第一篇：形勢(shì)與政策(辛亥革命100周年有感)

辛亥革命100周年有感

南京郵電大學(xué)

通達(dá)學(xué)院

光電信息工程

10005818

楊逸塵

一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一受外敵的侵略就崩潰；如果沒(méi)有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，那么沒(méi)有外界的影響自己就已經(jīng)提前土崩瓦解。

辛亥革命離開(kāi)現(xiàn)在已經(jīng)100周年了。歲月更迭，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中?？梢赃@樣說(shuō)，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，我們應(yīng)該實(shí)事求是地對(duì)辛亥革命的歷史功績(jī)，作出更加符合實(shí)際的評(píng)價(jià)?！抖Y記》中有一句話，叫做“大道之行也，天下為公”。中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅(jiān)定實(shí)踐者。我覺(jué)得辛亥革命的歷史功績(jī)主要在民主、自由、平等、博愛(ài)的人文精神在中國(guó)深入人心。

辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有深遠(yuǎn)的歷史意義，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，它推翻統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)歷史的前進(jìn)，辛亥革命使人民獲得一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心，在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，誰(shuí)就會(huì)變成過(guò)街的老鼠人人喊打，都會(huì)在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。袁世凱的皇帝壽命只不過(guò)八十三天，張勛的復(fù)辟則更加短命，和從這以后再也沒(méi)有人敢于試登這個(gè)寶座即可為證。

辛亥革命是一次劃時(shí)代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主專制是一個(gè)延續(xù)了幾千年的制度，所要?jiǎng)?chuàng)立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險(xiǎn)，但革命先驅(qū)者仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，嘔心瀝血，努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長(zhǎng)歲月里凝聚、團(tuán)結(jié)、鼓舞、振奮億萬(wàn)國(guó)人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至心理素質(zhì)的各種積極因素，以此來(lái)喚起“我同胞之國(guó)民”，共同救亡圖強(qiáng)，通過(guò)艱辛的奮斗終于達(dá)到革故鼎新的目的。封建君主專制制度是幾千年來(lái)中國(guó)人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和奴役。徹底推翻君主專制制度是中國(guó)人民從帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治下極端貧困和落后狀態(tài)中解放出來(lái)的前提。在民族危亡嚴(yán)重時(shí)刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國(guó)的主張，這就開(kāi)辟了幾千年來(lái)中國(guó)革命的新紀(jì)元，開(kāi)始了近代中國(guó)人民斗爭(zhēng)的新階段。

辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無(wú)畏精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。參加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知識(shí)分子和思想進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的愛(ài)國(guó)進(jìn)步群體，在民族危亡的緊急關(guān)頭，懷著一心救國(guó)赤子情懷，投身到民主革命當(dāng)中，發(fā)動(dòng)了武昌起義，推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，表現(xiàn)出了高昂的革命精神和平易近人的民主作風(fēng)，給人們留下了深刻難忘的印象。以孫中山為首的南京臨時(shí)政府在短短的三個(gè)月內(nèi)，頒布了三十幾道革命法令，如改用陽(yáng)歷，限期剪辮子，廢除跪拜，禁止纏足，禁止吸食鴉片，禁止刑訊，銷(xiāo)毀刑具，頒布一些關(guān)于“振興實(shí)業(yè)，改良商貨”的通告等，無(wú)一不帶有移風(fēng)易俗，革故鼎新，發(fā)揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主精神。

弘揚(yáng)辛亥革命精神，就是要大力弘揚(yáng)敢闖、敢干、敢試的創(chuàng)新精神，同時(shí)也要弘揚(yáng)“民主、自由、平等、博愛(ài)”的精神。特別是為人民服務(wù)的廣大干部，更要學(xué)習(xí)和借鑒這種精神。勇敢地與腐敗勢(shì)力做斗爭(zhēng)，廉潔自身，以人為本，情為老百姓系，利為老百姓謀，急群眾之所急，想群之所想，解群眾之所困，這樣種精神必將成為中華民族光耀千秋的精神財(cái)富。世界有一天會(huì)再次向中國(guó)尋求文化活力、創(chuàng)新思想，世界將在最古老的國(guó)家的幫助下獲得新生。

第二篇：辛亥革命形勢(shì)與政策論文

當(dāng)代大學(xué)生如何傳承和發(fā)展辛亥革命

經(jīng)濟(jì)系、專業(yè)：會(huì)計(jì)電算化學(xué)號(hào)： 1102044姓名：100年前，一場(chǎng)偉大的革命在中國(guó)大地上浩浩蕩蕩地展開(kāi)了；這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。100年后的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得舉世矚目的成就。中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居世界第二，國(guó)際地位空前提升，人民生活總體實(shí)現(xiàn)小康。香港、澳門(mén)回到祖國(guó)懷抱，海峽兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。再經(jīng)過(guò)幾十年奮斗，中山先生的遺愿“振興中華、民族復(fù)興”必將完全實(shí)現(xiàn)。

