第一篇：想象•夸張•激情——李白浪漫主義詩風(fēng)摭談(網(wǎng)友來稿)_語文論文

山東省臨沭第二中學(xué) 朱財(cái) 張懷書 李白——盛唐詩壇的代表作家，同時也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。在他的詩中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。而在這其中，夸張手法運(yùn)用尤為嫻熟。作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”（《江上吟》），杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韻》）這種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。詩人在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。在《蜀道難》詩中，詩人以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌。描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷，詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸，他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體，進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯氣死，然后天梯玉棧相鉤連”??詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語），從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回山寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩，透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳，嘯傲凌滄州”的高大形象?！秾⑦M(jìn)酒》亦是詩人的代表作。此詩篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等），表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情互翕互張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激，再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工，“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鐔刻 到能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”）節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》：“謂讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目?！贝似阋援?dāng)之。西方的文藝?yán)碚摷以谧x到積極浪漫主義的時候，常常喜歡用三個“大”來概括其特點(diǎn)：口氣大，力氣大，才氣大。這種特點(diǎn)在李白身上得到了充分的體現(xiàn)。李白詩中曾反復(fù)出現(xiàn)過關(guān)于大鵬、關(guān)于天馬、關(guān)于長江黃河和名山大嶺的巨大而宏偉的形象。如果把李白的全部詩作比作交響樂的話，那么這些宏大形象就是這支交響樂中主導(dǎo)的旋律，就是這支交響樂中非常突出的，經(jīng)常再現(xiàn)的主題樂章。在這些宏大的形象中，始終跳躍著一個鮮活的靈魂，這就是詩人自己的個性。為什么李白總愛寫宏偉巨大、不同凡響的自然形象，而在這些形象中又流露出這樣大的口氣，煥發(fā)著這樣大的才氣呢？我們從詩人的詩中能找到理解詩人的鑰匙——“吾將囊括大塊、浩然與溟滓同科！”這是詩人“天地與我并生”、“萬物與我為一”的自我形象，這個能與“溟滓同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主義創(chuàng)作方法的思想基礎(chǔ)。綜觀李白的諸多詩篇，大多都飽含一種積極的浪漫主義激情，而這種激情通過李白的獨(dú)特的想象和夸張手法表現(xiàn)得淋漓盡致。我們在學(xué)習(xí)李白詩歌的時候要充分體會這一點(diǎn)。聯(lián)系電話：0539：6212792 ***郵政編碼：276700想象?夸張?激情——李白浪漫主義詩風(fēng)摭談(網(wǎng)友來稿)

第二篇：小學(xué)語文論文倡導(dǎo)生活化的語文教學(xué)摭談_人教版新課標(biāo)

小學(xué)語文論文-倡導(dǎo)生活化的語文教學(xué)摭談人教版新課標(biāo)

大語文教學(xué)觀認(rèn)為：語文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等；培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)不宜把全部希望寄托在課本和課堂教學(xué)中，而應(yīng)將學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣袤的時空，與生活、與社會鏈接，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。因此，我們倡導(dǎo)在語文教學(xué)中滲透生活，讓語文教學(xué)貼近生活、回歸生活，使語文教學(xué)返璞歸真。

一、反映生活。使文本內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容的生活化對當(dāng)前語文教材的建設(shè)提出了新的要求。現(xiàn)有的語文教材是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模處煈?yīng)該相信教材，但不能迷信教材，應(yīng)該用好教材，但不能只教教材。教材的編寫由于客觀和主觀的原因，難以使教學(xué)內(nèi)容符合不同地方的生活實(shí)際。這種地域不同產(chǎn)生的、風(fēng)俗的差異、生活的差異是難以避免的，因此就需要教師創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使之更具生活化。

1．根據(jù)教材狀況。大膽地“刪”

教材的更新周期與教學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)方法的更新相比顯得要長一些。我們從教材，尤其是一些老教材中，不難發(fā)現(xiàn)，有一些教學(xué)內(nèi)容隨著時間的推移已脫離現(xiàn)實(shí)生活。即使是新教材中，也難免有些課文不符合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀況的。像這些教材內(nèi)容就可以大膽地“刪”。

2．根據(jù)教學(xué)需要。適度地“增”

對教材，教師要充分地理解和把握，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，增加一些貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可以聯(lián)系、結(jié)合火熱的生活，把反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容納入到語文課堂教學(xué)中來。如教學(xué)《開國大典》時，教師可以結(jié)合國慶55周年“大閱兵”的通訊報(bào)道來學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生將課文中描寫的“閱兵式”與當(dāng)前軍事裝備正規(guī)化、現(xiàn)代化對照起來讀時，他們就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和幸福感，體會到祖國的強(qiáng)大、偉大。這樣的教學(xué)，拓展了文本，超越了文本，同時把文本與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地糅合在一起。3．根據(jù)教學(xué)實(shí)際。靈活地“換”

葉圣陶先生說過，“教材無非是個例子”。作為教材，它只是為教師教學(xué)提供依據(jù)?，F(xiàn)行語文教材大體上是整齊劃一的，而實(shí)際生活情況卻是各不相同，再加上我國地域遼闊，教材中的課文并不是每學(xué)生都是熟悉的，因此需要教師結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際靈活地調(diào)換教材，善于“用教材教”。如浙教版六年制十一冊第四單元原選編的《共青團(tuán)中央、國家教委授予賴寧“英雄少年”的光榮稱號》一課現(xiàn)換成《葉欣榮獲南丁格爾獎?wù)隆芬晃?，這可能是編者基于對學(xué)生的安全以及對“禁止未成年人救火”的考慮，換成了具有時代感、有強(qiáng)烈的生活氣息的課文，避免了原教材對學(xué)生的負(fù)面影響。由于都經(jīng)歷過“非典”這一特殊時期，學(xué)生們更能理解抗非典英雄——葉欣這一活生生的典型。由此，教師可得到啟發(fā)，在教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際，機(jī)動、靈活地處理教材而不拘泥于教材，從而創(chuàng)造性地用好教材，開發(fā)好教材，發(fā)揮教材的最優(yōu)效應(yīng)。

二、走向生活。使語文實(shí)踐生活化

“語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文?！睘榱巳嫱七M(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。必須不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生走向生活，讓他們在語文實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，讓社會這個大課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的樂園。

1．讓學(xué)生在走向自然中學(xué)語文

教師要溝通學(xué)生與自然的聯(lián)系，組織學(xué)生走向大自然、親近大自然、研究大自然，在大自然中吸納知識、開闊視野、陶冶情操。如教學(xué)《我的家鄉(xiāng)秋白梨》這一課后，學(xué)生掌握了本文狀物的方法。可以遷移運(yùn)用寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。

2．讓學(xué)生在社會實(shí)踐中用語文

社會生活五彩繽紛。教師應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會、走進(jìn)生活，讓豐富的校外教育資源成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的資源，拓展學(xué)習(xí)語文的天地。如教師可以組織一次以環(huán)保為主題的社會調(diào)查。讓學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)社會，去觀察調(diào)查，去撰寫宣傳。這樣的活動，既鍛煉了學(xué)生的文字組織能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的交際和社會實(shí)踐能力。3．讓學(xué)生在家庭生活中練語文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所。教師可以抓住每個家庭的特點(diǎn)巧妙地設(shè)計(jì)語文實(shí)踐：有的家長是賣衣服的，則可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的家長是賣家電的，則可以讓學(xué)生寫一寫使用說明書；有的家長是賣水果的，可以讓學(xué)生介紹有關(guān)水果方面的知識等等。