工作。”“我只要對得起這份工資就行了，多一點我都不干?！边@樣的想法具有很強的代表性，在許多人看來，工作只是一種簡單的經(jīng)濟關(guān)系，做多做少，做好做壞，對自己意義不大。

教師，確實是一個平凡的職業(yè)。許多人正是在平凡和單調(diào)中逐漸倦怠，喪失了激情。所以，我們更應(yīng)該深刻體會這個人生哲理：只有抱著“為自己工作”的心態(tài)，承認并接受“在為他人工作的同時，也是在為自己工作”這個樸素的人生理念，才能心平氣和地將手中的事情做好，最終獲得較豐厚的物質(zhì)報酬，贏得社會的尊重，也實現(xiàn)自己的價值。

人生離不開工作，工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時，困難的事物能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與學生的交流能豐富我們的品性。從某種意義上說，工作真正是為了自己。

我們到底是為誰工作呢？當我們開始推委責任，當我們喪失工作激情，當我們對工作產(chǎn)生怨恨的時候，我們需要暫時停下手中的工作，靜靜反思一下這個簡單而又包含著深刻人生意義的問題。

如果不在35歲之前弄清這個問題，不調(diào)整好自己的心態(tài)，我們很可能與快樂無緣，與成功無緣。明確了這個問題，我們就能解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。

從每一個教案開始，從每一節(jié)課開始，從每一個孩子開始吧！既然來了，就干吧！既然想干，那就干好吧！在工作中，不管做任何事，都應(yīng)抱著學習的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。

工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變能力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了教育教學工作，沒有哪項活動能提供這樣充實自我、表達自我的機會以及如此的個人使命感和一種快樂生活的理由。你在為誰工作呢？我們其實都是在為自己工作。教師是一門職業(yè)，更是自己的事業(yè)，不要成為工作的奴隸，要讓工作成為一種興趣，成為一種生命內(nèi)在的需要，成為展示智慧和才華的舞臺。這樣，你才能體會到人生的幸福和成長的快樂。

也許這樣命題已經(jīng)屬于老生常談，誰不為自己工作呢？也許我們再探究這個命題并不能引起更多人的注意和深思，誰都有思想呀！但是，我還要說，還要繼續(xù)提醒你，我們究竟為誰而工作呢？

是呀，每個人都有不同的工作軌跡，有的人通過努力成為單位里的核心人員，受到領(lǐng)導的器重；有的人卻一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認為自己與眾不同，總嘆息千里馬常有而伯樂不常有，而到頭來一無是處??那么，是什么在造就我們、改變我們呢？是“態(tài)度”！態(tài)度是內(nèi)心的一種潛在意志，是個人的能力、意愿、想法、感情、價值觀等，在工作中所體現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)。

在單位里，我們可以看到形形色色的人。每個人都有自己的工作態(tài)度。有的勤勉進取；有的悠閑自在；有的得過且過。工作態(tài)度決定工作成績。我們不能保證你具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們都有著一些相同的態(tài)度。

大概工作中普遍存在著三種人。

第一種人：得過且過。他們的口頭禪是：“那么拼命為什么？大家不拿同樣一份薪水嗎？”這種人從來都是按時上下班；職責之外的事情一概不理，分外之事更不會主動去做。不求有功，但求無過。一遇挫折，這種人最擅長的就是自我安慰：“反正晉升上去是少數(shù)人的事，大多數(shù)人還不是像我一樣原地踏步，這樣有什么不好？”

第二種人：牢騷滿腹。他們永遠悲觀失望，他們似乎總是在抱怨他人與環(huán)境；認為自己所有的不如意，都是由于環(huán)境造成的。這種人常常自我設(shè)限，讓自己本身無限的潛能無法發(fā)揮；這種人其實也是有著優(yōu)秀潛質(zhì)的人，然而，卻整天生活在負面情緒當中，完全享受不到工作的種種樂趣。這種人總是牢騷滿腹，這種消極情緒會不知不覺傳染給其他人。第三種人：積極進取。在單位里經(jīng)?？梢钥吹剿麄兠β档纳碛埃麄儫崆榈睾屯聜兇蛑泻?，精神抖擻，積極樂觀，永爭第一。他們總是積極地尋求解決問題的辦法，即使是在事情受到挫折的情況下也是如此。因此，他們總能讓希望之火重新點燃。