取得這么大的成就，是一代又一代人的努力，也同時(shí)要求著我們這代大學(xué)生的奮斗。但是當(dāng)代卻還有為數(shù)不少大學(xué)生的面貌不容樂(lè)觀，與辛亥革命中涌現(xiàn)的豪杰形成鮮明的對(duì)比，剛剛步入大學(xué)，其實(shí)是步入了人生的有一個(gè)起點(diǎn)，不少大學(xué)生卻開(kāi)始享受生活，逃課成了家常便飯，上網(wǎng)游戲也成了日日夜夜，戀愛(ài)也成了三天五天??以至于荒廢了學(xué)業(yè)，還變得視野狹隘，目光短淺，到了考試周，匆忙找人補(bǔ)課，搞的日夜奮戰(zhàn)??

但是我們不能以偏概全，相比而言，更多的大學(xué)生取得了可喜的成就，原因在于他們保持著優(yōu)良的精神傳統(tǒng)，始終保持著向上的奮斗精神，積極入黨，不斷的充實(shí)自己的大腦和思想上的空白，尤其進(jìn)入2008年以來(lái)，我國(guó)接連發(fā)生了南方低溫雨雪冰凍、四川汶川大地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害，以及西藏“3·14”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪，“藏獨(dú)”分子干擾奧運(yùn)火炬正常傳遞等重大事件，在這些重大考驗(yàn)面前，以“90后”為主體的廣大高校學(xué)生，與黨中央保持高度一致，胸懷祖國(guó)、熱愛(ài)人民，刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮工作，倍加珍惜我國(guó)安定團(tuán)結(jié)的良好局面，以實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家利益，表現(xiàn)出了高度的政治覺(jué)悟，嚴(yán)密的組織紀(jì)律性和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，充分表明，當(dāng)代大學(xué)生是健康成長(zhǎng)的一代。

“革命尚未成功，同志仍需努力”，面對(duì)著當(dāng)今的風(fēng)雨變幻的世界局勢(shì)，我們必須跟緊時(shí)代的潮流，不斷積極進(jìn)取，發(fā)揚(yáng)辛亥革命的優(yōu)良的傳統(tǒng)，為祖國(guó)的未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：形勢(shì)與政策 《辛亥革命》觀后感

《辛亥革命》觀后感

班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：

值辛亥革命百年之際，學(xué)校組織共同觀看了電影《辛亥革命》。全片敘述了一段偉大的歷史，讓我們觀后感觸良久。

片中以革命斗士秋瑾就義為引，表現(xiàn)了革命人士為達(dá)民主共和為目的，不懼惜生命。緊接著便是廣州起義的爆發(fā)，片中國(guó)內(nèi)革命與國(guó)外孫中山先生四處演講交錯(cuò)進(jìn)行，表現(xiàn)出形勢(shì)的緊張。青年，新軍成了革命最堅(jiān)定的力量，他們深知欲要改變國(guó)家現(xiàn)狀，就必須革命；革命就必須要有犧牲，為了理想，他們不懼死亡，一個(gè)個(gè)倒在了革命前進(jìn)的道路上。

我們?nèi)セ仡櫵懹浰?，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無(wú)止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時(shí)光流逝，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中?？梢赃@樣說(shuō)，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。歷史總將這場(chǎng)革命一分為二的看待，說(shuō)它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣(mài)國(guó)賊所竊取的失敗，但我覺(jué)得它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車(chē)輪上。

武昌首義的槍聲開(kāi)啟了中國(guó)辛亥革命的滾滾洪流。在偉大民主革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下，辛亥革命推翻清王朝的腐朽昏庸統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)綿延兩千余年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。辛亥革命開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命，促進(jìn)了中國(guó)人民的思想解放，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變，樹(shù)立起了中華民族復(fù)興歷程上的一座偉大里程碑。

第四篇：辛亥革命100周年

從辛亥革命中走出的中共領(lǐng)導(dǎo)人（上）

辛亥革命網(wǎng) 2010年11月17日 來(lái)源：辛亥革命網(wǎng) 作者：王龍飛 查看：14894 次 辛亥革命熏陶和造就了一大批人才，將先輩們未竟的事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去。

辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)除了結(jié)束了持續(xù)兩千多年的封建專制制度以及播下了民主共和的種子之外，還在于熏陶和造就了一大批人才，而且正是這批人將先輩們未竟的事業(yè)繼續(xù)進(jìn)行下去。國(guó)民黨方面自不必多說(shuō)，黨中元老以及后來(lái)的骨干大部分從辛亥中來(lái)；中共方面也有不少人曾在這場(chǎng)革命的驚濤駭浪中一顯身手，經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)火的洗禮，為時(shí)代的浪潮所激蕩，他們中有吳玉章、陳獨(dú)秀、董必武、林伯渠、朱德、毛澤東??等等。

陳獨(dú)秀：投身革命，但不只為反滿

1903年，剛從日本回國(guó)的陳獨(dú)秀聯(lián)絡(luò)了柏文蔚、潘贊化等愛(ài)國(guó)志士300多人在安慶集會(huì)，痛斥沙俄狼子野心，深刻揭露清廷腐朽無(wú)能。集會(huì)結(jié)束時(shí)，陳獨(dú)秀發(fā)起成立愛(ài)國(guó)會(huì)，擬與上海的愛(ài)國(guó)學(xué)社一道，聯(lián)系東南各省志士，助益革命。愛(ài)國(guó)會(huì)的行動(dòng)很快招致清廷鎮(zhèn)壓，許多革命志士被逮捕，幸存會(huì)員也只得四散逃匿。安徽愛(ài)國(guó)會(huì)雖然成立時(shí)間不長(zhǎng)，活動(dòng)的次數(shù)也不多，但其影響很大，為安徽在辛亥革命前發(fā)生的熊成基、范傳甲（均為陳獨(dú)秀發(fā)起的愛(ài)國(guó)會(huì)成員）馬炮營(yíng)起義，吳樾在北京炸清政府五大臣，徐錫麟發(fā)動(dòng)安慶反清起義刺殺恩銘等對(duì)辛亥革命成功具有重大影響事件可以說(shuō)是打下了深厚的思想和組織基礎(chǔ)。

1904年，陳獨(dú)秀還創(chuàng)辦了安徽第一份白話報(bào)——《安徽俗話報(bào)》，用蔡元培的話說(shuō)，《安徽俗話報(bào)》是表面上普及常識(shí)，暗中則在鼓吹革命。這種宣傳和鼓動(dòng)，對(duì)安徽的革命發(fā)展起到了助推作用。

為反對(duì)清政府，陳獨(dú)秀與柏文尉于1905年夏在蕪湖發(fā)起了岳王會(huì)，陳獨(dú)秀任會(huì)長(zhǎng)。岳王會(huì)各地分會(huì)及外圍組織則成為安徽地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。1908年光緒和慈禧先后去世，岳王會(huì)遂舉行起義，經(jīng)過(guò)三天三夜的激戰(zhàn)，最后還是失敗了。岳王會(huì)的幸存者大都加入了同盟會(huì)，但陳獨(dú)秀卻始終沒(méi)有加入，主要在于陳不認(rèn)可同盟會(huì)以“排滿”相號(hào)召，他強(qiáng)調(diào)的是反帝國(guó)主義、反封建制度，而不僅僅是滿漢之間的矛盾。武昌起義爆發(fā)后，1911年11月8日，安徽宣布獨(dú)立。12月12日，孫毓筠任都督，隨即電召陳獨(dú)秀任都督府秘書(shū)長(zhǎng)。這時(shí)的陳獨(dú)秀就認(rèn)識(shí)到推翻清政府只是革命的第一步，更重要的是今后的建設(shè)。1912年，柏文蔚接替孫毓筠出任都督，陳獨(dú)秀被任命為都督府秘書(shū)長(zhǎng)，一切施政方針都由陳獨(dú)秀等代為規(guī)劃。1913年7月17日，柏文蔚宣布反袁獨(dú)立，再任都督，亦再任命陳獨(dú)秀為秘書(shū)長(zhǎng)?！岸胃锩笔『?，袁世凱爪牙倪嗣沖任都督，陳獨(dú)秀被列為第一“要犯”，陳獨(dú)秀只得亡命日本。當(dāng)他再次回國(guó)的時(shí)候，便發(fā)起了一場(chǎng)波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)。