其實，在單位里，大家之間在競爭智慧和能力的同時，也在競爭態(tài)度。一個人的態(tài)度直接決定了他的行為，決定了他對待工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進取。態(tài)度越積極，決心越大，對工作投入的心血也越多，從工作中所獲得的回報也就相應(yīng)地越多。

那些慵懶怠惰的人、那些態(tài)度上不具備競爭力的人只注重事物的表象，無法看透事物的本質(zhì)。他們隨遇而安，只相信運氣、機緣、天命之類的東西?？吹剿斯ぷ鞒錾?，他們就說：“還不是死干?！笨吹饺思覍掖渭营?，他們就說：“那是出風頭！”發(fā)現(xiàn)有人為領(lǐng)導所重用，他們就說：“那是拍馬屁?！?/p>

事實上，不管你所工作的單位有多平凡，甚至也不管它有多么糟糕，每個人在工作中，都能有所作為。某些領(lǐng)導可能對下屬的工作要求過細，或?qū)ο聦俚某錾憩F(xiàn)一時看不見，或者不能充分賞識和鼓勵；也有一些領(lǐng)導愿意對下屬進行培訓，改善他們的業(yè)績，并給予鼓勵。但不管環(huán)境的利弊，最終，卓越的工作表現(xiàn)，都需要積極的態(tài)度。

一開始，你會覺得堅持這種態(tài)度很不容易，但最終你會發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度會成為你個人價值的一部分。而當你體驗到他人的肯定給你的工作和生活所帶來的幫助時，你就會一如既往地秉持這種態(tài)度做事。

所以，我們應(yīng)該為態(tài)度而工作，為積極進取而工作。

教師的境界

教師肩負著教書育人的職責。一名教師，應(yīng)該追求做高層次的教師---人之師；要追求更高的人生境界---道德境界或人類境界；要追求更高的治學境界---名師或大師。

在我國封建社會，傳統(tǒng)文化主導下的“學而優(yōu)則仕”是讀書人追求的境界。隨著社會發(fā)展，讀書人做教師成了一個龐大的社會階層，教師成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。在教師群體中，有率先垂范的“領(lǐng)頭雁”，有吃苦耐勞的“孺子?！保袗蹗従礃I(yè)的“千里馬”。從人類社會的角度、從人類文明的角度、從奉獻精神的角度，教師是人類靈魂的工程師，教師是人類文明的傳承者，教師是太陽底下最光輝的事業(yè)。

一、教師的層次。教師既教書又育人，在整個教師隊伍中，由于教師的素質(zhì)不同、追求不同、社會貢獻不同，就形成了不同的層次。教師的層次可以縱向分也可以橫向分，我們從橫向分可分為三個層次，即字之師、事之師和人之師。“學高為師，身正為范”，教師的層次越高，他培養(yǎng)出的圣人和君子就越多。

1.字之師。只教學生如何學書本知識，基本是只求分數(shù)，不求其他。至于學生的健康、道德、修養(yǎng)、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關(guān)心過問。

2.事之師。世事洞明皆學問，人情練達即文章。人最大的能力不是讀幾本書的能力，也不是考試得高分的能力，而是深諳世事、透悟人生的能力，事之師就注意引導、培育學生形成這種能力。

3.人之師。這是為師的最高境界，也是每一個教育工作者終身追求的目標。人之師即教學生如何做一個有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人?！顿Y治通鑒》中有述：德才兼?zhèn)錇槭ト?，德大于才是君子，才大于德為小人，無德無才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者。在沒有圣人的情況下，寧用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。要做一名合格的人之師，首先應(yīng)該是一個素質(zhì)全面、學識豐富的人；其次要處理好“成人與成才”的關(guān)系；最后是找準學生“成人”與成才的結(jié)合點。