董必武：革命不為功名不為家

1905年春，董必武以優(yōu)異成績(jī)考取武昌文普通中學(xué)堂。在武昌學(xué)習(xí)期間，他經(jīng)常光顧美國(guó)教會(huì)圣公會(huì)附設(shè)的閱報(bào)室——日知會(huì)。在那里，董必武結(jié)識(shí)了革命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所的負(fù)責(zé)人劉靜庵。當(dāng)時(shí)，劉靜庵與圣公會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡蘭亭，借用日知會(huì)的名義，廣泛收集國(guó)內(nèi)外各種報(bào)紙、雜志和新書(shū)籍，供人閱讀，而且還組織星期日演講會(huì)，宣傳反對(duì)清政府的革命主張。董必武在這里受到了良好的革命熏陶，特別是在被捕后仍然堅(jiān)貞不屈的劉靜庵給他留下了深刻的印象。

武昌起義爆發(fā)后，正在黃州中學(xué)當(dāng)老師的董必武立即趕赴武昌，擔(dān)任革命軍軍務(wù)部秘書(shū)工作。隨即又從武昌奔赴漢口，參加兵站工作，組織支援前線部隊(duì)的后勤供應(yīng)。漢口、漢陽(yáng)失陷后，他與同志們一道又投入保衛(wèi)武昌的戰(zhàn)斗。此間，董必武加入了同盟會(huì)，并被選為同盟會(huì)湖北支部評(píng)議部議員。袁世凱篡權(quán)后，董必武也不得不東渡日本。在日本期間，他曾謁見(jiàn)孫中山。在反對(duì)袁世凱的二次革命失敗后的險(xiǎn)惡環(huán)境下，他毅然參加孫中山重建的中華革命黨。此后，董必武受命回國(guó)組織革命活動(dòng)，不幸兩次被鋪入獄，幸得疏通，免遭殺身之禍。后來(lái)，在武昌開(kāi)辦律師事務(wù)所期間，他還以律師職業(yè)作為掩護(hù)，參與了護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管這些努力都以失敗告終，但正如董必武在1916年的一封家信中寫(xiě)道：“重違庭訓(xùn)走天涯，不為功名不為家。旋轉(zhuǎn)乾坤終有日，神州遍種**?！边@種理想和抱負(fù)引領(lǐng)著董必武在革命道路上繼續(xù)前行，而辛亥前后的經(jīng)歷則為后續(xù)道路的選擇奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

辛亥革命，是指發(fā)生于我國(guó)農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國(guó)性革命。因1911年（清宣統(tǒng)三年）以干支計(jì)為辛亥年，故而得名。當(dāng)年10月10日在武昌爆發(fā)首義而勝利，從而揭開(kāi)了辛亥革命轟轟烈烈的序幕，全國(guó)各省紛紛響應(yīng)脫離清王朝而宣布獨(dú)立，而故始有中華民國(guó)的開(kāi)啟。至2011年整整100年，海峽兩岸有不同的表述，在臺(tái)灣稱之“建國(guó)百年紀(jì)念”，在內(nèi)地稱之“辛亥百年紀(jì)念”。如何使兩岸凝聚共識(shí)，求同存異，借此歷史的機(jī)遇開(kāi)啟兩岸政治協(xié)商的大門(mén)，需要兩岸人民的大智慧和共同努力。

一、緬懷被孫中山先生譽(yù)為“蓋世之杰”的辛亥革命先烈吳祿貞將軍

偉大的革命先驅(qū)孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是一個(gè)較長(zhǎng)的歷史階段，而不單是武昌首義的幾個(gè)月。它是中國(guó)歷史上乃至世界歷史上最偉大的社會(huì)革命之一。再過(guò)100年，1000年，人們會(huì)評(píng)價(jià)得更加恰當(dāng)?！皽涓锩?，吊民伐罪。”湯武革命是偉大的，但是，它不過(guò)是用商朝代替了夏朝，用周朝代替了商朝，三個(gè)朝代的性質(zhì)均無(wú)根本性差異。辛亥革命則不然，結(jié)束了華夏大地上歷時(shí)兩千多年的封建王朝專制統(tǒng)治，開(kāi)啟了中國(guó)由從封建專制走向民主共和，從天下為私走向天下為公的根本性變革。在中國(guó)歷史上，能夠勉強(qiáng)與之相比擬的是秦始皇的統(tǒng)一大業(yè)—他建立了封建帝制延續(xù)兩千多年，最終被辛亥革命所推翻。[1]

孫中山先生是海峽兩岸同胞和海外華人華僑共同尊仰的歷史偉人，中國(guó)共產(chǎn)黨尊之為“革命先行者”，國(guó)民黨尊之為“國(guó)父”。2005年，中共中央成功邀請(qǐng)臺(tái)灣的國(guó)民黨主席連戰(zhàn)先生、親民黨主席宋楚瑜先生及新黨主席郁慕明先生先后率團(tuán)到大陸訪問(wèn),開(kāi)啟兩岸關(guān)系發(fā)展的新階段即兩岸和平發(fā)展的時(shí)期。國(guó)共兩黨進(jìn)行第三次合作，共同為中華民族的偉大復(fù)興作努力與貢獻(xiàn)。而三位主席都先后到南京的中山陵拜祭孫中山先生，從而表達(dá)對(duì)孫中山先生敬意，展示出孫中山先生在兩岸人民心中的崇高地位，也充分證明中山思想具有其深遠(yuǎn)的歷史意義和特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

在內(nèi)地，為辛亥革命的成功而付出生命的民族英雄被稱為“辛亥革命烈士”，在臺(tái)灣被稱之為“開(kāi)國(guó)烈士”。偉大的革命先驅(qū)孫中山先生曾將辛亥革命先烈吳祿貞譽(yù)為“蓋世之杰”，吳祿貞在其遇難的地方石家莊建有烈士紀(jì)念碑，在臺(tái)北的忠烈祠有烈士靈位。此照片攝于1910年秋，他當(dāng)時(shí)被任命為閱操委員，赴德、法等國(guó)閱操，由于他在中、日“間島問(wèn)題”之爭(zhēng)中，堅(jiān)持了寸土不讓的塬則，捍衛(wèi)了國(guó)之疆土，被外國(guó)民眾視為中國(guó)的民族英雄，外國(guó)記者採(cǎi)訪他時(shí)，特為他拍攝了此照

先外曾祖叔（外祖父的叔叔）吳祿貞，字綬卿，湖北省云夢(mèng)縣人，出生于1880年3月6日，其文韜武略，堪稱一代俊杰，不僅得晚清政權(quán)賞識(shí)，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時(shí)人曾將之與張紹曾，藍(lán)天蔚聯(lián)稱為“士官三杰”[2]。后來(lái)更有人以他與蔡鍔、蔣百里并列為“士官三杰”，先后兩舉三杰，皆以他為首，足見(jiàn)其在士官同輩中享譽(yù)之隆。

吳祿貞雖行年短促，1911年11月7日在石家莊殉難時(shí)只有31歲。然其一生建樹(shù)，卻功業(yè)卓然。先外祖父吳忠亞﹙黃埔六期、少將參議﹚在寫(xiě)吳祿貞烈士回憶錄經(jīng)常給我們講述先外曾祖叔的革命事跡，其少懷壯志，十七歲投考湖北武備學(xué)堂，以成績(jī)優(yōu)異被官派選送日本士官學(xué)校學(xué)習(xí)軍事，留學(xué)東瀛期間，結(jié)識(shí)革命領(lǐng)袖孫中山先生，加入興中會(huì)，其間曾受孫中山之命回國(guó)組織自立軍，舉行大通起義，這次起義不幸失敗了，他再次東渡日本，完成了士官學(xué)校的學(xué)業(yè)。學(xué)成歸國(guó)后，努力捍衛(wèi)孫中山先生的革命事業(yè)、主張鞏固興中會(huì)，在武昌花園山建立革命秘密機(jī)關(guān)，又赴長(zhǎng)沙協(xié)助黃興成立華興會(huì)。當(dāng)清廷練兵處成立伊始，又銜命打入王朝軍界，于考察蒙古、陜、甘之后，又隨徐世昌督辦東北延吉邊務(wù)。時(shí)逢日人挑起〝間島〞事端，他先以衛(wèi)國(guó)之理，又以愛(ài)國(guó)之忱，與侵略者抗?fàn)?，在?dāng)?shù)亟M織民間武裝，結(jié)納綠林豪杰，團(tuán)結(jié)延邊各族人民，加強(qiáng)防守，設(shè)立學(xué)校，修筑鐵路，獎(jiǎng)勵(lì)墾植。同時(shí)進(jìn)行測(cè)量，親自研究有關(guān)史志，編成《延吉邊務(wù)報(bào)告書(shū)》匯十余萬(wàn)字言，為清廷對(duì)日抗?fàn)?，提供了有力的證據(jù)，日本才不得不承認(rèn)延吉為我國(guó)的領(lǐng)土，終于捍衛(wèi)了國(guó)門(mén)，其守疆功業(yè)，實(shí)為近代中國(guó)外交史所罕見(jiàn)[3]。故有日本人嘆曰：“中國(guó)尚有人在，如吳祿貞者，不可欺也”[4]。武昌首義之后，他統(tǒng)領(lǐng)第六鎮(zhèn)新軍駐屯石家莊，斷然攔截清方南運(yùn)軍火，給革命軍以支援，并聯(lián)合山西軍民組成燕晉聯(lián)軍，欲與張紹曾、藍(lán)天蔚會(huì)師豐臺(tái)，直搗北京，期以勢(shì)傾清廷。然其過(guò)于自信，疏于必要之防范，終為清廷爪牙所暗算，副官周維楨、參謀長(zhǎng)張世膺同時(shí)遇害。其罹禍兇刃，身首異處，死事之慘，實(shí)屬可悲可憤；且使革命功虧一簣，痛失良機(jī)，遺恨千古，又誠(chéng)足可惜可嘆！[5]