做好一名教師，特別是把教師作為一種事業(yè)去做，就應(yīng)追求更高的人生境界、治學境界。

二、教師的人生境界。在育人的意義上，教師的人生境界可分為四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界。一個教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的學生的人生境界也越高。

1.自然境界。如果一個教師只能順應(yīng)教師的本能和社會風氣去做，對自己所做的事毫無覺醒，那么他的人生境界就是自然境界。

2.功利境界。如果一個教師做事，動機是功利的，如教書是為了糊口，補課是為了酬金，高考是為了獲獎，寫論文是為了晉級，等等，那么他的人生境界就是功利境界。

3.道德境界。如果一個教師意識到自己是教育戰(zhàn)線的一員，自覺為學生著想，對學生負責，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界。

4.人類境界。如果一名教師意識到超乎教師整體之上還有一個更大的整體，即社會、人類，意識到自己不僅是教育戰(zhàn)線的一員，還是全社會、全人類的一員，自覺為社會、人類的利益而努力工作，并清楚其中的重要意義，那么他就進入了更高的人生境界，即人類境界。

三、教師的治學境界。在教書的意義上，教師要追求更高的治學境界。教師治學境界也可分為四個等級，即庸師、嚴師、名師和大師。

1.庸師。教師只知道教書、不考慮育人，教書照本宣科。既不研究前人經(jīng)驗，也不努力自成一體，無所作為，造成一種“誤人子弟”的效果。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘?！?/p>

2.嚴師。教師能高瞻遠矚，認清前人走過的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗，以嚴謹?shù)膽B(tài)度治學，關(guān)心學生的學習行為，可以達到“嚴師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>

3.名師。教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學精神治學，關(guān)心學生，有名氣；達到“青出于藍而勝于藍”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

4.大師。教師苦苦追求，不斷探索，達到一朝頓悟，發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨創(chuàng)性的貢獻。對事理、對學科能變復雜為簡單，變簡單為復雜，以創(chuàng)新的精神治學，關(guān)心學生，對學生的終身發(fā)展負責，有思想，可以達到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

作為教師，所要追求的境界---合格的人之師；同時，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類境界；還要追求更高的治學境界，追求做名師、大師。

第三篇：《你究竟為誰工作》讀后感

我們究竟為誰工作？ ——讀《你究竟為誰工作》有感

興隆小學 狄蕊

“我們究竟為誰工作？ ”

我想很少有人認真想過這個問題，包括我自己。

涉入教壇也有十年了，似乎轉(zhuǎn)眼間就已經(jīng)這么多年了。從最初的滿腔熱情，經(jīng)歷過這么眾多的事，眾多的學生，到現(xiàn)在，當年的激情已不復存在，甚至近乎麻木。其實很討厭自己現(xiàn)在的狀態(tài)，可總是為自己心中的不平找不到說法。直到這個問題的出現(xiàn)。當我們開始推諉責任，當我們喪失工作激情，當我們對工作產(chǎn)生怨恨的時候，我們需要暫時停下手中的工作，靜靜反思一下這個簡單而又包含著深刻人生意義的問題。

教師，確實是一個平凡的職業(yè)。許多人正是在平凡和單調(diào)中逐漸倦怠，喪失了激情。所以，我們更應(yīng)該深刻體會這個人生哲理：只有抱著“為自己工作”的心態(tài)，承認并接受“在為他人工作的同時，也是在為自己工作”這個樸素的人生理念，才能心平氣和地將手中的事情做好，最終獲得較豐厚的物質(zhì)報酬，贏得社會的尊重，也實現(xiàn)自己的價值。人生離不開工作。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時，困難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與學生的交流能豐富我們的品性。從某種意義上來說，工作真正是為了自己。把工作當作展現(xiàn)自我、超越自我、實現(xiàn)自我價值的展臺，在工作中承認自己的價值，找到自己的 方向，在工作中找到快樂，快樂的工作吧！