二、武昌首義與先烈吳祿貞在武昌播下革命的火種密切相關(guān)

先烈的一些早期革命活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)辛亥革命的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展，都有其極為重大的關(guān)系和貢獻(xiàn)。如其領(lǐng)導(dǎo)的庚子（1900年）“大通起義”，就是第一次把中國(guó)民主革命的浪潮，由珠江流域推進(jìn)到長(zhǎng)江流域；亦就是第一次把中山先生所然起的革命烽火，從南部國(guó)土延燒到了中原大地，從而劃階段地?cái)U(kuò)大了武裝起義范圍，首次沖擊了敵人的長(zhǎng)江防線，并為以后兩湖革命運(yùn)動(dòng)的勃興，乃至辛亥武昌首義的爆發(fā)，樹(shù)立了先聲，開(kāi)辟了道路。湖北辛亥革命前輩張難先先生在其著作《湖北革命知之錄》一書(shū)中，首列“庚子之役”專章，以為其全書(shū)之冠；孫中山先生在其所撰《祭吳祿貞文》中，亦以“倡義江淮 建牙大通”，為先烈譜寫(xiě)下了首曲贊歌，其意義在于此。[6]

辛亥革命之武昌首義能在武昌成功奪取政權(quán)，與先烈吳祿貞當(dāng)年在武昌播下革命的火種密切有關(guān)，莫如先烈發(fā)動(dòng)具有革命思想之知識(shí)分子入營(yíng)當(dāng)兵，他所提倡的“秀才當(dāng)兵”最為

人們所信服。在武昌建立第一個(gè)革命秘密機(jī)關(guān)——“武昌花園山聚會(huì)”，據(jù)當(dāng)時(shí)人們回憶，先后參加花園山聚會(huì)活動(dòng)的進(jìn)步青年，共達(dá)四佰余人，其中絕大多數(shù)后皆成為辛亥革命的骨干力量，最為著名有李書(shū)城、耿伯釗、孔庚、朱和中、劉靜庵、胡瑛、張難先、曹亞伯、時(shí)功

九、周維楨、藍(lán)天蔚、胡秉柯、馮特民、徐祝平、張榮楣等等，則皆曾在本省及外省革命活動(dòng)中，作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，成為知名的革命領(lǐng)導(dǎo)人物。又如“科學(xué)補(bǔ)習(xí)社”、“日知會(huì)”等重要革命團(tuán)體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，劉靜庵、胡瑛、張難先等人更是由先烈在“武昌花園山聚會(huì)”活動(dòng)期間親手培植起來(lái)的。辛亥革命前輩李書(shū)城、耿伯釗、朱和中、張難先、孔庚當(dāng)年談起先烈，他們都異口同聲地稱：“當(dāng)年綬卿先生投身革命最早，實(shí)為湖北革命第一人”。[7]

吳祿貞雄才大略，以天下興亡為己任，矢志于中國(guó)的改革與進(jìn)步，在革命黨人中有崇高的威望。甚至連?；逝深I(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他也倍加崇敬，視其為中國(guó)的希望之星。梁氏在先烈遇難前所寫(xiě)的一封信中指出：“今后之中國(guó)，其所以起其哀而措諸安者，舍瑰偉絕特之軍人莫屬也，其所以由此以談，則天下蒼生所望于公﹝指吳祿貞﹞者，豈有量栽！”[8]武昌首義爆發(fā)后，全國(guó)都注視著吳祿貞的行動(dòng)，革命黨人更寄予他厚望，如果他不死，北方起義能實(shí)現(xiàn)，局勢(shì)將是另一番景象，革命將會(huì)順利取得進(jìn)展，袁世凱豈能輕易篡權(quán)竊國(guó)？！使之及北洋軍閥禍國(guó)殃民達(dá)十余年之久，真可謂“有吳無(wú)袁”。