《你究竟為誰工作》的話語樸實可信：“忠誠是一種職業(yè)生存方式，如果你選擇了為某一個公司工作，那就真誠地、負責地為它干吧。如果它付給你薪水，讓你得到溫飽，那你就稱贊它，感激它，支持它，和它在一起?！?/p>

如果你選擇了教育作為你的職業(yè)，那就請稱贊教育，感激教育，支持教育，搞好教育，和教育在一起。因為，這是你的生存方式。

第四篇：情不容你我,舍我護你而活情感散文

“一步一微笑，一步一傷心，一步一劫難，化作飛蛾撲火，因為愛上你，我便沒了我，讓一切隨風散落，不是不可說，是我不能說，相擁著承諾，別怪我懦弱，情不容你我，舍我護你而活，因為愛上你，我才成了我，共你沉沒。”《花千骨》主題歌《不可說》。聽著聽著，不知為何，好想哭，“情不容你我，舍我護你而活，”聽罷，隱隱作痛，你舍一切，為誰而活，能否為我而活，能否跌入愛的漩渦，化作飛蛾撲火，從此共沉沒？

喜歡《花千骨》次電視劇，看過其片花，一幕幕，一句句，壓抑的讓人窒息，不知什么時候，已淚流滿面，一句：“我不相信正，不相信邪，但我相信你?！睙o助的眼光，看著子畫，此情此景，不知道子畫，為何不動容？但看過，子畫將剩下的64根銷魂釘，釘在自己身上，為小骨承受時，我不知道為什么，會淚如泉涌……“情不容你我，舍我護你而活”。

“是我不能說，相擁著承諾，別怪我懦弱，情不容你我，舍我護你而活，因為愛上你，我才成了我，共你沉沒?！笨粗赢嫞菈阂值膼?，折磨了小骨，也折磨著自己，小骨走了，才痛不欲生，“小骨，隨師父回家”，“我不負長留，不負六界，不負天地，可是終歸還是負了她，負了我自己。”失去才終究明白，絕情殿里，有她的歡聲笑語，一顰一笑，一切已烙在心里，瘋癲般尋找了30年，這樣的代價還給小骨，不知小骨，可否原諒他？彼此愛著，卻傷害著，讓天地都為之動容的愛戀，不知天能否憐憫他們，讓有情人終成眷屬？

一部《花千骨》，不知怎就動了心，浮想翩翩，入了心，很想提筆寫點什么，擔心墨筆不夠，寫不出此劇的經(jīng)典，猶豫不決幾日，怎想還是寫了，很多情緒，突涌而來，那句，“情不容你我，舍我護你而活”，深深觸動了我，不知不覺，已寫下了《不可說》，這首歌的歌詞，一遍遍播放，一遍遍掀起波瀾，起伏萬千，若能化作飛蛾，與你共舞山河，是否忘了自己，眼里只有你我。

看世間，多少癡情人，香染浮事繁華與落寞；錯把煙云作地老天荒，怎一個情容不下你我？舍棄而去，留下一個人守寂寞；煙火易冷，塵沙漫天歲月，看不清的年華，讀不懂的阡陌；置一地愁緒，著一紙斷章，譜一曲梵音，縈繞夢中的你，是否會，舍棄一切，為愛而活？即便粉身，也不錯過？

情不容你我，舍我護你而活，能否擁花，且開且憐，與我；且圓且惜，與你攬月；允下三生河畔的期許，掬一捧馨香，輕揉于相擁的水湄，蕩起漪瀲，讓記憶的梗上，開滿桃花朵朵；盈著芳華明媚，讓氤氳心間的溫暖，婉轉(zhuǎn)相遇的歲月；脈脈似水，暗香浮動，相惜彼此，沉香承諾；情為風，心為云，相行相攜，風云一世煙火；情長一世，在歲月春歸處，比翼雙飛，琴簫合鳴，與你與我。