三、人們對(duì)先烈的追思

先烈遇害的噩耗從石家莊傳出后，舉國(guó)震驚。武漢前線起義將士和南方義士義憤填膺，怒火沖天，高呼要報(bào)仇雪恨，要求興師北伐，為吳祿貞報(bào)仇！曾任吳祿貞參謀的白朗與“中州大俠”王天縱在豫西舉行反袁義旗，要為吳公雪恨。義軍一度發(fā)展到數(shù)萬(wàn)人，縱橫鄂、皖、陜、甘數(shù)省，給了封建反動(dòng)勢(shì)力以沉重打擊。袁世凱先后調(diào)動(dòng)二十萬(wàn)大軍進(jìn)行圍剿，這是袁統(tǒng)治時(shí)期一次規(guī)模最大的農(nóng)民起義。[9]

噩耗傳到延邊，延吉、琿春人民群眾悲痛萬(wàn)分，萬(wàn)人集會(huì)，在北山學(xué)堂為先烈吳祿貞舉行了隆重的追悼大會(huì)，以志哀思。各界人士敬祭吳公的大量祭文、悼詩(shī)、誄詞、挽聯(lián)，傾注了東北人民對(duì)先烈的愛(ài)戴和深情！已編成《延邊哀挽錄》。[10]

一九一二年一月一日，南京臨時(shí)政府成立，為了表彰先烈，“宣示天下，以負(fù)忠烈之意”，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山先生于三月七日特頒《大總統(tǒng)撫恤吳、張、周三烈士令》，撫恤烈士遺屬。[11] 政權(quán)賞識(shí)，為康梁舊黨屬目，更為革命黨人所倚重，時(shí)人曾將之與張紹曾，藍(lán)天蔚聯(lián)稱為“士官三杰”。

同年三月十四日，黃興及社會(huì)名流75人發(fā)起，在上海張園召開(kāi)追悼大會(huì)，與會(huì)者千余人。孫中山先生親撰祭文，并派專員總統(tǒng)府秘書(shū)長(zhǎng)胡漢民前往宣讀致祭。十七日上海《時(shí)報(bào)》頭版頭條刊載了孫中山先生之祭文[12]

荊山楚水 磅礴精英 代有偉人 振我漢聲

觥觥吳公 蓋世之杰 雄圖不展 捐軀殉國(guó)

昔在東海 談笑相逢 倡義江淮 建牙大通

契闊十年 關(guān)山萬(wàn)里 提兵燕薊 壯心未已

灤州大計(jì) 石莊聯(lián)軍 將犁虜廷 建不世勛

猰貐磨牙 蜂蠆肆毒 人之云亡 百身莫贖

（載《近代史資料》總第二十五號(hào)，第二四八頁(yè)）

同年九月二十一日孫中山先生由太原到石家莊，憑吊了吳祿貞等三烈士殉難地，夜宿石家莊。[13]

一九一三年，吳祿貞烈士殉難兩周年之際，山西人民和河北人民在烈士犧牲地，石家莊正太車(chē)站北側(cè)，修建了吳公祠和墓園。十一月七日，殉難紀(jì)念日舉行了隆重的奉安大典，各界人士瞻禮者萬(wàn)余人。[14]

一九八五年，在先烈的故鄉(xiāng)云夢(mèng)縣已建吳祿貞烈士陵園，供后人瞻仰，云夢(mèng)政協(xié)文史資料委員會(huì)并編成《吳祿貞專輯》發(fā)行出版。

一九八五年、一九九一年全國(guó)政協(xié)副主席、民革中央屈武名譽(yù)主席曾兩度為先烈的紀(jì)念專輯題詞：“學(xué)習(xí)先烈革命精神，為振興中華而奮斗”；“毋忘先烈、愛(ài)我中華”。

在臺(tái)灣臺(tái)北忠烈祠安放有吳祿貞烈士靈位，被追封為“開(kāi)國(guó)烈士”，供后人瞻仰、憑吊。國(guó)民黨元老秦孝儀曾主編著書(shū)《北方之雄-吳祿貞的故事》，臺(tái)灣近代中國(guó)雜志社編輯出版了《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》。由此可見(jiàn)，海峽兩岸人民都對(duì)先烈有崇高評(píng)價(jià)。

四、弘揚(yáng)辛亥革命精神、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)