明明是個錯，還是一錯再錯，為愛執(zhí)著，即便飛蛾撲火；傷了你，傷了我，情就一個字，不論分說；一念在心，一世蹉跎；堪那，秋風婆娑，寒風飄雪，做你心中的丹青水墨，共舞山河；一起繁華寂寥，守望彼此，拈花一笑，讓緣分落座；你是一山一水的故鄉(xiāng)，光陰里的一樹梨花，與你朝暮，看梨花漫天飛舞勝雪；輪回幾世，只待你回眸一瞥；多少風雨，多少折磨，愛上你，便失去了自我；即便情不容你我，為你成魔，舍我護你而活！

聽風吟，看雨落，身邊有你，宛若春花秋月；一起陪你冬去春來，徜徉三生河畔，撐渡愛河；即便是絢麗的煙花，短暫的煙火，也為此錚錚而過，一天一年，等待流水光陰熄滅；即便是錯，無望的漩渦，守著如初的執(zhí)著，一起沉落；有你陪伴，再多蹉跎，一笑而過；一句承諾，一念執(zhí)著，情不容你我，萬劫不復成魔，為了你，情愿舍一切，護你而活！

“是我不能說，相擁著承諾，別怪我懦弱，情不容你我，舍我護你而活，因為愛上你，我才成了我，共你沉沒。”

第五篇：蘭玉珍 8 我的人生因你而亮麗

學生姓名：蘭玉珍

學校：江西贛縣吉埠中學

年級：八年級

班級：八（4）班

指導老師：黃祥云

作文題號：8

我的人生因你而亮麗

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睍?，是人類最寶貴的精神財富。放下心中的雜念，捧著一本心愛的書，踏著輕快的步伐，去書香里尋找我心中的那一份純真。

早晨，總愛捎上一本美景書，走在羊腸小道上，感受晨風吹來的清涼，拂過我的發(fā)絲，翻開美景書，映入眼簾的是：“露珠眨著可愛的眼睛，小草伸著懶腰，花兒在做健美操?！笨粗@些可愛的詞句，我忍不住看了一下周圍的景色。果真如此，此情此景此聞觸動我的心弦。我已經(jīng)完全沉醉于其中了，我便知道，讀一本好的美景書，再配上最美的美景，身臨其境，別有一番趣味。

讀現(xiàn)代美景文是如此，讀古詩文亦是如此。傍晚，我愛一身輕輕松松，光著腳丫，捧著一本我鐘愛的古詩文。跟隨著落日的腳步，情不自禁地加快了步伐。腳下的小草，輕輕地撫著我的腳丫。接著又齊刷刷地挺直了腰。待我走到山坡時，太陽已經(jīng)走了，留下的只是空寂的晚霞，翻開書本映入眼簾的便是李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏?！辈挥傻孟氲剑骸笆前?，夕陽是美麗的，但再美的夕陽，也只是臨近黃昏罷了。”

我反復吟頌了這首詩，仿佛隱約間看到李商隱驅(qū)車登古原的情景，拖著沉重的步伐來到小山坡，凄涼的眼神無奈地望著夕陽長嘆。李商隱的心情于一句“夕陽無限好，只是近黃昏?！北丬S然紙上，反復吟誦，融為一體，你便能體會他的悲，他的哀。

是的，讀書讓我體會到了作者的喜怒哀樂，領(lǐng)略到他的風采，走進他們的情感世界，分享他們的一點一滴。

讀萬卷書，行萬里路。書，將會是我一輩子的良師益友。不再是單純地看那枯乏的文字，用心感受作者的情感，在閱讀中找到了另一個天堂。

我的人生因書而亮麗！

推薦理由：學會在枯乏的文字中，找到最深的意境，讀懂作者的內(nèi)心，做到“讀書、品書、懂書”從此愛上書。