辛亥革命以來(lái)，中國(guó)人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，民族的解放和復(fù)興，人民的富裕和幸福。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。2011年迎來(lái)辛亥革命與吳祿貞烈士殉國(guó)百年紀(jì)念之歷史機(jī)遇，各地隆重的紀(jì)念活動(dòng)將拉開(kāi)序幕。辛亥革命紀(jì)念活動(dòng)應(yīng)該銘記歷史、立足當(dāng)前，以辛亥革命精神促進(jìn)兩岸和平發(fā)展和祖國(guó)和平統(tǒng)一。辛亥革命的歷程蘊(yùn)含著務(wù)實(shí)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)涵，昭示后人在所處的時(shí)代有所作為，對(duì)自己的國(guó)家和民族有所貢獻(xiàn)。紀(jì)念活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在深入發(fā)掘辛亥革命歷史淵源的基礎(chǔ)上，積極探討辛亥革命精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。在兩岸關(guān)系和平發(fā)展新形勢(shì)下，弘揚(yáng)辛亥革命精神，有助于兩岸務(wù)實(shí)互惠、推動(dòng)和平統(tǒng)一。辛亥革命的另一功績(jī)是開(kāi)啟了人們思想的一次大解放，是一次偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。當(dāng)前，辛亥革命精神仍在海峽兩岸具備普遍認(rèn)同性，能夠成為兩岸文化交流的重要紐帶。海內(nèi)外華人華僑應(yīng)當(dāng)抓住辛亥革命百年紀(jì)念的契機(jī)，進(jìn)一步推動(dòng)海峽兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程。

振興中華是全球華人的共同愿望，振興中華其內(nèi)涵包括國(guó)家要統(tǒng)一、民族要富強(qiáng)，先烈們當(dāng)年為推翻封建帝制建立民主共和，為國(guó)家的領(lǐng)土完整，拋頭顱、灑熱血。目前兩岸開(kāi)啟了和平發(fā)展的新階段，來(lái)之不易，我們應(yīng)更加珍惜，共同為兩岸和平發(fā)展，為早日實(shí)現(xiàn)先烈們的遺愿，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！

參考文獻(xiàn)

《吳祿貞史料集》石家莊文史資料 第十二輯 政協(xié)石家莊市委員會(huì)

《蓋世之杰》紀(jì)念吳祿貞殉難八十周年專輯 云夢(mèng)文史資料 第七輯 政協(xié)云夢(mèng)文史資料委員會(huì)

《吳祿貞集》華中師範(fàn)大學(xué)出版社

孫東川《中山文化在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的現(xiàn)實(shí)意義研究論文集》

孫東川《中山文化孕育了辛亥革命》

吳忠亞《緬懷辛亥首義播種者吳祿貞先烈》

吳忠亞《吳祿貞的一生》

陳耀林《浩氣長(zhǎng)留石家莊》

陳耀林《吳祿貞石家莊殉難記》

徐鳳晨《吳祿貞與延吉邊務(wù)交涉》

秦孝儀《北方之雄-吳祿貞的故事》近代中國(guó)出版社印行

胡玉衡《九邊處處啼痕-吳祿貞傳》近代中國(guó)出版社印行

第五篇：紀(jì)念辛亥革命100周年有感

紀(jì)念辛亥革命100周年有感

古往今來(lái)，有許許多多重大的歷史事件，其中，有些事件改變了人們的生活，有些事件更替了一個(gè)王朝，還有些事件改寫(xiě)了人類的歷史，辛亥革命就是其中具有代表性的一個(gè)事件，而今年又是紀(jì)念辛亥革命100周年的日子，我們不禁要緬懷古人為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立而不斷奮斗的那種精神，而這種精神也激勵(lì)著中華民族的子子孫孫奮勇向前，不斷拼搏。

辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它是一場(chǎng)首先發(fā)生于武漢的有識(shí)之士中的反對(duì)清朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，它讓中國(guó)有了決心斗爭(zhēng)的勇氣，經(jīng)過(guò)許許多多人的努力，這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。此外，它是在清王朝日益腐敗，帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深，中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，其目的是推翻清朝專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用，使民主共和的觀點(diǎn)深入人心，并且這次革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，它打破了自西漢董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系——“三綱五?！钡娜V之首，即皇帝的權(quán)威，改變了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想，同時(shí)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的思想的權(quán)威性也產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想，這是辛亥革命的弊端，但這不可以磨滅它在歷史上的重要性，而且經(jīng)過(guò)這次的革命，全國(guó)掀起了反帝反封建的斗爭(zhēng)，并且更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)，此后，孫中山等主要領(lǐng)導(dǎo)人建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)，孫中山也提出了著名的三民主義，即民主、民權(quán)、民生，這一思想具有重要的影響和作用，為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論思想的支持。紀(jì)念辛亥革命100周年來(lái)臨之際，我深深地感受到它為我國(guó)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，雖然它離我們已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們也很難用當(dāng)時(shí)的真實(shí)感覺(jué)來(lái)感受那種驚天動(dòng)地的變革，但是我們還是很感激那些先人為現(xiàn)在中國(guó)的繁榮作出巨大貢獻(xiàn)，并覺(jué)得這種紀(jì)念日子是很有意義的，可以記住歷史，緬懷先人。